有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调（）

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某思想家曾说绝圣弃智民利百倍绝仁弃义民复孝慈绝巧弃利盗贼无有.又说使民复结绳而用之甘其食美其服安其居

孔子“仁”和“礼”的学说庄子“齐物”的自由精神老子“小国寡民”的思想墨子“节用”、“兼爱”的主张

5.春秋战国时期某思想家提出君人者隆礼尊贤而王重法爱民而霸好利多诈而危该思想家还主张

无为而治以法治国君舟民水兼爱非攻

明清思想家不同于前代思想家的主张下列反映了其突出的时代特征的是

君黄宗羲提倡“法治” 王夫之的唯物思想顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责” 黄宗羲认为君主__是“天下之大害”

中国近代一位思想家说生民之初本无所谓君臣则皆民也民不能相治亦不暇治于是共举一民为君夫曰共举之则因有民

①②③④ ①②③ ①③④ ②③④

4.春秋战国时期某思想家提出君人者隆礼尊贤而王重法爱民而霸好利多诈而危该思想家还主张

无为而治以法治国君舟民水兼爱非攻

阅读下面的材料完成23—24题5分君者民之原也原清则流清原浊则流浊故有社稷者而不能爱民不能利民而求民

主张与民分货的先秦思想家是

韩非邓析公孙侨管子

生民之初本无所谓君臣则皆民也民不能相治亦不暇治于是共举一民为君夫曰共举之则非君择民而民择君也夫曰共举

卢梭伏尔泰霍布斯孟德斯鸠

春秋战国时期有思想家提出民之饥以其上食税之多是以饥民之难治以其上之有为是以难治民之轻死以其上求生之厚

以德治民严刑峻法无为而治节俭尚贤

春秋战国时期有思想家提出民之饥以其上食税之多是以饥民之难治以其上之有为是以难治民之轻死以其上求生之厚

以德治民严刑峻法无为而治节俭尚贤

某思想家曾说绝圣弃智民利百倍绝仁弃义民复孝慈绝巧弃利盗贼无有又说甘其食美其服安其居乐其俗使民复结绳而

孔子“仁”和“礼”的学说庄子“齐物”的自由精神老子“小国寡民”的思想墨子“节用”、“兼爱”的主张

以其学说屈民以伸君屈君以伸天的思想家是

孔子孟子董仲舒朱熹

有位先秦思想家认为是故明君制民之产必使仰足以事父母俯足以畜妻子乐岁终身饱凶年免于死亡然后驱而之善故民

无为而治兼爱非攻以民为本礼乐典制

认为礼是天地之经而民实则之的先秦思想家是

子产叔向慎到商鞅

我国古代许多思想家都认识到人民群众的力量和作用并由此产生了早期的民本思想下列思想主张体现了民本思想的

①② ③④ ①③④ ①②③④

先秦时期某思想家提出以德就列以官服事以劳殿赏量功而分禄故官无常贵而民无终贱有能则举之无能则下之这一思

孔子庄子韩非子墨子

先秦时期某思想家提出以德就列以官服事以劳殿赏量功而分禄故官无常贵而民无终贱有能则举之无能则下之这一思

孔子庄子韩非子墨子

4某思想家曾说绝圣弃智民利百倍绝仁弃义民复孝慈绝巧弃利盗贼无有又说使民复结绳而用之甘其食美其服安其居

孔子“仁”和“礼”的学说庄子“齐物”的自由精神老子“小国寡民”的思想墨子“节用”、“兼爱”的主张

生民之初本无所谓君臣则皆民也民不能相治亦不暇治于是共举一民为君夫曰共举之则非君择民而民择君也夫曰共举

卢梭伏尔泰康德孟德斯鸠

提出官无常贵民无终贱的先秦思想家是

孔子孟子墨子老子

有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调（）

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有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调（）