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下面文段,回答文后各题。 胡同里的孩子 很多很多年以前 , 我是一个胡同里的孩子。 我住的那个院子曾经是一个国民党大官的旧宅 , 特别大也特别深。说是大户宅院 , 其实早已失去了它原来的森...
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fó jiāo 对中国文学具有多方面的影响下面哪一项属于文类方面的影响
fó jiāo 里包含着很多神异的故事,这些神异故事有很多被《搜神记》等志怪小说
所收罗进去
fó jiāo 进入中国以后,大大刺激了一部分中国诗人的zōng jiāo 意识,因此,在诗歌中,
很多带有fó jiāo 意味的诗出现了
佛经变文不仅直接导致了民间说唱形式的出现,而且影响了后来话本、词话等
说唱形式的文学的出现
《西游记》中的很多神魔形象都有fó jiāo 故事中类似形象的影响
几败年来很多人都没有解决这个问题
现在的人们生活节奏越来越快工作越来越忙碌很多人没有时间去照顾孩子所以很多孩子都是由自己的爷爷奶奶或是
阅读下面一首诗然后回答文后各题出塞其二王昌龄骝马新跨白玉鞍战罢沙场月色寒城头铁鼓声犹振匣里金刀血未干
剖开一个果实发现里面有很多种子由此可推断发育成此果实的花里有
很多子房
很多雌蕊
很多胚珠
很多胚
20.在下面的文字横线处补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯内容贴切逻辑严密每句不超过15字5分面对
下列各句没有运用比喻修辞格的是
“火炉”武汉种草还是种树?
话里有文章。
这孩子像我碰到的千百个孩子一样,工地里出生,工地里成长
我国的大城市很多,像北京、上海、广州等。
很多时候父母与孩子的沟通失败不是缺少爱而是缺少对孩子的
阅读下面的现代文完成文后各题遥远的炊烟鲁先圣只要在乡村生活过有谁不怀念村庄上空那袅袅升起的炊烟?袅袅
阅读下面材料回答问题 国外有媒体指出中国的小孩越来越不会玩了他们发现中国的父母总是希望自己的孩子穿
fó jiāo 对中国文学具有多方面的影响下面哪一项属于文类方面的影响
fó jiāo 里包含着很多神异的故事,这些神异故事有很多被《搜神记》等志怪小说所收罗进去。
fó jiāo 进入中国以后,大大刺激了一部分中国诗人的zōng jiāo 意识,因此,在诗歌中,很多带有fó jiāo 意味的诗出现了。
佛经变文不仅直接导致了民间说唱形式的出现,而且影响了后来话本、词话等说唱形式的文学的出现。
《西游记》中的很多神魔形象都有fó jiāo 故事中类似形象的影响。
现在很多网友的电脑里保存着MP3文件用于欣赏音乐或学习英语MP3是一种高效率的压缩格式
音频
视频
文本
假如你穿越时光来到两千多年前的秦王朝你不可能看到的情景是
有人阅读小篆书写的书籍
用圆形方孔铜钱买东西
很多青壮劳力被征去修筑长城
孩子们在朗诵《论语》
阅读下面的文字完成第1至3题常听见有些家长说他们工作是为了给孩子们留下很多钱真不知道他们是否意识到这
我读过很多小说在学校里所见所闻也不少对于爱情自然就知道得很多
23.阅读下面的文字按要求作文有一位母亲曾经问年幼的儿子身体的哪部分最重要当时儿子给母亲的第一个答案
一根黄瓜中有很多种子这是因为
一朵花里有很多花粉
一朵花里有很多子房
一个胚珠中有很多受精卵
一个子房里有很多胚珠
20.在下面的文字横线处补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯内容贴切逻辑严密每句不超过15字5分面对
根据文段内容对下面两个画线病句的修改都正确的一项是在学校开展戏剧学习戏剧实践的过程中①很多家长努力为
①句应在“演出”之后加上“的机会” ②句应将“改善”改为“提高”
①句应在“家长”之前加上“学生” ②句应将“改善”改为“改变”
①句应在“演出”之后加上“的机会” ②句应将“改善”改为“改变”
①句应在“家长”之前加上“学生” ②句应将“改善”改为“提高”
随着城市化进程的加快你所在的地区成为了一个外来务工人员聚集地当地很多外来务工人员子女上学困难很多适龄
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阅读下面的现代文完成文后各题有些人张晓风有些人他们的姓氏我已遗忘他们的脸却恒常浮着像晴空有整个雨季中我们不见它却清晰地记得它那一年我读小学二年级有一个女老师我连她的脸都记不起来了但好像觉得她是很美的有哪一个小学生心目中的老师不美呢!也恍惚记得她身上那片不太鲜丽的蓝她教过我们些什么我完全没有印象但永远记得某个下午的作文课一位同学举手问她挖字该怎么写她想了一下说这个字我不会写你们谁会!我兴奋地站起来跑到黑板前写下了那个字那天放学的时候当同学们齐声向她说再见的时候她向全班同学说我真高兴我今天多学会了一个字我要谢谢这位同学我立刻快乐得有如肋下生翅一般我平生似乎再没有出现那么自豪的时刻那以后我遇见无数学者他们尊严而高贵似乎无所不知但他们教给我的远不及那个女老师多她的谦逊她对人不吝惜的称赞使我突然间长大了如果她不会写挖字那又何妨她已挖掘出一个小女孩心中宝贵的自信有一次我到一家米店去你明天能把米送到我们的营地吗?能那个胖女人说我已经把钱给你了可是如果你们不送我不放心地说我们又有什么证据呢?啊!她惊叫了一声眼睛睁得圆突突仿佛听见一件耸人听闻的罪案做这种事我们是不敢的她说不敢两字的时候那种敬畏的神情使我肃然她所敬畏的是什么呢?是尊贵古老的卖米行业?还是举头三尺即在神明?她的脸十年后的今天如果再遇到我未必能辨认但我每遇见那无所不为的人就会想起她一为什么其他的人竞无所畏惧呢!有一个夏天中午我从街上回来红砖人行道烫得人鞋底都要烧起来似的忽然我看到一个衣衫褴褛的中年人疫软地靠在一堵墙上他的眼睛闭着黧黑的脸曲扭如一截枯根不知在忍受什么?他也许是中暑了需要一杯甘洌的冰水他也许很忧伤需要一两句鼓励的话虽然满街的人潮流动美丽的皮鞋行过美丽的人行道但是没有人伫足望他一眼我站了一会儿想去扶他但我闺秀式的教育使我不能不有所顾忌如果他是疯子如果他的行动冒犯我于是我扼杀了我的同情让我自己和别人一样漠然地离去那个人是谁?我不知道那天中午他在眩晕中想必也没有看到我我们只不过是路人但他的痛苦却盘踞了我的心他的无助的影子使我陷在长久的自责里上苍曾让我们相遇于同一条街为什么我不能献出一点手足之情为什么我有权漠视他的痛苦?我何以怀着那么可耻的自尊?如果可能我真愿再遇见他一次但谁又知道他在哪里呢?我们并非永远都有行善的机会一如果我们一度错过那陌生的脸于我是永远不可弥补的遗憾对于代数中的行列式我是一点也记不得了倒是记得那细瘦矮小貌不惊人的代数老师那年7月当我们赶到联考考场的时候只觉得整个人生都摇晃起来无忧的岁月至此便渺茫了谁能预测自己在考场后的人生?想不到的是代数老师也在那里他那苍白而没有表情的脸竟会奔波过两个城市在考场上出现是颇令人感到意外的接着他蹲在泥地上捡了一块碎石子为特别愚鲁的我讲起行列式来我焦急地听着似乎从来未曾那么心领神会过泥土的大地可以成为那么美好的纸张尖锐的利石可以成为那么流利的彩笔我第一次懂得他使我在书本上的朱注之外了解了所谓君子谋道的精神那天很不幸的行列式并没有考而那以后我再没有碰过代数书我的最后一节代数课竟是蹲在泥地上上的我整个的中学教育也是在那无墙无顶的课室里结束的事隔十多年才忽然咀嚼出那意义有多美代数老师姓什么?我竟不记得了我能记得语文老师所填的许多小词却记不住代数老师的名字心里总有点内疚如果我去母校查一下应该不甚困难但总觉得那是不必要的他比许多我记得住姓名的人不是更有价值吗?作者写了自己记忆中的四个人请你分别写出是哪四个人以及他们被作者记在心中的理由6分请简要分析文中虽然满街的人潮流动美丽的皮鞋行过美丽的人行道但是没有人伫足望他一眼这句话的表达效果3分文章最后一部分写代数老师在考试前蹲在泥地上给自己讲题事隔十多年才忽然咀嚼出那意义有多美你怎么理解这句话?究竟这件事有什么样的意义?3分在下面两题中任选一题作答字数不少于60个6分①作者对四个人物的描写三言两语各具特色请你选择两个人物从描写手法的运用和表达效果的角度作简要点评②米店胖女人的一声不敢让作者感慨为什么其他的人竟无所畏惧呢!请你结合现实生活谈谈你对那种无所畏惧的人的看法
阅读下面的现代文完成文后各题大河汤汤节选学群这块地方浓缩了我们这个星球上的耕耘黄河边一个山包包从黄土地上隆起隆起在蓝幽幽无边无际的天穹下隆成星球的一端四条腿的骡马或黄牛拖着犁两条腿的人跟在犁后面从东到西从西到东来来去去把塬上的土地由南及北纺织一遍犁过的土地就像一块纺织出来的黄布人在纺织中将手里的种子下到地里种子从地里长出来土地变成绿色等到那些庄稼变成黄色变成土地一样的颜色人们拿起镰刀开始收割收割之后又是耕种上一代人走了下一代人接着来一代又一代重复着同样的事情就像犁地一来一去来来去去纺织着土地就像季节黄了又绿绿了又黄换了一茬又是一茬人就像地面上的庄稼阳光在我们身上闪耀着面包的光辉那些玉米那些麦子其实就是我们自己我们在麦子身上在玉米身上在泥土中扎根生长季节以镰刀的脚步一步步走近黄土是沉淀的太阳庄稼是长在泥土上的太阳黄河是流动的太阳河水泛着阳光的亮色那是土地的光辉是发过酵的阳光是我们的肤色和面容那么柔软那么母性这是世界上最柔情的土地温柔得可以跟水一样流淌人们用一道道田埂把它们挽住挽住它们也就挽住绿色挽住食物和燃料生活得以在山坡上停留人类在这块土地上的努力似乎是横向的而流水好像是要把这些梯田经过一番梳理牵成纵向带进黄河的涛声水荡洗着人类那些蠢笨而生硬的界线一场雨水之后那些梯田那些被人一块一块圈起来的土地被扫抹成光滑的波浪线——整个梯田仿佛跟着水在柔柔地荡漾那一道道漫过田埂的黄土带就像披散的长发叙说着水的流淌雨水不断地把泥土带走剩下来的黄土梁就像一具脊椎骨两边布满一道道纵深切入的沟壑残存的泥土就像一块块骨片将骨片连到一起的是中间那道脊椎辽阔的高原大地横陈着一具具这样的脊椎黄河一次次纵深切入把它的脉络伸入高原内部一马平川的土地一块块齐整整绿油油的田垄笔直的大道欢快地一个劲儿向前突然间一个纵深的断裂路吓了一跳来不及缩回的路就像一只僵在那里的断臂只有一条人行小道像是一不小心跌入深谷一跌下去就像一根掉进波浪的带子被水卷着扭着弯来扭去忽上忽下眼看就要被卷走被扯断谁知它竟从波峰浪谷中飘上来一缕烟似的飘了上来路一次次断裂每一次断裂总被人们的脚步跌跌撞撞连到一起有时他们干脆来到沟底沿着水道前行直到找到一块稍稍平整的地方在下一次水毁之前生活照样在残留的地方热闹起来千山万壑放眼目力所及大地尽是这个样子时间和流水不断改变着地面形状旧有的一切不断被流水带进黄河直到不剩一丝绿色不剩一点泥土留下沙子在风中回忆这块土地曾经有过的形态看看这块大地人世间的一切都在这里上演悲喜伤痛最后还有我们自己我们生活过的场景通通扔给大地一代又一代人过去了大地依旧摆在那里仿佛什么也没有发生过谁分得清楚哪一块地方曾经枕过我们祖先的头颅哪些泥土由一只只抓食玉米的手变成哪一瓣花朵上开放着某个女子多少年以前的笑脸?风吹起漫天尘土咸阳城里几十万大军就这样开过去了就在那儿河面上浪花一涌不知道有多少人被单到浪尖上在那片浪谷里也许有几代人在行走在冬天有几串行走的波浪被冻僵成了兵马俑等到他们醒转来发现周围全是泥土满河流淌的都是泥土有趣的是女娲造人用的也是泥土起先她一个一个地捏后来干脆用一根绳蘸上泥浆四处挥舞泥点落地即是人黄河就是她用过的那根绳子根据文章思路概括文章的主要内容8分根据上下文解释文中画线句子的含意4分1我们在麦子身上在玉米身上在泥土中扎根生长2在下一次水毁之前生活照样在残留的地方热闹起来请从修辞方法的角度对画曲线的段落进行简要赏析4分文章结尾说黄河是女娲造人用过的那根绳子这样写有什么作用?6分
阅读下面的现代文完成文后各题马头琴的黄昏王忠范大草原的日与夜无边无际没有遮拦和阻挡似乎遍地都是道路我把自己交给了这苍苍茫茫的世界去游牧点聆听巴音图草原人老阿爸的马头琴竟然走进了黄昏一片片绿茵涌来如爱抚似轻吻像牵扯缠缠绵绵行走间又纷纷流淌远去让人感觉有很多失落可又不知道失去的是什么黄昏也是无限宽广像一张巨大的黑茬羊皮不可阻挡地慢慢铺展远近都是静止的状态草色松软深沉凝重又朦朦胧胧没有风也没有鸟啼敖包山不语古神树无言一切都是自然而超脱的寂静花朵暗淡了怎么也看不见那种生机和灵气夕阳像一嘟噜牛肉在天边飘飘摇摇滴淌着揪心的血色我想起前些天过世的娜日斯老阿妈还有那个悲痛的黄昏她躺在风葬的勒勒车上奔跑颠簸掉落在荒草丛里那就算她自己选择的基地那里空空荡荡什么都不存在一切归于平静对她来说静默中的惆怅真的是一种美吗?远处的雅伦河如拴在落日下的绸绫弯弯曲曲地飘动河畔蒙古包天窗上炊烟高高升腾扶摇向上直插云天大漠孤烟直长河落日圆大自然毫不夸张的景色默默地抚慰心灵感动生命使人渐渐走出迷蒙的伤感蒙古包前的巴音图老阿爸头发如一蓬草一蓬染满岁月霜雪的草他坐在那里像一个坑!凝视远方倾听草原蒙文字母那样一动不动身后悬挂的古长弓紫红紫红的仿佛紧绷着他的那块天空和他的这个黄昏夕阳没灭影子就不会消失巴音图老阿爸用他全部的热爱与激情又拉响了长者般的马头琴那首世代相传的奔马出发了缰闪蹬动马嘶蹄响粗犷而悠扬豪放又恬润有节奏地震撼草原澎湃胸怀令人不可抑制黄昏渐渐逼近马头琴了马头就拼力昂动大声歌唱我觉得心热亦心疼力量涌动着留恋强烈着大草原却很自然地下沉着天边的晚霞依然绚丽一片片泼洒剩下的光焰小伙子驱赶海浪般的马群姑娘驾起云朵一样的羊群把牧归的鞭花撒进起伏的琴曲套马杆是他们没有尽头的道路几头拉着勒勒车的牛不抬头也不张望只是加快了蹄步它们知道自己是牛也许懂得老牛只知夕阳短不用扬鞭自奋蹄马头琴还在轰轰烈烈地响亮不留余地地进发着情感力量和向往那大草原好像随着琴弓流来淌去苍老的巴音图老阿爸难道在他剩下的时间里没有疑虑与优伤吗?生命的节奏是爱不知道为什么罗曼·罗兰的话突然响在耳畔谁能躲过人生中的黄昏呢?那么就去爱就去奋斗就去快乐生活让所有的人都知道你还活着生命的目的是享受生命蒙古包后面的额吉湖陷进了黄昏蓝蓝的深深的静静的绝不是一片忧郁而像巴音图老阿爸圣洁的心可容纳辽阔的大草原女儿塔娜给巴音图老阿爸披上一件皮袍温暖中他更加昂奋马头琴的曲调如欢奔的野马自由而欢快琴曲漫过我的躯体灵魂乃至整个生命蓦然间我好像捡拾回来许多失去的什么东西也释放出压在时间深处的那些灵动和激情我也是大草原上的一棵草吧老阿妈走出蒙古包望望夕阳又瞅瞅巴音图老阿爸抿着笑熬奶茶去了大草原的黄昏不顾一切地弥漫着沉沉的重重的凉殷殷的可巴音图老阿爸的马头琴却越拉越有情绪他对我说黄昏果真包围了我我就觉得黄昏很美便用马头琴跟黄昏对话不由分说的一种降临意味着必然失去什么这是不可置疑的生命方式而乐于人生的人不会感到任何苦恼此刻我仿佛看见蒙田站在巴黎的梧桐树下正与他朋友谈论这方面的道理心里产生了不可控制的涌动琴曲悠悠蒙古包炊烟羊群马头琴一切都在美丽着黄昏这时我想写诗了巴音图老阿爸还在拉琴他要拉出月亮和星星吗?我忽然明白了夜的尽头仍然是如一片绿叶的大草原在作者笔下1大草原具有哪些特点?2巴音图老阿爸的琴声有哪些特点?6分1大草原的特点3分2琴声的特点3分结合上下文说说这两句话在文中的含意4分1我也是大草原上的一棵草吧2分2夜的尽头仍如一片绿叶的大草原2分结合全文看第三段的景物描写与第四段写娜日斯老阿妈的风葬在文中有什么作用?从写作技巧来看这是运用了什么表现手法?6分结合全文说说文章题目的马头琴和黄昏分别有什么作用和意义?6分
阅读下面文章完成以下题目思念是人生的彩虹从维熙思念是一种享受比如在冬日里思念起小花萌芽的早春在春日里思念起十月的枫红闷热如煮的夏日里忆起冬日飞舞的雪片或是在冰河封冻的严冬突然记起百花争艳的春天都会给人的精神上带来一丝慰藉如果把春夏秋冬比作人生四季那么思念是人生四季精神上的彩虹思念有个前提那就是空间和时间上的距离随着高科技的发展和电子时代的到来人类逐渐无所不能阿波罗号宇宙飞船可以载人登上月球一台笔记本电脑任你访问世界的名山大川天与地之间距离浓缩到方寸之间固然给人类生活带来许多意外的惊喜但是将其放在感情的天平上去衡量却也会发现这些现代化的东西对人类精神上的思念形成了一种撕裂不久前友人从美国打来电话说你在电脑上安上一个出像设备我们通话时就可以面对面地看见彼此的形影了我说别还是让我留下点想象和思念的空间吧!之所以这么回答因为我不想让电子光波破坏了思念的情怀如果电脑屏幕上出现了他的肖像那固然有瞬间面对面的快乐但是思念与想象之苦与乐便会随之化为泡影人类生活———包括亲情在内是需要一点距离的假如溶解了这种距离感情的天平永远在平衡点上会让人与人之间的感情淡化更有甚者会使感情霉变而生菌继而发生病变更何况我刚回来探亲不久朋友们的音容笑貌还鲜亮地活在我的记忆库中呢!古代诗词中的长相思来自于久离别余光中一首乡愁的诗章所以那么撕裂肝肠就是因为久离别而后孕生出来的长相思当然作为民族统一大业来讲除非一小撮__没有人会希望民族长期分割但是这种乡愁点燃起的思念之火将是海峡上架起飞虹的力量不是吗民族情愫如此亲情与爱情的真谛又何尝不是如此中国民谚中久别胜新婚的成语不就是对思念的最好诠注吗!常常见到一些时尚中的人像蜜蜂巢居那般形影不离殊不知没有空间没有思念没有彼此守望的情感田园感情田园中的绿阴会褪色的没有精神空间的人生厮守久而久之是会变质变味的——虽然伊人仍旧但实质上是无色无味的白开水了古人说的大爱无形与挚爱无声不是空对空地坐而论道而是实对实的感情界定记得1998年中国作家出访宝岛台湾王安忆在回答读者提问如何面对纷繁的时尚表演时她的回答是我向往古典此话出口后立刻获得满堂喝彩声之所以如此全然在于时尚中人太少了曲径通幽之美什么都像阿拉伯数字中的1那么快捷但却没有了九曲通幽之享受人类感情世界的精神数码有含金量是难以跟随手指在电脑键盘上的动作翩翩起舞的凡是把感情变为时尚的脂粉和唇膏者多为轻浮浪子感情的装点或死了的灵魂的泼皮游戏如果将此延伸到文化领域快捷的读图时代和娱乐致死之风都意味着将中华含蓄而深邃的文化引向肥皂剧那般的精神墓场当然电子时代给予我们许许多多前人无法想象的方便因而我们常为生在这世纪而庆幸天上的飞机地下的地铁一直到笔记本电脑和无所不能的飞机给了我们生活直达车的快捷但这些生活载体的飞跃进步不仅无法取代人间感情的价值定位——正好相反越是飞船上天人们更要警觉人类的真情坠地因为太多的方便和直达致使将真情的思念与肝肠寸断的牵挂化为宇宙间之乌有看看春运时人头攒动的车站吧那是思念井喷的绝妙写照如果人间死了这种思念还会有这种精致的画面吗保留一点思念与想象的空间吧!那是作为万物之灵的人所独有的精神彩虹摘自北京青年报2007年2月17日..结合全文作者为什么说思念是人生的彩虹答_______________________________..请解释下面两句话①为什么说思念有个前提那就是空间和时间上的距离答_______________________________②为什么说现代化的东西对人类精神上的思念形成了一种撕裂答_______________________________..文章在构思立意上很有特点请结合全文简要赏析答_______________________________..文中既写到古诗词又谈到余光中的乡愁诗章还提及中国民谚这样写有什么作用答_______________________________..第五段中作者对时尚和古典的态度如何作者借此话题贬斥了社会怎样的现实状况请作简要分析答_______________________________
阅读下面的内容完成下面3题人生的爱好者我们晓得如果我们把积极的和消极的人生观念适当地混合起来我们能够得到一种和谐的中庸哲学:介于动作与不动作之间介于尘世徒然的匆忙与完全逃避人生责任之间在世界上的一切哲学之中这一种可说是人类生活上最健全最美满的理想了还有一点更加重要就是这两种不同的观念的混合产生了一种和谐的人格这种和谐的人格便是一切文化和教育的公认目的我们在这种和谐的人格中看见一种生的欢快和爱好这是值得注意的要我描写这种人生的爱好的性质是很困难的用一个譬喻来说明或叙述一位人生的爱好者的真事迹是比较容易的陶渊明这位中国最伟大的诗人和中国文化上最和谐的产物很自然地浮上我的心头当我说陶渊明是中国整个文学传统上最和谐最完美的人物时一定没有一个中国人会反对我的话的他不曾做过大官没有权力和外表的成就除一部薄薄的诗集和三四篇散文之外也不曾留给我们什么文学遗产可是他至今日依然是一堆照彻古今的烽火在那些较渺小的诗人和作家的心目中他永远是最高人格的象征他的生活是简朴的风格也是简朴的这种简朴的特质是令人敬畏的是会使那些较聪明较熟悉世故的人自惭形秽的他是今日人生的真爱好者的模范因为他心中__尘世欲望的念头并没有驱使他去做一个彻底的遁世者反而使他和感官的生活调和起来文学的浪漫主义与道家的闲散生活和__儒家的教义已经在中国活动了两百多年而和前世纪的儒家哲学合并起来造成这么一种和谐的人格在陶渊明的身上我们看见那种积极的人生观已经丧失其愚蠢的满足而那种玩世的哲学也已经丧失其尖刻的叛逆性而人类的智慧第一次在宽容的嘲弄的精神中达到成熟期了在我的心目中陶渊明代表中国文化的一种奇怪的特质这种特质就是肉的专一和灵的傲慢的奇怪混合就是不流于灵欲的精神生活和不流于肉欲的物质生活的奇怪混合在这种混合中感官和心灵是和谐相处的因为理想的哲学家能够了解女人的妩媚而不流于粗鄙能够酷爱人生而不过度能够看见尘世的成功和失败的空虚能够站在超越人生和脱离人生的地位而不敌视人生因为陶渊明已经达到了那种心灵发展的真正和谐的境地所以我们看不见一丝一毫的内心冲突所以他的生活会象他的诗那么自然那么不费力陶渊明就这样过着一生做一个无忧无虑的心地坦白的谦逊的田园诗人做一个智慧而快活的老人可是在他那部关于喝酒和田园生活的小诗集三四篇偶然写出来的文章一封给他儿子的信三篇祭文其中有一篇是自祭文和遗留给后代子孙的一些话里我们看见一种造成和谐的生活的情感与天才这种和谐的生活已经达到完全自然的境地没有一个人能超越过他他在归去来兮辞里所表现的就是这种酷爱人生的情感1这两种不同的观念指的是什么2分2最健全最美满的理想的要素是什么4分为什么作者认为陶渊明是中国整个文学传统上最和谐最完美的人物请分条概括4分结合本文你如何认识陶渊明在归园田居结尾说的久在樊笼里复得返自然
阅读下面的内容完成文后问题沙漠玫瑰的开放龙应台①历史对于价值判断的影响好像非常清楚鉴往知来认识过去才能预测未来这话都已经说滥了我不太用成语所以试试另外一个说法②一个朋友从以色列来给我带来一朵沙漠玫瑰沙漠里没有玫瑰但是这个植物的名字叫做沙漠玫瑰拿在手里是一蓬干草真正枯萎干的死掉的草这样一把很难看但是他要我看说明书说明书告诉我这个沙漠玫瑰其实是一种地衣有点像松枝的形状你把它整个泡在水里第8天它会完全复活把水拿掉的话它又会渐渐的干掉枯干如沙把它再藏个一年两年然后哪一天再泡在水里它又会复活这就是沙漠玫瑰③好我就把这一团枯干的草用一只大玻璃碗盛着注满了清水放在那儿从那一天开始我跟我两个宝贝儿子就每天去探看沙漠玫瑰怎么样了第一天去看它没有动静还是一把枯草浸在水里头第二天去看的时候发现它有一个中心这个中心已经从里头往外头稍稍舒展开了而且有一点绿的感觉还不是颜色第三天再去看那个绿的模糊的感觉已经实实在在是一种绿的颜色松枝的绿色散发出潮湿青苔的气味虽然边缘还是干死的它把自己张开已经让我们看出了它真有玫瑰形的图案每一天它核心的绿意就往外扩展一寸我们每天给它加清水到了有一天那个绿已经渐渐延伸到它所有的手指层层舒展开来④第8天当我们去看沙漠玫瑰的时候刚好我们的一个邻居也在它就跟着我们一起到厨房里去看这一天展现在我们眼前的是完整的丰润饱满复活了的沙漠玫瑰我们三个疯狂地大叫出来因为太快乐了我们看到一朵尽情开放的浓绿的沙漠玫瑰⑤这个邻居在旁边很奇怪地说不就一把杂草你们干吗呀⑥我愣住了⑦是啊在他的眼中它不是玫瑰它是地衣啊你说地衣再美能美到哪里去呢他看到的就是一把挺难看气味潮湿的低等植物搁在一个大碗里也就是说他看到的是现象的本身定在那一个时刻是孤立的而我们所看到的是现象和现象背后一点一滴的线索辗转曲折千丝万缕的来历⑧于是这个东西在我们的价值判断里它的美是惊天动地的它的复活过程就是宇宙洪荒初始的惊骇演出我们能够对它欣赏只有一个原因我们知道它的起点在哪里知不知道这个起点就形成我们和邻居之间价值判断的南辕北辙⑨不必说鉴往知来我只想告诉你沙漠玫瑰的故事罢了对于任何东西现象问题人事件如果不认识它的过去你如何理解它的现在到底代表什么意义不理解它的现在又何从判断它的未来⑩历史就是让你知道沙漠玫瑰有它特定的起点没有一个现象是孤立存在的下列对这篇散文的赏析正确的两项是A.作者通过讲述一个美丽的故事表现出自己对历史事件历史现象的价值判断B.作者擅长细致描写在作者笔下沙漠玫瑰的开放惊天动地C.从一蓬干草的枯死到丰润饱满地舒展开放作者带我们和他一起经历了将信将疑满怀希望喜悦万分深刻思悟的全过程D.给一种普通的地衣起一个异常美丽的名字表明了作者对生命坚韧的礼赞E.作者不惜用绝大篇幅描写沙漠玫瑰的开放过程意在水到渠成地引出自己的感悟没有一个现象是孤立存在的
阅读下面的文章完成文后各题郑板桥是扬州八怪中的杰出代表也许是因为他在绘画和书法方面的成就太大的缘故吧一般的读者对他的诗却接触不多知之甚少其实郑板桥的诗写得很有特色直摅血性不同流俗格调高远字养生民人们把他的诗与绘画书法一起誉为三绝凡是那些有突出成就的诗人都在继承和创新上狠下功夫我们不妨看看郑板桥在这两方面是怎样努力的郑板桥曾说汉魏六朝三唐两宋诗人家家都学便是蠢才他认为学习前人的诗应该求精不求多他主张诗学三人老瞄与焉少陵为后姬旦为先这里所说的老瞄少陵和姬旦分别是指曹操杜甫和周公据传诗经里有些诗歌为周公所作因此向姬旦学习也可以理解为向诗经学习从郑板桥所写的诗来看受曹操杜甫和诗经的影响是很明显的郑板桥又特别推崇杜甫他说少陵诗高绝千古一首可值千金是左传是史记似庄子离骚而六朝香艳亦时用之以为奴隶大哉杜诗其无所不包括乎!他把杜甫当成终身学习的对象对他的古体诗情有独钟郑板桥深深认识到要写出自己的个性必须要创新因此他不受自己所处的那个时代的陈腐诗风的束缚要自写性情不拘一格要做主子文章这便形成了郑诗的独特风格奠定了他在清新中的地位郑板桥写诗坚持沉著痛快泼辣尖锐以反映劳动人民疾苦为已任的原则反对写逐光景慕颜色嗟困穷伤老大这些无关紧要的内容认为写这样的诗对社稷生民没有用处宁肯终岁不作也不为一字苟吟郑板桥是个现实主义诗人他敢于直面人生揭露尖锐的社会矛盾为受苦受难的劳动人民鼓与呼郑板桥说汉魏六朝三唐两宋诗人家家都学便是蠢学是表明了他的诗学观点□□□□□□□□□□□按空格数答郑板桥认为学诗要诗学三人老瞒与焉少陵为后姬旦为先是因为这三人的诗有一个共同特点那就是用文中原句摘要回答□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□郑板桥评价杜甫的诗是左传是史记似庄子离骚而六朝香艳亦时用之以为奴隶是说明杜诗的什么特点的请简要概括50字以内答□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□郑板桥之所以反对写逐光景慕颜色嗟困穷伤老大的文风是因为他要坚持以□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□为内容的诗歌创作
阅读下面的文字完成下面试题笕记刘鸿伏笕是另类生存环境的标志它只属于遥远而深密的山乡以及山乡平常却奇异的人与事笕是山乡的血管枝枝丫丫宛宛曲曲地从山上伸延到村庄的每家屋檐下在水声和鸟声花影和云影中将自然造化与人间烟火连接将不变的岁月与变幻的人生连接城里人往往一到乡下就会惊讶于乡间村落如丛生的蘑菇都依偎在山之麓河之滨炊烟袅荡鸡犬声相闻不由得要生出几分感喟和羡慕城里人从乡居的瓦屋炊间发现诗意山里人在瓦屋阡陌间寻求生计两种心态却是一般人生在水边山脚这些瓦屋茅檐下除了少数有财力者自掘水井之外一般人家都以木桶从河边担水回家供人畜饮用但挑水毕竟是一件很费体力的苦活家里没有壮年男子一般就面临水的难题加上后来河水水质变坏已很难直接饮用河水既难以直接饮用当然就不能不另想法子解决乡人的智慧最终就体现在笕上了很显然的笕与竹子有关在山区常见的笕都是用很粗壮的楠竹制成在山上找一股极好的泉水最好是岩隙中汩汩涌出且终年不断的岩浆水这种岩浆水出自岩石之中水质清洌甘甜冬则暖夏则凉煮菜烹茶味道远胜城里人享用的矿泉水找到了上佳的泉眼之后乡人便将大竹一端埋入岩石下引接泉水如果水离家近则大竹三五根相接即可引水入厨房大水瓮中如城里自来水一样极其便利但有那水源甚远的则需十数根大竹相接长达数里的竹笕穿岩过林而来很是壮观如大水管一般从泉眼处连绵延伸至屋檐下泉水哗哗泄出冒着凉气成为山村中独有的景致竹有清香且可千年不腐如秦汉的简牍历漫长岁月而坚实如新山间竹笕接引泉水既很卫生又能保持原有水质和味道就地取材不需花费钱财家家竹笕户户泉声清凉岁月在雁声虹影中缓缓流逝在城市久居先饮自来水泡绿茶则败了茶味煮鱼虾则失其鲜味后来自来水因了河流污染的加剧难达卫生饮用标准水中遂又多了些消毒水及漂白粉的味道愈发难下咽于是城里兴起了纯净水矿泉水牌子挺多挺杂到底弄不清哪家是真哪家是假因为这些缘故就不能不让人怀念起山村的家家竹笕户户流泉了很长一段时间城里人是瞧不起乡里人的城里人有物质上和心理上优越感但于今却有些变化城里人很有些向往乡村的生活和生存状态了山村的青山绿水草地丛林以及瓦舍板桥呈现出一种平和安谧的诗意空气清新氧气充盈菜蔬没有公害鸡是土鸡鸭是土鸭味道绝对比城里的好总之乡村在城里人看来是极有利于身体健康所以便对乡里后切有了前所未有的兴趣首先是一批大款提了大钞到乡下筑乡间别墅有人还办了农庄后来的发展到大批城里人在双休日或节假日携妻挈子呼朋唤友到乡间休闲到农家乐吃土菜再到后来便成时尚农舍田园之间汹涌起绿裙红裤让人疑惑这些候鸟一样匆匆来去的城里人在吃了土菜吸足了乡间氧气之后是否真的就体健心舒了但有一点是可以肯定的城里人特别留意和在乎的还是山间蜿蜒而来的那些响着泉声的竹笕他们饮过之后发觉比自家的纯净水或矿泉水口感好多了看着乡里人用这样好的泉水煮饭菜洗衣洗澡喂鸡喂猪就既羡慕又嫉妒笕中的甘泉永远如琴音一样响在乡村不需钱买正如清新的空气一样山里人受了城里人酸溜溜的赞美之后就会有人说我们不仅用矿泉水洗澡还用矿泉水浇灌田地呢算你们有福气今天就用矿泉水帮你们洗汽车呀矿泉水洗过车之后城里人就会煞有介事地在竹笕旁留一个影将照片拿回家告诉孩子这叫笕笕就是这个样子孩子当然不屑说好土!选自散文2005年第7期略有删节1.笕是另类生存环境的标志这里的另类生存环境的含义是什么答2.面对同样的乡间环境为什么会有两种心态作者在这里为什么又说各异的心态却是一般人生答3.为什么说笕体现了乡人的智慧答4.结合原文回答下列的问题1城里人为什么特别留意和在乎山间蜿蜒而来的那些响着泉声的竹笕答2城里人就会煞有介事地在竹笕旁留一个影将照片拿回家告诉孩子这叫笕笕就是这个样子孩子当然不屑说好土!请为笕下一简要定义然后回答孩子们对笕为什么不屑答①②
阅读下面文章完成以下题目任性的葫芦这只葫芦放了好长时间了我时常拿起来仔细欣赏它刚成熟那会儿它的身子由浅绿变成了淡黄散发着强烈的瓜香味这会儿它被晒干了摇一摇里面有种子哗哗地喧响它们已无法容忍太长久的__别的葫芦早被这个那个索要造就成了大大小小的瓢类可这一只我始终舍不得锯开那一年的夏天雨水凋匀葫芦在蔓上脱颖而出那是一段老墙旧时砌墙少有水泥抹缝也没有打凿规则的石头不过是把从山里拾来的石头就着本身的形状因势成墙因此墙面有着不规则的折线连成的几何形纹样勾勒成趣每一根线条都相似却又绝不雷同不像现在的墙一片空白一片迷惘像没有表情的脸蔓上的许多葫芦都倚在墙上或者卧在墙角的麦草垛上慵懒而惬意地舒展着唯有这只葫芦就那么吊着不依不靠保持着令人惊悸的高度伸手而不能及这样的葫芦并不多往往寻遍好几株藤蔓也找不到一只这么固执任性的葫芦其实降生何方谁都不能选择不仅仅是葫芦几个月里它就这么一直只有牵挂没有束缚地生长着当别的葫芦因为倚靠的缘故长成了歪瓜它却越来越丰满圆硕让人一看到它就想用手托着生怕它会因为承受不住生命之重而俯冲下来但它一直不落始终俯视着那些为它担忧的眼睛这只葫芦日臻完美从外皮到形状没有一点擦伤挤压淡绿的表皮有着一直逼人的冰冷它成熟了在我用剪刀剪断它的藤蔓的那一刻觉得自己像在接生一个婴儿剪断了一条圣洁的脐带无色晦暗远处落着雨酿雨的云缓步向这边移动葫芦静静地兀自吞吐着氤氲之气我找来水粉颜料和画笔决定开始画葫芦画葫芦的目的是让它更像一只葫芦更长几分灵气以它的形状最宜画脸谱或者画遥远的古人类带着图腾的意味和色彩让葫芦获得这样的诠释从而产生灵魂灵魂与葫芦游离又与画者相撞击却使葫芦增了许多活力我在琢磨之中感受到所要表达的东西一时又不能一一清晰地说出这样想着颜色已在葫芦上一块块铺开来雨落下来溅在玻璃窗上像无数碎裂的泪滴像葫芦经历过的许多场雨雨落下的高度比葫芦还要高葫芦的身上看不到雨落下的绿色又是哪一日突来的雨雪交加使葫芦坚强起来厚厚的颜色落在坚硬的葫芦上掩盖了葫芦使它不露一点声色而此时我坚信色块与线条就是它生命的词汇我把这只葫芦放在书橱里居然和书交相辉映毫不逊色也毫不胆怯分明它在继续生长1.下列对这篇散文的理解正确的两项是4分A.散文中这只葫芦的色泽先是浅绿色后变成淡黄色被晒干后又变得暗黑色可是香味不改象征着它的品性不渝B.散文用现在的墙的一片空白一片迷惘像没有表情的脸反衬那一段老墙的勾勒成趣意在说明客观环境并不起决定性作用C.人们担心这只葫芦承受不住重量但它一直不落始终俯视为它担忧的眼睛这一描写对自立和个性做出了有力的称赞D.散文描写我剪断藤蔓的那一刻觉得自己像在接生一个婴生剪断了一条圣洁的脐带使散文以物喻人的意图更加鲜明E.坚硬的葫芦被涂上厚厚的颜色掩盖了自然的色泽不能露出一点声色这一描写含蓄地谴责了对个性的束缚给人们启示2.散文第一段说这一只我始终舍不得锯开为什么舍不得请根据文意回答4分3.散文中几次提到了雨请摘录文句并分别说明文中雨与葫芦之间的关系6分4.散文第六段说我在琢磨之中感受到所要表达的东西一时又不能一一清晰地说出明写葫芦实际却在写人请根据文意用清晰的语言说出我在琢磨之中和我把这只葫芦放在书橱里所感受到的东西4分
阅读下面的现代文完成文后各题故乡您终于代替了我的母亲如果不是母亲我就不会有故乡是她这个46岁的高龄产妇在1966年3月的一个下午把我带到谷里这之前她曾生育三个女儿两个存活一个夭折我是她最后的念想是她强加给未来生活的全部意义所以不管是上山砍柴或是下田插秧甚至于大雪茫茫的水利工地她的身上总是有我挖沟的时候我在她的背上背石头的时候我在她的胸口她对我加倍呵护好像双手捧着一盏灯苗生怕有半点闪失因为不停地升学这个小心呵护我的人不得不眼睁睁地看着我离开她越来越远越来越远13岁之后我回故乡的时间仅仅是寒暑假我再也吃不到清明节的花糯饭看不到秋天收稻谷的景象城市的身影渐渐覆盖乡村所谓想家其实就是想念家里的腊肉担心父母的身体渴望他们能给我寄零花钱故乡在缩小母亲在放大为了找钱供我读书每到雨天母亲就背着背篓半夜出门赶在别人之前进入山林摘木耳这一去她的衣服总是要湿到脖子根有时木耳长得太多她就捡到天黑靠喝山泉水和吃生木耳充饥家里养的鸡全都拿来卖钱一只也舍不得杀猪喂肥了一家伙卖掉那是我第二个学期的路费学费母亲彻底想不到供一个学生读书会要那么高的成本!但是她不服输像魔术师那样从土地里变出芭蕉魔芋板粟核桃南瓜李子玉米和稻谷凡是能换钱的农产品她都卖过一分一分地挣十元十元地给我寄以至于我买的衣服会有红薯的味道我买的球鞋理所当然散发稻谷气息直到我领了工资母亲才结束农村对城市的支援稍微松了一口气但这时的她已经苍老得不敢照镜子了她的头发白得像李花皮肤黑得像泥脸上的皱纹是交错的村路疲惫的眼睛是干水的池塘每个月我都回村去看她给她捎去吃的和穿的她说村里缺水旱情严重的时候要到两公里以外的山下挑你父亲实在挑不动每次只能挑半桶那时我刚工作拿不出更多的钱来解决全村人的吃水问题就跟县里反映情况县里拔款修了一个方圆几十里最大的水柜她说公路不通山货背不动了挣钱是越来越难我又找有关部门让他们拨了一笔钱把公路直挖到村口她说某某家困难你能不能送点钱给他们买油盐我立即掏出几张钞票递过去在我有能力的时候母亲的话就是文件她指到哪里我就奔到哪里是她维系着我与故乡的关系后来父亲过世了我把母亲接到城市以为故乡可以从我的脑海淡出其实不然母亲就像一本故乡的活字典今天说交怀的稻田明天说蓝淀塘的菜地后天说代家湾的杉木每一个土坎每一株玉米都刻在她记忆的硬盘里既不能删除也休想覆盖晚上看电视明明是三国演义的画面她却说是谷里荒芜的田园屏幕里那些开会的人物竟然被她看成是穿补巴衣服的大姐!村里老人过生日她记着谁家要办喜酒她也没忘记经常闹着回去补人情为了免去她在路上的颠簸我不得不做一把梭子在城市与故乡之间织布她在我快要擦掉的乡村地图上添墨加彩重新绘制甚至要我去看看那丛曾经贡献过学费的楠竹因为在她昨晚的梦里大片竹笋已经被人偷盗一位曾经批斗过她的村民进城她在不会说普通话的情况下竟然问到那个村民的住处把他请到家里来隆重招待只要能听到故乡的一两则消息她非常愿意忘记仇恨谁家的母牛生崽了她会笑上大半天若是听到村里某位老人过世她就躲到角落悄悄抹泪有一天这个高大的矮个子母亲忽然病倒她铁一样的躯体终于抵挡不住时间的消耗渐渐还原为肉身从来不住院从来不吃药的她被医院强行收留还做了化疗三年疾病的折磨远远超过她一生的苦痛她躺在病床上越缩越小最后只剩下一副骨架多少次她央求我把她送回谷里说故乡的草药可以治愈她的恶疾但是她忽略了她曾送我读书让我有了知识已经被现代医学所格式所以没有同意她的要求她试图从床上爬起似乎要走回去可是她已经没有力气连翻身也得借助外力她一直在跟疼痛较劲有时痛得全身发抖连席子都抠烂了她昏过去又醒过来即便痛成这样嘴里喃喃的还是故乡的名字临终前一晚不知道她哪来的气力忽地从床上打坐起来叫我满姐连夜把她背回故乡我何尝不想满足她的愿望只是谷里没有止痛针没有标准的卫生间更没有临时的抢救因此在她还有生命之前我只能硬起心肠把她留在县城医院完全忽略了她对故乡的依赖母亲在一场瓢泼的大雨中回归故乡的土地我怕雨水冷着她的身体就在新堆的坟上盖了一块塑料布当母亲彻底离开我之后故乡猛地就直逼过来显得那么强大那么安慰故乡像我的外婆终于把母亲抱在怀里今年10月我重返故乡看见母亲已变成一片青草铺在楠竹湾的田坎上我抚摸着那片草地认真地打量故乡发觉天空比过去的蓝树比过去的高牛比过去的壮山坡上的玉米棒子也比过去的长得大曾经被我记忆按下暂停的村民一个个都动起来他们脸上的皱纹头上的白发第一次那么醒目我跟他们说粮食谈学费讨论从交祥村拉自来水研究怎样守住被邻村抢占的地盘仿佛是在讨好我的母亲如果说过去我是因为爱母亲才爱故乡那现在我则是通过爱故乡来怀念母亲因为外婆父亲埋葬在这里所以母亲才要执著地回来又因为母亲埋葬在这里我才深深地眷恋这座村庄为什么我在伤痛的时候会想起谷里为什么我在困难时刻家山北望现在我终于明白那是因为故乡已经代替了我的母亲有母亲的地方就能止痛疗伤就能拴住漂泊动荡的心灵选自天涯2008年第3期有删改从全文看文章开头如果不是母亲我就不会有故乡一句有哪些作用请具体说明6分文中画线的两处在表达上有什么共同之处他们各自又有怎样的表达效果6分结合全文简要分析作者对母亲的丰富情感5分试探究本文题目故乡你终于代替了我的母亲的深刻含义6分
阅读下面文章完成以下题目一日的春光冰心去年冬末我给一位远方的朋友写信曾说我要尽量的吞咽今年北平的春天今年北平的春天来的特别的晚而且在还不知春在哪里的时候抬头忽见黄尘中绿叶成阴柳絮乱飞才晓得在厚厚的尘沙黄幕之后春还未曾露面已悄悄的远引了天下事都是如此——去年冬天是特别地冷也显得特别地长每天夜里灯下孤坐听着扑窗怒号的朔风小楼震动觉得身上心里都没有一丝暖气一冬来一切的快乐活泼力量和生命似乎都冻得蜷伏在每一个细胞的深处我无聊地安慰自己说等着罢冬天来了春天还能很远么然而这狂风大雪冬天的行列排得意外地长似乎没有完尽的时候有一天看见湖上冰软了我的心顿然欢喜说春天来了!当天夜里北风又卷起漫天匝地的黄沙忿怒的扑着我的窗户把我心中的春意又吹得四散有一天看见柳梢嫩黄了那天的下午又不住地下着不成雪的冷雨黄昏时节严冬的衣服又披上了身九十天看看过尽——我不信了春天!几位朋友说到大觉寺看杏花去罢虽然我的心中始终未曾得到春的消息却也跟着大家去了到了管家岭扑面的风尘里几百棵杏树枝头一望已尽是残花败蕊转到了大工向阳的山谷之中还有几株盛开的红杏然而盛开中气力已尽不是那满树浓红花蕊相间的情态了我想春去了就去了罢!归途中心里倒也坦然这坦然中是三分悼惜七分憎嫌总之我不信了春天四月三十日的下午有位朋友约我到挂甲屯吴家花园看海棠且喜天气晴明——现在回想起来那天是九十春光中惟一的春天——海棠花又是我所深爱的就欣然地答应了东坡恨海棠无香我却以为若是香得不妙宁可无香我的院里栽了几棵丁香和珍珠梅夏天还有玉簪秋天还有菊花栽后都很后悔因为这些花香都使我头痛不能折来养在屋里所以有香的花中我只爱兰花桂花香豆花和玫瑰无香的花中海棠要算我最喜欢的了海棠是浅浅的红红得乐而不淫淡淡的白白得哀而不伤又有满树的绿叶掩映着秾纤适中像一个天真健美欢悦的少女同是造物者最得意的作品斜阳里我正对着那几树繁花坐下春在眼前了!这四棵海棠在怀馨堂前北边的那两棵较大高出堂檐约五六尺花后是响晴蔚蓝的天淡淡的半圆的月遥俯树梢这四棵树上有千千万万玲珑娇艳的花朵乱烘烘的在繁枝上挤着开看见过幼稚园放学没有从小小的门里挤着的跳出涌出使人眼花缭乱的一大群的快乐活泼力量生命这一大群跳着涌着的分散在极大的周围在生的季候里做成了永远的春天!那在海棠枝上卖力的春使我当时有同样的感觉一春来对于春的憎嫌这时都消失了喜悦地仰首眼前是烂漫的春骄奢的春光艳的春——似乎春在九十日来无数的徘徊瞻顾百就千拦只为的是今日在此树枝头快意恣情的一放!看得恰到好处便辞谢了主人回来这春天吞咽得口有余香!过了三四天又有友人来约同去我却回绝了今年到处寻春总是太晚我知道那时若去已是落红万点愁如海春来萧索如斯大不必去惹那如海的愁绪虽然九十天中只有一日的春光而对于春天似乎已得了酬报不再怨恨憎嫌了只是满意之余还觉得有些遗憾如同小孩子打架后相寻大家忍不住回嗔作喜却又不肯即时言归于好只背着脸低着头撅着嘴说早知道你又来哄我找我当初又何必把我冰在那里呢我要尽力地吞咽今年北平的春天这里的吞咽的含义是什么作者说这句话表达了什么样的感情4分我不信了春天作者为什么反复这样说这样的写法有什么好处6分海棠花又是我所深爱的请简要概括作者深爱海棠的原因4分结合原文回答下面的问题8分⑴作者长时间地盼春寻春为什么最后却对只有一日的春光深感满意⑵作者在满意之余还觉得有些遗憾这里的遗憾指的是什么
阅读下面的文字完成下面题目读荷吴长忠1世人皆爱荷叹其美艳赞其高洁常常地细细地品味荷花我感觉荷花也许只有荷花达到了美而至圣的境界2圣和美无疑是人类所追求的价值体系中的两个核心概念在人类感知自身及外部世界的过程中形成了人类的意识形态在意识形态的主要形式中每一种形式都对应着一个核心概念或曰核心价值正如哲学之对应真道德伦理学之对应善法律之对应安体育之对应力圣和美则分别是zōng jiāo 与艺术的核心概念这个价值体系中的诸核心价值在其最高境界则是相通的其一例是高水平的体育竞赛不仅能引起人们对更高更快更强之趋于力的极限的赞叹也能同时给人们以美的享受即由核心价值力至核心价值美的渡溢其另例如古希腊雕塑断臂的维纳斯千百年来面对这尊美得令人炫目的人体没有人想过触摸或占有她在人们的心底激起的是神圣的感觉因为她的美而使人找到了一种__神圣的自信这是由核心价值美至核心价值圣的升华3观诸四季花卉或暗香清芳明媚娇艳或姹紫嫣红百态千姿实乃自然造化之精华若自然界亦有核心价值体系我相信花应居于体系之高端正如美居于人类社会核心价值体系之顶层4然因四时花卉生长特征自然品性之差异给予欣赏主体的感觉也是不同的更何况欣赏主体亦有千差万别作为同一个体的欣赏者在不同时空环境下的感受也是不同的5秋天品味菊花我为其风节而感动宁肯枝头抱香死何曾吹落北风中伟丈夫也冬天品味梅花我为其勇毅而击节自知风寒侵凌依然前行报春真勇士也春天品味牡丹我为其气韵而赞叹看那姚黄魏紫在春阳下绽放在春风中摇曳似将日月精华集于一身纵情恣肆地展示着生命的高贵与艳丽6此花中三品可赞可叹然而细品其生命过程止于在自然形态之荚艳中展示其节其气而未入由美至圣之境界入此境者唯有荷花你看她自盈盈清水中拔节而出在纤尘不染的绿叶间绽放在暖暖夏晖中凋谢生来默默归去静静不争不嚣无艾无怨在转瞬间开放为夏晨染一片亮丽又在转瞬间逝去为午后添一层静穆我曾多次守候荷塘却从未见一片荷花落下似乎她特意选择人们不经意时归去那不知什么时候洒落在荷叶上的花瓣却片片鲜嫩似从清水中绽出的新的花朵你再看那未曾落下的残荷却依然在惠风中在清水上在绿叶间摇曳着绽放着妩媚此时我为荷的美艳而炫目为荷的神圣而感动7人生之匆匆犹荷花之来去作为生命个体的人生是否也能像荷花一样在归来归去间这么幽寂这么静美呢?荷花以其整个生命过程的纯美臻至圣的境界似乎也以至美的一生昭示着我们引导着我们戮力前行选自散文选刊2007年第4期文章第1段常常地细细地品味荷花中品味一词有什么含意?这句话在文中有哪些作用?文章第2段列举断臂维纳斯的例子的目的是什么?作者在第5段中写菊花梅花牡丹其作用是什么?请结合原文具体说明结合全文概括荷花圣而美的特点并联系现实生活谈谈如何借鉴荷花的品性
阅读下面的文字完成下面题目轻点关门石文①费了九牛二虎之力我们终于搬进了新居送走了最后一批前来祝贺的朋友我与妻子便重重地躺在沙发上休息忽然门铃响了咦这么晚了还有客人忙起身开门门外站着两位不相识的儒雅的中年男女看上去是一对夫妻在疑惑中那男子介绍他们是一楼的住户姓李特地上来向我们祝贺乔迁之喜哦原来是邻居啊!赶紧往屋里让②李先生连忙摆手不麻烦了不麻烦了还有一件事情要请你们帮忙我说千万别客气有什么事情需要我们效劳李先生道以后出入单元防盗门的时候能不能轻点关门我老父亲心脏不太好受不了重响说完静静地看着我们眼里流露出一股浓浓的歉意③我沉吟了片刻当然没问题只是怕有时候急了便会顾不上既然你父亲受不了惊吓为什么还要住在一楼李太太解释道其实我们也不喜欢住一楼即潮湿又脏但是老父亲腿脚不方便而且心脏病人还要有适度的活动听完后我心里顿时一阵感动便答应以后尽量小心两口子千恩万谢弄得我们挺不好意思的④在接下来的日子里我发现我们的单元门与别的单元门的确不太一样大伙儿开关铁防盗门时都是轻手轻脚的绝没有其他单元时不时咣当一声巨响一问果然都是受李先生所托时间过得很快转眼一年过去了有天晚上李先生夫妇又摁响了我们家的门铃一见到我们二话没说先给我与妻子深深地鞠了个躬半晌头也没抬起来⑤我急忙扶起询问李先生的眼睛红肿原来昨天晚上李老先生在医院病故了前些时候他对儿子交代过非常感谢大家这些年对于自己的照顾麻烦各位了要儿子见到年纪大的邻居叩个头年纪轻的鞠一躬以表示自己对大家的感激我用眼睛偷偷一扫果然在李先生笔挺裤子的膝盖处有两块灰迹想必是叩头叩的⑥送走了李先生夫妇我不禁感慨轻点关门只是举手之劳居然换来了别人如此大的感激真是想不到也担不起啊生活就是这样选文有改动给下面词语中加着重号的字注音1分①膝盖②不禁李先生夫妇两次来我家的目的分别是什么4分答①第一次②第二次李先生的儒雅主要是从哪些方面表现出来的2分答文章第②段画线句子表现了李先生的什么心情2分答文章第③段中我心里顿时一阵感动的原因是什么3分答李老先生临终前对儿子的交代表明他是一个什么样的人2分答把第⑥段画线处应填写的揭示文章中心的画写在下面3分答生活就是这样
阅读下面文章完成以下题目桐花.柿扬彦我怀念桐花春天我漫步在林间山道中最爱的是洁白的桐花因为它不但显出大自然的美而且还令我产生许多遐想和对往事的追念那是一丛丛洁白的桐花过去常常开在公路的山道两旁汽车在山谷中爬坡而上首先映入眼帘中是那一片的洁白它比火还耀眼我会突然从心中说又是春天来了!一年四季都在城市工作忙得感受不到季节变化的人在这充满清新气息的山野突然见到大片桐花这种喜悦和感慨是难以形容的所以桐花常常令我产生许多遐想但是它更多的是令我对往事的怀念在十年动乱的年代我被关在一间工厂做牛鬼被强迫劳动天未亮的第一件事就是要扫净工厂厂区这间工厂靠着一座山四周有许多桐树每天都落下许多桐花它散落在空旷地和道路中朝阳未出天还很暗我就穿着一件厚衣裳沙沙地从高处扫往低处花沾着露水还是很美的白得令人悲伤一堆堆地往洼地扫去一天一天地扫到不见桐花落第二年又是一天一天地扫到不见桐花落桐花在我心中是洁白而又凄凉的花它叫我咀嚼着苦难的往事然而我更喜爱的是秋天暗红的柿树它像一个壮实的汉子站在山间脸色微红充满丰收的喜悦它殷红色的果实是饱满的累累地垂在枝头沉甸甸的招人喜爱它肥大的叶经过风霜以后也叶叶金红像火苗一样生动美丽在春天和秋天的山道上我常常怀着桐花的忧伤也激动于柿树的喜悦柿树常常是给人以奉献唐代有书云柿一寿二多阴三无鸟巢四无虫五霜叶可玩六嘉实七落叶肥大可以临书它有上百甚至三百年的树龄它是质地坚硬的木材它夏日成片的绿荫它的霜叶随着节气从暗红变成鲜红令人注目而它的果实过去常常是供养幼儿和老人的父亲常常对我说你是吃柿饼长大的我也常常对我的女儿说你是吃柿饼饭长大的但后来者不都是这样了他们不懂得柿饼为何物因为他她们是吃牛奶或昂贵的力多精长大的!但是我想吃力多精的不见得个个聪明吃柿饼饭的也不见得是愚蠢到底是时代不同了而柿饼老年人还是要吃据说它的营养高可治疗老年性白内障它给人间是一种奉献如今人生的晚秋已快来临我应像一棵柿树作者为什么喜欢桐花与柿树4分答父亲对我和我对女儿的话其作用是4分12桐树的开花与柿树的结果处在不同的季节作者把他们放在一起来写它们之间必有所联系也有所象征请分析其联系及象征意义答下列对这篇散文的赏析正确的两项是4分A.散文的特点之一是线索清楚它把众多形散的材料如串珍珠般串起来而使到神聚本篇便是以我的经历为线索的B.本文以花和树喻人抒写作者对人生的理解和对人生的态度是一篇借物抒情托物言志的散文C.文章以洁白的桐花和嫣红的柿树相映衬在表达上很有美感在内容上寄托着作者深沉的追忆情绪和热切的奉献感情D.作者在文中说我常常怀着对桐花的忧伤也激动于柿树的喜悦这是说桐和柿给我的感觉是不同的桐留给我只有伤心罢了而柿完全与它相反E.开门见山贴紧题意描写经历直抒胸臆行文如行云流水是本篇写作上的主要特色
阅读下面的文字完成下题泰山日出节选徐志摩1我们在泰山顶上看出太阳在航过海的人看太阳从地平线下爬上来本不是奇事而且我个人是曾饱饮过江海与印度洋无比的日彩的但在高山顶上看日出尤其在泰山顶上我们当然盼望一种特异的境界与平原或海上不同的果然我们初起时天还暗沉沉的西方是一片的铁青东方微有些白宇宙只是莽莽苍苍的但这时我一面感觉劲烈的晓寒一面睡眼不曾十分醒豁时约略的印象等到留心回览时我不由得大声的狂叫——因为眼前只是一个见所未见的境界原来昨夜整夜暴风的工程却砌成一座普遍的云海除了日观峰与我们所在的玉皇顶以外东西南北只是平铺着弥漫的云气在这茫茫的云海中我独自站在雾霭溟蒙的小岛上发生了奇异的幻想——2我躯体无限的长大脚下的山峦比例我的身量只是一块拳石这巨人披着散发长发在风里像一面墨色的大旗飒飒的在飘荡这巨人竖立在大地的顶尖上仰面向着东方平拓着一双长臂在盼望在迎接在催促在默默的叫唤在崇拜在祈祷在流泪——在流久慕未见而将见悲喜交互的热泪3这泪不是空流的这默祷不是不生显应的4巨人的手指向着东方——5东方有的在展露的是什么6东方有的是瑰丽荣华的色彩东方有的是伟大普照的光明——出现了到了在这里了7玫瑰汁葡萄浆紫荆液玛瑙精霜枫叶——大量的染工在层累的去底工作无数蜿蜒的鱼龙爬进了苍白色的云堆8一方的异彩揭去了满天的睡意唤醒了四隅的明霞——光明的神驹在热奋地驰骋9云海也活了眠熟了兽形的涛澜又回复了伟大的呼啸昂头摇尾的向着我们朝露染青馒形的小岛冲洗激起了四岸的水沫浪花震荡着送生命的浮礁似在报告光明与欢欣之临莅10再看东方——海句力士已经扫荡了他的阻碍雀屏似的金霞从无垠的肩上产生展开在大地的边沿超起用力用力纯焰的圆颅一探再探的跃出了平地翻登了云背临照在天空11歌唱呀赞美呀这是东方之复活送走光明的胜利12散发祷祝的巨人他的身体横亘在无边的云海上已经渐渐的消翳在普遍的欢欣里现在他雄浑的颂美的歌声也已在霞彩变幻中普彻了四方八隅13听呀这普彻的欢声看呀这普照的光明!第二段中这巨人竖立在大地的顶尖上仰面向着东方平拓着一双长臂在盼望在迎接在催促在默默的叫唤这个句子该如何理解在这篇散文中作者把抒情主人公我幻想成一个立在大地顶尖的巨人这样写有什么好处文中有一个很有力的句子即日出时我发出的欢呼出现了到了在这里了三个短句的表达作用是什么在这篇散文中对日出的壮丽景象作了大量的描绘1文中为什么用玫瑰汁葡萄浆紫荆液玛瑙精霜枫叶来形容色彩2文中又用鱼龙神驹雀屏等各种动物形象来比喻其好处是什么
阅读下面的文字完成1—3题人生如茶余玉奇现在的茶具可算得上是五花八门陶质的瓷质的不锈钢的什么都有但我还是喜欢用玻璃的一只玻璃杯晶莹剔透一把茶叶清香盈鼻开水冲下顿时上下翻腾浮起的一片片沉下沉下的又努力地浮起茶叶有的急急地展示匆匆地沉寂有的则渐渐舒展慢慢升腾清澈的水因茶而绿碧绿的茶因水而明小小的茶杯就像一个大千世界而每片茶叶则是滚滚红尘中的芸芸众生品茶时我俯视着各样的人生人赤条条来到这个世界本无区别只是融进诸如家庭的历史的社会的等因素界定了贫富贵贱有的为名孜孜以求不惜为伊消得人憔悴有的为利益奔波劳碌不惜反目成仇有的成功者得意洋洋有的失败者垂头丧气人常在利害得失之中为利所困为名所累其实人的生存需要极其有限只不过一箪食一瓢饮而已何必吃着碗里还望着锅里?芸芸众生生老病死谁都不能躲掉当我们离开这个世界时万贯家财抑或赫赫声名一样都不能带走记得一位领导在退休之限说过这么一段话金钱是子女的位子是暂时的身体是自己的友谊是长存的此话出自肺腑发人深省还有一个老人死时慨然叹道人到临死的时候手里捏着的除了自己的指甲外什么也没有古人说得好滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄是非成败转头空青山依旧在几度夕阳红当然讲这些也不是把生活归于虚无让人消极遁世人没有追求就没有生活的动力人生离不开奋斗奋斗自有奋斗的乐趣我只是说在追求的过程中不要过于偏执来到手中的欣然接受要从手中溜走的怡然放手快乐未曾忘记苦恼尽力摆脱这样才能多一份坦然少一点落寞我品茶也品人生人生如茶1.为什么说人生如茶它们有什么相似点请结合文章一一说明2.第四自然段引用了退休领导将死老人古人的话各表达了什么含义3.结合全文的主旨与思路想一想第5自然段能否删去谈谈你的看法
阅读下面的内容完成下面3题哭泣的圆明园张晓惠①一直以为圆明园是哭泣的八国联军蹂躏着她的肌体摧毁着她的骨骼冲天大火燃烧的是一个民族的自尊一百多年的疼痛如那西洋楼的残壁断垣穿越百年的风雨永远存在──伫立在那西洋楼大水法的遗址前我无法不感受圆明园的疼痛感受一个民族的屈辱和疼痛是那种切肤的痛②是十年前去的圆明园没有人愿去说是那么远又没啥看的我说我肯定要去③是阴凄凄的天是冷嗖嗖的细雨和着秋风如刀子一般刮在脸上沿着浩淼的湖水我走啊走的不见一个人影儿最后终于走到了那大水法遗址──尽管多少次从图片上从教科书中见过这遗址的照片可当我立在苍苍的天空下真实地面对着这一片一地一旷野的石块时仍感到那来自心底的震撼!依旧华美──我抚摸着那冰冰凉凉的玉石纹理依旧精致──那欧式的曲线流畅又不羁依旧贵族──断碎的罗马石柱在苍天下笔直出一派伟岸和傲然后来我就流泪了好在周围没人我没带相机但那些石块石柱石雕连同那灰苍苍的天空一起烙在了脑海成为心房上一幅永不磨灭的壁画④十年后的今日我说再去圆明园对我来说去圆明园是一种凭吊一种拜谒甚至是一种提醒说出这些我不怕别人说我矫情我就是这样想的⑤进了圆明园才发现今非昔比十年前的清寂不复存在曾经寂静的圆明园一片喧嚣柳绿桃红藤紫满目春色也罢昔日皇族的休闲园址也该平常百姓流连赏目门票从五角涨到二十五元也罢这遗址这偌大的园子要人管理也得养活自己装饰华丽的人力车左右缠着去福海去绮春园就十元拉您去西洋楼谢了您哪!谢了您哪!我说我就是想自个儿走走⑥往前沿着湖边再往前穿过紫藤架右拐是了是遗址大水法遗址⑦想不到的是西洋楼遗址这儿竟也有这许多的人!一群系着红领巾的孩子尖叫着互掷着石子一群看来是高中生或是中专生的少男少女咬着冰棍儿在海宴堂遗址前高声唱着对面的女孩走过来走过来几位看上去似干部样的人笑眯眯地摆好阵势在镌刻着圆明园字样的大理石碑前照相那捧着相机的说笑!笑啊!这群人就腆着发福的肚皮蠢蠢地笑了在大水法遗址前在哭泣的五根大罗马柱那儿一对情侣旁若无人地拥抱亲吻!⑧刹那我有点不知所措亲吻示爱干嘛到这大水法遗址面前呢?在这样残破颓败的乱石间怎么笑得出来?要唱歌蛮好去那桃红柳绿的绮春园长春园或是泛舟福海啊!看着这群在破碎的石块遗址前欢笑的老老少少仰首凝视那高高而破残的罗马柱眼眶和心口就都隐隐地疼起来历史呢?耻辱呢?血性呢?⑨前些年曾经围绕这圆明园需不需要重建有过争论结果是理智的人们理解了废墟的价值尊重了历史留给我们残酷的真实这片废墟留下了当时我是为留下拍案叫好可今日见到这么多在废墟上在遗址前欢笑嘻闹的人我有点怀疑留下的必要了在经过那么多岁月之后眼前这般断壁残垣还能提醒人们对一个多世纪前那场噩梦的记忆那场中华民族的灾难与奇耻大辱?⑩天阴了一阵沙尘扑面而来豆大的雨点砸了下来劈头劈脸欢笑的人直往外冲剩下我一人静静地在洁白的石块上坐下对着这大水法遗址对着这华美残破的罗马石柱和苍天和这些断壁残垣一起落泪哭泣请简要分析文中第③段令作者心底震撼的原因作者在提到两次去圆明园的经历时都谈到了流泪这一细节试分析两次流泪所蕴含的思想情感1简要回答作者多次写老老少少欢笑嬉闹的场面的目的是什么2从表达技巧和内涵的角度简析标题哭泣的圆明园的含义
阅读下面文章完成以下题目象外有象景外有景是创造作品意境的原则之一而这一原则是诗歌美学家司空图在与极浦谈诗书一文中提出来的我们读某一作品感到其中的形象描军非常生动具体能不能说这就是意境的艺术形象呢不能因为它只是使读者感到有象还没有使读者感到象外有象凡是有意境的作品它能够使读者感到在艺术作品所描写的具体形象之外还可在自己想象中萌生出一个与此相关的新的形象境界它远远地超出了作品已经表现的部分象外有象中的第一个象是作品已经描写到的切实的形象体第二个象是借第一个象的比喻暗示象征作用由读者发挥想象力来获得的它是没有直接描写的虚幻的形象体是在已经描写出来的切实的形象体的指引下产生的这便是刘禹锡在论到意境时所说的境生于象外比如画云中飞腾的龙画家画出露在云雾之外的一鳞半爪使读者由局部的实象想象出腾跃舒卷的全龙整体的虚象不但如此象外有象还可以由象征性的实象萌生出指向性的虚象如鲁迅的散文秋夜着重描写的是枣树的形象枣树护着底下细小的粉红花把果实奉献给孩子而默默护盖着他们用打枣的竹竿造成的伤痕同时不屈地把铁似的枝干刺向__的夜空秋夜所刻画的枣树实象由于它的隐喻和象征作用能够使读者在想象中幻化出一个富于人生经验的坚强斗士形象甚至化为横眉冷对千夫指俯身甘为孺子牛的鲁迅形象总之有意境的作品能够用各种艺术方法使读者产生象外有象景外有景的审美感受1象外有象中第二个象指什么选出说明不正确的一项3分指读者根据作者的描军而想象出来的虚幻的形象体指读者在作者描写的实象指引下产生的虚幻形象体指在作者自己的想象中萌生出来的新的虚幻形象体指在作品中实象的比喻暗示象征作用下由读者发挥想象力产生的虚幻的形象体2要使创造的作品成为具有意境的艺术形象最根本的是3分实象必须非常生动具体形象实象必须具有或比喻或暗示或象征的作用实象必须具有指引人萌生虚象的作用实象必须能使读者产生丰富的想象和联想3画龙只画出云雾之外的一鳞半爪就能使读者想象出全龙的形象这是因为一鳞半爪的实象具有3分A.比喻作用B.隐喻作用C.象征作用D.暗示作用4联系第二段中对枣树这一实象的表述选出与‘象外有象’还可以由象征性的实象萌生出指向性的虚象一句的意思最相符的一项3分凭借具有象征性的枣树实象可以幻化出与此相关的新形象凭借描写得生动形象的枣树实象可以想象出虚幻的新形象凭借描写枣树的特征可以想象出与此相关的新形象凭借所刻划的枣树实象可以幻化出一个高大的形象
阅读下文回答问题积攒快乐鲍尔吉·原野时间的不可逆性告诉我们一个事实快乐与不快乐都是一天这一天的日历被时光之手没收了像电影院的收票员一样永不归还因此无论明日后日多么快乐都冲消不掉逝去的那一天而在所谓的快乐中有人只乐一会儿有人乐一小时有人乐一天之后惆怅半个月如果把一生的快乐加起来计算人生有人只活了十年有人活了二三十年有人只活了两三年也有完全不快乐的人郁郁过了一生除去值得人们同情并值得帮助的苦之外——这些苦包括疾病贫困受到不公平待遇——人们常常无端地不快乐或自找烦恼快乐都是相似的而不快各有各的不快人是有思想的动物大脑一转动烦恼便产生许多人的脑子被几笔账绊住了无法理清如他有钱我为什么没钱?她漂亮我为什么不漂亮?这样的单子可以长长拉下去绕地球一周他们在毫无意义的比较中丢弃了快乐有人说快乐是一只小鸟它愿意落在轻松的枝头上脑子一转小鸟像踩在滑轮上飞了还有一种人忘记了当下已经有的健康地位钱财和安逸钻进一线不通的牛角尖妄想找到新快乐结果该快乐的理由渐淡手里只剩下一个烦恼最主要的人们不习惯用计时或计日的方式充填自己的生活没有凯迪拉克就别去揣摩凯迪拉克的快乐不妨去体味风清月白胸无宿虑的快乐追求众乐而不得独乐也不错其实快乐的价格并不高是自己定的追求高既然清风朗月不要一钱卖何苦不接纳它并享受它如果困难当前苦是一种无奈的话有人的烦恼——或者大多数人的烦恼完全是一种无妄之恼譬如在大巴上因为言语打起来在邮局为服务打起来这个冲突的单子拉出来也可以绕地球一圈打架的人都认为正义在手其实这一类事只与修养有关与性格有关与正义八竿子搭不上一点关系打不打架是一回事而打了架满腹怒气是另一回事人说一个人不能两次跨入同一条河流同理一个人不能同时恼怒与快乐沾上恼怒就是吃饺子听戏让人用轿抬着都消不了气成本太高怒这种东西是不能招惹的一件事不光不能招别人恼怒更不能招自己怒易怒之人活得很苦啊时时刀山处处火海虽然仪态凛然空手夺刃但活得还是不舒服一生无怒的人恐太窝囊怒应生于大节大义一辈子摊不上几次如果有一天发好几回怒不可能为国为民最好离他远一点1从全文看积攒快乐指的是什么2文章第三段说人们常常无端地不快乐或自找烦恼请你结合原文分析这样写的好处3一个人很难让自己快乐其原因是离不快太近怎样才能让不快远一点呢?请概括说明4下列对这篇散文的赏析正确的两项是A.文章从快乐与不快乐都是一天写起继而分析了种种引起不快的原因从中让人们明白应该如何让自己快乐起来B.快乐都是相似的而不快各有各的不快意思是说凡是快乐者都是因为有相似的事情和心境而不快则来自自身多数是自寻烦恼C.快乐的确很短暂把一生的快乐加起来计算人生有人只活了十年有人活了二三十年有人只活了两三年所以每一个人没有理由不积攒快乐D.快乐是一只小鸟这个比喻是说快乐能让人像小鸟一样轻快与活泼E.最后一段说的是一个人一辈子不发怒也太窝囊了有机会还是应该发怒的只是不要经常发怒那样于国于民都没有好处
阅读下面文章回答文后各题伪小人韩少功①说真话不容易让人相信真话也不容易如果我说不喜欢名牌西装这话就很难让人相信很多人惊诧之余总是从狐疑的笑目中透来诘问你是买不起就说葡萄酸吧你是腰缠万贯不想露富是不是刻意矫俗傲物装装名士是不是故作朴素想混入下一届领导班子他们问来问去怎么也不觉得这只是个服装的问题我无论怎样真怎样实地招供也不会得到他们的核准这些人不相信也不容忍现在还有人斗胆不向往崇拜不眼睛红红地追求名牌奢华他们已经预设了答案只须招供者签字画押他们不能使招供者屈服的时候就只能瞪大眼恍然大悟世故见外城府深这号人太爱惜自己的羽毛了哈哈哈②他们宽容地大笑拍拍你的肩膀表示完全理解并且体谅了你的假话——因为他们也经常需要说假话这没什么③在这种情况之下你还有勇气说真话么你是否还敢冒天下之大不韪说你不想当局长不想贪污公款不愿意移居纽约不喜欢赴宾馆豪宴不在乎大众对文学的冷落也没兴趣在电视台出镜头这当然不是真话的全部这些真话当然也不像交通规则可以适用所有的人问题是这些话在很多人那里已经排除于理解范围之外你能向他们缴出怎样的真实④从来没有通用的真实没有符合国际标准老少咸宜雅俗共赏敌我兼容的真话以己心度他人之腹人们只能理解自己理解中的他人都有各自对真实的预期同他人谈话与其说是想听到真实毋宁说是更想从对方获得对自己真实预期的印证和满足正像二十多年前拒绝奢华之举被发事者坦白为对地主分子的仇恨和对毛__的忠诚才会使首长和记者心满意足而现在对于很多人来说一切行为如果没有基于争名夺利的解释就很不正常很不顺耳很有点世故搪塞之嫌⑤时尚握有定义真实的强权真实总是被某种社会潜意识来选择或塑造革命的辉煌已经落幕天行健君子自强不息的真实性不再是无可怀疑在这个某些人心目中金钱至上的世纪末当然是俗人庸人小人最能成为真实的标准蓝本为了活得被别人认可真实为了获得围观者赏赐的真实桂冠很多人忙不迭地躲避崇高及时热爱大街上人们热爱的一切及时羡慕大街上人们羡慕的一切就是说必须操着流行的词语一脑门子官司地非利勿视非利勿听非利勿为用失血的假笑填满每一次交际如果我们还没有把自己彻底地改造成一张钞票为了进入某些人的理解就必须把涉嫌君子的那一部分言行遮遮掩掩吞吞吐吐很有犯罪感地愧对他人在一个以真实为时尚的时代人们的真实就这样被时尚没收在一个以个性为时尚的时代人们的个性不得不对时尚百般逢迎和绝对臣服谁敢落在时代的后面⑥大多数人装君子或装小人无非是在图谋较高的利润回报在今天小人的身份几乎是反叛伪道学的无形勋章而且可以成为一切享受的免费权只要狠狠心谁都可以得到小人无须对自己的行为作罗罗嗦嗦的道德解释今天与你拉手拍肩亲热友情要你帮他赚钱帮他扬名也陪着他玩玩感情明天就可以翻脸不认人以小人这张超级信用卡来结算一切帐单了却一切责任和指责既是小人当然是可以无情无意无法无天当然可以说假话造假帐流假泪谈假爱谁能对小人认什么真呢——这就是当小人的实惠他们在物质实惠之后还要把所有被他们利用过的人判为小人不承认帮助和被帮助有什么不同不承认人间还有什么好意因此他们永远不欠谁走到哪里都潇洒——这就更添了心里实惠⑦除了潇洒强行把自己装成小人还有一个特别的好处就是主动糟践自己反倒更容易诱钓他人的赞誉在这个高科技时代凡事都不能傻干倘若一开始就把自己端成君子好话讲得太多人家一齐要你兑现时岂不作难因此最好事先要降低对方的期待值把自己往坏里夸张夸张到对方不忍心不好意思的程度到时候兴之所至做了一点不那么小人的事给对方意外的惊喜对方便易于产生好感其实这也是先抑后扬欲擒故纵的手段曲线做君子的路线在实际生活中每每成功行之有效但恰恰就在这里很多自诩小人者泄露出自己的不彻底性和不坚定性——他们居然还暗暗想着给人好感居然暗藏着君子梦与真君子的不同点只在于他们策略高明一些做起来会省力一些投入少而产出多是成本更为低廉的君子制作术⑧这样看来当一个真小人还不是件太容易的事当来当去一走神就还会怀念当君子的虚荣还会鬼使神差往君子的神位上窜落下一个伪字这正如某些伪君子一不小心就会暴露出小人的嘴脸是同样的道理伪小人作为伪君子的换代产品是对伪君子的逆反和补充也是一种文化敌伪势力伪小人从根本上说与多数人一样不那么坏也不那么好不值得大惊小怪可惜的只是有一样东西失去以后就永远不可复得那就是他们最常在流行歌中宣言要得到的真实⑨真实是现代人最为困惑的问题之一本文可以划分为三大部分其中第二部分起自从来没有通用的真实止于该部分的大意是第5段中时尚握有定义真实的强权和把自己彻底地改造成一张钞票的含义分别是什么根据文意归纳为什么人们强行把自己装成小人伪小人之伪体现在哪里为什么真实是现代人最为困惑的问题之一请联系全文简要回答
阅读下面的内容完成下面3题江南无雪刘长春故乡的冬天留给我童年与少年的是飘雪的记忆向暮时节天阴沉着脸云被风追着跑得飞快气温骤降到零下几度的时候大人们抬头望一眼灰暗的天空说是快要下雪了!不一会儿先是窸窸窣窣的雨夹雪那雨点伴随天然六角的晶体敲打着屋背的黑瓦就如音乐家灵巧的手轻轻地划过琴键丁丁东东多少年过去了这碎玉之声还萦回在我的耳际夜里总是睡不稳会几次三番爬出被窝拉开窗帘看一眼外面是不是真的下雪了雪说不上是什么时候在人不知不觉中斜刺里飘落了屋外清冷的月光下没有人踏雪而行用不着着急像林冲那样一步高一步低踉踉跄跄捉脚不住雪夜上梁山路上无人田野无人只有被风追逐着的雪上下旋转着左右飞舞着飘飘洒洒疏疏密密忽而转身腾空忽而前展双臂然后一头扑向期待拥抱她的大地我想象这是在灯光雪亮的舞台上大自然正在上演一场优美的舞蹈而雪的舞蹈是一种诗意的语言关于天的辽远关于风的吟唱关于云的彩衣关于雨的精魂满心欢喜地躺回被窝睡梦中又好像听见了那纷至沓来的雪的脚步──走进我家的院子了铺在你家的门槛外了镶上他家的窗台了漫过田间高高低低的小路了平齐河边弯月似的石桥了清晨推门眼前一亮昨夜隔壁瓦屋纸窗外的世界一片洁白昨日地上堆满落叶还显得一片狼藉的院子现在被大雪掩盖像在上面盖了一块洁白的手巾两株挺拔的枣树威风凛凛地披挂着银色的甲胄从四面八方伸出雪白的手臂指向天空小河结了厚冰听不见流淌的声音没有桥也无须桥有一种无形的力量吸引着人一直走到对岸河那边是田野眺望与地平线相接的远处也是覆盖了皑皑大雪的白线那白雪是披在原野身上冬天的被子在那里大地也睡着了──这不是长眠这似乎是它辛勤一年以来的第一次安睡当我不再是孩子而是孩子的父亲的时候关于雪的记忆也就逐渐淡漠了孩子们却没有忘记童话里的白雪公主向往冬天向往寒冷向往雪花飘飘的日子可是冬天已经变得暖和了没有寒冷也没有雪有几个冬日天阴沉着脸云被风追赶着跑得飞快气温又骤然下降了看样子是下雪的天气还在上小学的儿子迫不及待地问我爸爸什么时候下雪我说快了这天准下雪!可是雪向往中的雪孩子眼里的雪被人千呼万唤着的雪总是没有落下来是啊你的睫毛上和舌头上/没有落过甜雪花/怎能说懂得温柔/你没有审视过六角的雪花/你没有见过积雪成冰/没有听过夜半的冰裂/怎能说懂得创造破坏和一尘不染的纯洁江南的冬天怎么不下雪了四季不再分明了──我回答不上也许孩子长大了长了知识一切都会自己解答但是我盼望雪依然想念过去有雪的日子晚来天欲雪能饮一杯无现在我家里有酒有火炉独酌以外也喜欢雪夜有人敲门举杯共饮作通宵长谈明朝酒醒不妨雇一条小舟一起往东湖看雪第三段中作者写了哪些飘雪的记忆请分条写出请简析第四段的表达特色并概括雪景的特征本文题为江南无雪文中却用大量篇幅写雪请结合全文探究这样安排有哪些意图
阅读下面的文章完成下面题目江南的春雪鲁涛对于一位在江南住惯的人在严寒的冬天也难得一见雪的踪影春天下雪便是奇迹了物以稀为贵今年的春雪就越发显得珍贵雪从正月十一下起刚一开始雪子肆无忌惮如同撒盐般脱落在广袤的大地上同时也不停地侧敲着人们的房子窗户和雨伞并发出吱吱的声音清脆而又幽雅走在路上的我感觉这声音是那么的熟悉和美妙仿佛把我带入了那个远逝的梦幻般的童真年代在大山里小溪边我和小伙伴们正在聆听叮叮当当的泉水声一阵汹涌的雪子过后接踵而来的是芦絮般的小雪一小片一小片的稀稀拉拉下得不大但不久地面上屋顶上白了一层宛如覆盖了一丛白毯树枝上草坪间山尖上顶着一串串的小白花与朦胧的天空灰白相间很有些中国古代山水画雪烟俱净山水共色从流飘荡任意东西的韵味雪虽然下得不大可是整个苍茫的大地比往常宁静了许多但也不像唐代诗人柳宗元所描绘的千山鸟飞绝万径人踪灭那样冷静宁静之中也蕴含着蠕动漫天的飞雪本身就是一幅时尚的动漫它在向大地炫耀的同时也一步一步地浇灭了人们内心的烦躁和不安还有路上三三两两的车仍在穿梭与飞雪的纠缠更添大地的娇媚偶尔还有几个行人匆匆赶路游离在这寂寥的雪国中行人的稀少我想到了一个原因那可能是跟人们爱美有关生怕太多的行走玷污了这幅天然浑成的山水画倒不如躲在家中偎倚在火炉旁边一边嗑着瓜子一边调侃享受着雪带来的宁静和悠闲如果是读书人的话映雪读书也是一种不错的选择雪除了给人们带来宁静外还给人们带来极高的兴致和美好的希望记得世说新语里有一篇王子猷居山阴的文章文章曰王子猷居山阴夜大雪眠觉开室命酌酒四望皎然因起仿徨咏左思招隐诗忽忆戴安道时戴在剡即便夜乘小船就之经宿方至造门不前而返人问其故王曰‘吾本乘兴而行兴尽而返何必见戴’我在纳闷何以使这位鼎鼎大名的书法家而又自命清高的魏晋名士乘兴而行呢聪明的人一眼就会发现那就是雪惹的祸可见雪是人们日常生活中的调剂品和开心果有了雪文人就妙笔生花有了雪情人就风花雪月有了雪农夫就信心百倍有了雪咱们老百姓就真高兴!江南的春雪虽韵味十足意兴盎然但也有它先天的不足相比北国的雪它显得不够刚毅不够坚强不够浑厚娇气羞涩短暂也就在所难免了北京的雪我是见过的但并不像李白所说燕山雪花大如席片片吹落轩辕台那么夸张如果真要把江南的雪和北国的雪做个比喻的话我想北国的雪就好比北方汉子豪放洒脱洋洋洒洒而江南的雪如同小家碧玉娇小细腻缠缠绵绵法国著名思想家孟德斯鸠认为地理与气候决定人的精神气质从南北雪的形态特征来看孟德斯鸠的理论确实有道理春雪下了整整一天一夜到正月十二下午停了可我的心间却没有停留对雪的眷恋我不仅眷恋雪的洁白眷恋雪的晶莹剔透更眷恋雪的那种不夹带一丝丝杂质的纯正这让我想起了为人处世人如果能够像雪一样坦坦荡荡纯正洁白世间就没有了那么多的恩恩怨怨了人类也就可以和谐幸福地生活而人们常常把雪当做天使当做棉被当做好事情的预兆也就是因为雪代表了人们内心的追求自然纯洁洒脱虽然有时候人们达不到洁白无瑕的那种境界但向往她本身也是一件美好的事物这场春雪已经融化了但它播撒在人们心间的希望种子是不会融化的到了秋天的时候还会丰收散文选刊2006年第6期第四段宁静之中也蕴含着蠕动一句作者为什么用蠕动一词生怕太多的行走玷污了这幅天然浑成的山水画指的是怎样的一种情景6分江南的春雪有什么特点第六段中将江南的雪与北方的雪作对比有什么作用6分结合原文回答下面的问题1作者在文章中引述一则王子猷的逸闻趣事其用意何在2分2为什么雪停了可我的心间却没有停留对雪的眷恋4分联系全文简要概括写本文的主旨4分
阅读下面的文字完成下面题目孩子我领你来看瀑布青才①你在刚会听说的时候我就教会了你背诵李白的望庐山瀑布可你认识瀑布吗你知道它是从哪儿来又将到哪儿去②孩子来我领着你观看瀑布领略一下大自然给我们的博大精深的启迪③瀑布原来不从天上来它是从大山里来就像孩子你从大山里来一样那么简单那么欢快当它从大山母亲的怀抱走出来它还那么孱弱那么纤细姗姗的脚步总也走不出大山的胸怀大山的视线然而它终究要走出去啊纵然碰上一百次的崖壁拐上一千道弯弯跌翻一万个跟头它的目标不变它的信念永恒孩子你看不见它那一段长长的探索只有山风知道只有山月知道它的不可更改的初衷感动着大山大山为它让开一条蹊径它的不屈的气概感染了云雾云雾为它默默地致意走过漫漫寒冬一路山花为它拍红了手掌转过嶙峋山嘴一山春鸟为它婉转啼唱④孩子你看瀑布来了!⑤瀑布来了是大山把它送了出来带着山岚雾霭裹着风雨雷电携着山花鸟鸣挟着寒气骄阳它站在了人们景仰的位置向世界放眼俯瞰它看见了人们的庄稼房屋和家园它看见了劳作的汗水屋顶的炊烟村头宁静的黄昏庄外和乐的喧哗于是它要走下去走到人民中间去是的从高高的位置下去是不容易的胆量气魄精神风格全都裸挂在悬崖上了下去它原来并没有想到会有动地的雷鸣般的掌声响起来在它的身前身后化作礼赞⑥孩子你看瀑布下来了它的凌空飞渡的形象它的气冲斗牛的风采并没有改变现在我们看见它在我们一样的高度大写着自己不懈的追求分一股到田野去吧你听那庄稼的呼唤和农民一样急切分一股到涵道去吧试想那水轮机因你而歌唱何等狂欢分一股给竹叶吧母亲会记住那细细的叮咛分一股与未来的孩子让他们润泽的笔尖绽放三月的奇葩其余的继续向前继续谱写滋润人心的美妙心曲⑦你看你看瀑布走了但你的眼睛会失去风景吗你的耳边会停歇歌唱与呐喊吗千年古崖会突然枯竭吗瀑布是走了我们也会走的你的老祖父祖父都走了他们的一生或许只是一条溪流没能成为瀑布但他们和瀑布一样都从山里来都向山外去他们的一生可能比一幅挽联还短他们的追求和摸索却比溪流还长他们的一生没能崭露头角甚至湮没无闻头顶苍天背倚石壁流干了最后一滴汗所以没有哪一位诗人为其提写过片言只字我作为你的父亲也会要走的走的姿势走的形象只会是一条溪流但是同许多先民一样我不愿在静止中消逝不愿在平坦中徜徉愈是遭受挫折愈是放声歌唱孩子及至你也会要走的你能像这眼前的瀑布一样孤寂时畅想大海弱小时自强不息居高而见庄禾位卑不忘母恩吗文章第一自然段在文中有什么作用4分答鉴赏第三自然段中画线的句子4分答请用自己的话说说文章第七自然段画线句子的含义4分答阅读全文请从三个方面简要概括瀑布精神6分答
阅读下面的文字完成下面题目向中国人脱帽致敬依稀记得那是东京的12月当2000年的最后一页即将翻过的时候我进入东京大学进修我由于语言不过关所以要先上语言班的对话课入学前有人向我介绍该校一个对话课的教授他留着大胡子以教学严谨闻名于整个校园提问刁钻古怪几乎让他的所有学生体会到了难堪的滋味我是插班生进校时其他人已经上了两个多月的课我上第一节对话课的时候就被这位教授叫起来回答问题请问作为一名学生您在中国是怎样进行写作的我说概括的讲先生我写我愿意写的东西我听见班内有人窃笑教授弯起右手食指顶了顶他的无边眼镜我想您会给我这种荣幸让我明白你们的编辑是如何工作的我说我坦诚的告诉先生我们的编辑发他愿意发的东西全班哄的笑了起来教授两手插进裤袋扬起头问我可以知道你是来自哪个中国的吗班上当即冷场我看着教授的那张脸那脸大部分掩在浓密的毛发下我正视着他漫漫地说先生我没有听清楚您的问题我对日本人这种婉转的表达方式很陌生教授把问题重新复述一遍解释说我是想知道你是来自台湾中国还是大陆中国窗外雪花默默地飞在这个三面墙都是落地玻璃的房间里我明明白白地感受到了那几乎凝固的沉寂几十双眼睛蓝的绿的褐的灰的骨碌碌都瞪大了盯者三个人来回的看看教授看我看我对面哪个来自台湾的同学只有一个中国教授这是常识!我斩钉截铁地说马上教授和许多同学都转过脸去看那个来自台湾的同学那位黑头发黄皮肤的同学冷冷的对教授说只有一个中国!教授先生这是常识!教室里响起了椅子松动的卡卡声教授盯牢了我又递过来一句话您走遍了中国大陆可是却从来没有到过台湾这是为什么我走遍了大陆但是游不过台湾的哪个小小的海峡先生不过待到那个海峡上建起桥梁来的时候我会过去的先生!教室里又有了笑声而教授却没有笑却接过我的话来问您是否知道__先生在位期间是怎样打算如何解决台湾问题的__先生的'一国两制'的构想您不会不知道吧不过我想在__先生的桌面上台湾问题并不是最重要的教授浓浓的眉毛似乎舒展开来在您看来现在中国国家领导人和在野党是把什么放在第一位依我之见使中国尽快富强起来超越日本等发达国家才是最重要的问题教授挪挪身子坐好依然对我穷追不舍我实在愿意请教中国富强的标准是什么这里座有22个国家的学生相信大家都有兴趣弄明白这一点我突然感慨万千竟恨的牙根发痒用狠狠的目光看者这个刁钻古怪的教授我挺起胸膛一字一顿的说最起码的一条是任何一个离开国门的同胞都不会受到像我现在一样的侮辱一点也不可以!教授忽然站起身向我这里走来我才发现他的眼睛很明亮似乎能洞察一切他的笑容很灿烂他将一只手搭在我的肩上我丝毫没有要刁难你的意思也没有要侮辱中国的意图我只是想知道一个普普通通的中国人是如何看待他自己国家的问题的然后他快步走回讲台大声宣布我向中国人脱帽致敬!下课!出了教室他的我并排走好一会后我们不约而同的说一起喝杯咖啡好么向中国人脱帽致敬是什么意思?请分析教授的人物形象
阅读下面的内容完成下面3题人生需要这样一次旅行假若千万年后生命的个体不复存在那么什么会是人类曾生活于这个地球上的见证?山川寂静无语山谷没有记下人们呐喊时留下的回音江河兀自流去潮水洗尽了人世间的荣辱铅华大自然赐予人类的已太多太多它们没有必要永久地承载人类的历史当此时能存于天地间的恐怕惟有人类自己留下的痕迹而城市正是人类痕迹最集中的地方正缘于此当人们欲在历史的长廊中发思古之幽情时最不可缺少的环节就是从一个城市走向另一个城市如果你选择了寻访就要带着愿望这意味着在发现之旅上再平淡无奇的人生也会变得丰盈你将发现城市的大街小巷布满古迹令人情不自禁地想梦回前朝你将发现从蛮荒到文明从衰微到盛世政治艺术人文随着时间的推移而积淀成巨大的财富北京圣彼得堡伦敦你简直无法丈量出它们的厚度如果你选择了寻访就要带着想像这意味着在穿越时空隧道时你与先人的对话将充满睿智与灵性静默在每一处史迹前你尽可以展开垂天的想像之翼遥想当年的情景勾画当时的繁华任历史与现实若即若离地在眼前交错叠映在你的足迹踏过的地方曾有无数哲人智者留下过神思遐想他们的人格风采他们在世事中的遭际必会点醒你启发你如果你选择了寻访就要带着疑问这意味着在先人用智慧和心血写就的得与失面前你探寻的脚步将会有些沉重用心阅读城市的历史总会得到一些答案它们的故国何以兴盛或衰亡?它们的文明何以流传或遗失?今天的时尚与逝去的风华有着怎样的反差?巴黎流淌着的浪漫耶路撒冷倾诉的苦难佛罗伦萨闪烁的艺术之光都有无数的光焰直击心灵如果你选择了寻访就要带着热情这意味着不要仅仅将自己当作旅行中的过客把握当下何其重要一座城市无法决定它的未来无法改变它面临的境遇千百年来它只能用独特的方式与人与大自然进行无声的抗争城市不断地被破坏被重建生活于当下的人们一面细心地有选择地保留祖先的遗赠一面又在不遗余力地创建着历史有一天我们自己也将成为历史的一部分也注定被后人所追忆城市宽容地记录着人类从古至今的一切活动与成就当我们从历史老人手中接过一种感怀时可曾领悟到自身的责任?节选自北京工业大学出版社出版的寻访历史名城??序言阅读文章有关片段回答下面的问题1你简直无法丈量出它们的厚度这里的厚度包含哪两层意思含义2你探寻的脚步将会有些沉重是什么让作者的脚步沉重含义结合全文内容寻访会使你有哪些收获呢请分条概括答对本文的分析鉴赏不正确的两项是A.题目中的这样一次旅行指寻访历史名城作者认为假若千万年后生命的个体不复存在那么人类曾生活于地球的见证惟有历史名城了B.文章首先说明了寻访历史名城的理由然后层次清晰地表述了作者对寻访历史名城的意义和作用的看法C.作者认为寻访历史名城的旅行可能是平淡无奇的因此人们一旦选择了这样的旅行就要带着愿望想像疑问和热情D.本文采用了与读者交谈的形式向读者提出了寻访历史名城的建议这样写缩短了读者与作者的距离给人以亲切的感受E.这篇文章语言简洁叙事概括表达了作者对历史名城的关注和热爱
阅读下面的文段回答后面问题读到一首好诗一个精辟的警句不仅能引起人会心的微笑有的还会使人有茅塞顿开感它们像钥匙像火把像路标能打开心扉照亮道路指明方向像无诗转为读书忙就是这样的一句常写东西的人大都把写作看作事业看作爱好但总得有所感才可发可写而感又不像自来水打开龙头就往外流无感可发时怎么办呢像鲁迅说的那样写不出时不硬写随便翻翻去翻了就会长知识所谓的灵感往往也就会倏忽而至谈起读书人们都希望有个安静的环境但这又谈何容易!在读到明人李乐这句闭门即是深山读书随处净土时我好像立即受到一种启迪悟到关键在自我调整调整好了即使身处闹市通衢不也像没有五浊干扰的可独享读书之乐的深山古庙一样了吗但是当读到鲁迅先生说的倘只看书便变成书橱即使自己觉得有趣而那趣味其实是在逐渐硬化逐渐死去了便不由为自己发现的乐趣感到惭愧了并进而警觉起来人常说鲁迅的骨头是最硬的其实鲁迅晚年体重不过三四十公斤衰弱得很说他骨头硬实际上是说他的思想硬信念硬晚明黄道周被清兵俘虏就义时不肯跪刽子手砍了一刀头未掉刽子手害怕了跪下道请先生坐下一个身陷缧绁的文弱书生却能使一个身强力壮手执钢刀的刽子手跪下骨头是够硬的读书人的骨头并不都是硬的但有一点可以肯定中国历来最优秀的知识分子骨头都是硬的他们在爱国爱人民深明民族大义这一点上是从来不含糊的精神的力量信念的力量除了来自实践外当然也来自精神养料的培养鲁迅能有崇高的思想境界显然与他的好学精神有关他的学习法用现代人的习惯可粗略地概括为四要即要读书要思考要观察要比较他主张读好书也读点帝国主义者的书[甲]读死书[乙][丙]不能把脑子让给别人跑马要看一看真金免得受硫化铜的欺骗[丁]明史称黄道周文章风节高天下我们则完全可以说鲁迅文章悬日月鲁迅风节照千古!在鲁迅的作品中到处都是钥匙火把与路标开卷就可以得益但更主要的还是学他的为人学他的志节为此就要学习他那种好读书会读书以及更多的是更无情面地解剖我自己的精神不断净化自己做一个骨头硬的中国人[注]五浊fó jiāo 名词即所谓劫浊烦恼浊众生浊见浊命浊1.第二段中有一个现成的语句跟写不出时不硬写‘随便翻翻去’意思相近它是2分答2.我好像立即受到一种启迪悟到关键在自我调整这里的调整是指2分A.调整好读书的环境B.调整好读书的心境C.调整好心情和环境D.调整好读书的情趣3.这里所引鲁迅的话意思是3分A.读书人一旦变成了书橱他的读书趣味其实只是使其思想越来越顽固不化直到他的生命结束为止B.读书人一旦变成了书橱思想感情就会逐渐变得冷漠坚硬他最终也会被社会淘汰C.读书人一旦变成了书橱他的读书趣味就会逐渐变成一种脱离社会人生的自我满足D.读书人一旦变成了书橱他的读书趣味就会逐渐由浓厚变得淡薄直至完全消失4.从上下文看自己发现的乐趣是2分A.翻了书长了知识获得了灵感B.读到好诗警句有茅塞顿开之感C.关起门来如在净土不受干扰独享读书之乐D.自我调整即可自得其乐5.作者引述了鲁迅黄道周的例子又说读书人的骨头并不都是硬的联系上下文他所要强调的是原文中的哪一句话2分A.读书人的骨头并不都是硬的B.精神的力量信念的力量除了来自实践外当然也来自精神养料的培养C.中国历来最优秀的知识分子骨头都是硬的D.鲁迅能有崇高的思想境界显然与他的好学精神有关6.下面四句话是从文中[甲][乙][丙][丁]处摘出来的请根据文意加以还原把每句前的序号分别填入[甲][乙][丙][丁]后的横线上2分①还要用自己的眼睛去读世间这一部活书②要自己思索自己作主③只要一比较许多事便明白了④做到知己知彼[甲][乙][丙][丁]7.为此就要学习他那种好读书会读书以及‘更多的是更无情面地解剖我自己’的精神不断净化自己做一个‘骨头硬’的中国人这句话中的两个自己指代对象有没有区别说出理由3分8.通读全文指出下列判断哪几个是错误的只需在答后的横线上填上序号4分①我好像立即受到一种启迪对这种启迪作者始终肯定的②它们像钥匙像火把像路标和在鲁迅的作品中到处都是‘钥匙’‘火把’与‘路标’这两句所比喻的对象是完全相同的③本文提到的死书是指对生活毫无用处的书④这篇文章的主旨是谈读书问题说明要多读书读好书培养好学的精神⑤文中用自来水打比方是为了说明对生活感受不是想有就有的⑥鲁迅能有崇高的思想境界取决于他的好学精神这个看法是片面的答
阅读下面文字完成20——23题母亲的闹钟响了张健母亲的闹钟响了这是只装在她身体里的闹钟准时母亲的房间靠在马路边上凌晨的喧闹无法把她一天的劳累惊醒的她的闹钟就是腰她的腰每天四点半就会开始酸痛起来她说再躺着那简直是万般难耐的痛苦一起来腰就不疼了她必须起来开始心平气和地洗衣做饭我问过母亲她的腰究竟是怎么回事她说老毛病我总想追究这老毛病的根源她说生下我不到第三天就下床洗一大堆的衣服爷爷的奶奶的姑姑的叔叔的有时她洗完衣服还得去地里干活她怕爷爷回来没有好脸色她告诉我她很怕爷爷这老头子脾气不好动不动就吼虽然老头子死了多年做梦做到他还是一副凶相还是怕他这腰就给这么折磨坏的母亲有时候会在屋子后面慢慢地蹲下来替花盆里的花拔掉几棵杂草还有一个是栽着碧绿的小葱的盆子我怀疑远离村庄的泥巴也具有这种不可抵抗的力量我对泥巴是尊敬的它宽容于一切依赖它的事物给它们存活下去的空间和可能有一天我很认真地看完了韩国影片远路又译妈妈那是一个由好玩开头到催人泪下的过程影片里的母亲在四十岁时突然有了眩晕症只要坐车就会头晕甚至看到大巴经过都会出现头晕的症状因此这以后的28年来母亲从未离开过这个小村但是现在母亲有了苦恼的事——小女儿的婚礼迫在眉睫即便走路也要参加小女儿婚礼的母亲的第一次远行就这么开始了我看的时候格外亲切是因为我的母亲也如此虽然没有影片里的母亲那么严重但她确实很少离开过家而现在我的母亲也有了苦恼的事妹妹在三百公里外的城市订婚母亲也开始担心这一段路程能否挺得过去但妹妹也是她身上的一块肉能不赶过去吗大巴在四个半小时后到了那儿妹妹无比开心可母亲的脸色苍白只是坐在桌子边喝了几口水什么也没吃隔了一天后母亲又要赶回来到家后好像大病了一场三个月后妹妹的婚礼在远在一千五百公里外的城市举行尽管母亲执拗着要去我还是阻止了我想起了远路的结尾母亲跋山涉水风雨无阻地到达目的地后正好赶上小女儿的婚礼以为母亲不会来的小女儿激动得流出泪来可当她和丈夫手挽着手走上殿堂的时候过于疲劳的母亲坐在椅子上睡着了带着微笑永远地睡着了有时候一起吃饭时我就盯着母亲的脸我仔细看着我怕这张脸一眨眼也像爷爷那样消失了母亲不知道我的心思在这个时候她就说多吃点菜我嚼着那些碧绿的菠菜真想狠狠地把光阴也嚼碎时间停止我们可以一辈子在一起进行富足的晚餐而她坐在我的对面我就可以看见她永远像月亮那样不变的脸在小镇的镇南东路这里居住着一百多户人家我家的屋檐与众不同的是还有一个燕子筑的屋邻居总和母亲说干嘛让它们筑巢脏死了母亲笑笑她说她喜欢燕子仿佛看到的是多年以前居住在乡村屋檐下的那两只那时我家门口常常铺满一层沙子或者一张报纸看起来不雅观可母亲几乎每天都收拾它们拉下来的屎我始终不明白母亲能够平静到把燕子当成孩子一样她能够宽容它们突然有一天我偶然抬头的时候发现燕子窝不见了我怀疑母亲最终还是忍受不了燕子住下来造成的麻烦一发火把它捅掉了我问母亲母亲说小燕子长大了它们会在来年重新筑窝我恍然大悟母亲的闹钟依然准时响着响的时候她又开始了反复的劳作母亲的闹钟响的时候我就得结束这一天的写作开始我的睡眠我不会让她看见我我怕她心疼我睡着的时候她也不寂寞她说有燕子会在屋檐下唱歌它们好像是从老家赶来看看她的20.从全文看母亲的闹钟有什么含意4分21.文章主要写自己的母亲在中间为什么又用两个自然段写韩国影片远路中的情节5分22.我嚼着那些碧绿的菠菜真想狠狠地把光阴也嚼碎这句话表达了作者怎样的思想感情4分23.整合作品中的信息用几个词概括母亲这一人物形象4分
阅读下面这篇文章完成下面试题一茎苍茫梁锡华犹记幼时家中的露台植莲两缸缸高和直径各超过三英尺堪称庞然大物二者稳放在砖头堆砌的座上对四五岁的孩子来说花开时只能高山仰止绝对是攀爬无术的花分红白各在自己的地盘显颜色一艳一素到底是为了破解单调还是另有道理家中长辈从来没公布过更没有拿来做教训的材料到自己长大读书慢慢才知道白莲是君子的象征因为周敦颐写那篇传颂不衰的爱莲说里头濯清涟而不妖香远益清等话赐给红莲不是顶合适既然莲花之君子者也绯红或粉红都不免带若干妖气周氏心目中所说的白莲殆无疑问何况宋人喜雅淡而避颜色红莲未可上君子台但家中为什么不两缸同尚白呢我想白是丧服颜色全白不吉红带富贵气二者并立竟能相辅相成也即既君子亦富贵完全合乎中国人务实之道也是好东西一律通吃之谓莲可赏这是不争的事实但父亲忌花卉情连露台也不踏足可免论母亲每年只在植新莲和收莲藕的时候带着下人大干劳动平常也不做驻足观莲之想姐姐做闺女新鲜空气不宜岂有兴趣出露台闲荡哥哥给琴棋书画和音乐唱戏等缠得凶完全忘记家中有个风景不俗的好去处嫂嫂是闺中少妇颇知愁小毛病不断当然绝缘屋檐之外了所以一家里头乐意在两大莲缸附近流连的只我这个小子讲雅兴则吾岂敢但俗兴却有一两分因为志在莲实莲实总是姗姗来迟我呢见莲花开已食指动但必须等到花落莲蓬出再要等莲蓬丰满莲实肥才蒙母亲出手摘下来供我享受记得所有莲实几乎由我一人独吃难逃垄断之嫌但似乎家中的深意因这个果子益气力除百疾久服轻身耐老的确最适合我这个小儿子吃莲实除病长寿又可能接莲性而成君子真的再好也没有了参透这秘密总算没有白念周敦颐的志文如今数十年前的莲影常掩映心头但花叶实全渺要吃一口出自家园的鲜莲子休想!最近重温本草发觉老李讲莲十分详细藕实叶房花无所不举简单地说全部能入药换言之都有大用一无是处的只有莲茎但老李很客观他引出相感志云荷梗塞穴鼠去煎汤洗镴垢自新这是茎枯干前的无用之用比起莲的其它部分理应自惭形秽入现代根只配进垃圾桶了因为人对付老鼠有特效药刷焊锡也有多种洗洁剂类的膏粉液可用既然如此谁还劳师动众去生火煎汤呢讲观赏莲茎完全没看头它是支撑莲叶的枝子瘦瘦的浑身生小刺了无佳趣难怪李时珍如实报导说茎乃负叶者也有负荷之意只配负荷也即只配当苦力了更值得注意的莲叶莲花莲房莲实等最丰满和明媚动人的时候是莲茎最苦的日子它要顶起压在自己弱躯上的压力一天二十四小时不休息的当沉堕渐减莲的各体俱已风光过后还受人珍视而成有用之才但茎却枯残变废物与腐臭相投亦不远了从几岁活到如今几十岁我到此日才领悟莲茎那点不为人欣赏的辛劳若非有它撑住莲的大局何来莲的种种有用物自己小时候吃莲藕和莲实很不少了但对莲茎因它的刺和一竿瘦直的陋相从来就只有满腔憎嫌今天偶获启迪心中透亮而内渐但逝者已矣惟盼余生梦来时常见莲茎枝枝直直青青出污泥肩重任让我深深赞美顶礼合目1文中吃莲实除病长寿又可能接莲性而成君子真的再好也没有了一句中的莲性指的是什么答2一艳一素到底是为了破解单调还是另有道理家中长辈从来没公布过更没有拿来做教训的材料纵观全文你认为一艳一素是为了破解单调还是另有大道理为什么答3作者对莲茎的感情小时候和成年以后各有何不同为什么答4从作者认识莲茎的过程你受到什么启迪答
现代文大阅读阅读下面的文字完成1~4题石破天惊的诗句忆明珠石破天惊的两句诗是李白的日月终销毁天地同枯槁拟古其八哪里有万古不朽的红太阳!连李白连早我们一千数百余年的李白都确认这一点虽然直至今天太阳还高高地悬在天空安然无恙并未销毁还很红呢!而且据说在天体中它还很年轻!然而不要回避它不会一成不变它终究要销毁的人不能不死吗不可能!日月星辰都要死的我们脚下的大地古人叫它做大块的庄子曰大块载我以形劳我以生佚我以老息我以死人无不死在大地上而以大地为最后的归宿而大地并非永不沉没的方舟它也有不可避免的末日有生就有死!大悲哀!生无止息死无止息大悲哀亦无止息!说是换了人间我们是新社会了还有什么大悲哀呢那是另一回事社会的变革可以把土葬改为火葬可以把祭文改为悼词但能无葬能无悼吗有葬有悼就有大悲哀因为到了新社会人仍然总是要死的有死有死生之际就有大悲哀文学中表现一点点这种大悲哀怕什么呢李白就敢于说日月终销毁天地同枯槁尖锐!一箭中的!什么英雄事业壮丽江山生花妙笔绝代红颜!全被他一箭穿个粉碎!一切的一切有什么了不起的啊!无不终销毁而同枯槁!看不到这一点想不到这一点那是自欺欺人看到了想到了说是不生悲哀若非伪君子必是伪圣人伪之集大成者也!然而大悲哀并不意味着大悲观我们生活着的这个星球上从无生命到有生命不知经过亿万斯年从有生命到有人类生命又不知经过亿万斯年从有人类生命至有人类生命中之一的我的生命至有我这样的一个人我怎能不自视为生命史上的一支无比辉煌灿烂的生之凯歌!试想从给我以生命的原始人远祖算起为了种族的生存发展世世代代经历了多少艰险!多少危难!多少多少回的饥馑冻馁!多少多少回的病魔追寻!多少多少回的刑戮相加多少多少回的水火交侵!多少多少回的置之死地而复生!我怎可不惜之敬之珍之爱之而随便虚抛浪掷我难得享有的一生!又怎可不惜之敬之珍之爱之而随便虚抛浪掷我难得享有的一死!我的生命我的理智我的良心决不会容忍的生不免一死死而不能复生这法则本身既给生死之际以大悲哀又充分显示了生与死的崇高和伟大一个人要敢于拥抱生更敢于正视死!李白的令人敬佩之处在于他不自欺欺人不伪善伪圣他敢于正视并敢于说出无论人生和宇宙都有悲剧的结尾在那儿恭候着却不自陷于虚无和悲观反而创造出他那风流潇洒光彩流丽独具一格的生活方式游戏天子嘲弄权贵不为利缰不为名累好山水五岳寻仙不辞远一生好入名山游好饮酒但教主人能醉客不知何处是他乡好赋诗兴酣落笔摇五岳诗成笑傲凌沧洲他好像活得比谁都快活!比谁都天真烂漫!对!看破红尘看到了人生和宇宙终端的那个黑洞但并不跌进去而是回过头来重新走进红尘有滋有味地有板有眼地好好过活活着的时候嘴边衔着一丝会心的微笑死去的时候眼角涌一颗晶亮的泪珠这样的人不论在古代在当代我不信他不热爱公众不热爱人类和未来!前些时曾写过一首小诗好像与这篇短文所说的有点相通的东西且抄在这里随人怎样理解吧风景入目最佳处不在此岸不在彼岸向前走走过桥去再回头回到桥中间1.石破天惊在文中是什么意思作者为什么说李白的这两句诗是石破天惊的诗句答2.大悲哀与大悲观有什么不同作者认为正确的人生态度应该是怎样的结合文章内容简要分析答3.文中画线句子在语言上有什么特点这样表达有什么好处请简要分析答4.结合全文内容谈谈你对结尾小诗的理解答
逃离郭静娟食堂的门口有一棵树向着横斜里伸展着几根粗粗的树条短短长长树干上随意点缀着些浓淡不一的绿每每傍晚时分我从那里走过看它在夕阳里静静站立就像站在油画里一般说不出的朴拙和奇异天边的山霞有时绚丽有时深沉仿佛是多变的背景音乐让它不变的姿态有了韵律日日为我诠释着风格迥异的美有一天我终于为它驻足在暮色里出神学生时代的我们没有丰富的生活书本就是我们的天不能沉醉却别无选择按照程式完成了一次一次幼小中学生的角色转换终于可以逃离书卷校园狂喜远不足以形容心情纵然有着同吃同住的上铺姐妹但各奔东西的伤感怎么也挡不住我们匆匆离去的脚步踏入绮丽的大千世界看到生活正热情地招手逃离的快感如山高如水长快乐只是一层薄薄的面纱没有来得及细品就被一阵流浪的风吹远了琐碎的日子流水无痕夹杂着落叶缤纷遥想生活的时候它是美的形态投身其中才感觉锋芒般锐利捷克作家米兰昆德拉在他的小说玩笑中说受到乌托邦声音的__他们拼命挤进天堂的大门但当大门在身后砰然关上时他们发现自己是在地狱里生活有时就是这样的黑色幽默让渺小的人们难堪无助只有逃离逃离成了我们的本能选择某个地方某个人某项工作某种羁绊只要感觉不再需要不再快乐我们就变得脚步匆匆张望起别处的生活仿佛那里到处闪耀着快乐自由幸福梦想的__之花可是大概我们怀着某种虚幻的愿望极力想在生活的秋千上荡到生命的最高处最终回到的却还是它原来的位置生活在我们逃离的背景里开怀大笑我们早巳成了生活的一分子无处可逃开始喜欢旅行希望别处的风景时时宜人以为陌生和距离会滤去尘沙呈现哪怕不真实的美丽在千山万水中惊鸿一瞥在浮光掠影中雁过无痕却只是偶尔惊艳少有惊心动魄兴味盎然而去带着些许失落归来风景地从来热热闹闹只是没有我们逗留的理由心寂寞世界所以寂寞花开遍地有人看到的依旧是满眼寂寥落寞想起最心爱的诗歌之一——王维的竹里馆独坐幽篁里弹琴复长啸深林人不知明月来相照羡煞了诗人有那样的勇气逃出芜杂的尘世和明月为伴和清风为友自由地引吭高歌仿若遗世独立静美之极可在那幅想像的图画里我常常咀嚼出百般的孤独在空旷的世外山谷里无处遁形竞让我有些不寒而栗没有推窗邀月的情怀没有把酒临风的洒脱纵然逃到天涯海角都是牢笼藩篱可以逃离现实的喧嚣终逃不过现代人那漫无边际的寂寞命运生活的网无处不在看着眼前这棵奇异的树我明白无需逃离被刺痛着也要承受琐碎和锐利只是生活的假象犹如玫瑰的刺扎手之后是芬芳的娇艳与其逃离不如归来逃离是一种懦弱沉醉却是我们最好的归宿就像那棵树独自站立也可演绎风情万种醉路人生活不在别处它躲藏在我们的心里微笑着等待我们转过身来1.1请具体说明食堂门口的那颗树有何风格迥异的美4分答2我为什么会为它驻足在暮色里出神4分答它使我明白了2.文章引用玩笑中的一段话和王维的竹里馆各有什么作用4分答3.请具体说明逃离是种懦弱沉醉却是我们最好的归宿这句话的含义2分答
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