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9近代以来，在中国人民维护国家主权的斗争中出现了许多震撼人心的爱国口号。如①抗美援朝，保家卫国②保卫华北，保卫黄河，保卫全中国③愿人人战死而失台，决不愿拱手而让台④还我山东，还我青岛。这些口号出现的先...
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维护国家主权和领土完整是包括台湾在内的全中国人民的共同义务
抗日战争是中国近代史上最伟大的维护国家主权的斗争在这次斗争中中国人民①取得了__外来侵略的完全胜利②
①②③
②③④
①③④
①②④
维护国家主权和领土完整是包括台湾同胞在内的全中国人民的共同义 务
某同学在学__代中国维护国家主权斗争时从网上下载了下列两张图片他很想从中了解中国人民捍卫民族尊严维护
近代以来在中国人民维护国家主权的斗争中出现了许多震撼人心的爱国口号如①停止内战一致抗日②保卫华北保卫
①②④③
①③②④
②③④①
③④①②
近代以来在中国人民维护国家主权的斗争中出现了许多震撼人心的爱国口号如①抗美援朝保家卫国②保卫华北保卫
①②④③
①③②④
②③④①
③④②①
13近代以来在中国人民维护国家主权的斗争中出现了许多震撼人心的爱国口号如①抗美援朝保家卫国②保卫华北
①②④③
②③④①
①③②④
③④②①
近代以来在中国人民维护国家主权的斗争中出现了许多震撼人心的爱国口号如①抗美援朝保家卫国②保卫华北保卫
28.近代以来在中国人民维护国家主权的斗争中出现了许多震撼人心的爱国口号如①保卫华北保卫黄河保卫全中
②③①
②①③
③②①
③①②
近代以来在中国人民维护国家主权的斗争中出现了许多震撼人心的爱国口号如①抗美援朝保家卫国②保卫华北保卫
①②④③
①③②④
②③④①
③④②①
近代以来在中国人民维护国家主权的斗争中出现了许多震撼人心的爱国口号如①抗美援朝保家卫国②保卫华北保卫
①②④③
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②③④①
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近代以来在中国人民维护国家主权的斗争中出现了许多震撼人心的爱国口号如①抗美援朝保家卫国②保卫华北保卫
①②④③
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近代以来在中国人民维护国家主权的斗争中出现了许多震撼人心的爱国口号如①抗美援朝保家卫国②保卫华北保卫
①②④③
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近代以来在中国人民维护国家主权的斗争中出现了许多震撼人心的爱国口号如①抗美援朝保家卫国②保卫华北保卫
①②④③
②③④①
①③②④
③④②①
近代以在中国人民维护国家主权的斗争中出现了许多震撼人心的爱国口号如①抗美援朝保家卫国②保卫华北保卫黄
①②④③
①③②④
②③④①
③④②①
近代以来在中国人民维护国家主权的斗争中出现了许多震撼人心的爱国口号如①__列强除军阀②保卫华北保卫黄
①②④③
①③②④
②③④①
③④①②
近代以来在中国人民维护国家主权的斗争中出现了许多震撼人心的爱国口号如①抗美援朝保家卫国②保卫华北保卫
①②④③
①③②④
②③④①
③④②①
近代以来在中国人民维护国家主权的斗争中出现了许多震撼人心的爱国口号如①抗美援朝保家卫国②保卫华北保卫
①②④③
②③④①
①③②④
③④②①
22.近代以来在中国人民维护国家主权的斗争中出现了许多震撼人心的爱国口号如①抗美援朝保家卫国②保卫华
①②④③
①③②④
②③④①
③④②①
近代以来在中国人民维护国家主权的斗争中出现了许多震撼人心的爱国口号如①保卫华北保卫黄河保卫全中国②还
②③①
②①③
③②①
③①②
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下列词语中加点的字每对读音都不相同的一项是
下列各句中加点的成语使用恰当的一项是
下列各句中加点的成语使用恰当的一项是
下列各句表达意义不明确的一项是
阅读下面的文字回答下列各题从仿真到逼真转瞬显现导演创意数千白衣武者将太极拳打得行云流水整齐划一2008个长衣武士击缶传歌通过拍击精准地显示着倒计时897块活字印刷字盘快速排列变化出不同字体的和字在总计两万人的表演现场每0.04秒就会发出一个动作指挥口令当你被北京奥运会开幕式这些精彩表演深深感染时也许不知道在张艺谋等导演背后还有个科技参谋——北京奥运会开闭幕式全景式智能仿真编排系统简称仿真编排系统它实现了艺术与科技的完美结合！导演只要说出自己创意科研人员将具体参数输入系统电脑上就会呈现出和真人表演同样逼真的效果它还能实时漫游也就是说能展示任意不同角度的镜头画面帮助导演随时调整预案该项目负责人北京理工大学软件学院副院长丁刚毅介绍说这次表演全面系统地采用数字表演和仿真技术如果靠真人反复排练来调整表演方案难度和效果可想而知系统用途之一是智能化确定参演人数在此之前由于排练等动态复杂因素没人能说出一个方案需要多少人导演们也常为此争执现在用软件一排问题就迎刃而解了例如在星光表演中导演最初估计要5000人计算机根据衣服人体厚度图形范围人与人间距等各种因素进行智能填充及分布得出最优方案建议2369人参演起初大家对这套系统还不太信任排练击缶时找来800人现场排练结果发现和计算机的结果几乎没有出入最令人惊叹的是开幕式击缶和活字印刷表演如何让上千名表演者的动作如同机器一样准确无误毫厘不差科研人员张龙飞道出了其中的奥秘每个演员都有制胜法宝——一张口令表系统通过自动化确定演员站位给每个人设定坐标并分区编号电脑根据站位数据确定灯光动画效果同时根据呈现出的三维效果视频自动化分配各个站位的演员动作每0.5秒出一张数据图演员只要拿着动作口令表在指定时间内完成自己的动作就行了导演想法多创意新还随时变化作为技术参谋这套系统实现了全程贴身服务仿真编排系统还能通过实时捕捉采集动作实现大规模群体表演动作预演和多媒体交互指挥并利用信息管理技术实现演出流程演出人员服装道具实施进度管理和参演团队集结调度等这些技术都成功地应用于彩排指挥2016人太极表演万人代表团入场仿真等重要环节开闭幕式工作部部长__平曾感慨这就是科技奥运！该仿真系统能够把一个模糊创意变成可操作可执行的方案把创意排练方案呈现形式甚至服装道具等信息管理都融合在一起利用平台系统综合考虑解决丁刚毅说这是国内首次全面系统地应用仿真技术解决大规模的广场文艺演出实现了硬件软件与导演创作规律融合通过这次尝试摸索出大型文艺演出导演创意编排的技术需求利用人群仿真探索开发出能实时渲染的仿真系统同时还形成了奥运会后续大型文艺表演管理指挥的技术原型系统谈到应用前景丁刚毅非常乐观除了大型文艺表演该技术还广泛应用于动画制作影视特效游戏等文化创意产业据他透露目前北京理工大学研发的系统可以实现3万人的实时模拟以后计划实现到10万人的规模除了服务于奥运会这套系统还可以在重大广场仪式活动及今后实战演习反恐等领域中使用选自科技日报2008年8月20日以下对全景式智能仿真编排系统的介绍不正确的一项是A.它能够智能化确定参演人数自动化确定演员站位和自动化分配各站位的演员动作B.它能够通过实时捕捉采集动作实现大规模群体表演动作预演和多媒体交互指挥C.它充分利用了信息管理技术实现从演出流程演出人员到服装道具实施进度管理以及参演团队集结调度等等D.它能实时漫游即采用数字表演和仿真技术可展示真人排练的任意不同角度的镜头画面帮助导演随时调整预案下列各项的表述符合原文意思的一项是A.北京奥运会开幕式表演全面系统地采用数字表演和仿真技术并没有靠想象或采用真人反复排练这样大大提高了效率B.科研人员将能够体现导演创意的具体参数输入全景式智能仿真编排系统电脑上就会呈现出和真人表演同样逼真的效果C.仿真编排系统能够智能地填充和分布衣服人体厚度图形范围人与人间距等各种因素建议2369人参演星光D.导演和科研人员利用仿真编排系统在现场指挥北京奥运会彩排2016人太极表演万人代表团入场仿真等重要环节根据原文提供的信息下列推断正确的一项是A.仿真编排系统在北京奥运会上的尝试使科研人员开发出能实时渲染的仿真系统与此同时还形成大型文艺表演管理指挥的技术原型系统B.在大型文艺表演上仿真编排系统技术具有重要作用而在动画制作影视特效游戏等文化创意产业上该系统作用并不是那么大C.目前北京理工大学研发的全景式智能仿真编排系统可以实现3万人的实时模拟因此在不久的将来可以实现我们所需要的任意规模D.科研人员利用仿真编排系统计算认为排练击缶需要800人现场发现和计算机的结果几乎没有出入由此可知仿真系统计算比实际情况还准
依次填入下面一段文字横线处的语句衔接最恰当的一组是我独坐在书斋中忘记了尘世间一切不愉快的事情怡然自得以世界之广宇宙之大此时却仿佛只有我和我的书友存在①阳光照在玉兰花的肥大的绿叶上②连平常我喜欢听的鸟鸣声也听而不闻了③窗外粼粼碧水丝丝垂柳④这都是我平常最喜爱的东西现在也都视而不见了
阅读下面这首唐诗按要求答题清溪行①李白清溪清我心水色异诸水借问新安江②见底何如此人行明镜中鸟度屏风里向晚猩猩啼空悲远游子【注】①清溪流经安徽贵池城与秋浦河汇合出池口入长江②新安江流经安徽汇入钱塘江以江水清澈出名1诗的颔联.颈联分别运用了什么表现手法来描写清溪水色请简要分析答2诗的尾联描绘了什么情境流露出诗人怎样的情感答
【2009年湖北卷】下列各项中标点符号的使用合乎规范的一项是
阅读下面文字完成下列各题河南文物局提出确认曹操墓葬六大依据张波身为古代伟人曹操的名字可谓家喻户晓作为中国历史上第一位提出薄葬的帝王曹操墓到底在哪里1000多年来众说纷纭谜团重重日前国家文物局郑重公布安阳县安丰乡西高穴村村南的一座东汉大墓就是传说中的魏武王曹操高陵墓该大墓的平面为甲字形坐西向东是一座带斜坡墓道的双室砖券墓规模宏大结构复杂主要由墓道前后室和四个侧室构成斜坡墓道长39.5米宽9.8米最深处距地表约15米墓圹平面略呈梯形东边宽22米西边宽19.5米东西长18米大墓占地面积约740平方米该墓曾数次被盗掘但仍幸存一些重要的随葬品这批文物中尤其以刻铭石牌和遗骨最为珍贵此次共出土刻铭石牌59件有长方形圭形等铭文记录了随葬物品的名称和数量其中8件圭形石牌极为珍贵分别刻有魏武王常所用格虎大戟魏武王常所用格虎大刀等铭文在追缴回的该墓被盗的一件石枕上刻有魏武王常所用慰项石铭文这些出土文字材料为研究确定墓主身份提供了重要的最直接的依据除上述器物外该墓还出土有大量画像石残块在墓室清理中考古人员还发现有人头骨肢骨等部分遗骨其中墓主人为男性年龄在60岁左右经鉴定他就是传说中的曹操做出这样的判断究竟有哪些有力证据呢第一这座墓葬规模巨大总长度近60米砖券墓室的形制和结构与已知的汉魏王侯级墓葬类似与曹操魏王的身份相符该墓未发现封土也与文献记载曹操寿陵因高为基不封不树的情况相符合第二墓葬出土的器物画像石等遗物具有汉魏特征年代相符第三墓葬位置与文献记载出土的鲁潜墓志等材料记载完全一致据相关史书记载曹操于建安二十五年公元220年正月病逝于洛阳二月灵柩运回邺城葬在了高陵高陵在西门豹祠西原上调查资料显示当时的西门豹祠在今天的漳河大桥南行一公里处地属安阳县安丰乡丰乐镇这座大墓就在西门豹祠以西1998年西高穴村西出土的后赵建武十一年公元345年大仆卿驸马都尉鲁潜墓志也明确记载了魏武帝陵的具体位置就在这里第四文献还明确记载曹操主张薄葬他临终前留下遗令殓以时服无藏金玉珍宝也在这座墓葬中得到了印证墓葬虽规模不小但墓内装饰简单未见壁画尽显朴实兵器石枕等有文字可证皆为曹操平时常所用之器看似精美的一些玉器等装饰品也应是曹操日常佩带之物第五最为确切的证据就是刻有魏武王铭文的石牌和石枕证明墓主人就是魏武王曹操据文献记载曹操生前先封为魏公后进爵为魏王死后谥号为武王其子曹丕称帝后追尊为武皇帝史称魏武帝出土石牌石枕刻铭称魏武王完全符合曹操下葬时的称谓第六墓室中发现的男性遗骨专家鉴定年龄在60岁左右与曹操终年66岁吻合应为曹操遗骨综上所述专家们才最终认定这座东汉大墓为魏武王曹操高陵墓摘编自东方今报网2009年12月28日下列关于曹操墓葬的理解符合原文意思的一项是A.关于曹操墓的位置传说一致认为位于安阳县安丰乡西高穴村就是确切证据最近的考古发现证实了传说的正确B.曹操墓葬长度超过60米规模巨大但墓内装饰简单未见壁画尽显朴实体现了墓主人曹操薄葬的主张C.曹操墓平面为甲子形形制为砖券墓室主要由墓道前后室和四个侧室构成结构复杂与曹操魏武帝的身份相符D.史书记载曹操死后葬在了西门豹祠西原上的高陵鲁潜墓志中的记载与此相同这是专家们认定曹操墓葬位置的依据之一下列叙述不符合原文意思的一项是A.曹操虽是中国历史上第一位提出薄葬的帝王但其墓不论从总长度还是从占地面积看都堪称规模宏大这其实与他薄葬的主张并不矛盾B.发掘出来的刻有魏武王常所用慰项石铭文的石枕等其他文字材料为研究确定墓主的身份提供了重要的依据C.刻有魏武王铭文的石碑和石枕非常珍贵是确定墓主身份的最确切最直接的证据它完全符合曹操下葬时的称谓D.曹操墓出土的大量画像石虽然残缺不全但都具有汉魏时期的特征与墓主人曹操生活的年代一致根据原文内容下列推断正确的一项是A.因为曹操是中国历史上第一位提出薄葬的帝王所以他临终前才留下了遗令要求殓以时服无藏金玉珍宝B.如果曹操墓中的石碑石枕上没刻有魏武王的铭文其文物价值将会大打折扣甚至会变得一钱不值C.石牌石枕上的铭刻称曹操为魏武王而不是魏武帝可见曹操生前并没有做皇帝只是做过王公而已D.目前专家提出了确认曹操墓葬的六大依据这六者缺一不可它们的作用是相同的价值是一样的
阅读下面的文字完成下列各题身入贺兰山黄文山①未到宁夏之前对我来说贺兰山只是遥远的天边一抹山痕一首脍炙人口的满江红词中让人慷慨生哀的地方驾长车踏破贺兰山阙读起来竟是何等气概!因了这首词800多年来在人们的心目中贺兰山便和北方民族强悍不羁的性格联系在一起尽管岳飞自己从未率大军渡过黄河更遑论这座高高耸立于塞北的大山了然而人们却千遍万遍地将贺兰山在代代不绝的吟诵中踏破这便是文学的力量有时它远胜于蔽天旌旗和千军万马②早发福州而夕至银川贺兰山已然在望贺兰山由遥遥的天边渐渐地近了地平线上先是露出一抹淡淡的蓝色山影接着山影越来越浓也越来越清晰并且起伏成一条条峻峭的山脊而后便有山峰驰来似乎听得到雄壮的蹄声正从车窗旁昂首而过跟着是第二匹第三匹贺兰山在蒙语中是骏马的意思山峰的形状也确实像一匹匹正向南疾奔的骏马马首高高扬起起伏的背脊描绘出一种风中的姿采引得我们乘坐的汽车也兴奋起来长鸣一声向着山口奋蹄而去③不一会儿我们已经进入贺兰口真真切切地站在贺兰山的面前此前我曾在河西走廊从疾驰的车窗里选远地看过祁连山但那只是远距离的一瞥即便是一瞥已令我触目惊心那一座座赤裸着身子任凭漠风撕咬烈日炙烤的西北大山的形象从此便深深地烙印在我的脑海里④而现在我伸出手便能触摸到它们这可是怎样的一座座山啊!南方的山大多娴静而矜持山体被草木深深地覆盖着难得见到一两块裸露的石头于是人们便煞费心机将许多粗俗的比拟附会在它们身上而这里的山则全是石头凛冽的漠风和严酷的烈日无情地将它们仅存的泥土和草皮剥落净尽便连石头也是筋骨毕露遍体伤痕我想不论是谁看到这样严酷的石山都会失去比附的兴趣⑤再看看山脚下的荒滩上那一块块大大小小的石头它们都是从山上滚落的或者因为大风或者因为暴雨或者只是因为年深日久的干滑而崩裂它们也曾是昨天的山也曾高高地耸立在蓝天白云下远远地被人瞻仰过而一旦离开了山的群体它们便只是一块块多余的石头被随意地抛弃在荒滩上所有的尊严和享有便在一夜之间消失⑥我默默地注视着它们我想象它们或许也有一个痛苦的过程但它们终究明白命运是无法逆转的尽管早晨的太阳再照耀不到它们但夕阳的余晖仍能让它们感到几分暖意尽管高飞的大鸟不再歇在它们的肩头但枯黄的芨芨草仍会爬上它们的胸间而更重要的是它们虽然从山顶滑落却并没有因此消亡只是以另一种形式继续生命的旅程更何况还不断有新的伙伴加入到它们的行列它们便这样静静躺在荒滩上无怨无艾⑦于是年积月累在整个贺兰山下便形成了一条绵亘数百里的石头滩一川碎石大如斗让人真真切切地感到塞上风光的严酷⑧在避暑胜地滚钟口这一份感受来得格外强烈我们已经身入贺兰山腹地举目四望周围的山全是瘦骨嶙峋危岩累累而且每一块石头都刻满伤痕几乎看不到一处光滑的石面但这些山峰却一座比一座高一座比一座险峻在山峰的突出部风霜雨雪已经将山体剥蚀得如同蜂巢也许它们知道越往上就越容易受到风暴的袭击越突出就越可能粉身碎骨然而却没有一座山峰退缩众多石头就这样团团簇拥着撑持着像一群群互相搀扶着穿过战争硝烟的军人用它们的身体造型成一座座焦黄色的山峰⑨就在这嶙峋的石山之间有一条狭窄的溪谷蓊蓊郁郁的树木则在这里安营扎寨破碎的贺兰山的石头便静静地躺在河滩上用心感受着一条细细的溪流从它们身旁流过所散发出的草木清香⑩在树荫下的一处卖贺兰石的小摊上我看中一块山形的石头石头的颜色蓝灰相间却因此构成了绝妙的天然图案图案中一只小毛驴正努力竖起身子前腿蹬在一块圆石上模样十分可爱问摊主说正是从山下的河滩上捡来的这一块块色泽明丽意态安详的贺兰石让人怎么也无法把它们和眼前嵯岈的山峰和一场场惊心动魄的坠落联系在一起⑾我将一块山形的蓝色贺兰石带回福州供在书案上于是我便拥有了一座西北的山拥有了那一份严峻和一份艰难的美丽文章第一段说到了岳飞的满江红这样写有什么作用?全文围绕身入贺兰山展开请梳理作者的思路在文章最后作者说拥有了那一份严峻和一份艰难的美丽结合全文说说在作者眼中贺兰山究竟有怎样的美丽
依次填入下面一段文字中横线处的语句与上下句衔接最恰当的一组是以苏东坡之才治国经邦都会有独特的建树他任杭州太守期间的政绩就是明证可是他毕竟太富于诗人气质了禁不住结果总是得罪人他的诗名但他的五尺之躯他都照例不受欢迎①有感便发不平则鸣②不平则鸣有感便发③流芳百世冠绝一时④冠绝一时流芳百世⑤却容不了当权派⑥却见容不了当权派⑦无论同党秉政还是政敌当道⑧无论政敌当道还是同党秉政
阅读下面的文字根据要求作文我们都读过秦观的鹊桥仙金风玉露一相逢便胜却人间无数两情若是久长时又岂在朝朝暮暮这些词句总是能引出我们许多的感慨什么是短暂什么是永恒?而这些感慨恐怕也不仅仅是关于爱情的请以短暂与永恒为话题写—篇文章①所写出内容必须在话题的范围之内②立意自定文体自选题目自拟④不少于800字⑤不得抄袭
阅读下面的文字完成下列各题对影视教育的反思①今天当我们以全面发展的视野培养全面发展的人的教育观来规划和实施人才战略时我们需要重新认识与反思影视这一普遍存在的文化现象从而从根本上确立影视教育的价值②影视教育的人本功能与价值是多方面的对影视教育的定位我们虽一贯偏重于审美教育但更多的是关注其知识的传授和道德的教化而对其谐和知识完善人格的意义却认识不够③艺术教育的目的在于使人们的感性和精神力量达到尽可能的和谐人的完整与否取决于这种和谐能力所有的艺术都必须诉诸接受者的审美情感影视与其他艺术相比具有更为强烈和直接的特点它以其特有的传播方式逼真的内蕴震撼力强烈的视听综合感官冲击力深入人的心灵因此影视艺术情感教育通过对影像的感知让人在艺术的审美境界中身心情操得到滋润和感化的同时实现知识结构的部分与部分部分与整体之间的融合统一从而成就全面发展的人④不同的技术方式和不同的媒介手段所产生的文化形式必定促使其接受者不同的思维方式的形成自人类文化产生以来其媒体形式的变化使人类的思维中介系统发生了从行为思维到语言符号思维进而到数字化思维的变革早期的人类文化是以图像文化形式而存在的语言文字的产生则使思维变成了线性的连续的规则的和逻辑的这一变化使印刷媒介将具体情景置换成非情景非具象非对话语境的文字符号读者在沿着语义的逻辑对文本进行解读时总处于线性的逻辑思维中而照相艺术电影和影视的发明使得图像文化再度兴起它以声形并至时空兼备的视听语言体系改变着人类的思维模式影视作品中不仅声响构图摄编等多套语言系统使观众在变幻莫测的声电光影和扣人心弦的情节欣赏中处于非线性的思维状态而且随着数字化时代的到来人类不仅占有一个现实的世界而且拥有了虚拟的世界影像生产的复杂因素决定了影视的图像文化语言的多义性网络性和立体性这一媒介文化势必在强化受众的非线性思维时对人类的认知习惯和思维方式产生根本的影响⑤然而由于中国传统文化对感官的偏见导致我们的教育长期以来忽视非线性思维的培养在对思维方式的认识上孟子将心灵视为大体即重要的而将耳目感官视为小体也即次要的显然在古代哲学家眼中耳朵与眼睛这类感官不会思考只能用心去思考感性与理性艺术与科学的分裂造成了现代人的大脑右半球功能缺乏症改变这一状况坚持人文与科学的统一是我们今天全面推进素质教育的目的⑥今天休闲已成为一种体现生命价值实现创造性生活的行为早在古希腊时期人们就认识到休闲与教育的关系因为休闲方式与休闲内容的选择是对休闲主体素质的检验为自我完善创造条件⑦在五花八门琳琅满目的休闲文化中影视已经成为当代人首选的审美休闲文化形式然而今天的影视更多的是因休闲而存在而其作为审美性休闲文化的价值却未能得到充分的发挥作为审美休闲文化的影视不仅有欣赏和解读的价值也是休闲文化中审美创造最好的现代方式需要我们在休闲教育中提高受众的视觉素养下列不属于使影视教育具备自身特有的价值的条件和原因的一项是A.影视的技术方式和媒介手段所产生的图像文化形式促使接受者处于非线性的思维状态B.影视的技术方式和媒介手段使人的思维中介系统发生从行为思维到语言符号思维进而到数字化思维的变革C.影视的图像文化语言的多义性网络性和立体性在强化受众的非线性思维时影响着人的认知习惯和思维方式D.影视的图像文化形式以声形并至时空兼备的视听语言体系使人的思维处于非线性状态下列表述符合原文意思的一项是A.对影视教育我们关注其知识的传授和道德的教化却完全忽视了其谐和知识完善人格的意义B.影视使观众在声电光影和情节欣赏中处于非线性的思维状态更重要的是其数字化使人在占有现实世界的同时还拥有虚拟的世界C.影视艺术以其特有的传播方式逼真的内蕴震撼力和强烈的视听综合感官冲击力而深入人的心灵D.孟子在思维方面的大体小体说体现了中国古代重感性轻理性艺术与科学分裂人文与科学不统一这些传统文化中存在的问题根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.如果接受者通过对影像的感知在影视艺术的审美境界中身心情操得到滋润和感化那么影视艺术就能实现其情感教育的目的B.作为审美休闲文化的影视如果能充分发挥其文化价值它不仅能使人通过自由和谐的休闲过程改善生活质量还可能成为人自我完善的条件C.虽然总处于线性的逻辑思维中有一定的弊端但这并不代表线性思维就应该完全被非线性思维取代D.影视的技术方式和媒介手段所产生的图像文化形式使它必然与早期的人类文化的图像文化形式所产生的接受者的思维方式有着根本的不同
下列词语中没有错别字的一组是
下列各句中加点的成语使用不恰当的一句是
1976年美国的H.Boyer教授首次将人的生长抑制素释放因子的基因转移到大肠杆菌并获得表达此文中的表达是指该基因在大肠杆菌
阅读下面的文字用简洁的语言概括出三星堆研究的三个难点要求每条不超过18字三星堆祭祀境内各种奇诡怪异的形象从未见于著录至夸我们还不得不主要借助于有关中原文化典籍的知识来认识和探索三星堆遗物厦其风貌和内涵如关于青铜立人像青铜神树青铜鸟等形象的认识就不得不借助于我们已知的关于司神巫师建木社树和龙凤等中原知识来对三星堆遗物加以猜测性的对比这就难免发生歧义难以准确认识其真谛三星堆文化的族属和文化渊源若隐若显由于历史上巴蜀地区文化生态系统的多样性和复杂性民族源流的多样性和复杂性特别是长时期的民族交往民族迁徙与各民族之间的文化振荡使我们至今时巴蜀内部的民族关系还难取从纷繁中理出头绪三里堆文化还以遗迹和实物向我们展示了一个前所未有的古蜀城邦体系和错综复杂的古蜀王国体系但我们仅凭从蚕丛柏灌鱼凫到杜宇开明的蜀王世系的知识无法为它找到文化学上的坐标定位123
仿照划线句的句式在下面语段中的横线上填入恰当的句子翻开任何一本中国古典诗词读本你都可以融入到诗人创造的意境中去还可能会有所思有所悟读了王维孟浩然你懂得了什么是钟情山水读着品着你的情怀已经和诗人们融为一体了你的审美情趣和人文修养也就在不知不觉中提升了
课文庄子在我们无路可走的时候中有这么一段比喻相当精彩庄子是一棵孤独的树是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时月亮为什么没有丢失就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看守月亮的树请参考这段比喻选择下列人物作为本体也写一段比喻要求比喻得当语言生动不一定要与例文句式完全一致100字左右孔子孟子屈原司马迁鲁迅苏轼辛弃疾李清照等
阅读下面的文字完成下列各题城市化的中国式歧义秋风城市化就是人口集中到城市居住这似乎已成为常识大量农民工因经济衰退失去在城镇的工作岗位返回乡村生活将陷入困境于是很多人提出政府应当更为积极地推进城市化人口必须大规模集中在城市但是这很可能是一个错误一个已经造成巨大经济社会问题的错误城市化是什么稍微观察一下当下中国就会发现城市与乡村的最大区别是城市存在较为完善的公共基础设施乡村则没有人们之所以愿意生活在城市就是看中了这些公共设施带给自己的收益它意味着生活的便利高效也意味着文雅这是城市对人们的吸引力所在依据这一观察人们当然可以说要满足人们过上现代化生活的要求就必须让人们集中到城市居住但是如果考察一下其他国家就会发现其实这些公共设施在乡村同样存在即使稍微差一些也不会差太多这样的事实足以让人们反思关于城市化的理念确实城市化意味着一系列现代公共品它可以区分为有形的无形的两大类无形的公共品就是较为合理的治理制度安排有形的公共品就是公用基础设施它们共同支持了城市较为高效便利的生产和生活网络从历史演化的角度看在欧洲这些公共品最早出现发育并完备于城市现代城市形成于中世纪当时的城市是广袤的封建制网络中的孤岛与当时的乡村地区相比城市更为自由较早建立了较为完善的自治制度当时有城市的空气让人自由一语同时城市因为聚集了商业工业并卷入更大范围的交易网络中因而财富的生产效率更高因而也就更有能力建设便利的基础设施这样城市就率先现代化起来城市也就成为现代文明的发育点伦敦巴黎纽约等现代化的城市后来成为现代文明的标志然而只要政府没有对知识人力资源的流动施加人为的法律与政治限制则形成于城市的现代文明元素必然逐渐扩展到乡村地区如哈耶克所说现代文明的特性就是具有可扩展性这也正是欧美各国历史上所发生的故事.com确实在这些国家大量人口聚集到城市居住了国民的城市化率相当高但另一方面乡村地区的人口并未继续生活在原来比较低劣的环境相反乡村地区也引入了城市的制度建立了城市的公共基础设施换言之乡村也城市化了乡村人口不必迁徙到城市同样也能够享有现代的各种基础设施这样一来一个人在城市还是在乡村生活基本上不再是在幸福与痛苦机会与困顿之间进行选择不是全有或全无的选择——这其实根本不是选择.com相反只有当城市与乡村的公共基础相近的时候才有选择可言城市与乡村自然地形成两种不同的生活方式它们各有优劣当其基础设施相近的时候人们方可各依性情进行权衡抉择因而人们看到在乡村城市化的国家既有人从乡村迁居城市但也有人从城市迁居乡村同一个人一生也可以在城乡之间多次来回迁徙因为人生不同阶段的追求不同城市化不等于人口大规模迁居城市当然在城市化发展之初会有人口迁居城市的大趋势但在中国制度的不健全却使这种流动变成畸形的单向流动户籍制度既限制人口从乡村流入城市也限制人口从城市流向乡村政府则基于现代化就等于城市化的理念只在城市建设现代基础设施基本遗忘了乡村于是在中国现代化就只是城市的现代化长期实行这种城乡歧视政策的结果是在任何一个时间点上城市永远是公共品供应充分的城市乡村永远是公共品恶劣的乡村这样乡村人口——尤其是其精英——被诱导长期地大规模地迁入城市哪怕他们在城市享受的公共品大打折扣城市不断筛选抽取乡村的精英由此导致一个可怕后果乡村丧失了自我发展的主体专家们说进入城市就是乡村人口享受幸福的前提就当下的现实而言这说法完全正确问题是我们能够设想一个全部人口都迁入城市集中居住从而根本就不再存在乡村的中国吗乡村人口到城市谋求幸福的自由权利城市和政府理当尊重但与此同时政府与整个社会恐怕也该反省什么是城市化乡村是否可以并且有权具备城市的那些公共品选自中国新闻周刊2009年第11期有改动12-13题为选择题请在答题卡选择题答题区作答12题选对两项给5分选对一项给2分多选不给分下列的说法与文章内容不相符的两项是A.在当下中国是否存在较完善的公共基础设施是城市与乡村的最大区别B.便利高效文雅的城市生活使城市对人们具有一种强大的吸引力C.就算城乡公共基础相近城乡生活方式仍各有优劣人们仍需权衡抉择D.中国以外的其他国家乡村的公共设施均稍差于城市尽管差别不大E.要满足现代人过上现代化生活的要求就必须让人们集中到城市居住下列各项中不能作为论据证明现代文明具有可扩展性的一项是A.乡村建立了城市的公共基础设施B.乡村连通了城市的交易网络C.乡村精英大规模地迁入城市D.乡村地区引入了城市的制度城市化的中国式歧义歧义主要表现在哪些方面在推进城市化建设的问题上政府要怎样做才能解决好城市和乡村两方面的关系请概括作者的认识
下面是2010年美国一家著名汽车公司的新上市的混合动力车的广告语请用流畅的语言从广告的表现手法内容和效果的角度对之予以点评答_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
依次填入下面横线处的句子与上下文衔接最恰当的一组是我独坐在书斋中忘记了尘世间一切不愉快的事情怡然自得以世界之广宇宙之大此时却仿佛只有我和我的书友存在①阳光照在玉兰花的肥大的绿叶子上②连平常我喜欢听的鸟鸣声光棍好过也听而不闻了③窗外粼粼碧水丝丝垂柳④这都是我平常最喜爱的东西现在也都视而不见了
作文孔子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之其中择善含意深刻使人大有所悟在生活中我们需择善人而交择善书而读择善言而听择善事而行择善在我们生活中尤其重要请以择善为话题写一篇作文题目自拟立意自定不少于800字
下列词语中没有错别字的一组是
下列点字字的注音全都正确的一组是
下列各句中加点的成语使用正确的一项是
14.5.12汶川大地震后消毒尤为重要其中常用的消毒剂为84消毒液其商品标识上有如下叙述①本品为无色溶液呈碱性②使用时加水稀释③可对餐具衣物进行消毒可漂白浅色衣服则其有效成份可能是
下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是
阅读下面的文字完成下列各题我个人认为中华文化虽然博大精深内涵非常丰富但是它最主要的一个特征就是人本精神它始终是一种以人为本的文化是以人为一切价值判断的出发点的一种文化这与世界其他民族的文化是有所区别的我们从中国远古的神话看起在世界各民族的神话中很多的主要人物都是天上的神灵希腊神话中的诸神都是住在奥林匹斯山上的他们在天上俯视着人间他们为人间恩赐幸福有时也为人间带来灾难但中国古代的神话传说就不是这样的我们的大禹治水我们的女娲补天我们的后羿射日.这些神话里的主角都是凡间的人都是人间某些具有非凡本领的建立了丰功伟业的杰出人物是某些氏族首领的代衷因为他们造福于民或者为民除害所以他们的人格就升格为神格这样才构成了中华的神话谱系在先秦时代虽然诸子百家争鸣得很厉害各种思想流派都提出了不同的观念但我觉得他们有一个共同的精神就是当他们思考问题的时候不管是思考社会还是思考自然他们的出发点在人他们最后的落脚点也在人这是一种人本文化人本思想先秦诸子百家中对后代影响最大后来成为我们中华文化主流的两派可能就是儒家和道家这两派虽然互相论争看上去好像水火不相容但是它们的共同点就是非常重视人所不同的是道蒙所重视的是个体的生命价值而儒家所重视的是群体的利益.儒家是在重视个体的基础上更重视群体重视一个家族一个宗族乃至一个民族一个国家的利益所以在价值观方面儒家与道家是互补的是相辅相成的因为中国的古人我们中华民族的先民他们所处的自然环境不是非常优越所以他们不能像印度人那样在热带森林里简易地谋生非常容易地维持生命我们在黄河流域在这个水深土厚气候也不是很温暖的地方而且有滔滔的大河需要治理不治的话就会有水患所以对中华民族来说如果太强调个体生命而忽视群体利益的话就不利于我们这个民族的生存繁衍因此以儒家的孔孟之道为代表的这种伦理观念道德理想就历史地被选择为我们这个文化的核心精神也就是说道家只是一种补充儒家才是核心这不是由于儒家特别善于宣传善于著书立说或是某个杰出的儒者努力奋斗的结果这是一种自然的选择选自莫砺锋杜甫诗歌讲演录下列对中华文化的理解不符合原文意思的一项是A.中华文化是中华民族在长期的生存发展中形成的一种以人为一切价值判断的出发点的以人为本的文化B.大禹治水女娲补天后羿射日这些神话中的人物行为体现了中华义化精神是中华文化的组成部分C.中华文化是一种与世界其他民族文化在起源上价值判断的出发点上都完全不同的特有的民族文化D.先秦诸子百家在思考社会和自然的时候他们的出发点和落脚点在人体现着中华文化的人本精神下列对文意的理解和分析不正确的一项是A.中华文化的神话谱系是由某些具有非凡本领的建立了丰功伟业的杰出人物由人格升为神格而形成们B.中华文化与世界其他民族文化的区别在于它始终是一种以人为本的民族文化其出发点和落脚点都在人C.儒家也重视个体的生命价值只是在此基础上更重视一个家族一个宗族乃至一个民族一个国家利益D.作为中华文化核心精神的孔孟之道是适应中华民族的生存而产生又适应了中华民族生存而发展的根据原文内容下列的理解和分析不正确的一项是A.作者认为从中华民族的生存和繁衍来看注重群体利益是出于一种民族生存的选择B.道家所重视的个体生命价值与儒家所重视的群体利益在中华文化中是互补的相辅相成的C.儒家文化在社会发展变化中始终占据着核心地位这是中华民族生存的自然选择的结果D.因为中华民族文化的核心精神是儒家文化所以儒家思想的演变就是中华民族文化的演变
阅读下文完成8—10题项王军壁垓下兵少食尽汉军及诸侯兵围之数重夜闻汉军四面皆楚歌项王乃大惊曰汉皆已得楚乎是何楚人之多也！项王则夜起饮帐中有美人名虞常幸从骏马名骓常骑之于是项王乃悲歌慷慨自为诗曰力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝骓不逝兮可奈何虞兮虞兮奈若何！歌数阕美人和之项王泣数行下左右皆泣莫能仰视于是项王乃上马骑麾下壮士骑从者八百余人直夜溃围南出驰走平明汉军乃觉之令骑将灌婴以五千骑追之项王渡淮骑能属者百余人耳项王至阴陵迷失道问一田父田父绐曰左左乃陷大泽中以故汉追及之项王乃复引兵而东至东城乃有二十八骑汉骑追者数千人项王自度不得脱谓其骑曰吾起兵至今八岁矣身七十余战所当者破所击者服未尝败北遂霸有天下然今卒困于此此天之亡我非战之罪也今日固决死愿为诸君快战必三胜之为诸君溃围斩将刈旗令诸君知天亡我非战之罪也乃分其骑以为四队四向汉军围之数重项王谓其骑曰吾为公取彼一将令四面骑驰下期山东为三处于是项王大呼驰下汉军皆披靡遂斩汉一将是时赤泉侯为骑将追项王项王嗔目而叱之赤泉侯人马俱惊辟易数里与其骑会为三处汉军不知项王所在乃分军为三复围之项王乃驰复斩汉一都尉杀数十百人复聚其骑亡其两骑耳乃谓其骑曰何如骑皆伏曰如大王言！于是项王乃欲东渡乌江乌江亭长舣船待谓项王曰江东虽小地方千里众数十万人亦足王也愿大王急渡今独臣有船汉军至无以渡项王笑曰天之亡我我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西今无一人还纵江东父兄怜而王我我何面目见之纵彼不言籍独不愧于心乎乃谓亭长曰吾知公长者吾骑此马五岁所当无敌尝一日行千里不忍杀之以赐公乃令骑皆下马步行持短兵接战独籍所杀汉军数百人项王身亦被十余创顾见汉骑司马吕马童曰若非吾故人乎马童面之指王翳曰此项王也项王乃曰吾闻汉购我头千金邑万户吾为若德乃自刎而死王翳取其头余骑相蹂践争项王相杀者数十人最其后郎中骑杨喜骑司马吕马童郎中吕胜杨武各得其一体五人共会其体皆是故分其地为五封吕马童为中水侯封王翳为杜衍侯封杨喜为赤泉侯封杨武为吴防侯封吕胜为涅阳侯[注]①赤泉侯汉骑将杨喜后封赤泉侯②舣船使船靠岸下列句子划线词的解释不正确的一项是A.项王军壁垓下壁营垒B.骑能属者百余人耳属跟随C.此天之亡我非战之罪也罪过错D.项王身亦被十余创被遭受以下句子分别编为四组全部表现项羽勇猛善战的一组是①力拔山兮气盖世②所当者破所击者服③此天之亡我非战之罪也④大呼驰下汉军皆披靡⑤人马俱惊辟易数里⑥所杀汉军数百人A.①②③B.②③④C.③④⑤D.④⑤⑥下列叙述不符合原文意思的一项是A.项羽被汉军包围在垓下夜听四面楚歌感到大势已去于是饮酒帐中慷慨悲歌怆然涕下英雄末路无限悲凉B.项羽带骑兵八百余乘夜突围过淮河剩下百余人到阴陵迷路被一老农所骗陷入沼泽地伤亡惨重部下只剩下二十八骑之后汉军数千人追来项王只好引兵向东逃到东城C.为了证明天之亡我非战之罪项羽奋起神威斩汉军二将杀数十百人瞋目一叱使汉军骑将杨喜倒退数里D.乌江亭长请项羽过江项羽自言无面目再见江东父兄不愿渡过乌江于是他把乌骓马送给亭长带领部下徒步作战最后自刎而死
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