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阅读下面文字，完成下列各题。 河南文物局提出确认曹操墓葬六大依据 张波 身为古代伟人，曹操的名字可谓家喻户晓。作为中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王，曹操墓到底在哪里？1000多年来，众说纷纭，...
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2009年12月27日河南省文物局在北京向新闻媒体公布一项重大考古成果曹操高陵在河南得到考古确认以下
墓葬规模巨大，未发现封土，与文献记载曹操寿陵“因高为基，不封不树”的情况相符
墓葬出土的刻有“魏武王”铭文的石牌和石枕，与文献记载曹操生前封号“魏公”、“魏王”和死后谥号“武王”相符
墓葬出土的器物、画像石等遗物具有汉魏特征，年代相符
墓室中发现的男性遗骨，专家鉴定年龄在60岁左右，与曹操终年66岁吻合，年龄相符
阅读下文完成文后各题河南文物局提出确认曹操墓葬六大依据张波身为古代伟人曹操的名字可谓家喻户晓作为中国
2009年12月27日河南省文物局在北京宣布在该省安阳县安丰乡两高穴村发掘的一座东汉大墓被确认为曹操
考古学家根据史书记载，得出曹操陵墓位于今河南安阳一带的结论
墓葬中出土的器物.画像石等物品具有汉魏特征年代相符
墓中出土的一批刻有“魏武王”铭文的石牌和石枕
墓室中发现的男性遗骨，据鉴定年龄在60岁左右，与曹操终年66岁吻合
2009年12月31日河南省文物局向新闻媒体公布一项重大考古成果曹操高陵在河南得到考古确认东汉末年称
大败袁绍
建立魏国
大战赤壁
统一北方
阅读下面的文字完成下列各题曹操墓考古发布何以引来众声喧哗胡印斌2009岁末曹操大墓的考古发现颇有些惊
现代文阅读9分每小题3分阅读下面的文字完成下面试题河南文物局提出确认曹操墓葬六大依据张波身为古代伟人
阅读下面文字完成下面各题河南文物局提出确认曹操墓葬六大依据张波身为古代伟人曹操的名字可谓家喻户晓作为
长沙2009年荣获国家文物局湖南省表彰的文物执法案件是
7·19战国古墓盗掘案
11·29古墓葬被盗掘案件
12·29古墓葬被盗掘案件
5·27汉代古墓被盗案
用一句话概括下面两段文字所包含的主要信息不超过25字5分记者从陕西文物部门了解到陕西省关于抢救性发掘
阅读下面的文字完成下列各题9分每小题3分近日河南省文物考古研究所在安阳县安丰乡西高穴村抢救性发掘的一
A省甲市博物馆因举办展览活动欲向乙市博物馆借用其馆藏一级文物应当 经批准并报备案
乙市文物局，乙市人民政府
A省文物局，国家文物局
A省文物局，A省人民政府
乙市文物局，A省文物局
阅读下面的文字完成1—3题曹操陵墓在河南安阳县被发现近日河南省文物考古研究所在安阳县安丰乡西高穴村抢
河南省文物局2009年12月27日对外公布魏武王曹操高陵在该省安阳县安丰乡西高穴村被发现曹操是什么时
三国
魏晋
东汉
西汉
阅读下面两则材料用一句话概括主要内容不超过20个字5分材料一河南安阳的曹操墓刚刚被考古专家初步确认四
河南文物局提出确认曹操墓葬六大依据张波身为古代伟人曹操的名字可谓家喻户晓作为中国历史上第一位提
因为曹操是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王，所以，他临终前才留下了《遗令》，要求“殓以时服”“无藏金玉珍宝”
如果曹操墓中的石牌、石枕上没刻有“魏武王……”的铭文，其文物价值将会大打折扣，甚至会变得一钱不值
石牌、石枕上的铭刻称曹操为“魏武王”而不是“魏武帝”，可见曹操生前并没有做皇帝，只是做过王、公而已
目前，专家提出了确认曹操墓葬的六大依据，这六者缺一不可，它们的作用是相同的，价值是一样的
24.阅读下面两则材料用一句话概括主要内容不超过20个字5分材料一河南安阳的曹操墓刚刚被考古专家初步
河南省文物局2009年12月27日对外公布魏武王曹操高陵在该省安阳县安丰乡西高穴村被发现曹操是什么时
三国
魏晋
东汉
西汉
阅读下面的文字完成下面试题9分每小题3分近日河南省文物考古研究所在安阳县安丰乡西高穴村抢救性发掘的一
2009年12月27日河南省文物局在北京宣布在该省安阳县安丰乡西高穴村发掘的一座东汉大墓被确认为曹操
考古学家根据史书记载，得出曹操陵墓位于今河南安阳一带的结论。
墓葬中出土的器物、画像石等物品具有汉魏特征，年代相符
墓中出土的一批刻有“魏武王”铭文的石牌和石枕
墓室中发现的男性遗骨，据鉴定年龄在60岁左右，与曹操终年66岁吻合
近期河南安阳发现曹操墓的消息引发关注面对大众质疑河南省文物局昨日以专家说明会的形式进行反驳下面关于有
传说
史书记载
专家推测
考古出土有关文物
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下列句子中没有语病的一项是
依次填入下列各句中横线处的词语最恰当的一组是①这个句子所运用的比喻_____三层意思需要深入挖掘才能真正体会到其中的妙处②象征主义经常用难解的语言和形象刺激感官产生恍惚迷离的神秘联想形成某种意象借以暗示这样虚幻的另一世界③数据安全标准是为了防止收费和私人信息被伪造或而设立的一项普遍准则直接向签署了关于补停车收费的安全标准文件和保密协议的企业开放
提取下面材料中的要点整合成一个单句给寒食节下定义不超过50字⑴寒食节是我国民间的一个节日⑵寒食节的时间是每年清明节的前一天⑶寒食节起源于晋文公悼念介子推一事相传春秋时期晋国介子推辅佐晋文公回国后隐于山中文公烧山逼他出来介子推抱树烧死文公为悼念他禁止在他死的这一天生火煮食以后相沿成俗叫做寒食禁火⑷邺中记·附录中有关于人们过寒食节不生烟火只吃醴酪等冷食的记载⑸古诗春城无处不飞花寒食东风御柳斜描述的就是寒食节的风景⑹寒食节虽不像端午节那样有名但我国北方仍有在这一天举行纪念活动的场面寒食节是
请找出下列三项中有语病的一项并针对语病进行修改1从靠近北极的西伯利亚向南延伸一直到中国东部的平原有一条很长的鹤类迁徙路线2一位海洋生物学家说大量泄漏石油步步逼近墨西哥湾海岸线会对当地渔业产生巨大影响3全场2.4公里的大型石灰岩洞穴内钟乳石琳琅满目质地之纯净形态之完美国内少见很有保护和研究的价值有语病的一项是修改
作文阅读下面的文字根据要求作文生命是一场历练面对矗立在眼前的铜墙铁壁般的艰难世事孔子选择知其不可而为之自是一番悲壮慷慨而庄子在庄子·人间世中提出的观点是知其不可奈何而安之若命也有一种逍遥淡然除此而外又有人在四处碰壁后终至偃旗息鼓还有人在随波逐流中逐渐迷失本心在不一样的人生思想的指导下每个人生活的姿态都不尽相同最终演变出的生命轨迹也就千姿百态了
请根据下面的上联对出下联并引用此对联写一句话表达你对春天的赞美要求语言生动形象除引用外至少使用两种修辞手法东风吹出千山绿
阅读下面的文言文完成下列各题徐光启字子先上海人万历二十五年举乡试第一又七年成进士由庶吉士历赞善从西洋人利玛窦学天文历算火器尽其术遂遍习兵机屯田盐策水利诸书杨镐四路丧师京师大震累疏请练兵自效神宗壮之超擢少詹事兼河南道御史练兵通州列上十议时辽事方急不能如所请光启疏争乃稍给以民兵戎械未几熹宗即位光启志不得展请裁去不听既而以疾归辽阳破召起之还朝力请多铸西洋大炮以资城守帝善其言方议用而光启与兵部尚书崔景荣议不合御史邱兆麟劾之复移疾归天启三年起故官旋擢礼部右侍郎五年魏忠贤党智铤劾之落职闲住崇祯元年召还复申练兵之说未几以左侍郎理部事帝忧国用不足敕廷臣献屯盐善策光启言屯政在乎垦荒盐政在严禁私贩帝褒纳之擢本部尚书时帝以日食失验欲罪台官光启言台官测候本郭守敬法元时尝当食不食守敬且尔无怪台官之失占臣闻历久必差宜及时修正帝从其言诏西洋人龙华民邓玉函罗雅谷等推算历法光启为监督四年春正月光启进测天约说二卷大测二卷黄道升度七卷黄赤距度表一卷是冬十月辛丑朔日食复上测候四说其辩时差里差之法最为详密五年五月以本官兼东阁大学士入参机务寻加太子太保进文渊阁光启雅负经济才有志用世及柄用年已老值周延儒温体仁专政不能有所建白明年十月卒赠少保御史言光启盖棺之日囊无余赀请优恤以愧贪墨者帝纳之乃谥光启文定久之帝念光启博学强识索其家遗书子骥入谢进农政全书六十卷诏令有司刊布加赠太保其孙为中书舍人节选自明史·卷二百五十一对下列句子中加点的词的解释不正确的一项是A.累疏请练兵自效神宗壮之壮认为有壮志B.力请多铸西洋大炮以资城守资物资C.复申练兵之说申陈述D.时帝以日食失验欲罪台官罪惩处归罪以下各组句子中全都表现徐光启富有科学精神的一组是①从西洋人利玛窦学天文历算火器尽其术②光启疏争乃稍给以民兵戎械③臣闻历久必差宜及时修正④光启言屯政在乎垦荒盐政在严禁私贩⑤其辩时差里差之法最为详密⑥帝念光启博学强识索其家遗书A.①②④B.③④⑥C.①③⑤D.②⑤⑥下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是A.徐光启是一位爱国的科学家在明末危急的时代曾多次提出练兵抵御外患但他的建议并没有被朝廷完全采纳B.徐光启历仕三朝颇有经国济世的才干而且立志用于当世但政治上始终未能有大的建树C.熹宗刚即位时徐光启因为意见不被采纳志向得不到施展请求辞职皇帝没有答应而是对他委以重任D.徐光启生前留下一部农政全书在他死后皇帝索要他遗留的著作他的儿子把这部著作进献给皇帝把文中划横线的句子翻译成现代汉语1元时尝当食不食守敬且尔无怪台官之失占2御史言光启盖棺之日囊无余赀请优恤以愧贪墨者
阅读下面文言文完成下列各题齐景公游于牛山北临其国城而流涕曰美哉国乎！郁郁芊芊若何滂滂①去此国而死乎使古无死者寡人将去斯而之何史孔梁丘据皆从而泣曰臣赖君之赐疏食恶肉可得而食驽马栈车可得而乘也且犹不欲死而况吾君乎！晏子独笑于旁公雪②涕而顾晏子曰寡人今日之游悲孔与据皆从寡人而泣子之独笑何也晏子对曰使贤者常守之则太公桓公将常守之矣使有勇者常守之则庄公灵公将常守之矣数君者将守之吾君方将被蓑笠而立乎畎亩之中唯事之恤③何暇念死乎则吾君又安得此位而立焉以其迭处之迭去之至于君也而独为之流涕是不仁也见不仁之君见谄谀之臣臣见此二者臣之所为独窃笑也景公惭焉举觞自罚罚二臣者各二觞焉【注释】①滂滂——流荡貌②雪——擦试③恤——忧虑对下列加点字词的解释不正确的一项是A.若何滂滂去此国而死乎去前往B.使贤者常守之守拥有C.吾君方将被蓑笠被同披D.以其迭处之迭去之迭相继下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是A.寡人将去斯而之何杳不知其所之也B.公雪涕而顾晏子曰是故燕虽小国而后亡C.而立乎畎亩之中以吾一日长乎尔D.景公惭焉举觞自罚焉用亡郑以陪邻下列对原文有关内容的分析和概括不正确的—项是A.景公登牛山北望看到自己国都而感伤两位宠臣也跟着落泪晏子却独笑于旁B.晏子告诫景公假如古代君主长生不死您也只能是一介农夫怎能做上国君呢C.晏子认为国君更替代代相传是一件正常的事为此而感伤流泪是不仁的表现D.结尾处的景公之罚使短文中的几个形象更加鲜明臣可谓忠臣君可谓贤君
依次填入下列各句横线处的词语恰当的一项是①老师苦口婆心地跟他谈了半天他却毫无②今年的植树节我校有500名学生参加了植树活动③小张待人是的但在执行制度方面却特别严格不怕得罪人
填入下面横线处的句子与上下文衔接最恰当的一组是陆上丝绸之路是中国古代通向西方的贸易通道从西安出发经新疆的南路和北路到达中亚西亚各国再由这些国家转道至欧洲因此海上丝绸之路又被称为陶瓷之路香药之路①中国商人将中国丝绸陶瓷香料茶叶漆器等物产运往欧洲②与茫茫沙海驼铃叮当的陆上丝绸之路一样③其路线是由广东福建沿海港口如发经中国南海至波斯湾红海④史型记载海上丝绸之路最早在中国秦汉时期便已出现到唐宋时期最为鼎盛⑤而欧洲商人则带来毛织品玻璃器皿象牙等异域珍品⑥海上丝绸之路是中国古代对外贸易的又一重要通道
下列有关鉴赏常识表述不正确的一项
________helpthepeopleinthesnowstormintheSouthmadehimworrieD.A.NotknownhowtoB.UnknownwhattodotoC.HisknowingnothowtoD.Hisnotknowinghowto
读下面这首诗完成题目古风其三十九李白登高望四海天地何漫漫霜被群物秋风飘大荒寒荣华东流水万事皆波澜白日掩徂辉①浮云无定端梧桐巢燕雀枳棘②栖鸳鸾③且复归去来剑歌行路难注①徂辉落日余晖②枳棘枝小刺多的灌木③鸳鸾传说中与凤凰同类非梧桐不止非练实不食非醴泉不饮下列对本诗的理解不正确的一项是A.前四句写诗人登高望远看到天高地阔霜染万物的清秋景象奠定了全诗昂扬奋发的基调B.诗中荣华东流水与李白梦游天姥吟留别中的古来万事东流水表达的意思有相似性C.七八句借助景描写白日将尽浮云变幻的景象形象而含蓄的表达了诗人对世事人生的感受D.九十句的意思是本应栖息在梧桐的鸳鸾竟巢于恶树之中而燕雀却安然的宿在梧桐之上
把下列句子组合成语意连贯的一段话只填序号①这些经济体的发展也体现了变化中的力量格局②不少会议的中心议题如如何使中国下一阶段的发展持续下去中国不断增强的创新能力等仍然直接与中国相关③去年世界经济论坛的主题是中国和印度④但中国对世界的影响力在持续增强是个不争的事实因此许多问题的讨论均离不开中国⑤相比之下今年的话题将稍向俄罗斯巴西以及今年刚刚入世的越南等倾斜
概括下面一则新闻的主要信息不超过20个字2010年4月23日华北网消息数十年来华北农业实现了对南粮北调局面的扭转农业的高速发展依赖的正是一口口的机井对地下水的掠夺性开采官方通报显示华北地下水超采达1200亿立方米相当于200个白洋淀在华北平原200万口机井遍布田间地头正在透支着华北的未来一位专家氽绍说真实的情况可能更严重透支的地下水估计已近2000亿立方米
国家推出了家电下乡等惠民政策网易对此进行了相关调查下表是其中一项调查内容及结果阅读该表回答问题在家电下乡活动中那些问题最受关注票数3920选项比例票数价格33.5%1177品牌2.02%72质量43.81%1560服务7.5%267补贴额数20.38%726能耗3.31%118
选出下列句子或词语中加点词的注音都正确的一项
阅读下面的文字完成下列各题红叶归处是秋风查干①自古至今红叶有着无尽的话题每每读到有关红叶的文字我便心动不由自已地沉浸于哲理的思考②有一年在京郊红螺寺我真真切切地读到了一片元宝枫叶内心的独白那正是十月末的一天天空一片高蓝远山近岭到处是燃烧的红叶在秋风中静默使人不由想起禅气这个词我仰头去读高岩上的一树红叶猛然其中一片硕大的从高处安然飘落不带一丝忧伤仿佛是一位远游的行僧在欣欣然归来枫叶红透似一袭袈裟在秋阳下闪着奇异的光芒我想到了去西天取经的那位高僧和他的白马这样的时刻恰有一声声晚钟从红螺寺高墙里传了出来像是迎宾曲叶落归根就该是这样的氛围叶落是一种美好庄严的过程是一种天律不可违背也不可抵触③有时人不如红叶它们那种面对凛冽秋风时的坦然和睿智不能不叫人深思④在岁月漫漫中甚至连小小动物都去勇敢地面对生与死我观察多年从来没有见到一只自然死亡的鸟而人类就有些不同首先想的是长命百岁甚或万岁那些帝王将相活着时作威作福死后也不叫百姓安宁人是万物之灵却不知顺从自然规律一见死神就乱了方寸这是一种很可悲的心态⑤有一年深秋我们到二郎山深处的喇叭河风景区采风游览这里天然小路曲曲弯弯一直沿着山下的河流伸向旷野和原始河水清澈似一条玉液在静静地流爬上一处高地远眺近目夕阳依依诸峰相衔山上山下都是斑斓的梦境金黄和火红使人目不暇接神魂颠倒是夜山月当空一阵山风拂过树木花草夺人魂魄的清香不但醉倒了山客也引来了一大群高大的水鹿它们如约而至来舔喇叭河宾馆为它们准备的硝离我们只有百米之距它们仍有些许警觉但很安静以它们发蓝的眸子看着我们我一时兴起给这些不速之客唱起一首又一首的蒙古民歌其中一只顾不得舔硝竖耳聆听同游者笑着说你终于在这蛮野之地遇上知音了没错它一定听懂了我的歌声并且体会了其中的内涵天人合一绝非仅仅是理想只要人类怀有一腔慈悲之心⑥不料这一天的后半夜猛然间刮起了山风气势逼人似排山倒海我心中起忧担心红叶的命运久久不能入睡晨五时梦中有了幻听听到了钟声由远而近轰然而优雅我披衣而起抓起相机便匆匆出得门去山风有些冷但安静了许多俯仰之间满眼都是落叶像一地微微挪动的落霞它们落得安然飘得富有诗意竟无半点忧伤躺成了一山的哲思忧郁的我却成了多余惊愕之余我终于有了一些禅悟自然万物原本没有高低优劣之分只是人类给自己戴上了一副有色眼镜读不到事物的本色罢了⑦淡淡的山雾中我站在秋风中的山野终于明白人或者说我自己是弱智者而非万物之灵眼下躺了一山的红红落叶正在完成一种交接仪式生与死在这里只是一个概念而非实质我有幸列席这样的一次仪式不知不觉中提升了自己的一点点高度并且读到自己灵魂的色泽也正在由灰变红⑧红叶归处是秋风拥有秋风的万物有福了选自中国作家网有删改文章①段说每每读到有关红叶的文字我便心动不由自已地沉浸于哲理的思考结合全文谈谈作者有哪些哲理的思考请分条简要概括文章描写红叶为什么在⑤段写到一大群高大的水鹿在⑨段文章说读到自己灵魂的色泽也正在由灰变红灰和红表达了作者怎样的情感变化过程文中作者先称人是万物之灵文末却说人非万物之灵对这种看似矛盾的表述谈谈你的理解和认识
阅读下面一首唐诗然后回答问题赋得暮雨送李胄韦应物楚江微雨里建业暮钟时漠漠帆来重冥冥鸟去迟海门深不见浦树远含滋相送情无限沾襟比散丝1.这是一首送别诗表达了送别朋友时的感情2.本诗都笼罩着一个雨字试赏析颔联围绕雨来写景抒情的妙处
下列词语中加横线的字每对读音都不相同的一组是
严监生的心事自此严监生的病一日重似一日再不回头诸亲六眷都来问候五个侄子穿梭的过来陪郎中弄药到中秋以后医家都不下药了把管庄的家人都从乡里叫了上来病重得一连三天不能说话晚间挤了一屋的人桌上点着一盏灯严监生喉咙里痰响得一进一出一声不倒一声的总不得断气还把手从被单里拿出来伸着两个指头大侄子走上前来问道二叔你莫不是还有两个亲人不曾见面他就把头摇了两三摇二侄子走上前来问道二叔莫不是还有两笔银子在那里不曾吩咐明白他把两眼睁的的溜圆把头又狠狠摇了几摇越发指得紧了奶妈抱着哥子插口道老爷想是因两位舅爷不在跟前故此记念他听了这话把眼闭着摇头那手只是指着不动赵氏慌忙揩揩眼泪走近上前道爷别人都说的不相干只有我晓得你的意思！赵氏分开众人走上前道爷只有我能知道你的心事你是为那灯盏里点的是两茎灯草不放心恐费了油我如今挑掉一茎就是了说罢忙走去挑掉一茎众人看严监生时点一点头把手垂下登时就没了气合家大口号哭起来准备入殓将灵柩停在第三层中堂内节选自儒林外史有删改文中严监生把手从被单里拿出来伸着两个指头是什么描写手法有什么表达效果答严监生临死之时作者写众人询问两个指头的意思有什么作用答
阅读下面文言文完成下列各题黄州快哉亭记苏辙江出西陵始得平地其流奔放肆大南合沅湘北合汉沔其势益张至于赤壁之下波流浸灌与海相若清河张君梦得谪居齐安即其庐之西南为亭以览观江流之胜而余兄子瞻名之曰快哉盖亭之所见南北百里东西一舍涛澜汹涌风云开阖昼则舟楫出没于其前夜则鱼龙悲啸于其下变化倏忽动心骇目不可久视今乃得玩之几席之上举目而足西望武昌诸山冈陵起伏草木行列烟消日出渔夫樵父之舍皆可指数此其所以为快哉者也至于长洲之滨故城之墟曹孟德孙仲谋之所睥睨周瑜陆逊之所驰鹜其流风遗迹亦足以称快世俗昔楚襄王从宋玉景差于兰台之宫有风飒然至者王披襟当之曰快哉此风！寡人所与庶人共者耶宋玉曰此独大王之雄风耳庶人安得共之！玉之言盖有讽焉夫风无雄雌之异而人有遇不遇之变楚王之所以为乐与庶人之所以为忧此则人之变也而风何与焉士生于世使其中不自得将何往而非病使其中坦然不以物伤性将何适而非快今张君不以谪为患穷会计之余功而自放山水之间此其中宜有以过人者将蓬户瓮牖无所不快而况乎濯长江之清流揖西山之白云穷耳目之胜以自适也哉！不然连山绝壑长林古木振之以清风照之以明月此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者乌睹其为快也哉！元丰六年十一月朔日赵郡苏辙记对下列句子中加点的词的解释不正确的一项是A.南合沅湘北合汉沔合:汇合B.即其庐之西南为亭即:就就着C.南北百里东西一舍舍:房舍房屋D.有风飒然至者王披襟当之披:敞开下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是A.①至于赤壁之下波流浸灌与海相若②吾已失恩义会不相从许B.①今乃得玩之几席之上②古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽C.①此其所以为快哉者也②所以游目骋怀D.①昔楚襄王从宋玉景差于兰台之宫②况吾与子渔樵于江渚之上下列各项对文章的阐述不正确的一项是A.第一段描述快哉亭可以观赏江流胜景并说明快哉亭得名的缘起描写和议论有机结合B.第二段描述亭上所见之景物真足以畅快人心再叙凭吊附近往古历史之风流遗迹亦足以称快世俗C.第三段借宋玉与楚襄王对风之不同的看法作为下段抒发议论之过渡D.第四段盛赞张梦得能不以物伤性虽在贬谪中亦能从其中领悟出快哉来翻译本文中及学过课文中的句子9分每小题3分1昼则舟楫出没于其前夜则鱼龙悲啸于其下2舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇3仰观宇宙之大俯察品类之盛
将下面的短语组成两副七字对联并填写在相应的横线上芝兰绕阶黄牛耕地翠柳迎春桃李满目千里绿春绣锦座凝香万山金新春对联教师办公室对联
下列句中横线处依次填入词语正确的一项是1咬文嚼字在表面上像只是文字的分量在实际上就是思想和感情2古代诗人们在前人的又在自己的中使得中国诗歌语言如此丰富多彩
阅读下面的文字完成下列各题何为国学何为国学学术界有各种不同的看法从上个世纪起就争论不休有的学者认为国学这个概念太笼统太模糊从科学的意义上说本不可用学无分中西作为一个时代约定俗成的概念又边界不清因此建议不用或缓行然而事实上这个概念已广泛流行我们不可能视而不见与其建议不用或缓行不如在约定俗成的意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识在我看来学界目前所讲的国学就其指称对象和时空范围来说多数学者实际上已取得基本一致的看法即以其指称中国传统的学术文化这就是狭义的国学概念广义的国学是一国所有之学还包括西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化与海外中国学或汉学研究的对象范围大体相同将国学界定为中国传统的学术文化其实也是一个相当笼统内涵十分丰富复杂的概念略同于古学旧学或国故学是中国传统学术文化之总和总称我们通常说的国学是指近代分科之学形成之前的经史子集四部之学传统的义理考据辞章经世之学或者如马一浮先生所言六艺统四部国学者六艺之学也中国古代的学问是通人之学主张天地人贯通文史哲贯通儒释道贯通真善美贯通道学政贯通而以成人之道为中心通是以分类为前提的中国传统学术分类集中体现在图书典籍分类中汉书·艺文志将中国古代的书籍分为六艺诸子诗赋兵书数术方技六类隋书·经籍志形成了经史子集四部分类法的雏形以后不断调整完善至清代编定四库全书总目已形成一套完整的中国传统学问的知识系统台湾诗人余光中说国学是一座山我等不过是蚍蜉而已不仅国学是山而且其中的每一类都是一座山就其内容之宏博而言事实确实如此就以四部中的子部来说四库全书总目又分为十四类其中每一类都内涵丰富比如医家最近出版的一部中国中医古籍总目收录历代中医古籍13000余种说它是一座山并非夸张之言国学不是一个学科而是一个学科体系一个不同于现代学科体系的传统学科体系国学有自己独特的学术分类现代学科体系是从它转型发展而来的因此就学术内涵来说二者存在大量交叉重合如果将国学与文史哲并列设立为一级学科似乎连逻辑上的种属关系都忽略了其学科内容势必也要大大窄化难以使人们对国学有一个全面的认识这实际上不是提高而是降低了国学的地位对于作为中华民族文化根源和血脉的国学我们一方面要心存敬意另一方面又要以分析的态度开放的态度和前瞻的态度来对待它创建适应时代需要的新国学让它在当代中国先进文化建设和积极参与人类文明对话中发挥更大的作用下列关于国学的说法不正确的一项是A.国学概念之所以暂时不用有观点认为这个概念太笼统太模糊作为一个时代约定俗成的概念又边界不清而且从科学的意义上说也本不可用B.国学有狭义和广义之分狭义的国学是指中国传统的学术文化这是多数学者所取得的基本一致的看法广义的国学是指一国所有之学C.国学不是一个学科而是一个学科体系一个有别于现代学科体系的传统学科体系在学术分类上有自己独特的一面D.广义的国学与海外的中国学或汉学研究的对象范围上大体相同即西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化下列表述不符合原文意思的一项是A.当务之急不是国学这个概念是不用还是缓行的问题而是在约定俗成的意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识B.通是中国传统学术分类的前提这种分类到隋书·经籍志时形成了经史子集四部这样一套完整体现中国传统学问知识系统的分类法C.狭义的国学概念是一个相当笼统同时内涵又十分丰富复杂的概念是近代分科之学形成之前的中国传统学术文化之总和总称D.以成人之道为中心的中国古代的学问其实就是通人之学包括天地人贯通文史哲贯通儒释道贯通真善美贯通道学政贯通等等根据原文信息下列理解和分析正确的一项是A.四库全书总目包括经史子集四部每部又分为若干类每类都内涵丰富譬如子部的医家内容可谓宏大广博B.国学是一个不同于现代学科体系的传统学科体系将国学与文学史学哲学等并列设立为一级学科的做法是不正确的因为国学的地位更高影响力更大C.现代学科体系与国学体系存在着大量交叉重合的现象这是现代学科相互渗透的结果说明现代学科具有很强的交融性D.对于中国的国学我们唯一正确的态度就是要对它进行分析开放前瞻批判和创新从而创建适应我们时代需要的新国学
根据语境下列排序最恰当的一项是减排法案专门设计了一个逃避责任的后门——抵消政策它们可以通过实施抵消项目来获得与其他减排工厂一样的碳信用额度美国的民主制度通常被认为是现代政治制度的典范但在遇到诸如应对全球气候变化这类需要一个发达国家承担历史和现实责任的时候美国民主体系下成长起来的政治家们就缺少那种勇气和担当精神他们为了选票和自己所代表的集团的利益①抵消政策的最大受益者当然是美国一些实力雄厚的大公司②抵消政策允许那些不能直接减排的工厂通过在其他方面作出努力来获取同等的碳信用额度③从而把一个大国应有的国际责任置于脑后④并将减轻全球气候变化的压力转嫁给全世界其他国家⑤往往会作出让全世界大跌眼镜的决策
阅读下面文字回答文后问题古藤王剑冰翻下来腾挪上去再翻下来再腾挪上去就像临产前的巨蟒痛苦地不知如何摆放自己的身体又似台风中的巨浪狂躁不安地叠起万般花样这该是多少藤的纠缠啊！洋洋洒洒不知多少轮回可主人说这只是一棵藤时我吃惊了怎么能是一棵藤呢但它确实是一棵藤一棵独立的藤学名叫白花鱼藤属稀有的物种好美的名字有色有形诗意盎然这棵藤距离何仙姑家庙不远说它沾了何仙姑的仙气或何仙姑沾了它的仙气也未可知仙佛奇踪说何仙姑为广州增城何泰的女儿生时头顶有六条头发经常在山谷之中健行如飞传说武则天曾遣使召见她去宫中入京的途中何仙姑突然失踪之后白日生仙这之后还有人为吕洞宾与何仙姑罩上了感__彩说何仙姑成仙返回家乡在家庙的树林里乘凉师傅吕洞宾欣然而往匆忙间用神仙拐杖叉住了何仙姑的绿丝带何仙姑掩面飞往天庭吕洞宾丢掉拐杖去追何仙姑于是仙姑的绿丝带化作了盘龙古藤吕洞宾的神仙拐杖也变成了支撑古藤的大树当然这只是传说但我仍然会恍惚间把这藤想成是何仙姑长长的六条头发我敬慕地站立着品读着这棵意象万千的古藤它一定受过无尽的苦痛风雨剥蚀过它雷电轰击过它战火遭历过它它依附的大树长大长高长老直到一个夜晚轰然倒塌那伤感的声音把一棵藤的后半生弄得不知所措现在那棵树只剩下一段冒出地表的枯树桩藤身子一半已朽一些枝条乱于风中藤要么死亡要么活着无有依托就不再存有想法就像失去娘的孩子自己为自己做桩自己为自己相绕直立而起倒下再直立藤留下坚毅痛苦挣扎的过程1300年风霜雨雪把它变成根变成树变成精藤木的典范水土的凝铸生命的阐述像不羁的狂草有重笔有轻染有淋漓的汁点因也就想到一位90高龄书家出席一个集会有人上前搀扶说您老气色不错啊老人说色没有了气还有而看这藤乃真气色据悉藤依然6月开花如瑞雪而后还结果花开季节芬芳遍地香气袭人那该是多么迷人的意境啊！人其实同藤一样从一点点爬起活得不知有多艰难要依靠亲人依靠师长依靠领导依靠社会要学着做人学着生活学着应付学着面对见过一些社会底层的老人这些人多是农家人田间里辛劳一生慢慢地累弯了腰在墙角路边聊度余生那腰也就更像一棵藤我还在医院里看到一个老态女子弯了的腰使头几乎垂于地面走路时双手撑在脚上脚挪手也挪身子像个甲壳虫如果不是住进了产房你几乎忽略了她是一个女人可她确确实实地生出了一个孩子成为一个母亲那是个大胖小子呢这个枯藤一般瘦弱的女人总是弯曲着身子幸福地搂着她的白胖的儿子那是她身上滋长出的嫩芽是她生命的又一次接续她不需要谁的同情与搀扶她诠释了一个生命我们试图找到白花鱼藤的起点与终点很多的人绕来绕去终不得结论它没有根吗没有头吗也许真的就找不到答案了它不再靠根活着不再靠头伸展只要生命在体内一息尚存就以藤的个性滋生蔓延上升翻腾很多人开始同这棵藤照相合影但总是找不到合适的角度它真不同于一棵树一束花有的干脆坐在了它弯曲的躯干上于是又有一些人坐着或趴上去我真担心它那枯老的身子会突然颓毁但藤承受住了为了我们的某种满足我们热热闹闹地走后它还将留在那里守着它的岁月守着它的孤独当然也守着倔强的形象被人凝注被人思索被人景仰选自人民日报2008-01-07第16版文章开头采用了哪些修辞手法来描写古藤作者这样写的用意是什么请简要分析答对于古藤作者的情感态度发生了哪些变化请用三个词语予以概括其间导致作者情感变化的内在根由是什么答藤留下坚毅痛苦挣扎的过程结合原文说说它的具体体现答结合原文分析作者为什么说而看这藤乃真气色答从下列角度中任选一个写200字左右的文章赏析1简析本文构思行文的技巧2简析本文表达方式的运用
选出下列各项中加点的文言词语解释不当的一项
阅读下面文字完成下列小题读经典常谈节选叶圣陶现代学生的功课有些是从前读书人所不做的如博物理化图画音乐之类其他的功课就实质说虽然就是从前读书人学的那一些可是书籍不必再从前人的本子了一部历史教本就可以摄取历代史籍的大概经籍子籍的要旨这自然指编撰得好的而言现在有没有这样好的教本那是另一问题可以干脆说一句现代学生不必读从前的书只要历史教本跟其他学生用书编撰得好教师和帮助学生的一些人们又指导得法学生就可以一辈子不读论语庄子却能知道孔子庄子的学说一辈子不读史记汉书却能明晓古代的史迹可是有些书籍的实质和形式是分不开的你要了解它享受它必须面对它本身涵泳得深体味得切才有得益譬如诗经就不能专取其实质翻为现代语言让学生读白话诗经翻译并不是不能做并且已经有人做过但到底是另外一回事真正读诗经还得直接读关关雎鸠又如史记作为历史书尽可用历史教本中国通史之类来代替但是它同时又是文学作品作为文学作品就不能用历史教本中国通史之类来代替从这类书里知道了楚汉相争的史迹并不等于读了项羽本纪我想要说现代学生应该读些古书理由应该在这一点上还有一点如朱自清先生在这本经典常谈的序文里说的在中等以上的教育里经典训练应该是一个必要的项目经典训练的价值不在实用而在文化有一位外国教授说过阅读经典的用处就在教人见识经典一番这是很明达的议论再说做一个有相当教育的国民至少对于本国的经典也有接触的义务一些古书培育着咱们的祖先咱们跟祖先是一脉相承的自当尝尝他们的营养料才不至于无本若讲实用似乎是没有有实用的东西都收纳在各种学科里了可是有无用之用这可以打个比方有些人不怕旅行辛苦道路几千跑上峨眉金顶看日出或者跑到甘肃敦煌看一窟寺历代的造像跟壁画在专讲实用的人看来他们干的完全没有实用只有那股傻劲儿倒可以佩服可是他们从金顶下来打敦煌回转胸襟推广了眼光深远了虽然还是各做他们的事儿却有了一种新的精神这就是所谓无用之用读古书读的得其道也会有类似的无用之用要说现代学生应该读些古书这是又一个理由这儿要注意现代学生应该读些古书万不宜忽略学生两字跟一个些字说学生就是说不是专家其读法不该跟专家的一样大学里专门研究古书的学生当然不在此限说些就是说分量不能多就是从前读书人常读的一些书籍也不必全读就阅读的本子说最好辑录训诂校勘方面简明而可靠的定论让学生展卷了然不必在一大堆参考书里自己去摸索就阅读的范围说最好根据前边说的两个理由来选定只要精不妨小只要达到让学生见识一番这么个意思就成这本经典常谈的序文里说我们理想中一般人的经典读本——有些该是全书有些只该是选本节本——应该尽可能地采取他们的结论一面将文本分段仔细地标点并用白话文作简要的注释每种读本还得有一篇切实而浅明的白话文导言现代学生要读些古书急切要用这样的读本朱先生的经典常谈却是负起这方面的责任来的一本书它是一些古书的切实而浅明的白话文导言谁要知道某书是什么它就告诉你个什么看了这本书当然不就是变为读了古书可是古书的来历其中的大要历来对于该书有什么问题直到现在为止对于该书已经研究到什么程度都可以有个简明的概念学生如果自己在一大堆参考书里去摸索费力甚多所得未必会这么简明因这本书的导引去接触古书就像预先看熟了地图跟地理志虽然到的是个新地方却能头头是道叶圣陶语文教育论集下列说法中符合文意的两项是A.只要历史教本跟其他学生用书编撰得好教师和帮助学生的一些人们又指导得法学生就可以一辈子不读论语庄子这些古书B.读诗经就不能让学生读白话诗经只能直接读诗经原文C.史记作为历史书尽可用历史教本中国通史之类来代替作为文学作品还是得直接读史记D.不怕旅行辛苦道路几千跑上峨眉金顶看日出或者跑到甘肃敦煌看一窟寺历代的造像跟壁画这样做完全没有实用只有那股傻劲儿倒可以佩服E.读古书读的得其道也会有类似实用之外的无用之用依据文章内容下列对经典常谈这本书的作用概括最准确的的一项是A.该书指出了现代学生应该读些古书的原因和一些方法B.该书不是写给专家和大学里专门研究古书的学生看的而是写给那些需要读些古书的学生看的C.该书是一些古书的切实而浅明的白话文导言D.该书是理想中一般人的经典读本读了这本书就等于接受了经典训练不用再去接触古书了现代学生为什么应该读一些古书请联系本文作简述作者认为现代学生应该如何读古书
阅读下面文字完成下列各题消费也有个道德问题如今在市场经济条件下人们的物质生活和精神生活都得到了极大的改善消费对象和消费方式也日新月异形式多样但是一些不合理或有违道德要求的消费现象也比比皆是归结起来主要有过度消费身份消费奢侈消费高碳消费等这些不合理的消费现象是由许多原因综合而成的道德缺失则是其中的重要因素实际上现实中的生活消费不是经济学所理解的纯而又纯的物质消耗过程而是一种内涵着道德理念伦理关系精神境界的行为方式和生活方式人要求生存谋发展促完善消费一定的生活资料是基本前提和必要条件通过生理代谢和精神代谢人不但可以维持生命积蓄精力强健身体还可以储备知识活化思维吸纳价值当然消费何种质量的生活资料在很大程度上直接决定了人的体质心理素质能力和品质在消费对象的选择上和在消费方式的实现上就存在一个合不合理健不健康的问题什么是健康合理的消费什么又是道德的消费这不仅是个生活智慧上的问题也是一个道德认识上的问题首先需要的满足和实现取决于人的价值追求和理想信念取决于人对应当如何生活和想要成为什么样的人的回答其次需要的满足和实现取决于人的能力这种能力既包括人的体力精力和思维水平也包括人的生活经验和支付能力最后需要的满足和实现还取决于人的价值选择值得注意的是消费对象和消费方式只不过是人完善自我的一种手段倘若倒过来把手段当做了目的那么结果就会蜕变成是商品在消费着人奴役着人随着全球经济产能的大规模扩__人类消费能力的急剧膨胀人们对未来的能源使用前景和自然生存环境产生了危机感为了维持自然生态和人类社会的可持续发展生活消费必须有所节制必须朝着更加科学合理的方向发展必须更加符合一定的道德价值要求归结成一个思路便是要开源节流要开发新能源和清洁能源大力发展循环经济和低碳经济调整产业结构和经济增长方式从而在保护自然生态环境的基础上用好能源同时在满足一定消费需求的条件下转变不环保不生态高能耗的生活方式和生活习惯把生活消费限制在合理可控的范围之内道德性消费不仅是推动自然生态可持续发展的消费还是协调和促进合理人际关系的消费是和谐消费在现实生活中我们不难发现在消费资料一定的条件下有些人的多消费就意味着另一些人的少消费这说明消费资料和消费需要之间会构成一对矛盾不同的消费选择和消费方式会牵动到一定的人际关系和利益关系消费行为对人际关系和利益关系的拨动还会影响到人们的消费观念和消费态度甚至是人们的价值观和人生观过度消费身份消费和奢侈消费往往会诱发有些人的消费攀比心理和等级观念影响社会和谐所以道德的消费就应该是促进社会人际和谐的消费从而是有助于人们树立正确的消费观价值观和人生观的消费方式应当知道所有正当的消费品都是劳动者的劳动结晶没有劳动者在社会化大生产中的分工协作就不会有丰裕的劳动产品可供选择反之若是消费者都不顾及他人和社会的利益大肆挥霍骄奢淫逸那么最终或许也就不会再有消费品可以选择了搞清楚消费的社会属性和功能作用目的还是为了找到一种符合道德的消费模式和生活方式以实现人的美好生活就目前来看低碳消费方式无疑正是这种消费模式最新最集中的代表低碳经济是时代的发展趋势在低碳消费问题上我们要将其厘定在合理的位置上以最大限度地发挥其积极功效从根本上讲提倡低碳消费并不是要降低生活标准而是要倡导一种环保人本和谐的道德价值观下列关于道德性消费的说法不正确的一项是A.道德性消费是推动自然生态可持续发展的消费是人与自然和谐的消费B.道德性消费是协调和促进合理人际关系的消费是人与人和谐的消费方式C.道德性消费是降低自己消费需求以满足别人需求的人与社会和谐的消费方式D.道德性消费是有助于人们树立正确的消费观价值观和人生观的消费方式下列表述不符合原文意思的一项是A.由于部分人们道德缺失社会上就产生了过度消费身份消费奢侈消费高碳消费等不合理的消费现象B.现实生活中的人要维持生命保养身体学习知识完善自己不仅需要生理代谢还需要精神代谢C.开发新能源和清洁能源在保护自然生态环境的基础上用好能源转变不环保的生活方式和生活习惯符合道德性消费的理念D.所有正当的消费品都是劳动者的劳动结晶合理适当的道德性消费其实就是尊重劳动者的正当劳动根据原文信息下列推断正确的一项是A.经济学所研究的消费是纯而又纯的物质消耗过程并不符合现实中的生活消费现象因此倡导低碳的行为方式和生活方式与经济学无关B.为了维持自然生态和人类社会的可持续发展生活消费必须有所节制应该降低生活标准由高碳消费转为低碳消费C.奢侈消费只要不诱发人们的攀比心理和等级观念不影响社会和谐还是可以提倡的因为它能够促进奢侈品生产厂家的发展D.消费对象和消费方式是人完善自我的一种手段如果把手段当做了目的就会蜕变成商品在消费着人比如社会上出现的房奴车奴现象
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