首页
试卷库
试题库
当前位置：
X题卡
>
所有题目
>
题目详情
阅读下面的文字，完成下面试题。 建筑的情态(节选) ①唐诗的一个显著的艺术特征，在于其形象化，以形感人。这种形象，却多与建筑有关。“来日绮窗前，寒梅著花未?”“去郭轩楹敞，无村眺望赊”。”...
查看本题答案
包含此试题的试卷
高中语文《》真题及答案
点击查看
你可能感兴趣的试题
读漫画收入完成下面试题15.漫画的警示意义在于①希望国家加强税收征管②希望国家做好税收使用③要求公民
①③
②④
①②③
①②③④
阅读下面诗歌完成下面试题垂柳唐谚谦绊惹春风别有情世间谁敢斗轻盈楚王江畔无端种饿损纤腰学不成22.诗中
读右图完成下面试题与同纬度我国东部地区相比图示城市附近地区①年太阳辐射总量高②多大风③水能丰富④森林
①②
②③
③④
①④
阅读下面的文字完成下面试题高原与民歌20090708
阅读下面这首诗完成后面的题目 炉中煤节选 ——眷念祖国的情绪 郭沫若 啊我年青的女郎
7.请欣赏下面这幅漫画完成后面试题1简要说明漫画内容2这幅漫画蕴含了什么样的道理
阅读下面的诗回答下面试题4分赋得自君之出矣张九龄自君之出矣不复理残机①思君如满月夜夜减清辉【注】①残
阅读下面这首元曲完成下面试题卖花声??悟世【元】乔吉肝肠百练炉间铁富贵三更枕上蝶功名两字酒中蛇尖风薄
19.请欣赏下面这幅画完成后面试题1为漫画拟一个恰当的题目不超过10字2概括漫画的深刻寓意
阅读下面这首唐诗完成下面试题章台夜思韦庄清瑟怨遥夜绕弦风雨哀孤灯闻楚角残月下章台芳草已云暮故人殊未来
21.请欣赏下面这幅漫画完成后面试题5分1简要说明漫画内容2这幅漫画蕴含了什么样的道理
阅读下面这首诗完成下面试题暮过山村贾岛唐数里闻寒水山家少四邻怪禽啼旷野落日恐行人初月未终夕边烽不过秦
阅读下面这首诗歌完成下面试题清平乐北宋晏殊金风细细叶叶梧桐坠绿酒初尝人易醉一枕小窗浓睡紫薇朱槿花残斜
图17为西欧某地区地质分布图读图完成下面试题从P～Q作一地质剖面可判断此剖面的地质构造是
背斜
向斜
地垒
地堑
阅读下面的唐诗完成下面试题骢马万楚金络青骢白玉鞍长鞭紫陌野游盘朝驱东道尘恒灭暮到沙源日未阑汗血每随边
读漫画收入完成下面试题漫画的警示意义在于①希望国家加强税收征管②希望国家做好税收使用③要求公民增强纳
①③
②④
①②③
①②③④
阅读下面一首古诗完成下面试题共10分同王徵君湘中有怀张谓八月洞庭秋潇湘水北流还家万里梦为客五更愁不用
以下面试类型是根据面试题目的内容来划分的是
结构化面试和经验性面试
小组面试和无领导小组讨论
经验性面试和情境性面试
阶段面试和单独面试
读图6完成下面试题该企业最可能从事
汽车生产
电子原件生产
钢铁生产
啤酒生产
阅读下面的作品完成下面试题246
热门试题
更多
阅读下面的文字完成后面题9分每小题3分文化创造是原有的文化传统的延续和创新绝不是凭空的臆想和猎奇正如列夫·托尔斯泰所说正确的道路是这样吸取你的前辈所做的一切然后再往前走牛顿在给胡克的信中写道如果我看得更远那是因为站在巨人的肩上我们增强文化创造活力不是站在哪一个巨人的肩上而是站在一个民族的优秀文化传统的肩上文学上任何有价值的创造都是在文化传统基础上进行的中华文化源远流长博大精深承载着中华民族的文化基因是中华民族独特的精神标识它是中国文学最深厚宽广的思想情感文化语言和艺术基础传承和发扬民族文化传统是我们义不容辞的历史责任在经济全球化的大趋势下更应当清醒认识我国传统文化的历史意义和现实价值坚守文化立场增强文化自觉和文化自信要像十八大提出的那样建设优秀传统文化传承体系弘扬中华优秀传统文化广大作家应当加强对中华传统文化的学习深入挖掘和提炼有益的思想精神价值借鉴有生命力的艺术形式将其融汇在文学创造之中要怀着自豪礼敬和虔诚的态度汲取有益的文化因素做到厚积薄发为增强文化创造活力不断提供滋养要坚持与时俱进推陈出新把传统文化与时代精神有机结合起来赋予传统文化以新的时代气息创作更多富有中国特色中国风格中国气派的优秀作品文化是由人创造的人在文化发展中是最关键最活跃的因素文学创作是一项需要创造热情创造冲动创造精神的特殊脑力劳动作家是否具有足够的创造力在其作品中是否含有新的文化创造在很大程度上是由作家素质决定的要增强文化创造活力必须不断提高个人的学识增加生活的阅历提高对生活的认识这样创造活力才有底气古人常说读万卷书行万里路作家要向书本学习向群众学习向实践学习不断强化自我修养砥砺意志品质提升道德情操积聚人格力量作家应当成为思想的智者要善于透过纷繁复杂的世间万象看到事物本质从人民群众的实践创造中总结提炼把独到的感悟融入自己的作品使作品有新的内涵新的创造新的提升新的境界文学创造活力的激发还要求作家具备勇开风气之先的胆量和气魄__同志曾经指出没有一点闯的精神没有一点‘冒’的精神没有一股气呀劲呀就走不出一条好路走不出一条新路就干不出新的事业作家很需要这种闯的精神和冒的精神不能人云亦云千人一面千篇一律当然在创造过程中难免会出现失误全社会都要允许和宽容在创造过程中的失误给予更多的包容更多的体谅更多的帮助形成尊重创造包容差异的氛围要真正将百花齐放百家争鸣的方针贯彻到创作中去发扬学术民主艺术民主精神让作家在潜心进行创造性劳动的时候更加地心无旁骛更少后顾之忧使作家的聪明才智尽情发挥选自2013年1月9日人民日报有删改3.下列对于文学创造的理解不正确的一项是3分A.有价值的文学创造是在民族文化传统基础上进行的列夫·托尔斯泰就说过正确的道路是这样吸取你的前辈所做的一切然后再往前走B.我国作家的文学创造应融汇中华传统文化中有益的思想价值有生命力的艺术形式所以广大作家应加强对中华传统文化的学习C.文学创造需要作家不断提高个人的学识增强生活的阅历提高对生活的认识还要求作家具备勇开风气之先的胆量和勇气D.在文学创造过程中难免会出现失误全社会都要允许和宽容在创造过程中的失误给予更多的包容体谅和帮助4.下列理解和分析不符合原文意思的一项是3分A.富有文化创造力的文化人都像牛顿一样站在巨人的肩上即站在一个民族的优秀文化传统的肩上B.中华文化源远流长博大精深是中华民族独特的精神标识是中国文学思想情感文化语言和艺术最深厚宽广的土壤C.只有把传统文化与时代精神有机结合起来赋予传统文化以新的时代气息才能创作出更多的中国特色中国风格中国气派的优秀作品D.人是文化发展的最关键最活跃的因素作家素质的高低在很大程度上影响着作家创造力的高低和其作品中是否含有新的文化创造5.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是3分A.在建设优秀文化传承体系弘扬中华优秀传统文化中作家应当加强对中华传统文化的学习把传统文化的精华融汇在文学创造之中B.文章论述了作家应扎根在实践中继承优秀文化传统增强文学创造力创作出更多的富有中国特色的优秀作品为建设小康社会做贡献C.作家要善于通过现象看本质从实践创造中总结提炼把独到的感悟融入作品使作品富有创造性有新的内涵新的提升新的境界D.作家应该不断地学习向群众学习向实践学习不断强化自我修养砥砺意志品质提升道德情操积聚人格力量
阅读下面的文字完成后面题目中华文化以地域划分大致为齐鲁文化吴越文化岭南文化巴蜀文化河洛文化和湖湘文化等湖南即湖湘文化的发祥承载地湖南古属荆楚之地春秋战国时期楚人就敢于与周文化叫板而唯楚有材于斯为盛湖南实在是个人才荟萃之地宋明理学的开山鼻祖湖南人周敦颐的思想学说经南宋时胡安国胡宏张栻等人传习发展从而创立了儒释道三教合一的湖湘学派而后历经世代的封建演绎历经三湘四水的洗炼历经土著湘人和中原移民的不断融合和探索终于形成了勇于开拓富于气节善于包容敢于国事的湖湘文化特质湖湘文化是中华文化的重要组成部分从一定程度上反映了近现代中国社会变革时的民族精神和应世策略它的多重性是有其历史渊源的一是中原文化通过移民南下湖南因而从蛮夷区成为儒家正统区二是唐宋以前的土著人创造的本土文化即荆楚文化中原移民文化中的经典儒学思想吃苦耐劳富有韧性和本土文化中的固执守旧勇猛剽悍实事求是的个性彼此长期相触相融相斥便形成了湖湘文化中的爱国主义经世致用兼容并包刚毅倔强自强不息开拓创新精神湖湘文化既有一批著作等身影响深远开一代风气之先的理论著述如曾国藩的家书魏源的海国图志和__选集但湖湘文化的载体主要体现在湖湘人正心修身齐家治国平天下时显露出来的思想观念品性以及以人为本体的历史过程历史事件之中具体说来湖湘文化的精华主要体现在四个方面一是心忧天下这是湖湘文化的核心内容近代以来湖南人民以若道中华国果亡除是湖南人尽死的坚强决心坚定吾湘变则中国变吾湘存则中国存的强烈信念积极投身救亡图存的爱国洪流之中无论辛亥革命时期还是五四运动和新民主主义革命时期湖湘爱国人士既志向高远又脚踏实地身体力行特别是新民主主义革命时期湖南人更是把心忧天下的爱国主义传统提到新的高度二是百折不挠这是湖湘文化的高贵品格湖南人民历来就是追求理想而坚忍执著战胜困难而义无反顾例如左宗棠抬棺抗击沙俄谭嗣同去留肝胆两昆仑就表现出强烈的楚虽三户亡秦必楚式的历史责任感展示了湖湘文化荜路蓝缕奋发图强的坚毅品质三是敢为人先这是湖湘文化的显著特征道莫盛于趋时从屈原求索天地由来开始流风所被化及千年湖湘知识群体思想开阔总能顺应时代潮流站在中华文化发展的前沿其间周敦颐重构儒道王船山六经责我开生面魏源师夷长技以制夷曾国藩左宗棠等人致力引进西方技术开办洋务宋教仁黄兴进行民主革命推翻帝制直至__实事求是为人民服务等思想体系的形成等等无不彰显湖湘文化思变求新开拓进取的精神品格四是兼容并蓄这是湖湘文化的活力源泉湖南三面环山北为洞庭古为四塞之地但就在这块土地上湖南本土文化充分汲取外来文化的养分丰富发展自身最终形成了顽强坚毅和灵性飘逸相结合的湖湘文化这种文化在近现代湖湘知识群体身上表现得更加强烈如魏源睁开眼睛看世界谭嗣同倡导天变道亦变等等都是湖湘文化开放特性作用的结果总的来说这四个方面既是湖湘文化的精华也是湖湘文化对中华文化发展的重要贡献湖湘文化内容丰富博大精深但作为区域性历史文化形态也是良莠互见长短并存对其应该采取历史的理性的批判的态度不能蛰伏一隅抱残守缺任何取其一面而不纳其余的做法都不足取1.下面一段文字是对湖湘文化概念内涵及其形成原因的概括性阐释请根据你对文意的理解在横线上填入恰当的内容4分湖湘文化是指一种具有鲜明特征相对稳定并有传承关系的历史文化形态先秦两汉时期湖南的文化应该纳入到另外一个历史文化形态1中这种本土文化受到南移的2的影响和浸染两种文化长期的交汇融合成为影响着湖湘文化渐次成形的两个3岳麓书院讲堂所悬的道南正脉匾额显示着湖湘文化所代表的4从社会心理层面如湖湘的民风民俗心理特征等则主要源于本土文化传统这两种特色鲜明的文化得以重新组合导致一种独特的区域文化形成2.下列表述符合文意的一项是A.湖湘文化是在以周敦颐思想学说为基础经由各个历史时期的融合发展丰富最后形成的儒释道三教合一的一种地域性文化B.湖湘文化作为区域性的历史文化形态有其精华也有其不足之处所以我们对其要更多地注意采取历史的理性的批判的态度C.湖湘文化之所以能不断地得以丰富和发展关键在于其总能顺应时代潮流站在中华文化发展的前沿D.心忧天下是湖湘文化的核心内容也体现了湖湘文化的载体主要体现在湖湘人正心修身齐家治国平天下时显露出的思想品性3.根据原文下列分析或推断恰当的一项是A.湖湘文化是中原文化和荆楚文化在长期的相触相斥的过程中逐渐形成的因为本土文化对湖湘文化有根深蒂固的影响所以湖湘文化还是以楚文化为正统的B.因为湖湘文化所具有的开放特性兼容并蓄未来的湖湘文化必定可以得到进一步的丰富和发展从而也对中华文化发展做出重要贡献C.在湖湘文化形成过程中无论是中原文化中的经典儒学思想吃苦耐劳富有韧性还是本土文化中的固执守旧勇猛剽悍实事求是的个性都对湖湘文化造成了积极而巨大的影响D.湖湘文化经过无数湖南人的切实践行和不断的演绎发展终将成为引领中华文化的最先进力量
阅读下面的文字完成小题10分陌生世界之旅每一万名儿童中至少有5人患有自闭症约28人患症状略轻的阿斯佩格氏综合征研究者尚不了解自闭症的病因从前的说法是被母亲冷落的孩子会患自闭症这是无稽之谈法兰克福大学儿童及青年精神病研究所所长弗里茨·保斯特卡说现在人们确信这种病与遗传有关科学家在7号染色体上发现了自闭症的基因标记自闭症患者自我封闭他们既不会表达自己的感情又无法对他人的肢体语言予以适当的回应例如患儿埃迪他常莫名其妙地跺脚叫喊而且往往一闹就是1个小时父亲克里姆说我们无法让他静下来也许父母曾要求他做不愿做的事也许是屋里的摆设换了地方总之变化会让他异常暴躁起初医生建议埃迪的父母送他去儿童疗养院但埃迪要等2年才能得到入院治疗床位心急如焚的父母通过互联网了解到应用行为分析康复疗法于是请汉诺威附近的克诺斯佩应用行为分析研究所的专家施拉姆来为孩子治疗应用行为分析的发明者是美国加利福尼亚大学的心理学家伊瓦尔·洛瓦斯他早在1987年就宣称这种疗法取得了成功保斯特卡说我们不应给父母打包票他认为应用行为分析疗法的疗效几乎是无法预知的与其他自闭症疗法不同应用行为分析疗法侧重向患儿传授实际的生活能力父母与医生就像作拼图游戏那样将许多个阶段的学习目标组合在一起小埃迪首先要学习说话自己穿衣服上厕所并改善身体的运动机能父母每周要带他作30小时的训练母亲玛丽昂拿着一箱玩具和图片走到埃迪身边你的鼻子在哪儿肚子呢你叫什么名字我是谁拍一下小手她一口气说道埃迪答对了所有问题太棒了！玛丽昂叫了起来然后抱起孩子托着他转圈表扬非常重要它能激发自闭症患儿学习的积极性治疗埃迪的施拉姆医生认为培养自闭症患儿自立能力的关键在于语言在治疗的最初阶段父母应将孩子的玩具放到他够不到的地方开始接受治疗时只有3岁的埃迪曾为拿不到玩具而发火我们和他说泰迪熊这个词直到他意识到只有开口说话才能得到自己的毛绒玩具施拉姆说埃迪在6个月内学会了300个词2004年8月底他头一次叫了妈妈此时玛丽昂为这个词已经等了3年多与正常儿童不同自闭症患儿无法模仿他人的表情意大利学者在1991年发现特定的脑细胞使人具有模仿他人体察他人情绪的能力自闭症患儿的这种镜像神经元也许发育不良埃迪必须靠图片学习正确地表达感情喜怒哀乐各种面孔的照片能帮助他学习别人的表情5.从全文看下面对自闭症的理解正确的一项是A.自闭症表现为不会表达自己的感情又无法对他人的肢体语言予以适当回应病因也许与被母亲冷落或遗传有关B.自闭症与遗传有关表现出既不会表达自己的感情又无法对他人的肢体语言予以适当回应等自我封闭症状C.自闭症是一种因7号染色体发生变异导致的遗传性精神疾病自闭症患儿常表现为性格暴躁D.自闭症是由于镜像神经元发育不良导致模仿他人体察他人情绪的能力丧失的精神疾病6.从全文看下面有关自闭症治疗问题的表述正确的一项是A.到目前为止还没有任何可以用来治疗自闭症的药物一般人采用的办法是送患儿进儿童疗养院但床位紧张B.应用行为分析疗法侧重向自闭症患儿传授实际生活能力如说话.穿衣服.上厕所等以培养他们的自立能力C.应用行为分析疗法的独特之处是教患儿做拼图游戏并培养他们实际的生活能力父母每周要带他作30小时的训练D.早在1987年美国心理学家就宣称采用应用行为分析疗法治疗自闭症取得了成功但其治疗效果几乎无法预知7.结合文意请简要概括文中提及的行为分析疗法包括哪些具体内容4分
阅读下面的文字完成文后题目文艺批评家要勇于自我批评中国当代文艺批评家在解剖别人的同时要更无情地解剖自己他们在从事批评工作时不能缺失对批评自身的反思这是文艺批评发展的不竭动力正如优秀的文艺作品是在文艺批评中不断完善起来的文艺批评的锋芒不但是在踏实的文艺批评中磨砺出来的也是在文艺批评家对自身的真诚反省中磨砺出来的可是中国当代部分文艺批评家却缺乏对文艺批评自身的反思他们在批评作家艺术家及其文艺作品时慷慨激昂咄咄逼人但对文艺批评自身却没有起码的反思以至于出现了飚捧浮夸前后自相矛盾的现象之所以出现矛盾首先是因为他们崇奉的理论使然他们推崇文艺发展的多元论认为凡是存在的就是合理的在中国当代文艺多元化发展的历史时期一些文艺作品在价值观上相互对立有些文艺批评家为了推动中国当代文艺的多元化发展仅仅停留在探索文艺作品的意义上他们不是努力克服现存冲突而是跟着现象走放弃了不可缺少的是非判断和价值高下判断结果陷入了自相矛盾这些文艺批评家如果没有理论上的自我批判和自我超越就不可能走出误区其次这些矛盾是他们身上的鄙俗气的产物恩格斯曾经指出德国思想家黑格尔和作家歌德身上有着庸人的习气认为黑格尔是一个德国人而且和他的同时代人歌德一样拖着一根庸人的辫子歌德和黑格尔在各自的领域中都是奥林波斯山上的宙斯但是两人都没有完全摆脱德国庸人的习气中国当代文艺批评家虽然没有成为奥林波斯山上的宙斯但身上却有不少这种庸人的习气即鄙俗气他们没有把握住中国当代文艺的发展规律没有对文艺作品进行客观公正的评价而是过于强调个人关系的亲疏好恶这些文艺批评家追求人际关系的和谐甚于追求真理既不努力挖掘文艺家的独特贡献也不客观地批评他们身上的缺陷而是停留在对一些与个人关系密切的作家艺术家的评功摆好上他们在取媚那些价值取向不同的作家艺术家时陷入了自相矛盾显然如果他们不根除身上的鄙俗气就难以避免矛盾甚至还会助长中国当代文艺发展中的不良风气要从根本上清除鄙俗气除了改善文艺批评家发展的社会环境以外还有必要强化他们对文艺批评自身的反思他们需要清醒地回答文艺批评家是从正确的美感出发的还是屈服于淫威取媚于权势趋承上意或随波逐流文艺批评家是追求符合人类历史发展趋势的审美理想还是追逐肤浅的时尚文艺批评家是摒弃那些陈腐的审美观念还是以文艺为玩物并停留在浅表的娱乐上文艺批评家是不断超越还是结束对真理的探求如果没有这样的反思就不能科学地解决文艺发展中的价值分歧就不能有效地引领中国当代文艺的健康发展就不能适应中国当代社会自主的创造时代就不能具有真正的文化自觉和文化自信摘自光明日报有改动3.下列对原文的概括和分析不正确的一项是3分A.中国当代文艺批评家缺少对批评自身的反思阻碍了文艺批评的发展B.文艺批评的锋芒是在踏实的文艺批评和对自身的真诚反省中磨砺出来的C.文艺批评家们放弃是非判断和价值高下判断推动了文艺的多元化发展D.要从根本上清除文艺批评家自身的鄙俗气必须改善他们发展的社会环境4.中国当代文艺批评家的身上有哪些鄙俗气?3分5.中国当代文艺批评家应该怎样强化对文艺批评自身的反思3分
阅读下面的文字完成文后题目好声音的精神追求张颐武最近中国好声音的出现既获得了诸多好评也引发了对于选手的经历等方面的争议好评和争议交错热播和分歧共存这其实是近年来中国选秀文化变化和发展的一个新的状况的投射也是中国电视文化的新的变化的投影这些都值得我们认真思考中国的选秀文化经过了2005年以后的第一波的高潮之后在相当程度上进入了某种困局一是造就超级明星的功能业已减退通过选秀为公众所认识好像越来越难这既是由于这些年唱片业在互联网时代的转型的问题复杂也是由于歌手的形象风格都相当接近难以脱颖而出一开始通过选秀的梦想舞台选出青春偶像的情况已经不再出现反而是许多参加各电视台选秀的选手都差不多观众的印象模糊二是观众的新奇感消退之后对于选秀的形式已相当熟悉各个电视台的选秀节目也都有重复之嫌使得观众产生了疲劳感觉得没有什么新意了这几年选秀一直处在瓶颈之中当下引发观看热潮和争议的中国好声音一出现就引发了轰动效应它力求超越粉丝和明星的关系从音乐专业方面着力从好声音中寻求新的可能性让刘欢那英等这样最有声望的音乐人来指点新人让迷人的好声音得以展现通过这些华语歌坛的最重量级的人物收徒而选手也可以选择导师的做法使普通人能够成为音乐人进入这一专业领域得到更多的培养和深造从而能够为未来的职业生涯打下坚实的基础这其实是从普通人中选择真正的好声音让他们得以进入专业领域这个构思另辟蹊径让选秀不再一下子就能实现梦想也不仅仅展现梦想而是让梦想通过一个专业的路径通过较为严谨的程序得以延伸最终成为一个职业生涯的选择这是将梦想的实现转换为实实在在的修业和学习的长期的努力的过程节目正是在这一点上赢得了公众今天的80后90后面对的是一个竞争激烈生活和事业发展的压力较大的社会环境而独生子女的适应和抗压能力又相对较弱一举成名的冲动展示自我的激情如何转化为实实在在的具体的路径正是青年一代的焦虑所在诸多选秀节目尚未从这一方面加以具体的指点而青年的职业生涯的内在需求和成长渴望在中国好声音中得到了展现这很像是一个音乐的职场节目激励青少年更好地学习更艰苦地磨练给他们提供更加积极和向上的价值这样音乐大家和青年选手的双向选择就有了独特的意义和价值它所标举的是脚踏实地所倡导的是一种正面而积极的价值观通过艰苦的奋斗实现梦想的路径是非常值得肯定的这里不是梦想止步之处也不是梦想遽然实现的展台而是一个走向梦想实现的起点一个修业和锻炼的开始幸福感来自奋斗和梦想的力量而这一切又在公平和公开的程序中进行这是具有魅力的但这个节目引起的质疑和思考也值得我们反思好声音的几位选手的经历和过去的生活引发了一些争议这些问题曾经是电视节目为了制造效果而经常存在的但这一次引发的争议似乎相当大这其实说明这些年来公众对于诚信的要求有了更严格的标准并要求电视节目有更严格的自律要求出现在屏幕的上的人更为真实人们越来越不能容忍曾经相当盛行的托儿或者胡乱编造的情节因为人们越来越明白诚信的缺失造成的损害和冲击是社会无法承受的只有诚信社会才能向更高处进发年青一代所需要的是更真实的人生的反映而不是戏剧化的表演这其实也给这个优秀的节目一个更为苛刻的要求只有更加真实更加让每一个选手的过去都经得住追问节目才可能赢得更多的成功因为只有真实的人的努力和梦想才有价值这其实凸显了今天社会的必然要求综合中关村2012年第9期同名文章和作者张颐武的博客整理而成12-13题为选择题请在答题卡选择题答题区作答12题选对一项给2分选对两项给5分多选不给分5.下列选项中符合文意的两项是5分A.中国好声音的出现标志着我国选秀文化从此进入了一个新的阶段B.我国的选秀文化从2005年后一直处于瓶颈之中C.观众对选秀节目产生疲劳感是因为他们对选秀的形式相当熟悉而且选秀节目又大同小异缺乏新意D.选秀节目要赢得更多的成功就必须更加真实更加让每个选手的过去都经得起追问E.人们越来越不能容忍曾经相当盛行的托儿或者虚假的情节显示公众对于诚信的判断标准过于苛刻6.下列关于中国好声音的说法不正确的一项是3分A.中国好声音不同于那些让年轻人当即实现明星梦或是仅仅让普通人在舞台上展现梦想的选秀节目B.中国好声音让刘欢那英等这样最有声望的音乐人在节目中指点新人从而赢得了公众C.中国好声音中展现了青年一代的职业生涯的内在需求和成长渴求D.中国好声音引起的反响让我们看到了社会对于真实和诚信的关注7.第二段画线句子许多参加各电视台选秀的选手都差不多观众的印象模糊在论述中有什么作用请作简述4分8.近年来各大卫视之间展开了激烈而纷乱的选秀之争请结合本文的观点简述怎样让选秀节目走上良性的发展之路4分
阅读下面的文字完成后面题从科举制度的废除看近代以的文化断裂科举制度的取消对中国现代化造成的困难在于原有的形成社会精英的方式由此而发生突然的断裂正如一些研究者指出的曾经由科举制度给社会提供的内聚力量在其后几十年中一直都没有恢复过科举制度的取消既然产生如此多的消极后果这是否可以得出一个保守倒退的结论即中国根本不应该进行以科举制为核心的教育体制改革显然不应得出这样的结论变革不适应于时代要求的旧制度毕竟是历史的大趋势但采取什么方法使制度改革可以取得真正的效果则应是改革者考虑的最为关键的问题众所周知在传统中国农村社会存在着一个以士绅为主体的精英阶级科举制所造成的社会流动性使中国的农村社会存在着独立于城市的文化系统这一文化系统是由士绅地主宗族组织与相应的宗族学校私塾构成的在传统科举制度下农村士绅通过科举所拥有的士绅身份是保持其在农村中的精英地位的基础他们正是借助这一身份与地位获得社会的尊重并成为农村社会与文化生活的主导者与组织者正如张仲礼先生所指出的士绅作为一个居于领袖地位和享有各种特权的社会集团也承担了若干社会职责他们视自己的家乡福利增进与利益保护为己任在政府官员面前他们代表了本地的利益他们承担了诸如公益活动排解纠纷组织修路筑桥开河建堤等公共工程此外还组织地方治安征税弘扬儒学兴建学校等农村社会生活的各项工作在这一文化系统中由于宗族所拥有的相当数量的学田义田义学的存在相当一部分同族子弟不分贫富均可以通过就读于本族的宗族学校获得一定的文化知识并成为农村的准文化人据一些国外学者统计近代以前中国南方农村不少地区的识字率比20世纪20.30年代更高这一点很大程度上可以从这种农村精英文化系统所维持的文化生态平衡得到解释由于这一农村文化系统的存在中国农村社会存在着一定程度的自主性这是因为传统农村士绅起到了国家与农村社会的中介作用他们一方面代表官府向农民征税另一方面又利用他们的特殊身份地位而对官府保持自己的影响力这就使他们在一定程度上成为农村地方利益的代言人然而由于科举的废止对于农村士绅说无异于釜底抽薪此后中国农村中不再存在一个稳定的士绅阶级充任农村文化生活与社会生态环境的组织者与调节者另一方面学堂则成为跻身政界的唯一出路而学堂均在省城和京城又由于城市集中着财富名位权力这些社会稀缺资的巨大优势这样自民国以就出现了大批农村知识青年不断地被城市吸纳并脱离农村的无根化过程农村知识分子大量地单向地向城市流动并在城市中去寻求自己的生存与发展的机会与空间是清末民国以社会变动的一个基本趋势与此同时由于农村文化人缺乏再生机制农村文化生态从而持续退化与空洞化在这种背景下农村基层的权力结构发生什么变化正如美国学者杜赞奇所指出的到了本世纪二三十年代村政权落入另一类型的人物之手他们大多希望从政治和村公职中捞到物质利益村公职不再是赢得公众尊敬的场所而为人所追求传统村庄领袖不断被赢利型经纪人所取代村民们称其为‘土豪’‘无赖’或‘恶霸’这些人无所不在影响极坏进入民国之后随着国家政权的内卷化土豪劣绅乘机窃取各种公职成为乡村政权的主流可以说民国初年以后主宰农村命运的正是这样一些没有文化甚至只有反文化的社会阶层科举制度的取消实际上只是中国农村文化生态失衡的开始农村智力资向城市的单向流动此后数十年从没有中止过除了那些心存田园浪漫情怀而下乡过几天悠然见南山悠闲日子的城市文人雅士外农村不再是吸引人们的去处4.科举制度的突然废除为什么会造成中国农村文化的断裂以下分析错误的一项是A.科举制度废除后在城市的学堂及财富名利权力吸引农村知识分子不断涌入使农村文化生态持续退化和空洞化B.科举制度使农村士绅通过科举拥有士绅的身份保持着在农村的精英地位并成为农村社会与文化生活的主导者与组织者废除科举后他们无法再充任该角色C.心存田园浪漫情怀而下乡过几天悠然见南山悠闲日子的城市文人雅士不能给农村带经济利益和文化提升D.科举制度废除后一些没有文化甚至只有反文化的社会阶层掌控了农村基层政权5.属于由于这一农村文化系统的存在中国农村社会存在着一定程度的自主性中的自主性的一项是A.农村青年可以不断向城市流动B.稳定的士绅阶级充任农村文化生活与社会生态环境的组织者与调节者C.同族子弟不分贫富均可以就读于本族的宗族学校D.科举制度给社会提供的内聚力量6.下列有关文章的分析与概括正确的一项是A.绅士作为一个居于领袖地位和享有各种特权的社会集团也承担若干职责这些职责主要是文化方面的B.然而由于科举的废止对于农村士绅说无异于釜底抽薪意思是农村士绅完全失去了做官从政的机会C.科举制度的取消实际上只是中国农村文化生态失衡的开始从此农村不再是吸引人们的去处任何人任何情况下都不再愿意去农村D.近代以前中国南方农村不少地区的识字率比20世纪20.30年代更高原因就在农村精英文化系统维持了文化生态平衡
阅读下面的文字完成后面题①2014年诺贝尔奖逐个揭晓获奖名单上没有任何中国人的身影汤森路透预测的几位华裔科学家也都铩羽而归但在过去一周诺贝尔奖相关新闻在中国媒体和社交网站上热度颇高中国人的诺贝尔奖情结再度成为争议话题类似争论每年都有但我对这个问题的答案始终不变诺贝尔情结是个好东西②有百余年历史的诺贝尔奖是一项由西方国家主导的评奖活动游戏规则从一开始就掌握在他们手中从获奖频次看美英等西方国家占绝对优势亚洲国家除日本外鲜有获奖者有不少人据此认为中国不应有诺贝尔奖情结不应在争夺诺奖上追求与国际接轨③别不好意思承认拿不到奖就埋怨评奖不公平说到底还是酸葡萄心理作祟在咱们国家热衷于将国际奖项政治化阴谋化的人其实挺多同样典型的例子每年奥斯卡获奖名单出炉中国电影大师们一次次无缘小金人也有很多人归因于东西方价值观和文化差异中国电影受打压的阴谋论也很流行④诺贝尔奖在很多方面都与奥斯卡奖类似就结果而言诺贝尔文学奖和和平奖有一些争议在所难免但诺贝尔科学奖的权威性在世界范围内已有公允每年荣膺这一殊荣的人即便是冷门人选最终也会让专业人士觉得实至名归各国从事科学研究的学者们更普遍把能拿到诺贝尔奖视作一种荣耀的认证⑤说中国人的诺贝尔奖情结是个好东西一方面是因为它代表了民众崇尚科学的热情不热爱就不会关注不关注就不会有情结看果壳网一篇文章以色列每年九月底十月初都会因诺贝尔奖而狂欢预测哪个以色列人将获此殊荣已成为一项全国性娱乐期待自己国家能多几个诺贝尔奖得主显然不是一件值得羞愧的事与以色列比起来中国人对诺贝尔奖的关注不是太多而是太少了⑥诺贝尔奖为世界中国提供了一个参照物中国科学界可以由此知晓当今时代最前沿的研究更重要的是能进一步看清自己与世界一流水平之间的差距差距是显而易见的从1999年至2013年中国自己评定的国家自然科学一等奖已出现10次空缺这就足以说明我们在科研能力科研水准方面确实还欠缺火候⑦另一方面诺贝尔奖情结也是一种民意它能促使政府部门在改善科研环境增加科研投入等方面有更大的作为在诺贝尔奖的历史上已有数位华裔科学家获奖但他们的科研成就都是在中国之外取得的关注诺贝尔奖的中国民众固然会为这些华裔科学家获奖而高兴他们更希望中国社会能有培育优秀科学家的土壤我们应该顺应这种民意和期待而不是为省事而简单否定诺贝尔奖⑧观照我国科学研究饱受行政化弊端和功利之风的侵蚀学者尤其年轻学者不得不为找课题发论文等疲于奔命缺乏能够潜心研究的氛围和环境科研人才流失现象严重全社会的科普水平偏低科学素养不足缺乏身后根基——有一个值得注意的现象是中国人对诺贝尔奖的关注总体来说比较娱乐化花边化未来中国应该鼓励学者有诺贝尔奖情结也应该引导民众更理性地关注科学⑨要解决中国人难获诺贝尔奖的问题另一种思路是从自身找问题改革教育和科研体制2012年9月中国启动万人计划拟用10年左右时间遴选一万名高层次科研人才其中包括具有冲击诺贝尔奖成长为世界级科学家潜力的杰出人才这则消息当时曾引发巨大争议人们疑心它会让诺贝尔奖成为束缚科研的枷锁其实如果尊重科学研究规律为科技创新创造良好的环境合理引导社会公众的诺贝尔奖情结这种政策层面的扶持和投入是值得鼓励的⑩有统计发现诺贝尔科学奖的得主从发表成果到最终获奖平均年限是18年在发展现代科学的道路上中国起步晚底子薄需要更多的时间积淀如果在科研的每个环节都秉持求真务实的精神以改革为科研创新扫清障碍有诺贝尔奖情结推动中国那些有真才实学的科学家们获奖可能性还是很大的文/汤嘉琛评论员5.下列说法符合文意的两项是5分A.2014年诺贝尔奖获奖名单上没有任何中国人的身影但是有几位华裔科学家B.从获奖频次看美英等西方国家占绝对优势亚洲国家鲜有获奖者·C.诺贝尔奖在很多方面都与奥斯卡奖类似虽然中国展屡与诺奖失之交臂但是诺贝尔科学奖的权威性得到世界的认同D.在诺贝尔奖的历史上已有数位华裔科学家获奖中国民众会为这些华裔科学家获奖而高兴E.只要在科研的每个环节都秉持求真务实的精神以改革为科研创新扫清障碍有诺贝尔奖情结推动中国那些有真才实学的科学家们就能获奖6.下列关于诺贝尔奖情结的表述不符合文意的一项是3分A.中国人的诺贝尔奖情结成为争议话题是由于2014年诺贝尔奖获奖名单上没有任何中国人的身影B.中国人对诺贝尔奖的关注总体来说比较娱乐化这是一件值得羞愧的事C.诺贝尔奖情结代表着人们对诺贝尔奖的关注和热爱它并不受地域的限制D.诺贝尔奖情结可以促使中国科学界知晓当代最前沿的研究进一步看清自己与世界一流水平频之间差距.7.作者反复说中国人的‘诺贝尔奖情结’是个好东西.你同意吗?结合文中观点说说理由4分8.莫言获得诺贝尔文学奖后畅销书排行榜上莫言作品有数部上榜且占据了榜首位置莫言家乡有人设想政府应投资6.7亿元打造旅游带宁可赔钱也要种万亩高粱在劝说莫言父亲修缮旧居时竞然说出这样的话儿子已经不是你的儿子屋子也不是你的屋子了你如何看待这种现象?请结合文意分析4分
阅读下面的文字完成后面题9分信息时代更需经典阅读冷成金信息时代为我们提供了获取信息的便利世界变得既立体又平面所谓立体是指信息的丰富性使我们很容易较为全面地了解事物使我们处在一个与世界的立体联系之中所谓平面是指大家处于同一个平面上凌驾于人们之上的权威似乎在逐渐消逝对于年轻人来讲这似乎是一个无所不能的时代也应该是一个幸福的时代然而事实似乎并非如此普遍的焦虑弥漫在年轻人中间我想知道一切我也似乎能够知道一切但却不知道我应该知道什么——选择的自由使年轻的朋友们感受到了前辈们从未有过的恐慌网络信息与传统出版业最大的不同是前者较少受到社会理性的约束和过滤网络上越具有个人色彩的东西就越具有吸引力越容易受到追捧这样的东西有很大几率是脾气而不是具有深厚时代文化内容的个性阅读上的羊群效应使人产生从众心理很多青年人在潜意识里以为通过这种海量阅读就可以产生知识和智慧就可以建立三观但最终他们得到的却只有空虚和焦虑这时候基础阅读或者叫经典阅读的重要性就显现出来了经典是什么经典就是永不过时的东西它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果是建立正确的价值观和人生观的文化基础经典阅读会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念尤其是在童年少年和青年时期比如读四大名著孩子首先会为故事所吸引而这些故事本身都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念故事的演进会帮助孩子们辨别正邪建立是非观念也使他们从中感受到扶危济困除暴安良的快乐和坚忍不拔的精神燃起追求正义的热情等等而这些都是生活的精神原动力如果说小说主要作用于人的思维方式诗词则直接作用于人的情感模式比如小儿皆可诵的春晓春眠不觉晓处处闻啼鸟夜来风雨声花落知多少春光美好生命美好不能因贪睡而错过对春光的珍爱与对生命的珍惜已拆解不开春光与生命时代与生活是如此让人爱恋以致使人们不愿放弃片刻的光阴诗中即使含有一丝丝的伤感也立刻在这种青春的情绪中蒸腾为对生活与生命的深情感受爱读这些诗的孩子一定是热爱生活的打个比方经典阅读带来的思维模式和情感模式就像是我们大脑的最佳操作系统越早安装越好任何时候安装都不算晚有了这个操作系统我们就能更从容地面对海量的信息摆脱喧哗和浮躁消除恐惧和焦虑在令人眼花缭乱的世界里沉静下来知道哪些是要选择的哪些是可以忽略的世界因此会变得更加真实和有意义选自2014.3人民日报作者为中国人民大学文学院教授5.下列关于信息时代的表述不正确的一项是A.信息时代使世界变得既立体又平面为我们提供了获取信息的便利B.对于年轻人来讲这是一个无所不能的时代也是一个幸福的时代C.传统出版业较多受到社会理性的约束和过滤而网络信息则相反D.很多青年人在潜意识里以为通过这种海量阅读就可以产生知识和智慧但事实并非如此6.下列对文本内容的理解不正确的一项是A.经典是建立正确的价值观和人生观的文化基础B.经典阅读对童年少年和青年尤为重要比如读四大名著会帮助孩子们辨别正邪建立是非观念C.经典阅读能作用于人的思维方式也能作用于人的情感模式D.经典阅读像是我们大脑的最佳操作系统有了这个操作系统我们就能更从容地面对海量的信息7.为什么信息时代更需经典阅读请简要概括理由3分
阅读下面的文字完成后面的试题①一场名为ALS冰桶挑战赛的活动正在互联网线上线下如火如荼地进行活动规则极为简单挑战者要么在24小时内向美国ALS肌肉萎缩性侧面硬化病公益协会捐出100美元要么往自己头上浇一桶冰水并录下视频上传至网络同时向自己的三个朋友发起挑战②关于冰桶挑战的起一个广为认可的说法是美国一位身患ALS的波士顿大学棒球手弗雷特及其朋友们发起了这项活动活动的目的在于筹款并让世人对这种被称为渐冻人的罕见疾病有更多的了解据悉目前针对ALS没有比较好的治疗方法患者存活期一般是2至5年英国物理学家斯蒂芬·霍金就是ALS病的患者③借助于社交网络的力量冰桶挑战迅速传播美国大西洋月刊15日称Facebook上参与这个话题的网友已达1500万人次参与者包括Facebook创始人扎克伯格微软创始人比尔·盖茨特斯拉创始人马斯克钢铁侠小罗伯特·唐尼金刚狼休·杰克曼NBA球星勒布朗·詹姆斯等名人效应带连锁反应短短两周内ALS协会已经收到近400万美元的捐款是2013年同期的4倍不过认怂的名人也有据国外媒体报道美国总统奥巴马在被点名后并没有选择湿身而是选择用捐款支持该活动这几天这桶冰水已浇至中国在新浪微博上冰桶挑战是排名第一的热门话题短短几天阅读量已达数亿小米科技董事长雷军优酷土豆CEO古永锵奇虎董事长周鸿祎百度董事长李彦宏等都完成了各自挑战可以想象的是国内掀起的冰桶热动静也不会小④然而在冰桶热背后却有着两种截然不同的舆论一部分网友不屑于一些名人在传播公益的同时夹带私货批评该活动是炒作多于公益另一部分网友则认为不管形式如何只要达到目的就好笔者以为单从宣传角度看该活动确实达到了目的让更多人了解这一病症唤起世人的同情心从这点上说该活动是一次非常成功的自我营销冰桶挑战有别于传统的公益项目它借助于社交网络和短视频的快速传播能力给公益植入了互联网基因使得未其他公益活动有了更多的想象空间但另一方面尽管活动参与者的初衷或许不错不过指名道姓击鼓传花式的传播方式虽说造成了很大影响实际上却是一场刻奇主义的胜利⑤刻奇Kitsch一词于德语原意为媚俗或者自媚因昆德拉的作品而广为人知后刻奇被用于形容一种网络现象可以理解为虚假的崇高灵魂的虚肿症刻奇的一种结果就是当某个东西被赋予感伤崇高的意义之后便容不得别人不被感动与感伤谁要是不加入这场情感洪流就会被定义为居心不良我们在网上常见的诸如不转不是中国人你必须懂的10条做人道理等这些提法都是刻奇的表现摘编自2014年08月21日中国青年报4.下列关于冰桶挑战的表述符合原文意思的一项是3分A.冰桶挑战规则非常简单挑战者要么往自己头上浇一桶冰水并录下视频上传至络要么在24小时内向美国ALS公益协会捐出100美元B.美国一位身患ALS的波士顿大学棒球手弗雷特发起了冰桶挑战活动冰桶挑战活动的目的在于筹款C.借助于社交络的力量冰桶挑战迅速传播名人效应又带连锁反应扎克伯格比尔·盖茨等名人的参与为ALS协会带了更多的捐款D.渐冻人病目前还没有比较好的治疗方法患者存活期只有2至5年让世人对这种罕见疾病有更多的了解也是冰桶挑战活动的目的之一5.下列对原文思路的分析不正确的一项是3分A.①②段介绍冰桶挑战活动的规则及起指出了冰桶挑战活动所承载的公益性B.③段指出社交网络有力推动了冰桶挑战的迅速传播表明由于名人效应引起的连锁反应媒体给予关注多方助推使得冰桶挑战成为热门话题C.④段提出舆论对于冰桶挑战有不同看法作者认为单从宣传角度看该活动是一次非常成功的自我营销但其传播方式却是一场刻奇主义的胜利D.⑤段紧承④段提出刻奇主义一词的及含义并借此指出冰桶挑战是一场网络媚俗表明作者对这场活动所持的态度是否定的6.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是3分A.从冰桶挑战活动的规则看它实则是以一种崇高绑架别人意志的刻奇主义尤其是名人一旦被点名便身不由己B.冰桶挑战搭载近年快速发展的社交网络迅速传播尤其是借助名人效应使得它在短时间内成为热门话题C.从冰桶挑战活动的目的看美国总统奥巴马的举措实则是一种最符合冰桶挑战活动本意的做法值得我们称赞D.当某个东西被赋予感伤崇高的意义之后便容不得别人不被感动与感伤这类网络现象中的刻奇表现是虚假的崇高和灵魂的虚肿
阅读下面的文字完成各题伪书并不全伪任继愈中华民族文化源远流长拥有丰富的文物典籍有些文物典籍的内容作者与产生它的时代不符称为赝品典籍中的赝品学术界称为伪书伪书的出现可以有多种情况有伪造假古董以谋利的有的为了传播某种观点挟古人以自重的zōng jiāo 经典多假托得自龙宫仙山洞府以骗取信徒的如果揭示出伪书出现的时代伪书即成为可信的材料列子一书托名列御寇作经过研究此书非列御寇作它出于魏晋时期反映了魏晋时期的一种流派的思想从这个意义上说列子一书用作研究魏晋时代思潮有它不可取代的价值放在先秦是伪书放在魏晋就不伪与世俗典籍并行的fó jiāo dào jiāo 典籍中也有不少伪经持正统观念的信仰者为了保持zōng jiāo 的纯洁性不能容忍泾渭杂流龙蛇并进的现象存在如果抛开正统观点从客观研究的立场着眼查明伪经出现的时代作者用它来说明作伪的时代以论证某时代思潮找出它流行的地区以了解其传播的范围其史料价值比号称真经的还矜贵有幸生为近代人可以不受古人旧传统的局限有可能从文化整体的高度来看待一切伪书伪文献从而剖析它驾驭它使它为我所用俘虏兵用好了和正规军同样发挥战斗作用好像对待污染环境的废气废液废渣三废一样经过综合治理收回利用即可变废为宝一切物质都在元素周期表中占有自己的位置谁要说某种元素是有害元素无用元素那是无知人们习惯所指的伪书伪经无非是说它不是所标榜的那种作品如确凿地指出它的来历摆在应当安放的位置上它就是真书真经一点也不伪老子说过圣人常善救人故无弃人常善救物故无弃物这是说只要善于用人根本没有无用的人只要善于用物根本没有无用的物弃人和弃物不过是那些未被认识未被发现没有派上用场的人和物罢了这一层道理一经说破不难理解伪书之所以引起人们的关注不在于它的伪而在于它有充实的内容这些内容是不可代替的经历了历史的考验最后找到归宿在历史文献中占有一席之地并从此摘去了伪书的帽子历史上有更多的不伪的书号称学术著作却没有学术性号称科学著作却缺乏科学性因缘时会也曾行时过一阵子时过境迁便被人遗忘得干干净净因为这类真作品内容空洞价值不高不具备充当伪书的资格日后自然无人提起这种自生自灭的不伪的作品是大量的它曾大量产生大批消逝主持这个淘汰选择的就是广大读者靠了这个权威最大的裁判者才使得伪书得以正位劣而真的作品得以自然消亡天地间之大公无过于是者4.下列关于‘伪书’并不全伪理由的叙述不正确的一项是A.列子托名先秦列御寇作实际产生于魏晋时期是典籍中的赝品但从研究魏晋时代思潮这个意义上说有不能替代的价值B.fó jiāo dào jiāo 典籍中的伪经如果能够查明它出现的时代以论证某个时代的思潮从客观研究的角度看是很有史料价值的C.作为近代人如果从文化整体的高度来看待伪书伪文献则能发现它们的价值使伪书得以正位从而摘去伪书的帽子D.学术界所称的伪书是指内容作者与产生它的时代不符的典籍如果能确凿地指出其来历将其放在产生的时代中它就不伪5.下列说法符合文意的一项是A.对于伪经持正统观点的信仰者是不能容忍的而作者不受古人旧传统的局限认为它比真经矜贵B.劣而真的作品不能称作伪书这些内容空洞价值不高的作品大批消逝了主持这一淘汰的裁判是读者C.伪书好像污染环境的废气废液废渣一样虽然有害无用但是经过综合治理收回利用可以变废为宝D.老子认为伪书本身有可以利用的价值弃之不用是因为人们还没有认识发现伪书的价值不善于利用它6.作者认为伪书的出现可以有多种情况成书于战国至秦汉时期的医学著作黄帝内经是一本伪书你认为它的出现属于情况反映了当时著书立说风气4分
阅读下面的文字完成后面的题目哲学精神为主导的山水画传统汪为胜闪烁着中国文化光辉的传统哲学在相当程度上是与中国山水画结缘的儒家孔子说过知者乐水仁者乐山知者动仁者静这是首次用哲学审视山水体现了动与静的辩证关系道家老子性爱山水崇尚自然用山水寓意道的法则和规律在老子中我们经常会看到自然景物的人格化描写在老子的眼里人与自然山水都是道的化生从自然本性上来说是一样的这一思想对后来中国山水艺术创作模式与美学思想产生了直接的重要影响庄子学说超逸现实他宣称天地与我并生而万物与我为一庄子的观点是天地造物随其剪裁任其分合无论春夏秋冬还是南北山水自然景物皆可自由组合他的这一思想观念将事实的表象内化为了物我合一的精神山水中国历代画论中或多或少地渗透着以中国哲学精神为主导的山水画传统的阐述也正是这些画论运用哲学精神提出了有关山水画的要求诸多山水画大师都善于将哲学精神运用到山水画的创作中五代荆浩是用老庄哲学来进行山水画创作的亲躬实践者强调在绘画中思而取物之真去粗取精去伪存真而致力于南方山水创作的董源专注于江南丘陵溪流重汀绝岸林霏烟云的表达其山水画作平淡天真流露出了浓厚的高隐成分这正是道家宣扬的出世隐居态度道家之学滋养成长起来的郭熙在林泉高致中提出平远高远深远的三远法在他看来远是一种飞越与延伸有着一片化机苍苍茫茫无边无际只有这样才能渐入无的境地虚的境地淡的境地使自己精神世界得到升华达到登高山则情满于山临沧海则意溢于海的创作境界这是哲学精神影响郭熙写意性山水的结果宋米芾认为绘画的功用是自适其志不应是装点世俗的工具他喜好南方轻墨淡岚的山水米氏云山是他追寻道家平淡天真理想的最终选择和归宿元四家之一的倪瓒主张绘画就是为了写胸中之逸气古代先贤很智慧的地方就是认为人的情感智理知觉记忆所发出之处并不是脑而是心得思维老子以气入手探讨万物起源庄子讲人之生为气人之存为气达到最高境界亦为气故而宋代苏轼提出士人画主张认为绘画应取其意气所到倪瓒所提到的逸气说与苏轼的观点皆受道学的影响表现出文人画家精神净化之美的审美心理建构明董其昌受儒道禅思想影响很重他的山水画论文常用古典哲学相喻他笔下的山水构图力求抓住远这一特性总是近处坡岸丛林中景山峦草屋远景高峰危岩以披麻用笔轻松柔和毫无觚棱钩角刻露之痕这是道家坚强者死之徒柔弱者生之徒思想作用的结果他用墨虚淡柔和软秀也是道禅提倡的柔弱虚淡不争处下影响下的结果中国山水画的核心思想是哲学精神这是前人用智慧为我们留下的一笔宝贵财富需要认真研究倘若我们鄙之弃之遗失殆尽未来中国画的发展将会失去中国精神成为没有核的泡沫气体我们将为之付出代价选自2013年2月28日美术报有删改26.下列关于影响中国山水画的哲学精神的理解正确的一项是A.孔子首次用哲学眼光来审视山水提出了知者乐水仁者乐山知者动仁者静的创作主张B.老子认为人与自然山水都是道的化生本性相同这成为后世山水艺术创作模式与美学思想的重要内容C.庄子认为春夏秋冬南北山水的景物都可以自由组合这是一种把事实表象内化为精神山水的思想观念D.哲学精神在古代许多山水画大师的创作中都有体现所以历代画论都有以中国哲学精神为主导的山水画传统的阐述27.对相关画家创作特点的认识下列表述不正确的一项是A.荆浩是用老庄哲学精神创作山水画的开创者他的创作以山水寓意道的法则和规律强调在绘画中去粗取精去伪存真B.董源深受道家出世思想影响他笔下的江南山水丘陵溪流重汀绝岸林霏烟云风格平淡天真有浓厚的高隐成分C.郭熙认为远是一种飞越与延伸远才能渐入无虚淡的境地精神世界方可升华这是道家思想的体现D.董其昌的山水画构图强调远近处坡岸丛林中景山峦草屋远景高峰危岩用笔轻松柔和这是道家思想作用的结果28.下列理解和分析符合原文内容的一项是A.老子庄子都对气极为推崇他们的主张体现了古代先贤认为心得思维产生于人的情感智理知觉记忆这一智慧B.宋代文人画家颇受道家思想影响苏轼提出的士人画就是一种写实性山水画作表现出文人画家精神净化之美的审美心理建构C.中国古代山水画用笔轻松柔和用墨虚淡软秀这是道禅提倡的柔弱虚淡不争处下对创造者影响的结果D.哲学精神是一笔宝贵财富是山水画中国精神的灵魂今天的创作如果抛弃这一传统一味求新求变后果难以想象
阅读下面的文字完成后面题目美术就是表现美的艺术术指的是技巧技巧是为表现美而服务的用笔的轻重疾徐用墨的浓淡干湿用色的奇实华丽等等构成了美的因素中国画强调主观的肯定要求主观地对物象进行删减和提炼所以中国画并不提倡简单的对象写生忠实地记录对象严格地按照科学的透视法作画只在一定的时间从一定的视点来描绘对象而是强调从主观感受出发中国画家可以通过自己的情感逻辑以及对自然的丰富的感受取舍对象可以打破特定时空的限制根据自己对对象的理解根据自己的情感和需要来组织画面甚至可以把不同的视点不同的空间所观察到的事物组合在一个画面中一幅成功的中国画作品总是以深厚的笔墨功底完美的构图磅礴的气势形神兼备的物象造型使人产生共鸣得到美的享受无论山水花鸟还是人物总能给人一种充满生机的和谐之美如宋代的王希孟所画的千里江山图千山万壑重峦叠嶂江湖水泽浩渺烟波其间布置之丰富和气势之雄伟令人惊叹又如唐代画家吴道子的八十七神仙图卷风动飘逸给人一种强烈的形式美画家用繁密的线条表现了八十七个神态各异各具个性的艺术形象人物造型丰实饱满形式上具有既统一又富于变化的整体美感对于每一个人物每一根线条画家都刻意地使之统一于整体之中人物众多但不琐碎丰富而富于变化的线条很好地显现出黑白灰不同色度的对比形成了丰富的层次关系人物道具的用线变化多样使作品充满节奏富有韵律从而达到了和谐统一取得了气象万千的艺术效果由此可见一幅成功的中国画作品总是一个整体是形式内容高度完美和谐统一的体现一切关的事物都是和谐统一的艺术作品的关总比现实生活的美更富有艺术感染力它的特点就在于艺术形象是丰富的生活内容与完美的艺术形式的有机统一在绘画上不仅要求事物在比例方面和谐一致而且要求在色彩形式整体效果方面配合得恰到好处构图上要求相互关照笔墨上要求刚柔相济色彩上要求丰富协调这一切都是为了体现作品的和谐之美如果把大自然中的事物割裂开来孤立地画或是杂乱无章地处理在一起不统筹兼顾只能给人支离破碎的感觉不可能使人领略到充满整体美和谐美的艺术内涵任何艺术都不可能靠单调取胜绘画艺术如此其他艺术亦如此小说中人物性格的矛盾和情节的跌宕起伏构成整部小说的和谐美交响乐中时而热烈时而抒情的旋律营造出曲调的和谐美戏剧中人物的喜怒哀乐悲欢离合构成了情节的和谐美一切艺术总是以自己特有的形式通过各自的艺术创造使多种因素和谐统一从而营造出赏心悦目的艺术效果和谐美是中国画作品从内容到形式高度完美的体现是每一位中国画学者需要探讨的课题对于画家来说只有要求自己与自然主观与客观情感与理智内容与形式高度和谐统一才能创作出充满和谐之美又具有时代气息的中国画佳作6.根据文意简要概括中国画的两个特点____________________________4分7.下列对文章内容的理解不正确的一项是A.美术要借助用笔的轻重疾徐用墨的浓淡干湿用色的奇实华丽等技巧来表现美B.画家只要根据自己对对象的理解来组织画面其创作出来的作品就是符合中国传统绘画特点的佳作C.作者认为一切美的事物都是和谐统一的艺术作品来源于生活但高于生活艺术作品的美更具有艺术感染力D.不仅仅是中国画所有的艺术作品均需讲究内容和形式的高度统一均需追求和谐之美8.下列不符合中国画强调从主观感受出发特点的一项是A.宋代王希孟的千里江山图千山万壑江湖水泽烟波浩渺其间布置之丰富和气势之雄伟令人惊叹B.吴道子创作的八十七神仙图卷给人一种形式美画家刻意将每一个人物每一根线条统一于整体之中C.黑龙江籍青年画家崔德林所绘的东北虎形态逼真栩栩如生曾将一位60多岁的老太太吓得摔倒在地D.齐白石所画的虾腹部小腿少到只有6只眼睛由原来的两点变成两横头胸的淡墨上加了一笔浓墨更显出白虾躯干的透明
阅读下面的文字完成各题苏格拉底说我唯一所知的是我一无所知这是一句最具有西方特质的名言苏格拉底处在古希腊历史中知识范式的变革时期这时不但神话叙事宇宙由神创造由神统治世上的一切因神或由神的介入而产生无法令人相信就是自然哲学家的哲学叙事宇宙产生于某一物质这一物质的运动变化分合产生了万事万物也无法令人相信当已有的知识变得可疑之时人真的感觉自己一无所知！一无所知的困境让欲有所知的愿望变得强烈起来——宇宙究竟是怎样的一事一物的产生和发展究竟是由什么所决定的作为宇宙万物之一的人究竟有什么特质作为宇宙万物之一的人来到世上究竟意味着什么这些问在一无所知的困惑中产生出来带着这些问苏格拉底开辟了希腊哲学的新方向但苏格拉底不是像自然哲学家那样去回答上面的问题从泰勒斯开始的希腊哲学关于宇宙的本质是水宇宙的本质是火等等的命题充满了理性精神和理性推理但没有严格的逻辑苏格拉底要求用严格的理性逻辑去审查自己的命题进而去反思人生与宇宙这一严格的理性体现在后来柏拉图的一个个对话录中几乎每一场对话苏格拉底都以无知的状态出场向有知识的智者提问但对于这些有知识的智者的信心满满的回答他却以严格的逻辑去追问最后在严格逻辑的诘难和推导下得出正确的结论严格的逻辑性成为苏格拉底判定是真知还是假知无知的标准因此苏格拉底留给世界的名言是人生在世不经过审查不经反思是无价值的一生正是在苏格拉底的路线上产生了柏拉图提出追求现象后面的理想性的理式继而产生了亚里斯多德创立了严格的形式逻辑本质性的理式是标准形式逻辑是方法世界的一切都要经过严格的审视理性的反思逻辑的证明才具有存在的合理性西方的知识体系正是在这一严格的逻辑中建立起来的后来西方哲学史上开创新时代的哲学家都是以苏格拉底式的石破天惊之问和严格的逻辑去贯彻自己的问而产生巨大的时代影响的如培根知识就是力量如笛卡尔的怀疑一切如海德格尔对存在的追问如维特根斯坦对语言的追问如德里达对深层结构的追问回到苏格拉底由他而来的这一西方式的严格逻辑最为重要的结果是在文艺复兴时期产生了实验科学按爱因斯坦的说法西方文化的特质在于两点一是亚里斯多德的形式逻辑二是文艺复兴产生的实验科学正如上面所说这两点都是在苏格拉底所建立的基础上产生出来的在这一意义上西方的哲学史家认为苏格拉底是西方哲学的创立者节选自张法从四句哲学名言看西方哲学的特质中国政法大学学报2013年第4期5.下列表述符合文意的一项是A.作为古希腊的第一位哲学家苏格拉底被西方哲学史家认为是西方哲学的创立者B.古希腊时期的神话叙事和哲学叙事的一大区别是二者对宇宙产生的回答根本不同C.苏格拉底以无知的状态出场向智者提问以严格的逻辑去追问创立了形式逻辑D.古希腊以后的西方哲学家大都受苏格拉底之问的影响而开创他们自己的新时代6.根据原文下列分析或推断恰当的一项是A.本文开篇引用我唯一所知的是我一无所知其表达目的是为了体现作为人类智者的苏格拉底的谦虚质朴的品质这是他留给后人宝贵的精神财富B.对于作为宇宙万物之一的人究竟有什么特质等问题苏格拉底走向了和泰勒斯等哲学家完全不同的回答路线要求用严格的理性逻辑去审查自己的命题C.苏格拉底说不经过审查不经反思是无价值的一生和论语所言吾日三省吾身的自我反思精神是一致的表明中西文化有内在相同之处D.苏格拉底带着在一无所知的困惑中产生出来的诸如宇宙究竟是怎样的等问题探究事物起源人存于世的意义由此出发开辟了希腊哲学的新方向7.下面一段文字是关于为什么说‘我唯一所知的是我一无所知’这是一句最具有西方特质的名言的回答请根据你对文意的理解在横线上填入恰当的内容4分因为苏格拉底的这句话表明了在古希腊历史中知识范式变革时期已有的知识变得可疑的时代背景下人感觉自己一无所知的状态于是欲有所知的愿望变得强烈进而__①__等问题苏格拉底要求__②__这一路线影响到__③__由苏格拉底而来的这一西方式的严格逻辑在文艺复兴时期产生了实验科学而西方文化的特质按爱因斯坦的说法在于__④__所以说这是一句最具有西方特质的名言
阅读下面这首诗完成后面的题目13分这不是人类第一次仰望星空却是第一次2002年美国两名天文学家在研究了20万个星系光谱之后宣称宇宙是绿色的比淡淡的青绿色稍绿一点儿①这一听上去有点拗口的颜色受到纽约曼塞尔颜色科学实验室的反对②曼塞尔颜色科学实验室的科学家认为要想在真正意义上谈论宇宙的颜色③应该假想观看者置身一个__的背景中而不是天文学家所设定的红色最终科学家撩开了宇宙的神秘面纱——近米色还是不准啊！超过300位社会各界人士反复品味着那团略黄的白然后将电子邮件发给科学家们附上自己的定名银河金宇宙土天文杏仁色拿铁色象牙白苍穹之下有多少双眼睛好色就有多少种针对同一颜色的不同描述随着颜色的分类系统推向极致我们拥有越来越多同时却越来越专一的颜色语言19.标有数字序号的段落①处的表述不够准确合理下列修改意见正确的一项是2分A.将有点拗口的颜色改为有点拗口的表述B.将有点拗口的颜色改为有点拗口的判断C.将有点拗口的颜色改为有点拗口的颜色语言D.将有点拗口的颜色改为有点拗口的研究结论20.标有数字序号的段落有一处介词残缺请指出序号并提出修改意见2分序号修改意见21.请根据语境合理补写出文中的空缺部分不超过12字2分答22.我们拥有越来越多同时却越来越专一的颜色语言会给我们的生活带来什么样的影响请就此问题阐述你的看法要求表达简明连贯言之成理150字左右7分100150
阅读下面的文字完成后面题9分转基因食品就是指利用现代分子生物技术把动植物的基因加以改变再制造出具备新特征的食品种类其优点显著但转基因食品存在很多不容忽视的存在的或潜在的危害性新基因的转入打破了原来生物基因的管理体制使一些产生毒素的沉默基因开启产生有毒物质有资料证实转基因食品可能导致生物体系统失调诱发癌症并传递给下一代此过程可能需要30年或更长的时间人为转入外源基因极有可能使原有的基因发生缺失和错码等突变美国生产的一种耐除草剂转基因大豆的抗癌成分异黄酮就比一般大豆低12％～14％全世界约有2％的人群对某些食品产生过敏性反应1996年美国先锋种子公司将巴西坚果某基因转入大豆中结果对巴西坚果过敏的人群也对该大豆过敏该大豆种子最终没有被批准商业化生产人们在食用了这种改良食物后食物会在人体内将抗药性基因传给致病细菌使人体产生抗药性在英国做过切除大肠组织手术的志愿者食用过用转基因大豆做成的汉堡包之后在其小肠肠道的细菌中检测到了转基因DNA的残留物而转基因食品对人体健康的严重影响可能需要经过较长时间才能逐渐表现和检测出来很多转基因生物具有较强的生存能力或抗逆性这样的生物一旦进入环境中将会取代原来的作物造成物种灭绝但这种问题可能要经过许多年后才能显现出来如一些盐碱沼泽雨林及有寄生虫的地区以前原本不适合农业种植这些地区都被用来种植农作物从而使原本生活在这里的生物栖息地遭到破坏造成生态系统失衡最终导致物种退化减少甚至灭绝转基因生物将增强目标害虫的抗性专家警告如果这种具有转基因抗性的害虫变成具有抵抗性的超级害虫就需要喷洒更多的农药而这将会对农田和自然生态环境造成更大的危害由于转基因作物特性优良很多人选择种植转基因作物使某些作物的多样性大大降低保持生物多样性是减少生物遭受疫病侵袭的重要方式1864年的爱尔兰马铃薯枯死病造成100多万人死亡数百人流离失所原因就是当地人只种植两个土豆品种转基因作物可能将其抗性基因杂交传递给其野生亲缘种从而使本是杂草的野生亲缘种变为无敌杂草基因漂移的过程很难人为控制其后果也难以预测在加拿大被用于试验的油菜只具有抗草甘膦抗草胺膦和抗咪唑啉酮功能中的一种功能后来发现了同时具备这三种功能的油菜说明这三种油菜之间产生了杂交这种油菜对周围植物造成了很大影响选自朱世明转基因食品安全性分析有改动5.下列不能说明转基因食品对人体的危害这一观点的一项是A.转基因食品可能在30年或者更长的时间诱发癌症并传递给下一代B.美国生产的一种耐除草剂转基因大豆的抗癌成分异黄酮比一般大豆低12%～14%C.具有较强的生存能力或抗逆性的转基因生物将导致物种退化减少甚至灭绝D.转基因食品会产生过敏原而全世界约有2%的人群对某些食品产生过敏反应6.下列说法符合原文意思的一项是A.转基因作物能在恶劣的环境下生存但人们发现它会破坏生物种群已使生态系统失衡B.转基因作物具有抗病虫的优点因此在其生长过程中不需要使用农药更能保护自然环境C.转基因作物的种植使各地爆发了作物疫病比如1864年爱尔兰马铃薯的枯死病D.转基因作物的抗性基因可能会漂移传给野生亲缘种这种杂交会产生严重后果难以控制7.结合全文用自己的话简要概括转基因食品存在的或潜在的危害3分
阅读下面的文字完成文后题目王府井新华书店位于北京中央商务区与之相邻的多是时尚餐厅高档百货店和鳞次栉比的写字楼书店进门显眼位置的展台上摆着近期的畅销书其中励志书占据了半壁江山——正能量本能洗脑术自控术我就是教你混社会醒目的标题吸引着路过的年轻白领充满感染力的书名振奋人心的个案切实可行的方法励志书像一剂诱人的毒药在人人渴望成功的现代社会__着年轻读者然而令人深思的是在经历了10余年热销之后励志书是否真的能给读者和出版社都带成功张立辉是一名教师工作之余爱看励志书把信送给加西亚人性的弱点穷爸爸富爸爸细节决定成败张立辉如数家珍只是他看了之后总觉得名不副实颇感失望张立辉说所有的励志书都想通过各种各样的故事让我们了解到自己身上蕴藏着巨大能量这种能量大到可以改变自己改变世界你看了书以后充满自信想要马上行动这就是励志书的价值但是随着年龄增长张立辉渐渐放弃了励志书想获得励志书中暗示的那种成功非常困难因为成功之岸绝不是看一本书简单按照书中方法去做就可以抵达的中信出版社资深策划编辑陶鹏将励志书分为软和硬两种像谁动了我的奶酪那样的软书以2008年的秘密为界之后就很难再卖出好记录秘密的作者之后又写了力量但销量也不过尔尔硬书越越多引入心理学行为科学神经科学等研究成果励志不再是喊话而是切实可行的科学去年陶鹏经手的一本硬励志书意志力教人如何提高效率和自控力佐以大量心理学试验结果并介绍了一系列增强意志力的方法该书在豆瓣网评分8分满分10分书的销量也相当不错硬励志书多从西方引进国内出版社在引进图书时除了审度其品质还需考虑该书酝酿和出笼的国情基础去年横扫美国各大排行榜的安静一书经中信出版社引进后却是籍籍无名原美国人以内向性格为病这本书要解决的正是这个问题但内向性格在中国人中却是主流所以该书因针对性不强而在国内市场败北在当当网最近的图书排行榜上励志书依然风头强劲占据了畅销前10名的三分之一英国作者的正能量排名第二另有引自韩国的因为痛所以叫青春台湾地区的遇见未知的自己事实上十几年励志书始终毁誉参半据中国新闻网最近一则消息杭州一家书店把图书论斤卖按照书籍种类标价最便宜的就是励志书只要11元一斤磨铁图书第一编辑中心总经理李耀辉介绍最近两三年磨铁图书出版的励志书并不多但创造的效益可观目前卖得最好的世界如此险恶你要内心强大已经销售了近50万册陶鹏透露中信近几年一直不看好励志书此类图书的选题只占出版计划的10%甚至更低陶鹏说书业中有严重的跟风症哪个概念火了跟风的人一定会把这个概念玩到死为止比如旅游书前段时间大热了一阵但今年基本全线窒息当前励志书市场从最初几年的只要励志就有人买到经过几番洗牌后被读者越越看重图书品质经历了从青涩到成熟的漫长过程虽然跟风书层出不穷但读者也不是傻子李鬼还是李逵总能分辨目前弘一法师的淡定卖得不错而自上世纪90年代就被引入中国的世界上最伟大的推销员一书经过多次重印现在仍不时出现在图书排行榜上总之励志书热潮日趋平稳图书品质和实用性将成为其立身之本励志书市场不再是人傻钱多速的宝地将渐渐和其他图书一样进入常态发展根据原文删改5.对文中关于硬的励志书的理解正确的一项是A.励志书中的硬书是指那些纸张条件特别好包装特别精美刊印质量特别过硬的图书B.意志力之所以能成其为一本硬的励志书并销量不错主要是由于它在教人如何提高效率和自控力上使用了大量心理学试验结果并介绍了一系列增强意志力的方法从而让我们对真正的意志力有了更深刻的理解C.由于硬励志书深受读者青睐因此它占尽了最近图书排行榜上的强劲风头D.我们的图书市场上励志类图书质量参差不一其中软的励志书都是国产书籍而硬的励志书则多数进口于西方6.以下所有选项对原文内容理解正确的一项是A.力量与秘密两部书尽管出自于同一位作家之手但由于它们都是软励志书因此前后销售的情况都不过尔尔B.想获得励志书中暗示的那种成功非常不容易因此在现代社会中特别渴望成功的年轻人最好不要去看那些所谓的励志书C.不管励志类图书的作者写作和市场销售如何玩花样越越多的读者在挑选励志书时都更重视图书的品质和实用性D.书业中严重的跟风症现象致使旅游类图书的销售先热后冷而这也是励志类图书销售发展轨迹变化的根本原因7.根据原文并结合自己的成长思考谈谈你对励志类图书的看法4分
实用类文本阅读15分白丝翎羽丹砂顶贾祖璋①鹤有许多种最著名最常见的一种是白鹤除了羽毛洁白这个特征以外头顶有一块朱红色的皮肤因此又叫做丹顶鹤丹顶和洁白的羽毛互相映衬显得格外鲜艳白居易池鹤诗低头乍恐丹砂落刘得仁忆鹤诗白丝翎羽丹砂顶都指的是这一点但羽色方面说鹤洁白并不确切因为它的颊喉后颈到背部都是灰黑色的翼羽也有一部分黑色当它敛翼的时候这部分覆在背上遮上短短的白色尾羽就好像有一个黑尾②鹤的长嘴长颈和长胫都是生活环境和取食习性所造成的淮南八公相鹤经说鹤食于水故其喙长栖于陆故足高而尾雕庄子说凫胫虽短续之则忧鹤胫虽长断之则悲都能说明它的适应意义当然这里也讲得不够准确鹤一般栖息在沼泽地带胫长与涉水有关而不是栖息于干燥的陆地所造成的③鹤休息时常常直立身体伸起长颈向四方瞭望故有鹤望鹤立鸡群等词语鹤能生活数十年是一种比较长寿的鸟类所以又有鹤寿这一词语在绘画上它与松竹灵芝配在一起称为松鹤延年④关于鹤的鸣声诗经就有鹤鸣九皋声闻于野之句朱熹注说闻八九里是说它鸣声响亮很远就可听到这有生理根据因为它的项颈长所以气管也长气管又在胸膛里蟠曲几转增加了长度像喇叭的管子一样加强共鸣作用因此鸣叫起来声音就显得格外嘹亮⑤鹤的饲养历史已很久远最早的记载见于左传花镜上说畜鹤之地须近竹池沼方能存久这是为了适应它野生时栖息沼泽间的习性绘画中也常以修竹为背景既与鹤的修长姿态相调和也反映了鹤的生活环境⑥古人养鹤还注意训练它振翼徘徊回旋舞蹈叫做鹤舞山家清事叙述训练的方法欲教以舞俟其馁而置食于阔远处拊掌诱之则奋翼而唳若舞状久之则闻拊掌而必起此食化也这正是应用了条件反射的原理在科学上说来是一则有价值的记载⑦鹤夏季在西伯利亚蒙古和我国北方的沼泽地上筑巢育雏巢形很大用杂草造成每次产卵二三个褐色有不显著的红色或灰色斑点花镜说生卵多在四月雌若伏卵雄则往来为卫见雌起必啄之见人数窥其卵即啄破而弃之鹤在冬季南飞到长江流域一带过冬风土记说鹤性警至八月白露降流于草叶滴滴有声即高鸣相警徙所宿处虑有变害也徙所宿处是说它开始迁移候鸟每年随季节而南北飞行原因很复杂把它归结为是由于闻到露滴声而引起的那就太简单化了⑧随着人类的活动区域扩大原始森林草原沼泽受到砍伐垦殖或破坏会影响到许多野生动物的生存像鹤一类大型鸟类因为它们生卵少繁殖率比较低身体大食量也大又因为身体大目标显著容易受敌害攻击也容易给人捕获现在科学家们正在研究如何让它们以及其他的珍禽异兽能够很好的繁殖如设置自然保护区规定狩猎期等是一件重要的工作节选自花儿为什么这样红——贾祖璋科学小品选读[注]本文写于1962年6月作者贾祖璋1901—1988为我国著名科普作家中国科学小品文的开拓者之一11.下列对文章的概括与分析不正确的两项是5分A.首段紧扣文题介绍了丹顶鹤的外形特征及其形成原因并指出古代诗歌中相关说法的不确切之处B.第③段在说明鹤直立伸颈的习性和长寿的特点时分别用鹤立鸡群和松鹤延年等词语加以佐证C.鹤的鸣声因存在较强的共鸣现象而显得格外嘹亮这与鹤的颈项长气管长且蟠曲的特点有关D.鹤的数量少与它的生存环境受到人类的破坏有关还与它体形大生卵少和生性多疑等特点有关E.本文对鹤的生活环境作了细致的描写对其生活习性作了形象的说明体现了科学小品的生动性12.本文多处引用了古诗文请分析其作用4分答13.这篇科学小品体现了作者怎样的科学精神请简要探析6分答
科普文章选择题每小题3分简答题4分植物的眼睛近年来越来越多的植物学家认识到植物除了能利用阳光进行光能合成外还有更多的功能植物通过许多复杂手段获取并解读阳光携带的各种信息这些信息反映了周围环境的变化情况植物不仅能感觉到其他植物的存在并以各种方式最大限度地提高生存几率而且还能通过阳光确定春天是否已经来临冬天是否已经结束通过阳光种子知道什么时候应该发芽成年植物知道什么时候应该开花植物的开花过程是一个非常有趣的事情因为大多数植物能做到与季节变化保持高度一致如果白天时间太长某些种类植物就不会开花而另一些植物只有在白天持续足够长的情况下才会开花观察结果表明植物能随着季节的变化估算出白天的变化长度而要做到这一点它们必须会区分白天和黑夜测量时间长度综合各种信息植物真的具有这种能力吗研究表明答案是肯定的就像植物通过受光体测量光线一样它们也能测量时间准确地说是通过生理钟来测量的早在很多年前植物学家就已认识到光在决定植物的生长速度和开花时间上起着至关重要的作用但是那时的科学家认为光合作用是促进植物生长的关键因素目前许多科学家认为这个结论有些过于简单化实际上植物不是通过聚集光的能量而是通过搜集和加工光携带的信息来促使其生长虽然植物没有感觉器官来感知光但其体内的每个细胞内都生有受光体受光体就像它的眼睛能使植物感觉到光的存在强度持续时间方向以及颜色的相对比率光携带了大量信息而植物能够解读这些信息植物是通过研究白色环境光由各种颜色组成开始解读光所携带的各种信息的叶绿素有选择地从白光中吸收颜色或波长绿叶能吸收大部分红光和蓝光并通过叶片反射传播一种被称做远红光的光线这种光的波长恰好在可见范围之外植物不仅能测量各种颜色的密度而且还能测量某种颜色配对的比率科学家们曾做过一项实验最终得出一个结论植物通过测量红色与远红色之间的比率能看见其他植物叶子的阴影这一观点认为植物所处的环境如果过于浓密其他植物反射的远红色光就会增多而吸收的红色光就会减少因此植物只要检测出红色和远红色光之间的比率马上就会知道它是否被遮挡了随着植物视觉系统的发现科学家们一直在努力寻找植物在分子层面的工作原理地球上的大部分生物都适应了一天24小时的循环形式植物当然也不例外大部分生理过程都是按一天的生理节奏进行的早在1930年德国生理学家欧文·勃宁就认为植物通过其体内的生理钟测量一天的长度但是生理钟并不像机械钟那样准确其循环周期只是大致接近24小时因此生理钟必须不断进行调整以与太阳的循环周期保持同步植物的感光受光体就起这种作用1998年植物生物学家史蒂夫·凯和他的研究小组第一次鉴定了一种能让植物生理钟保持同步的受光体这些分子就是光敏素和隐秘色素植物学家克林·皮特恩认为生理时钟直接促进植物生成一种能对光的季节变化产生反应的分子同时他又指出无论是这种分子还是受光体都无法单独发挥作用二者必须结合起来才能促使植物开花植物学家对近来取得的成功感到非常高兴他们发现了植物通过一个复杂的信号网络使其生长与环境变化保持一致的秘密选自百科知识有删改5.下列对文中植物生长与环境变化保持一致的秘密的理解不正确的一项是3分A.植物能够聚集光的能量来进行光能合成B.植物能够获取并解读阳光携带的各种信息C.植物能够通过体内细胞的受光体感知光线D.植物能够借助光体来调解自己的生理时钟6.下列表述中符合原文意思的一项是3分A.植物虽然没有眼睛但其体内生有类似动物眼睛的用以感受光的器官B.阳光在植物的生长过程中起着至关重要的作用植物的发芽生长开花都与阳光密切相关C.光能合成是植物的一个次要功能获取并解读阳光中负载的各种环境信息是植物最主要的功能D.生理钟促进植物生成能对光的季节变化产生反应的分子从而促使植物开花7.什么是植物的眼睛为什么这样说5分
阅读下面的文字完成各题诗圣与文士性格的塑造王学泰宋代学者称杜甫为圣于诗者这主要是指杜甫在诗歌史上地位而言他们把杜甫视为集大成者认为他是位无体不工无美不备的诗人到了后世把杜甫简称为诗圣这突出了杜诗的道德含义郭沫若称其为诗中圣哲也是此意符合杜诗中的儒学内涵诗圣的名号使得杜诗所确立的忧国忧民思想逐渐成为了主流理论不管你是否赞成但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与人民命运南宋诗人就说忧时本是诗人职莫怪吟中感慨多这是赞成诗人应该忧国忧民的也有不赞成的明代的公安派代表作家袁宏道提倡个性解放不同意诗人应有忧国忧民的责任感他在显灵宫集诸公以城市山林为韵中说新诗日日千余言诗中无一忧民字自从老杜得诗名忧国爱民成儿戏仔细咀嚼诗意可见袁氏虽然不赞成此说但还是把忧国忧民看作当时诗歌创作中大多数诗人所遵循的原则这些都说明对后世士人影响之深诗歌创作乃是中国古代读书人日常功课之一古代学子平常接触最多当属杜诗因为杜诗中规矩井然学有规矩如应酬中大量运用的律体诗当以杜甫写得最好很少率意之作科举考试中用的试帖诗可以模仿杜集中的五排杜甫以后很少再有诗人写出像杜甫这样多的高质量的五排了对杜诗的广泛的模仿从宋代就开始了书商为了满足这个社会需求还把杜诗分类编排给模仿者以便利这样杜诗中的思想感情必然会从阅读的渠道渗入到士人们的思想意识中去因此说杜诗对后世文人士大夫性格的塑造产生影响绝不是夸诞之词中国的文学传统特别是古典诗词对读者思想情感的陶冶力量是很难估量的杜甫诗发扬了儒家思想中富于伦理价值的思想对古代读书人有很大影响施之于今日的教育之中也当有积极的意义选自博览群书2003.53.下列叙述中不属于称杜甫圣于诗者或诗圣的根据的一项是3分A.杜甫诗歌创作无体不工无美不备B.杜诗中忧国忧民道德含义十分突出C.杜甫在诗歌史上地位最高人们视之为集大成者D.杜诗中富于伦理价值思想儒学内涵丰富4.根据原文所给的信息以下推断正确的一项是3分A.明代的公安派代表作家袁宏道的文章以抒写个性和性灵为主B.科举考试要求写排律形式的试帖诗这是模仿杜诗中的五排而产生的C.明清时代读书人在社交应酬活动中以吟咏五言律诗或七言律诗为时尚D.文士性格是由忧国忧民思想塑造起来的即使在今天杜甫的思想也有积极意义5.用一句话概括表述杜甫的诗歌对后世文士性格的塑造所产生的深刻影响在不断深化改革的今天文学创作是否要表现忧国忧民的思想情感请谈谈你的看法3分
阅读下面的文字完成小题微时代的阅读①阅读是一种让他人思想介入自己思想的行为如果没有阅读我们的思想只能是一种个人化的沉思默想甚至会让思想终止但不同的时代有不同的阅读方式不同的阅读方式也在左右着不同时代的人的思维方式②在书籍和印刷术普及之前的年代阅读是一种带有贵族色彩的行为锄带经牧编简其实是一种理想和奢望难以保存的易碎的莎草纸携带不便的竹简成本昂贵的绢帛不是一般的农民和工人可以随便使用的人们除了劳动之外只能坐在那里发呆出神因此那个时代不妨称之为沉思默想的时代印刷术和书籍的普及是阅读普及的前提也是公众化的阅读写作时代的起点③19世纪末20世纪初随着照相技术电影技术现代城市文化等奇观文化的兴起历史进入了观看猎奇时代中国作为后发达国家这一时间的出现稍迟整个20世纪基本上是一个阅读写作和观看猎奇交替冲突的时代20世纪80年代电视在中国家庭的普及使得这种观看文化得以凸显直到新世纪网络文化的普及这种观看猎奇时代才真正显形④沉思默想时代的人都是思想家他们心接古今直抵本质即便是一位击壤的老人随便唱一嗓子也成了千古名言阅读写作时代是将思想家的思想稀释到纸张上和书籍上通过阅读传播到更多散乱的脑子里观看猎奇时代是思想的整体性碎裂成零星图像的时代阅读变成了对奇观的欣赏人们对思想内容的追求或许并没有变化但刺激思维的媒介发生了变化媒介与其说是思维的中介不如说变成了思维本身这就是著名的媒介即信息的观点因此我们不要简单地对待这种微时代阅读媒介变化带来的后果⑤今天所说的微时代是一个现代高科技传播媒介极度发达的时代我们每天都要面对网络这个大的综合媒介还有众多附着在其上的小媒介应用软件APP这些媒介能够将我们试图通过传统阅读行为而获得的信息和思想迅速转化为五花八门的文字图像声音系统和动作影像并且在我们眼皮底下不停地晃动当我们介入这样一种阅读过程的时候大脑一直在提醒我们的理性要注意阅读中的思想和精神信息但图像却一直在引诱我们的潜意识还有更神奇的奇观这就是所谓的微时代阅读所特有的撕裂性⑥因此微时代的阅读本质上并不是一种阅读而是一种观看甚至就是一种猎奇我们要正视这种阅读及其后果而不是简单地褒贬我们如何使得这种时尚的阅读与先前那种阅读写作时代的阅读和沉思默想时代的思考具有相关性呢这是一个问题面对极度发达的现代媒介当我们的阅读真的变成了一种观看我们的思想发动机是否会熄灭呢这更是一个问题1.下列关于微时代的阅读的表述不符合原文意思的一项是A.微时代的阅读产生的后果就是它本质上已经不再是一种阅读而是一种观看甚至就是一种猎奇B.微时代的阅读与先前那种阅读写作时代的阅读和沉思默想时代的思考相比称得上是一种时尚的阅读C.微时代的阅读具有撕裂性这种撕裂性主要表现在人们有意注意阅读中的思想和精神信息而图像却在不断地引诱读者猎奇的潜意识D.微时代的阅读媒介必然会把传统阅读行为获得的信息和思想迅速转化为各种文字图像声音系统和动作影像2.下列对不同时代阅读的背景和方式的分析不恰当的一项是A.书籍和印刷术普及之前阅读是一种带有贵族色彩的行为锄带经牧编简也不是一般的农民和工人能做到的B.观看猎奇时代真正显形是在电视在中国家庭普及之后在新世纪网络文化普及之时C.在高科技传播媒介极度发达的今天随着阅读媒介的变化媒介即信息的观点引人注目微时代的阅读悄然来临D.书籍和印刷术的普及标志着公众化的阅读写作时代的开始因为它为阅读行为的普及提供了条件3.下列对原文内容的理解与分析正确的一项是A.面对微时代的阅读作者对人们是否还能自主思想表达了隐忧并指出应该从阅读写作时代的阅读和沉思默想时代的思考中寻求解决问题的途径B.微时代的阅读使人们对思想内容的追求发生了变化这是因为刺激思维的媒介发生了变化媒介与其说是思维的中介不如说变成了思维本身C.沉思默想时代的人心接古今直抵本质但是他们的思想在当时却不能像阅读写作时代那样通过阅读得以传播D.思想的整体性碎裂成零星图像是阅读写作时代转向观看猎奇时代的一个发展规律
材料概括分析题15分传统社会最讲究圈子费孝通早在乡土中国一书中就提出中国的乡村是一个‘熟悉’的社会没有陌生人的社会乡亲的交往全凭相熟度关系度好比投石入水的涟漪效应一圈圈扩展开愈远愈疏愈近愈密现代社会则是一个陌生人社会人生不相见动如参与商于是应了美国学者弗里德曼的描述走在大街上陌生人保护我们如警察陌生人也威胁我们如罪犯陌生人教育我们的孩子建筑我们的房子用我们的钱投资陌生人保持日常互动确定彼此边界必须依赖一系列契约规则旗帜是教化的道德底线是强制的法律诚然看病找相熟的医生求教知识难点找老同学控制在适度范围内则可泛化开来奉行熟人是一宝关系最重要的庸俗哲学群居终日言不及义则不可尤可畏者是好些官员也盘桓在圈圈内热衷私相授受现代社会的管理亟待新型组织纽带去圈子化树契约化斯隆领导下的早期美国通用汽车公司曾久盛不衰要诀之一即平衡与部下的关系后人忆述要想和他成为真正意义的朋友那前提就是你先离开通用同事中难免有兴趣契合者但他严格自律跟所有部属等距离交往其理由是假如我和某些同事有极深的交情自然会有好恶之分就会影响我决策的客观性硬件变软件也须变在日益成长的契约社会法治社会里作为乡土社会血缘社会遗迹的圈子情结还有什么立足之地18.依据文本如何理解涟漪效应4分19.文中用斯隆的例子有什么作用5分20.本文作者为什么主张去圈子化6分
阅读下面的文字完成后面问题每题3分共9分近年来中国的选秀文化在相当程度上进入了困局这既是近年来唱片业在互联网时代的转型问题所致也是由于歌手的形象风格接近观众的印象模糊难以脱颖而出通过选秀的梦想舞台选出青春偶像的情况已经不再出现而且观众对于选秀的形式相当熟悉各个电视台的选秀节目又都有重复之嫌使得观众产生了审美疲劳造成了选秀节目的瓶颈最近中国好声音的出现既赢得了诸多关注和好评也引发了对于选手身份经历等方面的争议好评和争议交错热播和分歧共存这其实是中国近年来选秀文化发展变化状况的折射也是中国电视文化新的变化的投影中国好声音之所以一出现就引发轰动效应很大程度上是因为它力求超越粉丝和明星的关系不靠选手搞噱头不靠评委博出位也不靠庞大阵势的粉丝投票而是着力于音乐的专业性力图回到尽可能纯粹的音乐的本质力图让好声音成为唯才是举最重要的砝码让刘欢那英这些当代流行歌坛最有声望的音乐人来指点新人而选手也可以选择导师进入音乐专业领域深造从而为未来的职业生涯打下坚实的基础这其实是从普通人中选择真正的好声音让他们得以成为好的歌唱家艺术家让梦想通过一个专业的路径和较为严谨的程序得以延伸最终成为一个职业生涯的选择今天的80后90后处在竞争激烈生活和事业发展的压力较大而自身的适应和抗压能力相对较弱的矛盾之中一举成名的冲动展示自我的激情如何转化为实实在在的具体路径正是青年一代的焦虑所在选秀节目尚未从这一方面加以具体的指点青年的职业生涯的内在需求和成长渴望在中国好声音中却得到了展现这很像是一个音乐的职场节目对于激励青少年更好地学习更艰苦地磨炼给他们提供更加积极向上的价值具有重要的意义它所标举的脚踏实地实现梦想的路径是非常值得肯定的正面和积极的价值观这里不是梦想止步之处也不是梦想瞬间实现的地方而是一个走向梦想实现的起点一个修业和锻炼的开始幸福感来自奋斗和梦想的力量而这一切都在公平和公开的程序中进行这是节目具有魅力的地方但这个节目引起的质疑也值得反思尤其是几位选手的经历描述引发了一些争议这其实说明这些年来公众对于诚信的要求有了更严格的标准年轻一代所需要的是更真实的人生的反映而不是戏剧化的表演只有更加真实让每一个选手的过去都经得住追问节目才可能赢得更多的观众只有真实的努力梦想才有价值这是对纯粹的另一意义指向也凸显了今天社会的必然要求选自人民日报有删改9.下列对中国的选秀文化的相关表述不符合原文意思的一项是A.各个电视台的选秀节目都有重复观众在新奇感过后产生了审美疲劳这些问题极大地制约了选秀节目的发展B.随着互联网时代的到来唱片业出现了转型导致歌手的形象风格接近观众对于选秀的形式也相当熟悉中国的选秀文化在相当程度上进入了困局C.中国好声音的出现是中国电视文化新的变化也是中国近年来选秀文化注重青年的职业生涯的内在需求和成长渴望的显现D.观众对中国好声音这个节目有好评也有争议这些其实都折射了中国近年来选秀文化的发展变化状况10.下列理解不符合原文意思的一项是A.中国好声音赢得了诸多关注和好评很大程度上是因为它力求改变旧的选秀节目存在的种种弊端将选手的好声音作为选秀的最重要依据B.中国好声音避免了选手通过粉丝热捧而成为超级明星也不让选手能在舞台上一展即毕走过场这些新的变化也是该节目赢得公众的原因C.中国好声音从普通人中选择真正的好声音引导激励他们将梦想的实现转换为个人实实在在的努力这使得它很像一个音乐的职场节目D.中国好声音不是梦想止步之处也不是梦想瞬间实现的地方是一个走向梦想实现的起点一个修业和锻炼的开始但只有那些成功的选手才有幸获得这种幸福感11.近年来各大卫视之间展开了激烈而纷乱的选秀之争请结合本文的观点简述怎样让选秀节目走上良性的发展之路3分
本大题4小题共16分天才与灵感聪明人说我有天才有天才何事不可为用不着去下功夫迟钝人说我没有艺术的天才就是下功夫也无益于是艺术方面就无学问可谈了天才究竟是怎么一回事呢它自然有一部分得诸遗传有许多学者常欢喜替大创造家和大发明家理家谱说莫扎特有几代祖宗会音乐曹操一家出了几个诗人这种证据固然有相当的价值但是它决不能完全解释天才天才自然也有一部分成于环境假令莫扎特生在音阶简单乐器拙陋的蒙昧民族中也决不能作出许多复音的交响曲社会的遗产是不可蔑视的文艺批评家常欢喜说伟大的人物都是他们的时代的骄子艺术是时代和环境的产品这话也有不尽然我承认遗传和环境的影响非常重大但是我相信它们都不能完全解释天才A在固定的遗传和环境之下个人还有努力的余地遗传和环境对于人只是一个机会一种本钱至于能否利用这个机会能否拿这笔本钱去做出生意来则所谓神而明之存乎其人有些人天资A颇高而成就则平凡他们好比有大本钱而没有做出大生意也有些人天资并不特异而成就则斐然可观他们好比拿小本钱而做出大生意这中间的差别就在努力与不努力了最容易显出天才的地方是灵感我们只须就灵感研究一番就可以见出天才的完成不可无人力了灵感有三个特征一它是突如其来的出于作者自己意料之外的根据灵感B的作品大半来得极快从表面看我们寻不出预备D的痕迹作者丝毫不费心血意象涌上心头时他只要信笔疾书有时作品已经创造成功了他自己才知道无意中又成了一件作品二它是不由自主的有时苦心搜索而不能得的偶然在无意之中涌上心头希望它来时它偏不来不希望它来时它却蓦然出现三它也是突如其去的练习作诗文的人大半都知道败兴的味道兴也就是灵感诗文和一切艺术一样都宜于乘兴会B来时下手兴会一来思致自然滔滔不绝没有兴会时写一句极平常的话倒比写什么还难兴会来时最忌外扰本来文思正在源源而来外面狗叫一声或是墨水猛然__了便会把思路打断断了之后就想尽方法也接不上来灵感既然是突如其来突然而去不由自主那不就无法可以用人力来解释么从前人大半以为灵感非人力以为它是神灵C的感动和启示在灵感之中仿佛有神灵凭附作者的躯体暗中驱遣他的手腕他只是坐享其成但是从近代心理学发现潜意识活动之后这种神秘C的解释就不能成立了什么叫做潜意识呢我们的心理活动不尽是自己所能觉到的自己的意识所不能察觉到的心理活动就属于潜意识意识既不能察觉到我们何以知道它存在呢变态心理中有许多事实可以为凭心理学家根据许多类似事实断定人于意识之外又有潜意识在潜意识中也可以运用意志思想受催眠者和精神病人便是如此在通常健全心理中意识压倒潜意识只让它在暗中活动在变态心理中意识和潜意识交替来去它们完全分裂开来意识活动时潜意识便沉下去潜意识涌现时便把意识淹没灵感就是在潜意识中酝酿成的情思猛然涌现于意识它好比伏兵在未开火之前只是鸦雀无声地准备号令一发它乘其不备地发动总攻击一鼓而下敌在没有侦探清楚的敌人意识看它好比周亚夫将兵从天而至一样这个道理我们可以拿一件浅近的事实来说明我们在初练习写字时天天觉得自己在进步过几个月之后进步就猛然停顿起来觉得字越写越坏但是再过些时候自己又猛然觉得进步进步之后又停顿停顿之后又进步如此辗转几次字才写得好学别的技艺也是如此据心理学家的实验在进步停顿时你如果索性不练习把它丢开去做旁的事过些时候再起手来写字仍然比停顿以前较进步这是什么道理呢就因为在意识中思索的东西应该让它在潜意识中酝酿一些时候才会成熟功夫没有错用的你自己以为劳而不获但是你在潜意识中实在仍然于无形中收效果灵感是潜意识中的工作在意识中的收获它虽是突如其来却不是毫无准备D法国大数学家潘嘉贵常说他的关于数学的发明大半是在街头闲逛时无意中得来的但是我们从来没有听过有一个人向来没有在数学上用功夫猛然在街头闲逛时发明数学上的重要原则从此我们可以知道读书破万卷下笔如有神两句诗是至理名言了选自朱光潜谈美有删节5.文中加点的词语分成下列四组哪组两个词语之间的含义差别最大3分A.天才天资B.灵感兴会C.神灵神秘D.预备准备6.下列说法符合文意的两项是5分A.无论是聪明人还是迟钝人在艺术方面都不必谈学问B.‘社会的遗产’是不可蔑视的可见遗传对天才有重大影响C.灵感是一种特殊的潜意识它突如其来又突如其去D.天才有遗传和环境的因素但更需个人的努力E.持之以恒地读书练笔语文水平定能提高7.请根据文意解释读书破万卷与下笔如有神之间的关系4分8.郭沫若在一次创作时一直苦苦思索却思之不得突然有一天一阵诗意袭来他脱下鞋子赤着双脚踱来踱去一会儿又倒在路上与地球母亲亲昵创作了地球我的母亲这首诗请从灵感方面进行分析4分
阅读下面的文字完成后面题中国文化的内涵季羡林⑴我曾经把文化分为两类狭义的文化和广义的文化狭义指的是哲学zōng jiāo 文学艺术政治经济伦理道德等等广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西连汽车飞机等等当然都包括在内⑵周一良先生曾把文化分为三个层次狭义的广义的深义的对于深义的文化周先生有自己的看法他说在狭义文化的某几个不同领域或者在狭义和广义文化的某些互不相干的领域中进一步综合概括集中提炼抽象升华得出一种较普遍地存在于这许多领域中的共同东西这种东西可以称为深义的文化即一个民族文化中最为本质或最具有特征的东西他举日本文化为例他认为日本深义的文化的特质是苦涩闲寂具体表现是简单质朴纤细含蓄古雅引而不发不事雕饰等⑶我不想从民族心态上来探索我想换一个角度同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵⑷中国哲学同外国哲学不同之处极多其中最主要的差别之一就是中国哲学喜欢谈论知行问题我想按照知和行两个范畴把中国文化分为两部分一部分是认识理解欣赏等等这属于知的范畴一部分是纲纪伦常社会道德等等这属于行的范畴在这两部分的后面存在着一个最为本质最具有特征的深义的中华文化⑸寅恪先生论中国思想史时指出南北朝时即有儒释道三教之目故自晋至今言中国之思想可以儒释道三教代表之此虽通俗之谈然稽之旧史之事实验以今世之人情则三教之说要为不易之论故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响最深最巨者实在制度法律公私生活之方面而关于学说思想之方面或转有不如佛道二教者⑹对中国思想史仔细分析则不难发现在行的方面产生影响的主要是儒家而在知的方面起决定作用的则是佛道二家潜存于这二者背后那一个最具有中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西⑺专就fó jiāo 而言它的学说与实践也有知行两个方面原始fó jiāo 最根本的教义如无常无我苦以及十二因缘等等都属于知的方面八正道四圣谛等则介于知行之间其中既有知的因素也有行的成分与知密切联系的行比如修行膜拜以及涅槃跳出轮回则完全没有伦理的色彩传到中国以后它那种无父无君的主张与中国的三纲六纪等等完全是对立的东西在与中国文化的剧烈冲击中fó jiāo 如果不能适应现实情况必然不能在中国立定脚跟于是fó jiāo 只能做出一些伪装以求得生存早期佛典中有些地方特别强调孝字就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩的文化的要求由此也可见中国深义文化力量之大之不可抗御了⑻这一点中国的学者是感觉到了的⑼冯友兰先生说jī dū jiāo 文化重的是天讲的是‘天学’fó jiāo 讲的大部分是人死后的事如地狱轮回等这是‘鬼学’讲的是鬼中国的文化讲的是‘人学’注重的是人⑽事实上孔子就是这种意见的代表者子不语怪力乱神就是证明他自己还说过未知生焉知死⑾我认为中国文化的特性最明显地表现在或者可以称为深义的文化上这就是它的伦理色彩它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间的关系的精神7.下列对文章内容的分析和理解不正确的一项是A.陈寅恪先生认为两千年来中华民族受儒家思想影响最深最大的是在制度法律生活等方面而关于学说思想方面儒家思想的影响或许不如佛道二教B.中国哲学同外国哲学最主要的差别之一就是中国哲学喜欢谈论知行问题C.中国文化的特质就在于它的伦理色彩即它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间关系的精神D.作者认为中国文化可以分为包括哲学政治经济zōng jiāo 伦理道德等在内的狭义文化和包括精神文明和物质文明所创造的一切东西的广义文化两类8.关于fó jiāo 文化的分析下列各项中正确的一项是A.中国文化可以分为两部分一部分是认识理解欣赏等等这属于知的范畴一部分是纲纪伦常社会道德等等这属于行的范畴B.fó jiāo 中与知密切联系的行完全没有伦理色彩因此不能对中国人的行产生影响C.fó jiāo 文化原本主张无父无君但在与中国文化的剧烈冲击中早期佛典中却有些地方特别强调孝字这是因为fó jiāo 为了求得生存只能歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩的文化的要求D.fó jiāo 学说与实践也有知行两面原始fó jiāo 的教义如无常无我苦以及十二因缘等都属于知的方面9.根据文本信息下列推断正确的一项是A.作者将文化分为广义和狭义的两种但他并不反对将文化再划分出一个深义的文化B.fó jiāo 中的修行膜拜以及涅槃跳出轮回等行的方面完全没有伦理色彩因此无常无我苦以及十二因缘等与行密切联系的知的方面也完全没有伦理色彩C.深义文化是从狭义文化和广义文化中综合提炼升华出来的范围最小所以无法代表一个国家或民族的文化特征D.随着jī dū jiāo 和fó jiāo 文化在中国的传播和渗透其影响一定会不断扩大中国文化终有一天会由注重人转而注重天鬼
阅读下面的文字完成后面问题9分在中国正统的知识积累中文人阶级对话语权力的垄断使占人口绝大多数的底层民众始终处于集体的失语状态由文人所构筑的社会文化体系事实上排除了普通大众的参与在精英文化的掩盖下民众的精神活动只能处于整个社会文化系统中的边缘地位大众普遍性的失语使我们的文化传统体现为极少数社会成员思想片段的串联即使是今天我们仍然习惯于从那些思想家和大人物所留下的片言只语中去寻绎历史的线索而无视对普通民众的生活方式与精神世界的解读这里的原因可能是多方面的但其中一点毋庸置疑那就是文人阶级在累积知识的过程中受到了自身感受范围的局限他们不屑于将大众生活面相纳入历史的范畴更无从总结他们的精神体验当我们今天面临历史知识的重构任务时弥补这一缺憾就成为不得不完成的一个课题显然我们必须转向寻求解释历史的新资源民谣就是这样一种资源作为重构历史的一种资源民谣最大的价值在于它的真实和生动尽管文人对民众生活的记录也不无意义但在乡土社会中自由流淌的歌谣比任何文人的描述都更为鲜活和真切民谣对探讨民众生活的另一层意义在于它对各种具体场景与细节的描述这是正统历史中无法看到的这种细节未必是真实生活的完整复述但却与生活本身保持了最紧密的距离和最合理的关系使我们得以体会生活本身的鲜活与斑斓与大众生活紧密关联的民谣若隐若现地存在于社会的每一个角落在民众随意吟诵篡改及至遗忘中记录着群体的喜悦与哀怨自得与黯然以粗粝的方式呈现了中国民众的生活本相表达着他们的价值观念伦理信仰行为方式生活态度折射出时代与社会的变迁它所蕴涵的信息不仅有助于我们对千百年来民众生活形成真实的观察印象也可以使我们更接近原始状态下的民众精神世界选自田涛民谣里的中国有删改5.下列说法不符合文意的一项是A.在精英文化的掩盖下绝大多数的底层民众始终缺乏对社会文化的话语权B.大众普遍性的失语使我们仍然习惯于从那些思想家和大人物所留下的片言只语中去寻绎历史的线索C.在中国正统的知识积累中民众的精神活动只能处于整个社会文化系统中的边缘地位他们的生活方式与精神世界也往往被人们忽略D.文人阶级在累积知识的过程中也想将大众生活面相纳入历史的范畴只是他们受到了自身感受范围的局限无法总结大众的精神体验6.下列理解和分析符合文意的一项是A.由于文人对底层生活接触不多所以他们所记录的民众生活往往是表面的不够鲜活和真切并没有多大意义B.民谣所记录的民众生活的细节未必是真实生活的完整复述且是正统历史中无法看到的我们不能采信C.虽然民谣存在于社会的每一个角落但它被民众随意吟诵篡改及至遗忘中对重构历史意义很有限D.由于民谣记录着民众的生活本相表达着他们的价值观念伦理信仰行为方式生活态度所以它可以使我们更接近原始状态下的民众精神世界7.根据文意概括民谣对重构历史有什么作用3分答
阅读下面的文字完成后面题目这不是一篇文艺批评而是文艺批评史上一个问题的澄清它并不对中国旧诗和旧画试作任何估价而只阐明中国传统批评对于诗和画的比较估价当然文艺批评史很可能成为一门自给自足的学问学者们要集中心力保卫专题研究的纯粹性把批评史上涉及的文艺作品也作为干扰物而排除不去理会也不能鉴别不过批评史的研究归根到底还是为了批评我们要了解和评判一个作者也该知道他那时代对于他那一类作品的意见这些意见就是后世文艺批评史的材料也是当时一种文艺风气的表示一个艺术家总在某些社会条件下创作也总在某种文艺风气里创作这个风气影响到他对题材体裁风格的去取给与他以机会同时也限制了他的范围就是抗拒或背弃这个风气的人也受到它负面的支配因为他不得不另出手眼来逃避或矫正他所厌恶的风气正像列许登堡所说模仿有正有负反其道以行也是一种模仿圣佩韦也说尽管一个人要推开自己所处的时代仍然和他接触而且接触得很着实所以风气是创作里的潜势力是作品的背景而从作品本身不一定看得清楚我们阅读当时人所信奉的理论看他们对具体作品的褒贬好恶树立什么标准提出什么要求就容易了解作者周遭的风气究竟怎么一回事好比从飞沙麦浪波纹里看出了风的姿态一时期的风气经过长时期而能持续没有根本的变动那就是传统传统有惰性不肯变而事物的演化又迫使它以变应变于是产生了一个相反相成的现象传统不肯变因此惰性形成习惯习惯升为规律把常然作为必然和当然传统也有弹性因而不得不变不断的相机破例实际上做出种种妥协来迁就演变的事物批评史上这类权宜应变的现象有人曾嘲笑为文艺里的两面派假正经表示传统并不呆板而具有相当灵活的机会主义它一方面把规律定的严抑遏新风气的产生而另一方面把规律解释得宽可以收容新风气免于因对抗而地位摇动它也颇有外交老手的富于弹性的坚定那种味道传统愈悠久妥协愈多愈不肯变变的需要愈迫切于是不再能委曲求全旧传统和新风气破裂而被它破坏新风气的代兴也常有一个相反相成的表现它一方面强调自己是崭新的东西和不相容的原有传统立异而另一方面更要表示自己大有来头非同小可向古代也找一个传统作为渊源所自例如西方十七八世纪批评家要把新兴的长篇散文小说遥承古希腊罗马的史诗圣佩韦认为当时法国的浪漫诗派蜕变于法国十六世纪的诗歌中国也常有相类似的努力明清批评家把水浒儒林外史等白话小说和史记挂钩我们自己学生时代就看到提倡中国文学改良的学者煞费心机写了上溯古代的中国白话文学史又看到白话散文家在讲新文学源流时远追明代公安竟陵两派这种事后追认先驱的事例仿佛野孩子认父母暴发户造家谱或封建皇朝的大官僚诰赠三代祖宗在文学史上数见不鲜它会影响创作使新作品从自发的天真转为自觉的有教养有师法它也改造传统使旧作品产生新意义沾上新气息增添新价值本文节选自钱钟书七缀集中的中国诗与中国画5.下列对文章的理解与概括不准确的两项是5分A.文艺风气对一个艺术家影响深远既给与他以机会同时也限制了他的范围B.某一时代人所信奉的理论对具体作品的褒贬好恶树立的标准提出的要求往往能影响艺术家的创作和决定其作品的价值C.传统就是经过长时期而能持续没有变动的一时期的风气D.传统实际上做出种种妥协来迁就演变的事物有人曾嘲笑为文艺里的两面派假正经E.向古代找一个传统作为渊源所自这种事后追认先驱的事例在文学史上数见不鲜6.下列对文艺批评史的理解不符合文意的一项是3分A.文艺批评史要想成为一门自给自足的学问学者们必须集中心力保卫专题研究的纯粹性B.文艺批评史研究的终极目标还是为了批评C.文艺批评史上涉及的文艺作品应作为干扰物而排除不去理会也不能鉴别D.后世文艺批评史的材料源自于艺术家所处那个时代对于他那一类作品的意见7.如何理解文章中风气是创作里的潜势力是作品的背景的含意3分8.根据文意请回答传统是如何演变为新风气的代兴的3分
关于物种起源如果一个自然学者对于生物的相互间亲缘关系它们的胚胎的关系它们的地理分布地质上的连续以及其他的此类事实加以思考就可能得到如下的结论物种不是被独立创造出来的而是像变种一样是从其他物种传下来的然而这样的结论即使很有根据也还是不充分的除非等到能够说明世界上无数的物种曾经是怎样变化以获得如此完善地正当地引起了我们赞叹的构造和相互适应自然学者们常把变异的唯一可能原因归之于如气候食物等等外界条件从某种狭隘的意义上来说这是正确我们以后会论述到但是要把像啄木鸟那样的构造它的脚尾嘴及舌如此巧妙地适应于捉取树皮下的昆虫仅仅归因于外界条件是不合理的又如槲寄生的情形它从某几种树木吸取养料它的种子必须由某几种鸟为它传播它的花雌雄分开绝对需要借某几种昆虫的帮助把花粉从一朵花带到另一种花上如果说这种寄生物的构造以及它与其他数种不同生物的关系是外界条件或植物的习性导致的结果也同样是不合理的18.鉴赏画线句子的表达效果3分19.作者举啄木鸟槲寄生为例是为了说明什么观点2分
阅读下文完成以下小题17分修养高于知识①网络时代到来以后传统获取知识的方式已发生了根本变化经常听到有人讲现在中国人的国学修养如何如何差不会作诗不会写字等等保卫汉字保卫中国文化的说辞也时有出现我们应当如何看待这些问题我们必须对我们所处的时代有清醒的认识②社会生活有一则铁律由繁向简由繁向简中又包含一个核心元素凡事功能至上审美要求是在满足功能后衍生出来的白话文普遍流行后中国人使用文言的水平一落千丈单就文学的审美功能而言白话的短处是一望而知的但何以白话打败文言道理很简单由繁向简简则文化不易垄断不易只成为少数人的事这与公平和正义相关另外现代社会到来科学交流中比如介绍西方科学知识白话比文言便捷便捷的东西才能普及人是趋利避害的有些选择看似偶然比如胡适提倡白话其实他的提倡只是适时顺应了人天性中的某种追求不然声音再大也不会有回声③严格讲今天已很少有人会用毛笔写字单以审美论毛笔一定高过硬笔硬笔高过电脑但何以毛笔会衰落答案也非常简单毛笔麻烦难学又没有效率使用还需要一定的外在条件比如温度在冬天旅行中使用毛笔很不方便毛笔先被钢笔取代而现在则是无笔的电脑时代了任何事物当实用功能可以完全被取代后它原有的地位一定是下降的它必然会成为专门技艺比如今天提倡写毛笔字提倡书法其实是在提倡一种专门技艺而专门技艺没有普遍性④中国古书由简牍向雕版发展也是由繁向简因为工业时代手工一定是专门技艺没有普及的意义了⑤网络时代对知识价值的判断也相应发生了变化在这个时代里我们应当牢记如果单纯的知识不能作为创新的基础则这种知识的意义非常有限创新是一切知识意义的最后结局如果不能创新则知识就是一个单纯的储备和保存问题了而储备保存人永远比不过电脑一般说来在网络时代单纯知识的地位是下降的创新才是我们追求的目标⑥今天我们获得一般准确稳定知识的方式已极为便捷一部手机在手则人人无所不知了那么人是不是不需再学习当然不是人们更需要学习不过这种学习有了新的内涵那就是知识与修养的关系中国旧话说腹有诗书气自华它主要指的不是储备了多少知识而是能不能把知识升华到精神层面网络时代如果知识不向精神层面升华或者我们学习知识而不追求修养则一切知识的意义也就显示不出来⑦今后网络时代的读书可能会成为一种专门的修身方法我们在这个过程中享受知识带给我们的快乐从而达到精神的满足网络时代那种单纯考查知识的时代已经过去了个人记忆再好也只是一种奇特现象令人尊敬但不足以让人崇敬了因为这种单纯的记忆有了更便捷的替代品而个人修养才是获取知识后达到的别一重境界这是机器不可能替代的因为人的精神世界无比独特丰富⑧因而网络时代我们追求知识的目标主要在于显示个人修养读书更多时候是专门陶冶情操的方式这时候有电脑但我们也还是要捧起书本来因为这样才有仪式感电脑时代单纯炫耀知识的时代已经远去考验修养的时代到来了1.第①段中加点词根本能否换成巨大请简析3分2.第②段从□□和□□两方面对由繁向简这一社会生活铁律进行了阐释2分3.下列有关网络时代对知识价值的判断表述不正确的一项是3分A.对知识价值的认识发生根本变化不以单纯知识积累为目的B.人们获取知识的方式极为便捷对学习行为赋予了新的内涵C.读书将成为一种专门的修身方法不是为了单纯的知识考查D.人们追求知识的目标发生了变化主要在于显现个人的修养4.把下列语句组织起来填入第④段方框处语意连贯的一项是3分①中国古书传统的装订形式也极度完美②中国雕版印刷何等精美③但人类书籍的最后装订形式还是走向了现在我们看到的洋装这是没有办法的事④但最终人类的印刷方式没有止步于雕版而是走向了双面机械印刷⑤因为雕版属于手工而双面轮转技术出现则是工业时代的标志A.②③①④⑤B.②④⑤①③C.①④⑤②③D.①③②④⑤5.第⑥段引用‘腹有诗书气自华’的用意是2分6.第⑤段与第⑧段中的画线句是否矛盾联系全文谈谈你的看法4分
阅读下面的文字完成文后题目建设生态文明需要共同和持续努力广义的文明概念指人类创造的物质精神文化科学技术社会制度生产方式和生活方式的总和依据人类社会各历史阶段的主要生产方式和生产力发展水平可将人类文明历史划分为狩猎采集文明农业与畜牧业文明工业文明等不同历史阶段如果依据人类文明同资源环境和地球生态系统的相互关系可将人类文明划分为生态文明非生态文明以及介于二者之间的半生态文明准生态文明等形态狩猎采集文明对地球生态系统的影响较小处于原始的生态或准生态文明阶段农业与畜枚业文明引发了较为严重的植被破坏土地肥力衰竭水土流失等生态系统退化过程可以称之为半生态文明时期十八世纪后期开始的工业革命对土地资源水资源化石能源和多种矿产资源的消耗已经到了难以为继的地步对水大气土地和生物的污染所引起的生态灾难业已爆发工业文明可以说是一种非生态文明纵观人类文明进步的历史可以发现以生产力为主要标志的人类文明进步具有客观必然的趋势文明的进步虽然不会一帆风顺但总的趋势是向前发展的而生态文明建设的情况有所不同人类个体局部和近期的经济利益可能同群体总体和长远的生态利益之间存在内在的矛盾从这个意义上说生态文明建设不会是一种自发的过程和趋势需要有科学和严格的经济制度行政制度和法律制度来保证生态文明建设中对自然规律的认识资源节约替代和循环利用清洁生产和产业升级环境的治理和生态保育减灾防灾工程等各个环节均需要科学技术的支撑科学研究新技术新工艺的设计和相关工程的实施均需要较大规模的经济投入同时还需要人们思想观念和精神文化的更新.因此建设生态文明需要政府学者媒体和全社会的共同和持续的努力才有可能使人类社会进入一个以资源可持续利用和人类社会与环境协调发展为基础的社会历史新阶段摘自光明日报莫多闻文2.下列对原文的概括和分析不正确的一项是3分A.从人类文明同资源环境和地球生态系统的关系看狩猎采集文明处于原始的生态文明阶段对地球生态系统的影响较小B.从狩猎采集文明到农业与畜牧业文明再到工业文明人类文明经历了生态文明非生态文明和半生态文明的不同历史阶段C.文明的进步虽然不会一帆风顺但总的趋势是向前发展的以生产力为主要标志的人类文明进步具有客观必然的趋势D.生态文明建设需要有科学和严格的经济制度行政制度和法律制度来保证需要政府学者媒体和全社会共同和持续的努力3.为什么说工业文明是一种非生态文明2分4.作者认为应该怎样建设生态文明请简要概括4分
阅读下面的文字完成以下小题9分微信阅读入侵引关注微时代读什么张铁信息技术代有更替近两年来微信成为很多人的移动聊天室用户已超过6亿对许多人来说微信阅读业已成为重要的阅读方式订阅号渐渐增多让选择的问题也浮出水面将各种内容推送给我的公共号的确是我订阅的而我订阅的又是我感兴趣的看不懂不感兴趣不认同其观点甚至仅仅是讨厌这个账号名都可以成为我不订阅不看的理由何况订了我也可以不看更不用说还随时能取消关注了在这样的自由选择下我的阅读趣味乃至知识水平决定了我能看到什么简单点说太舒服的阅读让我无法突破甚至原地踏步实际上这不是一个新问题只是微信阅读的新方式加剧了这个问题当文化产品和思想观念在互相激荡中双双爆炸当网络信息几何级数的增长超过人类有史以来所有信息的总和很多人却又陷入了一种选择的焦虑读什么成了一个难题虽然没有大数据支撑但微信的普遍状况却也佐证着这样的观点朋友圈中分享的公共账号页面很多都有揭秘爆料有染等种种惊悚词汇更不乏不得不看的人生格言30岁之前要明白的50个道理等或浓或淡的心灵鸡汤多有无法深究的八卦多有似是而非的劝诫多有浅尝辄止的思考多有不知所云的感悟有人调侃说这样的分享说者未必懂而听者也未必信不过是在寻求饭局上的谈资这样的阅读状况难免不让人担心背后日渐失血的心灵图景更重要的是每天更新的订阅人数页面访问量让公共账号的提供者们精准地掌握着读者的口味从而不断满足甚至迎合着读者的阅读偏好这样的正反馈效应将使这个新的阅读市场越来越像一个提供廉价用品的超市你的选择也决定了你可能有的选择人人爱八卦则高谈阔论种种__秘闻的内容就增多个个爱鸡汤则励志类成功学创业经难免泛滥这正如本雅明对机械复制时代艺术作品的评价——灵韵的凋谢有人说世界上种种变动中的关系只有两种状态要么是良性循环要么是恶性循环而让人欣慰的是这两种循环是可以转化的在微信阅读可能出现的循环状态中只要有一方愿意迈出一步就会改变其发展的走向对于读者或许是走出心灵之宅克服懒惰或是畏难努力寻找高一层次的阅读去理解那些你或许不同意的观点去欣赏那些你或许不喜欢的表达在这个过程中肯定能发现那一片林中空地而对于微信公共账号——这些文化产品的提供者们需要的则是保持恒定的审美和价值在分析与把握受众需求的同时以更高远的眼界开拓更丰富的资源不被枯燥的数字牵着鼻子走——希望那些微信阅读时代的公共账号以及那些不远的未来将会发生的更多阅读变革在改变我们阅读的同时也能给予我们以真正的幸福有删改5.下列关于微信阅读的表述不正确的一项是A.随着信息技术的发展微信阅读将成为人们重要的阅读方式B.微信阅读的自由选择让我无法突破甚至原地踏步C.微信阅读的快速阅读和肤浅阅读让人心存担忧D.微信阅读将来会发生深刻的变革在改变我们阅读的同时给予我们真正的幸福6.下列说法不符合原文意思的一项是A.微信阅读的订阅让用户有选择的自由B.当网络信息几何级数地增长很多人陷入到选择的焦虑和读什么的困惑C.分享无法深究的八卦似是而非的劝诫浅尝辄止的思考不知所云的感悟使得微信阅读这样的阅读状况前景堪忧D.在微信阅读出现的循环状态中只要有一方愿意迈出一步就会改变其发展的走向7.如何让微信阅读成为高一层次的阅读
热门题库
更多
教案备课库
高中语文
高中数学
高中物理
高中信息技术
高中历史
高中生物
高中地理
高中政治思想品德
英语
语文
中石油职称英语
理工类
卫生类
综合类
国际货运代理师
湘公网安备 43130202000226号