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文天祥抗元被俘,但他在异族强权面前,正气浩然,风骨铮铮,写下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是 ( )
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12文天祥抗元被俘但他在异族强权面前正气浩然风骨铮铮写下了人生自古谁无死留取丹心照汗青的千古绝唱他的
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潜伏使潜伏一度成为流行词而真正说出潜伏真谛的经典台词是李克农在特殊的环境下面什么都可以灵活应变但是信
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文天祥抗元被俘但他在异族强权面前正气浩然风骨铮铮写下了人生自古谁无死留取丹心照汗青的千古绝唱他的这种
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潜伏使潜伏一度成为流行词而真正说出潜伏真谛的经典台词是李克农科网在特殊的环境下面什么都可以灵活应变但
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在特殊的环境下面什么都可以灵活应变但是信仰绝不能变南宋的文天祥就是如此他在异族强权面前正气浩然风骨铮
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文天祥抗元被俘后面对元朝的威逼利诱正气浩然风骨铮铮写下了人生自古谁无死留取丹心照汗青的千古绝唱他的这
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文天祥抗元被俘但他在异族强权面前正气浩然风骨铮铮写下了人生自古谁无死留取丹心照汗青的千古绝唱他的这种
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电视剧潜伏使潜伏一度成为流行词而真正说出潜伏真谛的经典台词是在特殊的环境下什么都可以灵活应变但是信仰
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文天祥抗元被俘但他在异族强权面前正气浩然风骨铮铮写下人生自古谁无死留取丹心照汗青的千古绝唱他的这种气
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39.文天祥抗元被俘但他在异族强权面前正气浩然风骨铮铮写下了人生自古谁无死留取丹心照汗青的千古绝唱他
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2011·青岛1模在特殊的环境下面什么都可以灵活应变但是信仰绝不能变南宋的文天祥就是如此他在异族强权
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南宋文天祥抗元被俘但他在异族强权面前正气浩然风骨铮铮写下了人生自古谁无死留取丹心照汗青的千古绝唱他的
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.2010·安徽第一次五校联考潜伏使潜伏一度成为流行词而真正说出潜伏真谛的经典台词是李克农在特殊的环
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文天祥抗元被俘宁死不屈以正气歌明志他这种气节反映了当时社会的主要思想是
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南宋文天祥也如此他在异族强权面前正气浩然风骨铮铮写下了人生自古谁无死留取丹心照汗青的千古绝唱他的这种
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文天祥抗元被俘但他在异族强权面前正气浩然风骨铮铮写下了人生自古谁无死留取丹心照汗青的千古绝唱他的这种
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在中国古代史上三教共弘的局面出现于
唐朝时期诗人王维亦官亦隐白居易既学炼丹又虔诚礼佛柳宗元公开宣扬自己援佛入儒的思想经历这说明唐朝时期
儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一程朱理学是新兴的儒学以下观点中属于程颢程颐的是
一事不穷则阕了一事道理一物不格则阕了一物道理其言论反映出朱熹①主张格物致知②提倡研究具体事物包括研究自然界事物③具有怀疑创新的科学精神④主张存天理灭人欲
周敦颐是湖南道州濂溪人后人称其为濂溪先生是宋明理学的创始人之一他提出了主静的修养方法强调无欲这一修养方法的实质是
理学的集大成者朱熹主张学者应该格物致知诚意正心修身齐家治国平天下下列观点中符合理学思想的是
山西恒山悬空寺是国内现存的唯一的佛道儒三教合一的独特寺庙它修建在悬崖峭壁间迄今已有1400多年的历史儒道佛三教合一的趋势出现于
南宋著名理学家朱熹认为人的爱心及一切道德价值的终极源泉是
阅读下列材料材料一庄子・天下中写到是故内圣外王之道暗而不明郁而不发天下之人各为其所欲焉以自为方庄子所说的内圣外王之道后世学者无一例外将其归于儒家的主要思想其内涵通俗的讲内圣就是修身养德要求人做一个有德性的人外王就是齐家治国平天下内圣外王的统一是儒家学者们追求的最高境界材料二宋明时期的儒学是中央集权制的封建政治经济和阶级斗争民族矛盾在哲学中的反映又对封建__制度起到了巨大的维护作用在理论思维水平方面这一时期达到了中国古代哲学发展的新高度――中国哲学史通览请回答1材料一中所说的‘内圣外王’之道后世学者无一例外将其归于儒家的主要思想是否有道理请用孔子孟子荀子的主张加以说明12分2材料二中提到宋明时期的儒学达到了中国古代哲学发展的新高度请说出与宋以前相比宋明儒学最主要的特点是什么4分
广东实验中学08-09学年9月月考12题顾炎武在日知录中说不习六艺之文不考百王之典不综当代之务举夫子论学论政之大端一切不问而日一贯曰无言以明心见性之空言代修已治人之实学股肱惰而万事荒爪牙亡而四国乱神州荡覆宗社丘墟他所抨击的是
古今图书集成统计的烈女节妇人数如下唐代为51人宋代为267人明代为36000人其人数不断增多的主要原因是
如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度他应该会以下列哪一种叙述回答
身是菩提树心似明镜台时时勤拂拭勿使惹尘埃与这首fó jiāo 唱词提倡的修炼方式有类同的是
魏晋南北朝以来儒学的困境主要是
对于朱熹的格物致知的理解下列说法最正确的是
07全国卷二顾炎武在日知录中说不习六艺之文不考百王之典不综当代之务举夫子论学论政之大端一切不问而曰一贯曰无言以明心见性之空言代修己治人之实学股肱惰而万事荒爪牙亡而四国乱神州荡覆宗社丘墟他所抨击的是
右图为2009年11月15日国家邮政局发行的古代书院二特种邮票1套4枚分别展现了湖南衡阳石鼓书院江苏泰州安定书院江西铅山鹅湖书院海南儋洲东坡书院的风貌其中鹅湖书院因南宋理学大师朱熹与心学创始人陆九龄陆九渊兄弟的鹅湖之会而享有盛名下列关于古代书院及宋明理学的叙述不正确的是
程颢程颐的主要思想包括①天理是万物的本原②人伦者天理也③知行合一④格物致知
北宋经学家石介在中国论中说乃有巨人名曰佛自西来入我中国有庞眉名曰聃自胡来入我中国各以其人易中国之人以其道易中国之道老聃本是中国人石介连他也说成自胡来入我中国意图是
南宋思想家朱熹和陆九渊在鹅湖寺会上相遇两个思想家关于理的认识和治学方法发生了激烈的争论这就是著名的鹅湖之会你认为这二人的主要分歧是
宋明时期理学出现并走向成熟理学的集大成者是
古代有一个佛偈故事庙前佛幡随风而动方丈以此考问众徒甲徒曰风催幡动!乙徒曰幡何动分明是你心动!心动才有幡动!下面的思想与乙徒相近的是
从宋代理学提出灭人欲到明代心学提出内心反省克服私欲说明
明清之际出现了反封建的民主思想根本原因是
儒家学派产生后通过不断吸收其他学说的养分在后世得以不断发展更新儒学曾经向哪些思想派别学习①法家②阴阳五行家③dào jiāo ④fó jiāo
论语·颜渊曰颜渊问仁子曰克己复礼为仁一曰克已复礼天下归仁焉有人对这段话的解释是仁者本心之全德克胜也己谓身之私欲也复反也礼者天理之节文也这就把克己复礼解释为
2008年9月广州市花都区高三调研3题景德禅师语录僧问如何解脱石头希迁禅师曰谁缚汝又问如何是净土师曰谁诟汝问如何是涅般师曰谁将生死与汝与石头希迁观点相似的是
宋代儒家思想经过二程和朱熹等人的发展进入了一个新阶段被称为
有人说古代西方什么都禁就是不禁人的本能中国什么都不禁独禁本能假如你同意上述观点你可以找到能论证这一做法的论据是
我们说王阳明的心学已经走向极端主要是指这种学说
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