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社会论文阅读 用文化感染世界 日前，国务院讨论通过《文化产业振兴规划》，文化产业以及文化软实力再次成为一个热点。在国际金融危机的背景下，这一规划的出台，十分具有针对...
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一个时代的文化和精神产品往往是这一时代社会发展轨迹的反映易中天在百家讲坛上品三国以历史说文化以文化说
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乌托邦想象产生的动因是
认为只有本民族的文化才是最优秀的文化
无意识地通过贬低别民族的文化而赞美本民族的文化
对本民族的制度和文化感到不满意，而向往更美好的社会
这样的向往满足了人们的一些梦想
阅读强健一个民族的灵魂建设社会主义文化强国需要从全民阅读开始引导读者多读书读好书是我们这个时代最迫切
文化对人的影响来自于特定的文化环境
文化对人的影响具有相对独立性
文化对人的影响是有形的、强制的
优秀的文化能够丰富人的精神世界
2014年4月23日是世界第20个世界读书日阅读是简单的休闲与学习方式更是一种社会行为李__在今
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18.阅读下面的文字按照要求作文我们看山看水看风景是与自然对话我们阅读名著是与作者对话与作品对话人与
一个时代的文化和精神产品往往是这一时代社会发展轨迹地反映易中天在百家讲坛上品三国从以历史说文化以文化
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2013年10月2l日联合国教科文组织授予深圳全球全民阅读典范城市称号这是该组织在全球城市推行全民阅
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__指出加强文化建设必须
以科学的理论武装人
以先进的文化感染人
以正确的舆论引导人
以高尚的精神塑造人
以优秀的作品鼓舞人
2014年4月23日是世界第20个世界读书日回答1~2题1.阅读是简单的休闲与学习方式更是一种社会行
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世界读书日又叫做世界图书日设立这个纪念日的意义在于推动更多的人去阅读和写作2014年世界读书日的主旨
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在回答记者关于全民阅读的问题时__说就我个人的经历来说用闲暇时间来阅读是一种享受也是拥有财富可以说
人们接受健康向上的文化影响，往往是自觉学习主动接受熏陶的过程
全民阅读将对中国人的精神世界和社会发展产生直接的物质性影响
阅读作为一种生活方式影响人们的交往行为和交往方式
阅读能力是人们文化素养的核心与标志
党要更加自觉地坚定党性原则勇于直面问题敢于刮骨疗毒 消除一切损害党的先进性和纯洁性的因素清除一切侵蚀
政治领导力
思想引领力
群众组织力
社会号召力
文化感染力
在第19个世界读书日来临之际以共享全民阅读同绘中国梦想为主题的2014北京书市在朝阳公园举办受到广大
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开展系列群众性读书活动整合全民阅读资源在全社会营造多读书读好书好读书的良好氛围这样做①能够极大地丰富
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阅读是简单的休闲与学习方式更是一种社会行为2014年李__在政府工作报告中第一次指出倡导全民阅读
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先进的文化往往具有灯与火的功能灯可照亮前进的路火可温暖渴望的心歌德在莎士比亚命名日中曾这样表达他对文
理靠感染，感染靠文化
理靠文化是理靠感染的有效途径
理是软约束，就要靠感染
感染是通过语言文字或其他形式激起他人相同的思想感情
文化软实力是能够影响他国意愿的精神力量包括价值观感召力和文化感染力
2013年10月2l日联合国教科文组织授予深圳全球全民阅读典范城市称号这是该组织在全球城市推行全民阅
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阅读下列材料结合所学知识回答问题材料一2015年从电影屏幕到手机阅读不同层次不同领域的文化活动构成了
联合国教科文组织授予深圳全球全民阅读典范城市称号这是该组织在全球城市推行全民阅读颁发的最高奖项200
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阅读下面文章完成以下题目古老阳光的末日汤姆·哈特漫著马鸿文译①大约900年前欧洲人和亚洲人发现地下的煤矿并开始燃煤煤就是古时植物垫的最表层——储存了三亿年之久的阳光经由燃煤人类第一次能够使用那些在远古储存下来的阳光能源②煤的开采减少了他们对当时阳光的依赖使他们能铲掉更多的林地以转为农地因为他们已不再完全依赖树木作为热源愈来愈多的农地可以生产更多的食物因此世界人口就从公元1000年左右的5亿增加到公元1800年时的10亿人口③这是人类历史上的重要分水岭我们的祖先从此刻开始依赖地球的阳光储蓄户头周为可使用数亿年前储藏的阳光他们开始在食物热源及其他物质上消耗比每天照在地球上的阳光所能供给的更多的资源人口增长也超过人类只使用当时的阳光来作为能量及食物来源时地球所能负荷的量④如果我们祖先过早地用尽了煤大自然就会接手控制他们的人口数相反地我们的祖先又发现了另一种可攫取的银行户头另一种古老阳光的积蓄石油石油是数亿年前沉入海底的植物体因陷于地底下受到压力而形成的⑤石油另一种被捕捉的阳光约在1850年于罗马尼亚第一次被广泛使用而真正的盛行则始于1859年美国宾夕法尼亚州的泰特斯维尔发现石油时当时的世界人口仅10亿出头所赖以维生的根本来源包括进入农作物和动物牧料的新鲜即当时的阳光以及供燃烧开采自欧亚北美洲地底的煤而挖出的古老阳光⑥石油显然不止是一种燃料进入20世纪以来阳光储存的消耗更大了石油可用以生产人造纤维尼龙人造丝聚酯建栖身之所的树脂以及几乎可做任何事包括为这本书打字的键盘塑料因为可直接用石油制造衣服放羊的牧地和棉花田的需求减少于是更多的非食物农地便可转为生产食物⑦食物供给的大跃进使得世界人口猛增1987年时的50亿人口已使人类成为地球上总质量最大的生物物种而于1990年左右我们成为数量最多的哺乳类甚至超过鼠类就代表地球所有可用的食物与能量总和的净初级生产量而言40％以上为人类所消费此外我们还使用了50％以上的淡水资源换言之地球上其他每一种植物动物都得为被人类剥夺之后所剩无几的资源而你争我夺⑧我们已造成了一个资源过度开发而且拥挤的世界之所以如此乃是借由消费古老阳光将之转换为现代食物再以这些食物供养更多的人⑨如果没有古老阳光的使用地球所能维持的人口数约在2.5亿至10亿之间也就是在石油与煤发现之前地球曾供养的人数也就是说若失去了石油与煤50亿人口将会饿死摘自古老阳光的末日上海远东出版社2005年1月.对文中这是人类历史上的重要分水岭的理解正确的一项是A.约900年前欧洲人和亚洲人发现地下的煤矿并开始燃煤B.人类第一次能够使用阳光能源C.人们能铲掉更多的林地以转为农地已不再完全依赖树木作为热源D.世界人口就从公元1000年左右的5亿增加到公元1800年时的10亿.根据文章的内容给古老阳光下定义正确的一项是A.古老阳光是人类第一次使用那些在远古储存下来的阳光能源B.古老阳光是约900年前欧洲人和亚洲人发现煤矿并开始把它当作能源C.古老阳光是约在1850年于罗马尼亚第一次被广泛使用的石油能源D.古老阳光是约900年前和约1850年人们先后发现的煤和石油能源.下面对世界人口猛增的原因推断最正确的一项是A.煤的开采——减少了对当时阳光的依赖——铲掉更多的林地以转为农地——食物供给的大跃进B.使用那些在远古储存下来的阳光能源——在食物热源及其他物质上消耗比每天照在地球上的阳光所能供给的更多的资源——食物供给的大跃进C.发现地下的煤矿并开始燃煤——发现石油并开始作为能源——食物供给的大跃进D.石油的发现和使用用以生产人造纤维尼龙人造丝聚酯建栖身之所的树脂以及塑料——可直接用石油制造衣服放羊的牧地和棉花田的需求减少——更多的非食物农地可转为生产食物——食物供给的大跃进
阅读下面语段按要求回答问题现代奥林匹克运动的发展表明竞技运动精神价值的加强有赖于人类的文化艺术多年来社会的物质生产和消费水平迅速提高而精神文化却相对贫乏由此使竞技运动出现了重物质轻精神的现象出现了嫉妒虚荣和不信任的风气使竞技运动沦为低层次的娱乐消遣要减少竞技运动中这些不协调的现象回到促进身心均衡发展的轨道就必须提高它的文化艺术价值使之成为高尚的社会文化活动而这种活动正是使人们得到美好的艺术熏陶心灵得到净化内心世界变得丰富起来的重要保证下面对本段文意归纳最恰当的一项是
阅读下面的文字完成下题广东没文化吗钟健夫老实说我不太理解将广东建成文化大省的动机如果认为广东没文化或文化很少很小所以要建文化大省我认为没什么意义如果从区域竞争的角度出发希望通过文化建设来提高广东的竞争力这我倒赞同因为区域或地区之间的竞争本质上是一种文化竞争一个地方有持续的竞争力并且被广泛地认同显然是因为这个地区的文化具有与众不同的特质和比较优势许多人在总结广东文化特点时发现广东创造了许多新东西但结果最终都落户北京并由此指出广东文化不行北京具有后发优势比如当代流行音乐北京认为是资产阶级的靡靡之音时广东已经流行了待北京认可了流行音乐几乎所有广东培养的歌星都迁往北京因为北京市场辐射力强有其它地方没有的中央电视台中国是一个高度集权的国家地方文化在很多方面不能跟首都文化相比但因为地缘和文化传统的关系广东文化也有自己与众不同的特质和比较优势也就是广东文化的妙处——这种妙处就是开放和创新的文化传统我深信没有一个省敢跟广东比开放和创新的近代以来推动中国历史演进的区域文化力量主要就是广东文化洪秀全康有为梁启超孙中山这些中国近代史上的风云人物全部出现在广东决不是偶然虽然他们身上有不少缺点主导的运动也不能全面肯定但他们代表的确实是开放和创新的广东文化或者说只有广东文化才能制造出这种时代风云人物中国二十多年来不可逆转的改革开放也是从广东的深圳开始这是历史的必然这跟广东的地缘和文化传统密切相关如果改革开放选择从上海开始结果肯定会失败因为上海当年是中国的经济支柱上海人感觉非常自豪大上海似乎没什么缺点不需要改革另外上海人教育程度高善于管理做事讲究规则但是天生胆小上海人需要依仗稳定的靠山需要看到别人成功之后才敢放开手脚做事上海文化是一种输不起的文化而广东文化不一样广东人好像教育程度不高但是充满活力和原创的灵性你放开了马上就活更为重要的是广东具有得天独厚的地缘优势事实上广东在中国近代化现代化过程中创造过多项第一以人物为例除洪秀全康有为梁启超孙中山这些众所周知的人物外中国第一个外交家丁日昌是广东丰顺人第一个留学生容闳是广东珠海人第一个铁道工程师詹天佑是广东南海人第一个制造飞机的冯如是广东恩平人数中国第一的风流人物广东数不胜数即便是在中国古代广东也有一位世界认同的思想家他就是禅宗的六祖慧能惠能生于唐贞观十二年戊戌二月八日是广东新兴县人他像广东一样没有文化不识字是个打柴的樵夫公年520-526前后shì jiā móu ní 大弟子摩诃迦叶的第二十八代佛徒达摩从海路至广州再去洛阳弘扬禅法当时fó jiāo 界对禅法不理解达摩只好入少林寺安心壁观以二入四行禅法教导弟子惠可道育等授以楞伽经4卷但达摩传授的禅法最后在不识字的慧能手里变通之后才在中国发扬光大慧能自己后来则在国际上被称为与老子孔子并立的东方思想家没有文化的慧能竞争禅宗衣钵的故事流传了千百年这是广东文化的精妙所在fó jiāo 传到中国只有到了广东人慧能手里才有真正的中国特色六祖自创一套心性本净佛性本有见性成佛的理论六祖弟子后来要根据他的言论编写了一本六祖坛经这是fó jiāo 中唯一由中国人写的经书禅宗的思想后来深深影响了日本韩国和东南亚各国慧能是广东开放和创新文化的典型代表他竞争衣钵的故事具有多重象征意义第一面对外来文化广东人采用灵活创新的态度第二六祖的衣钵是竞争得来的第三慧能的祖师爷达摩到中国的第一站就在广东如今广州西关仍有一处名叫西来初地的地方而广东确实是近代以来西方文化的在中国的主要登陆之地慧能精神其实就是广东精神羊城晚报2004年3月6日的花地版根据文意以下说法正确的两项是A.作者不太理解将广东建成文化大省的动机认为要建文化大省没什么意义B.一个地方的文化具有与众不同的特质和比较优势就会有持续的竞争力并且被广泛地认同C.广东文化并非不行而是由于没有北京的后发优势比如当代流行音乐广东的流行音乐得到北京的认可所有广东培养的歌星都迁往了北京D.广东文化有自己与众不同的特质和比较优势比如在开放和创新方面就超过了其他省E.近代以来推动中国历史演进的区域文化力量就是广东文化只有广东文化才能制造出这种时代风云人物F.如果改革开放选择从上海开始结果肯定会失败因为上海当时是中国的经济支柱上海人感觉非常自豪没什么缺点不需要改革下列各项中不能作为论据证明广东具有开放和创新精神的一项是A.洪秀全康有为梁启超孙中山这些中国近代史上的风云人物主导了各个运动B.丁日昌容闳詹天佑冯如等人创造了多项全国第一C.shì jiā móu ní 大弟子摩诃迦叶的第二十八代佛徒达摩从海路至广州再去洛阳弘扬禅法D.打柴的樵夫慧能在国际上被称为与老子孔子并立的东方思想家广东的开放和创新的精神主要体现在哪些方面本文讲广东的文化却用了较多篇幅讲慧能这样会不会喧宾夺主?为什么
阅读下面的文字完成1—3题词在发展的初期普遍被视为小道不过起源于民间的文体到了文人手中往往被赋予更深的意义因而几乎在词得到北宋文人比较普遍喜爱的同时词坛就出现了尊体①之说这一学说大致是在相反相成的两个层面展开的北宋前期花间南唐词风盛行学之者多追求风格细腻柔婉至柳永则趋于平俗浮靡于是有苏轼对传统词风的改革苏轼改革词风的方式是以诗为词主要表现为对题材内容的拓展对格调意蕴的重视等这在主要以倚红偎翠为基本内容的传统中显得非常另类所以当时经常得到讽刺性的评价值得提出的是苏轼的这一类创作有着非常鲜明的自觉意识这表现在首先他要突破传统自成一家其次他在文学创作上一贯具有争胜心态对词坛上某些冲破花间南唐词风的努力他应该是曾经注意的以我们对苏轼个性的了解他肯定要在这方面继续力争超越前人所以苏轼实际上是在几个方面争胜既有和传统词风的争也有和体现士大夫意识的新兴词风的争前者是破后者则是进一步立就在苏轼提出词自是一家不久李清照又提出了词别是一家的说法同样进行了尊体的探讨不过和苏轼不同李清照主要是从词的体性入手的在其著名的词论中这位女词人对北宋词坛作了全面梳理在对所谓俗词大加声讨的同时主要批评了忽视词的音乐性的做法因为词自产生以来本身就是一种音乐文学到了李清照的时代仍然主要是音乐文学偏离了这一传统或者使得这一传统变味显然不能为词坛的多数人接受尽管苏轼和李清照的词论彼此带有一定的否定性但不可否认二者都有尊体的动机前者是从意义的层面上要把词向传统诗文的表达功能靠拢从而否定小道之说后者则从词的本来意义上强调艺术的精工从而保证这一文体的特殊性看似相反实则相成苏轼和李清照的尊体论实际上从两个方面划出了中国词史的轨迹因而不断在后世得到回应[注]①尊体指词这种体裁被词作家所推崇不再被视为小道1.下列关于尊体的说法不符合文意的一项是A.词在发展初期普遍被视为小道到北宋时期词坛始出现尊体之说B.苏轼以诗为词对传统词风进行改革这在当时是非常另类的表现C.当时词坛有人正努力冲破花间南唐词风苏轼也力争以创作实践来超越前人D.李清照并不反感北宋词坛的俗词她主要批评了词作忽视音乐性的做法2.下列对苏轼李清照尊体的两个层面的理解不符合文意的一项是A.苏轼突破词的传统主要表现为拓展词的题材内容重视词的格调意蕴因此自成一家B.李清照主要是从词的体性入手来维护别是一家的词的本来特征——音乐性C.苏轼和李清照的词论分别从意义的层面上和艺术的层面上尊体两者相反相成D.两种尊体论从不同方面划出了中国词史的轨迹但都不被当时词坛的多数人接受3.依据文中信息下列推断不正确的一项是A.苏轼的幕僚调侃学士词须关西大汉铜琵琶铁绰板唱‘大江东去’体现当时词坛对苏轼另类词风的讽刺性评价B.超越传统词风是破超越新兴词风是立由于创作上的争强好胜苏轼立的成就远远大于破C.进入南宋以后李清照由于有了国破家亡的惨痛经历其词作内容转为深沉但依然保持了音律之美D.苏李的尊体论不断在后世得到回应可以推想它们会在拓展主题和遵守音律两个方面不断互补
阅读下面的文字完成12—15小题大学的骨气游宇明中国的大学似乎特别在乎自己的物质设施在每年的招生广告里都要不厌其烦地告诉考生自己占地多少亩教学用房多少平方米拥有图书多少册然而一所优秀的大学光有良好的物质设施是不够的还得有丰富的精神设施大学的精神设施包括很多东西比如优良的教风良好的学风作为学术殿堂的骨气教风学风之类的话题讨论者众在这里我想说说大学的骨气在我看来大学的骨气是其精神设施中最重要的大学的骨气就是大学的精神尊严也就是大学必须以自己愿意采取的姿势面向社会不能为外在因素所左右在这一点耶鲁大学为我们作出了榜样报载耶鲁大学计划耗资6亿美元建筑两所寄宿学院按学院筹款的惯例一般会有这样一种程式1.物色一位亿万富翁校友2.邀请他与校长共进晚餐3.酒过三巡之后不经意地提及慷慨大方的大款校友只要花一笔3000万美元的小小代价就可以建一幢以自己名字命名的新大楼然而耶鲁没有这样做该大学最高决策层已经表示他们不会向任何健在的捐献者兜售新学院的冠名权即使捐献人对项目全额资助耶鲁大学也不会这样做耶鲁的选择无法不让人动容！其实耶鲁真正在乎的不是一个学院的名字而是大学作为教育和学术机关的骨气大学的骨气对它的精神挺立非常重要大学有骨气培养的学生也会在乎自己的尊严人格他们走上社会之后对坑蒙拐骗投机取巧之类的事情就会保持必要的警惕在乎尊严的人多了社会风气会变得纯净一所大学不要自尊它培养的学生也会缺少钙质走出校门就很容易被不良的社会风气裹挟干出种种为人不齿的事情骨气有种种一个优秀的大学首先要做到在权势面前不折腰大学需要政府各种支持小到周边环境的整治基本秩序的维护大到征地拆迁资源整合修道架桥等等但大学争取支持应该依法依规不应该以损伤尊严的方式去搞什么公关更不能在平时进行所谓感情投资对官员的各种谋私之举大开绿灯大学是一个烧钱的地方建房子要钱设实验室要钱开展科学研究要钱买图书要钱经费越充足大学越有可能办出水平大学筹资的方式有三种学费政府拨款社会捐助学费往往是相对固定的一般一定多少年不变而大学的支出却年年在增长于是弄钱便成为大学校长的中心工作大学希望通过自己的努力实现筹资的大突破心情可以理解但大学筹资时应该像耶鲁一样做到伤害自尊的钱不要也就是要保证在金钱面前不迷航如今这个社会世风浮躁什么东西都追求短平快真正有追求的大学必须学会在浮躁的世风中坚守普适的精神价值比如不管社会是不是官本位大学应该坚持学术本位学者本位再比如不管社会是不是弄虚作假大学的科研必须货真价实比如不管社会是不是拉关系成风大学应该讲究规则一所大学真正坚守住了普适的价值它的精神魅力自然会凸现出来大学的竞争是物质条件的竞争人才的竞争更是以骨气为代表的内在精神的竞争！12.根据文意以下说法不正确的两项是:5分A.优良的教风学风之类的大学精神设施是一所优秀的大学必不可少的B.耶鲁大学是一所具有大学骨气的大学从不向捐献者兜售新学院的冠名权C.一所大学有自尊培养的学生也会在乎自己的尊严人格D.大学需要各方面的大力支持但不应该以损伤尊严的方式去搞感情投资E.现在办大学需要很多的资金校长通过自己的人格魅力来实现筹资F.一所大学只有真正坚守住了普适的价值它的精神魅力就会显现出来13.下列各项中对大学的骨气解说最为准确的是:3分A.大学的骨气是其精神设施中最重要的B.就是培养的学生走上社会之后有自尊C.就是大学必须以自己愿意采取的姿势面向社会D.就是要保证在金钱面前不迷航14.作者为什么大力提倡大学要有骨气4分15.根据文意怎样才能培养一所大学的骨气4分
阅读下面语段按要求回答问题家族的淡化裙带的脆弱是现代文明的标志之一对这句话正确的理解是
阅读下面短文完成下面试题中庸之道与社会和谐崔永东中庸之道是儒家思想的一个重要观念也是其中一个重要的方法论原则庸是用的意思中庸即用中亦即按中的标准去做中是恰到好处是一种完善的象征而过与不及都是对它的偏离因而都是不好的但那种将中庸之道当成一种折中主义的看法是一大误解中并不是一把在表面上或数量上对事物进行所谓半斤八两式平分的标尺中庸之道追求的是一种内在的实质性的平衡是一种真正的勿过勿不及的状态中又与和有密切关系东汉大儒郑玄对中庸解释道名曰中庸者以其记中和之为用也中和一词是指按中的标准去做就会达到一种和的状态和谐是一种完美的状态因此可以说中和是一种至善至美的理想化状态中庸之道作为一个方法论原则适用于政治领域表现为宽猛相济德刑并用的治国方略但德刑并用不是指德教与刑罚平分秋色而是指德主刑辅按儒家的观点看德主刑辅恰恰是一种实质的中而德刑并重是一种表面上的中表面上的中并不合乎真正的中庸之道而实质的中才体现了中庸之道的真实内涵另外中庸之道还表现为一种政治理想或者说一种为政的最高境界这就是儒家所谓致中和的境界中庸说致中和天地位焉万物育焉这就是说达到了中和不仅实现了整个人类社会的和谐而且也实现了人类与自然万物的和谐而这正是儒家孜孜以求的为政者的终极境界中庸之道适用于法律领域则要求在立法上注意寻求各种不同群体间利益的平衡点适当考虑民众的利益这就涉及到一个立法公正的问题当然由于历史局限儒家对立法公正的理解与今天相比有很大出入孔子有言刑罚不中则民无所措手足则强调了刑罚公正问题应该说儒家的司法思想体现了一种朴素的人道主义精神用今天的标准看一种以公正和人道精神为主宰的立法与司法是构建和谐社会的有力保障中庸之道适用于文化领域则表现为一种理性与温和的文化发展观它反对在文化问题上搞不破不立反对横扫一切文化传统提倡文化的损益式发展所谓损益就意味着对传统文化有肯定有否定有继承有创新既非故步自封也非目空一切而是主张在继承传统中优秀成分的基础上与时俱进这也是构建和谐社会的重要一环中庸之道适用于经济领域则表现为经济政策上的富民措施儒家从中庸之道的立场出发不赞成将社会不同阶层间贫富差距拉得过大的制度因为这些都有碍于社会的和谐与安定但我们不能把孔子不患寡而患不均的主张简单地理解为财富分配上的一种平均主义而应该从缩小贫富差距建设和谐社会的角度来理解其中的深意选自2007年北京市哲学社会科学十一五规划项目阶段成果选编有删改下列有关中庸之道的说法不正确的一项是A.中庸之道是儒家思想的一个重要观念要求人们按照恰到好处的标准去做事B.中庸之道追求的是一种内在的实质性的平衡过与不及都难以达到中和状态C.中庸之道与在表面上或数量上对事物进行所谓半斤八两式平分的折中主义有着本质的不同D.中庸之道适用于社会不同的领域倡导回避现实中的矛盾冲突以求达到一种至善至美的理想化状态下列做法不属于合理借鉴中庸之道的积极因素以构建和谐社会的一项是A.政治上采取刚柔相济的治国方略以德治为主加强全民族思想品德修养坚决避免刑罚的使用B.立法以人为本充分体现人道主义精神和法律面前人人平等的原则努力做到司法公正C.社会主义新文化的建设立足传统文化采取扬弃的态度取其精华剔其糟粕在批判中继承在继承中创新D.经济上关注弱势群体采取种种得力措施缩小社会不同群体间的贫富差距消除社会分配不公的现象下列表述不符合原文意思的一项是A.中庸并非形式上的不偏不倚德刑并用并不意味着德教与刑罚平分秋色B.儒家所谓的致中和就是达到整个人类社会和谐以及人类与自然万物和谐的终极境界C.儒家对立法公正的理解与现代社会所实践的立法公正在内涵上不尽相同D.缩小贫富差距建设和谐社会不排斥财富分配上的平均主义
阅读下面的文字完成下列各题短命建筑现象令人不安完工没几年就遭到拆除的建筑现在被网民称为短命建筑近年来因旧城改造加快各地频现短命建筑上周中国青年报社会调查中心通过题客调查网和民意中国网对全国31个省区市11824人进行的一项调查显示83.3%的人确认身边存在短命建筑其中24.2%的人表示非常多55.5%的人认为短命建筑频现会让公众没有生活安全感和归属感一70.6%的人表示身边最短命建筑历时不过10年调查显示当被问到你身边最短命的建筑是建成几年后被拆除的时70.6%的人选择10年以下其中37.0%的人选择5年以下北漂5年了刘晓蕾最大的感触是北京永远在建设中不管走到哪里都能看到新建项目的工地拆迁新闻也不绝于耳而她的老家江西省的一个县级市这两年也在不停地拆建速度之快让她惊讶不已同时也让她充满疑惑网上有人调侃‘China’就是‘拆哪’是我们造不出高质量的建筑还是因为城市化的需要中南财经政法大学社会发展研究中心主任乔新生在接受中国青年报记者采访时表示短命建筑出现不是因为缺乏施工技术或质量管理不到位而是一些人的观念出现了问题由于地方很多领导的任期不到5年而拆迁重建最容易看得到‘成绩’乔新生指出另一个重要原因是在1994年我国实行分税制改革以后地方政府为了扩大财政收入发展地方经济选择把房地产作为财政收入的主要来源但建房子收效虽快建成后就没利润了所以只有缩短其寿命进行重建才能不断获利中国人民大学城市规划与管理系教师张磊认为导致短命建筑大量出现的深层原因是我国城市规划的价值观问题现在GDP俨然成为衡量社会发展的最重要的标准在此情况下城市规划也就按照短期经济利益频繁变动二建筑频繁拆除会让我们的文化处于断裂状态开出租车的王师傅是个老北京人他感叹北京城里古香古色的四合院和胡同已所剩无几到处是新建起来的高楼大厦以后的年轻人会不会以为北京城原本就是这样啊政府可以拆迁但也得有保护和继承你看现在新盖的房子有几个带着咱们中国自己的建筑特色张磊认为频繁拆迁可能会破坏城市固有的邻里关系和社会网络给民众生活和心理带来一系列的负面影响而对于一些外来居民由于建筑频繁更新会导致他们能承受得起的住房单元数量减少被迫迁移住址或重新寻找就业机会从而增大了他们进入城市的成本频繁拆迁会让一些人处于没有安全感和归属感的焦虑状态无法实现安居乐业这还可能会激化社会矛盾乔新生指出建筑频繁拆除会让我们的文化处于断裂状态香港人还可以去陆羽茶室喝茶但是在上海很多人也许只能去星巴克了传统的东西难以为继乔新生认为频繁拆建还会造成社会资源的严重浪费乔新生曾前往全国各地调研他发现一些城市近郊的农民也会难掩喜色地告诉他自己花了几千元钱又盖了一间房就等着拆迁拿补偿款了频繁拆迁会造成什么影响调查中66.5%的人首选浪费社会财富其次是城市规划近乎儿戏59.6%另有55.5%的人认为频繁拆迁会让公众失去生活安全感和归属感仅8.0%的人认为常变常新有利于城市发展三很多地方政府和民众对城市形象的认识存在误区有时地方政府拆迁的初衷是为了吸引投资改善居民环境和营造城市新形象张磊发现目前很多地方政府和民众对城市形象的认识存在误区事实上旧建筑通过改造也可以具有吸引力体现融合多元文化的优美城市形象不必非要拆迁重建在国内外已经有很多成功的改造案例比如将废弃的面粉车间改建成博物馆把旧厂房改造为创意工作间等张磊认为建筑除了有投资和增值作用外还应为城市居民的生活和工作服务城市规划和建筑的拆建需要引入公众决策机制减少个人决策的随意性和偶然性选自中国青年报2010-11-09内容有删改短命建筑频频出现的原因是什么本文第二部分运用的引用和列数据的方法各有什么作用你认为应该如何解决城市拆建中存在的问题请简要陈述
阅读下文完成下面试题从周庄模式看上世纪八十年代正值改革开放初期乡镇企业大发展之时在要想富先修路汽车一响黄金万两的热潮下江南河网平原上的大小村镇都鼓足了破旧立新的干劲纷纷拆桥拓街填河筑路以期筑巢引风一大批具有鲜明水乡特色的古镇在这场城乡运动中遭受了风貌格局上的巨大破坏如前州偃桥芦墟等而周庄则因为与外界交通过于闭塞发展较慢才得以幸免1986年同济大学为周庄制定的保护规划中明确提出保护古镇开发新区发展旅游振兴经济的十六字方针这在当时俨然是与热火朝天的乡镇改革反其道而行之顶着前所未有的反对和质疑压力开创了江南古镇保护的先河根据规划要求的严格实施周庄古镇的保护在实践中取得了突出成效保存完整且丰富多变的街河空间小桥人家的玲珑闲适清朴秀丽的民风民俗对这些优秀历史文化资源的精心保护为周庄赢来了旅游观光的发展先机更为可贵的是1995年周庄古镇在旅游业取得显著经济效益时还及时建立了古镇保护基金将每年古镇旅游门票收入的10％用于古镇保护包括修缮历史建筑改善基础设施提高古镇居民生活环境质量等这种用旅游收入反哺古镇发展的做法为古镇的良性发展提供了资金保障也获得了古镇居民的拥护古镇要发展保护不能忘的观念不仅是政府管理部门的点金石更是取得了深入人心全民参与的效果这种开展城镇旅游并将旅游收入回馈于古镇保护的做法被人们简称为城镇发展的周庄模式一时间成为全国上下拥有历史遗存的城镇争相效仿的对象尤其是江南地区的水乡城镇更是纷纷以周庄第二小周庄可与周庄媲美之名自居遍布江南地区的水乡古镇是我国传统城镇中的一种独特类群从聚落的空间构成上看它们枕河而居因河设市夹岸为街水陆两宜构筑了人们心中小桥流水人家的闲适意境从建筑特征上看粉墙黛瓦水巷幽仄山墙起伏宅院四合既不失传统中正的封建家族伦理秩序又捎带着文人墨客的清寡商贾小宦的偏适衣食百姓的厚朴而那乡里乡间土生土长生生不息的稻米桑蚕纺织印染等活动则成就了共同地域文化背景下因地制宜的传统小农经济类型并在历史的长河中为这些水乡古镇构筑了经济学意义上的共同语继周庄保护取得初步成功之后西塘乌镇同里甪直南浔等古镇相继编制了总体规划和保护规划并开始投身于积极的保护实践这些古镇的保护在把握江南水乡共性的基础上抓住各自特点形成独特韵味周庄是前街后河的商业市镇同里是恬静的水乡居家小镇西塘是廊棚数里的黄酒之乡乌镇是水阁楼枕河卧波角直以庙兴市民风古朴南浔的丝商留下了中西建筑文化交融的杰作正是这每一个古镇每一处细微的不同才使得江南水乡有着百看不厌多姿多彩的魅力古镇保护的重点也正是在于这种共性把握之下的特质挖掘2000年在联合国遗产中心专家的提议下江苏的周庄同里甪直浙江的乌镇南浔西塘开始正式以江南水乡古镇的名义联合申报世界文化遗产从此江南六镇开始作为江南水乡古镇这一群体的突出代表为人们所逐渐熟知2003年12月江南六镇由于在规划和保护上对整个城市发展起到里程碑式的作用留存了文化遗产很好地处理了保护与发展的关系让人们看到了古代人的生活同时很好地让今人生活在其中而获得了联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护杰出贡献奖以江南六镇为代表的江南水乡古镇作为一种典型地域的城镇遗产类型的整体保护模式已取得突出成就影响和带动了江南乃至更大地域众多吉镇的保护与合理发展上海的朱家角枫泾新场苏州的木渎宁海的前童富阳的龙门等一大批古韵犹存的水乡也逐渐进入人们的视野江南水乡古镇作为一种遗产类群也将最终成为祖国优秀文化宝库中的重要成员阮仪三教授在首届古镇保护与发展周庄论坛上的讲演l.文章前两段分别讲述了周庄模式的和两方面内容2.根据文义在文章第二段的横线上填空3.下列分析理解不符合文意的一项是A.周庄与外界交通过于闭塞所以发展较慢从而得以幸免B.水乡古镇在聚落的空间构成上构筑了人们心中小桥流水人家的闲适意境C.古镇保护的重点就是挖掘古镇的各自特点形成独特韵味D.江南六镇因为在规划和保护上的成就而获得了联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护杰出贡献奖4.作者认为遍布江南地区的水乡古镇是我国传统城镇中的一种独特类群的依据是什么5.根据全文的意思把题目补充完整
阅读下面的文字完成下列各题自由和科学爱因斯坦我知道要对基本价值的判断进行争论是一件有希望的事比如如果有人赞成把人类从地球上消灭掉作为一个目标人们就不能从纯理性的立场来驳倒这种观点但是如果有某些目标和价值是大家一致同意的人们就能够合理地来议论达到这些目的的手段现在让我们来指出两个目标凡是读到这篇东西的人大概都会完全同意的第一为维持全部人类的生活和健康所必需的资料应当由总劳动量中尽可能少的部分来生产第二满足物质上的需要固然是美满的生活所不可缺少的先决条件但只做到这一点还是不够的为了得到满足人还必须有可能根据他们个人的特点和能力来发展他们理智上和艺术上的才能其中第一目标是要求增进一切有关自然规律和社会过程规律的知识也就是要促进一切科学工作因为科学工作是一个自然的整体它的各个部分彼此相互支持着虽然支持的方式还没有人能预料到但是科学进步的先决条件是具有不受限制地交换一切结果和意见的可能性——在一切脑力劳动领域里的言论自由和教学自由我所理解的自由是这样的一种社会条件一个人会因为他发表了关于知识的一般和特使问题的意见和主张而遭受到危险或者严重的损害这种交换的自由是发展和推广科学知识所不可缺少的这件事有很大的实际意义首先它必须由法律来保障但单单靠法律还不能保证发表的自由为了使每个人都能表白他的观点而没有不利的后果在全体人民中必须有一种宽容的精神这种外在的自由的理想是永远不能完全达到的但如果要是科学思想哲学和一般的创造性思想得到尽可能快的进步那就必须始终不懈地争取这种自由如果要保证第二个目标也就是要使一切人的精神发展成为可能那么就必须有第二种外在的自由人不应当为了获得生活必需品而工作到既没有时间也没有精力去从事个人活动的程度而没有这第二种外在的自由发表的自由对他就毫无用处如果合理的分工问题得到解决技术的进步就会提供这种自由的可能性科学的发展以及一般的创造性精神活动的发展还需要另一种自由这可以称为内心的自由这种精神上的自由在于思想上不受权威和社会偏见的束缚也不受一般违背哲理的常规和习惯的束缚这种内心的自由是大自然难得赋予的一种礼物也是值得个人追求的一个目标但社会也能做很多事来促使它的实现至少不该去干涉它的发展而另一方面学校可以由鼓励独立思考来支持这种自由只有不断地自觉地争取外在的自由和内心的自由精神上的发展和完善才有可能由此人类的物质生活和精神生活才有可能得到改进选自纪念爱因斯坦译文集赵中立许良英编译下列说法中不符合文意的两项是A.促进一切科学工作是达到爱因斯坦所指出的第一个目标的要求B.物质需要得到满足后理智和艺术的能力就能够得到发展C.第一种外在的自由对于科学进步具有十分重要的意义D.法律的保障和全体人民的宽容精神对于第一种外在的自由具有重要意义下列对第二种外在的自由的理解不符合文意的一项是A.工作之余还是有可能从事个人活动属于第二种外在的自由B.第二种外在的自由是实现爱因斯坦所指的第二个目标的基本前提C.第二种外在的自由与第一种外在的自由相辅相成都有助于科学的发展D.第二种外在的自由是实现合理分工和技术进步的先决条件根据文意可能影响内心的自由的主客观因素主要有哪些
阅读下面的文字完成下列各题每小题3分共9分人类衰老之谜有了新发现衰老是每个人都必须面对因而十分关心的问题众所周知人的身体在到了25岁以后就开始进入一个逐渐衰老的阶段身体的各项机能随着年龄的增长而下降但衰老的原因又是什么呢在医学上人的衰老分为程序性衰老和非程序性衰老程序性衰老是指由遗传基因的原因导致的衰老遗传基因作为生物信息的源泉它像程序一样控制着一个人的生长发育成熟包括衰老和死亡研究表明在基因程序中人的寿命平均在一百二三十岁左右但我们在现实生活中看到的情况是大部分人的寿命只有七八十岁为什么两者之间会有这么大差距呢这就涉及到另外一个概念非程序性衰老由于环境营养和疾病等原因人体的老化速度加快缩短了基因程序的进程而提前进入衰老这就是非程序性衰老也是我们重点研究的对象大量科学研究表明人体非程序性衰老与血液微循环下降有直接关系微循环是指直接参与组织细胞物质能量交换和信息传递的血液淋巴液在人体毛细血管和微淋巴管中的体液循环它涵盖了生命活动的基本功能那么微循环下降为什么会引起衰老呢这是因为我们的血液有两个重要作用一是供应氧气营养二是代谢废气废物在血液中血红细胞扮演着最为主要的角色通过大量计算机显微血相检测我们发现大多数青少年人的血红细胞都是圆润饱满中间透亮分散活跃的而大多数中老年人的血红细胞往往干瘪灰暗结团成串变异畸型呈现出脱水衰老的状况研究表明人体毛细血管的直径通常只有3.5微米而正常血红细胞的直径为7.2微米比毛细血管直径大一倍的血红细胞要想顺利流过毛细血管就必须圆润饱满分散活跃中间透亮具有很好的变形能力反之变异畸形干瘪灰暗缺乏活力粘连在一起的血红细胞很难流到人体组织器官的毛细血管和末端部位从而造成微循环下降进而导致人体组织和器官种种衰老和病变现象的产生下列对原文有关内容的理解和分析不符合原文意思的一项是A.在医学上人的衰老是由程序性衰老和非程序性衰老两种因素共同控制的结果B.程序性衰老是指由遗传基因的原因导致的衰老C.在医学上程序性衰老控制的人类寿命远远长于人类的实际平均寿命D.环境营养和疾病等对人类寿命的控制作用远远大于基因程序的控制作用下列对文中划线部分的理解不完全正确的一项是A.微循环是一种体液循环B.参与微循环的主体是人体所有的血液以及淋巴液C.微循环发生在人体的毛细血管和微淋巴管中D.微循环涵盖了生命活动的基本功能下列关于人类血红细胞的说法不符合原文意思的一项是A.血红细胞是血液中最为重要的组成部分血液供应氧气代谢废物等作用都要依靠血红细胞来完成B.血红细胞从形状上分为两类一类是圆润饱满中间透亮分散活跃的另外一类是干瘪灰暗结团成串变异畸型的C.由于血红细胞直径大于毛细血管的直径所以不具备很好的变形能力的血红细胞很难进入毛细血管并参与微循环D.血红细胞的病变会造成微循环下降进而导致人体组织和器官种种衰老和病变现象的产生
阅读下面的文字完成下面试题①一个世纪以来北京大学随着时代的步伐前进成为享誉中外的著名学府②北京大学有着光荣的革命传统是新文化运动的中心和五四运动的策源地最早在我国传播马克思主义和科学民主的思想③中国__的主要创始人和一些早期的著名活动家新文化运动的先驱和一批著名的进步学者都曾在这里工作或学习过④__同志在北大工作期间通过阅读传播马克思主义的著作和具体了解十月革命思想迅速地朝着马克思主义的方向发展⑤北京大学作为我国重要的教育学术文化阵地为祖国培养了一代又一代优秀人才在社会科学和自然科学领域创造了许多重大成果为我国的革命建设和改革事业作出了重要的贡献鲁迅先生说过北大是常为新的改进的运动的先锋要使中国向着好的往上的道路走第一段共有5句话层次划分正确的一项是A.①②／③④／⑤B.①／②／③④／⑤C.①／②③④／⑤D.①／②③④⑤下列对文段的赏析不正确的一项是A.第一段文字的主要内容是讲述一个世纪以来北大的成果及贡献B.作者是从传播革命思想策动新文化运动培养优秀人才创造重大成果等四个方面说明北大享誉中外的C.作者是从传播革命思想策动新文化运动__曾经在这里工作等三个方面说明北大是享誉中外的D.第二段引用了鲁迅先生的话意在证明北大永葆生机的重要动力就在于它具有那种光荣传统优良学风
阅读下文回答问题1.古人云读万卷书行万里路这是何等的惬意畅快但眼下不少青少年阅读面窄单一整日倘徉徬徨于家长老师选择的辅导读物之中尽是一群死在言下的畸形儿这是何等的遗憾可惜2.我认为当代学生要全面提高自己的文化素质必须十分重视课外阅读3.诚然在考分的压力下学生不得不把大量时间花在课程教材上而忽视了课外阅读和业余钻研于是乎弯腰驼背兮孔乙己鸡胸鹤腿兮林黛玉双眼昏花兮博士伦挑灯夜战兮课如山许多人陷入了应试操练的怪圈中愈用功效果愈不显著愈钻研脑袋愈糊涂愚味的学兄学妹们啊脱离了课外阅读和广泛的业余学习再刻苦的努力也只是徒劳地构建空中楼阁试问不懂诗词格律怎能真正理解古诗文不了解牛顿爱因斯坦怎会有兴趣搞数理化没看过史诗般壮丽的华章怎会笔头弄云落笔千言正所谓磨刀不误砍柴工现实也正是这样有些成绩斐然的同龄人便深知这一点①他们之所以进步显著又显得步履轻松毫不艰苦②正是由于他们早已踏入了以读带学的正轨③既重视课内学习更不放弃课外开拓④尽力开阔自己的眼界迈入了一个越读越好的良性循环之中我想一个学生只有重视课外阅读才是他的明智之举工欲善其事必先利其器广泛的课外知识才是我们求学增智过程中披荆斩棘无坚不摧的利器4.至于当前部分学生在有限的课余时间里对于漫画卡通言情武侠之类的迷恋如果仅是以此作暂时的娱乐消遣倒也无可厚非但若沉迷其中不思自拔的话便是大谬而又特错了巩怕真要长此以往愚而又愚了试问那些______________________的读物能当作长久的精神粮食吗它们又能给人多少教益和启迪呢恐怕只会多一点意气用事的莽撞睚眦必报的狭隘纵欲无度的奢侈吧！我坚信只有那些经过无情时光涤漉筛选才保留下来的文化精品方能启人智慧明人心扉这是为历代文人学士所证明的事实5.生活告诉我只有真正会读课外书的人才是出类拨萃的时代骄子！我仿佛感到一阵时代的风掠过耳畔她留下一句嘱托好自为之啊！我在此也想劝告千千万万的同龄人多读以精思慎读以明辩吧！为了我们美好的明天！1.第1段加点词畸形儿指的是□□□□□□□□□□□用文中的话回答2.第3段中的忆乙己是_______的作品_______中的一位主人公林黛玉是_________的作品___________中的一位主人公3.第3段中画线句是一句多重句第一层应划在____________句和____________句之间关系是_______________4.第4段中画线空格处应填入的词语应是____________项A.粗制滥造媚俗哗众B.情调低下媚俗哗众C.哗众取宠大同小异D.粗制滥造大同小异5.本文第3段除运用比喻论证之外还运用了____________证明了___________________的观点6.文章为何在第4段要花一定的篇幅写卡通言情武侠之类的课外阅读本文的中心论点应该是
阅读下面的文字完成6-9题现代奥林匹克运动的起源是古希腊在奥林匹亚每四年举办一次的体育竞赛和文化盛会在奥林匹亚举办奥林匹克运动会的时候本身包括两个方面一是体育竞赛还有就是文化活动包括戏剧音乐等等古希腊有过多个此类的体育竞技和文化的盛会都以举办地命名但只有在奥林匹亚举办的运动会最为盛大并且前后延续一千多年奥林匹克运动把自己的理念称为奥林匹克主义并指出这是一种人生哲学旨在通过体育运动增强人的体魄意志和精神使人获得全面和谐发展进而建立一个尊重人的尊严的和平的社会追根溯源法国人顾拜旦男爵及其支持者于1894年恢复奥林匹克运动的本意是为了教育青年激励社会顾拜旦知道单纯的体育运动达不到这个目的体育运动只有与文化教育相结合才能够实现它的宗旨顾拜旦之后他的继承者特别是国际奥委会第七任__萨马兰奇以及现任__罗格也都强调这一思想萨马兰奇说体育与文化和教育相结合是奥林匹克的精髓罗格说文化和教育是奥林匹克的根本所在可惜的是并不是所有参与奥林匹克运动的人都能理解这一点奥林匹克运动的出发点和归宿都是基于人文主义的考虑因此奥林匹克运动反对一切歧视不管是种族的zōng jiāo 的性别的意识形态的还是政治制度的它提倡人与人之间的平等提倡尊重人的尊严提倡公平竞争提倡更快更高更强的积极向上的精神不少学者说更快更高更强应该加上更美罗格在2002年初当选奥委会__时提出更快更高更强要与人性干净相结合的理念实际上更快更高更强指的是体育本身追求的目的人性干净那是管理体育运动时应做到的近年来鉴于环境形势日益严峻国际奥委会积极提倡体育一定要为保护环境改善环境做出自己的贡献这也是从人文的考虑来讲的国际奥委会自己身体力行它在建立奥林匹克博物馆时为了保护两棵古树两次修改建筑设计奥林匹克运动更加唤起了人们的环境保护意识可以说体育文化教育和环境构成了奥林匹克运动的三大要素或三大维度摘编自何振梁奥林匹克运动的人文精神对人文主义是奥林匹克运动的出发点和归宿理解不正确的一项是A.奥林匹克运动对种族的zōng jiāo 的性别的意识形态的政治制度的一切歧视都持反对态度B.奥林匹克运动为了使人获得全面和谐发展通过体育运动增强人的体魄意志和精神C.奥林匹克运动把更快更高更强作为自己追求的目的D.奥林匹克运动提倡人与人之间的平等提倡尊重人的尊严提倡公平竞争提倡积极向上的精神下列对奥林匹克主义的解释不正确的一项是A.奥林匹克主义是奥林匹克运动的理念它也是一种人生哲学B.通过体育运动增强人的体魄意志和精神使人获得全面和谐发展是奥林匹克主义的宗旨C.建立一个尊重人的尊严的和平的社会是奥林匹克主义为了教育青年激励社会的最终目的D.体育运动只有与文化教育相结合才能够实现奥林匹克主义的宗旨下列表述不符合原文意思的一项是A.古希腊在奥林匹亚每四年举办一次的体育竞赛和文化盛会是现代奥林匹克运动的起源B.参与奥林匹克运动的人并不是都能理解奥林匹克运动的根本所在是文化和教育C.国际奥委会第七任__萨马兰奇以及现任__罗格都很好地继承了顾拜旦现代奥林匹克运动的思想D.追求人性和干净是管理体育运动时基于人们的保护环境改善环境的环保意识而提倡的根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.因为古希腊举办奥林匹克运动会的时候既有体育竞赛也有文化活动所以奥林匹克运动会实际上是体育竞技和文化的盛会B.古希腊有过多个体育竞技和文化的盛会但因为奥林匹亚举办的运动会最为盛大所以才前后延续了一千多年C.国际奥委会在建立奥林匹克博物馆时为了保护两棵古树两次修改建筑设计所以说环保观念在现代奥林匹克运动中得到了体现D.虽然现代奥林匹克运动提倡更快更高更强但它必须建立在人与人之间的平等尊重人的尊严和公平竞争之上
阅读下面语段按要求回答问题一个知名的企业向社会招聘高级管理人才面试中有一道试题请写出你原来所在单位的最大秘密和对我公司有何价值?应聘者对此各陈所见但最后被录用的却是一位对此题交白卷者有人问及原因老总回答说这样的人值得信任这段文字的主旨是
阅读下面的文章完成文后各题老鼠不仅有99%的基因和人类相似而且在胚胎发育疾病类型甚至行为上都和人类有可比之处科学家开始一项耗资1亿英镑的计划培育不计其数的转基因老鼠这项计划的目标是在老鼠身上造出糖尿病心脏病癌症及精神病等人类主要疾病揭示上述疾病的遗传根源和环境基础找到新药物和新疗法这项计划的协调人维斯特教授说欧盟已经认识到老鼠遗传研究之中的无穷潜力欧洲老鼠计划是三年前完成的人类基因组计划的后续那项耗费巨资的DNA排序计划揭示了人体两万种基因的构成但是科学家目前仍然不知道其中一半基因的作用或者这些基因能制造哪些蛋白质科学家承认老鼠和人类如此相似的事实的确令人惊讶医学研究委员会遗传学分部的布朗博士说表面看人类和老鼠显然没什么可比性但其实它们像我们一样常常生病而且显示出同样的症状在一个与人类基因组计划类似的计划之下构成老鼠基因组的两万种基因都已经排出序列欧洲老鼠计划将使用一种称作黑六品系的老鼠这类老鼠已经广泛用于实验室而且完全出自同系交配每只雄鼠都是其他雄性黑六的克隆每只雌鼠也都是其他雌性黑六的克隆参加欧洲老鼠计划的科学家将从这些黑六中提取胚胎消除或改变其中一种基因再把经过遗传改性的胚胎放回雌鼠子宫创造一个每名成员体内都有一个变异基因的新种群科学家将对黑六体内的两万种基因重复这个过程剑桥生物信息科学研究所的伯尼博士说最后这就将使我们得到两万种老鼠而且每种体内都有一个变异基因然后科学家将观察这些基因变异时对每种老鼠的外观和行为产生哪些影响这样他们就能发现每种基因有什么作用由此了解相应的人类基因科学家还希望弄清不同的基因组合对不同的人有哪些影响人类的主要疾病不是由一种基因而是由多种基因共同作用形成的这之中还有环境因素下列对欧盟已经认识到老鼠遗传研究之中的无穷潜力的理解不正确的一项是A.老鼠遗传研究将揭示人类主要疾病的遗传根源和环境基础B.老鼠遗传研究将找到人类主要疾病的新药物和新疗法C.老鼠遗传研究将排出构成老鼠基因组两万种基因的序列D.老鼠遗传研究将弄清不同的人类基因组合对不同的人的影响根据文中提供的信息以下推断正确的一项是A.欧洲老鼠计划是人类基因组计划的后续它将消除人类疾病延长人类寿命B.如果欧洲老鼠计划能使科学家知道人体两万种基因的作用就能提高人类智力C.如果能够发现黑六体内每种基因的作用相应的人类基因的作用就能得以了解D.欧洲老鼠计划的研究和实施将极大改善人类的生存环境提高人类的生命质量
阅读鲁迅拿来主义选段完成下面试题中国一向是所谓闭关主义自己不去别人也不许来自从给枪炮打破了大门之后又碰了一串钉子到现在成了什么都是送去主义了别的且不说罢单是学艺上的东西近来就先送一批古董到巴黎去展览但终不知后事如何还有几位大师们捧着几张古画和新画在欧洲各国一路的挂过去叫作发扬国光听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去以催进象征主义此后是顺便到欧洲传道我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系总之活人替代了古董我敢说也可以算得显出一点进步了但我们没有人根据了礼尚往来的仪节说道拿来！当然能够只是送出去也不算坏事情一者见得丰富二者见得大度尼采就自诩过他是太阳光热无穷只是给与不想取得然而尼采究竟不是太阳他发了疯中国也不是虽然有人说掘起地下的煤来就足够全世界几百年之用但是几百年之后呢几百年之后我们当然是化为魂灵或上天堂或落了地狱但我们的子孙是在的所以还应该给他们留下一点礼品要不然则当佳节大典之际他们拿不出东西来只好磕头贺喜讨一点残羹冷炙做奖赏这种奖赏不要误解为抛来的东西这是抛给的说得冠冕些可以称之为送来我在这里不想举出实例1对文中画线词语的意义和用法理解正确的一项是A.一向表明从来这样说明时间久长倾向严重一串钉子指鸦片战争前后清政府与帝国主义列强相继签订的一系列不平等条约B.捧表示郑重敬慕几张表明数量少再用挂这一动词更加表明了画的珍贵C.丰富大度贬词褒用嘲讽了统治者的自我吹嘘自欺欺人的行为亦庄亦谐幽默风趣D.抛给一般不怀有不良动机或企图抛来则表示是怀有企图非接受不可的2下列对选文内容的理解不正确的一项是A.到巴黎展览是指国民党政府在巴黎举办的中国古典艺术展览作者用发扬国光有力地讽刺了国民党政府的自欺欺人行为B.文章讲送去主义先后列举了三件事先送了古董再送了古画新画三将梅兰芳博士送去了苏联C.活人替代了古董我敢说也可以算得显出一点进步了这里作者使用反语强烈讽刺了国民党政府媚外求荣欺世惑众的行为D.作者用尼采的自诩来类比送去主义者的媚外求荣的丑恶嘴脸显示了鲁迅先生杂文的犀利3下列对选文段意分析不正确的一项是A.第一段作者由历史的闭关主义论述到现实的送去主义指出两种倾向鲜明地表达了自己的立场B.第二段作者针对国民党政府学艺上奉行的送去主义的媚外可耻行为主张针锋相对实行拿来C.第三四两段作者尖锐地指出送去主义的自欺欺人的实质——必将导致__灭种的惨重后果D.这四个段落批判了送去主义为下文正面阐明拿来主义作了铺垫
阅读下面的文字完成1-4题完美与残缺从维熙①天上的月亮有圆有缺当月圆时有花好月圆之美词当月残时又有一镰钩月之雅说.笔者常想如果地球上没有月残而只有月圆或只有月残而无一轮圆月那将失去多少风景如果把这一美学概念引申到振兴中华民族的宏观话题之内那就不仅仅是单纯的审美情趣问题而是一个事关民族心态的问题了②几年前一位台湾的摄影家要拍一幅圆明园的夜色写真我陪他选择月圆之夜前往但是到了圆明园之后面对那断垣残壁的历史沧桑我们忽然意识到月圆下的圆明园拍出来虽然好看但不如一钩残月下的圆明园更富有含金量因为我们面对的不是令人开心的风景而是中国百年国耻的纪念园虽然这比在月圆下拍摄要艰难许多最终他还是等到了乱云遮月—圆月被吞噬到只剩下一弯残月的更深时分才重新开动了摄影机③笔者所以要重温这段往事实因重新修复圆明园与保留其历史原貌之争既是关联到建筑的问题又是超出了建筑学本身——关联到民族心态建筑的一个大问题我们是个有着几千年历史文明的古国珍惜历史的完美是人之常情是完全可以理解的但是如何面对历史残缺并珍惜这种残缺却始终是个没有解决好的大课题重建圆明园的历史辉煌与反对重建圆明园之争典型地反映出我们民族心灵上的顽疾之所以这么说是有充分依据的本来圆明园是国耻的标本留下这个活标本的原貌使国人牢记火烧圆明园的悲凉往事不仅符合历史真实而且有利于民族奋发图强但是偏偏有一些清史学者难以割舍中华民族的圆月情结慷慨激昂地反对保留历史残缺倡导投人大量人力物力再现圆明园昔日的风华这里姑且不说克隆出来的圆明园其本身就是赝品就是再现圆明园的全部辉煌也无助于中华民族的明天——正好相反它将让子孙后代淡化国耻并瓦解消融民族务实的心灵建筑④为了说明问题笔者仅以德国科学严谨之风与国人中假凤虚凰的心态作一个对比在德国西部莱茵河和美茵河的汇合口有个科布伦茨小城这儿曾经耸立着威廉大帝的雕像威廉大帝何许人也他是将德意志统一成一个国家的大帝被德国人称之为德意志之祖人们为了缅怀他将东西南北中的日耳曼人缔造成一个强大的德国在科布伦茨两条美丽河流的汇合口铸成了一座巍高的青铜纪念碑以纪念他的历史功绩但是当第二次世界大战的尾声苏联从德国西部强渡莱茵河围歼希特勒军团时一发炮弹正好落在这座青铜雕像上从此这位策马张弓的德意志之祖肖像消失了待我去那块圣地朝圣时那儿只留下一座空空的墩台当时正是深秋墩台上飘满了黄色的落叶和白色的鸟粪让每个来这儿的游者无不感到凄切和悲凉这是其一其二在德国柏林最热闹的裤档大街昔日曾经耸立着一座著名的尖顶教堂苏联红军攻克柏林时那座教堂的顶部正好被炮火自上而下地劈去了一半多少年过去了那教堂也没有重建和修复赤裸地站在繁华的大街上向世界展示它的历史沧桑对此我曾以中国人的心态询问过德国友人和德国民众他们的回答几乎是一致的我们必须精心地保存这些历史残缺让子孙后代不忘德国发动二战的罪恶⑤当年德国是发动二次世界大战的罪魁祸首还在千方百计地保留历史残缺而我们在近代史中是被弱肉强食的民族倒反而不惜花费重金克隆往日的历史辉煌这种南辕北辙的心态距离究竟有多远恐怕世界上还找不到一种量器能丈量出这种距离但是这两种思维模式到底哪个更能符合民族自强的内在逻辑哪个更富有时代的前瞻性哪个更能前事不忘后事之师仰以德国而论它今天的经济实力不要说再建起一座青铜雕像就是在科伦布茨再竖起十尊百尊威廉大帝的金像并不是什么难事但是他们知道那是遮盖民族的耻辱是万万不能做的事情难道我们这个不断被列强肢解和侵略的民族就能遮其自家之丑重新修建圆明园实质为克隆来淡化昔日被列强瓜分的国耻前不久__明确提出求真务实和以人为本的治国理念这更让笔者感到投人大量资金全面修建圆明园之举有待商榷且不说我们还有几千万农村人口生活在贫困水平线上就是有一天我们从发展中国家进人了全面富足的国家行列我们也不能淡化昔日之国耻⑥中国有句古话似可当此文的结论⑦假凤虚凰者误国卧薪尝胆者兴邦！选自2004年中国随笔精选1.对文章题目的意思理解正确的一项是3分A.完美是一种美残缺不是美残缺的圆明园就是要显示过去列强的罪行B.残缺是为了衬托完美的没有残缺就没有完美C.完美与残缺两者都是美它们是对立统一的反映了两种截然不同的审美对象的美D.完美与残缺一般来说都是一种美但文中说的圆明园的残缺决不能称为美2.下列选项中不符合文意的两项是6分A.但不如一钩残月下的圆明园更富有含金量中的含金量在文中的含义是与残月下的圆明园废墟相一致更能突出圆明园作为国耻纪念园的意义B.乱云遮月—圆月被吞噬到只剩下一弯残月的更深时分才去拍摄其用意是与圆明园废墟协调一致C.圆月被吞噬象征帝国主义列强对圆明园的吞噬D.我们民族心灵上的顽疾是指圆月情结E.德国保留历史残缺和中国重修圆明园这两种思维模式都符合民族自强的内在逻辑3.简要概述第④段中作者提到的两个例子及其作用4分答4.作者的观点是反对重建圆明园文中共讲了哪几点理由请分条列出5分答
阅读下面的文章完成文后各题深海呼吸研究发现具有深海潜水本领的动物们首先具有一个神奇的肺即使是被压扁变形收缩至原来体积的15%也不会受到任何伤害并且可以在短时间内自行恢复而人类的肺却无法做到这一点在分析海豹的肺组织时发现因为它表面覆盖着一层由特殊化学物质构成的活性剂所以海豹的肺才如此坚韧有力在轻松对付__的同时还能自如地舒展恢复摄取和储存氧气的能力是决定生物能否长时间深潜的主要标志与陆地动物的区别是潜水动物在屏住呼吸时主要依赖储存在肌肉中的氧气而陆地动物却是依靠停留于肺部的氧气实验数据显示王企鹅在下潜至510米深时可将体内全部氧气的47%储存在肌肉中其余的在血液和肺部循环宽吻海豚在下潜同样的深度时能将体内39%的氧气储存在肌肉中我们人类却不具备潜水途中储存氧气的能力平时在我们肌肉中只能储存体内15%的氧气在海豚海豹和抹香鲸等深潜高手的肌肉中肌红蛋白的含量都格外高肌红蛋白是一种将血液中的氧吸收并储存起来的蛋白质它为肌肉提供以后可使用的能量因此它们的肌肉在不需要进行呼吸的情况下还能坚持长时间的工作此外为了节约能量在下潜时它们还具有降低心率的神奇本领在美国的加利福尼亚大学两组科研人员得出的结论颇为接近7头小象在陆地上的平均心跳为每分钟107次当它们在海水中下潜时心跳下降到每分钟39次下降了64%在它们潜水的初期心率一般急剧降低随着它们下潜的深度不断加大心率随之缓慢下降极限记录是每分钟3次人在深潜过程中容易发生减压病造成减压病的原因是在下潜时越来越大的压力会将他肺中的氮气迫压进他的血液或别的组织液中当他快速返回水面时氮就会骤然间从溶液中冒出来这对于所有正常的生理活动都是毁灭性的打击包括神经功能和血液循环所以潜水者在从水下上升时除必须遵守潜水表或计算机器数据要求外每上升5米作几秒钟的安全停留便可以避免减压病的发生深潜动物们为什么不得减压病呢哈佛大学的动物学家吉米·卡瑞恩不久前揭示了这一谜底卡瑞恩发现生活在南极洲附近的海豹它们可以下潜到七八百米的深度但不论它们下潜多么深体内的氮的浓度基本不变原因是它们的肺被强大的水压迅速地压扁了一开始就阻止了大量的氮气进入血液所以深潜动物们免去了减压病的烦恼下列关于深海潜水动物肺的特性和功能的理解不正确的一项是A.与人类不同深海潜水动物的肺可以在保留极少氧气的情况下不受损伤B.与人类不同深海潜水动物的肺在强大水压下变形收缩后迅速恢复C.深海潜水动物的肺覆盖着一层活性剂因而缩展自如具有降低心率的神奇功效D.深海潜水动物的肺覆盖着一层活性剂因而坚韧有力具有抗击__的神奇功效下列关于深海潜水动物体内肌红蛋白的表述不正确的一项是A.深海潜水动物体内肌红蛋白的含量明显高于一般陆地动物B.深海潜水动物体内肌红蛋白是使其肌肉储存氧气的决定性物质C.深海潜水动物在不需要呼吸时肌红蛋白为肌肉提供能量以便持续工作D.深海潜水动物在从水下上升时肌红蛋白为肌肉提供能量以避免减压病根据原文提供的信息下列表述不符合原文意思的一项是A.人类不能长时间深海潜水的原因之一是不能将氧气大量储存于肌肉中B.人类不能长时间深海潜水的重要原因是不具有急剧降低心率的能力C.深海潜水动物不会得减压病因为它们的肺部覆盖着一种特殊的活性物质在被强大水压压扁收缩时阻止了大量氮气进入血液D.深海潜水动物由于肌肉含有一种特殊的肌红蛋白能将血液中的氧吸收储存起来提供以后使用的能量所以可在不需要呼吸时坚持工作根据原文提供的信息下列推断正确的一项是A.人与深海潜水动物一样不得快速从水下上升否则将会危及生命安全B.深海潜水动物具有深潜能力的根本原因在于它们的肌肉能够摄取储存大量氧气C.人与深海潜水动物存在潜水能力差异的根本原因在于人不能利用肺来进行深海呼吸D.人与深海潜水动物一样在下潜的过程中肺部的氮浓度基本不会发生变化
论述类文章阅读9分每小题3分当文坛充斥笔盈盈许朝军近年来中国文坛频频发生抄袭事件自郭敬明梦里花落知多少抄袭庄羽的圈里圈外之后又陆续揭露出海默的中国城市批判抄袭易中天的读城记河南省原作协__张宇的小说蚂蚁抄袭夏泊的离散的音符曾推出薇薇比寻找前世之旅的博弈中天老总孙业钦接受采访时提到据他估计国内80％的网络作家都有抄袭的现象针对文坛频发的抄袭现象目前读者已经发明出一个形容抄袭的新词笔盈盈据悉笔盈盈是网友们在搜索薇薇比的抄袭证据时无意中发现在一篇中学生的作文里错将笑盈盟地竞相怒放打成了笔盈盈地竞相怒放此后这句话竟被许多的人照抄了网友查证发现在女娲神石琴怡馆等至少8部作品中均有笔盈盈地竞相怒放这样的字句至此笔盈盈迅速成为网络热门词用来讽刺那些抄袭者在拷贝之后连错别字也一并拷贝进作品中而不动一点脑筋的行为本应是最能体现创作力和生产力的文坛竟然大量充斥类似笔盈盈这样的抄袭现象这不能不让喜欢文化和文学作品的人大倒胃口一旦文坛上笔盈盈泛滥开来其恶劣的后果就是文学创作和创新不再被重视而抄袭和吃现成的则成为一种流行恶习与创作的呕心沥血和殚精竭虑相比这种信手拿来再加上不怎么费心思的创作行为不仅不用付出应有的心血和汗水而且在经济和名誉等方面能够得到大收获文坛笔盈盈的抄袭行为是对创作者个人权益的恶意践踏和对别人创作成果的巧取豪夺倘若这种畸变发展成为一种风气对于那些辛勤创作者而言更是一种刺激性的腐蚀剂那么最终毁掉的则是文坛的科学繁荣毁掉的将是文化的健康发展文坛充斥笔盈盈抄袭现象很大程度与目前国内文坛普遍存在一种维权难的问题分不开不少作家的作品刚一面世就被一些剽客瞄上即便是创作者这边有确凿的证据但剽客那边却与出版方一起互相推卸责任甚而采用死猪不怕开水烫的无所顾忌态度倘若维权进入司法程序又遭遇举证难花费精力多维权成本高诉讼对象难以确定审理过程复杂等难题也常常使维权者望而却步特别是目前有关法律对抄袭剽窃者一般只采取道歉赔偿停止销售作品等处罚措施却没有对出版者连带责任的追究机制因此抄袭者即便被揭发也仅付出较小的经济代价这更让抄袭者肆无忌惮一个富有生命力的文坛必然是独创占据主流的文坛一个繁荣的文化市场必然是正气战胜抄袭等不正之风的市场而检验一个国家一个民族文化发展成果的标志也往往是创作的精品而不是那些畸形的笔盈盈所以面对文坛充斥笔盈盈抄袭现象我们有必要高擎打假大旗向笔盈盈恶劣行为开刀节选自2009年2月28日中国教育报有改动下列有关笔盈盈的表述不正确的一项是A.有人将笑盈盈一词误写成笔盈盈那些不动脑筋的抄袭者就原封不动地将错别字一并拷贝进作品中B.笔盈盈地竞相怒放一句被许多人照抄后笔盈盈迅速成为网络热门词C.针对文坛频发的抄袭现象读者发明出一个新词——笔盈盈用来讽刺那些剽客的不正当行为D.有人估计国内大部分网络作家都有笔盈盈现象长此以往将毁掉文坛的科学繁荣和文化的健康发展对文中第五段的理解不正确的一项是A.拥有富有生命力的文坛和繁荣的文化市场的主要因素是独创占据主流正气战胜抄袭等不正之风B.如果出现繁荣的文化市场那么一定是正气占据了市场如果是不正之风占据了市场那么文化市场将可能不健康C.文坛笔盈盈的抄袋行为是对创作者个人权益的恶意践踏和对别人创作成果的巧取豪夺直接导致文坛缺少生命力文化得不到健康发展D.我们有必要高擎打假大旗向笔盈盈恶劣行为开刀绝不能让它占据文坛主流威胁文化市场下列选项不属于笔盈盈抄袭现象存在的原因的一项是A.目前国内文坛普遍存在一种维权难的问题又遭遇各种法律上的困惑使得维权者望而却步B.不少作家的作品刚一面世就被一些剽客瞄上剽客与出版方抱着无所顾忌的态度C.那些抄袭者肆无忌惮地抄袭对于辛勤的创作者来说是一种刺激性的腐蚀剂并带给创作者深深的伤害D.目前有关法律对抄袭剽窃者一般只采取道歉赔偿停止销售作品等处罚措施惩罚力度不够
四君子与四小人①战国时期的风诡云谲之中士争雄国争霸的社会场景在历史上留下的画卷之繁复之错综之精彩之生动的确是罕见的而提及战国自然要提及名噪一时的乱世枭雄——四君子齐之孟尝赵之平原魏之信陵楚之春申他们广养门客苦心经营倡合纵拒强秦确是做了不少事情或亦不愧君子之称但是较之隐没在这四君子之后的四小人——冯谖毛遂侯生朱英则四君子的名望与声威就过于显赫了些②据战国策等典籍载冯谖初投田文时并未受到重视被冷落在传舍他之所以未被赶走恐怕只是因为孟尝君不愿损害自己那好客之英名之后冯每提一点改善生活待遇的要求便会引来田文的不快而当冯在薛地烧券书市义使田文小小地受了点暂时的损失时后者更是勃然大怒连忙派人将冯找回来由此可见孟尝君既乏见识更少涵养他之所以失位后能复位祸乱中能全身在一定程度上说正是靠了冯的相助③再像平原君的杰作——与楚合纵而解邯郸之围借重的也是自荐的毛遂临行前赵胜不仅对处其门下三年之久的毛遂一无所知还臆断毛无所用殊不料毛竟以三寸之舌强于百万之师促成了楚赵的结盟歃血堂下没有毛此行或难有此功至于窃符救赵的信陵君无忌尽管为后世传为美谈但他的窃符之计夺兵之招却均出自大梁夷门的监者侯嬴若仅就窃符救赵一节而言无忌不过是个无所顾忌的村夫莽汉而已要不是得到过他的一点感情投资的侯生全身心报恩那么君子之名是断然落不到信陵君头上去的④同样的春申君黄歇的门下观津人朱英也为这位楚相出过不少颇有远见的主意比如在魏旦暮亡的形势下他建议黄歇重新部署国家的防卫系统去陈徙寿春就是一着高棋还值得一提的是当春申君以已有身孕之妻进于楚王考烈王而该妾被立为王后之日朱英便敏锐地预见了春申君的毋望之祸多次提醒黄歇提防毋望之人李团该妾之兄但黄歇不以为意以致受挫⑤由此看来舍四小人则无四君子这应当不是牵强之说事实上四君子之成为君子主要是靠了天生的门第财富和权势以及一点点投资意识而四小人得以名垂青史则完全是靠其自身的胼手胝足殚精竭虑历死地处险境每每把命攥在手心把运系于口舌靠大智大勇的拼搏⑥所以在看了四君子们的脸面之后还要再看一看他们的身边身后的1.以下不是作者认为战国四君子能成为乱世枭雄的原因的一项是A.四君子倡导合纵共拒强秦B.四君子广揽人才为这些士提供了施展才华的环境C.四君子确实做了许多益国利君之事D.四君子仗恃先天的权财和众多的门客成就了美名2.四小人青史留名靠的是什么?下列分析正确的项是A.靠的是他们的三寸不烂之舌B.靠的是他们士为知己者死的人生信念C.靠的是自身的努力和大智大勇的拼搏D.靠的是他们不甘埋没于众生的自信3.作者在该文中指山舍‘四小人’则无‘四君子’下列不是该结论的根据的一项是A.靠冯谖的帮助使孟尝君得以复位在祸乱中全身B.靠毛遂帮助促成楚赵结盟解邯郸之围C.靠侯嬴的帮助信陵君得以窃符救赵D.靠朱英的帮助春申君得以避免毋望之祸4.下列对作者观点的分析正确的一项是A.四君子虽然倡合纵拒强秦做了不少事情但都有见识浅薄的缺陷B.作者认为没有四小人就没有四君子四小人当与四君子齐名C.四小人大智大勇他们留下的精彩生动的故事是历史罕见的D.在看到四君子声名显赫的同时还应看到比他们声名更显赫的四小人
阅读下面语段按要求回答问题改革开放后国家实行非均衡发展战略集中力量加快发展了区位条件优越经济基础好的东部沿海地区促进了东部地区的超常规发展但同时也拉大了东部与中西部之间的距离20世纪90年代以来加快中西部地区的发展逐步缩小东西部的差距促进地区经济的协调发展的呼声越来越高下列说法正确的是
阅读下文完成文后各题希腊的传统科学和中国古代科学一样与以观察实验推理为基础的近代科学不属同一范畴不可能直接产生近代科学有人认为希腊的欧几里得几何原本是逻辑性很强的科学著作牛顿深受其推理方法的影响事实上牛顿莱布尼茨和他们的先辈为适应当时运动学弹道学光学和天文学的需要大胆冲破欧几里得关于严密性的要求发明了微积分在微积分建立以后反对者正是那些受到欧几里得几何学束缚的人牛顿的自然哲学的数学原理虽然是按几何原本的模式写的但那只是形式牛顿自己曾经说过读了几何原本对他没有多大帮助中国传统文化里逻辑学的确不发达但逻辑和语法一样是从人们的思维活动中抽象出来的正如许多人没有学过语法也会说话一样中国古代逻辑学不发达不等于中国人不会逻辑思维再者逻辑的严密性并不能保证结论的正确性托马斯??阿奎那运用亚里士多德逻辑学对上帝的存在做出了五大证明难道上帝真的存在吗?与此相反作为近代科学开始的一系列新发现却不是用逻辑推演出来的如果说哥白尼的天体运行还用了传统的逻辑论证维萨留斯则完全使用观察和实验的方法哈维对血液循环的发现伽利略对木星卫星的发现都与三段论法毫无关系伽利略认为在物理学中基本原理必须来自观察和实验逻辑和数学只是实验数据的工具和手段而不是对实验目标的追求这正是近代科学方法的精髓再看看希腊人是怎么说的柏拉图认为一个真正的天文学家不必去思考昼夜长短日月运动以及其他天体的任何事物在建立真理时考虑这样多的事业是愚蠢的天文学和几何学一样如果我们要采取正确的方法研究问题那就要把星空抛在一边从这些方面看来中国没有产生近代科学主要是社会原因按照明末发展的趋势中国传统科学已经复苏并有可能转变为近代科学这一时期的科学相当注重数学化或定量化的描述而这些又是近代实验科学萌芽的标志如李时珍本草纲目朱载堉律学新说潘季驯河防一览程大位算法统宗徐光启农政全书宋应星天工开物徐霞客徐霞客游记吴有性瘟疫论等等都是具有世界水平的著作在短短六十多年中出现了这么多的优秀科学专著其频率之高和范围之广在中国历史上是空前的然而遗憾的是在这样的条件下中国和英国走了两条完全不同的道路l7世纪英国资产阶级革命后走上资本主义道路而中国由于清军入关残酷的战争中断了科学发展的进程到了康熙时期全国已基本上统一经济也得到很大的发展国内国外的环境都不错这时是一个机遇但由于康熙一系列错误的科学政策把我们本可以与欧洲同步起跑的机会失去了下列理解不符合原文意思的一项是A.牛顿的数学理论突破了欧几里得几何原本的束缚没受到其推理方法的影响B.托马斯??阿奎那运用亚里士多德逻辑学证明上帝的存在但结论却是错误的C.近代科学最重要的研究方法是观察和实验而不是数学和逻辑D.明末是我国历史上科学研究的辉煌时期很多研究成果具有世界先进水平根据原文内容下列分析不正确的一项是A.以希腊传统科学和中国古代科学为例是用来说明古代科学和近代科学不属同一范畴B.哥白尼和伽利略都是欧洲近代科学的代表人物但是他们的研究方法是根本不同的C.李时珍徐光启宋应星等人重视数学化和定量化的描述其研究接近近代实验科学D.希腊和中国的古代科学因不重视观察和实验对近代科学的产生和发展并没积极作用请结合文本概述中国没有产生近代科学的原因
阅读下面的文字完成下列各题最近轻小说的概念频频出现于网络媒体上有的网站将一批80后甚至90后作家主编的杂志通称为轻小说比如郭敬明主编的最小说明晓溪主编的公主志郭妮主编的火星少女江南主编的幻想1+1这些杂志大多开本小一手便可掌握翻阅起来极为方便--这样的设计恐怕还是出于在课堂和上下学路上阅读的考虑国内的轻小说和日本的轻小说如出一辙看来在日本动漫和韩国游戏全面侵入国内青少年文化生活之后日本文学也通过杂志的方式开始影响中国的孩子了2001年上海文艺出版社曾出版过一套5本的系列丛书取名为轻阅读书坊图书采取的也是文配图的方式被视为国内最早提出文学轻阅读的丛书上海文艺出版社的编辑王肖练曾经就轻阅读三字给出精彩的定义轻松的阅读轻快的阅读轻灵的阅读轻不是没有分量轻阅读是另一种重质感的阅读书中的内容说的都是大白话话题既时髦又有趣既温文尔雅又愤世嫉俗通过这些定义即便是轻阅读书坊的创意借鉴日本的轻小说也能看出出版者已经将其本土化了轻阅读的流行得益于网络普及的推动据了解国内著名的商业网站网易和腾讯均开设有轻阅读的频道或专栏网络使得两种文字阅读上的障碍得到了最快的融通而站在时尚和流行前沿的年轻作家在对外来文化的消化上也表现出了惊人的适应能力作为一种文化消费品轻阅读产品的本质是无害的甚至在丰富人的生活愉悦人的心灵方面有着其他读本不可替代的作用但这些文本中思想内涵和文化底蕴的匮乏以及价值观的迷失都有让轻阅读变成飘阅读的趋势我们青少年读者追逐和享受轻阅读是他们的权利但也要清醒地意识到轻阅读中唯美背后的虚无时尚背后的苍白无论什么时候厚重的经典和传统文学的质朴和开阔都是丰富一个人心灵不可缺少的精神营养选自中国青年报有删节对轻小说的理解最准确的一项是A.轻小说是一批80后甚至90后作家主编的如公主志一类的杂志B.轻小说是开本小易掌握翻阅起来极为方便有利于学生随时阅读的一类杂志C.轻小说是源自日本受日本文学杂志的影响而形成的一类方便阅读的一类杂志D.轻小说是源自日本被出版者本土化的便于读者阅读的一类杂志不属于轻阅读在我国流行的原因的一项是A.日本动漫和韩国游戏全面侵入我们国内青少年文化生活B.我国的出版者将源自日本轻小说的轻阅读本土化C.国内著名的商业网站网易和腾讯均开设有轻阅读的频道或专栏D.轻阅读是一种文化消费品它的本质是没有危害的根据原文信息下列推断正确的一项是A.根据上海文艺出版社的编辑王肖练就轻阅读三字给出的精彩定义现在流行的轻小说属于王肖练所说的轻阅读的一种B.2001年上海文艺出版社曾出版过一套5本的系列丛书取名为轻阅读书坊说明早在九年前轻小说就已经开始在我国流行了C.轻阅读在丰富人的生活愉悦人的心灵方面有着其他读本不可代替的作用表明轻阅读在人们的阅读活动中有着举足轻重的地位D.厚重的经典和传统文学的质朴和开阔是丰富一个人心灵不可缺少的精神营养因此人们不能因为轻阅读而放弃对经典和传统文学的阅读
阅读下面的短文回答7－10题生态灾难不能重演国务院发布的全国生态环境保护纲要明确提出了维护国家生态安全的目标国家生态安全是指一个国家生存和发展所需的生态环境处于不受或少受破坏与威胁的状态越来越多的事实表明生态破坏将使人们丧失适于生存的空间并由此产生大量生态难民而冲击社会的稳定因此必须清醒地认识生态安全是国家安全和社会稳定的一个重要组成部分地球环境是一个有机的共同体因果关系千丝万缕生态破坏绝不会因一墙之隔而得到抑制更不会因人为的某种界限或武装力量的抵御而受阻隔据美国世界观察研究所统计每年各种生态灾难所造成的生态难民达1000万以上他们是由于得不到赖以为生的食物饮水而流离失所的目前被列为世界性生态灾难的土地荒漠化正以每年2460平方千米的速度在我国境内由西向东扩展跨省越市长驱直入河北怀来县南马场的沙丘距__仅72千米且还在以每年3－5千米的速度南推荒漠是生命的地狱是地球的癌变也是离我们不太遥远的现实近来沙尘频仍危害之烈史所罕见在草原耕田沦为荒漠后许多原住居民只好沦为生态难民由此沙进人退背井离乡产生的经济问题社会问题已不容忽视大量流动人口涌入城市对国民经济人民生活社会安定民族团结都造成严重的压力另外自然生态的失调与不适还日益导致人类众多文明疾病的出现因为人类的身心病态如对武装的崇拜和暴力文化的泛滥和自然的岌岌可危是密切相关的这种不安全性的增加将危及文明存在的基础而且在某种程度上比军事威胁更大许多古代文明的完全消失就源于生态基础的沦丧正所谓生态危机源于心态危机地球荒漠化源于情感荒漠化生态主义者认为应将安全问题扩充为对现代社会中不安全因素的全面反思生态安全更应被视为国家安全的重要组成部分生态之堤的溃决原因是多方面的既有自身不可持续的竭泽而渔寅吃卯粮蚕食绿色要钱不要命的生存方式所致更有来自境外的生态侵略！国外一些穷奢极欲的消费市场构成对中国野生动物生存状况的严重危机欧洲时装市场对沙图什的需求使中国特有的藏羚羊尸横遍野中东达官贵人对猎鹰的喜好使中国西北的猎隼屡遭捕捉走私韩国对熊胆粉的消费使中国数以千计的野生熊类身陷囹圄日本情侣有互赠相思鸟的毛病中国出口商便大量收购野鸟导致自然界鸟少虫多加重了生态失调日本人自己不砍一棵树却大量从中国进口一次性木筷西方国家自己不养羊却资助中国养他们得到的是羊绒所谓第一世界享第二世界纺第三世界养使我们中国落个水土流失植被破坏这种以开发贸易之名用金钱开路的赤裸裸的生态侵略不用耗费一枪一弹便直捣我国腹地特别是西部生态脆弱之地这种持久而广泛的对中华民族赖以生存的自然根基进行的鲸吞蚕食巧取豪夺其灾难远比一场战争的创伤更严重祸患更长久！诸如荒漠化一类的生态灾难现已构成中华民族的心腹大患西部开发生态建设先行林草不兴国土不宁！必须正视在国家安全上我们正面临一种再多武装力量也无法保障却关乎民族危亡人与自然能否和谐社会能否稳定的安全问题生态安全7.对国家生态安全理解错误的一项是A.如果一个国家生存和发展所需的生态环境处于不受或少受破坏与威胁的状态那么这个国家便是生态安全的国家B.生态破坏不会因国界的阻隔而得到抑制不会因武装力量的抵御而受阻隔再多武装力量也无法保障C.国家生态安全是国家安全的重要组成部分生态之堤的溃决是现代社会不安全因素中重要的因素D.人类的身心病态不仅导致自然生态的失调与不适导致人类众多文明疾病的出现更将导致国家不安全性的增加8.下列对荒漠是生命的地狱是地球的癌变也是离我们不太遥远的现实这句话的理解不正确的一项是A.荒漠是世界性的生态灾难世界上许多居民因为土地荒漠后沦为生态难民B.河北怀来县南马场的沙丘还在以每年3－5千米的速度南推已构成中华民族的心腹大患C.荒漠最大的恶果是使人们得不到赖以为生的食物和水不得不背井离乡流离失所D.如果人类至今还不对赖以生存土地的荒漠引起重视就会面临丧失适于生存的空间威胁9.下面对文章内容的理解不正确的一项是A.中国野生动植物生存状况的严重危机是由国外一些穷奢极欲的消费市场的消费需求带来的B.生态灾难造成人类丧失适于生存的空间并由此产生大量生态难民而冲击社会的稳定危及国家安全C.生态危机源于心态危机地球荒漠化源于情感荒漠化说明人类的身心病态如对武装的崇拜和暴力文化的泛滥与自然的岌岌可危之间的密切关系D.生态侵略持久而广泛以开发贸易之名用金钱开路其灾难远比一场战争的创伤更严重祸患更长久！10.根据原文所提供的信息以下推断不正确的一项是A.荒漠化已经构成中华民族的心腹大患要得到彻底根治必须走可持续发展之路退耕还林退牧还草B.要防止水土进一步流失预防植被惨遭破坏保证国家的生态安全就必须把住出口关禁止一切野生动植物的出口C.荒漠带来的沙尘长驱直入已经没有了省界和国界的限制生态侵略必将使实施生态侵略的邻国比如日本自食恶果D.那种竭泽而渔寅吃卯粮蚕食绿色要钱不要命的生存方式必将造成生态之堤的全面崩溃
阅读下面的文字完成6—9题治学为己还是为人?研究学问投身学术一个重要前提是明确价值取向读圣贤书所学何事千百年来这个问题一直为学者和社会所关注古之学者为己今之学者为人对这个问题孔子如是说仅从字面上看这句话似乎有些令人费解众所周知孔子的基本思想倾向是厚古薄今的他所向往的是周制和周礼因而有所谓周监于二代郁郁乎文哉！吾从周的感叹从这一立场出发他所肯定的想必就是为己之学所否定的就是为人之学了然而如果从一般意义出发把为己理解为谋取一己私利或事不关己高高挂起把为人理解为兼济天下服务苍生那么为己之学不是十分狭隘吗为人之学又何错之有呢孔子的原意恐怕并非如此根据论语中的相关记载及后世学者的诠释他所谓的为己主要是指通过治学来提高自身的学识水平尤其是德行修养所谓的为人则主要指将学问视为装点门面或哗众取宠的工具例如荀子曾在劝学篇中引用孔子的这句话并指出君子之学也以美其身小人之学也以为禽犊从这个角度看孔子的这句话就不但显得顺理成章而且让今天的人们仍然有振聋发聩之感依循孔子的思路实有必要大兴为己之学力戒为人之学不过在现实生活中一些学者对为己之学有另一番理解进而采取了相应的治学之举在他们看来治学纯粹是个人行为完全可以躲进小楼成一统闷头去做无须交流和探讨对于自己的研究领域和学术成果他们视为家珍容不得他人置喙听不得不同意见在这种观念的影响下我国学术界长期存在鸡犬之声相闻至老死不相往来的现象一些学术研讨会也往往异化为成果报告会缺乏真正的探讨交流和争鸣这种为己的态度不可谓不彻底但它是否有利于推动学术的繁荣发展恐怕需要打个问号从完整的意义上说治学绝不仅仅是学者个人自娱自乐修身养性的一种手段更为重要的它是学者群体为了探索真理改造世界服务社会造福人类而从事的共同事业从后一层含义上说治学离不开学者之间的密切合作和广泛交流孔子曾说独学而无友则孤陋而寡闻学术上的许多灵感火花和发现创造往往是在学者相互交流彼此碰撞中被激发出来和得以实现的当今时代学术研究的领域众多深度和广度空前拓展许多学科仅靠一己之力实难承受于是各种学术共同体应运而生并迅速发展这又带来另一个问题同一个研究领域甚至同一个课题都有许多不同的学者在研究如果这些学者之间互不通气各自为政就很可能出现撞车低水平重复等现象很难保证获得高质量的学术成果与此相联系如果一个人仅把治学视为私人产业不免显得太过狭隘而且很难做出真正对社会有益的大学问来倘若就此而论今天应该倡导的就是为人之学而非为己之学了综合观之简单地说治学为己或是为人似乎都有失偏颇比较准确的说法应当是治学需要着眼于提高自身修养与境界即所谓为仁由己但不可以闭门造车固守一己之见需要具有心系苍生的胸怀和面向世界的眼光但不可有哗众取宠之心欺世媚俗之举彭国华人民日报2009年8月28日07版1.下列作者关于古之学者为己今之学者为人的阐述正确的一项是A.孔子认为治学为己主要指通过治学而提高自身修养荀子很赞同他的观点B.孔子认为为人就是要兼济天下服务苍生还应注意不要哗众取宠欺世媚俗C.作者认为今天我们应该倡导的就是为人之学而非为己之学D.现实生活中某些学者对为己之学另有理解即躲进小楼成一统的个人行为不能推动学术的繁荣发展7.根据原文选出下列选项中不符合孔子关于为己之学观点的一项A.通过治学来提高自身的学识水平尤其是道德修养B.君子之学以美其身C.独学而无友则孤陋而寡闻D.治学不是为了装点门面或哗众取宠8.下列理解符合原文意思的一项是A.孔子一向厚古薄今他向往的是周制周礼认为有必要大兴为己之学力戒为人之学B.一个人把治学视为私人产业就会显得太过狭隘因此很难做出于世有利的学问C.当今时代各种学术共同体应运而生并迅速发展因此许多学科难以承受在深度和广度空间上拓展的职责D.孔子所谓的古之学者为己今之学者为人这个观点至今仍然令我们警醒9.根据原文信息下列推断正确的一项是A.彻底改变为己的态度我国学术界长期存在的至老死不相往来的情况才会得到缓解学术才会繁荣发展得更好B.只有学者互相交流彼此碰撞才可能在学术上激发出灵感实现发现创造C.同一研究领域甚至同一课题之所以很难保证获得高质量的学术成果是因为经常出现撞车和低水平重复等现象D.如果不着眼于提高自身修养而一味固守己见不心系苍生而只为装点门面那么这样的治学就绝不是真正意义上的治学
阅读下面语段按要求回答问题一个人的堕落往往经过长期而缓慢的过程在这过程中家长和教师完全可以通过种种征兆觉察出来并及时采取措施为身遭灾祸的孩子提供必要的帮助如果你觉得孩子开始显得心不在焉似乎只是本能地表面地参加家庭生活时你必须睁大眼睛刨根问底作者主要阐明的观点是
阅读下面的文字完成下题中国人丑陋吗?冯骥才国民性是文化学最深层的问题之一对于作家来说国民性则是一种集体性格作家的天性是批判的所以笔下的国民性自然是国民性的负面即劣根性鲁迅先生的重要成就是对中国人国民劣根性的揭示柏杨先生在丑陋的中国人所激烈批评的也是中国人国民性的负面应该说他们都不是进行严谨而逻辑的理性剖析而是凭着作家的敏感与尖锐随感式却一针见血地刺中国民性格中的痼疾鲁迅用这种国民集体性格的元素塑造出中国小说人物画廊中前所未有的人物形象——阿Q当然鲁迅先生也把这种国民性批判写在他许多杂文中柏杨则认为杂文更可以像匕首一样直插问题的心脏故而柏杨没有将国民性写入小说这使我想起从19世纪下半期到20世纪初的传教士文学——到中国来传教的西方教士所写的见闻传教士出于对异文化的好奇热衷于对中国文化形态进行描述他们笔下中国人的劣根性是相当复杂的有善意的批评有文化误解也有轻蔑和贬损特别是后者与西方殖民者傲慢的心态相关由于人们对鸦片战争以后那段屈辱的历史刻骨铭心所以很少有人直面这些出自西方人笔下的批评然而我们对自我的批评为什么也不能接收呢?是鲁迅和柏杨所言荒谬还是揭疤揭得大狠?不狠不痛焉能触动其实任何国家和地域的集体性格中都有劣根指出劣根并不等于否定优根应该说揭示劣根剪除劣根正是要保存自己民族特有的优良的根性我们对国民的劣根性的反省始自五四以来一方面由于国门打开中西接触两种文化不同便有了比较另一方面由于在中西的碰撞中中国一直处于弱势有责任感的知识分子面对这种软弱与无奈苦苦寻求解脱一定会反观自己追究自己之所以不强的深在于自身的缘故这便从社会观察到文化观察从体制与观念到国民性然而从文化视角观察与解析国民性需要非凡的眼光用批评精神将国民性格的痼疾揭示出来需要勇气所以我一直钦佩柏杨先生的这种批评精神与勇气尤其是这个充满自责和自警的题目——丑陋的中国人——多容易被误解呀!但是只要我们在这些激烈的自责中能够体会一位作家对民族的爱意其所言之丑陋便会开始悄悄地转化如今中国正以惊人的速度走向繁荣繁荣带来的自信使我们难免内心膨胀似乎我们不再需要自省什么丑陋不丑陋了然而一个真正的文明的民族总要不断自我批评和自我完善不管是穷是富为此柏杨先生这本令人深省的书该重新放在我们的案头节选自杂文选刊2008年10月上下列有关于传教士文学的理解不正确的一项是A.指从19世纪下半期到20世纪初来华传教士写中国的文学作品B.西方传教士在写传教士文学时对中国抱着复杂的心态C.轻蔑和贬损的传教士文学与西方殖民者傲慢的心态相关D.少有中国人直面传教士文学与近代中国的屈辱史有关下列对本文的理解和分析不正确的一项是A.作家眼中的国民性是一种集体性格他们更多地从批判的角度对待国民性B.中国作家们所批判的中华民族的国民劣根性与西方传教士所批判的完全不同C.中国作家对国民性的批判与近代国门被迫打开在中西交往中处于劣势有很大关系D.柏杨先生丑陋的中国人饱含着对民族的爱意却又很容易被读者误解下列关于鲁迅和柏杨对国民劣根性的揭示的分析不正确的一项是A.两人都凭着敏感与尖锐一针见血地刺中国民性格中的劣根性B.两人的批判都并非严谨而逻辑的理性剖析以至于有人无法接受C.两人都有着非凡的眼光强烈的批判性和勇气批判得又狠又痛D.柏杨主要用杂文进行批判鲁迅在小说和杂文中都有批判的因素根据文章的内容下列推断正确的一项是A.从作者对丑陋的中国人的惊叹和钦佩来看他更喜欢柏杨式的批判B.我们已经剪除了民族中的劣根性才得以以如此惊人的速度走向繁荣C.柏杨先生的丑陋的中国人可以用来惊醒因繁荣而内心膨胀的国人D.由于时代的关系我们需要用柏杨的而不是鲁迅的作品来不断自我批评
阅读下面的文字完成21—23题印度报业托拉斯对中国嫦娥一号发射成功感到震惊报道说嫦娥一号是目前中国最先进的卫星将突破地球近地轨道可用立体相机获得月球三维影像可探测月球表面元素月球土壤厚度及其分布可引入天文测量手段可通过国际联网对航天器进行控制等报道说嫦娥一号的成功发射意味着中国航天技术进入了新阶段该报道还说嫦娥一号成功升空为未来10年中国进行载人登月铺平了道路4年前中国成功地把一名航天员送入太空成为世界第三个把航天员送入太空的国家预计在未来20年里中国将实施无人探测器登月取样并最终把一名航天员送上月球另据报道10月24日至28日印度陆海军司令官年会召开会议期间恰逢中国嫦娥一号发射因此中国的探月工程和整体航天实力成了与会高级将领热议的话题据报道继印度空军去年宣布筹建航天司令部后印度陆军和海军借本年度司令官会议提出了各自的天军设想并且分别在各自的司令部中成立了太空小组印度三军决策层认为未来战争离不开太空资源因为现代化的军事对太空的各项技术系统有着严重的依赖印度空军司令马歇尔??梅杰上将说中国在航天技术方面领先印度许多特别是载人航天和探月技术方面相比之下印度虽说也有了自己的航天司令部但它还得六七年时间才能全面运作起来世界新闻报驻新德里记者近日还采访了几位印度朋友请他们谈了对嫦娥一号的看法班达是印度国防分析研究所年轻的副研究员他认为考虑到太空技术的民用军用两重性嫦娥一号的发射显然将具有更宽广和更深刻的影响这也是许多战略观察家重视嫦娥一号的主要原因德里大学东亚研究系的副教授由克特斯瓦尔??库马尔认为嫦娥一号的发射有重要意义首先它再次显示了中国在太空领域的强劲实力日本虽然抢先发射了探月卫星但中国能在很短的时间内迅速追上诺蒂亚尔是印度一家印地文报纸的编辑他认为嫦娥一号的发射表明中国的太空技术比印度要好其中一个主要原因是中国的经济实力比较雄厚诺蒂亚尔认为各国探月计划都是根据自己的实际情况制定的单纯地比较谁慢谁快没有什么实际意义.下列关于嫦娥一号的表述不准确的一项是A.嫦娥一号是目前中国最先进的卫星它既能用立体相机获得月球三维影像又可以通过国际联网对航天器进行控制B.嫦娥一号的发射有重要意义它再次显示了中国在太空领域的强劲实力为未来10年中国进行载人登月铺平了道路C.嫦娥一号成功升空意味着中国航天技术进入了新阶段使中国成为世界第三个把航天员送入太空的国家D.克特斯瓦尔??库马尔认为日本虽然抢先发射了探月卫星但嫦娥一号的成功升空表明中国在很短时间内就能迅速追上.下列表述符合原文意思的一项是A.嫦娥一号的成功发射意味着中国航天技术进入世界先进水平超过了日本印度等国家B.印度陆海军司令官年会召开期间恰逢中国嫦娥一号发射因此参加会议的高级将领积极讨论了中国的航天实力以及探月工程C.太空的各项技术系统对未来现代化军事有严重的依赖性所以未来战争离不开太空资源D.印度虽说也有了自己的航天司令部但它还得六七年时间才能全面运作起来赶上中国.依据原文的信息下列推断不准确的一项是A.印度国防分析研究所年轻的副研究员班达的观点很大程度上代表了许多战略观察家的观点B.嫦娥一号的发射让其他一些国家看到了中国在太空领域实力的增强也使他们相信中国可以在短期内赶上一些发达国家C.经济实力是太空技术发展的基础只要拥有了雄厚的经济实力就能在太空技术上同其他国家抗衡D.诺蒂亚尔对单纯去比较各国探月计划谁快谁慢的做法予以了否定认为同中国比较探月计划的快慢也没有意义中国也是根据自己的实际情况而制定的计划
阅读下面的作品完成下列各题每首诗都自成一种境界无论是作者或是读者在心神领会一首好诗时都必有一幅画境或是一幕戏景很新鲜生动地突现于眼前使他神魂为之钩摄若惊若喜霎时无暇旁顾仿佛这小天地中有独立自足之乐此外偌大乾坤宇宙以及个人生活中一切憎爱悲喜都像在这霎时间烟消云散去了纯粹的诗的心境是凝神注视纯粹的诗的心所观境是孤立绝缘心与其所观境如鱼戏水忻注同欣合无间姑任举一诗为例君家何处住妾住在横塘停船暂借问或恐是同乡崔颢长干行这首诗俨然是戏景是画境它是从混整的悠久而流动的人生世相中摄取来的一刹那一片段本是一刹那艺术灌注了生命给它它便成为终古诗人在一刹那中所心神领会的便获得一种超时间性的生命便成为一种独立自足的小天地使天下后世人能不断地去心领神会无论是欣赏或是创造都必须见到一种诗的境界这里见字最紧要一种境界是否能成为诗的境界全靠见的作用如何要产生诗的境界见必须具备两个重要条件第一诗的见必为直觉诗的境界是用直觉见出来的它是直觉的知的内容而不是名理的知的内容比如说崔颢的长干行你必须在一顷刻中把它所写的情境看成一幅新鲜的图画或是一幕生动的戏剧让它笼罩住你的全部意识使你聚精会神地观赏它玩味它以至于把它以外的一切事物都暂时忘去在这一顷刻中你不能同时起它是一首唐人五绝它用平声韵横塘是某处地名我自己曾经被一位不相识的人认为同乡之类的联想这些联想一发生你立刻就从诗的境界迁移到名理世界和实际世界了见所须具的第二个条件是所见意象必恰能表现一种情趣见为见者的主动不纯粹是被动的接收含有创造性见为直觉时尤其是如此凝神观照之际心中只有一个完整的孤立的意象无比较无分析无旁涉结果常致物我由两忘而同一我的情趣与物的意态遂往复交流不知不觉之中人情与物理互相渗透比如注视一座高山我们仿佛觉得它从平地耸立起挺着一个雄伟峭拔的躯体在那里很镇静地庄严地俯视一切这种现象是以人情衡物理美学家称为移情作用诗文的妙处往往都从移情作用得来例如残菊犹有傲霜枝句的傲云破月来花弄影句的来和弄都是原文的精彩所在也都是移情作用的实例节选自朱光潜诗论有删改阅读第一段概括作者或是读者在领会诗的境界时的三个关键词直觉的知和名理的知的有何区别请简要说明请以必修四语文课本所选的晏殊蝶恋花上阕为例运用朱光潜诗论中的理论结合具体的字句分析移情作用
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