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阅读下文，完成下列各题。 贞观十年，魏征上疏曰： 臣闻为国之基，必资于德礼，君之所保，惟在于诚信。夫君能尽礼，臣得竭忠，必在于内外无私，上下相信。上不信，则无以使下，下不信，则无以事上，信之为道大...
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阅读下文完成第下列各题魏征巨鹿人也近徙家相州之内黄武德末为太子洗马见太宗与隐太子阴相倾夺每劝建成早为
为下列文言语段加上标点太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常不自得
补写出下列名篇名句的空缺部分臣闻__________________欲流之远者必浚其泉源______
阅读下文回答问题贞观十年唐太宗谓侍臣曰帝王之业草创与守成孰难?尚书左仆射④房玄龄对曰天地草昧②群雄竞
戊子①上谓侍臣曰朕观隋炀帝集文辞奥博亦知是尧舜而非桀纣然行事何其反也！魏征对曰人君虽圣哲犹当虚己②以
阅读下文回答以下各题齐桓公出猎逐鹿而走入山谷之中见一老公而问之曰是为何谷对曰为愚公之谷桓公日何故对曰
阅读下文回答问题季梁往见王曰今者臣来见人于大行方北面而持其驾曰‘吾欲之楚’臣曰‘君之楚将奚为北面’曰
补写出下列名句名篇中的空缺部分任选两小题4分⑴是故百战百胜善之善者也孙子兵法⑵臣闻求木之长者必固其根
阅读下文回答以下各题齐桓公出猎逐鹿而走入山谷之中见一老公而问之曰是为何谷对曰为愚公之谷桓公日何故对曰
补写下列名句名篇中的空缺魏征谏太宗十思疏*臣闻求木之长者欲流之远者思国之安者*诚能见可欲将有作*则智
为劝唐太宗居安思危戒奢以俭魏征给唐太宗上的奏疏是
《谏太宗十思疏》
《谏太宗疏》
《谏太宗十不克终疏》
《思录》
阅读下列材料材料一贞观四年唐太宗诏发卒修洛阳之乾元殿按隋炀帝营建的宫殿毁于战火张玄素上书谏曰臣闻阿房
阅读下列材料材料一贞观二年太宗谓侍臣曰凡事皆须务本国以人为本人以衣食为本凡营衣食以不失时为本夫不失时
【甲】于是邹忌入朝见威王曰臣诚知不如徐公美臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣皆以美于徐公今齐地方千
2008年关于永徽律疏下列哪些选项是错误的
《永徽律疏》又称《唐律疏议》，是唐太宗在位时制定的
《永徽律疏》首次确立了“十恶”即“重罪十条”制度
《永徽律疏》对主要的法律原则和制度做了精确的解释，而且尽可能以儒家经典为根据
《永徽律疏》是对《贞观律》的解释，在中国立法史上的地位不如《贞观律》
阅读下列材料材料一贞观二年太宗谓侍臣曰凡事皆须务本国以人为本人以衣食为本凡营衣食以不失时为本夫不失时
补出下列文中空缺的部分16.策扶老以流憩时矫首而遐观________________________
下列文学常识中有误的一项是
本文选自《魏郑公文集》。作者魏征，字玄成，巨鹿曲阳人。谥郑国公，以直言敢谏著称。
本文是魏征在贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章之一，阐述了“居安思危”“戒奢以俭”“虚心以纳下”等观点。
疏，原意为“分条陈述”。后指一种文体，给皇帝的奏议，也叫“条陈”。
魏征死后，唐太宗对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。”
阅读下文完成第20――22题7分魏王欲攻邯郸季梁闻之中道而反衣焦不申头尘不去往见王曰今者臣来见人于大
阅读下文回答问题季梁往见王曰今者臣来见人于大行方北面而持其驾曰‘吾欲之楚’臣曰‘君之楚将奚为北面’曰
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.用/给文中画线的部分断句标在文中范缜盛称无佛子良曰君不信因果何得有富贵贫贱缜曰人生如树花同发随风而散或拂帘幌坠茵席之上或关篱墙落粪溷之中坠茵席者殿下是也落粪溷者下官是也贵贱复殊途因果竟在何处！子良无以难缜又著神灭论以为神之于形犹利之于刀未闻刀没而利存岂容形亡而神在哉！此论出朝野喧哗难之终不能屈太原王琰著论讥缜曰呜呼范子！曾不知其先祖神灵所在！欲以杜缜后对缜对曰呜呼王子！知其先祖神灵所在而不能杀身以从之！【注】关穿
阅读下列文字完成下面题目子路撜溺拯救溺水者而受牛谢孔子曰鲁国必好救人于患子贡赎人而不受金于府孔子曰鲁国不复赎人矣子路受而劝德子贡让而止善1对子路和子贡的不同做法孔子赞同子路而否定子贡结合论语所学你认为孔子是依据什么来评判的2你赞同谁的做法请简述理由
6.阅读下面的文言文完成下列各题南山集①目录序清戴钧衡呜呼！文章之事岂不难哉！司马子长②生汉武之朝以天授之才承累世之学通古今书史之秘穷天下山水之奇迹其所遭极人世万不可堪之境侘傺抑郁感愤悲伤以其所畜发为文章遂以雄于天下传于后世自后世言文章称大家者所造虽各有不同要莫不深得乎子长之义旨国朝作者间出海内翕然推为正宗莫如吾乡望溪③方氏而方氏生平极所叹服者则惟先生先生与望溪生为同里又自少志意相得迨老不衰其学之浅深文章之得失知之深而信之笃者莫如望溪顾望溪生为显官身后著作在天下而先生摧折困抑垂老构祸以死著作脱轶莫为之收而一二藏书家有其稿者又秘弗敢出四方学者徒耳先生之名求读其书不可得文章之遭际幸不幸固如是耶！余读先生之文见其境象如太空之浮云变化无迹又如飞仙御风莫窥行止私尝拟之古人以为庄周之文李白之诗庶几相似而其气之逸韵之远则直入司马子长之室而得其神云鹗氏尝谓子长文章之逸气欧阳永叔后惟先生得之非虚语也余又观先生文中自叙及望溪先生所作序文知先生生平每以子长自命其胸中藏有数百卷书滔滔欲出向令克成必有不同于班固范蔚宗陈寿诸人者岂仅区区文字足见其得子长之神哉惜乎有子长之才不能有子长之志仅此区区而犹厄抑使不得彰行于世良可悲也先生文集名不一少时著有困学集芦中集皆不可复见今世所仅存者惟门人尤云鹗刊本所谓南山集是也里中吴氏藏有写本较尤本文多且半余假而抄之复于许君处见先生手稿十数首又尤本吴本未加编次亦无意例余乃共取编之呜呼！以余所见三本同异如此此外不可见者其零散知几何也道光辛丑十二月宗后学钧衡谨识选自戴南山先生全集有删改【注】①南山集戴名世文集名戴名世号南山清代桐城派奠基人文学家因文字狱被杀②司马子长司马迁字子长③望溪清文学家方苞晚号望溪1对下列句子中加点词的解释不正确的一项是B.A.以其所畜发为文章畜积聚B.知之深而信之笃者笃厚道C.余假而抄之假借D.宗后学钧衡谨识识记2下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是C.A.穷天下山水之奇迹余乃共取编之B.而方氏生平极所叹服者而一二藏书家有其稿者C.遂以雄于天下复于许君处见先生手稿十数首D.知先生生平每以子长自命以余所见三本同异如此3把文中画线的句子翻译成现代汉语①四方学者徒耳先生之名求读其书不可得②私尝拟之古人以为庄周之文李白之诗庶几相似③仅此区区而犹厄抑使不得彰行于世良可悲也④作者认为戴名世的文章有哪些特点请结合文意简要概括
阅读下面的文言文完成1—4题游摄山栖霞寺记［明］王世贞余以三月朔赴留都①从京口陆行且百里始及龙潭驿大雨出没于危峰峭壁之址与江相胶带而行如是者凡二十里雨益甚江山之胜顾益奇秀色在眉睫间应接不暇欣然忘其衫屦之淋漉也抵驿与儿子骐及张生元春小饮呼驿宰问以摄山道甚难之谓径险而受雨则泞可无往也余兴发不可遏质明起遂取所向道时晓色熹微与霁色接溪流暴涨不绝声然所过诸岭多童至中凹处忽得苍松古柏之属是为摄山趋驰道数百步得寺曰栖霞右方有穹碑唐高宗所撰碑阴栖霞二大字雄丽飞动疑即唐人笔也稍东拾级而上曰山门一碑卧于地拂而读之后拾级复上与元春儿骐由殿后启左窦而出探所谓千佛岩者其阳为石塔塔不甚高而壁金刚力士像于四周颇巧致塔左圆池一泉泓然满其中石莲花蹙沸而起僧咸资汲焉曰品外泉兹泉陆羽②所未品也循千佛岩沿涧而进迤逦不可穷时旭日渐融草树被之葱茏有光泽涧水受雨争道下迸势如散珠声若戛玉僧以酒茗从兴至辄酒足疲辄茗已由中峰涧过岭其直如截者曰天开岩中仅通一线径虽不甚高而孤险啮足可畏将自此问绝顶而力不胜矣其西则层叠浪岭直下乱石错之若海波汹涌儿子兴未已复呼元春登绝顶返则日下矣欲骄余以所不及见余谓若所见非大江耶业已自龙潭饱之矣二子不能对乃就寝今天下名山大刹处处有之然不能两相得而其最著而最古者独兹寺与济南之灵岩天台之国清荆州之玉泉而已灵岩于三十年前一游之忽忽若梦境耳今者垂暮而复与观栖霞之胜选自王世贞弇州山人续稿卷六十三有删节［注］①留都指南京明成祖迁都北京后以旧都南京为留都②陆羽唐朝人精于茶道遍品名茶和名泉著有茶经1.对下列句子中加点的词的解释不正确的一项是A.出没于危峰峭壁之址址山脚B.然所过诸岭多童童光秃C.其阳为石塔阳外面D.僧咸资汲焉资依靠2.下列各组句子中加点词的意义和用法都相同的一组是A.与江相胶带而行所以遣将守关者备他盗之出入与非常也B.石莲花蹙沸而起吾尝终日而思矣C.兹泉陆羽所未品也有如此之势而为秦人积威之所劫D.欲骄余以所不及见惧谗邪则思正身以黜恶3.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是A.作者先写赴留都路上冒雨依山沿江而行得见奇伟秀丽的江山美景喜悦自得忘却了衣履尽湿为下文写对摄山栖霞的游兴作铺垫B.文章写观寺依次写观寺院石碑及千佛岩石塔和品外泉写游山所见有雨后初霁草树润泽涧水奔流有山岩孤险群峰层叠C.作者慨叹三十年前游济南灵岩仅得见古寺但不如栖霞寺这样既著名又古老而且名山与古寺两者相得益彰就更为难得D.文章叙事写景中穿插了对寺院碑刻的书法艺术的考察和评价简略介绍了品外泉得名的由来体现了作者的见解和学识4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语1呼驿宰问以摄山道甚难之译文2僧以酒茗从兴至辄酒足疲辄茗译文3若所见非大江耶业已自龙潭饱之矣译文
阅读下面文段按要求答题告子①曰性犹湍水②也决诸东方则东流决诸西方则西流人性之无分于善不善也犹水之无分于东西也孟子曰水信③无分于东西无分于上下乎人性之善也犹水之就④下也人无有不善水无有不下今夫水搏而跃之可使过颡⑤激而行之可使在山是岂水之性哉其势则然也人之可使为不善其性亦犹是也——孟子??告子上【注释】①告子生平不详大约做过墨子的学生较孟子年长②湍tuān水急流的水③信诚真④就趋向⑤颡sāng额头下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是A.告子以流水作比哪边有缺口就往哪边流说明人性无所谓善与不善B.孟子也以流水作比流水虽不分东西但可分上下说明人性是有善与不善之分的C.孟子认为水可飞溅可倒流但那是形势导致而不是水的本性使然D.孟子认为人性之所以会变得不善是形势导致的而不是人的本性决定的孟子在这段话__绕人性问题提出什么观点对此你有何理解答
阅读下面的内容完成下面3题潮州韩文公庙碑苏轼匹夫而为百世师一言而为天下法是皆有以参天地之化关盛衰之运其生也有自来其逝也有所为故申吕自岳降傅说为列星古今所传不可诬也孟子曰我善养吾浩然之气是气也寓于寻常之中而塞乎天地之间卒然遇之则王公失其贵晋楚失其富良平失其智贲育失其勇仪秦失其辩是孰使之然哉其必有不依形而立不恃力而行不待生而存不随死而亡者矣故在天为星辰在地为河岳幽则为鬼神而明则复为人此理之常无足怪者自东汉以来道丧文弊异端并起历唐贞观开元之盛辅以房杜姚宋而不能救独韩文公起布衣谈笑而麾之天下靡然从公复归于正盖三百年于此矣文起八代之衰道济天下之溺忠犯人主之怒而勇夺三军之帅此岂非参天地关盛衰浩然而独存者乎盖尝论天人之辨以谓人无所不至惟天不容伪智可以欺王公不可以欺豚鱼力可以得天下不可以得匹夫匹妇之心故公之精诚能开衡山之云而不能回宪宗之惑能驯鳄鱼之暴而不能弭皇甫镈李逢吉之谤能信于南海之民庙食百世而不能使其身一日安之于朝廷之上盖公之所能者天也其所不能者人也始潮人未知学公命进士赵德为之师自是潮之士皆笃于文行延及齐民至于今号称易治信乎孔子之言君子学道则爱人小人学道则易使也潮人之事公也饮食必祭水旱疾疫凡有求必祷焉而庙在刺史公堂之后民以出入为艰前守欲请诸朝作新庙不果元祐五年朝散郎王君涤来守是邦凡所以养士治民者一以公为师民既悦服则出令曰愿新公庙者听民欢趋之卜地于州城之南七里期年而庙成或曰公去国万里而谪于潮不能一岁而归没而有知其不眷恋于潮也审矣轼曰不然公之神在天下者如水之在地中无所往而不在也而潮人独信之深思之至焄蒿凄怆若或见之譬如凿井得泉而曰水专在是岂理也哉元丰元年诏封公昌黎伯故榜曰昌黎伯韩文公之庙潮人请书其事于石因作诗以遗之使歌以祀公其词曰公昔骑龙白云乡手决云汉分天章天孙为织云锦裳飘然乘风来帝旁下与浊世扫秕糠西游咸池略扶桑草木衣被昭回光追逐李杜参翱翔汗流籍湜走且僵灭没倒景不可望作书诋佛讥君王要观南海窥衡湘历舜九嶷吊英皇祝融先驱海若藏约束蛟鳄如驱羊钧天无人帝悲伤讴吟下招遣巫阳犦牲鸡卜羞我觞於粲荔丹与蕉黄公不少留我涕滂翩然被发下大荒——选自四部丛刊本经进东坡文集事略【注释】1申吕申伯吕侯周朝大臣岳降指他们是四岳所降生2傅说yuè商朝大臣传说死后化为星宿3浩然之气即正气刚正至大的气概4良平张良陈平西汉谋臣贲育孟贲夏育古代武士仪秦张仪苏秦战国辩士5房杜房玄龄杜如晦贞观年间贤相姚宋姚崇宋璟开元年间贤相6八代东汉魏晋宋齐梁陈隋此时骈文盛行文风衰败7道济天下之溺谓提倡儒家之道使天下人不受fó jiāo dào jiāo 之害济拯救8忠犯人主之怒唐宪宗迎佛骨入官韩愈直谏几被处死经大臣营救贬潮州刺史9勇夺三军之帅唐穆宗时镇州兵变韩愈奉命前去宣抚说服叛军首领归顺朝廷10豚鱼易??中孚说信及豚鱼意即只有诚心祭祀连供品猪鱼都感动才得吉卦11开衡山之云韩愈赴潮州中途谒衡岳庙因诚心祝祷天气由阴晦转睛12驯鳄鱼之暴韩愈至潮州恶溪有鳄鱼为患乃作祭鳄鱼文劝戒鳄鱼搬迁13皇甫镈bó李逢吉均当时宰相14朝散郎五品文官15焄xūn香气蒿蒸发凄怆祭祀时引起的感情16云汉天河天章文采17天孙织女星18咸池神话中太阳沐浴的地方扶桑神木名19籍湜shí张籍皇甫湜均韩愈学生其古文的成就远不及师因此说不能望20海若海神21钧天天之中央巫阳神巫名这两句意思是韩愈死后必为神22犦bó牲犦牛又名犎牛单峰驼鸡卜用鸡骨卜卦对下列句子中加点的词的解释不正确的一项是A.独韩文公起布衣谈笑而麾之麾通挥指挥招手B.而不能弭皇甫镈李逢吉之谤弭停止消除C.自是潮之士皆笃于文行笃重视专注D.故榜曰昌黎伯韩文公之庙榜公布张贴下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是A.①是皆有以参天地之化②秦亦不以城予赵B.①没而有知其不眷恋于潮也审矣②尽吾志也而不能至者C.①信乎孔子之言②则齐国其庶几乎D.①潮人之事公也饮食必祭②魏王怒公子之盗其兵符列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是A.本文为记人物的碑传文熔议论描写和抒情于一炉在文体上不拘常格勇于创新在风格上因物赋形__恣肆更能体现出庄子禅宗文的影响B.作者认为有一种浩然之气能够充塞于天地之间无形而立无生无灭使万物黯然失色韩文公正是有了这股浩然之气才能师表万世光照千秋C.韩文公曾经谈论过天道和人事的区别认为人没有什么事不能做出来只是天不容许人作伪人的智谋可以欺骗王公却不能欺骗小猪和鱼人的力量可以取得天下却不能取得普通老百姓的民心D.韩愈被贬潮州不到一年就离开了有人认为他的英灵不会怀念潮州苏轼不同意这种看法他认为韩公的神灵无处不在而且潮州人民信仰深厚思念恳切并以井与水为喻来证明自己的观点
阅读下面的内容完成下面4题神宗在颖邸韩维为记室每讲说见称辄曰此非维之说维之友王安石之说也及为太子庶子又荐自代帝由是想见其人甫即位命知江宁府数月召为翰林学士兼侍讲熙宁元年四月始造朝入对帝问为治所先对曰择术为先帝曰唐太宗何如曰陛下当法尧舜何以太宗为哉尧舜之道至简而不烦至要而不迂至易而不难但末世学者不能通知以为高不可及尔帝曰卿可谓责难于君腾自视眇躬恐无以副卿此意可悉意辅朕庶同济此道二年二月拜参加政事上谓曰人皆不能知卿以为卿但知经术不晓世务安石对曰经术正所以经世务但后世所谓儒者大抵皆庸人故世俗皆以为经术不可施于世务尔上问然则卿所施设以何先安石曰变风俗立法度最方今之所急也上以为然于是设制置三司条例司命与知枢密院事陈升之同领之安石令其党为新法遣提举官四十余辈颁行天下御史中丞吕诲论安石过失十事帝为出诲安石荐吕公著代之韩琦谏疏至帝感悟欲从之安石求去司马光答诏有士夫沸腾黎马骚动之语安石怒抗章自辩帝为巽辞谢因为上言中外大臣从官台谏朝士朋比之情且曰陛下欲以先王之正道胜天下流俗故与天下流俗相为重轻流俗权重则天下之人归流俗陛下权重则天下之人归陛下权者与物相为重轻虽千钧之物所加损不过铢两而移今奸人欲败先王之正道以沮陛下之所为于是陛下与流俗之权适争轻重之时加铢两之力则用力至微而天下之权已归于流俗矣此所以纷纷也上以为然安石乃视事琦说不得行选自宋史??王安石下列各句中加点的词语古今意义完全相同的一项是A.安石乃视事B.已归于流俗C.但末世学者不能通知D.因为上言中外大臣从官台谏朝士朋比之情下面四个句子都有主语和宾语省略其中省略的内容与其他三句不同的一句是A.又荐自代B.数月召为翰林学士兼侍讲C.命知江宁府D.命与知枢密院事陈升之同领之对本文有关内容的理解和评说有误的一项是A.王安石主张治理国家应该以尧舜为榜样认为尧舜的治国之道非常简略而不繁杂精要而不迂阔容易而不烦难并不是高不可攀的B.王安石认为研究经书是为了处理世间的事务改变风俗确立法度是最急迫的事于是说服宋神宗制定并推行新法C.王安石以称锤和重物相为轻重的关系作比论述了皇权与天下流俗相为重轻的道理劝说宋神宗要加强自己的权力不要放权流俗D.王安石推行变法遭到吕海韩琦司马光等官僚和士大夫的反对而并非真正使黎民骚动王安石寄变法成功于宋神宗是极不稳妥的翻译下列句子1人皆不能知卿以为卿但知经术不晓世务译文________________________________________________2变风俗立法度最方今之所急也译文________________________________________________
翻译下面短文中划线的句子丁氏穿井宋之丁氏家无井而出溉汲常一人居外及其家穿井告人曰吾穿井得一人有闻而传之者曰丁氏穿井得一人国人道之闻之于宋君宋君使人问之于丁氏丁氏对曰得一人之使非得一人于井中也求能之若此不若不闻
阅读下文完成文后各题人未有不乐为治平之民者也人未有不乐为治平既久之民者也治平至百余年可谓久矣然言其户口则视三十年以前增五倍焉视六十年以前增十倍焉视百年百数十年以前不啻增二十倍焉试以一家计之高曾之时有屋十间有田一顷身一人娶妇后不过二人以二人居屋十间食田一顷宽然有余矣以一人生三计之至子之世而父子四人各娶妇即有八人八人即不能无佣作之助是不下十人矣以十人而居屋十间食田一顷吾知其居仅仅足食亦仅仅足也子又生刊孙又娶妇其间衰老者或有代谢然已不下二十余人以二十余人而居屋十间食田一顷即量腹而食度足而居吾以知其必不敷矣又自此而曾焉自此而元焉视高曾时口已不下五六十倍是高曾时为一户者至十户不止其间有户口消落之家即有丁男繁衍之族势亦足以相敌或者曰高曾之时隙地未尽辟闲廛未尽居也然亦不过增一培而止矣或增三倍五倍而止矣而户口则增至十倍二十倍是田与屋之数常处其不足而户与口之数常处其有余也又况有兼并之家一人据百人之屋一户占百户之田何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎?曰天地有法乎?曰水旱疾疫即天地调剂之法也然民之遭水旱疾疫而不幸者不过十之一二矣曰君相有法乎?曰使野无闲田民无剩力疆土之新辟者移种民以居之赋税之繁重者酌今昔而减之禁其浮靡抑其兼并遇有水旱疾疫则开仓廪悉府库以赈之如是而已是亦君相调剂之法也要之治平之久天地不能不生人而天地之所以养人者原不过此数也治平之久君相亦不能使人不生而君相之所以为民计者亦不过前此数法也然一家之中有子弟十人其不率教者常有一二又况天下之广其游惰不事者何能一一遵上之约束乎?一人之居以供十人已不足何况供百人乎?一人之食以供十人已不足何况供百人乎此吾所以为治平之民虑也洪亮吉治平篇对下列句了中加点的词的解释不正确的一项是A.视六十年以前增十倍焉视看见B.视百年百数十年以前不啻增二十倍焉啻止C.而君相之所以为民计者计考虑D.即量腹而食度足而居度测量下列加点的词语意义和用法完全相同的一项是A.此吾所以为治平之民虑也师者所以传道受业解惑也B.以一人生三计之移种民以居之C.其间有户口消落之家吾知其居仅仅足疆土之新辟者计未定求人可使报秦者6.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是A.作者首先从正面阐述治平之世人口繁衍激增势必造成供给不足生活困难的道理B.作者采用例主法进行论证以一家人口繁衍的情况为例说明田屋由宽然有余到不足的事实C.在文中作者驳斥了隙地未尽辟闲廛未尽居也的说法回答了天地有法乎君相有法乎的疑问在此基础上提出了解决问题的具体办法D.文章以乐字句开头以虑字句结束首尾呼应形成鲜明的对照有力地突出了作者的观点
一文言文阅读19分阅读下面的文言文完成10—13题余建中辛巳始归赵氏时先君作礼部员外郎丞相①作吏部侍郎侯②年二十一在太学作学生赵李族寒素贫俭每朔望谒告出质衣取半千钱步入相国寺市碑文果实归相对展玩咀嚼自谓葛天氏之民也后二年出仕宦便有饭蔬衣綀穷遐方绝域尽天下古文奇字之志日就月将渐益堆积丞相居政府亲旧或在馆阁多有亡诗逸史鲁壁汲冢所未见之书遂尽力传写浸觉有味不能自已后或见古今名人书画一代奇器亦复脱衣市易尝记崇宁间有人持徐熙牡丹图求钱二十万当时虽贵家子弟求二十万钱岂易得耶留信宿计无所出而还之夫妇相向惋怅者数日后屏居乡里十年仰取俯拾衣食有余后连守两郡竭其俸入以事铅椠③每获一书即同共勘校整集签题得书画彝鼎亦摩玩舒卷指摘疵病夜尽一烛为率故能纸札精致字画完整冠诸收书家余性偶强记每饭罢坐归来堂烹茶指堆积书史言某事在某书某卷第几叶第几行以中否角胜负为饮茶先后中即举杯大笑至茶倾覆怀中反不得饮而起甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷而志不屈收书既成归来堂起书库大橱簿甲乙置书册如要讲读即请钥上簿关出卷帙或少损污必惩责揩完涂改不复向时之坦夷也是欲求适意而反取憀栗余性不耐始谋食去重肉衣去重采首无明珠翡翠之饰室无涂金刺绣之具遇书史百家字不刓阙本不讹谬者辄市之储作副本自来家传周易左氏传故两家者流文字最备于是几案罗列枕席枕藉意会心谋目往神授乐在声色狗马之上至靖康丙午岁侯守淄川闻金人犯京师四顾茫然盈箱溢箧且恋恋且怅怅知其必不为己物矣建炎丁未春三月奔太夫人丧南来既长物不能尽载乃先去书之重大印本者又去画之多幅者又去古器之无款识者后又去书之监本者画之平常者器之重大者凡屡减去尚载书十五车己酉夏五月至池阳侯被旨知湖州过阙上殿遂驻家池阳独赴召六月十三日始负担舍舟坐岸上葛衣岸巾精神如虎目光灿灿射人望舟中告别余意甚恶呼曰如传闻城中缓急奈何戟手遥应曰从众必不得已先去辎重次衣被次书册卷轴次古器独所谓宗器者可自负抱与身俱存亡勿忘之！遂驰马去选自〈金石录〉后序有删改【注】金石录宋赵明诚所撰该书著录从上古三代至隋唐五代以来钟鼎彝器的铭文款识和碑铭墓志等石刻文字是中国最早的金石研究专著之一本文节选自李清照为该书所做的序言①相这里指赵明诚的父亲赵挺之时为吏部侍郎②侯侯古时士大夫平辈之间的尊称此指作者的丈夫赵明诚③椠古代用木削成以备书写的版本引申为刻本10.下面一段文字断句正确的一项是3分A.余性偶强记/每饭罢/坐归来堂烹茶/指堆积书史/言某事在某书某卷第几叶第几行/以中否角胜负/为饮茶先后/中即举杯大笑/至茶倾覆怀中/反不得饮而起B.余性偶强记/每饭罢/坐归来堂/烹茶/指堆积书史/言某事在某书某卷/第几叶第几行/以中否角胜负/为饮茶先后/中即举杯大笑/至茶倾覆怀中/反不得饮而起C.余性偶强记/每饭罢坐归来堂/烹茶指堆积书史/言某事在某书某卷第几叶第几行以中否/角胜负/为饮茶先后/中即举杯大笑/至茶倾覆怀中反不得/饮而起D.余性偶强记/每饭罢坐归来堂烹茶/指堆积书史言某事/在某书某卷第几叶第几行/以中否角胜负/为饮茶先后中/即举杯大笑/至茶倾覆怀中反不得/饮而起11.下列各组语句中全都说明赵氏夫妇有尽天下古文奇字之志的一组是3分①尽力传写浸觉有味不能自已②竭其俸入以事铅椠③以中否角胜负为饮茶先后④如要讲读即请钥上簿关出卷帙⑤或少损污必惩责揩完涂改⑥遇书史百家字不阙本不讹谬者辄市之A.①②⑥B.②③④C.①④⑤D.③⑤⑥12.下列对原文有关内容的分析与概括不正确的一项是3分A.节选的序文部分集中笔墨详细叙述了李清照夫妇二人收藏金石书画等的聚散经过表现了他们高雅的情趣以及在时局动荡中无能为力的悲痛B.赵明诚当太学生时就酷爱碑文做官后更是立下了即使节衣缩食也要游遍辽远的地方把天下的古文奇字全部搜集起来的志向C.夫妇二人志趣相投或共同校勘书籍或相对惋惜无钱购买珍品或以饮茶先后为赌注考察记忆力点滴小事看似琐屑却颇有情致D.危急时赵明诚要求妻子亲自抱着所说的宗庙祭器并与之共存亡这让李清照心里很不好受也让人看到了他的爱13.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语10分1收书既成归来堂起书库大橱簿甲乙置书册5分2四顾茫然盈箱溢箧且恋恋且怅怅知其必不为己物矣5分
阅读下面的文言文完成8—12题送张文在分发甘肃序张惠言古之所谓良有司者不待其莅政治民也观其所以汲汲者则其于守也可知矣是故有躁进之心则必有趋势之术有患贫之心则必有冒货之渐虽有特达之才廉耻之念其入于势利也犹靮[1]之在项幂之在目而以旋于磨虽欲自拔其足其势固不得已呜呼！今之有志于吏道者鲜矣今各省自州县至丞尉谒吏部而出者岁数百余人其人皆有司牧之责其间亦有知名义识廉耻者然吾观其所以进争尺寸之捷较出入之势进退之械则未有不求熟者及其选而得官则哗然曰某地善某地恶得之者忻戚色然问其所以为善恶者则非政之险易也非民之淳浇[2]也曰某地官富曰某地官贫呜呼！士未莅官未治民而所汲汲者如此古之良有司其终不可见乎！海盐张文在强毅慷慨喜任侠然敦为孝弟少举于有司困不遂走京师供事国史馆积若干年以勤能例得府经历又几年史馆移选人入吏部文在例得与而主者抑之不得选今年秋以赀入请试用分发得甘肃甘肃地边塞民穷官贫自长吏以下不能具舆马士大夫宦者视为畏区而文在以磊落才抱负奇气浮汩为吏十余年更偃蹇摧困始得一官而当远绝西徼[3]家又甚贫虽相知者皆为文在不乐而文在处之晏然且曰吾闻甘肃民朴而政简长官无奔走宾客无徭役此真吾所乐者君子于是知文在之贤其不躁进也其不患贫也其有守也他日莅政治民其为良有司也无惑焉！于其行也序以送之选自清文选【注释】[1]靮马缰[2]淳浇敦厚和浮薄[3]西徼西方的边界8.对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是A.不待其莅政治民也莅政当政执政B.其人皆有司牧之责司牧管理统治C.然敦为孝弟孝弟对父母孝顺D.而文在处之晏然晏然平静安定的样子9.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是A.则必有趋势之术则无望民之多于邻国也B.及其选而得官此四君者皆明智而忠信C.以勤能例得府经历焚百家之言以愚黔首D.其为良有司也无惑焉其闻道也固先乎吾10.文中画波浪线的句子断句最合理的一项是A.其入于势/利也犹靮之在/项幂之在/目而以旋于磨/虽欲自拔其足/其势固不得已B.其入于势利也/犹靮之在/项幂之在/目而以旋于磨/虽欲自拔/其足其势固不得已C.其入于势利也/犹靮之在项/幂之在目/而以旋于磨/虽欲自拔其足/其势固不得已D.其入于势/利也犹靮之在项/幂之在目/而以旋于磨/虽欲自拔/其足其势固不得已11.下列各句中属于良有司应有表现的一项是A.有患贫之心则必有冒货之渐B.进退之械则未有不求熟者C.士大夫宦者视为畏区D.其不患贫也其有守也12.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是A.作者感叹有志于实践为官之道的人太少了因为那些当官之人虽然都负有管理百姓的责任但其中已经没有懂得名誉道德知道廉耻的人了B.有突出的才能有廉耻观念的人他一旦陷入权势利益之中就很难成为一个名符其实的好官了C.张文在少年被有司选拔却困窘不得志在国史馆供事若干年后来张文在捐官进入吏部被派发到甘肃某地D.作者赞叹历经摧困始得边地一官的张文在是良有司全文前后呼应把一个风尘小吏的坚强而有操守的品质刻画得非常生动Ⅱ卷非选择题共114分四21分13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语8分1观其所以汲汲者则其于守也可知矣3分2古之良有司其终不可见乎！2分3文在例得与而主者抑之不得选3分
阅读下面一段文言文完成7—11题鲁定公问于颜回曰子亦闻东野毕之善御乎对曰善则善矣虽然其马将必佚定公色不悦谓左右曰君子固有诬人也颜回退后三日牧来诉之曰东野毕之马佚两骖曳两服入于公闻之越席而起促驾召颜回回至公曰前日寡人问吾子以东野毕之御而子曰善则善矣其马将佚不识吾子奚以知之颜回对曰以政知之昔者帝舜巧于使民造父巧于使马舜不穷其民力造父不穷其马力是以舜无佚民造父无佚马今东野毕之御也升马执辔御体正矣步骤驰骋朝礼毕矣历险致远马力尽矣然而犹乃求马不已臣以此知之公曰善！诚若吾子之言也吾子之言其义大矣愿少进乎颜回曰臣闻之鸟穷则啄兽穷则攫人穷则诈马穷则佚自古及今未有穷其下而能无危者也公悦遂以告孔子孔子对曰夫其所以为颜回者此之类也岂足多哉选自孔子家语·颜回7.对下列句子中加点的词的解释不正确的一项是A.君子固有诬人也固原来B.是以舜无佚民是此这C.然而犹乃求马不已求寻求D.岂足多哉多称赞8.下列各组句子中加点的词的意义和用法不相同的一组是A.鲁定公问于颜回曰勾践说于国人曰B.子亦闻东野毕之善御乎吾妻之美我者私我也C.善则善矣进则思赏退则思刑D.舜不穷其民力樊哙侧其盾一撞9.下列对鲁定公由不悦转而为悦的原因的分析正确的一项是A.颜回的话在政事方面给鲁定公以有益的启示B.颜回能公正地评价东野毕的驭术C.颜回详尽地分析了马穷则佚的原因D.颜回准确地预测了东野毕马将佚10.下列对原文有关内容的分析和概括正确的一项是A.鲁定公开始认为颜回对东野毕有偏见后来在掌管畜牧的官员的进谏下他改变了自己的看法B.颜回认为东野毕的驭马技能虽然比较高明但他同造父一样都远未达到尽善尽美的境地C.颜回认为不管是驭马还是使民都要持之有方否则就会产生严重的后果D.鲁定公心悦诚服地向孔子转述了颜回的话孔子分析了颜回之所以成为颜回的心理原因11.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语8分⑴公闻之越席而起促驾召颜回译文⑵不识吾子奚以知之译文⑶自古及今未有穷其下而能无危者也译文
送薛存义序柳宗元河东薛存义将行柳子载肉于俎崇酒于觞追而送之江之浒饮食之且告曰凡吏于土者若知其职乎盖民之役非以役民而已也凡民之食于土者出其十一佣乎吏使司平于我也今受其直怠其事者天下皆然岂惟怠之又从而盗之向使佣一夫于家受若直怠若事又盗若货器则必甚怒而黜罚之矣以今天下多类此而民莫敢肆其怒与黜罚何哉势不同也势不同而理同如吾民何有达于理者得不恐而畏乎！存义假令零陵二年矣蚤作而夜思勤力而劳心讼者平赋者均老弱无怀诈暴憎其为不虚取直也的矣其知恐而畏也审矣吾贱且辱不得与考绩幽明之说于其往也故赏以酒肉而重之以辞下列句子中加点词语解释正确的一项是A.柳子载肉于俎俎砧板B.追而送之江之浒浒水中C.存义假令零陵二年矣假代理D.故赏以酒肉而重之以辞赏赏赐下列四组句子中加点词语的意义和用法相同的一组是下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是A.这篇赠序鲜明地表达了柳宗元政治上的民主倾向提出官吏乃是人民的仆人他们拿了人民的钱就应认真为人民办事B.本文称赞薛存义为官勤谨政绩优良是个不白拿俸禄明白人民可以黜罚懒官贪官的道理的人C.文章借送薛存义正面立论又用正面立论来衬托薛存义的为人其中立论开门见山使所说道理更加显豁D.本文虽短而结构严谨语句转接自然语意委婉含蓄间接揭露了吏治的腐败表达了作者的愤慨之情将下列文言句子翻译成现代汉语1夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺岂独伶人也哉译2生而影不与吾形相依死而魂不与吾梦相接吾实为之其又何尤！译3以今天下多类此而民莫敢肆其怒与黜罚何哉势不同也译
阅读下列文字完成下面题目5·26颜渊季路侍子曰盍各言尔志子路曰愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾颜渊曰愿无伐善无施劳子路曰愿闻子之志子曰老者安之朋友信之少者怀之从各自的回答中我们可以看出他们怎样的性格为什么说只有孔子的志最接近仁
阅读下文完成文后各题问说清??刘开君子之学必好问问与学相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识好学而不勤问非真能好学者也理明矣而或不达于事识其大矣而或不知其细舍问其奚决焉?贤于己者问焉以破其疑所谓就有道而正也不如己者问焉以求一得所谓以能问于不能以多问于寡也等于己者问焉以资切磋所谓交相问难审问而明辨之也书不云乎好问则裕孟子论求放心而并称曰学问之道学即继以问也子思言尊德性而归于道问学问且先于学也古之人虚中乐善不择事而问焉不择人而问焉取其有益于身而已是故狂夫之言圣人择之刍荛①之微先民询之舜以天子而询于匹夫以大知而察及迩言非苟为谦诚取善之弘也三代而下有学而无问朋友之交至于劝善规过足矣其以义理相咨访孜孜焉唯进修是急未之多见也况流俗乎?是己而非人俗之同病学有未达强以为知理有未安妄以臆度如是则终身几无可问之事贤于己者忌之而不愿问焉不如己者轻之而不屑问焉等于己者狎之而不甘问焉如是则天下几无可问之人人不足服矣事无可疑矣此唯师心自用耳夫自用其小者也自知其陋而谨护其失宁使学终不进不欲虚以下人此为害于心术者大而蹈之者常十之八九不然则所问非所学焉询天下之异闻鄙事以快言论甚且心之所已明者问之人以试其能事之至难解者问之人以穷其短而非是者虽有切于身心性命之事可以收取善之益求一屈己焉而不可得也嗟乎!学之所以不能几于古者非此由乎!且夫不好问者由心不能虚也心之不虚由好学之不诚也亦非不潜心专力之故其学非古人之学其好亦非古人之好也不能问宜也智者千虑必有一失圣人所不知未必不为愚人之所知也愚人之所能未必非圣人之所不能也理无专在而学无止境也然则问可少耶?周礼外朝以询万民国之政事尚问及庶人是故贵可以问贱贤可以问不肖而老可以问幼唯道之所成而已矣孔文子不耻下问夫子贤之古人以问为美德而不见其有可耻焉后之君子反争以问为耻然则古人所深耻者后世且行之而不以为耻者多矣悲夫!选自刘开孟涂文集【注】①刍荛割草打柴的人下列句子中加点词语的解释不正确的一项是A.非学无以致疑非问无以广识广扩大增加B.事之至难解者问之人以穷其短穷极尽C.询天下之异闻鄙事以快言论鄙卑鄙D.等于己者狎之而不甘问焉狎亲近下列各组句子中加点词语的意义和用法都相同的一项是A.好学而不勤问非真能好学者也子思言尊德性而归于道问学问且先于学也B.心之不虚由好学之不诚也事之至难解者问之人以穷其短C.贤于己者问焉以破其疑至于劝善规过足矣其以义理相咨访D.舍问其奚决焉其学非古人之学下列各句对文章的阐述不正确的一项是A.文章针对读书人学而不问的陋习围绕非学无以致疑非问无以广识的中心观点作阐述倡导问学相辅的正确求学态度B.作者引用儒家经典中的话就有道而正好问则裕等来证明问的必要从中看出问是进德修业的重要一环C.在作者看来今人学而不问有师心自用好学不诚’’等多方面的原因更重要的是今人所学非古人之学而所好非古人之好D.清代桐城派刘开的问说很明显是模仿了韩愈师说语势纵横说理透彻
9分每小题3分阅读下面一篇文言文完成下面试题预让论方孝孺士君子立身事主既名知己则当竭尽智谋忠告善道销患于未形保治于未然俾身全而主安生为名臣死为上鬼垂光百世照耀简策斯为美也苟遇知己不能扶危而未乱之先而乃捐躯殒命于既败之后钓名沽誉眩世骇俗由君子观之皆所不取也盖尝因而论之豫让臣事智伯及赵襄子杀智伯让为之报仇声名烈烈虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也呜呼！让之死固忠矣惜乎处死之道有未忠者存焉何也观其漆身吞炭谓其右曰凡吾所为者极难将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也谓非忠可乎及观其斩衣三跃襄子责以不死于中行氏而独死于智伯让应曰中行氏以众人待我我故以众人报之知伯以国士待我我故以国士报之即此而论让有余憾矣段规之事韩康任章之事魏献未闻以国士待之也而规也章也力劝其主从智伯之请与之地以骄其志而速其亡也郄疵之事智伯亦未尝以国士待之也而疵能察韩魏之情以谏智伯虽不用其言以至灭亡而疵之智谋忠告已无愧于心也让既自谓智伯待以国土矣国士济国之上也当伯请地无厌之日纵欲荒暴之时为让者正宜陈力就列谆谆然而告之日诸侯大夫各安分地无相侵夺古之制也今无故而取地于人人不与而吾之忿心必生与之则吾之骄心以起忿必争争必败骄必傲傲必亡谆切恳至语不从再谏之再谏不从三谏之三谏不从移其伏剑之死死于是日伯虽顽冥不灵感其至诚庶几复悟和韩魏释赵围保全智宗守其祭祀若然则让虽死犹生也岂不胜于斩衣而死平让于此时曾无一语开悟主心视伯之危亡犹越人视秦人之肥瘠也袖手旁观坐待成败国士之报曾若是乎智伯既死而乃不胜血气之悻悻甘自附于刺客之流何足道哉何足道哉！虽然以国土而论豫让固不足以当矣彼朝为仇敌暮为君臣腆然而自得者又让之罪人也噫！下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一项是A.苟遇知己不能扶危为未乱之先/苟无恒心放辟邪侈无不为已B.犹越人视秦人之肥瘠也/抑为采色不足视于目与C.襄子责以不死于中行氏而独死于智伯/独乐乐与人乐乐孰乐D.坐待成败国士之报曾若是乎/曾不若孀妻弱子下列各句全都表明作者认为的士君子事主竭尽智谋忠告善道的一项是①及赵襄子杀智伯让为之报仇②智伯以国士待我我故以国士报之③而规也章也力劝其主从智伯之请与之地以骄其志而速其亡也④而疵能察韩魏之情以谏智伯⑤为让者正宜陈力就列谆谆然而告之曰⑥伯虽顽冥不灵感其至诚庶几复悟A.①②③B.①⑤⑥C.②③④D.③④⑤135
孟子谓宋句践曰子好游乎吾语子游人知之亦嚣嚣人不知亦嚣嚣曰何如斯可以嚣嚣矣曰尊德乐义则可以嚣嚣矣故士穷不失义达不离道穷不失义故士得己焉达不离道故民不失望焉古之人得志泽加于民不得志修身见于世穷则独善其身达则兼善天下1翻译句子1穷不失义故士得己焉达不离道故民不失望焉译文2穷则独善其身达则兼善天下译文2孟子在文中提出了什么主张
阅读下面文言文回答问题孟子见梁惠王王曰叟！不远千里而来亦将有以利吾国乎孟子对曰王！何必曰利亦有仁义而已矣王曰‘何以利吾国’大夫曰‘何以利吾家’士庶人曰‘何以利吾身’上下交征利而国危矣万乘之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家万取千焉千取百焉不为不多矣苟为后义而先利不夺不餍未有仁而遗其亲者也未有义而后其君者也王亦曰仁义而已矣何必曰利[注释]①梁惠王上梁惠王是孟子第一篇的篇名孟子和论语一样原无篇名后人一般取每篇第一章中的前两三字为篇名②梁惠王即战国时魏惠王魏罃前369—前319年在位魏原来都城在安邑今山西夏县西北因秦国的压力前361年魏惠王迁都大梁今河南开封故魏也被称为梁魏惠王也被称为梁惠王惠是其死后的谥号③仁义仁是儒家的一种含义广泛的道德观念是各种善的品德的概括核心指人与人相互亲爱义儒家学说指思想行为符合一定的准则④大夫先秦时代职官等级名国君之下有卿大夫士三级家大夫的封邑封邑是诸侯封赐所属卿大夫作为世禄的田邑包括土地上的劳动者在内又称采cǎi地⑤乘音shèng量词一车四马为一乘当时战争的形式主要是车战一辆兵车由四匹马拉车上有三名武装战士后有若干步兵古代常以兵车的多少衡量诸侯国或卿大夫封邑的大小⑥餍满足将划线句子译成现代汉语①王曰叟！不远千里而来亦将有以利吾国乎②未有仁而遗其亲者也未有义而后其君者也请你说说孟子文中的观点是什么用自己的话回答
辽宁省重点高中高三模拟把下列文言文中画横线的句子翻译成现代汉语呜呼!士穷乃见节义今夫平居里巷相慕悦酒食游戏相征逐诩诩强笑语以相取下握手出肺肝相示指天日涕泣誓生死不相背负真若可信一旦临小利害仅如毛发比反眼若不相识落陷讲不引手救反挤之又下石者皆是也此宜禽兽夷狄所不忍为而其人自视以为得计闻子厚之风亦可以少愧矣!韩愈柳子厚墓志铭翻译:士穷乃见节义握手出肺肝相示指天日涕泣誓生死不相背负真若可信一旦临小利害仅如毛发比反眼若不相识落陷阱不引手救反挤之又下石者皆是也
阅读下面孟子选段回答问题孟子曰子路人告之以有过则喜禹闻善言则拜大舜有①大焉善与人同②舍己从人乐取于人以为善自耕稼陶渔以至为帝无非取于人者取诸人以为善是与人为善③者也故君于莫大乎与人为善【注释】①有同又②善与人同与人共同做善事③与人为善与偕同1下列各项中对上面孟子选段的理解不正确的一项是A.孟子从子路说起因为子路有一个很大的优点是闻过则喜听到别人给自己指出过错就高兴B.除了子路而外夏禹也是这方面的模范他只要一听到别人对他说有教益的话不仅高兴而且还要就地下拜行上一个大礼C.比起子路和夏禹来大舜的与人为善就更高一筹了不仅高兴不仅下拜而且还要低放弃自己听从别人这就等于和别人一起行善了D.从闻过则善闻善言则拜到与人为善虽然有程度的不同但其性质都是一样的这就是善于吸取别人的优点而改正自己的缺点2在论语·学而篇里孔子曾经说过丘也幸苟有过人必知之把别人能够给自己指出过错看作一大幸事结合上面选段请简要说明你对与人为善的理解
二文言文阅读18分阅读下面的文言文完成6～9题郁离子序徐一夔郁离子者诚意伯刘公在元季时所著之书也公学足以探三才之奥识足以达万物之情气足以夺三军之帅以是自许卓然立于天地之间不知自视与古之豪杰何如也年二十已登进士第有志于尊主庇民当是时其君不以天下繁念虑官不择人例以常格处之噤不能有为已而南北绎骚公慨然有澄清之志藩阃方务治兵辟公参赞而公锐欲以功业自见累建大议皆匡时之长策而当国者乐因循而悦苟且抑而不行公遂弃官去屏居青田山中发愤著书此郁离子之所以作也郁离者何离为火文明之象用之其文郁郁然为盛世文明之治故曰郁离子其书总为十卷分为十八章散为一百九十五条多或千言少或百字其言详于正己慎微修纪远利尚诫量敌审势用贤治民本乎仁义道德之懿明乎吉凶祸福之几审乎古今成败得失之迹大慨矫元室之弊有激而言也牢笼万汇洞释群疑辨博奇诡巧于比喻而不失乎正骤而读之其锋凛然若太阿出匣若不可玩徐而思之其言确然凿凿乎如药石之必治病断断乎如五谷之必疗饥而不可无者也岂若管商之功利申韩之刑名仪秦之捭阖孙吴之阴谋其说诡于圣人务以智数相高而不自以为非者哉！见是书者皆以公不大用为憾讵知天意有在挈而畀之维新之朝乎皇上龙兴卒以宏谟伟略辅翼兴运及定功行赏疏土分封遂膺五等之爵与元勋大臣丹书铁券联休共美于无穷不其盛哉传有之曰楚虽有材晋实用之公之谓也初公著书本有望于天下后世讵意身亲用之虽然公之事业具于书此元之所以亡也公之书见于事业此皇明之所以兴也呜呼！一人之用舍有关于天下国家之故则是书也岂区区一家言哉一夔蚤尝受教于公后谒公金陵官寺出是书以见教一夔骇所未见愧未能悉其要领今公已薨其子仲璟惧其散轶以一夔于公有相从之好俾为之序顾一夔何敢序公之书然得系名于简编之末亦为荣幸因不让而序之公讳基字伯温栝苍人若其言行之详官勋之次则具在国史兹不著洪武十九年冬十有一月门生杭州府儒学教授天台徐一夔谨序6.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是3分A.已而南北绎骚绎连续不绝B.孙吴之阴谋阴谋暗中策划C.俾为之序俾使D.因不让而序之让推让推辞7.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是3分A.而公锐欲以功业自见出是书以见教B.而不失乎正而当国者乐因循而悦苟且C.俾为之序皆以公不大用为憾D.其说诡于圣人然得系名于简编之末8.把文中画线的句子翻译成现代汉语8分1本乎仁义道德之懿明乎吉凶祸福之几审乎古今成败得失之迹大慨矫元室之弊4分2一人之用舍有关于天下国家之故则是书也岂区区一家言哉4分9.作者从哪些方面赞扬了郁离子请简要概括4分
把下列论语中的文段翻译成现代汉语子曰君子不重则不威学则不固主忠信无友不如己者过则勿惮改有子曰礼①之用和为贵先王之道斯为美小大由之有所不行知和而和不以礼节之亦不可行也注释①礼在春秋时代礼泛指奴隶社会的典章制度和道德规范孔子的礼既指周礼礼节仪式也指人们的道德规范
阅读下列文字按要求翻译句子项脊生曰蜀清守丹穴利甲天下其后秦始皇筑女怀清台刘玄德与曹操争天下诸葛孔明起陇中方二人之昧昧于一隅也世何足以知之?余区区处败屋中方扬眉瞬间谓有奇景人知之者其谓与坎井之蛙何异?翻译方二人之昧昧于一隅也世何足以知之?译文_____________________________________________________________________
阅读下面选段回答问题材料一曾子曰吾日三省吾身为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎——论语·学而材料二宰予昼寝子曰朽木不可雕也粪土之墙不可圬也于予与何诛子曰始吾于人也听其言而信其行今吾于人也听其言而观其行于予与改是——论语·公冶长1下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是A.材料二主要阐述言与行的关系孔子认为对人应当听其言而观其行B.孔子认为朽木不可雕责备宰予已经没有任何意义可见孔子认为宰予就是一块朽木C.孔子认为粪土一样的墙壁已经没有必要再污损了干脆听之任之无须指责D.曾子与宰予形成鲜明对比孔子更欣赏曾子那样的人2你是如何理解材料一中所讲的自省的答
请阅读宋代曾巩的赠黎安二生序完成下题赵郡苏轼①余之同年友也自蜀以书至京师遗予称蜀之士曰黎生安生者既而黎生携其文数十万言安生携其文亦数千言辱以顾余读其文诚闳壮隽伟善反复驰骋穷尽事理而其材力之放纵若不可极者也二生固可谓魁奇特起之士而苏君固可谓善知人者也顷之黎生补江陵府司法参军②将行请予言以为赠予曰余之知生既得之于心矣乃将以言相求于外邪黎生曰生与安生之学于斯文里之人皆笑以为迂阔③今求子之言盖将解惑于里人予闻之自顾而笑夫世之迂阔孰有甚于予乎知信乎古而不知合乎世知志乎道④而不知同乎俗此予所以困于今而不自知也世之迂阔孰有甚于予乎今生之迂特以文不近俗迂之小者耳患为笑于里之人若余之迂大矣使生持吾言而归且重得罪庸讵止于笑乎⑤然则若余之于生将何言哉谓余之迂为善则其患若此谓为不善则有以合乎世必违乎古有以同乎俗必离乎道矣生其无急于解里人之惑则于是焉必能择而取之⑥遂书以赠二生并示苏君以为何如也注释①赵郡今河北省赵县北宋末年升为庆源府苏轼是四川眉山人由于他的远祖——唐代文学家苏味道﹝公元648—705年﹞是赵州栾城人所以苏轼除署眉山苏轼外又称赵郡苏轼②江陵府今湖北省荆沙司法参军官名置于各州掌议法断刑③迂阔迂远而不切实际④道指圣人之道即儒家学说⑤庸讵也作庸遽岂难道⑥择而取之指在古文道与时文世俗之间的选择下列语句中加点的词解释不正确的一项是﹝﹞A.自蜀以书至京师遗予遗赠予B.辱以顾余辱侮辱C.若不可极者也极用尽D.既得之于心矣得契合下列各组句子里加点的词用法和意义都相同的一组是﹝﹞A.生其无急于解里人之惑\吾其还也B.孰有甚于予乎\相与枕藉乎舟中不知东方之既白C.特以文不近俗\虽董之以严刑振之以威怒D.则于是焉\世与我相违复驾言兮焉求下列句子中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是﹝﹞A.赵郡苏轼余之同年友也B.而其材力之放纵若不可极者也C.里之人皆笑以为迂阔D.则于是焉必能择而取之下面是对这篇赠序的具体分析理解其中不正确的一项是﹝﹞A.文章第1段叙述好友苏轼向他推荐蜀之士黎安二生不久二生携文求见详读二生之文后作者觉得黎安二生堪称魁奇特起之士第2段叙述黎生在将外出做官之际因他与安生学于斯文里之人皆笑以为迂阔请求作者为他们解惑于里人B.第4段为议论就黎生所谓里之人笑其迂阔求言以解里人之惑而发作者明确指出自己的迂阔在于信古志道不与世俗同流不怕世人讥笑并希望二生无急于解里人之惑则于是焉必能择而取之这实际上是在勉励二生要坚持学习古文反对俗文C.这篇文章的文眼是迂阔二字从行文上来看全文紧紧围绕迂阔二字来写文章议论的唯一中心也在于迂阔二字文章的主旨也是为了表达对于世人所讥笑的这种迂阔作者自己是矢志不渝的D.此文本来就是为自己不合世俗怀才不遇而写的作者针对迂阔二字发议论咄咄逼人把自己心中郁积的不平和愤懑一泻无余与苏轼韩愈那些痛快淋漓气势不凡的古文有相似之处把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语⑴二生固可谓魁奇特起之士而苏君固可谓善知人者也译文⑵知信乎古而不知合乎世知志乎道而不知同乎俗此予所以困于今而不自知也译文⑶遂书以赠二生并示苏君以为何如也译文
阅读下面论语选段回答问题5分子谓子贡曰汝与回也孰愈对曰赐也何敢望回回也闻一以知十赐也闻一以知二子曰弗如也吾与汝弗如也宰予昼寝子曰朽木不可雕也粪土之墙不可圬也于予与何诛子曰始吾于人也听其言而信其行今吾于人也听其言而观其行于予与改是论语??公冶长第五1.对上面选段内容的理解不正确的一项是2分A.子贡认为自己不敢和颜回相比因为颜回听到一件事就可以推知十件事而自己却只能推知两件事B.孔子同意了子贡的看法认为颜回的确有些方面甚至连自己都比不上可见孔子对颜回的赞扬和喜爱C.孔子说朽木不可雕也粪土之墙不可圬也于予与何诛可见孔子对宰予昼寝这件事并无责备之意D.孔子认为宰予昼寝这件事对他影响很大他从此改变了判断一个人的方法2.孔子为何对颜回大加赞赏孔子认为判断一个人的正确方法是什么3分
千轴不如一书柳开①少好任气②大言凌物应举③时以文章投主司④于帘⑤前凡千轴⑥载以独轮车引试⑦日衣襕⑧自拥车入欲以此骇众取名时张景⑨能文有名唯袖一书帘前献之主司大称赏擢景优等时人为之语曰柳开千轴不如张景一书选自宋??沈括梦溪笔谈[注释]①柳开北宋人②任气任性气盛③应举参加科举考试④主司主考官⑤帘指主考官办公的地方⑥轴古人将文章写在横幅上然后裱成卷轴⑦引试面试⑧襕1án古代读书人穿的圆领大袖外套⑨张景柳开的学生【思考与练习】1.解释①少________②凡________③擢________2.翻译唯袖一书帘前献之____________________________________________________3.理解千轴’’为什么不如一书这中间存在一个什么问题?
阅读下面的内容完成下面4题书褒城驿壁唐孙樵褒城驿号天下第一及得寓目视其沼则浅混而污视其舟则离败而胶庭除甚芜堂庑甚残乌睹其所谓宏丽者讯于驿吏则曰忠穆公曾牧梁州以褒城控二节度治所龙节虎旗驰驿奔轺以去以为来毂交蹄劘①由是崇侈其驿以示雄大盖当时视他驿为壮且一岁宾至者不下数百辈苟夕得其庇饥得其饱皆暮至朝去宁有顾惜心耶至如棹舟则必折篙破舷碎鹢②而后止渔钓则必枯泉汩泥尽鱼而后止至有饲马于轩宿隼于堂凡所以污败室庐糜毁器用官小者其下虽气猛可制官大者其下益暴横难禁由是日益破碎不与曩类某曹八九辈虽以供馈之隙一二力治之其能补数十百人残暴乎语未既有老甿笑于旁且曰举今州县皆驿也吾闻开元中天下富蕃号为理平踵千里者不裹粮长子孙者不知兵今者天下无金革之声而户口日益破疆场无侵削之虞而垦田日益寡生民日益困财力日益竭其故何哉凡与天子共治天下者刺史县今而已以其耳目接于民而政令速于行也今朝廷命官既已轻任刺史县令而又促数于更易且刺史县令远者三岁一更近者一二岁再更故州县之政苟有不利于民可以出意革去其甚者在刺史则曰'明日我即去何用如此'在县令亦曰'明日我即去何用如此'当愁醉醲当饥饱鲜囊帛椟金笑与秩终呜呼！州县真驿耶矧③更代之隙黠吏因缘恣为奸欺以卖州县者乎！如此而欲望生民不困财力不竭户口不破垦田不寡难哉！予既揖退老甿条其言书于褒城驿屋壁[注]①劘mó磨擦②鹢yì:水鸟古代在船头以彩色画鹢鸟之形这里指船头③矧shěn况且对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是A.视其舟则离败而胶胶搁浅B.庭除甚芜除废弃C.疆场无侵削之虞虞忧虑D.条其言书于褒城驿屋壁条整理下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是A.视其沼则浅混而污B以卖州县者乎王如知此则无望民之多于邻国也焚百家之言以愚黔首C.且刺史县令远者三岁一更D今者天下无金革之声且放白鹿青崖间须行即骑访名山四海之大有几人钦下列句子中加点词的活用与其他三项不同的一项是A.由是崇侈其驿以示雄大B.则必折篙破舷碎鹢而后止C.则必枯泉汩泥尽鱼而后止D.囊帛椟金笑与秩终下列对原文有关内容的赏析不正确的一项是A.文章借他人之口揭示出褒城驿由宏丽变为破败的原因含蓄地表达了作者对当时民风奢靡的不满B.文中举今州县皆驿也承上启下是连接二三两段的关键表明天下凋敝与驿站破败事异而理同C.文章借题发挥以一驿之兴废推及天下之盛衰寓议于叙切中时弊有小中见大之妙D.因官制不善而吏治败坏因吏治败坏而生民困顿文章将批判的锋芒指向了朝廷
阅读下列文言文完成4-6题种梨蒲松龄有乡人货梨于市颇甘芳价腾贵有道士破巾絮衣丐于车前乡人咄之亦不去乡人怒加以叱骂道士曰一车数百颗老衲止丐其一于居士亦无大损何怒为观者劝置劣者一枚令去乡人执不肯肆中佣保者见喋聒不堪遂出钱市一枚付道士道士拜谢谓众人曰出家人不解吝惜我有佳梨请出供客或曰既有之何不自食曰吾特需此核作种于是掬梨啖且尽把核于手解肩上鑱①坎地深数寸纳之而覆以土问市人索汤沃灌好事者于临路店索得沸沈②道士接浸坎处万目攒视见有勾萌出渐大成树枝叶扶苏倏而花倏而实硕大芳馥累累满树道人乃即树头摘赐观者顷刻间尽已乃以鑱伐树丁丁良久乃断带叶荷肩头从容徐步而去初道士作法时乡人亦杂立众中引领注目竟忘其业道士既去始顾车中则梨已空矣方悟适所俵散皆己物也又细视车上一把亡是新凿断者心大愤恨急迹之转过墙隅则断把弃垣下始知所伐梨本即是物也道士不知所在一市粲然异史氏曰乡人愦愦憨状可掬其见笑于市人有以哉！每见乡人称素封者③良朋乞米则怫然且计曰‘是数日之资也’或劝济一危难饭一茕独则又忿然又计曰‘此十人五人之食也’甚而父子兄弟较尽锱铢及至淫博迷心则倾囊不吝刀锯临头则赎命不遑诸如此类正不胜道蠢尔乡人又何足怪！注①鑱一种铁质掘土的工具②沸沈热水③素封者没有官爵封邑的富豪4对下列句子中加点的词的解释不正确的一项是A.遂出钱市一枚付道士市买B.肆中佣保者肆店铺C.见喋聒不堪喋聒吵扰D.一市粲然粲然明白清楚5下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是A.坎地深数寸纳之而覆以土臣以险衅夙遭闵凶B.于是掬梨啖且尽把核于手若属皆且为所虏C.蠢尔乡人又何足怪水何澹澹山岛竦峙D.从容徐步而去子产而死其谁嗣之6下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是A.种梨所讲的故事是一个滑稽剧轻松而幽默开始说的是一个乡人在集市上卖梨一个道人万端乞讨而不得B.其间一个伙计实在看不下去了就买了一个送给道人没想到道人吃毕把核种于地下顷刻间便生芽成长开花结果于是道人遍送观者C.而乡人待道士走后发现自己的一车梨已经化为乌有进而发觉刚才砍的梨树竟是自己的梨车而道士早已不知去向了D.蒲松龄先生在评价中说得很沉重和愤慨许多人因为去借钱而弄的亲邻关系紧张兄离亲散孤立无援可见先生对吝啬鬼之恨了7把文中的划线句子翻译成现代汉语10分①急迹之转过墙隅则断靶弃垣下始知所伐梨本即是物也5分译文②或劝济一危难饭一茕独则又忿然又计曰‘此十人五人之食也’5分译文
阅读下面文言文按要求答题孟子说桀纣之失天下也失其民也失其民者失其心也得天下有道得其民斯得天下矣得其民有道得其心斯得民矣得其心有道所欲与之聚之所恶勿施尔也民之归仁也犹水之就下兽之走圹也故为渊驱鱼者獭也为丛驱爵者鹯也为汤武驱民者桀与纣也今天下之君有好仁者则诸侯皆为之驱矣虽欲无王不可得已今之欲王者犹七年之病求三年之艾也苟为不畜终身不得苟不志于仁终身忧辱以陷于死亡1.下列对上面选段内容的理解与分析不正确的一项是A.孟子认为桀和纣失天下的原因就是失去了百姓的拥护B.孟子认为对百姓要供其所需因势利导不能违背百姓的意愿以免失去民心C.孟子认为百姓就如同水往下方流野兽奔向旷野一样喜欢仁政能实行仁政才是统治者的最高追求D.孟子认为所有的统治者都如犹七年之病求三年之艾一样的不行仁政而想称霸天下但终究是得不到的2.这段话孟子强调的是什么思想联系实际有什么现实意义
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