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阅读下面的内容，完成下面3题 随思录 ——挤压与化解 韩湘淮 一天的嘈杂与忙碌终于结束了，世间万物似乎都要归于平静,我急切向河畔公园走去。因为，从我工作的高楼上...
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一阅读下面的文言文完成16~20题22分先府君①行实①自拟题目选好角度确定立意②不得脱离材料内容及含
17.阅读下面的漫画完成1～2题5分1请用简明的语言描述这幅漫画的内容2分2请概括这幅漫画的寓意3分
阅读下面的漫画完成后面的题目22.说明介绍漫画内容50字左右23.指出漫画的寓意25字左右
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阅读下面这首宋词完成第8题8分题稚川山水【唐】戴叔伦松下茅亭五月凉汀沙云树晚苍苍行人无限秋风思隔水青
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19.阅读下面的材料按要求作文请以跨过那道坎为题完成一篇不少于600字的作文
认真阅读给定资料简要回答下面两题请根据给定资料归纳概括公民精神应当具备哪些方面的内容要求准确全面不超
阅读下面这首诗完成下面两个题8分长相思白居易汴水流泗水流流到瓜洲古渡头吴山点点愁思悠悠恨悠悠恨到归时
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阅读下面的唐诗完成后面的填空题江楼感旧赵嘏独上江楼思渺然月光如水水如天同来望月人何处风景依稀似去年本
阅读下面的古诗完成第19～20题溪亭宋·林景熙清秋有馀思日暮尚溪亭高树月初白微风酒半醒独行穿落叶闲坐
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阅读下面一首诗完成8-9题3分
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阅读下面的古诗完成第19～20题溪亭宋·林景熙清秋有馀思日暮尚溪亭高树月初白微风酒半醒独行穿落叶闲坐
阅读下面的诗歌完成2l—22题4分田园杂兴其一清•佚名竹屋正临流水槿篱曲绕闲亭此是吾庐本色被人偷作丹
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乙实用类文本阅读15分文学的怀念——关于陆文夫先生的一点文字葛红兵许多人都以为陆文夫先生是江南人我也这样以为上大学的时候读陆文夫小说体会那种不紧不慢的文笔想到那种从容环顾的生活姿态觉得那种境界是苏北人所没有的后来见了陆文夫先生当着他的面不知天高地厚地评论他的南方气质他却说自己是泰兴人能那么写根底里还是在用外乡人的眼光看苏州那个时候我就想他是把泰兴学派的灵气带到苏州去了其实呢?两者都有的1948年到苏州的他刚刚还是高中毕业生人生的观念还没有形成甚至语言都还没有定型苏州在这个时候倒是成了他的精神母土了细细地看陆文夫觉得它身上有北方文人的那种东西也有南方雅士的东西这些东西实际上是一点也没有市井色彩的1980年代的时候我们把它当世俗化的东西来看实在是看错了程德培先生眼光狠看到陆文夫是不理解商业社会的新青年的其实岂止是不理解根本就不搭界他身上有旧式知识分子的清高他可以谈吃谈喝但是吃和喝之后是不能谈钱的!所以他的美食家实际上是在天上吃美食里面到底有多少人间烟火的味道读者是要细细品味才能嚼出来的这种东西我们要过了10年8年才能慢慢理解那个时候我们把陆文夫当人性论者当思想解放的先锋现在看他那个解放是向后看的不过这种向后看倒是契合了后来人文精神失落论者的惊呼想一想陆文夫在1980年代初就看到这个了他已经开始在小巷里在美食家的洗澡池里找人文找精神了他找得那么踏实那么消闲那么隐讳很多人都没有看出来陆文夫的写作是江南气息的他发展了一种特有的江南写作陆文夫说许多人谈美食只是注意了吃食吃什么却没有注意怎么吃和谁吃在什么环境里吃吃的氛围吃的境界他是反其道行之其实吃和文是相通的陆文夫的文也是这样他写小说就是写出了境界写出了氛围他的文里到处都是闲笔但是就是这个东西现代作家启蒙主义者都不会用启蒙主义者都是想把文字弄得每个字都大有深意而陆文夫就不是这样有了陆文夫小说就宽松起来了不那么紧张不那么盛气凌人了小说消闲了可以躺在躺椅上看可以在巷子里乘凉的时候看用闲笔写的东西就可以闲着看了当然陆文夫的小说还是有一些固定的套路以小见大的冲动从来都存在着不过总归和北方的路数不一样文字里的陆文夫我是喜欢的它展现出来的都是我这个苏北人没有见过的精气神都不一样日常里的陆文夫在我看来也是温和的也听一个朋友说他如何对年轻人的一些做法不满对文坛的一些后进有微辞他的微辞甚至影响了一些年轻朋友在文坛的发展但是那个时候我到内地工作给他寄书原以为他早就忘记我这个小辈了却不成想他还写了信来提到江苏人到内地心理不容易安定云云他竟然还记得我这个只是见过一面的晚辈前时听说他过世了我的朋友沈兄专程到苏州祭奠他在苏州打了电话来把苏州祭奠的活动描述一遍云有关方面如何重视其实对于一个文学家来说最好的祭奠是什么呢?每一部杰作都是他们的丰碑每个读者的每一次阅读都是对他们的祭奠和怀念原文有删改16.下列对文章内容的理解和分析不正确的两项是[][]5分A.作者认为苏北人绝没有那种从容环顾的生活姿态和不紧不慢的文笔B.陆文夫先生气质的形成因素既有幼小时候的东西即故乡的东西也有精神成熟期的东西即精神母土的东西C.陆文夫身上有旧式知识分子的清高不理解商业社会的新青年对文坛的一些后进也有微辞D.陆文夫是人性论者也是人文精神失落的较早发现者E.陆文夫是个美食家注重吃的环境吃的氛围吃的境界这与他的行文方式一脉相通17.我在全文中能起到什么作用?请简要分析4分18.在作者看来对文学家最好的祭奠方式是什么?你是否同意这一观点?请联系杰作性质和现实生活中的读书状况等作简要探究6分
阅读下文完成下面试题1今年杭州的第一朵荷花开了这是杭州电视台都市报道的头条新闻主持人建议市民到西泠桥边把荷花一天天长大的过程拍下来也是这一天杭州的都市快报有篇醒目的报道叫做第一朵荷花开了不知道还有哪个城市会这样把荷花初绽列为头条新闻杭州会这种对美的希冀和对美的体会！2杭州还有什么3杭州有茶沿着西湖一圈走密密树荫一层层处处皆有喝茶人或许西湖本是个茶水壶一座飘着茶香的城市天天在品味着一份生活的情趣4杭州有音乐湖边的草坪上漂浮着似有若无的江南丝竹观光车上流溢出缱绻的小提琴协奏曲梁祝这是一座被爱情滋润的城市湖边绿丛中的蝴蝶多为纯白而且常常成双成对那一定是梁祝相伴重游故地5杭州还有树我总觉得杭州的汽车不是从马路上开来的是从树丛里驰出的汽车也不是开进城市而是驰入林子舒展的梧桐在空中搭成密密的树廊成片的桂子把人们带进植物的天堂真觉得杭州的天空都让树住了杭州市区有无数的古树名木苍劲挺拔风华依旧面对这些300岁500岁1000岁的前辈不能不心生感佩！6杭州更多的是公园西湖边上一石一木都令人驻足随便切一块下来便是公园杭州出伞杭州人也爱打伞防晒或防雨粉白粉红粉绿粉兰开在公园的绿阴丛中像一朵朵移动的花有一次我在绿世界里看到一种特大的绿叶赶紧趋步上前绿色的大伞！总是看绿看花了眼把绿色的都看成了叶7杭州最不缺少的是文化如果想把写西湖的诗文数一数那就如同想去数西湖边那花那草那树白居易的最爱湖东行不足绿杨阴里白沙堤柳永的三秋桂子十里荷花杨万里的接天莲叶无穷碧映日荷花别样红固然令人赞叹不已击节吟唱即使那些很忧伤的词句半堤花雨对芳辰消遣无奈情绪湖水湖烟峰南峰北总是堪伤处新增杨柳小腰犹自歌舞即使是伤湖之词那杨柳新塘那小腰堪伤那花雨芳辰也令人神往!8西湖的水汇聚着千年的沧桑西湖里叶叶扁舟讲着悠远的不尽的故事西湖边的长街小巷里藏着各朝各代太多的记忆这里有梁祝济公白娘子更有白居易林逋岳飞本文天祥龚自珍鲁迅杭州城无处无典故无处非景观杭州的历史文化只有杭州的自然风景配得上杭州的自然风景也只有杭州的历史文化配得上9清诗人袁牧有诗曰赖有岳于双少保人间始觉重西湖10重西湖因了岳飞于谦又不仅仅因为岳飞于谦还因为苏东坡最重杭州的人不是你不是我是杭太守苏东坡山上的鸟都认识他水里的鱼都认识他！他在杭州抒发情怀的诗就有400首！写西湖也没有人写得欲把西湖比西子淡妆浓抹总相宜据说诗人__多次到西湖但没写过一首西湖诗她说饮湖上初晴后雨写得太绝了就不敢造次11重西湖还因为抗清英雄张苍水的临刑绝呼好山色！张苍水带镣长街行告别众乡亲――官巷口的刑场杭州百姓已是素衣素服白茫茫一片来送行张苍水气势豪迈地拜别乡亲又满怀深情地看一眼那温润绵延的山岭好山色！这是英雄留给西湖最后的声音12重西湖还因为西湖的山水留下过鲁迅的足迹白娘子的传说引发他为普通民众追求心灵自由的呼喊激发起这位反封建战士的斗志有谁会像他那样对雷峰塔如此深切的关注并将态度鲜明地表达出来13重西湖还因为杭人为明日杭城绘制一幅幅的蓝图杭州人说西湖不仅是杭州的西湖浙江的西湖更是中国的西湖世界的西湖西湖的每一寸岸线每一块绿地每一处设施每一处景观都要让市民和游客共享杭州刺史白居易曾说江南忆最忆是杭州西湖展现的是美是大气是包容14西湖的早晨是老年人的乐园鹤发童颜映朝阳揭开西湖每天的序幕西湖的白天属于旅游者他们带着家人和朋友来亲近西湖拍摄下一幅幅复习户风光无意中自己也成为西湖一景西湖的夜晚属于下班族和情侣映月三潭秋月平湖成了温馨的背景15杭州兼具历史和浪漫兼具传承和创业这些年有一个常用词叫可持续发展在这里我看到的是可持续幸福杭州有有断桥有孤山但是断桥不断孤山不孤它们与整个中华大地紧密相连不仅是杭州整个长三角地区整个中国不都在这温馨和谐中风风火火地向前迈步吗16人在湖边走边走边与那湖对话是一种享受不不仅是一种享受写出高中课本鲁迅小说的一个篇名_______________第1段写电视台将荷花初绽作为头条新闻显示了__________________第5段杭州的天空都让树住了这句话好在哪里第9段在构思上的作用是1_______________2_______________下列说法正确的两项是A.作者写杭州人爱喝茶是为了表明杭州人追求悠闲与散淡的生活B.爱打伞是杭州人的一个生活习惯伞也是西湖风光的美丽点缀C.西湖的价值就在于出现了众多的文人以及他们留下的隽永诗文D.张苍水临刑前绝呼好山水既赞叹了杭州山水也书法了故国情怀E.从全文看作者描绘西湖的美好风光是为了强调西湖是世界的旅游胜地F.文章运用记叙抒情议论等方式主要为了赞美今日杭州人的幸福生活综观全文概括重西湖的主要原因1_______________2_______________3_______________文末说不不仅是一种享受请续写一段80字左右的文字
阅读下面的文字完成下列各题英雄潇洒走苍穹2003年10月15日这一天成就了一个古老民族的飞天梦想也书写了一名青年军人的特殊光荣杨利伟是我们这个时代的飞天第一人是当今青年人真正的偶像神舟五号飞船起飞9分多钟后进入地球椭圆轨道杨利伟立刻处于失重状态他产生了错觉身体仿佛倒了过来全身感觉很难受他意识到这样时间长了会导致空间运动病给执行任务带来可怕的后果于是他调动自己的意志力克服着失重带来的不适强迫自己设想是在模拟器上__几分钟后他的状态恢复了正常这不是一个简单的经历杨利伟回忆时用了三句话很难受很要劲很耗体力有资料记载世界上50％的航天员都在太空发生过空间运动病这种病严重时会使人产生头晕目眩呕吐等症状杨利伟是单人执行任务如果发生空间运动病后果将不堪设想教练黄伟芬说杨利伟完全是凭着顽强的意志战胜了困难坚如磐石的意志也是练出来的杨利伟平时看了不少俄罗斯和美国有关空间运动病的资料早就有意识地在训练中加强了这方面的自我锻炼一天妻子回家时发现杨利伟一个人在客厅里不停地转圆圈惊讶地问你这是在干什么他说过两天我们就要做转椅训练考核了我先刺激刺激自己每次做转椅训练时他做的时间最长别人做5到8分钟他却做15分钟头也摆到最大幅度一位对航天员训练要求非常严格的老专家曾自豪地说杨利伟在转椅训练上成绩最出色他是我最得意的学生人生活在地球上已习惯了地球对自己的吸引力超重和失重的感觉只能够想像而杨利伟在地面上就必须熬过这一关离心机训练坐进一只8米多长铁臂夹着的圆筒里以100千米的时速旋转旋转中不仅要练习紧张腹肌和鼓腹呼吸等抗负荷动作而且还要随时回答提问判读信号保持敏捷的判断反应能力每次训练要做8个G8倍于地球引力的负载持续时间40秒那真是一秒一秒地熬脸变形眼泪不自觉地往下流杨利伟说刚开始训练时杨利伟的心率是每分钟140多次经过训练降到110次并且在高负载的情况下他不用很大的力量去对抗还能观察别的东西离心机里的面板上有3个灯其中的警灯是坚持不住的时候按的杨利伟从来没有按过你喜欢的东西你不能去做你不喜欢的东西你必须要做还要常年坚持这确实是一件非常考验人的事情战友翟志刚尤其佩服杨利伟这点水上应急训练对有些人可能是很轻松的事情但对杨利伟来说并不轻松因为杨利伟每次跳水时都要呛水半天缓不过劲来但不管怎样他都按照教练的要求去做每次都把自己呛得后脑根儿疼杨利伟是一个喜欢吃肉的人但为了控制体重他从不敢多吃晚上饿了也没自己加过餐要保证训练你不得不坚持这样做尽管是个很痛苦的事情杨利伟对记者说10月16日杨利伟乘坐飞船环绕地球14圈后返回地面在穿越黑障时他与地面失去了联系飞船在疾速下降外面是烧灼的火苗通红一片过载达到10个G噪音冲击有160多分贝通常情况下这很容易造成人呼吸极度困难或停止意志丧失黑视甚至直接影响生命杨利伟努力调整着自己的呼吸和力量同超重对抗两分多钟后飞船冲出黑障区向着陆场奔去杨利伟战胜了艰险也战胜了自己节选自冯春梅刘程英雄潇洒走苍穹下面对原文内容的理解和赏析不恰当的两项是A.神舟五号飞船起飞9分多钟后杨利伟立刻出现了头晕目眩呕吐等空间运动病的症状B.杨利伟一个人在客厅里不停地转圆圈就是有意识地在训练中加强空间运动病的自我锻炼C.杨利伟在进行离心机训练时直练得脸变形眼泪不自觉地往下流也坚持不按警灯说明了他完全是凭着顽强的意志战胜困难的D.战友翟志刚尤其佩服杨利伟是因为杨利伟不仅能不去做自己喜欢的东西而且还能常年坚持去做自己不喜欢的东西E.本文没有把杨利伟写成惊天地泣鬼神的英雄人物而是通过杨利伟平静而坚毅的语言和他顽强的行动来表现其形象的文段成功地运用了细节描写的手法把杨利伟这个英雄人物刻画得有血有肉请结合原文就细节描写的手法举两个例子加以简要赏析17.杨利伟的成功使你得到什么启示18.作者说杨利伟是我们这个时代的飞天第一人是当今青年人真正的偶像你认为我们应把他作为自己的偶像吗请认真阅读全文结合自己的认识写一段文字表明你的观点
阅读下面的文字完成1—4题刘文典世上已无真狂徒徐百柯2005年岁末红学界颇不安宁于是遥想当年西南联大教授刘文典这样讲红楼梦其时天已近晚讲台上燃起烛光不久刘文典身着长衫缓步走上讲台坐定一位女生站在桌边用热水瓶为他斟茶先生从容饮尽一盏茶后霍然站起有板有眼地念出开场白宁—吃—仙—桃—一口不—吃—烂—杏—满筐！仙桃只要一口就行了啊我讲红楼梦嘛凡是别人说过的我都不讲凡是我讲的别人都没有说过！今天给你们讲四个字就够了于是他拿起笔转身在旁边架着的小黑板上写下蓼汀花溆四个大字这次讲座原定在一间小教室开讲后因听者甚众改为大教室还是容不下只好改在联大教室区的广场上学生席地而坐洗耳恭听刘教授高论刘氏在西南联大开文选课不拘常规常常乘兴随意别开生面上课前先由校役提一壶茶外带一根两尺来长的竹制旱烟袋讲到得意处就一边吸着旱烟一边解说文章精义下课铃响也不理会有一次他却只上了半小时的课就忽然宣布说今天提前下课改在下星期三晚饭后七时半继续上课原来那天是阴历五月十五他要在月光下讲月赋一篇有学生追忆届时在校园里月光下摆下一圈座位他老人家坐在中间当着一轮皓月大讲其月赋俨如世说新语中的魏晋人物刘文典讲课时同样是守旧派人物的吴宓也会前去听讲而且总是坐在最后一排刘教授闭目讲课每讲到得意处便抬头张目向后排望然后问道雨僧吴宓的字兄以为如何每当这时吴教授照例起立恭恭敬敬地一面点头一面回答高见甚是高见甚是两位名教授一问一答之状惹得全场为之暗笑一日日机空袭警报响起联大的教授和学生四下散开躲避刘文典跑到中途忽然想起他十二万分佩服的陈寅恪身体羸弱且目力衰竭于是便率几个学生折回来搀扶着陈往城外跑去他强撑着不让学生扶他大声叫嚷着保存国粹要紧！保存国粹要紧！让学生们搀着陈先走这时只见他平素藐视的新文学作家沈从文也在人流中便顾不得自己气喘如牛转身呵斥道你跑什么跑我刘某人是在替庄子跑我要死了就没人讲庄子了！你替谁跑刘文典多年潜心研究庄子出版了十卷本庄子补正陈寅恪为之作序推崇备至曾有人向刘氏问起古今治庄子者的得失他大发感慨口出狂言道在中国真正懂得庄子的只有两个人一个是庄周还有一个就是刘某人狂则狂矣当下不少见但其背后那股子傲骨嶙峋的气度却是今人学不来的1928年蒋介石掌握大权不久想提高自己的声望曾多次表示要到刘文典主持校务的安徽大学去视察但刘拒绝其到校训话后来蒋虽如愿以偿可是在他视察时校园到处冷冷清清并没有他所希望的那种隆重而热烈的欢迎场面一切皆因为刘文典冷冷掷出的一句话大学不是衙门后来安徽发生__蒋介石召见刘文典之前刘氏曾有豪言我刘叔雅叔雅为刘文典的字并非贩夫走卒即是高官也不应对我呼之而来挥手而去蒋介石一介武夫耳其奈我何！见面时刘称蒋为先生而不称__蒋很是不满进而两人冲突升级刘文典指着蒋介石说你就是军阀！蒋介石则以治学不严为由将刘当场羁押说要枪毙后来多亏蔡元培等人说情关了一个月才获释后人赞曰好个刘文典名士风流还是狷介狂人我不知道我能知道的是今天这样的知识分子已无处寻觅所谓‘风流总被雨打风吹去’本文选自徐百柯民国那些人1下列对传记有关内容的分析和概括不恰当的两项是A.刘文典在西南联大易时易地给学生讲授月赋将学生带进人生与自然交融的境界这番别出心裁之举体现出他个性中的魏晋风度B.在一次躲避日机空袭的过程中刘文典呵斥亦在人流之中的作家沈从文是因为他一向看不起搞新文学创作的人C.安徽发生__蒋介石召见刘文典见面时因刘称蒋为先生而不称__蒋介石很是不满进而两人冲突升级蒋将其当场羁押D.文末引用辛弃疾风流总被雨打风吹去一句表明了作者对这位拥有大学问真性情的学者的追怀与赞慕之情以及对当今社会缺乏像刘文典这样的学者的叹惋E.本文通过对刘文典在西南联大安徽大学等校任教时生活片段的记述夹叙夹议综合运用了语言描写和动作描写等手法勾勒出一个具有独特个性的学者形象2刘文典作为一位真狂徒他的狂在文中主要体现为哪些方面3刘文典在学界享有活庄子的美誉根据传记内容概括他被称作活庄子的原因4怎样理解刘文典说大学不是衙门这句话的含义?结合个人理解谈谈你心目中理想的大学应该具有怎样的品质
阅读下面语段完成文后各题访著名教育家魏书生节选魏书生1950年出生当代著名教育改革家由于受__影响他初中毕业即到农场劳动1978年任中学教师先后荣获省功勋教师特级教师全国劳动模范全国优秀班主任全国中青年有突出贡献的专家首届中国十大杰出青年等称号现任辽宁省盘锦市教育局局长①记者您好像说过我不会教书是学生教会我教书为什么这么说呢魏书生这是心里话我没受过师范教育19岁教书前是个种地的你说怎么办我只好跟学生商量着教在这种商量中我感受到的是与学生之间的和谐默契轻松和愉快②记者在盘山三中任教半年后您就被任命为教导处主任1979年3月就开始了第一轮教改实验您成长的速度令人吃惊这速度靠的是什么呢魏书生还是我带班带得好我始终相信老师是为学生服务的不是为婆婆服务的语文教学婆婆多最外行的领导文化水平很低的家长都可以指点语文教学如果把各位婆婆的见解都拿来指导自己的话那这堂课就彻底没法上了而且肯定也就离开了学生的实际我当时提出老师不能把学生当作容器退一万步说即使真把学生当容器你还得研究各种容器口径的大小也就是学生的接受能力所以我一开始教书就想的是学生的需要学生的感悟学生的喜怒哀乐这使我和学生之间的矛盾减到最低点非常融洽因为总想着人家的接受能力就教得比较轻松而一旦学生高高兴兴地学了也就把婆婆们要求咱完成的任务完成了所以我很快就取得了成绩③记者您好像一直是个多重身份的人职位不断提升却一直坚持教课大家感兴趣的是您作为教育局长在中学任教如何处理与那个学校校长的关系人家怎么管理您会不会感到不自在魏书生我1997年到教育局同时还在原来的市实验中学教语文每天一节课当了6年局长教了6年语文我还是强调做事情把课教了就完了实验中学的校长原来就是我的副校长我们处了20多年非常好像一个人一样实验中学我那个班的学生去年毕业了因为搬家现在我在职业技术学院师范系教两个班的语文教材教法一周四节课1998年到2000年我在那儿当院长现在我在那儿教课职院院长也没什么想法呀倒是找我商量工作更方便了④记者您出名后经常去各地讲学开会频繁的社会活动却一点也没影响您带班不但从不请其他老师代课而且班级秩序井然于是就有人感到奇怪觉得您真是挺神的这种评价中多少还有点将信将疑的成分魏书生其实不奇怪也不神当了主任后又教课又当班主任使得我管理班级的时间少了我就研究让学生进行自我教育发挥他们的作用大家分头承包一些事情我更多的是观察与指导很多人觉得我这种管班的方式比较新鲜似乎没费多少劲儿就使班级井井有条学生学得高高兴兴于是就成了先进典型别人挺奇怪你刚教了一年多书劲从哪儿来我自己分析还是在于我和学生是一家人他们都帮着我出主意我也帮学生出主意合力大于分力之和总也没有管学生这个心态而是为了学生好到后来当了校长包括现在这个活儿教育局局长都坚持一条不是管人家而是为人家好为人家好人家就容易接受大家共同把事情做得更好让每个人活得更好⑤记者可是您实际上很成功您肯定有不甘平庸追求卓越的理想和目标您认为追求卓越和平常心之间是什么样的关系魏书生我还是强调高高兴兴地活着因为人很渺小生命很短暂所以才应该格外地珍惜活得快乐一点有效一点对别人有用一点我没怎么想过追求卓越就愿意多做事高高兴兴地做事做了一件又一件事如此而已人对着三个世界外在的大世界内在的自我世界第三个就是本职工作我的观点是这个地球上任何一份平凡的工作当你全身心去做的时候它都是一个宏大的世界都有无穷无尽的学问工人做工车零件焊器物农民种田养鸡养猪养花干进去真的都是宏大的事情就在于你能不能全身心地投入我说人和工作之间有五种境界一无心无意二三心二意三半心半意四一心一意五舍身忘我当你进入舍身忘我的境界做这份平凡的工作时才感到一花一世界一叶一rú lái 一杯水一个世界一滴水一个世界一个水分子一个世界这样你钻研起来当然有无穷无尽的乐趣1.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的两项是A.魏书生老师说我不会教书是学生教会我教书是由于他没受过师范教育19岁教书前是个种地的B.魏书生老师所说的婆婆指的是学校领导和家长C.魏书生老师从当教师到后来当校长当教育局局长都坚持为对方好D.魏书生老师提出老师不能把学生当作容器而提倡因材施教不能进行灌输式教育E.记者认为魏书生老师有不甘平庸追求卓越的理想而魏书生老师否定了这种说法认为自己没有怎么想过追求卓越的理想2.本文是一篇访谈录记者的提问魏书生老师的回答都讲明具体的时间地点请结合第②③两部分谈谈这样写的好处答3.结合文本中魏书生老师的经历谈谈他是如何达到舍身忘我的境界的并联系现实生活谈谈你的认识答
阅读下面的新闻背景和对话完成第14—6题18分新闻背景2006年开春一个名叫郭德纲的人突然火了别看如今媒体踏破了门槛各地演出邀约不断可当初成名靠的并不是这些要不是钢丝们郭德纲的粉丝不计辛劳地将段子向网络上传要不是不锈纲丝资深钢丝不遗余力地撰文推介郭德纲可能至今仍旧是一个非著名相声演员在偶像的光环背后粉丝已经渐渐成为一只不容小觑的幕后推手1主持人提到粉丝很多人往往会条件反射地联想到狂热盲目这样的字眼但是事实是粉丝已然成为文化消费最活跃最广大的群体对这样一个群体如今再视而不见或是嗤之以鼻显然是不明智的嘉宾我们需要研究今天的粉丝其实粉丝现象自古有之也就是过去常说的拥趸他们最明显的特点是对某一个公众人物目标事件文化风尚具有强烈的认同基于这种认同甚至能够结成某种社群关系反映在文艺上就是追星做粉丝不过和l00年前的梨园戏迷20年前四大天王的追星族比起来现在的粉丝尽管也追星但是他们更善于自我声张这是一个具有时代特色的变化比如像我这一代很多人都曾经是崔健的拥趸但当年我们从来都没有想过自己可能会在崔健的事业中扮演什么角色——不过是一个仰慕者和拥护者可今天的粉丝却有强烈的本位意识他们甚至可能成为偶像事业的策划干预和推动者当然也是因为民意窗口的开启媒介条件的成熟和政治文化环境的变化才成全了这种自我声张以媒介条件的成熟来说试想如果没有短信和网络如果没有媒体对自我声张的认同和推波助澜粉丝是很难发出响亮的声音的2主持人那么这种自我声张的造星冲动叉为什么会在近些年集中出现并取得社会化认同呢?嘉宾在上世纪80年代无论什么明星都是由权力部门资源部门媒体打造出来的粉丝似乎只有追的份但是现在居然草根也可能造星这样的现象来自一个广义的社会文化的冲击隐藏在背后的我想应该是更广大的民众在对那种已经日渐守旧假模假式的文化规则和文化现象用脚投票说得坦率一点或许很多民众并没有从文化高度来认识个人的态度和行为但至少有一点他们是清醒的那就是他们现在所坚持的所追捧的是草根文化其对手正是不入大众之眼的庙堂文化我国文艺界这二三十年庙堂文化已经形成了绝对主流这套仪式化符号化规范化的文化不知不觉中已经和民众产生了很大的距离正如一位媒体人所言人们会用自娱自乐来消解那些他们不喜欢的娱乐我可以举相声为例10多年前姜昆的虎口脱险和陈佩斯的烤羊肉串极为贴近生活当年所受到的追捧不亚于今天的郭德纲但时至今日这种文化产品在庙堂文化中还能看到吗?人们都隐约感到如今正是到了破旧立新的时候这就是它集中出现并取得社会化认同的深层次原因3主持人尽管有大批粉丝拥趸但也有很多人对这股潮流是不屑的庙堂文化对于粉丝所追捧的草根文化似乎存在抗拒心理嘉宾以俗作为一个靶子来批判文艺其实是非常可笑的何谓俗呢?从历史发展看当年的五四时期的白话文学金庸式的小说摇滚乐街舞我们都可以发现里面曾经有或正在张扬的所谓俗的一面但是俗并不代表就是低就是庸评价一种文化现象我想首先要看的是它的主流像草根.文化尽管它有俗的一面但它更多的是一种新鲜血液代表了一种新的文化的理念并且这种文化意识符合趋势并契合了人们的心理需求更何况作为新生事物总有一个提纯的过程所以我们应该怀着一颗文化包容心秉着科学精神来看待这种文化现象作为个人你可以有反感反对但作为社会舆论和管理政策如果要一棍子打死那么文化的花园就不可能开出平和丰富的花朵4主持人面对越来越多的文化热点打上粉丝制造的烙印我们的文化观念需要作出怎样的改变呢?嘉宾从目前来看在现在框架内庙堂文化虽然受欢迎程度在下降但却不会很快萎缩因为在它手中握有资源但在未来受众的认同才是决定文化主导地位的关键对于粉丝’’现象我们的文化应有的态度是_________________.根据文意在第3节空格中填上恰当的内容可以是_________________2分.粉丝造星的具体行为有造星而能成为现象其实质反映的是_________________4分.今天的粉丝和从前的拥趸最大的区别在于_________________2分.下列说法不正确的一项是2分A.相声虎口脱险和烤羊肉串是属于草根性质的B.作为主流化的文化形态最初都是来自民间草根C.现今的庙堂文化因缺少草根性而失去主导地位D.粉丝现象有俗的成分但也代表了新的文化的理念.根据文意在对话结尾横线上填上恰当文字使回答完整3分.在你常看的文艺节目中你最喜欢哪一个节目或栏目名称请从两方面作简要介绍5分
阅读下面的内容完成下面3题书法艺术在总体上是一种形式美它与人品的关系曲折错综许多性格柔弱的文人却有一副奇崛的笔墨而沙场猛将的字迹倒未必有杀伐之气中国传统文人面壁十年博览诸子行迹万里宦海浮沉文化人格的吐纳几乎是一个混沌的秘仪不可轻易窥探而当文化人格折射为书法形式时又会增加几层别样的云霭被傅青主所瞧不起的赵孟頫他的书法确有甜媚之弊但甜媚之中却又嶙嶙峋峋地有着许多前人风范的沉淀清代书法理论家包世臣说见到一幅赵孟頫的墨迹乍看全是赵孟頫但仔细一看这个过于纯净的赵孟頫就不可能是赵孟頫赵孟頫学过二王学过李北海学过褚河南没有这些先师们的痕迹赵孟頫只剩下一种字形显然是赝品这个论断着实高妙像赵孟頫这么复杂的文人只能是多重人格结构汇聚和融化的结果已经汇聚融化成了一个卓然独立的大家竟可以一一寻其脉络并在墨迹上指认出来这种现象与人们平时谈艺时津津乐道的融汇百家而了无痕迹正好相悖这里展露了中国文化的一种重要特征融汇百家而了无痕迹的情况也是有的主要出现在早期创业者群体中如王羲之曾悉心学习过卫夫人的书法后来又追慕钟繇和张芝还揣摩过其他许多秦汉以来的碑迹他自称隶胜钟而草逊张终于融会贯通而攀上万世瞩目的书学峰巅要在王羲之行书中一一辨认出他师法过的前代书家的痕迹不太容易但是当高峰树起之后它就成了后世书家不能不继承的遗产继承者又成了高峰遗产也就累聚成一座深幽重叠的迷宫使代代子孙既富足又惶恐即使力求创新也摆脱不了遗传的干系苏东坡算是敢于独立创新的了但清代翁方纲一眼看破说苏字中最好的仍然是带有晋贤风味的那一种二王余绪的远代流注连苏东坡也逃不过这就是可敬可叹的中国文化不能说完全没有独立的人格但传统的磁场紧紧地总摄着全盘再强悍的文化个性也在前后牵连的网络中层层损减本该健全而响亮的文化人格越来越趋于群体性的互渗和耗散互渗于空间便变成一种社会性的认同互渗于时间便变成一种承传性的定势个体人格在这两种力量的拉扯中步履维艰生命的发射多多少少屈从于群体惰性的熏染刚直的灵魂被华丽的重担渐渐压弯请看仅仅是一枚毛笔就负载起了千年文人的如许无奈文中提到的不能融汇百家而了无痕迹的两位书法家是A.赵孟頫B.王羲之C.卫夫人D.苏东坡下列的理解和分析符合原文意思的是A.书法艺术体现了美但它与人品的关系曲折错综不一定能反映出书法家的品性B.傅青主认为赵孟頫的书法虽有甜媚之弊却嶙嶙峋峋地有许多前人风范的沉淀C.中国文人的个体人格在趋于群体性的互渗与耗散这两种力量的拉扯之中步履维艰D.一幅书法作品如果无法找出师承的痕迹过于纯净那么这幅墨迹显然是赝品Ｅ.中国文化既想努力摆脱前人的规范展现个性又不能不模仿前人接受遗产F.本文作者认为中国丰富的传统文化使中国文人完全失去了自己独立的人格本文阐述了中国文化的一种重要特征试概述这种特征的内涵并说明作者对这种中国文化的评价
阅读下面的文字完成下面试题按照相关法规我国目前不允许在集体土地上进行房地产开发对于社会上热销的小产权房建设部不久前特别发出风险提示非集体经济组织成员购买此类房屋将无法办理房屋产权登记合法权益难以得到保护然而面对相关法规设定的禁区一些小产权房项目在现实中仍变换着各种形式销售成为一个灰色的监管区域开发小产权房的环节基本都是暗箱操作集体土地的价格都是村镇干部与开发商私下达成的土地转让的费用无从知晓而建成后产生的非法暴利更加惊人甚至超过了商品房小产权房的风险首先是因没有土地证不能上市流通买卖为应对这个难题在转让房屋时只要到村委会办签字盖章修改一下原买房人与村委会的合同再交纳售房款l％的费用就可以了按照有关规定小产权房不能办理商业贷款和公积金贷款但在天津育水佳苑的售楼处就有渤海银行可以提供房屋转按揭贷款的广告小产权房的最大优势就是便宜由于级差地租的扩散效应城市周边的农村集体土地区位优势凸显建造小产权房的土地没有缴纳土地出让金和配套税费绕过了层层审批关口并且销售时也不缴纳相关税费在巨大的土地收益和房地产开发利润的__下一些城郊农村房地产违规开发的势头愈演愈烈怎么处理已建的小产权房才能既让群众接受又有利于房地产市场的健康发展各地政府都十分挠头据了解石家庄市曾在去年10月实施小产权房__试点工作但是发现问题很多只好宣布暂停南京市规定凡是符合城市整体规划和土地用途规划的小产权厉项目经补办手续后可以领取产权证与土地证遗憾的是目前南京市尚没有一个小产权房项目补办两证小产权房牵涉众多群众利益政府不能轻易处理尽管如此对违规小产权房该拆的要拆该罚的要罚决不能再出现新的小产权房否则会助长顶风违法有关官员则表示集体土地进入市场只有一条路国家征收而要解决现有的小产权房靠每年的土地利用指标逐步消化是个漫长的过程京郊一位村干部说小产权房最初有其合理的一面前几年搞大规模的城市建设村组街道要自筹拆迁安置费根本没有财力开发小产权房也是迫不得已而小产权房获得的利益也用到了公益事业上尽管没有产权讧但在城市房价高涨刺激下小产权房已逐渐成为除商品房廉租房经济适用房等之外的一种城市房屋供应类型起到了城乡之间利益再分配的作用然而在利益的__下小产权房的违规建设越来越突出购买者也从最初的农民折迁户日渐演变为城市市民专家认为大规模出现的小产权房已经成为房地产市场的怪胎使国家减少了大量土地出让金的收益是国有资产的巨大流失同时还威胁到耕地保护红线也暴露出了城乡土地二元管理的巨大漏洞1.下面对小产权房的理解完全正确的一项是A.小产权房是集体经济组织成员贿买的没有房屋产权登记证的房屋B.小产权房一般是指建在城郊农村土地上的没有产权证的商品住宅C.小产权房主要面临没有土地证不能上市流通买卖的风险但只要到村委会盖章并修改买房合同卖房人再交纳一定费用就不存在此类问题了D.小产权房不能办理商业贷款和公积金贷款但可以向银行申请房屋转按揭贷款2.下列对原文内容的理解不正确的一项是A.小产权房虽然在社会上热销但它是属于违反国家相关法规在集体土地上进行开发的房地产B.石家庄市和南京市都先后出台了相关政策试图解决小产权房问题但终因种种问题最后都被迫宣布暂停C.要解决现有的小产权房靠每年的土地利用指标逐步消化是个漫长的过程D.小产权房最初有其合理的一面但时至今日在利益的__下小产权房带来的矛盾已经相当突出其负面作用也凸显出来3.根据原文的信息下列推断不正确的一项是A.如果政府部门能加强监管那么即使小产权房项目变换形式销售也难以销售出去B.地方政府和开发商都可以通过违规开发城郊农村房地产获得巨大的收益C.对小产权房的处理会牵涉到方方面面的利益因而短时间内还难以彻底解决小产权房问题D.大量建造商品房保护耕地加强城乡土地管理可以遏制小产权房越来越多的现象
阅读下面下面的文字完成下列各题反哺社会为富有仁——富之大者——访亿万慈善富翁余彭年余彭年坐拥30亿资产却自称视金钱如无物他说过这样一句话好事难做善门难开花钱不讨好2003年11月24日余彭年在人民大会堂召开了一个隆重的签约仪式他承诺要为西藏内蒙等九个省自治区的贫困白内障患者提供免费治疗他说我要用五亿元分五年时间免费治疗15万到20万白内障患者农村里边的白内障患者多数是贫困的动一个手术要好几千元他们是很难承受的余彭年说他也曾患过白内障当时看着报纸上的字一点一点地变模糊到后来连人走到跟前都看不清我觉得就是失去一切了我决定帮助这些白内障病人而且全部免费然而就当余彭年倾囊而出全心作善事的时候各种压力也随之而来别人会说为什么不拿钱去享受环游世界为什么要做好事好事做不尽的啊他曾经捐赠给某医院用于救死扶伤的10部进口救护车竟然被当地官员改成了办公用车这样的事情并不仅仅发生过一次可是他对慈善事业还是痴心不改对于他的做法他的家人坦言一开始谁都想不通余彭年早年在上海拉过黄包车1958年孑然一身流落香港用了30多年时间经历了充满了血汗的个人创业史拥有了30亿的资产安享晚年的时候却过着简朴的生活一天三餐都是简单的素菜和汤孙子彭志兵认为老爷子的穿着甚至有些寒酸来来去去就是一套西装袖口上几个补丁衣柜里还有20多年前的一个短袖让孙子更担心的是83岁的老爷子每天还在超负荷地工作2002年6月1日余彭年向深圳市人大提交了财产捐赠意愿申请要求人大立法保护自己的彭年酒店及其它产业不被侵占挪用毁损转让抵押要将全部用于社会福利对于家人的态度余彭年有他自己的主意如果他们有办法即使不留钱也会发展得很好如果他没有办法留钱也是害了他由于国家并没有专门针对个人财产捐赠立法深圳市人大不能接受他的申请一年之后下定决心的余彭年与中国工商银行深圳分行签署了一份慈善资产托管与监督合同按照协议银行将安全保管和监督余彭年的慈善资产现在余彭年终于兑现了他的诺言在他的画册里我们找到了一段他亲笔写下的话宁可我助天下人不愿天下人助我20.下列关于余彭年处置自己财产的解说不正确的一项是A.余彭年向深圳市人大提交财产捐赠意愿申请目的在于实现自己的愿望将所有的财产用于社会福利B.对于自己财产的处置余彭年和家人在认识上曾有过分歧C.余彭年与中国工商银行深圳分行签署了合同任何人任何时候都不得动用余彭年的资产D.余彭年子孙满堂却要将数亿财产捐给社会正体现了他的大智和大仁21.下列关于文章的分析和理解不正确的一项是A.余彭年承诺为贫困地区的白内障患者提供免费治疗是因为他曾有过痛苦的经历更因为他有着悲天悯人的情怀B.能反哺社会的余彭年富而有仁是作者大力赞颂的慈善家然而读者也可以从文中间接地看出社会仍然存在一些亟需改革的弊端C.对于家产的处置余彭年的做法看似不通人情正是由于他对家人的大爱才使他作出这种明智的选择D.余彭年拥有了30亿的资产后仍过着简朴的生活衣食简单朴素每天超负荷地工作这就是家人不理解他的主要原因22.对余彭年所说好事难做善门难开的分析不正确的一项是A.因为全新做善事的时候各种压力往往会随之而来B.当余彭年做好事时许多人甚至包括家人都不理解他有时还要面对冷言冷语C.自己捐赠的物资被挪用让人有口难言D.想捐赠却又找不到渠道甚至遭到一些部门的拒绝而自己反而倒落个沽名钓誉的名称
阅读下面的文字完成12—15小题大学的异化班荣鼎在大学的发展历程中由于受到各种世俗影响大学的功能出异化德育不再为首甚至变得可有可无大学的异化是指大学在发展中被利用被改造使其逐步背离传统进而使目的和功能精神与理念发生各种变化典型有两方面一是经济异化即明目张胆地说要办大学赚钱有的是拔着教育的外衣而赚钱用最流行的说法就是商品化市场抡产业化大学的经济民间化或者说是市场异化主要是在1992年我国确立市场取向之后特别是后来提出教育产业化之后变得十分明显政府及办学者将大学变成一个赚钱的机构高等教育被市场及功利绑架而失去教育本性二是政治异化即高等教育被政治绑架早期的异化表现是在__时期我们在口号上虽然强调又红又专实际上只计红教育成为政治的传声筒当下的一种倾向就是把大学当作是个政治或社会管理机构当前大学中行政主导一切而且普遍存在着数量比教师还多的行政人员及高低不等的行政级别就是政治或者行政异化的明显表现应该说我国早期大学的政治异化对大学产生了各种消极影响但这种影响还是革向的大学的方向是始终明确的大学至少在政治信爷培养等方面也算是成功的而当下我国大学的异化是双重的更糟糕的是政治与经济的异化是反向的这必然导致大学价值理念的更大的混乱造成的后果是严重的好多大学甚至找不到正确的发展方向大学的各种异化对大学德育产生的影响非常明显由于对大学及其精神认识上的误区即认为大学的功能仅仅是传授知识和培养技能的这样的认识在各个大学中具有一定的普遍性大学中相当多的教师并不是以当大学生教师为其人生理想当教师只是谍稻粮手段甚至有偶然性成分对大学的精神理念功能并不了解好多人只是满足于自己的课程教学并不关心诸如学生的成长问题一个基本的事实是在大学中就有好多老师认为德育只是思想政治理论课程是思想政治理论课程教师的事情与其专业课程并无关系如此一来德育并不能在大学各个教学管理的环节中在大学生各个成长阶段中始终如一贯穿于其中实效性就大打折扣尽管当今高校都将思想政治理论课程认为是大学生思想道德教育的主渠道及主阵地但客观上讲专业课程教师对学生的影响相对要大得多如果专业课程教师只管教书不愿育人学校德育就会在专业课程教学这个阵地上丢荒除了大学异化面对高考的激烈竞争升学率成为中学阶段承担学生成长成才使命的唯一目标从而使多数人的人生理想异化为大学即上大学是人生最高理想！至于上大学以后的想法松一口气不仅在学习上得过且过六十分万岁而且在日常生活中就放松道德修养甚至一放松就是四年原因有多方面最根本的就是我们教育的异化大学德育在近年来一直受到多方批评和现难这些批评责难也有中肯的也有上纲上线夸大其辞的平心而论大学德育的问题有内因也有外因有些方面是大学本身无法解决得了的就大学德育本身而言除了在地位上一直没有办法解决说起来重要做起来次要心起来不要的熟局面之外德育的内容与方法的确也还是有些问题多年来一直解决不了的就是内容空迁不切实际形式单一坐而论道不符合德育科学发展的内在规律更难满足大学生成长的迫切要求节选自大学之道下列对文章的理解与概括不准确的两项是A.1992年我国确立市场取向之后大学的发展产生了明显的市场异化即明目张胆地说要办大学赚钱有的是披着教育的外衣而赚钱B.当前因为大学的经济异化和政治异化导致了大学价值理念的更大的混乱使我国的大学找不到发展方向C.虽然我国早期大学的政治异化对大学产生了各种消极影响但大学的发展方向是始终明确的甚至在某些方面是成功的D.大学德育之所以在近年来一直受到多方批评和责难主要是因为德育地位因种种因素制约而没法确定和德育的内容与方法的逐步形式化空泛化E.政府提出教育产业化是错误的这导致政府及办学者将大学变成一个赚钱的机构高等教育被市场及功利绑架而失去教育本性以下各项中不属于大学异化现象的一项是A.大学教育的商品化市场化产业化B.上大学是人生最高理想C.大学教育成为政治的传声筒D.大学中行政主导一切请简述我国当前大学异化对大学德育的主要影响北宋司马光在资治通鉴中对德才及其关系作了一个非常经典的主化述聪明强之谓才正直中和之谓德才者德之资也德者才之帅也是故才德全尽谓之圣人才德效亡谓之愚人德胜才谓之君子才胜德谓之小人请结合这句话和本文内容简要谈谈你对我国当前大学德育的建议
阅读下面的文字完成20—22小题安徒生与他的童话世界我们可以通过两条不同的道路进入汉斯·克里斯蒂安·安徒生的童话世界在这里我们可以看到作家的众多童话作品是在什么情况下诞生的以及如何诞生的在两条道路中其中一条可以称之为沙龙作家是成人中的一员因此必须像成人那样做事这意味着他应该是一个严肃而理性的艺术家但是在另一条路上则是一个属于孩子的空间在这里他只是一个孩子一个在感情和想象力驱使下的老顽童而在他的周围同样也是有着这种思想的人当他身处沙龙中众多成人之间时他更喜欢让自己置身于围坐成半圆形或马蹄形的听众前面他不喜欢让别人坐在自己的身边或是紧挨着坐在两侧而且附近最好有一道门这样他就可以神不知鬼不觉地溜走在沙龙里他可以无拘无束地直接朗读自己的手稿或是书籍这样在对最终的用词造句进行详细推敲之后一部完整的童话故事便最终出炉了在这里他的听众可以全神贯注平心静气地去审视安徒生的艺术作品一些史料详细地记载了当时的这种场景整个阅读会一般会持续1个多小时的时间一大群成人和一两个孩子坐在安徒生的面前当安徒生朗读童话故事的时候已经着迷的孩子们会像老鼠那样一声不吭安徒生的阅读中的确浸透着一定程度的__把听众带到了时空中的另一个瞬间在他的阅读中似乎存在着某种其它读者根本无法具备的独特魅力在沙龙里如痴如醉的听众根本不可能踏踏实实地坐到椅子上直到他停止朗读迅速消失在隔壁的屋子里独自一人或者和主持人安静地呆在那里听众们方才觉醒过来人们可以鼓掌但是不得对朗读的内容进行辩论或是讨论正如格斯特·布农维尔所言这种朗读的目的并不是希望听众针对这些童话故事提出意见建议或是指教相反而是作家借此机会抒发心中的激情同时也是让自己的新故事做一个预演既然是这样的话交流当然也就没有什么意义了听众的人数以及他们的关注程度和笑声尤其是掌声的力度和时间都是作家衡量自己及其童话故事的尺度在回到家里之后对所有的印象加以评判如果这个故事还没有出版他将会进行最后的编辑和润色但沿着另外一条道路一切都会变得迥然不同沿着这条路———孩子的房间我们将来到安徒生那个由童话故事编织起来的世界但是与沙龙相比在这条道路上更有利于我们看到一个故事到底是如何诞生的以及在什么环境下诞生的在孩子们的房间中安徒生的唯一工具便是用来剪纸的纸张而作为一个讲故事的人他几乎从不按照自己写在纸上的作品去阅读而是时时处处地追随着自己的想象力漫无边际地去即兴创作在这里无论事情大小只要能触动他的心弦他的嘴里便会诞生出一个美妙的故事而且他会在一个全部由孩子组成的小群体中肆意地去放纵自己的想象力这种听众群体一般不超过两三个孩子最好只有一个孩子这样的话安徒生就可以像童话在孩子们的房间里中的祖父那样把心中的故事娓娓动听地讲述给自己的孩子这部小说写于1865年书中的祖父是一个与孩子有着深厚感情的老人在一个超然于现实之外的世界里他为孩子们创造了一个又一个的梦想空间于是借助于一只烟斗一只手套一个旧花瓶以及胡乱散落在抽屉中的其它零星杂物一部长剧便拉开了大幕一旦置身于孩子们的房间中安徒生的想象力便会无比的强烈和丰富他会在瞬间之内把任何事物都惟妙惟肖地呈现在我们的眼前可以说纵观他的一生这位作家都在发现并表达着各种各样的场景人物和冲突通过童话故事这种方式让听众的思绪跨越房间的物理限制自由自在地翱翔如果安徒生开始讲述拇指姑娘中那个小田鼠的话他马上就会和那些听故事的孩子一起在空气中挖出一个鼠洞然后他会爬进洞口拜访田鼠一家和慰问者一起体验一下她那张用薄荷叶做成的稻草床把自己的羽绒服送给田鼠作为见面礼再看一看夜以继日吐丝织网的四只蜘蛛思维敏捷的安徒生就这样在孩子们的房间里展现自己丰富的想象力在这里他可以尽情释放自己的创造力他那孩子般的想象和心态而这正是浪漫主义童话故事作家最希望得到的东西和培养艺术诗歌的沙龙相比童话故事在孩子们的房间里当然更自由它们可以在这里肆意地在生长在沙龙里安徒生要求所有成人和孩子必须做到衣冠整齐专心倾听自己的朗读与这种相对较为计策的安静气氛相比在孩子的房间中各利闲言碎语和荒诞之举都是容许的孩子们的日常语言在安徒生的耳朵里便是一首自然的诗歌而他本人也会加入到这种漫无边际的胡扯和谈笑中有人曾经说他可以把自己的声音调整为一种特殊的语调他总是能不可思议地在自己的童话中让大自然的声音变得活灵活现汉斯·克里斯蒂安·安徒生的许多童话故事不仅仅源于他对大自然的亲身体验同时也是通过对人类天性的亲密接触对自然的本原以及孩子房间中一切生命力的感知无论是弯着腰看木偶剧的时候还是在制作剪纸花束的时候或者通过玩具歌曲和游戏他都能打到灵感很多零零散散的想法和小东西即兴而发的口头故事最终都会在这位成人作家的案上变成一部精彩的著作对于这个方面只有在孩子们的房间里我们才能找到他全部已出版作品的基本前提在故事的讲述和听众之间存在着一种亲密无间的桥梁那是一种心声的共鸣而不是像成年人的思维那样呆板乏味让人昏昏欲睡——如同安徒生在庄园的沙龙和音乐房中朗读时那些挂在墙上的漫画一样毫无创意选自安徒生传有改动标题为编者所加20.当作家是成人中的一员这意味着他应该是一个严肃而理性的艺术家严肃而理性主要表现在哪些方面请根据本文概括回答4分21.安徒生的童话作品之所以魅力无穷深受欢迎结合本文看其主要原因有哪些4分22.安徒生的童话创作时时处处追随着自己的想象力甚至漫无边际地去即兴创作可是我们也知道生活是一切文学创作的源泉那么你如何看待忠实于生活和在文学创作中发挥想象力的问题呢请就你认同的观点加以探究7分
阅读下面的文字回答下面各题心理学上有一种现象叫做过度理由效应简单地说外在动机例如金钱或物质奖励会降低一个人工作表现的内部动机心理学上的自我知觉理论对这种过度理由效应的解释是当外在动机出现时人们会将注意更多地放在外在动机的奖励上而减少了对活动本身的享受和对满足感的关心这种效应将人们的动机转化为外部的因素而削弱了本来存在的内部动机有关过度理由效应最早的一个例子来自于心理学家马克·兰博等人1973年对一群3～5岁大的孩子的实验一组孩子只要用毡头笔画画就会得到一条干得棒的缎带另外一组孩子会不定时地收到同样的奖励第三组孩子则不给奖所有的孩子都用同样的画笔画画而且绘画对于学龄前孩子来说是非常受欢迎的活动这之后研究人员让所有这些孩子都再进行自由游戏的阶段结果发现之前每次画画都会得到奖励的孩子明显比其他人使用毡头笔画画的几率要小研究者因此认为期望的奖励会损害人们之前对一些很有意思的活动的内部动机在兰博等人1976年的另外一个数学游戏实验中也得到了类似的结论对于过度理由效应心理学家们有着不同的看法认知评价理论认为那些有形奖励比如说金钱可以被看做是一种控制力和强迫的源泉它们可以降低人们的自我决定感从而削弱人们的内部动机而那些不定时出现的奖励并不会强迫人们完成某种任务所以很难被视为一种控制力也就不太可能削弱内部的动机此外无形的精神奖励例如褒扬会提升人们的自我决定感并让人们感觉自己很有能力因此提升人们的内在动机过度理由效应的有趣之处在于它从一个侧面挑战了心理学理论中一直被公认的强化原则——奖励可以提升行为发生的概率除此之外过度理由效应在教育领域的实际应用中也起到了重要的作用从此人们认识到物质奖励并非是万能的而精神鼓励在促进儿童正确行为的塑造上却略胜一筹不仅是对于儿童心理学家伍德·黛西在1999年前后进行的一系列研究综述显示物质奖励对内部动机的消解同样也发生在成人身上特别是在不管任务做的是好是坏都有奖励的情况下而精神上的激励比如口头的表扬和非期望中的不固定奖励则不会降低内部动机鼓励甚至还会提高内部动机不过有的研究也显示对于表现优异者和枯燥乏味的任务的物质奖励也会提高人们的内部动机下面各句说法符合过度理由效应的一项是A.孩子在玩弹子游戏时给予奖励会强化孩子对该游戏本身的兴趣B.孩子在玩弹子游戏时给予奖励会弱化孩子对该游戏本身的兴趣C.孩子在玩弹子游戏时给予奖励会强化或弱化孩子对该游戏本身的兴趣D.孩子在玩弹子游戏时给予奖励基本不会影响孩子对该游戏本身的兴趣根据文本内容下列说法不正确的一项是A.在对待奖励会不会削弱内部动机的问题上认知评价理论同意强化原则的观点而否定过度理由效应的说法B.黛西进行的系列研究不同于兰博等人的数学游戏实验的地方在于关注了过度理由效应在成人身上的表现C.过度理由效应在教育领域产生了积极的作用它引导教育工作者将注意力更多地集中在精神鼓励方面D.有研究表明当人们在完成一些枯燥乏味的任务时适当地给予物质奖励也能够提高人们的内部动机请用自己的话解释内部动机这一概念在美国很多学校采取读一本书发一个奖品的办法鼓励孩子们读书请结合本文内容对这一做法作简单评价
阅读下面的文字完成下面小题忘年之交吴冠中先生胡殷红谁都知道世上没有卖后悔药的但我却常常为寻找后悔药纠结不已我和吴冠中先生同住一个小区去年我要迁新居在最后准备拔掉电话机的刹那想到和吴冠中先生辞行在电话里我说会常来看他希望他保重电话里他说了很多好像不是我要搬走倒像他要远行我说搬走也会常来看他但我确实没想过他已年过九旬总觉得有的是时间听到老人去世的消息我简直悔绿了肠子回想起前年春节我最后一次去给吴冠中先生拜年虽说是过年他的家新年和旧年一样没有任何形式上的变化他的生活多年来一如既往没有任何实质的改变小画室不到十平方米朝阳画案旁的餐桌上已摆放好午餐一只盘子般的大馒头一盘水煮蒜苗两碗多种豆类煮制的粥吴先生和夫人正准备就餐先生说他们请了一位下岗女工帮忙做一顿饭其余两顿自己做基本吃剩的我注意到吴先生好像是刚刚理了发就问还是街边师傅的手艺吴先生显得挺高兴说街边理发的师傅们搬进了理发室不用站街啦很多年以来吴先生总在街心公园的林荫小道边花两元钱找个蹲摊的理发师傅理发每次我遇见就会开他的玩笑说这么有价值的脑袋怎就这么廉价地处理一下吴先生扭过头说剃头师傅是行为艺术我是纸上谈兵我们工作不同价值一样凡到这时他的脑袋会被剃头师傅无情地归位他只得低头喃喃我这时候的价值就相当于一个等待削皮的冬瓜玩笑间吴先生总会有意无意地谈到他的创作观点每到这时我都觉得他很孤独他期望别人的理解后来我的专访吴冠中有话要说在文艺报整版发表后吴先生收入了他的文集我们的友情也从相识而跨向更高的境界——忘年交我和吴先生比邻而居十几年那几年他每天都会沿着小区转圈散步时间宽裕的话他会叫我一起和他徒步到离我们小区三四公里儿子为他准备的大画室去看他的大画去那儿要走40分钟他想画大画时就一早过去带些饼干面包当午餐晚上再步行回来吴先生说近年画大画少了所以去那里也少了主要原因是不想重复自己没有新意没有激情的作品不想画另外精力体力也觉得差了些他说他希望把自己认为的精品都捐给博物馆不愿流落民间被人转手由拍卖行拍来拍去他说无论拍卖的价多高都和他本人没丝毫关系送出去的画就是别人的了我一直在想吴先生这些年来引起许多人的误解这一定与他独特的思想有关也许随着中国美术的发展我们将越来越认识到吴先生观点的意义与价值误解也会随之消除吴先生和这个世界永别了我这个没心没肺的人竟然没在搬家前的一年里没去看望他而今我把他老人家送给我的那套精装本吴冠中文集摆放在我的桌上点燃一支蜡烛在幽幽的烛光中怀念这位画家文学家他送我书时说的话言犹在耳文是画之余是画之补是画到穷时的美感变种只可惜我如今已是白发苍苍的风景画家不能互换是文是画只求表达真性情吧！老人的话在我心里生根老人的身影在我脑海里驻足我把老人那颗不再跳动的心安放在我的生命中对文章的内容分析和理解最恰当的两项是A.作者与吴冠中先生虽然在年龄上相差很大但两人一见如故成为忘年交B.晚年的吴冠中先生由于在创作上没有新的思路所以很少画大画C.文中说到吴冠中先生把自己的精品之作捐献给博物馆目的是保护这些作品不希望作品流入民间遭人拍卖D.生活中的吴冠中先生身边往往只有夫人相伴看上去很孤独落寞这很大程度上与他的独特思想有关E.本文作者采用回忆的方式在结构上首尾呼应表达了作者对吴老的怀念及愧疚之情联系本文分析概括一下吴冠中先生的形象答＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿如何理解文章的最后一句话我把老人那颗不再跳动的心安放在我的生命中的内涵答＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
阅读下面的文字完成6-9题开眼看世界的先驱魏源魏源1794—1857年湖南邵阳人清朝军事思想家和战略家鸦片战争后不少爱国志士开始寻求革故鼎新富国强兵的道路魏源通过对资本主义列强的认真研究破天荒地提出了师夷之长技以制夷的战略思想魏源7岁上私塾读书他从小好读历史书籍注意研究历代王朝兴衰的经验教训1814年随其父来到京城靠教书谋生向今文学大师刘逢禄等学习公羊学就在这时他结识了进步思想家龚自珍由于志趣相投很快成为挚友他们摒弃烦琐考据的学风勇于面对现实切磋经世致用之学探索挽救腐败的封建统治实现富国强兵的良法1829年魏源在北京做内阁中书舍人他利用工作上的便利条件如饥似渴地阅读史馆秘阁所藏的官书和士大夫的私人著作为他以后著书立说创造了条件1830年他随杨芳至嘉峪关考察西北的地理和边防情况对于西北的防务更加关心1831年因父丧南归不久移居南京先后协助两江总督陶澍江苏巡抚林则徐筹划漕运盐政水利等改革强调天下无数百年不弊之法必须改革旧制才能兴利除弊1840年英国悍然发动了侵略中国的鸦片战争魏源毅然以振国威安边疆为己任投身民族自卫战争同年10月当他听到英国炮兵上尉安突德在浙江定海附近测绘地图时被当地群众抓获的消息后立即赶往宁波知府衙门审讯战俘他根据口供并参考其他书籍于1841年写成英吉利小记一文介绍了英国的概况和侵华意图揭露了英国贪婪狡猾的本性提醒人们重视研究英国的国情军情认真对付侵略者1844年魏源依据林则徐所辑的西方史地资料四州志参以历代史志明以来岛志及当时夷图夷语编成海国图志50卷后经修订增补到咸丰二年1852成为百卷本海国图志对中国近代史上的洋务运动戊戌变法具有极大的促进作用并对日本明治维新起了积极的启蒙作用被誉为影响世界历史进程的辉煌巨著他是我国第一批开眼看世界的人中最优秀的代表人物他提出了改革吏治开通言路吸收外资振兴工业提拔人才开启民智严禁鸦片和增强国防等一系列救世治国之道龚自珍说他读万卷书行万里路综一代典成一家言他的师夷长技以制夷的主张以及扛鼎之作海国图志不但在中国而且在世界产生了深远的影响奠定了他作为鸦片战争后中国杰出的启蒙思想家中国近代史上向西方寻求救国真理的先行者之地位下列关于魏源亲历鸦片战争的解说不正确的一项是A.魏源鉴于清政府和战不定投降派昏庸误国的事实以振国威安边疆为己任毅然投身到民族自卫战争中去B.当听到英国炮兵上尉安突德在浙江定海附近测绘地图时被当地群众抓获的消息后魏源为研究敌情立即赶赴前线审讯战俘C.魏源根据安突德的口供大致了解了英国的历史地理政治经济军事等情况并据此分析得知英国侵华的图谋D.魏源的英吉利小记是作者第一次开眼看世界的成果提醒人们不能封闭自守应该重视敌情认真对付侵略者下列有关海国图志的表述不正确的一项是A.魏源的海国图志是在全面总结我国的研究成果以及当时能搜集到的国外资料的基础上经反复修订完成的B.海国图志对中日两国的社会变革起了关键的推动作用被誉为影响世界历史进程的辉煌巨著C.魏源提出了一系列具体而可行的救世治国之道是我国第一批开眼看世界的人中最优秀的代表人物D.魏源凭海国图志以及师夷长技以制夷的主张成为中国杰出的启蒙思想家近代向西方寻求救国真理的先行者下列说法不符合文意的一项是A.魏源从小好读历史书籍注意研究历代王朝兴衰的经验教训心怀救国济世的理想B.魏源结识了进步思想家龚自珍使他勇于面对现实探索富国强兵的良法C.魏源由于亲历了鸦片战争使他认清了英国的国情军情和侵华意图D.魏源担任京职和移居南京后先后协助筹划漕运盐政水利等改革强调兴利除弊改革旧制根据原文提供的信息以下推断不正确的一项是A.由于魏源对资本主义列强的认真研究并注意研究历代王朝兴衰的经验教训他提出了师夷长技以制夷的主张B.魏源任京官时阅读大量馆藏官书及士大夫私人著作为他以后写成英吉利小记海国图志等著作创造了有利条件积累了中西方史地资料C.由于魏源能勇于面对现实注重实地考察和调查研究注意吸收中西方古今的经世致用之学使他提出了一系列救国治世之道D.由于魏源读万卷书行万里路综一代典成一家言使他最终成为中国第一批开眼看世界的人中最优秀的代表人物
阅读下面的文章完成文后各题韩少功访谈录有删改韩少功许风海许来之前我翻看了你写的一些散文和有关哲学经济方面的文章发现你不只是一个纯粹的作家还是一个在思想领域里非常活跃的思想者你开始搞文学创作时最初并没有想到拓展的范围会这么广是吗?韩当然没有最初只是写写小说觉得好玩而已后来写着写着就会有许多问题促发你去思考而且小说有许多边角余料用不上去的就写一些散文而散文就需要一些思想去组织它去保护它这就需要思想当然作家是各种各样的没有一定之规在国外今年得诺贝尔奖的德国作家格拉斯他就写了好多政论写了很多有关社会有关政治的书而且他从来就是一个政治上非常活跃的人物往前数1920世纪的欧洲作家大多写了很多文学之外的哲学而且我们古代的文学家也是如此比如苏东坡他是海南最熟悉的作家了但苏东坡其实是一个大政治家写了很多策论给皇帝写改革方略这种文章而现在的作家就是写一些小说诗歌而已但这也是一个短暂的现象局部的现象许在一些文章中我很刻意地关注到你对传统和现代关系的论述这是不是现在新左派和自由主义论争反映的一个方面?韩它也牵涉到这样一些问题比如说所谓的自由主义崇尚的是一种进步主义就是世界是不断直线进步的其实进步主义不光是自由主义马克思主义也是进步主义的因为马克思说人的历史有五个阶段一个阶段比一个阶段进步最后进步到共产主义也是一种直线前进的形式但进步所带来一个问题就是新的比旧的好现代比传统好所以说不管是资本主义还是社会主义基本上都普遍注重这种观点甚至成为我们潜意识里的思维定式对新的崇拜但这种进步仔细分析也有问题比如你说三陪小姐是传统是现代?再比如旅游文化黎族老乡现在已经不住那种房子还要造一些那样的房子让他们住进去这是传统还是现代?不是说传统和现代在一切的地方都没有区别但是在很多地方你会发现传统和现代不是简单地能够分为两种东西的传统中有现代现代中有传统所以说简单地按80年代确立的这种以现代反传统这种天不怕地不怕没有约束没有上帝的控制你也可以说是一种活力的表现什么麦当劳卡拉OK学得可快了这中间有很多负面的东西有很多不该学或者学了不好的东西中国传统文化的一个重要特点就是无法无天无法就是没有法制无天就是没有zōng jiāo 仅有的一点fó jiāo dào jiāo 也很容易变成一些吃喝玩乐的东西是一种很实用的送子娘娘财神爷等等而没有真正的zōng jiāo 当然你也可以说这一点使中国人很有活力这是两方面的东西到底在将来会起到哪一种作用?许你是怎样看待企业文化的?韩我写过一篇文章提到一个观念是说更加看不见的手搞经济的都知道有一个看不见的手是指市场我就说有一个更加看不见的手就是文化因为市场是文化塑造出来的比方如现在的很多品牌品牌是什么?为什么这包烟卖四块钱有的品牌的烟就卖四十块钱?它真值四十块钱吗?它就是一种品牌为什么大家都认这个品牌?这就是很多文化的因素包括传媒广告包括电视新闻文学都在制造新的需求你说市场讲究供需平衡吧供需关系决定了价格决定了市场的运作问题是这种需求是怎么产生的?传统的古典经济学以为需求是人的天然的本能的要求比如说吃饭吃饭肯定是天然的本能的但是我吃汉堡包还是吃牛肉拉面这种需求就不是天然就有的而是一种文化塑造出来的再比如我打高尔夫我本来有这种需求吗?没有但为什么大家要趋之若鹜地去打高尔夫就是一种文化塑造出来的如果人真是本能的天然的人就会像动物狗猫牛几千年几万年它的需求都不会变它们会去打高尔夫吗?当然不会因为它没有文化所以我们说看不见的手后面有一个隐藏着的更加看不见的手这就需要我们研究文化你只有把文化研究出来你才会知道我们市场的需求是怎样变化的很多人做曲线研究图表研究我们一天能吃多少饭一天能穿多少衣用这些东西来指导我们的经济远远不是这么回事你以为人就是简单地吃几顿饭穿几件衣吗?有的人一买车就买四辆他有四台车的需求吗?有的人在新加坡那么热的国家她买貂皮大衣买八件她有这种需求吗?这都是文化造就的一种市场需求所以说现在搞经济的人最好还得研究文化否则就处于一种半盲状态韩少功对记者三个问题做了比较详细的回答这三段回答的文字中各有一个主要的观点请分别概括6分体会韩少功在回答企业文化的问题时所表现出来的语言修辞技巧请选取其中一例简要赏析3分韩少功认为中国传统文化的一个重要特点就是‘无法无天’根据你所学的知识和对文意的理解简述韩少功这样推断的理由是什么这种无法无天的文化到底在将来会起到什么作用是积极的还是消极的抑或是二者兼而有之请简要说明6分
阅读下面的文字完成下列题永远的蝴蝶那时侯刚好下着雨柏油路面湿冷冷的还闪烁着青黄红颜色的灯火我们就在骑楼下躲雨看绿色的邮筒孤独地站在街的对面我白色风衣的大口袋里有一封要寄给在南部的母亲的信樱子说她可以撑伞过去帮我寄信我默默点头把信交给她谁叫我们只带来一把小伞哪她微笑着说一面撑起伞准备过马路去帮我寄信从她伞骨滑下来的小雨点溅在我眼镜玻璃上随着一阵拔尖的煞车声樱子的一生轻轻地飞了起来缓缓地飘落在湿冷的街面好象一只夜晚的蝴蝶虽然是春天好象已是深秋了她只是过马路去帮我寄信这简单的动作却要叫我终身难忘了我缓缓睁开眼茫然站在骑楼下眼里裹着滚烫的泪水世上所有的车子都停了下了人潮涌向马路中央没有人知道那躺在街面的就是我的蝴蝶这时她只离我五公尺竟是那么遥远更大的雨点溅在我的眼镜上溅到我的生命里来为什么呢只带一把雨伞然而我又看到樱子穿着白色的风衣撑着伞静静地过马路了她是要帮我寄信的那那是一封写给在南部的母亲的信我茫然站在骑楼下我又看到永远的樱子走到街心其实雨下得并不大却是一生一世中最大的一场雨而那封信是这样写的年轻的樱子知不知道呢妈我打算在下个月和樱子结婚对该小说的分析鉴赏有错的两项是A.小说三次写到站在骑楼下作用是显示我的思绪的流程和层次B.小说两次写到樱子穿着白色的风衣撑着伞突出了樱子美丽清纯的形象也表达了我对樱子永不磨灭的爱C.文中最能够表露我的悔恨的一句话是为什么呢只带一把雨伞D.造成樱子车祸的原因是因为我只带了一把伞如果我带了两把伞我和樱子一起去寄信樱子就不会发生车祸了所以对樱子的死我有着不可推卸的责任我的心里也就特别的难受E.虽然是春天好象已是秋深了表现了我在失去樱子以后的悲痛欲绝我的感觉似乎也已发生了错乱F.该小说的故事情节极其简单但由于作者善于谋篇布局匠心独运从而使小说具有很强的感染力深深地打动了每一个读者的心小说多次写到雨这雨在文中起什么作用至少答出三点我为什么把樱子比做蝴蝶解释划线的句子每句解释不超过20字竟是那么遥远溅到我的生命里来小说直到作品的结尾处才告诉读者信的内容这样处理有什么用意
阅读下面的文字完成下面试题世界报业协会在2003年度总结报告中说在全球报业表现低迷的形势下中国报纸发行量却增长了8.5％从1997年到2002年5年累计增长30.3％根据世界报业协会2003年6月13日发表的全球日报发行量排行榜中国有3份报纸进入前20名参考消息以日发行量270万份排在第9名人民日报以日发行量186万份排在第18名羊城晚报以日发行量150万份排在第20名中国已成为世界最大的报纸消费国日销量达8200万份仅次于中国的是日本日销量是7080万份按照日销量8200万份13亿人口计算中国平均每千人拥有日报数量为63份比1999年增长了7份但数量仍然偏少日本平均每千人拥有日报的数量为545份美国平均每千人拥有日报的数量为198份据联合国教科文组织公布早在1996年世界平均每千人拥有日报的数量就已经达到96份发展中国家平均每千人拥有日报的数量为60份发达国家平均每千人拥有日报的数量为226份1999年按平均每个人拥有日报的数量算挪威排第一每千人583份美国是报业最发达的国家根据E&P提供的数据美国拥有日报1468种2001年的数据非日报7689种2000年的数据人口远多于美国的中国报纸数量应该相应多于美国美国的报业发达是建立在经济高度发达基础上的因此目前两国还不具有可比性但这至少说明2002年2137种报纸的数量远非中国报业规模的极限然而目前中国城乡人口比例悬殊人口总体教育水平较低人民生活水平及全国经济水平都处于较低阶段对报纸的需求必然只能保持在一个有限的水平上目前总体状况是就数量而言乡村人口报纸拥有量极度稀少而城市人口拥有量相对饱和就质量而言前几年报业成长主要都是规模扩张数量膨胀在质量方面提高很小优秀报纸的种数远未能满足读者的需求因此中国报业距离成熟尚需时日还要允许有大量新产品进入市场1992--2002年全国报纸广告11年来以平均约32％的增长率迅速发展见下表报纸广告的快速增长占广告总市场超过20％的份额以及不断增长的占GDP的比重说明报纸作为主流媒体的位置仍将持续相当长的一个时期报纸广告业必将随着总体广告市场的扩张而同步扩张1992—2002年我国报纸年度广告总收入及增长率年份19921993199419951996199719981999200020012002广告收入亿元16.1837.7150.5464.6877.6996.83104.35112.33127.76157.70188.00增长率%133.1034.0028.0020.0024.607.807.6013.7023.4019.50近年来以都市居民为主要读者的综合都市报包括晚报早报时报都市报的广告得到了快速发展据慧聪国际媒体研究中心统计的数据2001年都市类报纸的广告刊登额达到205.92亿元占全部报纸广告刊登额的66.18％比2000年增长了15.72％在各类报纸中增长率最高市场占有率提高了将近6个百分点2002年1—10月综合都市报广告规模达到233.54亿元人民币与2001年同期相比增长40.08％占据了68.20％的报纸广告市场份额见下图这些数据表明都市类报纸CR成为广告投放者最重要的广告媒体都市报的广告规模在很大程度上决定着整个报业的广告规模.第一自然段中的低迷指下列说法不符合文意的一项是A.不久前参考消息等3份中国报纸以其发行量巨大国际影响深远而在全球日报发行量统计中名列前茅B.这几年国内报业在规模和数量上有了较大增长城市人口拥有报纸的数量相对饱和但质量有待提高C.据资料统计2002年全国报纸年度广告总收入又创新高比10年前增加了约170亿元人民币D.目前中国平均每干人拥有日报的数量还不到上个世纪末世界平均每千人拥有日报的数量有人说这篇文章有以下几个要点[1]近年来以都市居民为主要读者的综合都市报快速发展[2]报纸广告增长迅速综合都市报占据主要广告份额[3]我国报纸发行量增速较快但千人拥有量仍然偏低[4]目前我国报纸的种类和发行数量还大有增长空间你认为要点和顺序都正确的一项是A.[4][3][2][1B.[4][2][3]C.[3][4][1][2]D.[3][4][2]从上表中可见1992年到2002年报纸广告收人不断增长根据文意其原因是12上面这幅图在文中的作用是这幅图的标题可以拟为在你常读的报纸中你最喜欢哪一种报纸名称?请从两方面作简要介绍
阅读下文完成文后各题月球液体望远镜2008年10月一组国际知名天文学家和光学家宣称他们或许已经找到了在月球上建造大得令人难以置信的望远镜的很简单的方法②牛顿早就指出置于转速恒定的浅容器中的任何液体都会自然形成抛物面形状——这与望远镜镜面将星光汇聚到焦点所需的形状是一样的对于建造巨型月球望远镜来说这可能是关键之所在③在地球上大多数液体望远镜都使用水银水银在室温下为液态可以反射大约75％的入射光效果几乎和银一样好目前世界上最大的液体望远镜是加拿大不列颠哥伦比亚大学的大型天顶望远镜直径为6米建成于2005年造价不到100万美元只相当于一架同样直径的固体望远镜造价的百分之几事实上成本低廉正是促使科学家下决心建造月球液体望远镜的最大动因④不过使用水银建造月球液体望远镜却是行不通的因为水银的密度很大使得发射载荷太大而且水银还很昂贵更重要的是水银在月面的真空环境中会很快蒸发近年来科学家一直在尝试用被称为离子液体的有机化合物代替水银来制作液体望远镜所谓离子液体基本上就是融解的盐其蒸发率几乎为零即便在月面的真空下也不会蒸发此外离子液体在极低的温度下也能保持液态目前科学家还在设法合成能在液氮温度下保持液态的离子液体⑤离子液体的密度比水银低得多比水略大尽管离子液体本身的反射率不高但却可以在离子液体望远镜的表面形成一层超薄的银厚度仅为50～100纳米1纳米等于10亿分之一米如此薄的厚度实际上使银固化了在太空的真空环境中具有极薄银层的液体望远镜既不会蒸发也不会生锈如此一来液体望远镜不就成了固体望远镜⑥为了保持液体镜面的形状现在的液体望远镜还只能水平放置否则液体就会流出来这是否意味着液体望远镜不能调整方向?实际上科学家已经提出了几种使液体望远镜能够倾斜的方案比如在液体望远镜的上方悬浮二级固体望远镜又比如让液体望远镜的镜面本身略微弯曲⑦一个非常诱人的想法是将大型液体望远镜放置在月球极地的一个永久无光照的陨击坑的底部附近那里的温度很低对于红外热量天文学观测来说很理想当然还需要在永久有光照的附近山顶上架设太阳能电池板为望远镜旋转提供能量⑧未来的月球液体望远镜的直径有可能达到100米也就是比一个足球场还大如此巨大的望远镜可以一直回望到宇宙的年轻时期即大约50亿年前那时第一批恒星和星系正在形成或许还会发现一些意想不到的天体这真激动人心!文中关于液体望远镜的说法不够准确的一项是A.牛顿关于液体运动的学说是建造巨型月球望远镜的理论基础B.地球上的液体望远镜都以水银为材料C.加拿大不列颠哥伦比亚大学的大型天顶望远镜是世界上至今最大的液体望远镜D.成本低廉远远低于同样直径的固体望远镜的造价对科学家尝试用离子液体代替水银来制作液体望远镜的原因说明不正确的一项是A.水银的密度很大且很昂贵B.水银在月面的真空环境中蒸发很快C.离子液体在极低的温度下也能保持液态D.离子液体能在液氮状态下能保持液态下列说法中不符合作者意思的一项是A.在太空的真空环境中液态望远镜的性能相当于固体望远镜B.现在还只能采用水平放置的办法保持液体镜面的形状C.为使液体望远镜倾斜就要在液体望远镜的上方悬挂二级固体望远镜是设想的方案之一不是唯一的办法D.在未来人们可以通过月球液体望远镜收集的信息探寻到宇宙的历史和起源请根据第⑦段内容概括在月球上架设大型液体望远镜的两点必要条件
阅读下面的文字回答下面试题关于俄苏歌曲情缘的答问余倩文汇读书周报记者简称余:您最近出版的俄苏名歌经典俄苏歌曲珍品选集与您过去的书有何不同薛范中国音乐家协会中国翻译协会会员简称薛:这两种书是我一生译介和研究俄苏歌曲的一个句号过去出版歌曲集时苏联还存在现在苏联解体了一个朝代结束了这意味着我们有可能对这一历史阶段的某些事物做出比较客观的回顾和反思俄苏名歌经典简谱本收录了上世纪50年代到80年代的佳作可以说是俄苏歌曲的一个编年史俄苏歌曲珍品选集五线谱本附钢琴伴奏便于音乐会演出此外这两种书后还附有歌曲说明介绍词曲作者歌曲创作经过以及产生的影响这些稀缺的资料是最有价值的亮点余:歌词的翻译与诗歌的翻译相比有什么特别的地方吗薛两者的要求有许多是相同的比如都讲究韵律文采意境而歌曲译配不同于诗篇翻译的最主要一点就是翻译的歌词必须考虑到与音乐的最佳结合创作歌曲大多在词的基础上配曲但翻译歌曲恰恰相反如果把歌词比作脚那曲调就是鞋了创作歌曲就是按照脚的尺寸定做合适的鞋子而歌曲翻译则是鞋曲调已经摆在那儿了我们的任务是要找到尺寸正好般配的脚我看过现在一些大学生译配的歌曲脚和鞋不太般配那些大学生外语水平相当好但是缺乏中文功底也不懂得歌词字音与旋律之间的关系这样的歌曲是无法歌唱的余:您对俄苏歌曲的情结源于哪儿薛:俄苏歌曲和我们这一代人的经历紧密相连50年代初期朝气蓬勃青春向上的俄苏歌曲正合当时年轻人的精神需要所以在1994年的一台苏联歌曲音乐会上当祖国进行曲乐曲响起时全场的中老年观众都一边跟着齐唱一边泪流满面这是一首豪迈的颂歌大家不是伤感而流泪而是因为它唤醒了大家青春的记忆俄苏歌曲的题材十分广泛凡生活中所见所闻所追求的一切都能在歌曲中得到艺术的反映俄苏歌曲弘扬崇高的献身精神它往往把个人命运同集体命运国家命运甚至世界命运结合在一起而且歌曲旋律简明动听琅琅上口易唱易记余:您怎么看待俄苏歌曲的传承问题呢薛:上世纪50年代是中苏友好时期当时影响我们这代人的就是苏联文化后来有了整整25年的断层虽说之后中苏关系解冻但彼此心中的阴影不是立刻能够消除的俄罗斯文化受到冷遇还有媒体的因素比如说电视就很少播出俄罗斯的影视和音乐节目曾经有位记者说现在年轻人基本上不喜欢俄苏歌曲有位专家说现在是多元化时代有人喜欢俄苏歌曲有人喜欢欧美流行歌曲都是正常的但我以为世界上每一个国家每一个民族都有他们自己独特的不可替代的优秀作品作为专家应该把世界上真善美的作品推荐给年轻的一代希望他们传承下去15.下列对文章内容的分析和理解正确的一项是A.薛范称这两种书是一个句号意思是苏联解体后他不再译介和研究俄苏歌曲了B.俄苏名歌经典俄苏歌曲珍品选集两书最有价值的亮点在于其资料珍贵C.诗歌的翻译讲究韵律文采意境而歌词的翻译则讲究歌词与音乐的最佳结合D.朝气蓬勃青春向上的俄苏歌曲满足了当代年轻人的精神需要所以能够传唱至今16.薛范对俄苏歌曲的情结源于哪些方面答▲17.关于如何传承的问题薛范有哪些主张请分条概括答▲
阅读下面的文字完成下列各题25分在西域读李白夏立君①公元762年秋病骨支离的李白什么都不需要了唯要酒酒他一生醉得太多了但这是最后一次他举杯邀月却发现月在水中他悠悠忽忽扑进水中抱月而眠依照古礼溺死不祥何况是醉酒落水他的亲朋对此讳莫如深可这实在是最诗人的死法谁像他这样认真又天真一生连死都是一首诗他那天籁似的诗文他那横空出世的才华萌芽于何方他与我们为何如此不同②李白的生命是由西域移植到大唐的从李白幼年上溯约一百年李白家族在隋末遭受重大的变故全家人从陇西成纪流放于遥远的中亚碎叶李白五岁那年在中亚度过了漫长岁月的李白家族又举家内迁这个漂泊的家庭在地广人稀的西域在以游牧者为主体的人民中间顽强生存上百年完全拒绝异族血液是不可能的——李白至少是半个胡儿吧这仅仅是我的猜想③这个漂泊的家族终于孕育了一位伟大的漂泊者历史在此与一个伟大的天才相遇④唐朝是中国历史上最具光彩的时代开朗雍容的气势在整个封建社会空前绝后只有大唐的江山才能安措天才李白那放达的脚步历史的伟大契机在此生成没有那个开放的时代这个饱含异质的天才会被扼杀没有这个天才的加入那个时代也会减却许多光辉⑤异国情调漂泊情怀其实充满李白的所有诗文李白是没有故乡的或者说无处不是故乡醉酒的地方就是故乡他由碎叶入蜀由蜀入荆楚入山东由山东又辐射到大唐各地沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住他永远行走在漂泊的长路上饮他的酒洒他的泪唱他的歌天地者万物之逆旅光阴者百代之过客这是诗人眼中的时间和宇宙——天地间只有逆旅和过客诗人拒绝根的存在这是彻底的漂泊情怀把生命看作一场纯粹的漂泊并这样实践着在中国文化史上是没有第二人的⑥李白实在是中国诗人中的游侠他的浪漫癫狂爱恨情仇寂寞与痛苦梦与醒他的豪气义气他的漂泊全都达于极端我本楚狂人凤歌笑孔丘所有人心中的偶像却不是他的偶像在他眼里游侠比皓首穷经的儒生光彩多了齐有倜傥生鲁连特高妙意轻千金赠顾向平原笑吾亦澹荡人拂衣可同调李白古风其十只有鲁仲连这样的侠客才是可与之同调的朋友李白自称十五好剑术传说中他曾手刃数人他二十几岁便仗剑去国辞亲远游在维扬今扬州不到一年散金三十万有落魄公子悉皆济之这都是些游侠行径他与朋友吴指南游楚吴不幸病死于洞庭李白抚尸大哭大约那时洞庭一带还是很荒凉的老虎来了李白坚守不动老虎走了他将朋友权且葬下后又返回旧地起出朋友骨殖就着湖水洗净背着这骨殖走了很远的路为朋友重新选择了葬地有这份超乎功利之上的痴情就是一位真正的游侠了即使进了朝廷他那强横的乃至有些无赖的游侠脾气也是不改的力士脱靴贵妃捧墨御手调羹他要求权贵尊重他皇帝也应把他当朋友待才好他不习惯仰视⑦在喀什若羌阿勒泰伊犁这些昔日西域城市之间跋涉每个地方的人文地理都给我有力的震撼几十个世纪以来这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台今日我们仍能感受到游牧后裔的单纯与猛烈昆仓山天山阿勒泰山像横亘中亚细亚的三架竖琴将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉成吉思汗的马队从塔尔马哈台从伊犁河从阿勒泰山掠向中原将浩瀚的里海变成内陆湖多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊！李白从另一个方向走来了大地高山冰川骏马胡姬化成他精神的马队他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵大笔横扫狂飙突进给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹令所有骚人墨客为之一惊洞庭烟波赤壁风云蜀道猿啼浩荡江河全都一下子飞扬起来⑧游侠李白飒沓而来他的双脚和诗笔生动了大唐的山水选自散文精选有删节作者在第①段中问他与我们为何如此不同从全文看李白与一般诗人的不同之处在哪里其缘由何在作者从哪些方面写出了李白实在是中国诗人中的游侠请联系文章第⑥自然段分条表述每条均不能超过5个字答123作者在第⑦段中描绘了昆仑山骑士成吉思汗的马队等诸多形象其作用是什么第⑧段中他的双脚和诗笔生动了大唐的山水该怎样理解
阅读下文完成下列各题安徒生与他的童话世界我们可以通过两条不同的道路进入汉斯·克里斯蒂安·安徒生的童话世界在这里我们可以看到作家的众多童话作品是在什么情况下诞生的以及如何诞生的在两条道路中其中一条可以称之为沙龙作家是成人中的一员因此必须像成人那样做事这意味着他应该是一个严肃而理性的艺术家但是在另一条路上则是一个属于孩子的空间在这里他只是一个孩子一个在感情和想象力驱使下的老顽童而在他的周围同样也是有着这种思想的人当他身处沙龙中众多成人之间时他更喜欢让自己置身于围生成半圆形或马蹄形的听众前面他不喜欢让别人坐在自己的身边或是紧挨着坐在两侧而且附近最好有一道门这样他就可以神不知鬼不觉地溜走在沙龙里他可以无拘无束地直接朗读自己的手稿或是书籍这样在对最终的用词造句进行详细推敲之后一部完整的童话故事便最终出炉了在这里他的听众可以全神贯注平心静气地去审视安徒生的艺术作品一些史料详细地记载了当时的这种场景整个阅读一般会持续一个多小时的时间一大群成人和一两个孩子坐在安徒生的面前当安徒生朗读童话故事的时候已经着迷的孩子们会像老鼠那样一声不吭安徒生的阅读中的确浸透着一定程度的谤惑把听众带到了时空中的另一个瞬间在他的阅读中似乎存在着某种其他读者根本无法具备的独特魅力在沙龙里如痴如醉的听众根本不可能踏踏实实地坐到椅子上直到他停止朗读迅速消失在隔壁的屋子里独自一人或者和主持人安静地呆在那里听众们方才觉醒过来人们可以鼓掌但是不得对朗读的内容进行辩论或是讨论正如格斯特?布农维尔所言这种朗读的目的并不是希望听众针对这些童话故事提出意见建议或是指教相反而是作家借此机会抒发心中的激情同时也是让自己的新故事做一个预演既然是这样的话交流当然也就没有什么意义了听众的人数以及他们的关注程度和笑声尤其是掌声的力度和时间都是作家衡量自己及其童话故事的尺度在回到家里之后对所有的印象加以评判如果这个故事还没有出版他将会进行最后的编辑和润色但沿着另外一条道路一切都会变碍迥然不同沿着这条路——孩子的房间我们将来到安徒生那个由童话故事编织起来的世界但是与沙龙相比在这条道路上更有利于我们看到一个故事到底是如何诞生的以及在什么环境下诞生的在孩子们的房间中安徒生的唯一工具便是用来剪纸的纸张而作为一个讲故事的人他几乎从不按照自己写在纸上的作品去阅读而是时时处处追随着自己的想象力漫无边际地去即兴创作在这里无论事情大小只要能触动他的心弦他的嘴里便会诞生出一个美妙的故事而且他会在一个全部由孩子组成的小群体中肆意地去放纵自己的想象力这种听众群体一般不超过两三个孩子最好只有一个孩子这样的话安徒生就可以像童话在孩子们的房间里中的祖父那样把心中的故事娓娓动听地讲述给自己的孩子这部小说写于1865年书中的祖父是一个与孩子有着深厚感情的老人在一个超然于现实之外的世界里他为孩子们创造了一个又一个的梦想空间于是借助于一只烟斗一只手套一个旧花瓶以及胡乱散落在抽屉中的其他零星杂物一部长剧便拉开了大幕一旦置身于孩子们的房间中安徒生的想象力便会无比的强烈和丰富他会在瞬间之内把任何事物都惟妙惟肖地呈现在我们的眼前可以说纵观他的一生这位作家都在发现并表达着各种各样的场景人物和冲突通过童话故事这种方式让听众的思绪跨越房间的物理限制自由自在地翱翔如果安徒生开始讲述拇指姑娘中那个小田鼠的话他马上就会和那些听故事的孩子一起在空气中挖出一个鼠洞然后他会爬进洞口拜访田鼠一家和慰问者一起体验一下她那张用薄荷叶做成的睡床把自己的羽绒服送给田鼠作为见面礼再看一看夜以继日吐丝织网的四只蜘蛛思维敏捷的安徒生就这样在孩子们的房间里展现自己丰富的想象力在这里他可以尽情释放自己的创造力他那孩子般的想象和心态而这正是浪漫主义童话故事作家最希望得到的东西和培养艺术诗歌的沙龙相比童话故事在孩子们的房间里当然更自由它们可以在这里肆意地生长在沙龙里安徒生要求所有成人和孩子必须做到衣冠整齐专心倾听自己的朗读与这种相对较为庄重的安静气氛相比.在孩子的房间中各种闲言碎语和荒诞之举都是容许的孩子们的日常语言在安徒生的耳朵里便是一首自然的诗歌而他本人也会加入到这种漫无边际的胡扯和谈笑中有人曾经说他可以把自己的声音调整为一种特殊的语调他总是能不可思议地在自己的童话中.让大自然的声音变得活灵活现汉斯·克里斯蒂安·安徒生的许多童话故事不仅仅源于他对大自然的亲身体验同时也是通过对人类天性的亲密接触对自然的本原以及孩子房间中一切生命力的感知无论是弯着腰看木偶剧的时候还是在制作剪纸花束的时候或者通过玩具歌曲和游戏他都能找到灵感很多零零散散的想法和小东西即兴而发的口头故事最终都会在这位成人作家的案上变成一部精彩的著作对于这个方面只有在孩子们的房间里我们才能找到他全部已出版作品的基本前提在故事的讲述者和听众之间存在着一种亲密无间的桥梁那是一种心声的共鸣而不是像成年人的思维那样呆板乏味让人昏昏欲睡——如同安徒生在庄园的沙龙和音乐房中朗读时那些挂在墙上的漫画一样毫无创意选自安徒生传九州出版社有改动标题为编者所加下面对文章的分析和概括不正确的两项是A.在成人的沙龙里安徒生需要成为一个严肃而理性的艺术家在相对庄重安静的气氛中像成人一样行事B.安徒生的朗读具有其他读者无法具备的独特魅力他仅靠这魅力就能让沙龙里的听众无法对他的童话故事提出意见建议或是指教C.安徒生具有非凡的想象力这种对他的童话创作至关重要的想象力只有当他置身于孩子的房间时才可以得到尽情的发挥D.通过成人的沙龙和孩子的房间读者不仅可以看到安徒生那个由童话故事编织起来的世界而且还能探查到他复杂而独特的经历和个性E.比较而言安徒生更愿意通过朗读来听取孩子们的意见和建议并据此对作品进行最后的编辑和润色当身处孩子的房间之中时安徒生的一切都会变得迥然不同这些不同主要表现在哪些方面?请根据本文概括回答安徒生的童话作品之所以魅力无穷深受欢迎结合本文看其主要原因有哪些安徒生的童话创作时时处处追随着自己的想象力甚至漫无边际地去即兴创作可是我们也知道生活是一切文学创作的源泉那么你如何看待忠实于生活和在文学创作中发挥想象力的问题呢?请就你认同的观点加以探究
阅读下面文字完成9—11题中国传统文化对奥林匹克精神的回应奥林匹克精神的源头是古代希腊文明古代奥运中对人的体能技巧的挑战体现着古希腊人的竞争与开拓意识在古代奥运会文化背景中有一种坚定的信念那就是极其重视个人价值捍卫个人的独立性这些价值观念都已成为现代奥运的核心价值现代奥林匹克运动复兴以来奥林匹克精神经历了从挑战自我追求人的身心协调和全面发展到追求运动竞技的人性化人类文化的多元和谐人与自然的和谐共存的历史演变.在现代奥林匹克运动的历史上曾经有永远争取第一永远超过别人的口号今天许多有识之士认为仅仅提倡更快更高更强是远远不够的我们必须提倡一种更为人性化的更为团结的奥林匹克精神那就是参与比获胜更重要现代奥林匹克兴起之时也是人类科学技术突飞猛进之时一个多世纪以来科学技术对人类的生活带来天翻地覆的变革也从各个方面深刻影响了奥林匹克运动的发展和演变为奥林匹克精神注入了鲜明的时代特征一方面西方文化中民主自由竞争拼搏开拓进取重视个体尊重科学等要素构成了现代奥林匹克精神的灵魂与核心这使奥林匹克运动染上了浓重的西方文化色彩另一方面随着奥林匹克运动会在全球的开展和奥林匹克精神的普及奥林匹克运动已成为各国文明与文化集萃对话与交往的论坛成为全球文化多样性与差异性互补共存的平台尤其是成为东西方文明交融与互动的平台在当代科技人文生态伦理的交互影响下奥林匹克运动的这种文化多样性与文化对话主义已经成为全球化时代人类文化发展的重要表征之一从奥林匹克文化的生产与消费情况来看奥林匹克运动已经成为全球化的超国家超文化超等级超地域的百姓的巨型狂欢节成为一种由国家主义消费主义商业主义共同主宰的泛文化当前奥林匹克运动中出现了过度商业化滥用兴奋剂职业性腐败等问题黑分黑哨假体育假比赛假球使奥林匹克运动失去魅力和价值危及了奥林匹克理想玷污了崇高的奥林匹克精神这些都与作为现代奥林匹克运动核心价值的西方理性中心主义文化有着根本的内在联系奥林匹克运动中出现的问题无法仅靠西方文化去解决需要从其它文化形态特别是东方文化中寻求有益的启示中国传统哲学讲究天人和谐从不过分强调人对自然对自身的挑战也不孤立地片面地强调人对自然天地的超越而是讲究象天法地向天与地来学习合乎自然遵循自身限度的立身处世原则天行健君子自强不息地势坤君子厚德载物就是讲人要不断进取承担对个体存在的责任但又要有所警惕不要一味强调进取要保持个人环境和社会之间的协调这对于主张更快更高更强的奥林匹克精神是一个重要的回应与补充中国礼乐文化主张万物和谐阴阳协调以中和和谐协调为美的最高境界中国古代有所谓六艺即礼乐射御书数六艺强调的不是技艺的竞赛而是通过技艺的修养来完善人格达到内心的和谐促进心灵与体格之间的和谐互动这与奥林匹克粕神旨在推动人的体育与心灵的和谐发展的理想有着巨大的契合对于当今奥林匹克比赛过度强调比赛成绩忽视心灵提升的现象有着重要的启发意义中国传统自然伦理观念认为天地宇宙间人与万物是都和谐共处的主张克已复礼把人的作用与行为限制在与天地万物和谐共处的宇宙秩序之中中国古代社会提倡节制与合理控制人的欲望反对对生命的无度消费和对物的无度占有这种伦理观念对于奥林匹克文化中的过度商业化过度竞争化和兴奋剂__都是有力的回应它从东方哲学和智慧的角度回应了促进人的身心和谐发展的奥林匹克精神摘自中国人民大学人文奥运研究中心主任冯惠玲在北京2009奥运国际论坛上的演讲稿9.根据文意以下说法不正确的两项是4分A.奥林匹克精神作为当代人类优秀的文化遗产和精神财富面临许多问题与挑战B.尽管奥林匹克精神以西方文化为根基但它面临的这些问题与挑战已经无法仅靠西方文明自身去解决C.现代奥林匹克运动中出现的众多问题表明奥林匹克运动已经开始和奥林匹克精神背道而驰D.中国传统文化对奥林匹克文化所面临的问题与挑战给予了富有启迪意思的回应为奥林匹克文化注入新的活力E.奥林匹克运动已成为东西方文化交融与互动的平台中国传统文化必将解决西方文化无法解决的奥林匹克运动中出现的问题10.作者在演讲中可以省去前面的三个自然段吗请说明理由3分答11.从中国传统文化的角度请你谈谈对奥林匹克精神更快更高更强的看法5分答
阅读下面文字完成13－16小题马王堆帛画的主题我国有史记载的毛笔绘画当开始于秦汉但经过历代战乱地面上的秦汉绘画已所存不多考古学家们从1949年到1974年在楚地相继发掘出十多幅帛画其中马王堆1号3号墓内覆盖在棺椁上的T型帛画形状独特寓意深邃艺术价值最高是世界上最珍贵的艺术品之一引起了许多专家对帛画之谜的解释全国所有涉及中国最早绘画内容的教科书及近年出版的权威书籍都断定帛画的主题思想就是引魂升天对此本人持不同见解汉镇墓文中有上天苍苍地下茫茫死人归阴生人归阳生人有里死人有乡之语可见天为阳地为阴鬼为阴类阴间不可能位于属阳的上天只能在属阴的茫茫地下——幽冥中国古代引魂升天说是东汉以后的事那时受fó jiāo yī sī lán jiāo jī dū jiāo yóu tài jiāo 的影响认为人死后可升天堂享乐也可下地狱受苦fó jiāo 认为修行积德者在死后可以前往西天极乐世界解脱轮回之苦修建于西汉初的马王堆汉墓尚未受到这些观念的影响不可能改下阴间为升天另外从已发现的楚国文献资料看楚国没有灵魂升天的习俗楚辞·招魂中写道魂兮归来君无上天些①虎豹九关啄害下人些一夫九首拔木九千些说明楚人甚至忌惮于灵魂上天现在国内主要有关书籍中几乎都认为长沙陈家大山出土的人物龙凤帛画和长沙子弹库出土的人物御龙帛画都是灵魂升天图认为两者画面结构虽有差异但皆表现墓主在神化动物导引下飞翔升腾从而成为西汉帛画引魂升天的历史依据但仔细观察两幅帛画子弹库出土帛画男性墓主乘的不是飞龙而是一般龙舟陈家大山出土帛画的女性墓主乘的是如一弯新月的独木舟龙舟在楚地战国时已普遍流行如屈原投江死后人们为怀念他用龙舟为他招魂并投抛粽子使水族勿食其肉此风俗沿袭至今过去都认为画中龙舟下云纹状图案为云彩其实为龙舟下的水波纹龙舟前部下面还有一条游鱼两幅战国帛画的墓主人都乘坐舟船的原因是当时的人无法理解生老病死自然法则虔诚地设计了种种zōng jiāo 活动尽量确立一种能自圆其说的zōng jiāo 信仰不仅在中国世界许多古老民族都认为阳间与阴间有一水相隔即人们常说的阴阳界对于死者如何到阴间的途径各民族有着多种说法但有极大的共性认为死后鬼魂要顺利进入阴间就必须经过一条水域如不能横渡这片水域死者阴魂就要在阳间游荡成为孤魂野鬼所以古希腊丧葬时要在死者口中放一枚小钱作为渡资从唐代到清代皇帝死后口中含一颗宝珠可让死者鬼魂进入冥间得以照明古葬礼中往往有死者灵魂上阴间之路的仪式两幅战国帛所画当是该仪式的一部分以祈求墓主横渡阴阳河一路顺风众多书籍都认为升天是死者的最高境界于是把马王堆帛画中那复杂诡异的画面内容都牵强到引魂升天这一笼统而无证据的说法中去帛画包括神话世界中的天上人间阳间阴间地下三部分实际就是汉代先民想象中的宇宙空间画工着意突出墓主在人间层上的中心位置天上地下诸神物对他她的青睐和关照反映出墓主强烈的支配欲实际上这一宇宙空间是为了给阴间的墓主提供一个如生前那样舒适的生活空间注①些音suò句末语气词只出现在楚辞中大约是古代楚地的方言13-14题为选择题请在答题卷相应题号处作答13题选两项给5分选对一项给2分多选不给分13.下列理解符合原文意思的两项是5分A.汉镇墓文中有天为阳地为阴之语鬼为阴类不可能位于上天只能位于阴间的幽冥B.为怀念屈原人们用划龙舟和抛粽子的方式使水族勿食其肉这一行为沿袭至今成为风俗C.两幅战国帛画所画墓主人乘坐舟船正是古代葬礼中送亡灵上阴间之路整个仪式的生动再现D.不单单是中国世界上许多古老的民族都有类似阴阳界的文化信仰E.马王堆帛画中那复杂诡异的画面内容都牵强到引魂升天这一说法笼统而且没有证据14.根据本文提供的信息下列说法符合文意的一项是3分A.专家们长期以来对帛画中的舟船水波游鱼等内容失察可见他们是在以先入为主的思维方式解说画面内容B.现在国内有关帛画的主要书籍都认为人物龙凤帛画和人物御龙帛画是灵魂升天图呈现了墓主在神化动物导引下飞翔升腾的场景C.汉代先民想象中的宇宙空间包括神话世界中的天上人间地下三部分帛画中的墓主居于人间层上的中心位置表现了墓主的支配欲D.本文的观点代表了汉代帛画主题思想研究的最新成果作者倡导的科学务实的科研精神具有重要意义15.纵观全文作者在否定引魂升天这一主题时用了哪些证据请分点概括4分16.作者认为马王堆帛画原本的共同主题是什么请简要回答4分
阅读下文完成完成1~4题12分深情的问候——____看望季羡林纪实新华网北京8月6日电季老我看您来了6日上午9时中____常委____一走进解放军总医院病房就紧紧握住季羡林先生的手说今天是您95岁生日我向您表示祝贺__送来一盆枝繁叶茂的君子兰向这位学贯中西笔耕一生在海内外享有盛誉的学者表示敬意季羡林是我国著名文学家教育家和社会活动家精通英语德语梵语吠陀语巴利语吐火罗语还能阅读法语俄语书籍他长期在北京大学任教在语言学文化学历史学fó jiāo 学印度学和比较文学等方面都有很深造诣今天季羡林特意穿了一件红色的衬衣病房内充满喜庆的气氛__说您今天穿了一件红衣服非常精神您现在是红衣少年顿时大家都笑了起来房间里气氛显得轻松而热烈听说季羡林仍然每天一早就开始写作思维敏捷__高兴地说您最大的特点就是一生笔耕不辍桃李不言下自成蹊您写的作品如行云流水叙事真实传承精神非常耐读季羡林感慨地说我的一生大起大落__说您写的几本书不仅是个人一生的写照也是近百年来中国知识分子历程的反映您在最困难的时候包括在‘牛棚’挨整的时候也没有丢掉自己的信仰那时您利用在传达室看大门的时间翻译了280万字的梵文作品这不仅是个人毅力决定的也反映出中国知识分子对真理的追求对国家充满信心__说无论是实现科学发展还是构建和谐社会都离不开知识离不开人才离不开知识分子我们要坚持党的知识分子政策关心爱护信任知识分子充分发挥他们的积极性和创造精神季羡林和__饶有兴趣地探讨了和谐这个话题季羡林说有个问题我考虑很久我们讲和谐不仅要人与人和谐人与自然和谐还要人内心和谐__管子兵法上说‘和合故能谐’就是说有了和睦团结行动就能协调.进而就能达到步调一致协调和一致都实现了便无往而不胜人内心和谐就是主观与客观个人与集体个人与社会个人与国家都要和谐个人要能够正确对待困难挫折荣誉季羡林说我们现在这个时代很好经济发展政通人和要注意的是在发展经济的同时加强政治文化和社会建设提高人的素质__说中国要受到世界的尊重要贯彻‘百花齐放百家争鸣’的方针提倡学术民主中国历史上的先秦魏晋南北朝出了不少大思想家大哲学家重要的一条是思想解放我们要广开言路集思广益兼收并蓄.博采众长__对季羡林先生一生待人真诚行事正直脚踏实地实事求是的人品表示景仰他说真理和科学要求真实您一生坎坷敢说真话直抒己见这是值得人们学习的__起身告辞时说我对您的生日记得特别清楚您在书上写道1911年8月6日生于山东省清平县官庄一个农民家庭临别时__紧紧握住季羡林的手久久不愿离去1.有关和谐这个活题下列说法正确的一项是2分A.这是季羡林先生考虑很久的话题他认为我国在人与人和谐人与自然和谐方面做得非常好但在人内心和谐方面还需不断完善B.____对管予兵法上说的和合故能谐进行了精辟的阐释表达他对人内心和谐的理解D.季羡林先生认为现在这个时代很好政通人和但需要注意的是应纠正只发展经济而忽视加强政治文化和社会建设的不良倾向D.____举中国历史上的先秦魏晋南北朝出了不少大思想家大哲学家事例是为了说明当时社会思想解放和谐的理念深入人心2.下列解说不符合原文意思的一项是2分A.____对季羡林先生的生日记得特别清楚充分说明季先生在__心中有很高的位置体现出一位__对一位!学者的深厚感情B.季羡林先生精通多种语言还能阅读法语俄语书籍在许多学科都有很深造诣在海内外享有盛誉C.____用桃李不言下自成蹊这句话称赞了季羡林先生的可贵品质表达了对季老无比景仰的心情D.季羡林先生为迎接____的到来特意穿了一件红色的衬衣这使病房内充满喜庆的气氛显得轻松丽热烈3.____特意送给季羡林先生一盆君子兰有何深意?青简要分析4分答4.纵观全文季羡林先生是一位怎样的学者?请分点概括4分答
阅读下文完成文后各题人站在传统上内心才会深刻节选广州日报在都市忙碌浮躁的生存状态下你怎么能写出那么清新淡雅的文字?林清玄其实这是从我个人的需求出发的我小时候生活在农村家里很穷跟一般年轻人一样一心想要成功想要追求更好的生活在当时看来所谓成功就是成为有钱有权有影响力的人后来我在报馆工作又做了报社主管还在电视台主持节目文章也受到很多人的欢迎书很畅销按照世俗的眼光来看我应该是蛮威功的但当时我并不快乐也不满足于是我开始思考成功的意义何在慢慢地我发现如果成功却失去快乐这种成功还不如不要在都市中努力拼搏的人们一心只顾着赚钱一味追求物质和现实的享受其实内心充满迷惘所以只能说是我个人需求正好迎合了当时人们的需求广州日报你一直处于非商业性的写作状态但作品一直热卖对此你自己有什么看法?林清玄作品能受到什么样的理解或欢迎是没办法预期的我举个例子去年下半年深圳一所小学的校长写信邀请我前去演讲因为小学课本里选了我三篇文章当时我很感动20多年前写那三篇文章时根本不会想到它会入选小学课文也不会想到小学生们希望我前去演讲在创作时你可以掌握的只是自己作品的方向广州日报你的作品常常涉及茶道和fó jiāo 智慧这跟周作人的作品似乎有相似之处?林清玄某些部分有相似但实际上很不同我读过周作人的全集也很喜欢他的文章但我没有受到他的影响他太喜欢掉书袋自己的意见只有一点点另外他的文字也没有伸缩性一般都只有短短的几百字我呢不喜欢掉书袋自己不感动的东西不会去写广州日报那么哪些作家对你的影响比较大?林清玄在中国作家里苏东坡对我影响最大还有辛弃疾杜牧李白等他们都是些潇洒自在的人苏东坡的作品里有很多生活的元素而且不管处在什么状态下都能写出好文辛另外在外国作家里泰戈尔纪伯伦惠特曼等对我影响也比较大我喜欢的作家和作品有三个特点一是比较生活化二是有点自由派三是有些哲学和思想而不是纯粹好看而已当然我并不是刻意去学习他们而是他们慢慢对我形成了影响——写生活的自由的浅显的东西我觉得文章应该很浅白在浅白中有感动向往等美好的东西广州日报近些年国学热逐渐升温一些地方还会给学生举行开笔礼啊之类的传统仪式你怎么看?林清玄我觉得这些都是好事啊人应该站在传统上内心才会深刻才会有信心如果完全放弃传统我们就无法理解到生活中深刻的部分就会缺乏自信不过一个教授在中央台讲论语竞然可以引起那么大的轰动我开始觉得不可理解这可能是传统文化在承续的过程中曾经有过一段断层是压抑太久之后的爆发广州日报记者生涯对你的创作有什么帮助?林清玄10年的新闻工作经历对我的写作帮助很大一般的作家写了300字可能你还不知道他到底要写什么但我写文章时会马上进入主题进入重点这是新闻从业经历对我的启发因为突出重点是新闻写作的本质所在还有记者常常是把深奥的东西用浅显的方式表达出来让大家都能了解我写文章时不会故弄玄虚而是尽量使文字浅显易懂很显然一篇文章10个人看了之后鼓掌与100个人都能读懂这两者之间后者的意义更大广州日报可以说你的作品中体现了一种慢生活的生活方式但快节奏的都市中生活似乎慢不下来?林清玄慢生活常常会被曲解为不积极的消极的生活其实慢生活重要的不是时间的进程而是做这件事情时你的内心是否从容我以前在电视台讲慢生活有人就骂我说慢生活让年轻人没有斗志其实你泰然自若也可以很有斗志你很紧张也不见得你有斗志比如你看奥运会上的那些最了不起的选手他们内心都很从容他很轻松却完成了很困难的事情反而那些功夫不好的选手很紧张所谓从容就是有定力有定见有对人生的长久规划广州日报对于现在出版界的商业炒作你怎么看?林清玄我对此比较宽容其实很快做成的东西也会很快消失以前的作家是把脚印刻在石头上而商业炒作一本书就像在沙滩踩脚印潮水一来脚印就消失了时间会筛选作家和作品对于各种炒作现象其实不必太在意下列对访谈有关内容的分析和概括不恰当的两项是A.林清玄通过自己的成长经历认识到成功的意义在于快乐这给予人们深深地思索怎样才算是一个成功的人B.周作人喜欢掉书袋他的作品中只有一点点自己的思想.所以林清玄喜欢却不认同他的作品周作人也没有对林清玄的文学创作产生影响C.林清玄觉得人应该站在传统上这样内心才会深刻才会有信心而一旦放弃传统那么我们就无法理解生活中深刻的部分就会没有自信D.林清玄认为慢生活其实指的是内心的从容也就是有定力有定见有对人生的长久规划慢生活并不是不积极的消极的生活它同样可以让人充满斗志E.对于如今出版界的各种商业炒作现象林清玄持宽容的态度觉得不必太在意它他认为时间是裁决家这篇访谈包括四个方面的内容请简要概括从访谈的内容看哪些因素对林清玄的文学创作产生了较大的影响?在平常茶非常道这本禅茶文化散文中林清玄说我每天的生活就像一杯茶大部分人的茶叶和茶具都很相近然而善泡者泡出来更清香的滋味善饮者饮到更细腻的消息人生需要准备的不是昂贵的茶而是喝茶的心情其中人生需要准备的不是昂贵的茶而是喝茶的心情你认同这种观点吗?请结合文本联系生活谈谈你的看法
阅读下面的文字完成下列各题上海世博会探索经济转型与城乡互动之道世博网8月25日消息8月的上海世博园烈日当空人潮涌动??过去的3个多月里累计已有4400万人次参观者感受世界城市化进程的滚滚车轮??经济转型与城乡互动成为来自五大洲的世博会参展方所共同关心的问题首次以城市为主题的世博会成为人类探索城市可持续发展的试验场??2010年举办的上海世博会与国际金融危机的余波相遇在全球各经济体经受危机考验的同时中国与其他国家相似都希望在世博会上探寻新一轮的经济转型之道8月的上海黄浦江畔夜色醉人水光旖旎这座正在建设国际金融和航运中心的中国特大型城市经过两年多的综合改造一个百年外滩以一个崭新的姿态呈现在了世人的面前在新建地下车行道的同时还休闲空间于民??40年前相似的一幕在德国港口城市杜塞尔多夫发生??上海世博会城市最佳实践区杜塞尔多夫案例告诉人们这座传统的钢铁之都是如何把握时机转型为服务型城市的??上世纪70年代面对工业萧条港口不再盈利的重重困境杜塞尔多夫政府决定转变港口职能引导当地居民回归莱茵河边新建的莱茵河岸隧道总长2公里每天有55000多辆车能够从地下隧道行驶在隧道之上新建的莱茵散步长廊每年举办各种展览令游客流连忘返近半个世纪以来世界各国的一些老牌大型城市随着经济迅猛发展能源交通生态等要素的局限性逐步突显增长模式的转变成为摆在城市可持续发展面前的一道难题传统工业化城市如何转型新兴城市的快速扩张如何变得科学产业结构如何调整等都是处于快速工业化后工业化过程中各国迫切需要考虑的问题??世界许多城市的转型经验也表明新兴产业对城市转型至关重要??华东师范大学世博研究院院长林拓说??上海世博会瑞士展区总代表乌利·希克对记者说城市的每一个自我循环都离不开乡村的支持今天中国和其他一些国家所关注的经济转型问题与良好的城乡互动也有着紧密关联??城乡之间的良好互动也是中国城市化进程的美好愿景世博会城市最佳实践区专门开辟了一方乡村小天地——来自中国浙江宁波的滕头村在此展示它代表9亿中国农民和32亿世界各国农民所在的农村诉说融城之梦??走进宁波滕头案例馆不仅可以在岁月走廊上聆听到中国农历二十四节气从立春到大寒的天籁之音还能欣赏到蓝天白云鸟语花香切身体验乡土生活的真朴闲趣??村庄入选以城市为主题的世博会本身就预示着世人对城市命题的反思无独有偶西方古文明的发祥地之一——希腊在本届世博会上也展示了其对农耕文明的重视??希腊驻上海总领事馆官员海恩富说农业是人类生活的基础没有乡村没有乡村对城市的供给人类的生存生活将停滞??希腊在本届世博会上展示国家对于乡村的尊重希望带给更多人启迪??探索城市可持续发展之路任重道远城市化伴随着人类的文明脚步而来在中国1978年中国的城市化率只有18%而到2010年将超过48%而在全球到2030年世界城市人口可能将占总人口的60%进入21世纪的中国在高速融入全球城市化进程的同时也面临如何摆脱高消耗高污染高投入低效益的经济发展方式如何处理好城乡二元结构等一系列挑战城市可持续发展之路任重道远??世博会是一个学习和借鉴其他国家城市发展和城市化经验和教训的好地方??经济学家樊纲说尽管世界各国在城市化的过程中总是存在这样那样的问题和困难但期盼更高质量的生活是人类追求城市化的动力所在这是应与肯定的??世博会期间前来上海参加书展的著名经济学家吴敬琏强调在推进经济转型二元结构等问题时必须摆脱把GDP当作政绩的惯性思维??在世博园人们所看到宁波滕头村案例就试图摆脱城市化进程中的唯GDP论为保持村在景中景在城中的生活模式近年来当地已拒绝了50多个可能会破坏生态环境的经济合作项目经济发展方式的转变最终还是要依靠人的思想转变进而带来生产和生活方式的转变??中共上海市委副秘书长研究室主任王战曾说不同时代有不同的生产方式和生活方式本届世博会对于孕育人类新的生活方式意义深远??下列各项对文章的理解不正确的两项是【】【】A.这篇新闻报道没有对上海世博会的盛况作过多交代而是通过典型案例和专家评论着重探讨了世博会提出的问题使文章更具深度B.随着经济迅猛发展城市如何转型这既是发达国家面临的问题也是拥有许多新兴城市的发展中国家面临的问题C.在以城市为主题的世博会上东西方国家却不约而同地表示出对乡村的重视这说明城乡互动逐渐消除城乡差别是城市发展的必然方向D.世界各国城市化的经验和教训告诉我们中国在高速融入全球城市化进程时真正需要关心的问题应该是如何拥有更高质量的生活而不是GDP的增长E.文章通过时间上和空间上的多处对比论述经济转型与城乡互动既体现出这一问题的历史性也体现出这一问题的普遍性文章开头两自然段属于新闻文体基本结构中的哪个部分请结合文本分析其作用答新闻主体部分有三个章节请给一二节各拟一个小标题每个在20字以内答从这篇新闻中我们可以看出城市经济在发展过程中出现了哪些弊端结合文本谈谈如何解决这些问题答
实用类文本阅读下面的文段完成下面试题读书的真意义俞平伯古人云读万卷书行万里路这不仅有关连更是一桩事情的两种看法游历者活动的书本读书则曰卧游山川如指掌古今如对面乃广义的游览现在因交通工具的方便走几万里路不算什么读万卷书的日见其少了当然有种种的原因最浅显的看法是读书动机的缺乏讲到读书的真意义于扩充知识以外兼可涵咏性情修持道德原不仅为功名富贵做敲门砖即为功名富贵依日下的情形似乎不必定读书更无须借光shèng jīng 贤传甚至于愈读书会愈穷这无怪喜欢读书懂得怎样读书的人一天一天的减少了读书空气的稀薄读书种子的稀少互为因果循环现在有一些人你对他说身心性命则以为迂阔对他说因果报应则以为荒谬对他说风花雪月则以为无聊不错是迂阔荒谬无聊你试问他不迂阔不荒谬不无聊的是啥?他会有种种漂亮的说法但你不可过于信他他只是要钱而已文言谓之好利有一个故事不见得靠得住只可以算笑话乾隆帝下江南在金山寺登高望见江中大大小小的船戏问随銮的纪晓岚共有几只这原是难题拿来开玩笑的若回答说不知道那未免煞风景纪回答得好臣只见两条船一条为名一条为利在那时这故事讽刺世情已觉刻露但现在看来不免古色古香意存忠厚应该对答皇帝道只有一条船好利之心压倒一切非一朝一夕之故古人说不以利为利以义为利也以义为利是遥远的古话退一步说以名为利然名利双收话虽好听利必不大惟有不恤声名的干以利为利始专而且厚道德名誉的观念本多半从书本中来不恤声名与不好读书亦有相互的关连在这一味好利的空气中寻求读书乐岂不难于上青天除非我们把两者混合假如我们能够立一种制度使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书近乎从前科举的方法这或者还有人肯下十载寒窗的苦功严格来说这已失却读书的真意义何况这制度确立还遥遥无期现在有一种情形这十年以来说得远一点二三十年以来都如此这是国文程度显著地低落别字广泛地流行着在各级学校任教的人人皆知人人皱眉头痛认为不大好办的事情这严重的光景不仅象征着读书阶段的崩溃并直接或间接影响到民族的前途国家的生长文字教育好像不算得什么文字原不过白纸上画黑道一种形迹而已但文化却寄托在这表迹上我们常夸说神州立国几千年华夏提封数万里这种时空的超卓并不必由于天赋实半出于人为皆先民积久辛勤努力所致我们应如何欢喜惭愧却不可有恃无恐方块字的完整艰深固定虽似妨碍文化知识的普及亦正于无形之中维护国家的统一与永久从时间说我们读古书如孔孟觉得孔子孟子似乎不太远而杜工部苏东坡的诗文呢他们两位活像我们的老前辈这是方块文字不易变动之力假如当初完全用音标文字那不必提周秦两汉就是唐宋也就很遥远而隔膜我们通解先民的情思比较困难而华夏国本亦因而动摇不安再从空间说北自满洲南迄岭海虽分南北中三部细分还有更多的区域然而中国始终只有一个譬如说广东话与北京话完全两样而纸上文字完全一致我国屡经外夷侵略或暂被征服而于风雨飘摇中始终屹立不失者上面已表过是先民血汗的成绩而在民族的团结上文字确也帮忙不少历史事实具在不容易否认所以文字教育的失败表面上看只是读书种子稀少一般国文水准低落而已骨子里已损害民族国家的前途自非好作危言耸人听闻废书不读可谓今日之流行病用功的人难道没有?即有少数人的好学潜修也不足挽回这颓风即以学校教育而论听讲的时间每多于自修而自修课业有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人?我不敢轻量天下之士武断地说或者不多罢如何使人安心向学对读书感到兴味似是小事却是牵连社会生计问题譬如饿着肚子读书当然不成的更有关于教育考试铨叙各制度的改革我们从事教育写作文字的固责无旁贷但也不仅是个人努力的事而成为民族复兴国运重光的大业之一支了作者引用不以利为利以义为利也所要证明的观点是什么结合全文概述造成读书空气稀薄读书种子稀少的原因请分两点说明文字教育的重要性
阅读下文回答问题美国东部时间6月15日下午4时左右微软公司正式对外宣布.从2008年7月开始公司董事长比尔·盖茨将不再负责公司的日常管理而将精力放在比尔及美琳达·盖茨基金会的慈善事业上设立两年的过渡期.是为了确保权力的顺利交接两年以后.盖茨将继续担任微软董事长兼重点开发项目顾问.并依旧是微软的最大股东盖茨当天还辞去了公司首席软件设计师一职几乎就在同一时间微软全球员工都收到了一封盖茨发来的电子邮件他在信中说在过去31年里我的身心一直投入在世界上最棒的工作中我和世界上最顶尖黛热情的同仁们一起创造了这个公司.让全世界无数人拥有了强大的力量我们仅仅处于软件时代的开端我很期待看到微软的影响究竟能有多大在今后的两年中我还将和你们并肩战斗实现这些梦想盖茨要引退的消息立即引起了全世界媒体的关注.美联社法新社英国广播公司等西方主流媒体纷纷对此事进行了突出报道几乎所有的美国媒体都不约而同地认为盖茨的引退意味着一个时代的结束不过对世界慈善事业来说这无疑是一个新时代的到来盖茨曾许诺将把自己大部分的个人财富捐给他的基金会用于资助贫困国家的卫生与教育事业而他的3个孩子只能从父亲500亿美元的家产中.得到几百万美元的遗产拥有291亿美元资金的比尔及美琳达-盖茨基金会是目前全球最大的慈善机构.截至2005年这家机构已向第三世界国家捐助了105亿美元.挽救了至少67万人的生命.捐款数额甚至超过了世界卫生组织洛杉矶时报在社论中称盖茨要当全职慈善家的决定将是慈善世界的一个福音也许几十年后当提起比尔·盖茨的名字时.人们想到的不再是微软和视窗而是一个慈善家的博爱一种在个人理想成功实现之后的神追求华盛顿邮报财称盖茨为数字时代造就的成功企业家们树立了社会责任的新标尺对盖茨的崇拜者来说盖茨从企业家到慈善家的转型无疑强化了他作为资本英雄的个人魅力美国洛杉矶加州大学三年级学生文森特对记者说他一直对盖茨的所作所为抱着一份羡慕和崇敬而盖茨此次的举动会让那些一夜暴富后忘乎所以醉心于购买飞机游艇豪宅供个人享乐的精英们汗颜即便是那些一直憎恨微软垄断者形象的批评人士.这一次也似乎找不到指责的理由了在硅谷一家软件公司上班的程序员马克自称是微软公司的一贯反对者他在接受记者采访时说作为世界上最富有的人.赚钱已经不是盖茨考虑的事情他的财富可以让他做任何想做的事情很显然他的兴趣已经发生了转移环球时报1.怎样理解盖茨的引退意味着一个时代的结束不过对世界慈善事业来说这无疑是一个新时代的到来?5分2.华人世界首富李嘉诚先生曾说对其他需要你帮助的人有贡献这就是内心的财富是真财富结合文中盖茨的举动谈谈你对这句话的理解7分
二实用类文本逝去的儒者——我的父亲梁漱溟节选梁培宽反右的时候父亲幸免于难可他早成了反面教材在政协大会小会上常成为批斗的对象父亲从不为这些事情苦恼仍专心从事自己的著述工作但这毕竟不是一件令人舒心的事有时他也会因此失眠此时他责备自己修养不够不该把这些事情放在心上1973年10月开始的批林批孔运动又将父亲卷入了一场巨大的政治漩涡在政协学习会上人人要表态唯有父亲一直沉默不语可是不表态就是一种表态沉默是不允许的会议主持人三番五次动员要他亮明自己的观点因要求保留意见不被允许从1974年1月开始父亲动手写文章阐述自己对孔子的看法1974年2月父亲作了今天我们应当如何评价孔子的长篇发言在那批孔的狂潮下他仍然捍卫孔子替儒家思想辩护无疑是件触犯众怒之事父亲公开讲过我的态度是不批‘孔’只批‘林’这引起了对他的大会小会不断的批判1974年9月23日历时半年多的批判告一段落主持人问他有何感想父亲回答三军可夺帅也匹夫不可夺志也主持人勒令他解释父亲说匹夫’就是独人一个无权无势他的最后一招只是坚信他自己的‘志’什么都可以夺掉但这个‘志’没法夺掉就是把他这个人消灭掉也无法夺掉我知道在父亲内心深处一直以不容自昧作为自律的底线所以即便面临当时的政治__他依然具有那种虽千万人吾往矣的勇气面对可能发生的任何结果父亲能在这么多年的政治风浪中泰然坚持下来一直￣活到95岁这让很多人觉得不好理解1979年他写信给朋友一切祸福荣辱得失之来完全接受不疑讶不骇异不怨不尤这都是他多年来对佛学和儒学践履实修的结果对佛学的道理父亲是老而弥笃我们小时候跟他去寺院从不见父亲拜佛烧香对他而言最重要的是破我执忘我如果一个人能忘我不考虑个人利害得失人的精神面貌就会有根本不同很多问题就不成为问题了1942年父亲自日军的炮火下逃生之后9写过一篇香港脱险寄宽恕两##儿的文章说我不能死我若死天地将为之变色历史将为之改辙因为这句话他遭到了许多人的讥评说他狂妄口气大我理解他还是出于责任感和使命感而发此感慨的他曾说假如我所作所为只求一个人享乐那么我的安危只是我一人之事而已他认为自己对整个中国文化甚至于中国前途都有所见甚至有责任他的任务没有完成所以不能死父亲信奉孔子的仁者不忧因此他乐天知命抗战期间有朋友在桂林七星岩请他吃素席饭后在一株小树下聊天恰好敌机在头上盘旋下蛋朋友吓得大惊失色父亲却镇定自若地聊天1976年唐山大地震时北京人都逃到户外父亲却安居不动在居委会的再三劝告下最后才有几个晚上到寓所后山的草地上露宿1988年父亲因肾衰竭住院他认为佛家对生命的态度是不求生不求死顺其自然－S月11日他把我叫到床侧示意有话要说他说人的寿命有限医生治得了病治不了命我的命已经完了寿数就这样了我问他还有什么要交代的他只坦然说火化1988年6月23日父亲的人生大幕徐徐垂下享年95岁他弥留之际的最后一句话是我累了我要休息选自读者2007年第九期19.作者称父亲为逝去的儒者综观全文请指出父亲身上所具有的儒者特征5分⒛.人物传记要求真实可信说说本文从哪些角度体现了这一特点4分21.梁漱溟说我不能死我若死天地将为之变色历史将为之改辙许多人认为他狂妄口气大你是否认同他们的看法为什么6分
阅读下文完成文后各题谈谈自由主义毕然自由主义是当今西方世界的主流意识形态它所提出的支持私人企业的市场经济保护个人思想的自由限制政府的权力和建立透明的政治体制等主张对解决当代中国问题无疑会有立竿见影的效果但在接纳这一思想的合理性的同时我们要警惕过分强调个人自由可能给社会文化和道德建设带来的危险容易引起人们诟病的是自由主义者在文化上的态度自由主义者主张一种多元的文化政策强调尊重个人在道德观和生活方式上的权利多元的文化政策和道德领域过分的个人自由会给社会精神文明的建设带来极为不利的影响当今西方社会的种种社会病享乐主义流行纵欲毒品泛滥等都直接或间接地与自由主义在文化上的相对主义政策导致的道德观念的混乱有关这种道德和文化观念上的混乱既不利于良好的社会秩序的形成也不利于社会精神文明的发展在持保守立场的人们看来自由主义者在文化和道德上对人性的迁就和放纵常常是无节制和令人无法容忍的我们理应在道德的善恶之间在观念的美丑之间保持更为传统和有节制的立场因为对生活放纵和无节制的态度对于人类精神的成长总是不利和有害的在当代中国社会同样存在着严重的道德问题物质主义和享乐主义的价值观念盛行社会经济的发展和社会道德的发展呈现着极不同步的状态中国人从来没有象今天一样富有而无数的中国人在精神上也同样从来没有象今天一样贫穷问题的存在与社会革命过程中割裂了传统文化和道德观念的影响有着密切的关系在当今中国的精神文明建设过程中我们要严防多元文化主义和自由主义思想片面性的不利影响打造具有传统价值和人道精神的道德伦理对于低级的鄙俗的社会价值观念和习惯绝不能任其泛滥这关系着我们民族精神的健康和长远发展自由主义思想从人类理性的有限性出发主张自由优先于主义主张保障个人自由的优先地位在现代民主政治的建设上有着积极的意义它严格限制在政治观念上的独断主义要求宽容和多元的政治立场但这种多元主义的立场涉及到社会道德领域无疑是片面的对人类的生存和发展意义重大的道德精神的建设具有神圣性确定性和唯一性在一个物质和欲望充斥世界的时代致力于民族精神文明成长的我们应该坚持在真与假善与恶美与丑之间选择的确定性维护高尚和人道的精神价值保有民族的传统护住道德的根基摘自南都周刊2009.9有删改下列说法中符合文意的两项是A.自由主义的许多主张有其合理性的一面但自由主义者在文化和道德上对人性的迁就和无节制的放纵常常令人无法容忍B.自由主义在文化上主张多元的文化政策强调尊重个人在道德观和生活方式上的权利这些都是其容易受到人们指责的地方C.在物质和欲望充斥物质主义和享乐主义的价值观念盛行的时代当代中国社会不可避免地存在着极为严重的道德问题D.自由主义的多元主义立场涉及到社会道德领域时无疑是片面的因为道德精神的建设具有神圣性确定性和唯一性E.由于在社会革命过程中割裂了传统文化和道德观念影响当前我国社会经济的发展和社会道德的发展存在错位状态下列对自由主义的理解不正确的一项是A.自由主义是当今西方世界的主流意识形态它有重视个人自由等合理性的一面但也存在忽视文化和道德建设的片面性B.自由主义在道德的善与恶观念的美与丑之间所持的没有节制立场以及对生活采取放纵的态度对于人类精神的成长不仅不利而且有害C.享乐主义流行纵欲毒品泛滥等当今西方社会的社会病从根本上说无不与自由主义有关D.自由主义在自由与主义以及个人自由地位保障方面的主张在一定程度上体现了人类的理性根据文意概括自由主义的借鉴作用根据文意概述应如何应对自由主义的消极影响
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