王安石说国以任贤使能而兴弃贤专己而衰何治安之世存之而能兴昏乱之世虽有之亦不兴?盖用之与不用之谓也下列-X题卡

韩愈字退之，世称韩昌黎，他是唐代杰出的散文家，为唐宋八大家之首。苏轼评韩愈说：“文起八代之衰，而道济天下之溺”。苏洵字明允，世称老苏。他的《六国论》是一篇史论，文章借古讽今，切中时弊，全文围绕“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”这一中心论点层层深入，脉络十分清晰。曾巩字子固。他的《墨池记》，由池及人，由人及学，层层深入，言简而意深。王安石，字子厚，晚号半山。他在《兴贤》一文中提出要重视人才，培养人才。

法令行则国治国兴法令弛则国乱国衰这段论述当出自春秋战国时期的

道家儒家墨家法家

西汉最著名的儒家学者董仲舒向汉武帝提出的三大文教政策不包括

独尊儒术兴太学以养士，建议中央建立太学，直接掌控教育大权重视选举，任贤使能肯定教育的作用，批判谶纬神学

法令兴则国治国兴法令耻则国乱国衰

【治】选出下列解释错误的一项

为将者当先治心。《心术》 (调适) 何治安之时有之而能兴，昏乱之时虽有之亦不兴也。《兴贤》(太平,安定) 前臣之治东阿，属托不行。《晏子治东阿》 (治理) 不拘文牵俗，则守职者辨治矣。《兴贤》 (法治)

阅读下列材料材料一彦博又曰祖宗法制且在不须更张以失人心上宋神宗曰更张法制于士大夫诚多不悦然于百姓何所

用斜线/给下面文言文断句凡人各贤其所说而说其所快世莫不举贤或以治或以乱非自遁求同乎己者也己未必得贤而

唐太宗说夫治国犹如栽树本根不摇则枝叶茂荣君能清静百姓何得不安乎贞观政要此材料反映了唐太宗

知人善任，虚怀纳谏革新政治兴科举以儒为师 “存百姓”的思想

王安石说：“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰 ……何治安之世存之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴?盖用之与不用之谓也。”下列各项评述，符合引文内容与史实的是

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