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王安石说：“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰 ……何治安之世存之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴?盖用之与不用之谓也。”下列各项评述，符合引文内容与史实的是（）

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加点的字选出解释完全正确的一项

亡(逃亡)走赵,赵不内(接纳).复之(回到)秦,竟(竟然)死于秦而归葬其存(思念)君兴(振兴)国而欲反复(回复,指使国家转危为安)之人君无(无论)愚(愚钝),智(聪慧),贤(有才能),不肖(没有才能) 新(刚刚)沐(洗头)着必弹冠,新浴(洗澡)者必振(抖动)衣

党和法的关系是一个根本问题处理得好则法治兴党兴国家兴处理得不好则法治衰党衰国家衰

13.依据原文在下列空白处填写恰当的语句1凤兮凤兮！何德之衰____________________

国家十一五时期文化发展规划纲要指出文化兴则国兴文化衰则国衰对此理解正确的是

文化决定国家的发展文化为经济社会全面协调发展提供强大的精神动力文化竞争力是综合国力的核心文化的发展必须领先于政治.经济的发展

王安石说国以任贤吏能而兴弃贤专己而衰何治安之世存之而能兴昏乱之世虽有之亦不兴盖用之与不用之谓也下列各

他认为任用贤才是国兴关键，他注重任人唯德他认为任用贤才是国兴关键，但变法用人不当他认为社会治安是国兴关键，他加强保甲制度他认为社会治安是国兴关键，但变法只重经济

北宋有理学家说王安石轻用已私纷更法令不能兴才教化弭奸邪心以来远人弃诚或怀诈兴利而忘义尚功而悖道人皆知

为了抨击佛道复兴儒学认为治国应以德而不以法社会秩序良好不需变革希望实行政教合一的体制

柯达对中国感光行业的收购背景是

柯达兴，国感衰柯达衰，国感兴柯达兴，国感兴柯达衰，国感衰

阅读下面的文章完成下面试题兴贤国以任贤使能而兴弃贤专己而衰此二者必然之势古今之通义流俗所共知耳何治安

____指出党和法的关系是一个根本问题处理得好则法治兴党兴国家兴处理得不好则法治衰党衰国家衰

何某为国兴公司董事长该公司因偷税被有关机关依法吊销营业执照何某与其秘书刘某却仍以国兴公司的名义签订了

作出吊销国兴公司营业执照的机构国兴公司何某刘某

国将兴必贵师而重傅国将衰必贱师而轻傅这一观点是提出来的

下列说法有错误的一项是

韩愈字退之，世称韩昌黎，他是唐代杰出的散文家，为唐宋八大家之首。苏轼评韩愈说：“文起八代之衰，而道济天下之溺”。苏洵字明允，世称老苏。他的《六国论》是一篇史论，文章借古讽今，切中时弊，全文围绕“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”这一中心论点层层深入，脉络十分清晰。曾巩字子固。他的《墨池记》，由池及人，由人及学，层层深入，言简而意深。王安石，字子厚，晚号半山。他在《兴贤》一文中提出要重视人才，培养人才。

法令行则国治国兴法令弛则国乱国衰这段论述当出自春秋战国时期的

道家儒家墨家法家

王安石说国以任贤使能而兴弃贤专己而衰何治安之世存之而能兴昏乱之世虽有之亦不兴盖用之与不用之谓也下列各

他认为任用贤才是国兴关键，他注重任人唯贤他认为任用贤才是国兴关键，但变法用人不当他认为社会治安是国兴关键，他加强保甲制度他认为社会治安是国兴关键，但变法只重经济

西汉最著名的儒家学者董仲舒向汉武帝提出的三大文教政策不包括

独尊儒术兴太学以养士，建议中央建立太学，直接掌控教育大权重视选举，任贤使能肯定教育的作用，批判谶纬神学

法令兴则国治国兴法令耻则国乱国衰

【治】选出下列解释错误的一项

为将者当先治心。《心术》 (调适) 何治安之时有之而能兴，昏乱之时虽有之亦不兴也。《兴贤》(太平,安定) 前臣之治东阿，属托不行。《晏子治东阿》 (治理) 不拘文牵俗，则守职者辨治矣。《兴贤》 (法治)

阅读下列材料材料一彦博又曰祖宗法制且在不须更张以失人心上宋神宗曰更张法制于士大夫诚多不悦然于百姓何所

用斜线/给下面文言文断句凡人各贤其所说而说其所快世莫不举贤或以治或以乱非自遁求同乎己者也己未必得贤而

唐太宗说夫治国犹如栽树本根不摇则枝叶茂荣君能清静百姓何得不安乎贞观政要此材料反映了唐太宗

知人善任，虚怀纳谏革新政治兴科举以儒为师 “存百姓”的思想

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