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有位史学家在评论古希腊城邦的成就时说“不应看它没能做到什么,而应看它做到了什么。”从这一观点出发,你对雅典民主的认识应是 ...
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高中历史《2010-2011学年度浙江省台州中学第一学期高三期中考试文综历史部分》真题及答案
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有位史学家在评论古希腊城邦的成就说不应看它没能做到什么而应看它做到了什么从这一观点出发你对雅典民主的
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有位史学家在评论古希腊城邦的成就时说不应看它没能做到什么而应看它做到了什么从这一观点出发你对雅典民主
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毕达哥拉斯是古希腊的什么学家
法学家
社会学家
哲学家
历史学家
辉煌属于雅典!宏伟属于罗马!曾经在地中海世界各领风骚交相辉映的希腊和罗马两大古代文明为西方文明乃至世
阅读下列材料材料一雅典最高权力机构是公民大会每十天左右召开一次审议内政外交军事防务官员选举任免等事项
古希腊历史学家修昔底德曾在伯罗奔尼撒战争中说男人就是城邦对这句话的理解是
希腊男人是城邦政治的核心力量
希腊公民珍视个人自由
希腊公民具有强烈的集体荣誉感
古希腊小国寡民的特性
有位史学家在评论古希腊城邦的成就说不应看它没能做到什么而应看它做到了么从这一观点出发你对雅典民主的认
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美国史学家伊迪丝·汉弥尔顿说古希腊人走在人类的前面那时人们可以自由地进行思考并发表见识于是世界第一次
激发了人们的创造力
使人类第一次摆脱了zōng jiāo 神学束缚
使人们可以直接参与城邦政治
是“成年男性公民当家作主”的政治制度
一位历史学家曾说如今有个趋势人们怀念她的民主思想并将其视为西方民主的开端这里所说的她是指
古埃及
古罗马
古希腊
古巴比伦
有位史学家在评论古希腊城邦的成就说不应看它没能做到什么而应看它做到了什么从这一观点出发你对雅典民主的
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有位史学家在评论古希腊城邦的成就说不应看它没能做到什么而应看它做到了什么从这一观点出发你对雅典民主的
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亚里士多德曾经说过城邦之外非神即兽历史学家修昔底德也曾经在伯罗奔尼撒战争史中写下男人就是城邦的名句对
积极投身于城邦的公共生活是古希腊民主时代的风尚
希腊所有成年男性必须参加军队、抵御侵略
成年男性公民是古希腊城邦生存和发展的决定性力量
城邦是全体公民的联合体,公民享有权利,又必须担负责任
古希腊历史学家13.所有合法公民均可参加的公民大会是雅典实行民主的具体体现它每年要召开40次他能运行
雅典是城邦小国
雅典高涨的参政热情
国家发放参政津贴
必须参政的法律强制
古希腊历史学家希罗多德将称为尼罗河的赠礼
古希腊三大史学家是修昔底德色诺芬.
有位史学家在评论古希腊城邦的成就时说不应看它没能做到什么而应看它做到了什么从这一观点出发你对雅典民主
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有位史学家在评论古希腊城邦的成就说不应看它没能做到什么而应看它做到了什么从这一观点出发你对雅典民主的
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阅读下列材料请回答材料二众多古希腊城邦的形成与材料一所反映的地理环境有何关系2材料一所反映的地理环境
阅读下列材料材料一雅典最高权力机构是公民大会每十天左右召开一次处理内政外交军事防务官员选举任免等事项
古希腊历史学家希罗多德曾记述一名希腊人对波斯王薛西斯所讲的话希腊人虽然是自由的但他们并不是任何事情上
有着统一的民主法律制度
各城邦都实行民主自由制度
所有希腊人都是自由的
公民尊崇各自城邦的法律
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普罗泰格拉认为事物对于你就是它向你呈现的样子对于我就是它向我呈现的样子同样的风在刮着然而我们中间一个人会觉得冷另一个人会觉得不冷这体现了
智者学派代表人物普罗泰戈拉的中心思想是人是万物的尺度是存在的事物存在的尺度也是不存在的事物不存在的尺度对这段材料理解正确的是
有学者说万物的存在与否事物的形态性质全在于人的感受下列主张符合其观点的是
智者学派有这样一段话关于神我不可能感受他们如何存在或如何不存在我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么因为有许多感知方面的障碍人们不可能亲身体验到神最重要的是人生是那么短促这表明智者学派认为
智者学派是公元前5~前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称他们以雅典为中心周游希腊各地对青年进行修辞论辩和演说等知识技能的训练教授参政治国处理公共事务的本领由此可见当时的希腊
有一天在下体育课回教室的路上两位同学吵了起来同学甲说我们体育老师太很了一个动作不对就罚我们跑20圈同学乙不服气地说你说的不对这是老师负责不是太狠而是太好了他们的观点与谁的相类似
柏拉图解释某人的一句名言时说事物对于你自己就是它向你呈现的样子对于我就是它向我呈现的样子据此判断他解释的名言是
智者学派的代表人物普罗泰格拉思想观点的中心内容是人是万物的尺度是存在事物存在的尺度也是不存在的事物不存在的尺度对这段材料理解正确的是
司马迁说欲以究天人之际通古今之变究天人之际意思是追求认识天和人的关系这是思想家们永恒的追求尤其是古代史上的几位著名思想家他们表现得更为突出下面关于他们的说法错误的是
斯宾诺莎认为神学不一定要听理智的使唤理智也不一定要听神学的使唤二者各有其领域其理智符合了
称古代希腊是西方人文精神的发源地主要是因为
马克思恩格斯全集中称罗马法是纯粹私有制占统治的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表现以致一切后来的法律都不能对它做任何实质性的修改材料表明罗马法
普罗泰格拉说人是万物的尺度是存在的事物存在的尺度也是不存在的事物不存在的尺度这一名言
古希腊智者学派的出现表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者人有资格有力量也有权利重新规范自己的生活这是原始zōng jiāo 和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒是西方人文精神的起源这种理论是
古罗马民法大全父亲的罪名或所受的惩罚不能玷污儿子的名声因为每一方的命运均取决于自己的行为而任何一方都不得被指定为另一方所犯罪行的继承人材料所体现的罗马法的具体原则是
公元前5~前4世纪的希腊出现了一批收徒取酬的职业教师被称为智者学派该学派探索的主题是
古希腊哲学有一著名命题有甲乙两人甲很干净乙很脏如果请他们洗澡他们中间谁会洗该命题有四种可能一是甲洗衣因为他有爱干净的习惯二是乙洗因为他需要洗三是两人都洗一个是因为习惯另一个是因为需要四是两人都没洗因为脏人没有洗澡的习惯而干净人不需要洗澡你认为最有可能提出此命题的哲学家是
世界上最快乐得事莫过于为理想而奋斗‘为善至乐’的乐乃是从道德中产生出来的为理想而奋斗的人必能获得这种快乐因为理想的本质就含有道德的价值材料中所蕴含的哲学思想出自
康德对自由的认识是一方面它不是在外在的经验中另一方面它又不是随意知在这里可以看出康德认为自由的实现应当
阅读下列材料大雄和哆啦A梦决定乘坐奇妙的时空机器穿棱宇宙时空对人类法制文明的进程做一次精彩巡游他们来到了公元前5世纪中期的罗马l2块密密麻麻刻满文字的巨大铜牌给他们留下了深刻印象精通古文字学的哆啦A梦还试着破译出了其中几处条文第一块铜牌原告传被告出庭如被告拒绝原告可邀请第三者作证扭押同行第五块铜牌死者的财产需按其遗嘱进行处理第七块铜牌凡在自己的土地和邻地之间筑篱笆的不得越过自己土地的界限筑围墙的应留空地一尺债权人可将无力偿还的债务人交付法庭判决直到将其戴上足枷手铐甚至杀死或卖之为奴中学历史教学园地第八块铜牌凡故意伤人肢体而又未能取得调解时则伤人者也需受到同样的伤害不过如有人打断自由人的骨头他须偿还300阿司罚金如被打折骨头的是奴隶罚金可以减半第十一块铜牌禁止贵族与平民通婚请回答1你能告诉他们这些铜牌是指什么吗?2分2根据条文的内容分析这部法典具有什么特点?4分它的出现有何历史意义?3分3这些条文的内容能否体现法律面前人人平等吗?1分请阐明你的理由2分
罗马共和国成立于
自2011年5月1日起刑法修正案八正式实施期中关于醉驾入刑的规定因与百姓的生活密切相关而备受关注6日新华网发表评论说:醉驾入刑体现了对生命的尊重对民意的呼应是现代社会的理性选择下列观点与此理念类似的是
民法大全中记载拷问不得施加于14岁以下的未成年人下列对此规定理解不准确的是
司马迁说欲以究天人之际通古今之变究天人之际意思是追求认识天和人的关系这是思想家们永恒的追求尤其是古代史上的几位著名思想家他们表现得更为突出下面关于他们的说法错误的是
十二铜表法第九表第一款规定法勿因私而立第三款规定授权之狱官或仲裁者经查决狱讼而取赂者当诛第八表第十二款规定适逢夜盗杀之无罪十二铜表法的上述规定体现出①体现公正的法律观念②强调了司法程序的严格③保护有产者的利益④体现了平民斗争成果
公元前3世纪之后公民法越来越不适应社会的需要主要是因为
万民法主要用于
希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是众目睽睽下应尊重法律无人在场时随本性驱动行事这从本质反映了智者学派
除非哲学家成为我们这些国家的国王或者我们目前称之为国王和统治者的那些人物能够严肃认真地追求智慧使政治权力与聪明才智合而为一否则的话对国家甚至我想对全人类都将祸害无穷永无宁日提出这一主张的是
普罗塔哥拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱其思想的核心内容是
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