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阅读下面的文字，完成1～3题。 记者：在平时的学习和生活中，许多人都在读书；，但有个普遍的困惑：读来读去，效果不那么明显。 王蒙：这就看你怎么读了。首先，读书；就得理论联系实际...
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高中语文《2010-2011学年度江苏运河中学第二学期高一期中考试》真题及答案
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阅读下面的文字完成1—4题寒冷的高纬度——我的梦开始的地方迟子建从中国的版图上看我的出生地——漠河居于最北端大约在北纬53度左右的地理位置上那是一个小村子依山傍水风景优美每年有多半的时间白雪飘飘我记忆最深刻的就是那里漫长的寒冷冬天似乎总也过不完我小的时候住在外婆家那是一座高大的木刻楞房子房前屋后是广阔的菜园短暂的夏季来临的时候菜园就被种上了各色庄稼和花草有的是让人吃的东西如黄瓜茄子倭瓜豆角等有的则纯粹是供人观赏的如矢车菊爬山虎等等一到昼长夜短的夏天这形形色色的植物就几近疯狂地生长着它们似乎知道属于它们的日子是微乎其微的我经常看见的一种情形就是当某一种植物还在旺盛的生命期的时候秋霜却不期而至所有的植物在一夜之间就憔悴了这种大自然的风云变幻所带来的植物的被迫凋零令人痛心和震撼我对人生最初的认识完全是从自然界的一些变化而感悟来的比如我从早衰的植物身上看到了生命的脆弱同时我也从另一个侧面看到了生命的从容因为许多死亡了的植物在转年的春天又会焕发出勃勃生机看上去比前一年似乎更有朝气童年围绕着我的除了那些可爱的植物还有亲人和动物请原谅我把他们并列放在一起来谈因为在我看来他们都是我的朋友我的亲人也许是由于身处民风淳朴的边塞的缘故他们是那么的善良隐忍宽厚爱意总是那么不经意地写在他们的脸上让人觉得生活里到处是融融暖意我从他们身上领略最多的就是那种随遇而安的平和与超然这几乎决定了我成年以后的人生观至于那些令人难忘的小动物我与它们之间也是有着难以理解的情缘我养过猫和狗它们都是公认的富有灵性的动物我可以和它们交谈可以和它们恶作剧有时它们与我像是朋友一样亲密有时候则因这我对他们的捉弄而好几天对我不理不睬在喧哗而浮躁的人世间能够时常回忆起它们内心会有一种异常温暖的感觉在这样一片充满了灵性的土地上神话和传说几乎到处都是我喜欢神话和传说因为它们就是艺术的温床神话和传说是最绚丽的艺术灵光它闪闪烁烁地游荡在漫无边际的时空中而且她喜欢寻找妖娆的自然景观作为诞生地所以人世间流传最多的是关于大海和森林的童话也许是因为神话的滋养我记忆中的房屋牛栏猪舍菜园山川河流日月星辰等等它们无一不沾染了申花的色彩和气韵我笔下的人物也无法逃脱它们的笼罩我所理解的活生生的人不是庸常所指的按现实规律生活的人而是被神灵之光包围的人那是一群有个性和光彩的人他们也许会有种种缺陷但他们忠实于自己的内心生活从人性的意义来讲只有他们才值得永久的抒写还有梦境也许是我童年生活的环境与大自然紧紧相拥的缘故吧我特别喜欢做一些色彩斑斓的梦有时我想梦境也是一种现实这种现实以风景人物为依托是一种拟人化的现实人世间所有的哲理其实都应该产生自它们之中梦境的语言具有永恒性只要你有呼吸有思维它就无休止地出现给人带来无穷无尽的联想我对文学和人生的思考与我的故乡与我的童年与我所热爱的大自然是紧密相连的对这些所知所识的事物的认识有的时候是忧伤的有的时候则是快乐的我希望能够从一些简单的事物中看出深刻来同时又能够把一些貌似深刻的事物给看破这样的话无论是生活还是文学我都能够保持一股率真之气自由之气当我童年在故乡北极村生活的时候因为不知道山外有山天外有天我认定世界就北极村这么大当我成年以后到过了许多地方见到了更多的人和更绚丽的风景之后我回过头来一想世界其实还是那么大它只是一个小小的北极村——选自小说评论2002年第2期有删节1.概括说明文章第2自然段中作者故乡植物的生命具有哪些特点描写这些植物时作者主要运用了什么修辞手法2.除了植物外文中还出现了哪些影响作者对文学和人生的思考的元素这些元素分别给予了作者怎么的影响3.文章结尾说我回过头来意想世界其实还是那么大它只是一个小小的北极村这句话有哪几种含义请概括回答4.下列对本文的理解和赏析不正确的一项是A.在这篇散文中作者对自己的童年生活做了诗意的回顾语言清新情趣盎然B.第3自然段中爱意总是那么不经意地写在他们的脸上一句凸显了故乡亲人的淳朴善良C.第4自然段中所谓活生生的人是指有种种缺陷但忠于自己内心生活的人D.文章内容与副标题相配既点明故乡地理位置及气候特点又为全文笼罩忙换色彩别具韵味
阅读下面的文章完成1—4题停止与开始彭程①在这个人人争先恐后日夜兼程的时代有谁肯逆风而行想一想有关停止的话题么②停止和躲避放弃失败等字眼一样在通常的理解中似乎总带有某种消极贬抑的色彩不怎么讨人喜欢然而停止却是宇宙间的节奏在宽泛的意义上停止包含了拒绝关闭等涵义是当下生活的中止同时也潜伏了新生长的可能性从自然物事到社会人生停止划出了一道分界线分隔开两种明显区别甚至是极端对立的状态③黑夜停止之时是白昼陆地停止之处是海洋隔了数百年的遥远距离的两个哲人都曾仰望天空帕斯卡尔感叹这无边苍穹的无穷寂静使我战栗!灵魂都颤抖了语言只能遁隐于是试图解释的动机最终让位给了皈依前后的性质完全不同康德读出了启示由头上的天空联想到心中的道德律在他眼里二者是同样的庄严整饬他倒是说了什么但前提是一定也沉默过而沉默当然是语言的停止语言停止处是道的边界是老子恍兮惚兮的精或者真因此连一向信奉实用理性的孔子都不禁表示子欲无言④停止每每意味着变化至少是变化的前夕停止的落脚点是在新与旧的结合处充满了辩证法的精神想一想夏天骤雨前的天气吧！树叶忽然纹丝不动万籁俱寂安静得古怪然而即刻就会电闪雷鸣将世界重新安排⑤每个人都有这样的体验当视听关闭时内心生活的生动活跃才有可能那是外界声色形相在灵魂之门前的停止去了一趟新疆西藏置身高天远地的风景和善良淳朴的人们中会有一种生命更新的感觉那是拥挤喧嚣冷漠狭隘的都市生活的暂时停止当追名逐利的脚步停歇时才有心境欣赏大自然的美体会月色溶溶杨柳依依微风燕子斜细雨鱼儿出停下来也才能返归内心与真实的自我对话才能重建与大自然的和谐才能思考千百年来哲人的思考——我是谁我从哪里来我到哪里去⑥现代生活的一大弊端是匆促欲望太多同时又太急切快速成为时代的美学于是生命遭到异化荼毒目标为手段所替换日子仿佛一辆狂奔的马车然而驾车人在哪里快并不是唯一目的如果方向错误越快只能是越远梯子应该搭对墙壁西方一位管理学大师这样比喻我国一位诗人说过一句话一个人一生只能做一件事要给这件事定位找到它的坐标算出其半径和周长停下来是必不可少的此时停止是一种调整和校正.在新世纪的喧嚣纷乱中守护什么放弃什么我需要和众人一样么即便没有资格谈论对时代负责总该对自己负责吧不再有救世主和导师每个人都是自己的立法者试一试停止吧停止是为了重新上路在现状与超越之间停止是一座桥梁的名字⑦据说瑞士的阿尔卑斯山口立着这样的标牌提醒人们留意两侧的风景慢慢走欣赏呵！慢慢也就接近停止了只有停下来才能欣赏到读懂一些好的东西试一试停止吧！如果我们瞩望于新的开始的话当代学生·读写版2008年第1期1.请结合全文分析第二段中停止却是宇宙间的节奏这句话的内涵请分三条简要作答2.第三段中作者使用帕斯卡尔康德和孔子的例子有什么作用3.按常规表述是开始与停止但本文的标题是停止与开始你认为作者这样表述蕴含着怎样的哲理请结合文意简要阐述4.作者最后提醒人们试一试停止吧！如果我们瞩望于新的开始的话你是否同意他的观点试联系现实生活说明你的理由
阅读下面文字完成l—3题生态美学的学科依据李晓林生态美学的研究对象应该是生态学和美学各自研究对象的交叉部分即人与自然的和谐关系生态学研究生物与其环境的关系美学研究人与现实自然社会艺术的审美关系生态学和美学的结合点在于人与自然关系的和谐生态学研究物种之间的共生关系也包括人与其环境与其他物种关系的和谐人与自然和谐也是美学的研究对象生态美学不仅研究人和自然的和谐关系而且研究人和自身的和谐关系从学科性质上生态美学的最终落脚点在美学而美学的最终依据在哲学也就是说我们必须为生态美学找到其哲学依据中国周易及道家思想古希腊前苏格拉底哲学印度奥义书等人类早期的哲学zōng jiāo 典籍里蕴涵了万物生成的思想老子认为人和万物拥有同一个来源那就是道庄子也主张物我合一的自然哲学人与万物同构同源同具有道性或神性这是生态美学得以成立的哲学基础首先人与万物交换能量人需要阳光水空气食物如果这些被污染被破坏必然殃及人类自身人的生命得以延续时刻离不开自然界所以人类应该节约能源减少污染其次人与万物交换信息人的情感反映都是在与万物共在中发生发展的而不仅是人类改造自然的结果再次人与万物的关系不可能是主体与客体的关系而在于我与你的关系是互为主体的关系万物的欣欣向荣必然使人感觉愉快万物的肃杀衰败必然使人心生衷戚从人和万物的生成角度我们不仅能够找到生态美学的学科依据也能够找到生态伦理学的学科依据西方现代美学所探讨的人与万物之间的审美关系与现代生态学关于人和万物相互依赖关系的观点具有一致性首先认识论美学把人和审美对象的关系理解为主体和客体的关系现代美学认为在审美体验中对象有了知觉和情感与人心灵得以沟通因此审美主体和审美对象之间不是主体和客体的关系而是主体间的关系其次传统美学把感性认识和理性认识抽象思维与逻辑思维对立起来认为只有后者涉及真理而现代美学认为它们原本就是共生的同根同源的思维包含了感性艺术揭示着真理从研究方法上生态美学可能引入自然科学方法但是更根本的是人文科学的方法如现代解释学的体验表达理解等数学可以给我们提供准确的数字比如某些物种的数量及分布使我们对于生态状况有直观的了解但是数学不能解决生态美学的问题庄子体会到鱼在水中畅游的欢乐现代人体会到藏羚羊趋于灭绝的痛苦只能进行体验和解释不能以科学实验来证明1.下列关于生态美学特征的理解不正确的一项是A.生态美学研究生态学和美学的交叉部分即人和自然的和谐关系B.生态美学最终落脚于美学它以美学为基础是美学的一个分支C.生态美学研究主体的人与客体的自然的共生同构同源的关系D.生态是学是以体验表达理解等人文科学研究方法为其探究方法的2.下列对生态美学得以成立的哲学基础的表述不正确的一项是A.人类早期的哲学zōng jiāo 典籍里蕴涵的人与万物同具有道性或神性的万物生成的思想是生态美学得以成立的哲学基础B.老子所主的道庄子的物我合一表达了人与万物和谐共生的思想这也是生态美学得以成立的哲学基础C.人与万物交换能量离开自然界人的生命无法延续人与万物这种同构共生的关系是生态美学得以成立的哲学基础D.人与万物交换信息人的情感反映源自改造自然万物人与万物的这种同源关系也是生态美学得以成立的哲学基础3.下列理解符合原文意思的一项是A.生态美学还要研究人和自身的和谐关系这是生态学和美学不曾涉及的领域B.万物荣人悦万物哀人哀表明人的情感受万物的支配随万物的变化而变化C.传统美学与西方现代美学的区别在于是否承认感性认识和理性认识抽象思维与逻辑思维的存着D.生态美学是属于人文科学的范畴科学实验的方法是不能解决生态美学的任何问题的
阅读下文完成第1-4题池塘贾平凹①那时候我很幼小正是天真烂漫的孩子父亲在一次运动中死了母亲却撇下我出门走了别家孤伶伶的我就被祖母接到了乡下的老家祖母已经年迈眼花得不能挑针终日忙着为人洗衣小棒槌就在捶布石上咣当咣当地捶打我先是守在一旁那声响太是单调再不能忍就一个人到门前的池塘寻乐去了②池塘里有着生命也有着颜色那红莲那白鹅那绿荷它们生活它们的各有各的乐趣我却不能下水去只是看那露水在荷叶上滚成碎珠又滚成大颗末了阳光下一丝一缕地净了那鱼群散开一片又聚起一堆倏然全然逝去只有一个空白了它们认不得我我却牢牢记住了他们摇着岸边的一株梧桐落一片叶儿到他们身边我觉得那便便是我了在他们之中了千声万声地唤他们是朋友呢③到了冬天这是我很悲伤的事塘里结了冰白花花的我的朋友再不见了我沿池塘沿儿去找却只有几根枯苇在风里飘着芦絮捉到一朵了托在手心倏忽却又飞了又去捉回又再飞去祖母知道我的烦恼一边捶着棒槌一边抹泪村里人却都说我是怪孩子在寻找什么呢?④时间一天天过去池塘里起了风冰一块块融了终有一天我正看着就在那远远地方似乎有了一个嫩黄黄的卷儿蓦地在好多地方也都有了那样的卷儿那是什么呢?⑤我一直守了半晌卷儿终未展开祖母说啊荷叶要出来了!我听了却悲伤了起来想池水这么绿绿得发了墨却染不了荷叶的嫩黄它是患了什么病吗?一个冬天里是在水里病着吗?我只知道草儿从石板下长上来是这般颜色这般委屈这水也有石板一样的压迫吗?⑥但它终于慢慢舒展开了一个圆圆的平和的模样平浮在水面就不动了三日五日那圆就多起来先头的呈现出深绿新生的还是浅绿排列得似铺成的石板路池塘里开始热闹我的朋友又都出现融融地又该是一个乐园了没想到这晚起了风雨哗哗啦啦喧嚣了一夜天未亮雨还未驻我便急忙去塘边⑦果然池水比往日满了荷叶狼籍着有的已破碎有的浸沉水里我不禁呜呜啼哭起来了就在这时候有一声尖叫是那么地凄楚我抬头看去是一只什么鸟儿肥胖胖的羽毛并未丰满却一缕一缕湿贴在身上正站在一片荷叶上呜叫那荷叶负不起它的重量慢慢沉下水去它惊恐着扑闪着翅膀又飞跳上另一片荷叶那荷叶动荡不安它几乎要跌倒了就又跳上一片荷叶但立即就沉下水去没了它的腹部它一声惊叫溅起一团水花又落在另一片荷叶上斜了身子酥酥地抖动我不觉可怜起来了它是从树上的巢里不慎掉下来的呢?还是贪玩好奇忘了妈妈的叮嘱来欣赏这大千世界呢?可怜的小鸟!这个世界怎么容得你去?这风儿雨儿使你如何受得了呢?我纵然在岸上万般儿同情又如何救得你啊?!1.怎样理解第②段中划线的语句?它们认不得我我却牢牢记住了它们摇着岸边的一株梧桐落一片叶儿到它们身边我觉得那便是我了在它们之中了千声万声地唤它们是朋友呢2.祖母说啊荷叶要出来了!请你分析这句话在文中的作用3.为什么作者在上文说池塘是一个乐园结尾处却详细描述了风雨过后池塘的凄惨景象?4.阅读全文分析文章以池塘为题的意义
阅读下面的文字完成1—4题中国山水画起源的一个重要原因就是那些士大夫艺术家试图把山水自然搬入自己的居室来赏来游他们要使自己的精神走入这图画里王维有一句诗枕上见千里谋求的就是这种卧身在榻而尽观大千世界的境界所以中国山水画论里就有一个卧游的术语后来中国艺术中出现了园林和盆景都是这种艺术理念的进一步发展与具体实现说到底就是将无限大的自然山水缩小到人的感官所能够把握的状态这也决定了中国山水画的一个基本特征是人与自然的结合天人合一物我同一历代的山书画家都试图在自然山水与人之间寻找这种关系并在这两者之间大做文章总的来说整个古典时期在山水画的意境处理上大多脱离不开山水自然加渔樵隐士的基本构思和构图模式中国山水画中的人往往是艺术家自我的化身或者说是自然山水的灵魂与知音白发渔樵江渚上惯看秋月春风山水中的渔樵并非真正的渔夫樵人而是一种精神载体宗炳有一句话山水以形媚道人只有到山水之中从自然的千姿万态里才能领会道之真味所以中国画里山水本质上都在强调心中之山水农耕文化的悠久历史使得中国人倾向于家居生活然而对于自然山水的审美需求与此发生矛盾隐居山林与鸟兽为伍是一个很不实际的幻想那么就有了居室化的山水艺术园林盆景山水画都可以看作这一思想的体现有人讽刺明代的文人董其昌说他是山林富贵两不误实际上这是文人生活的一个极好概括中国另一种特具代表意义的画科——花鸟画与山水画差不多在同一时期魏晋产生花鸟作为审美对象在本质意义上与山水相同属于主体之外的自然客观外物然而花易凋零鸟为活体是主体难以把握掌控的东西所以就有了花鸟画艺术反过来必然要影响生活由于中国文人将自然艺术化将艺术生活化那么这种影响就更加深刻丰子恺先生在从梅花说到艺术中引用了一句哲语人们不是为了悲哀而哭泣乃为了哭泣而悲哀在艺术上也有同样的情形人们不是感到了自然的美而表现为绘画的乃是表现了绘画之后才感到自然的美换言之绘画不是模仿自然自然是模仿绘画的中国的园林艺术是文人将自然仿效绘画的最好例证1.下面对中田园林艺术的特征说明最恰当的一项是A.强调生活艺术化B.强调心中之山水C.强调艺术模仿自然D.强调主体之外的自然2.下面对文章引用丰子恺先生所引哲语的作用理解最正确的一项是A.说明悲哀与哭泣的关系强调哭泣比悲哀更加重要B.说明明自然与艺术的关系强调艺术对自然的模仿C.说明生活与艺术的关系强调艺术对生活的反作用D.说明园林与绘画的关系强调园林队绘画的仿效3.联系上下文解释是卧游的内涵4.根据全文内容给本文拟一个提问式标题
阅读下面的文字完成1—4题自然美爱默生自然就像一个舞台布景它既适合喜剧也同样适合悲剧对于身体健康的人来说空气就是一剂拥有不可思议效力的补品在阴沉天空下的暮色中当我穿行在一片荒芜的坑坑洼洼的雪地里时我并没有想到任何特别好的运气但就在这时我的心中涌起一阵极度的喜悦同样在森林里一个人抛掉他所经历过的岁月就像一条蛇蜕掉自己的皮一样因此无论在生命的哪个时期他都是一个孩子在森林里人们拥有永恒的青春在这些上帝的花园里笼罩着端庄神圣的气氛常年举行着欢宴园里的客人即使过了一千年也找不到厌倦的理由在森林里理智和信仰回归到我们心中在那里我感觉生活中的任何不幸都无法降临到我的身上——没有自然不能修补的耻辱和灾难站在赤裸的土地上我的头脑沐浴在无忧无虑的空气中上升到无限的空间里所有卑贱的自私自利的想法都消失无踪了我变成了一个透明的眼球我空如无物但我却将万物都纳入眼中那共同生命的暗流在我全身循环流动我是上帝的一部分在那时最亲近的朋友的名字听起来也觉得陌生而并不重要了所有的人都是兄弟都是朋友谁是主人谁是仆人就只是微不足道的干扰而已了我热爱那不受抑制的永恒的美我从荒野中发现的东西比街道上或村庄中发现的还要亲切自然在宁静的自然中尤其是在远方的地平线上人类看到了和他自己的本性同样美丽的东西人们从荒野和森林中体会到的最大的快乐暗示了人类和植物之间的一种神秘的联系我并不是独自一人无人回应的它们向我点头我也向它们致意风雨中树枝的摇曳对我来说既陌生又熟悉它使我感到惊奇但却并不是从未见过那感觉就像当我认为我的思想公正或行为正确时我的心中产生了一个更高尚的想法或一种更优秀的情感然而我们可以确定的是产生这种喜悦的力量并不存在于自然之中而是在人的心里或者在这两者之间的和谐统一中对于这些喜悦加以大力节制是非常必要的因为自然并不总是穿着节日的盛装相反昨天还在仙女的嬉戏中散发芳香闪烁光芒的景象今天就被忧伤笼罩自然总是会染上精神的颜色对于一个遭受灾难的人来说他内心的火焰中就蕴涵着忧伤一个刚刚失去了亲近朋友的人会从自然风景中感受到一种轻视而天空在那些卑贱的人头顶上也会显得不那么庄严宏大1.文章第一段自然就像一个舞台布景它既适合喜剧也同样适合悲剧一句在文中有什么作用请结合全文简要分析2.第三段写到站在神圣的自然面前作者感到头脑上升到无限的空间里结合上下文简要概括他的内心世界此时发生了怎样的变化3.标题自然与第四段中加点自然的含义有什么不同请结合原文简要辨析4.简要说明第六段划线部分与第一段划线部分之间的联系
阅读下面的文字完成1~4题洗澡王安忆行李房前的马路上没有一棵树太阳就这样直晒下来他已经将八大包书捆上了自行车自行车再也动不了了那小伙子早已注意他了很有信心地骑在他的黄鱼车上他徒劳地推了推车车却要倒扶也扶不住小伙子超前骑了半步又朝后退了半步然后说师傅要去哪里他看了那人一眼停了一下才说静安寺小伙子就说十五块钱他说十块钱小伙子又说十二块钱他要再争这时候知了忽然鸣了起来马路对面原来有一株树树影团团的他泄了气似地浑身没劲小伙子跃下黄鱼车三五下解开了绳子将书两包两包地搬上了黄鱼车然后他们就上路了路上小伙子问他你家住在静安寺他说是小伙子又问你家有浴缸吗他警觉起来心想这人是不是要在他家洗澡便含含糊糊地说恩小伙子接着问你是在哪里上班机关那你们单位里有浴缸吗小伙子再问他说有是有不过.他也想含糊过去可是小伙子看着他等待下文他只得说下去不过那浴缸基本没人洗太大了需要很多热水路两边的树很稀疏太阳烤着他俩的背他俩的汗衫都湿了从货站到静安寺几乎斜穿了整个上海他很渴可是心想如果要喝汽水要不要给他买呢想到这里就打消了念头小伙子又问道你每天在家还是在单位洗澡呢他先说在家可一想这人也许是想在他家洗澡就改口说单位这是又想起自己刚说过单位浴缸没人用就又补了句看情况而定那人接着问你家的浴缸是大还是小他不得已的说很小怎样小像我这样的人坐在里面要蜷着腿那你就是要把水放满泡在里面或者就站在里面用脸盆盛水往身上泼反倒比较省水是的他答应道心里却动了一下忘了一眼那人汗淋淋的身子想其实让他洗个澡也没什么可是想到女人说过厨房可以合用洗澡间却不能合用的一些道理就再没想下去这时已到了市区两边的梧桐树高大而茂密知了懒洋洋地叫着风吹在热汗淋淋的身上很凉爽他渴的非常厉害他已经决定去买两瓶汽水他一瓶那人一瓶可是路边却没有冷饮店我兄弟厂里天天有澡洗小伙子告诉他他想问问小伙子有没有工作有的话是在哪里可他懒得说话正午的太阳将他烤干了望了望眼前明晃晃的一条马路他不知到了哪里他想买两瓶汽水是刻不容缓了那人也想是渴了不再多话只是埋头蹬车车链条吱吱的响他们默默骑了一段他终于看见了一家冷饮店冰箱轰隆隆的开着他看到冷饮店便认出了路知道不远了就想忍一忍吧很快到家了为了鼓舞那人他说快到了再过一条马路就有条弄堂穿过去就是小伙子振作了一下然后说这样的天气你一般洗冷水澡还是热水澡他支支吾吾的小伙子又说冷水澡洗的时候舒服热水澡洗过以后舒服不过我一般洗冷水澡就行了他心里一跳心想这人真要在他家洗澡了洗就洗吧然而女人关于浴缸文明的教导又响起在耳边就没搭话到家了小伙子帮他把书搬上二楼他付了钱又从冰箱里倒了自制的橘子水给小伙子喝小伙子很好奇的打量他的房间这是两间一套的新公房然后说你洗澡好了我喝了汽水就走这一回他差一点要说你洗个澡吧可最终还是把话咽了回去那人坐了一会喝完了橘子水又问了些关于他家和单位的问题就起身告辞了出门后说你可以洗澡了有删改1下列对小说有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.骑黄鱼车的小伙子虽然早已发现了生意但他骑车迎上前时却又后退了半步表明他较有礼貌也有些害羞B.文中使用的黄鱼车弄堂等字眼所体现出来的地域色彩有助于读者理解小说中的认为形象和主题思想C.如果女人没说过浴缸文明的哪些道理小说的主人公他就不会为是否让那小伙子洗澡问题如此犹豫D.通过大量的任务对话和细致的心理描写呈现出主人公曲折微妙复杂多变的内心活动这是本文最突出的手法E.本文以写实的笔法在貌似琐碎的叙述中塑造了两个人不同身份的人物形象传达了作者褒贬分明的思想感情2小说主人公他是一个什么样的形象请简要分析3小说多次写到太阳树和知了等这样写有哪些作用请概括说明4洗澡作为这篇小说构思的关键有主题思想结构艺术象征意蕴等多方面的考虑请选择一个方面结合全文陈述你的观点并作分析
阅读下文完成1—3题2009年7月22日天空出现了日全食在全食出现前的两三分钟里天光的变化似乎不是逐渐地而是像坐滑梯一样突然降了下来月亮的影子也像一朵飞云的影子一样从西边迅速地飘了过来全食阶段是观测中最有意义的比如红色的比日冕太阳周围的亮环也就是太阳的大气层稍亮一点的喷发日珥离太阳始终很近的水星还有包括金星在内的几颗亮星陪伴这些都是观测中的关注点这一次水星在太阳东面离开太阳大约10度——也就是说向前伸开你的手臂大概一拳头宽的距离而金星在太阳西面大约44度地平线附近则似乎是傍晚的景色从整个地球来讲日食甚至日全食的发生概率并不是很低科学计算表明每年都有2～4次日食个别年份还可能发生5次仅就日全食而言大约每100年发生65次平均1年多也会有一次但是每次能够看到全食的只是一条宽度为两三百公里的狭长地带面积不到地球总面积的1%因而对于每一个具体的地方来说日全食就成了难得一见的自然奇观有统计表明同一地点两次看到日全食平均间隔370多年平均每次全食的最长时间也只有3分30秒但是这次在日全食的中心点持续时间最长却超过6分半钟是1991年到2132年间全世界日全食持续时间最长的7月22日月亮离地球的距离比平时近而太阳离地球比平时远从地球观测月亮的直径看起来比太阳大了接近8%因此日全食的时间就特别长不过只有在太平洋里观测才能够达到这样的时长对于我国陆地观测上海可以达到5分钟这是1814年以来在我国境内能够看到的最长的一次日全食7月22日发生的日全食之所以备受关注正是因为持续的时间长因此很多科学家也认为这是本世纪最重要的一次日全食这一次日全食从印度西部开始月影花费了8分钟时间扫过印度再扫过尼泊尔最南部和孟加拉国极北部经过不丹国的大部分穿越缅甸北部擦过西藏一角进入云南最终在太平洋东部结束全食带面积只占地球表面的0.71%而且还有很大一部分在海上因此这一次日全食的最佳观测地点在我国下一次我国境内再能见到日全食则要等到26年后的2035年科学家们十分重视对日全食的观测科学史上最著名的一次日全食观测是1919年5月29日爱丁顿验证爱因斯坦广义相对论的观测当时英国剑桥天文台爱丁顿博士成功地取得了日全食观测资料经过仔细测量分析和计算得到的偏转角为1.64角秒这一数值和爱因斯坦理论上预言的1.75角秒非常接近这就无可辩驳地验证了广义相对论的正确性而7月22日的日全食不论对科学家还是天文爱好者来说都是一次观测绝佳机会太阳虽然与天上的群星一样只是一颗普通的自己能发光的星但是它比其他的恒星距离我们要近得多因此对太阳的各种研究很有可能会使人们对遥远恒星甚至宇宙的认识更进一步所以其科学价值非同一般1.与2009年7月22日发生的日全食有关的表述错误的一项是A.在全食即将出现时天光迅速暗了下来月影也从西边迅速飘了过来B.这次在日全食的中心点持续时间最长超过6分半钟从我国陆地观测上海可以达到5分钟这是我国境内迄今为止能够看到的最长的一次日全食C.每次能够看到全食的地区只是一条宽度为两三百公里的狭长地带而这次全食带面积只占地球表面的0.71%D.印度尼泊尔缅甸等国都可以看到这次日全食而最佳的观测地点在中国2.下列说法符合原文意思的一项是A.2009年7月22日水星和金星分别在太阳的东西两侧太阳和月亮离地球比平时更远水星金星和红色的喷发日珥等是观测中的关注点B.2009年7月22日在太平洋观测日全食要比在陆地上容易得多C.很多科学家认为2009年7月22日发生的日全食是本世纪最重要的一次的原因在于它持续的时间长D.研究离地球近的恒星能使人类进一步认识离地球远的恒星3.根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.在日全食发生这天从地球上观测到的月亮看起来比太阳大得越多日全食持续的时间就越长B.日全食持续的时间越长越有利于科学家对日全食的观测和对太阳的研究C.科学家通过对这次日全食观测资料进行仔细测量分析和计算有可能验证爱因斯坦广义相对论的正确性D.下一次我国境内再能见到日全食则要等到26年后的2035年这一年重庆也能观看日全食
阅读下面的文字完成1—3题历经近30年欧洲核子研究中心的大型强子对撞机简称LHC按计划即将投入运行它将会以接近光速的速度让两束粒子流撞击模拟出宇宙大爆炸后的状态宇宙大爆炸学说是目前影响力最广的宇宙起源学说产生于上个世纪20年代但宇宙是否真的起源于大爆炸至今仍缺乏足够的令人信服的证据科学家们将在LHC对撞实验中加速粒子并使它们相撞创造出与宇宙大爆炸之后万亿分之一秒时的状态类似的条件接着细致分析撞击产生的残骸从而解开诸多宇宙之谜大型强子对撞机不仅是世界上最大的粒子加速器而且是世界上最大的机器它位于法国和瑞士边境地区的地下100米深的环形隧道中隧道全长26.659千米如果开足马力数以百万计的粒子将在环形隧道内产生每秒11245圈的速度约等于光速的99.99％为避免粒子流与气体分子发生碰撞粒子流都在超高真空的通道内运行其间如同星际空间一样空旷气压仅为10-13个标准大气压是月球上大气压的十分之一大型强子对撞机是个既极端热又极端冷的机器当两束粒子流对撞的时候碰撞点将产生极端高温可以达到太阳中心温度的10万倍而与之形成鲜明对比的是由于采用了超流体氦冷却等手段对撞机中粒子运行的加速腔在工作时温度仅为零下271.3℃比宇宙深处还要冷不过自LHC建立之初反对的声音就一直没有平息过更多的担心集中于黑洞——根据各种版本的弦理论黑洞可能会在对撞机上显现为此两位科学家甚至把欧洲核子研究中心告上了法庭他们认为实验可能会制造出能吞噬地球的黑洞或粒子比如杀手奇异子如果一种奇异子十分稳定并且带有负电它们就有可能吞下普通物质的原子核并将其转变为奇异物质最终一系列危险的连锁反应会毁灭整个地球欧洲核子研究中心的大型强子对撞机有可能制造出大量微型黑洞帮助理论物理学家研究物质和时空的一些基本性质美国斯坦福大学和布朗大学的两位科学家在美国物理评论快报上说大型强子对撞机可能以每秒1个的速度制造大量极为微小的黑洞黑洞是把大量质量压缩在极小的空间里形成的引力场极强的天体它能够吞下周围所有的东西而大型强子对撞机能把大量的能量压缩在很小的空间里也会形成黑洞这种黑洞的体积还不到一个原子核的百万分之一只能生存很短的时间一般说来物质只能掉进黑洞而不能离开但英国物理学家霍金曾经预言黑洞会以一种特殊辐射的形式蒸发对由质量巨大恒星形成的普通黑洞来说这一过程极为缓慢但大型强子对撞机制造的微小黑洞可能会像雪花一样迅速消融1.对大型强子对撞机特点功能的解说不正确的一项是A.它工作起来产生的高温将达到太阳中心的10万倍而一旦用超流体氦冷却等手段后加速腔的温度只是零下二百多度B.它位于百米深的地下以接近光速的速度运行时能让粒子流撞击产生出宇宙大爆炸后的状态C.当粒子流在超高真空的通道中运行时气压仅为月球大气压的十分之一D.它会用接近光速的速度让粒子流撞击有可能制造出大量微型黑洞2.下列表述不符合原文意思的一项是A.宇宙大爆炸学说产生于20世纪20年代这个宇宙起源说影响面最大但并非不容置疑B.天体黑洞把大量质量压缩在极小的空间里形成较强的引力场目的是吸引其它的物质C.有科学家认为如果一种奇异子十分稳定并且带有负电它们就可能具有吞下普通物质的原子核的能力D.大型强子对撞机将制造出大量极为微小的黑洞但它们会迅速消融这点不同于天体黑洞3.根据原文内容下列推断不正确的一项是A.大型强子对撞机的最大最空旷最冷又最热等惊人功能昭示着人们长久的艰辛付出有了回报B.由两位科学家将欧洲核子研究中心告上法庭一事可知科学家对人造黑洞实验的现在和未来看法不统一C.真正的天体黑洞是由质量巨大的恒星形成的而行星则不论质量大小都不可能形成黑洞D.大型强子对撞机可能以每秒一个的速度制造出的大量黑洞极为微小因此它不可能具有揭示宇宙之谜的功效
阅读下面的文字完成1～4题①罗永才被第一声鸡叫惊醒外面的世界里像是有了点扰动春夜总是这样惊乍乍的其实完全不成一回事的但罗永才还是下了床开门出去看看听听②就在去年这个时节他去山王庄给亡妻洗碑①那里有个叫王麻子的石匠洗碑的手艺很好③那时季候比现在略早些自然界已走在春气里了艳阳高照路两边的一些大树都拔地而起枝干粗壮有一种强悍奔放的气势各各踞守一方罗永才左右看着一路往山村那里去王麻子的家靠在庄头边上一个破院框子里头乱放着各种大小石料罗永才兀自进了那个院子见那正房的两扇门紧锁着打门缝往里头瞅瞅半星光亮都没有他白跑了一趟却也不觉着损失什么④第二日他再去春阳更暖鸟雀啾啾老远就听见当当的是不急不慢的确打石头声脚下也就到了王麻子家破院框子里盘腿坐了一个人五十来岁相貌打扮都很是不起眼那人坐在院里洗碑碑形已经看出来了下方上圆他洗的时候左手是錾子左手是锤也不急也不躁也不热也不冷也不快也不慢一锤一锤如泣如诉罗永才看得呆了心里只是有一种感觉春阳日暖万象更新雀鸟苏醒飞翔游戏鸣叫盘绕像是一刻都止不住人在此时此刻能想些什么该想些什么各人都不一样各人也都是只按着自个的路子走的惟这破院里的这一个麻烦脸匠人像是不知也像是不觉木呆呆地坐在亘古的石头旁边一锤一錾洗了几十年也还是不急不躁不去赶那些过场凑那些热闹真叫人觉得不容易！⑤罗永才呆望许久才进了院子那匠人手并不停只抬起脸你找俺罗永才递了一根烟过去半蹲下低着腔说想麻烦王师傅给洗块碑匠人道洗块什么样的要两米的青白石的料子什么时候能成打今儿个算要十日罗永才交了押金匠人接了放在地上随手拾块碎石压住打单褂兜里掏出个纸片递给他那纸片上什么也没有只有一个红指头印子罗永才写下要刻的字递过去匠人接了一字一顿念了一遍然后折叠成一个小块装进兜里讲十日后你来拉呗就不再理罗永才低下头又一锤一锤洗手下的那块石碑去了⑥罗永才第三回去山王才五六天他有些不放心那又是个好天响响晴他一直往匠人家里去进了院子果然又见那匠人在石料边坐成一团修行木了样的只一锤一锤洗那石碑匠人望见他进来也不惊也不乍手里也不停只是讲时候还没到呢顿了一下又讲来找俺的都是那样个心绪不如你就上山上转转心里就好受了罗永才低头看碑已经洗出个大概清白厚实幽深远澈便敬了匠人一根烟闲坐片刻起身往山上去了⑦那山也正在春时里半山的松树半山的草坡半山的闲石春阳暖融融的温意无尽枯草里已冒出青青的芽子那些芽子望去甚有张力生命的趣味浓厚又鲜活不尽罗永才一身的感念不知怎么作想再往前走时山有些陡树影浓郁起来就有了些寒意这时从山上下来一个山民瘦精精的挑着两大捆紫红色的短针山草山草捆上还搭了两件旧衣服一把竹柄的竹耙子他看见罗永才就立住脚和他讲起话来罗永才猜他只有五十来岁他说已经七十七了家里只剩下老两口老伴瞎了不能再做什么现时就靠他挑草换些油盐钱那担草也有七八十斤担着得走几架山头罗永才不免感叹几声老人又说自己身体有些不如往年了明年那地便得撂荒了他说话的时候也不放下担子只把担子在两肩上换来换去他和罗永才讲了一气才分手下山罗永才再往山上走一口气上了山顶山顶有片旧庙剩的墙框子四面不见人他默然站了一会儿才起步再往山下去到了山下就又感觉到了春阳的暖意身上也轻松多了⑧几天以后他叫了辆三轮车进山驮走了石碑在清明的前两天他把青白石碑在亡妻的坟前栽了⑨春夜里的一点扰动很快就消失了附近哪里的鸡叫过一阵子又都不叫了天气很晴朗空气却有凉意罗永才再院子里站了一会儿看看天上的星星转过身慢慢回屋里去了原作发表于芒种作者许辉有删改[注]①洗碑刻碑1.根据小说第④至第⑥段的内容概括王石匠的形象特点答2.请对小说画线处景物描写的特点和作用作简要分析答3.请为这篇小说拟一个恰当的标题并说明理由答4.有人认为这篇小说叙述了一个平常人的寻常事有人认为这是一篇意蕴丰富的精致作品请结合文本联系自身阅读小说的经验和对传统文化精神的认识谈谈你的见解答
阅读下面的文章完成1—3题谈静朱光潜人生乐趣一半得之于活动也还有一半得之于感受所谓感受是被动的是容许自然界事物感动我的感官和心灵眼见颜色耳闻声音是感受见颜色而知其美闻声音而知其和也是感受同一美颜同一和声而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同比方路边有一棵苍松你只觉得可以砍来造船我觉得可以让人纳凉他也许说它很宜于入画或者说它是高风亮节的象征反应不同都由于感受力有强有弱世间天才之所以为天才固然由于具有伟大的创造力而他的感受力也分外比一般人强烈比方诗人和美术家你见不到的东西他能见到你闻不到的东西他能闻到麻木不仁的人就不然你就请伯牙向他弹琴他也只联想到弹棉花感受也可以说是领略不过领略只是感受的一方面世界上最快活的人不仅是最活动的人也是最能领略的人所谓领略就是能在生活中寻出趣味能处处领略到趣味的人决不至于岑寂也决不至于烦闷半亩方塘一鉴开天光云影共徘徊问渠那得清如许?为有源头活水来这是一种绝美的境界姑且闭目一思索然后假想这半亩方塘便是你自己的心你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当!一般人的生活干燥只是因为他们的半亩方塘中没有天光云影没有源头活水来这源头活水便是领略得的趣味领略趣味的能力固然一半由于天资一半也由于修养大约静中比较容易见出趣味物理上有一条定律说:两物不能同时并存于同一空间这个定律在心理方面也可以说得通一般人不能感受趣味大半因为心地太忙不空所以不灵所谓静便是指心界的空灵不是指物界的沉寂物界永远不沉寂的心境愈空灵愈不觉得物界沉寂或者我还可以进一步说心界愈空灵也愈不觉得物界喧嘈习静并不必定要逃空谷也不必定学佛家__参禅静与闲也不同许多闲人不必都能领略静中趣味而能领略静中趣味的人也不必定要闲在百忙中在尘市喧嚷中偶然丢开一切悠然遐想你中便蓦然似有一道灵光闪烁无穷妙悟便源源而来万物静观皆自得四时佳兴与人同日本人小林一茶的一首徘句不要打哪苍蝇搓他的手搓他的脚呢懂得这一句诗就懂得我所谓静趣选自朱光潜谈美书简·给青年的十二封信有删改1.下列说法符合文意的一项是请将正确选项的字母填答题卡相应题号后的括号内A.一个人能否最大程度地见到美与和天赋的高低具有决定作用B.感受是一种被动的过程也就是领略它能帮助人们在生活中寻出趣味C.一个人陷入岑寂和烦闷之中往往是由于他的心境不够空灵而造成的D.不同的感受角度决定了有人认为苍松宜于入画有人认为苍松可以造船2.文章题目为谈静但最后一段才写到静请简要说明全文的思路3.作者所说的静趣的含义是什么为什么说懂得小林一茶的俳句就懂得静趣了
阅读下面的文字完成1----4题烟花三月下扬州熊召政①扬州古称广陵人们又叫它维扬清代之前扬州因靠着大运河一向被誉为南北枢纽淮左名邦以今天的地理概念扬州在苏北不属江南但古人自北方舟船而来一入扬州心理上便感觉到了江南江南是以长江为界的从这层意义上扬州不算江南但它处在淮河以南属不南不北之地且扬州的人文风气山水风光都是近南而远北杜牧在扬州留下的诗句二十四桥明月夜玉人何处教吹箫便绝不是凛冽的北地所能产生的情境了我们一车人都想当然的认为扬州在江南知道到了扬州才知道不需过长江回来后查的资料才知以上②历史上的扬州自隋至清一千多年间虽屡遭兵燹却不掩其繁华锦绣的气象大凡一个城市就像一个人那样命运各异有好有坏扬州属于那种贵人多难一类但每遭蹂躏之后它总能顽强的恢复生气大难不死必有后福这八字用在扬州身上也是合适的③记载扬州古时的繁华典籍甚多但最好的要数清代李斗撰著的扬州画舫录了杭州苏州乃人间天堂值得记载的盛事比扬州还要多但无论是张岱的西湖梦寻还是顾禄的桐桥倚棹录都不及李斗的这本书④古扬州最令人向往的地方当在小秦淮与瘦西湖两处其繁华其绮丽其风流其温婉扬州画舫录皆记述甚详西湖之名借于杭州秦淮之名借于南京但前头各加一瘦与小字便成了扬州的特色我一直揣摩扬州人的心理天底下那么多响亮的词儿他们为何偏爱瘦与小呢这两个字用之于人与事都不是好意思我们说这个人长得又瘦又小便有点损他不堪重用说他专门做小事儿便暗含了鼠目寸光时下有种风气无论是给公司起名还是为项目招商均把名头拔得高高的照这个理儿瘦西湖完全可以叫大西湖或金西湖小秦淮也可叫中国秦淮或银秦淮了古扬州城中虽然住了不少点石成金的商人但铜臭不掩书香负责给山水楼台命名的肯定还是李斗这样的秀才这两处名字最令人寻味西湖一瘦便有了尺水玲珑的味道秦淮一小便有了小家碧玉的感觉如此一来山水就成了佳丽一族而扬州城也就格外的诗化了⑤如是话题就回到烟花三月下扬州上头知道扬州的地理与历史就知道什么季节到扬州最好因为没有红枫更没有与红枫相配的壮阔逶迤的峰峦沟壑秋老时分到扬州的意义就不大杜牧说秋尽江南草木凋未凋并不等于葳蕤失了草木欣欣的气象莺歌燕舞的三月却不一样那杨柳岸畔的水国人家那碧波深处的江花江草园林台榭寺观舫舟一色儿都罩在迷离的烟雨之中此时的扬州那些硬硬的房屋轮廓都被朦胧的雨雾软化了下来曲折的小巷浮荡着兰草花的幽香湖上的画舫禅院的钟声每一个细节上都把江南的文章做到了极致⑥南朝四百八十寺多少楼台烟雨中这样的句子把我们东方人的审美意趣写得如同梦境在三月的扬州我们是可以寻到这种梦境的⑦为了这梦境我曾动了烟花三月下扬州的念头2007年我打听何处可以雇一条船邀二三好友于黄鹤楼下出发一路吟诗作画听琴吹箫到扬州去结果人家告诉我现在从武汉到扬州根本无水路可通后来打听到从杭州或苏州出发可从运河到达扬州我又来了兴趣让朋友去觅一只画舫事情也未做成其因是这一段运河虽然畅通但除了运送货物的商船渡客的帆舟早就绝了踪迹⑧由此我想到坐一条船于烟雨濛濛的江上去拜访唐代的扬州已是完全不可能了扬州的繁华还在但唐代的风流不再若有意去欣赏今日生机勃勃的扬州只能自驾车从高速路上去了选自中国小说有删改1.下列表述不符合原文意思的一项是A.与凛冽阔大的北地气象相比扬州城的景色显得温婉绮丽B.扬州在历史上虽屡经战乱但繁华的气象却并未因此颓败.C.烟雨迷离的扬州城诗意盎然体现了东方人的审美意趣D.作者以古衬今满怀深情地赞美了今日生机勃勃的扬州2.文中加点处是唐诗名句请任选两处简要分析其在文章结构中的作用3.作者在描述扬州景物时切入的角度及语言的运用很独特请结合第④段和第⑤段加以赏析4.作者为什么说扬州的繁华还在但唐代的风流不再请联系全文作简要分析
阅读下面的文字完成1—3题让法律来保护阳光梁衡中国高度重视开发利用可再生资源把可再生能源开发利用作为推动经济社会发展的重大举措2006年1月1日中国将正式实施可再生能源法—摘自____2005年11月7日在国际科再生能源大会上的致辞什么是可再生能源太阳能风能水能生物质能地热能海洋能等相对于越用越少不可再生的煤和石油这些能源可谓循环往复取之不竭既然如此为什么还要专门立法来保护它们的开发呢原来这阳光这风这些生物等并不自由我们歌颂阳光的美丽羡慕风的来去欣赏生物的多姿①其实它们受着许多束缚满肚子委屈阳光不远万里来到地球不只是为了红几朵花绿几棵树它还能发电供热能让汽车跑能让电灯亮科学家说晴天太阳照着的每一平方米就蕴藏着1千瓦时左右的能量风儿在地球上飘荡也不只是为了来一点凉爽送几片白帆它还有更大的力量却无用武之地所有就恼怒狂躁你看那台风飓风龙卷风是怎样地拍胸怒吼！地球上除人类以外还有多种多样的生物不过它们只是无奈地独处兰在幽谷无人间花自飘零水自流②还有谁知道它们居然蕴藏着丰富的能源呢阳光__生物地热海洋有这么多本事为什么不使出来呢有两个原因一是人们的认识所限有眼不识金镶玉轻慢了它们它们当然就不出力这好办随着科学的进步观念的转变会纠正的二是人们的固执明知可用就是不用甚至不续别人用原来能源一族也和人类社会一样新旧之间会明争暗斗抢位置争高低先来的见不得后到的强势者挤兑着弱小的新能源的开发当然要投资就能源说何苦呢照就用我不更省事新能源的开发要成本投入旧能源说你看得不偿失！房顶上装一个太阳能光伏发电系统和供热系统可以供全楼的照明热水③建筑商说还得改图纸施工队说太麻烦物业部门说不美观山坡上竖一个风力发电塔就可送电到万家但是先要征地又要修路进设备培训技术人员主持者一想算了吧还是到热电厂买电去玉米的传统用途是食用或者当饲料现在发现可以造酒精这酒精还能开汽车玉米秆可以发电但是将这些理论变为现实有许多风险谁第一个吃螃蟹总之新事头绪多旧轨最好循至于新事物的前景一般人管不了那么多一般人管不了谁来管国家来管用什么方法来管用法律只有法律才能平等地规范所有人的行为保护人类的长远利益于是就有了可再生能源法1831年当整个欧洲还在靠油灯蜡烛照明靠煤炭取暖时法拉第把一块磁铁投入线圈电流计上的指针轻轻摆动了一下他给人表演时有绅士问这有什么用法拉第说先生不用多久它就会给您交税的现在全世界靠电力生产的财富和税收早已多得难以统计为推广新能源各国都制定了相关法律现在阳光风生物等新能源才崭露头角就像当年法拉第手中的磁铁和线圈亟盼世人理解盼社会支持盼法律保护打个比方可再生能源法就像未成年人保护法一样它是专门保护弱者保护未来保护人类的长远利益的千百年来我们都将阳光当作人类自由的象征现在突然发现我们并没有给阳光自由发现我们亟须用一部专门的法律来保护阳光的自由当年有人问恩格斯说你和马克思为之奋斗的理想社会是什么样子恩格斯回答每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件自有阶级社会以来人类就在为自己争自由为社会秩序立法现在又懂得为自然争自由为保护利用自然立法人类的自由发展应该成为自然的自由发展的条件反之自然的自由发展也是人类自由发展的条件当阳光风各种生物还有地热海洋都自由地迸发它们所有的能量时人类自己也就获得了最大的自由选自梁衡新闻作品导读有删改1.请在画线部分任选两处指出其所用修辞方法并分析所用修辞方法在文中的表达效果2.作者引用法拉第发现电磁感应现象的历史事实在上下文中的作用是什么请简要分析3.文章标题让法律来保护阳光的含义是什么作者是从哪几个方面来论述的
阅读下文完成第1—6题天目山①去天目山是心里积存已久的一个念想不是为观光是为了那些大树几十年里只要说到树天目山就从父亲的眼神里巍然升起他一遍遍说假如你没去过天目山根本不明白什么叫树其实不全是为了树我知道是为了一个人几十年来若是提起他的名字母亲的眼神就会倏然暗淡下去她的双眼仿佛是海潮淹没的沙滩她喃喃说我要和你一起去②去天目山于是变成一种夙愿和仪式无论是为了树还是为了人③只是我没有想到登天目山那一日会遇上那样一场弥天大雾像一场突如其来的暴风雪呼啸而过远山近树忽而不见了山中古老的禅源寺隐匿在苍白的雾气里下车寻路林间的青石板小径如雨泼过似的湿漉漉地腻滑只几步便消失在浓烟样的水雾中④母亲默默地走在前面白色的纱幕被她的脚步豁开一个缺口影子穿过去纱帘瞬间又闭合了山路通往林深处在那深不可测的绿巷中我隐约看见了一排排树昂然立于路旁它们竟是那样的高大浓密的云雾遮去了树梢树尖伸到望不见尽头的天上去了最令人惊叹的是树干之直刀削般笔挺像一根根气度轩昂的罗马石柱支撑着绿屋的穹顶褐色的树皮一片片如鳄鱼的鳞甲已被千年的风霜锤磨成坚韧的岩石⑤他究竟倒在哪一棵树下了呢?鲜血从他年轻的胸膛里流淌下来的时候他或许就靠在了那棵大树的树干上他依托了大树所以牺牲的那一刻仍像树一样站立龙爪般的树根至今还留着他的血迹只是被蒙蒙的雾气暂时稀释了⑥那个无风无雨的春日那些被父亲无数次赞颂和崇仰的天目山大树就这样从漫山飘忽的浓雾中和那个叫萧洪明的故人一起若隐若现地走来我看不清他的面孔只听见他脚上沉重的铁链一声声从森林尽头传来我不知道他在匆匆离去前是否还有心情观赏这些天目山的稀世大树57年前的树叶早已零落成泥但我清晰地看见他灼热的目光仍在枝条上缠绕⑦半个世纪过去了如今我所见的是被他熟读过的那些树陡峭的石阶两旁柳杉武士样雄伟顺坡排列阵势逼人再抬眼金钱松破雾而出穿云摩天傲气十足若不是弥天大雾遮挡了视线就可望见悬崖峭壁的林莽中那几百棵千年银杏等到秋天山谷里定是黄叶灿烂一片金光四射⑧几十里山路不是在走是在仰望瞻仰那些永远的树当那一排枪声在冰冷的山谷里响起来的时候惟有这些树是沉默的目击者后来那些离乱梦魇的岁月仍是这些树在荒野莽丛中陪伴他他年轻的生命终止在27岁那个年纪大树却已千年⑨母亲依然走在前面从上山那一刻起她的双目就被山峦雾气染得湿润树林深处鸟鸣啁啾声声如歌让人想起遥远的青春季节一群女生欢笑着从禅源寺的临时课堂上跑出来手拉手围着寺前的老银杏树雄壮的抗日军歌惊飞了树上的小鸟待她几年后重回天目山却是被押解着一步步踩着前头他沉稳的脚印直到今日她一抬眼仍能看见他坦然的目光如阳光下流淌的山涧小溪从石缝里透出乌亮的光泽⑩母亲站住了站在一棵柳杉树下树身奇粗三人合抱仅围大半圈瘢痕累累深藏的皱褶中写满沧桑枝条上没有一片绿叶惟有躯干依然屹立像一尊古老的石像在我的惊叹中母亲说这就是真正的大树王现在它死了五十多年前我曾见过它活着的样子树冠就像一把巨大的伞整个开山老殿都被它遮住了一阵山风袭来雾气旋转着雪花般从它粗糙的枯枝中穿过刹那间油绿的树叶似一树繁花缀满了它坚韧的枝干青枝摇曳生机盎然满山坡都是杉叶林涛的哗响大树王在我的想象中复活抑或说它从未死去⑾雾越发浓了洇湿了母亲的头发父亲说他们已是第三次到天目山了但没有人知道那个57年前被枪杀的革命者究竟葬在哪里我说你找不到他因为他已经变成了一棵树⑿世事变迁惟有天目山的树是永远的为着他们那一代人的理想半个世纪之后我们依旧对他们深怀敬意然而在缥缈的雾中我们似乎模糊了他们理想的内容山民说天目山东西两峰之巅各有一池池水清冽冬夏不涸颇似双目仰望苍穹故得名天目山我想象那清澈的池水像是他在诘问苍穹⒀山林寂静水气迷茫雾中影影绰绰的大树无言没有回声1.第①段中画线句运用比喻的表达效果是2.第②段这句话的含义是3.从表现手法上选择一个角度对第⑨段作赏析4.根据文中的内容介绍萧洪明其人不超过60字5.对文中写树分析正确的两项是A.描写雾气越来越浓厚烘托了天目山大树悠久的历史沧桑感B.第④⑦段写树形神兼备赋予了树轩昂雄健不屈的气质C.描写大树王死而复生的情景突出了它顽强的生命活力D.浓墨描写大树层层铺叙为篇末揭示赞美先烈的主旨服务E.本文以登山行踪为顺序始终贯穿对大树的描述脉络清晰F.天目山的树在父母眼里是一种植物在作者眼里是人的象征6.第⑿段中写天目山得名的原因其意图是
阅读下面的文字完成1~4题保护人【法】莫泊桑玛兰做梦见也没想到会有这么好的官运！有天早上他从报上看到从前一位同学新近当了议员玛兰重新成了他那位同学呼之即来挥之即去的朋友不久议员摇身一变当了部长半年后玛兰就被任命为行政法院参事起初他简直有点飘飘然了为了炫耀他在大街上走来走去仿佛别人只要一看见他就能猜到他的身份后来出于一种有权势而又有宽宏大量者的责任感他油然萌生一股压抑不住要去保护别人的欲望无论在哪里遇到熟人他都高兴地迎上去不等人家问就连忙说您知道我现在当参事了很想为您出点力如有用得着我的地方请您甭客气尽管吩咐好了我在这个位置上是有权力的一有机会他对任何人都主动给予无限慷慨的帮助他每天都要给人写十封二十封五十封介绍信他写给所有的官吏他感到幸福无比幸福一天早上他准备去行政法院屋外已经下雨了雨越下越大他只好在一个房门口躲雨那儿已有个老神父在当参事前他并不喜欢神父自一位红衣主教在一件棘手的事情上客气地向他求教以后他对他们也尊敬起来他看看神父关切地问请问您到那一区去神父有点犹豫过了一会儿才说我朝王宫方向去如果您愿意神父我可以和您合用我这把伞我到行政法院去我是那里的参事神父抬起头望望他多谢我接受您这番好意玛兰接着说您来巴黎多半是为散心吧神父回答不我有事哦！是件重要的事吗如果您用得着我尽管吩咐好了神父好像挺为难吞吞吐吐地说啊！是一件无关紧要的私事一点小误会您不会感兴趣的是是一件内部的教会方面的事哎呀这正属行政法院管您尽管吩咐我好了先生我也正要到行政法院去您心肠真是太好了我要去见勒尔佩萨翁两位先生说不定还得见珀蒂帕先生哎呀他们都是我最好的朋友刮刮叫的同事我都恳切地去替您托托关系包在我身上好了神父嘟囔着说了许多感恩的话玛兰高兴极了哼！您可碰到了一个千载难逢的机会神父瞧吧瞧吧有了我您的事情解决起来一定非常顺利他们到了行政法院玛兰把神父领进办公室请他坐在火炉前面然后伏案写到亲爱的同事请允许我恳切地向您介绍德高望重的桑蒂尔神父他有一件小事当面向您陈述务请鼎立协助他写了三封信那受他保护的人接了信千恩万谢地走了这一天平静地过去了玛兰夜里睡得很好第二天愉快地醒来吩咐人送来报纸他打开报纸念到有个桑蒂尔神父被控告做过许多卑鄙龌龊的事谁知他找到一位叫玛兰的行政法院参事做他的热心辩护人该参事居然大胆地替这个披着zōng jiāo 外衣的罪犯给自己的同事们写了最肯切的介绍信我们提请部长注意该参事令人不能容忍的行为他一下就蹦起来去找珀蒂帕珀蒂帕对他他说唉！您简直疯了居然把那老阴谋家介绍给我他张皇失措地说别提了您瞧我上当了他这人看上去那么老实他耍了我卑鄙可耻地耍了我我求您求您设法狠狠地惩办他一下越狠越好我要写信请您告诉我要办他得给谁写信对找总主教！他突然坐下了伏在珀蒂帕的桌子写道总主教大人我荣幸的向阁下报告最近有一个桑蒂尔神父欺我为人忠厚用尽种种诡计和谎言陷害我受他花言巧语哄骗我竟至于他把信封好扭转头对同事说您看见了吧亲爱的朋友这对您也是个教训千万别再替人写介绍信了据郝运译文删改1下列对小说有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.由于同学的帮助玛兰才当上了行政法院参事因此他无论在哪里遇到熟人都主动向对方提供帮助这是他回报的方式B.在当参事前玛兰并不喜欢神父但是在一位红衣主教向他请教以后他对他们也尊敬起来这样描写达到了照应上文的目的C.玛兰被珀蒂帕训斥后急于为自己辩解并马上归罪于桑蒂尔神父这足以看出他似乎很想保护别人但实际上更关心自己的利益D.给总教主写信后玛兰告诫同事要牢记自己的教训千万别再替人写介绍信了这表明他力图文过饰非变被动为主动E.桑蒂尔神父起初并不想用一件无关紧要的小事麻烦玛兰因此他回应玛兰的请求时吞吞吐吐这种神情表现了他内心的犹豫2小说中的玛兰是一个什么样的形象请简要分析3小说后半部分引用了报纸上的一段报道作者这样写对情节安排有那些作用4这篇小说以保护人为题有主题思想人物塑造情节结构等多方面的考虑请选择一个方面结合全文陈述你的观点并作分析
阅读下面的作品完成1—4题鹭鸶的国境陈芳明1驱车穿越刚果的田间公路时惊见一只鹭鸶悠悠飞起我不得不缓停车子在路边注视那稀有禽鸟的盘旋我甚至熄掉引擎只因为我被眼前的景色迷住并且感到震撼车窗外的白鸟展翅的姿势何其优游自在飞翔的速度何其从容不迫仿佛电影中的慢镜头那白色的鹭鸶在绿色的水田巡行低飞凡是它飞过的地方都构成一方安详的国度最后它停驻在远处的田埂背景正好是一处幽静古老的农庄2白色的鹭鸶似乎在引导我恢复久已遗忘的记忆由于它的存在我才知道自己失去了许多葱郁的竹林谦逊的农舍写意的流水无私的稻田一时之间都回到我的眼前鹭鸶的白翼竞能负载如此宽幅的风景竞能唤起那么多失落的岁月我竟一时无语它站在那里旁若无人睥睨四顾孤高的站姿几许鄙夷几许傲慢的神情如此自然地把这块土地当做它的领土面对这白鹭人也自然而然地在内心生起了自卑3多年来我在旅途上不停奔波不断追逐着自己的理想现在闯入鹭鸶的国境我一时竟不知所措同样的景色不也存在于我年轻的时光中?那时坐在自己家乡的山头俯望一片充满生机的土地我接受过山河的祝福接受过稻穗的颂赞和乡间农庄的抚慰它们让我的人格成为芬芳泥土的延续然后我怀着一份过人的勇气离开家乡开始构思人生的理想在长年的追逐过程中我渐渐放弃了最初的依靠而所谓理想岂非都是一些假想?如果不能与自己的土地相衔接如果不能救助走向衰微的家乡或负载生养自己的国度那么对理想的追逐不仅是虚幻而且也是一种逃避4鹭鸶再次展翅飞起在农庄前的低空回旋它左顾右盼缓缓控制着速度暮霭渐渐下降它的羽毛反而显得更为洁白明亮然后绕了两圈它又回到了原点停驻我爱极了以这样的角度观察它我更可同时端详那安逸的农庄色调灰暗的瓦片配合着淡淡的白墙与屋前的绿色水田构成鲜明的对比这种种颜色的合成毫不矫情坦然面对广阔的天地无悔无罪的风景对照了我卑微的内心风景——都市里浮华的颜色仍暗藏在我内心一角果然禁不起乡间水田素朴的检验5偶然路过苗栗这片我不曾给予丝毫关注的情境它却让我再一次寻回失去的时光在不知名的农庄前鹭鸶成为我全新的隐喻回到家乡我以为已经了解故土可事实是那样多的未知我未曾探访出现在眼前的农庄矮檐长墙白屋绿荫掩藏着一个旧梦此时的我应该可以给予新的定义与诠释逝去的并不等于全然消失追寻理想不必然要放弃旧梦6刚果平凡的乡间白色的鹭鸶在暮霭深处款款呼唤着选自掌中地图有改动1.第2自然段中作者为什么说人也自然而然地在内心生起了自卑?请概括其原因2.文章在第134自然段中均写到农庄这三次从不同角度抒写农庄分别寄托了作者怎样的感情3.作者在第5自然段中说鹭鸶成为我全新的隐喻综观全文请解释这个隐喻比喻的一种又称暗喻的含义并简析本文运用这种隐喻手法的好处4.文章结尾写道白色的鹭鸶在暮霭深处款款呼唤着这里的呼唤从本文来看可能指哪些内容请任选其一结合自己的生活体验对文中的呼唤作出领悟和阐释要求观点明确有必要的阐发与分析表达得体200字左右
阅读下面的文字完成1—4题马语莫言像一把粗大的鬃毛刷子在脸上拂过来拂过去使我从睡梦中醒来眼前晃动着一个巍然的大影子宛如一堵厚重的黑墙一股熟悉的气味令我怦然心动我猛然惊醒身后的现代生活背景悄然退去阳光灿烂照耀着三十多年前那堵枯黄的土墙墙头上枯草瑟瑟一只羽毛灿烂的公鸡站在土边引吭高歌墙前有一个倾颓的麦草垛一群母鸡在散草中刨食还有一群牛在墙前的柱子上拴着都垂着头反刍看样子好像是在沉思默想弯曲的木柱子上沾满了牛毛土墙上涂满了牛屎我坐在草垛前伸手就可触摸到那些鸡稍稍一探身就可以触摸到那些牛我没有摸鸡也没有摸牛仰脸望着它——亲密的朋友——那匹黑色的沉重的心事重重的屁股上烙着Z99字样的盲目的据说是从野战军里退役下来的现在为生产队驾辕的以力大无穷任劳任怨闻名乡里的老骒马马原来是你啊！我从草垛边上一跃而起双臂抱住了它粗壮的脖子我心潮起伏泪珠在它光滑的皮上滚动它耸耸削竹般的耳朵用饱经沧桑的口气说别这样年轻人别这样我不喜欢这样子没有必要这样子好好地坐着听我跟你说话它晃了一下脖子我的身体就轻如鸿毛般地脱离了地面然后就跌坐在麦草垛边伸手就可触摸那些鸡稍稍一探身就可以触摸那些牛我端详着这个三十多年没有见面的老朋友它依然是当年的样子硕大的头颅伟岸的身躯修长的四肢瓦蓝的四蹄蓬松的华尾紧闭着的不知道什么原因盲了的双目于是若干的情景就恍然如在眼前了我曾经多次揪它的尾毛做琴弓它默默肃立犹如一堵墙我多少次坐在它宽阔平坦的背上看小人书它一动也不动好像一艘搁浅了的船我多少次对邻村的小孩子炫耀它编造着它的光荣的历史说它曾经驮着兵团司令冲锋陷阵立下过赫赫战功它一声不吭好像一块没有温度的铁我多少次向村子里的老人请教想了解它的历史尤其想知道它是怎样瞎的没人告诉我我多少次抚摸着它的脖子问它亲爱的马你的眼睛是怎么瞎的是炮弹皮子崩瞎的吗是害红眼病弄瞎的吗是老鹰把你啄瞎的吗——任我千遍万遍地问它不回答我现在回答你马说马说话时柔软的嘴唇笨拙地翻动着不时地显露出被谷草磨损了的雪白的大牙它的声音十分沉闷仿佛通过一个曲折漫长的管道传递过来的这样的声音令我痴迷令我陶醉令我惊竦令我如闻天籁不敢不认真听讲马说日本国有一个著名的关于眼睛的故事琴女春琴被人毁容盲目后她的徒弟也是她的情人佐助便自己刺瞎了眼睛还有一个古老的故事俄狄浦斯得知自己杀父娶母之后悔恨交加自毁了双目你们村子里的马文才舍不下新婚的媳妇为了逃避兵役用石灰点瞎了双目这说明世界上有一类盲目者为了逃避为了占有为了完美为了惩罚是心甘情愿地自己把自己弄瞎了的当然你最想知道的是我为什么瞎了眼睛马沉吟着分明是让这个话题勾起了它的无限辛酸的往事马说几十年前.我的确是一匹军马我屁股上的烙印就是证明我的主人是一个英武的军官他不仅相貌出众而且还满腹韬略我对他一往情深如同恋人有一天他竟然让一个散发着刺鼻脂粉气息的女人骑在我的背上我心中恼怒精力分散穿越树林时撞在了树上把那个女人折了下来军官用皮鞭抽打着我骂我‘你这匹瞎马！’从此我决定再也不睁开我的眼睛原来你是装瞎！我从麦草垛前一跃而起不我瞎了马说着调转身向着那漫漫无尽的__的道路义无反顾地走去1.下列对小说的分析和概括不正确的两项是A.本文以我与马的重逢为线索主要描写了两个场面一是久别重逢时的情景一是重逢后马的自述B.小说以马开口向人倾诉这一荒诞手法写我和马重逢写人与马的情感交流蕴含着深刻哲理给人以启示C.小说通过写马对主人一往情深而主人却因女人被摔而打马骂马谴责了那些背信弃义不顾友情的人D.小说巧设悬念反复渲染我想了解它的历史尤其想知道它是怎样瞎的有效地增强了作品的吸引力E.马是装瞎的可文章结尾说不我瞎了这里写出了马因一件小事败坏了自己之后的沉痛懊悔2.小说多处描写了马的形象同时也描写了鸡和牛这样写有什么作用请简要分析3.小说写马在诉说自己为什么瞎了眼睛之前先讲述琴女春琴等三个故事其用意是什么4.马因为主人的一句谩骂就自己后半生装瞎你认为它这样做值得吗请依据文本加以探究
阅读下面的文章完成1-4题一朵午荷洛夫这是去夏九月间的旧事我们为了荷花与爱情的关系曾发生过一次温和的争辩爱荷的人不但爱它花的娇美叶的清香枝的挺秀也爱它夏天的喧哗爱它秋季的寥落甚至觉得连喂养它的那池污泥也污得有些道理花凋了呢?爱它的翠叶田田叶残了呢?听打在上面的雨声呀!这种结论岂不太过罗曼蒂克你认为?欣赏别人的孤寂是一种罪恶记得那是一个落着小雨的下午午睡醒来突然想到去博物馆参观一位朋友的画展为了喜欢那份凉意手里的伞一直未曾撑开冷雨溜进颈子里竟会引起一阵小小的惊喜沿着南海路走过去一辆红色计程车侧身驰过溅了我一裤脚的泥水抵达画廊时正在口袋里乱掏你突然在我面前出现并递过来一块雪白的手帕老是喜欢做一些平淡而又惊人的事我心想这时室外的雨势越来越大群马奔腾众鼓齐擂整个世界笼罩在一阵阵激越的杀伐声中但极度的喧嚣中又有着出奇的静我们相偕跨进了面对植物园的阳台快过来看!你靠着玻璃窗失神地叫着我挨过去向窗外一瞧顿时为窗下一幅自然的奇景所感动怔住窗下是一大片池荷荷花多已凋谢或者说多已雕塑成一个个结实的莲蓬满池的青叶在雨中翻飞着大者如鼓小者如掌雨粒劈头劈脸洒将下来鼓声与掌声响成一片节奏急迫而多变化声势相当慑人我们印象中的荷一向是青叶如盖俗气一点说是亭亭玉立之所以亭亭是因为它有那一把瘦长的腰身风中款摆韵致绝佳但在雨中荷是一群仰着脸的动物专注而矜持显得格外英姿勃发矫健中另有一种娇媚雨落在它们的脸上开始水珠沿着中心滴溜溜地转渐渐凝聚成一个水晶球越向叶子的边沿扩展水晶球也越旋越大瘦弱的枝杆似乎已支持不住水球的重负由旋转而左摇右晃惊险万分我们的眼睛越睁越大心跳加速紧紧抓住窗棂的手掌沁出了汗水猝然要发生的终于发生了荷身一侧哗啦一声整个叶面上的水球倾泻而下紧接着荷枝弹身而起又恢复了原有的挺拔和矜持我们也随之嘘了一口气我点燃一支烟深深吸了一口然后缓缓吐出一片浓烟刚好将脸上尚未褪尽的红晕掩住也许由于过度紧张也许由于天气阴郁这天下午我除了在思索你那句欣赏别人的孤寂是一种罪恶的话外一直到画廊关门我们再也没有说什么但我真正懂得荷是在今年一个秋末的下午这次我是诚心去植物园看荷的心里有了准备仍不免有些紧张跨进园门在石凳上坐憩一下调整好呼吸后再轻步向荷池走去噫!那些荷花呢?怎么又碰上花残季节在等我的只剩下满池涌动的青叶好大一拳的空虚向我袭来花是没了取代的只是几株枯干的莲蓬黑黑瘦瘦一副营养不良的身架跟丰腴的荷叶对照之下显得越发孤绝这时突然想起我那首众荷喧哗中的诗句众荷喧哗／而你是挨我最近／最静最最温柔的一朵／午后的园子很静除了我别无游客我找了一块石头坐了下来呆呆地望着满池的青荷出神众荷田田亭亭如故但歌声已歇盛况不再两个月前这里还是一片繁华与喧嚣到处拥挤不堪现在静下来了剩下我独自坐在这里抽烟扔石子看池中自己的倒影碎了又拼合起来情势逆转现在已轮到残荷来欣赏我的孤寂了想到这里我竟有些赧然甚至感到难堪起来其实孤寂也并不就是一种羞耻当有人在欣赏我的孤寂时我绝不会认为他有任何罪过朋友这点你不要跟我辩兴衰无非都是生命过程中的一部分今年花事已残明年照样由根而茎而叶而花仍然一大朵一大朵地呈现在我们面前接受人的赞赏与攀折它却毫无顾忌地一脚踩污泥一掌擎蓝天激红着脸大声唱着我是一朵盛开的莲唱完后不到几天它又安静地退回到叶残花凋的自然运转过程中去接受另一次安排等到第二年再来接唱扑扑尘土站起身来绕着荷池走了一圈绕第二圈时突然发现眼前红影一闪而没我又回来绕了半匝然后蹲下身子搜寻在重重叠叠的荷叶掩盖中终于找到了一朵将谢而未谢却已冷寂无声的红莲我惊喜得手足无措起来这不正是去夏那挨我最近最静最最温柔的一朵吗?选自普通高中课程标准实验教科书语文读本②·一朵午荷人民教育出版社2007年版有删节1.纵观全文谈谈标题一朵午荷中午的含义答2.简要归纳画线段落的段意并简析该段在全文结构上的作用答3.概述文章所表现的荷之美答4.结合两次观荷谈谈我在思索欣赏别人的孤寂是一种罪恶这句话的过程中思绪发生了怎样的变化?___________________________________________________
阅读下面的问题完成1-3题春风林斤澜北京人说春脖子短南方来的人觉着这个脖子有名无实冬天刚过去夏天就来到眼前了最激烈的意见是哪里会有什么春天只见起风起风成天刮土刮土眼睛也睁不开桌子一天擦一百遍其实意见里说的景象不冬不夏还得承认是春天不过不像南方的春天那也的确褒贬起来着重于春风也有道理起初我也怀念江南的春天暮春三月江南草长杂花生树群莺乱飞这些名句是些老窖名酒是色香味俱全的这四句里没有提到风风原是看不见的又无所不在的江南的春风抚摸大地像柳丝的飘拂体贴万物像细雨的滋润这才草长花开莺飞北京的春风真就是刮土吗后来我有了别样的体会那是下乡的好处我在京西的大山里京东的山边上曾数度春脖子背阴的岩下积雪不管立春春分只管冷森森的没有开化的意思是潭是溪是井台还是泉边凡带水的地方都坚持着冰块冰砚冰溜冰碴一夜之间春风来了忽然从塞外的苍苍草原莽莽沙漠滚滚而来从关外扑过山头漫过山梁插山沟灌山口呜呜吹号哄哄呼啸飞沙走石扑在窗户上撒拉撒拉扑在人脸上如无数的针扎轰的一声是哪里的河冰开裂吧嘎的一声是碗口大的病枝刮折了有天夜里我住的石头房子的木头架子格拉拉格拉拉响起来晃起来仿佛冬眠惊醒伸懒腰动弹胳膊腿浑身关节挨个儿格拉拉格拉拉地松动麦苗在霜冻里返青了山桃在积雪里鼓苞了清早着大靸鞋穿老羊皮背心使荆条背篓背带冰碴的羊粪绕山嘴上山梁爬高高的梯田春风呼哧呼哧地帮助呼哧呼哧的人们把粪肥抛撒匀净好不痛快人也北国的山民喜欢力大无穷的好汉到欢喜得不行时连捎带来的粗暴也只觉着解气要不请想想柳丝飘拂般的抚摸细雨滋润般的体贴又怎么过草原走沙漠扑山梁又怎么踢打得开千里冰封和遍地赖着不走的霜雪如果我回到江南老是乍暖还寒最难将息老是淡淡的阳光蒙蒙的阴雨整天好比穿着湿布衫墙角落里发霉长蘑菇有死耗子味儿能不怀念北国的春风！选自1980年4月8日北京晚报1.下列对作品有关内容的分析和概括正确的两项是A.文章前三段写北京春天时间段风沙大点明了北国春风的特点B.作者历经飞沙走石的北国春风有了别样的体会感到北国春风不如南国春风C.作者好不痛快人也的感慨源于对北国春风和人们在春风中劳作场景的感受D.对比是本文的主要写法如南国春风与北国春风的对比麦苗返青与山桃鼓苞的对比E.作者对北国春风欲抑先扬把自己对北国春风的体会抒写的淋漓尽致2.为什么作者起初在北方怀念江南的春风后来却说能不怀念北国的春风请简析答3.文章倒数第二段作者对江南春天中看不见的春风另有一番描述请结合文章内容谈谈这样写好在哪里答
阅读下文完成1—3题枝蔓状城市——以城市边缘化和信息技术虚拟技术为特征的后现代城市将既不会是奴隶社会的城堡式城市也不会是封建社会的城池式城市当然也会与现代工业社会高楼耸立的中心化城市相区别在枝蔓状城市布局中即便是眼下北京绞尽脑汁建造起来的多层环状结构也将大不适应中心化城市的各种弊端诸如交通堵塞人口拥挤环境污染空气浑浊疾病易于传播犯罪案件增多居住环境恶化管理难度增加和公众空间锐减等限制了城市的进一步发展而现代高科技可以自由地用虚拟空间网络空间取代地理空间或物理空间因此人们也就没有必要再拥挤在一个地域于是自然而然就开始了从市区向市郊的转移许多工厂学校研究机构都迁向市郊市区再也没有工厂和生产基地而变成纯粹的物质交换和消费的场所又由于信息技术网络技术电信技术的发展中心化城市的传统布局被彻底打散现在世界各地迅速崛起许多边缘城市就属于中心化城市的后现代演变中心化城市逐渐演变为主城市和边缘城市主城市和边缘城市相互联系相互作用而又各自独立它们更多的是经济文化和教育上的紧密联系城市的边缘化就是城市由中心向四周的蔓延与扩展扩展到与非城市区域相接壤的既是城市又是乡村的地区这里现代商业交易和办公活动也走向郊区化边缘化生产规模生产程序劳动力市场和销售状况呈分散状主城市与边缘城市通过铁道地铁高速公路航空路线等组成的多模式运输系统以及卫星天线进行沟通这种城市的边缘化在许多发达国家已经形成规模比如今天的美国就已经形成大洛杉矶都市区以及波士顿—劳伦斯—洛厄尔旧金山—奥克兰—圣何塞等都市区它们还会进一步向周边地区扩展通过原料网生产网销售网消费网信息网和电脑网的连接而延伸到整个地球成为名副其实的全球化城市1.下列对于枝蔓状城市的理解不准确的一项是A.以城市边缘化和信息技术虚拟技术为特征的后现代城市B.没有工厂和生产基地成为纯粹的物质交换和消费场所的城市C.彻底打散中心化城市的传统布局利用各种网络相互连接的城市D.相互联系相互作用而又各自独立在经济文化和教育上联系紧密的城市2.下列对中心化城市的后现代演变的表述不符合原文意思的一项是A.许多工厂学校研究机构都迁向市郊不再拥挤在市区B.城市蔓延扩展到非城市区域相接壤的地区这里既是城市又是农村C.现代商业交易和办公活动走向郊区化边缘化生产销售劳动力市场呈分散状D.主城市与边缘城市通过多模式运输系统以及卫星天线进行沟通成为全球化城市3.根据原文提供的信息下列推断正确的一项是A.在枝蔓状的城市布局中主城市和边缘城市的差别将趋于消失B.铲除中心化城市的诸多弊端有待于城市的后现代演变C.在枝蔓状城市中人们受地理空间或物理空间的限制将越来越少D.随着中心化城市的边缘化生产地域化和劳动力低廉化将成为现实
阅读下面的作品完成1～4题听松熊召政1今天我又想去泰山极顶去华山恒山黄山庐山或者武夷山井冈山大别山去中国的任何一座千仞冈上振我的衣摄我的神听一次混混沌沌莽莽苍苍的松涛2我的故乡是一座松涛之城我呱呱坠地故乡便把松涛作为第一首儿歌也是一首永远的儿歌送给我从那时起我就感受到其中的世界是那么喧闹那么生机勃勃穷极变幻四月的雨天里尽管阴霾怒张那不肯被__吞没的万丈新翠把春天赋予的全部生命力都注入柔韧的枝条迸发出指天扫地的怒吼①在寒气凝冻的腊月草木尽枯瑟缩如僵虫唯有青松独领风骚在凛冽的风中摇荡碧色旋起一轮轮穷天极地的呐喊3在这样的氛围里我长大了我看惯了林松曳动的光影束束凝碧一派空灵初似霓裳继如乱发且舞且摇光色渐乱渐暗终于深浅有致的累累青柯好像有了淡墨泼进变成一色的乌黛一林松骚动起来接着一山松千山松万壑松都骚动起来松涛响了4带着松涛给予的启示我离开了故乡——群山环绕的那座小城走上了生命长途我走过许多城市许多乡村在北国的长城上我听过大雪在南国的大海上我听过风暴它们虽然都很壮观表现了乾坤伟力但仍不及响在千峰万壑上的那千顷万顷松涛那气吞山河的震荡多么地摄人心魄!5遗憾的是离开故乡久了离开大山久了住在城市的高楼里眼中的世界色彩缤纷竟使我渐渐淡忘了童年的耳中的世界心灵没有受到伟力的撞击血管里的血也就不再汹涌6如同李白欣然相逢了西下峨眉的蜀僧不久前的那一夜一个森林里的朋友给我打来电话他似乎有消息告诉我可是我一句也听不清我问他话筒里传来的是什么声音他说是松涛7一根银线为我送来了久违的松涛我重又获得了生机勃勃的耳中的世界这简直是一个奇迹8我放下听筒可是我仍在听着听着听远方的松涛9初时舒缓如空蒙月夜的琴声如纷纷扬扬的击瓦的雪声接着如哔哔剥剥的火声沸沸汤汤的水声又继之旋即错杂成踢踢踏踏的大马群的蹄声马上又演变成轰轰隆隆的荒野炮声最后响起石破天惊的雷声自霜皮虬枝的松干自松干中弯弯曲曲的年轮自拔云掸日的长柯自条柯上戟张的针叶②那可怕的松涛在幽邃的天穹下炸响了仿佛五百年内的声音都聚到这一块儿同时爆炸10这真是一个葱岭欲拔巨山若裂的时刻我没有见过龙但从那松涛里我分明听到了龙叫山川震怒让我听到中国魂的狂吼松既有情发出摇荡乾坤的正气人非草木在此振聋发聩的境界中怎么可能心如枯井微波不兴呢?11放下听筒我仍在听松我的心始而醉继而痴尔后又惶然悚然愧然愀然我以为人过中年从此只谈风月为好岂知今夜的松涛再一次冲刷了我的肺腑心中的尘垢被荡涤一尽松涛呵松涛多谢你吹碎一个诗人病态的淡泊再开他热血男儿的襟抱12从此他不仅仅听松感受剧烈的震荡他更想变成一棵松植入中国的任何一座山挺起他的腰伸开他的臂加入伟大的呐喊选自灯花带梦红有删节1.说说文章第一节在文中所起的作用2.从表达技巧的角度对文中画线的两个句子作简要赏析3.最后两小节人称有所变化这种变化有何艺术效果?4.结合全文探究一下作者从听松中获得了哪些启示
阅读下面的文字完成1—3题20世纪中叶由于环境问题的产生和日益严重西方有识之士开始从道德的角度关注生态环境现象提出生态伦理观念并积极倡导和开展环境教育与生态道德教育我国的环境教育起步于20世纪70年代初而在此基础上进一步提出生态道德教育则是近十年来的事作为教育领域的一门新兴学科生态道德教育还处于摸索阶段生态伦理以珍爱尊重和保护生态环境为核心以可持续发展为落脚点以促进人与自然协同进化为评价标准生态道德是指将生态伦理思想付诸实践的主体思想素质和精神评价机制生态环境伦理道德的提出与构建是人类道德文明进步与完善的标志是新时期人类处理环境和生态问题的新视角新思想是人类道德的新境界所谓生态道德教育就是将生态伦理学的思想观念变成人民的自觉行为选择是用人类特有的道德自觉精神协调人与自然的关系和人与自然关系背后的人与人之间的利益关系保护自然环境维护生态系统的动态平衡促进人社会环境的协调与可持续发展生态道德教育作为一直新型的道德教育活动其实质就是要求广大受教育者以道德观念去自觉保护环境维系生态平衡和不可再生资源的可持续利用生态道德教育是一种新的道德观是继承发展和超越传统道德教育之后的崭新教育范式传统德育是一种以知识性为主导理念的模式这种知性论德育的哲学取向是主客体二元分立和对立的人际观自然观与心灵观其关注重在师生之间的理论知识型纽带关系忽略了生与生之间师与生之间的道德体验关系其德育过程中操作流程是信奉外部道德规范知识传输的实践样态而生态德育从生态意识生态智慧和生态德行这三重生态的视界定位道德教育过程中的关系强调道德教育回归生活实际在生态体验视界中深度领悟生存实践的关系它试图把长久以来无法解释和无法确认的人类自身人类与自然之间的行为中的一系列棘手问题的认识与处理纳入德育视野以一个崭新的思路去培养一种具有更高人类品性的新人1.下列对生态道德教育的理解不正确的一项是A.生态道德教育要求人类以一种新视角处理环境和生态问题是一种适应现代人类生存需要的崭新的教育范式B.生态道德教育的目标是促进人社会环境的协调与可持续发展它既要协调人与自然的关系也要协调人与自然背后的人与人之间的利益关系C.生态道德教育是用人类特有的道德自觉精神教育人们认识和领悟人类道德伦理观念的天然合理性从而成为具有更高人类品性的新人D.生态道德教育是要将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行动引导人们以道德理念去自觉维系生态环境的平衡与不可再生资源的可持续利用2.下列对本文有关内容的理解正确的一项是A.生态德育突破了传统德育的范围主张道德教育回归现实生活强调人的生态体验重视培养人的生态意识B.生态伦理思想要求人们在处理现实生活中人与人之间的伦理关系时回归自然不搞繁琐而无必要的礼节C.从道德角度关注生态环境的理念与中国古代所谓知者乐水仁者乐山的思想是一致的D.传统德育关注的是人在人类社会中的生存状态而生态德育关注的是人在自然界中的生存状态3.根据本文提供的信息下列推断不合理的一项是A.虽然生态道德教育在我国起步较晚但是可以预见这门新兴学科一定会引起越来越多的有识之士的重视并在社会生活中产生实际效益B.生态道德教育可以培养大众的环保意识使之自觉维护生态系统的动态平衡是解决当前人类环境危机的重要途径之一C.提倡生态道德教育可以逐渐削弱生态环保领域的强制性惩处力度转换该领域执法机构的工作职能D.生态道德观念把人类道德理想上升到一个更高的境界这就意味着一个不珍爱自然不自觉维护生态环境的人不是完美健全的人
阅读下面的文字完成1—5题古九谷瓷瓶[日本]井上靖著何少贤译桑木大二郎在能登半岛Ｗ镇看到一只古九谷小瓷瓶指日本石川县南部九谷产的古瓷器——译者还附有鉴定标志证明是宽文1661—1672年代的珍品这是十多年以前的事了那时大二郎结婚还只有两三年光景现在大女儿已经上中学了他是因公司里的事出差到Ｗ镇的这是个渔镇全镇弥漫着鱼腥味儿他在一家古董商店不太整洁的橱窗里发现这只红花小瓷瓶时异常惊奇心想要是能亲手托着欣赏一下那该有多美呀！一问价钱回答是500元500元！对于月薪只有70元的他来说价钱实在太高了要是200元么倒还可以别开玩笑在古九谷瓷器中它也算是最古老的了这可是我家的传__啊！一眼可以看出这位四十开外的商人脾气执拗即使让他减一分钱也不会答应的说起来兴许有些夸张吧实际上桑木大二郎自从在能登半岛Ｗ镇上见到古九谷瓷瓶到如今十年中简直是被迷住了心窍他曾先后五次借口有公事跑到Ｗ镇欣赏这个古瓷瓶他越看越想买然而对于工资微薄的他来说那瓷瓶真不啻是悬崖峭壁上的一朵鲜花最近一次即第五次看到那只古瓶是在前年夏天不管时代怎样变迁惟有那只瓷瓶依旧装饰在临海的不太干净的橱窗里只是十年前500元的价钱涨到了7万元据物主说十年中间这里遭到过一次海啸袭击近处失火一次即便在这种时候最先被抢出屋子的总是这个瓷瓶在战争打得最激烈的时候他还专门修了一座水泥防空洞收藏它呢从前年夏天至今的整整两年中桑木大二郎在生活上节衣缩食连旁人都觉得他实在可怜这是由于大二郎已下定决心说什么也得从本来就够拮据的开支中挤出7万元钱来为了能登半岛上的这只瓷瓶他的妻子连尼龙围裙都舍不得买一条大女儿竟连郊游也都不能去了有时大二郎也想过这样做大人孩子真可怜可他自己也戒了烟酒和同事的交际应酬之类的一切都给免掉了为瓷瓶他什么都不惜牺牲这样他好不容易凑齐了7万元钱摆在那家古董店脏乱程度与当年无二的柜台上其实我也是最近才听说的这东西是假的呀前些日子家父去世13周年那天母亲告诉我父亲在世时说过那是假的于是我拿到金泽市请大学里的先生鉴定果真是假的啊！十年前满头蓬松的乌发如今一根不剩的店主仿佛有些过意不去似地说完后脸上泛起一丝苦笑大二郎一听说那是假的顿时觉得瓷瓶黯然失色但是一想起这十年来的执著这两年的苦日子他还是想弄到手然而物主却执意不肯脱手尽管得知它不是真品对它有些漫不经心却似乎依然对它怀有一种莫名其妙的偏爱结果大二郎出2000元成交这价格比真货便宜但比赝品要贵当夜他和店主把瓷瓶放在中间一起对饮不知为什么两人只是默默无言地举杯直至皎月临窗1.小说三次写到古瓷瓶被摆放在脏乱的橱窗里有什么作用2.十年前满头蓬松的乌发如今一根不剩的店主仿佛有些过意不去似地说完后脸上泛起一丝苦笑一段中苦笑有什么具体含意3.小说中哪些情节反映了大二郎对古瓷瓶的喜爱请概括说明4.赏析文中店主的形象5.读了小说后你有什么感想请写下来不少于50字
阅读下面的文字完成1—3题竞技庆典是古罗马文化中一种独一无二的仪式它集竞技zōng jiāo 庆祝胜利游行__表演为一体是几百年间最为流行的全民娱乐方式为罗马辩护的学者试图把竞技庆典中的__表演归结为古代民族中非常普遍的以活人献祭的zōng jiāo 行为然而史料显示罗马社会中使用人牲的现象比较罕见通常只用牛羊献祭只有在国家安全受到明显威胁时出于迷信的原因才象征性地处死少数异族人更有说服力的证据是罗马人往往将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为以此作为自身文明性的反衬公元2世纪至5世纪罗马人与基督徒的论战也从反面证明了罗马人憎恶人牲的立场在论战中双方都互相指责对方以活人献祭以此确立自己在道德和文化方面的优越地位将对方钉上野蛮人的耻辱柱如果说罗马人的部分屠杀行为具有某种zōng jiāo 色彩那也是与军国主义捆绑在一起的作为一个政教合一的国家公开处决战俘的确有向庇佑罗马的诸神感恩的意味但这并不是主要方面正如普拉斯所断言竞技庆典从本质上说是为生者举行的仪式而不是为死者举行的献祭对于以军事立国的罗马民族来说这些屠杀行为首先是国家强力的展示但屠杀行为竟会演变成娱乐节目则与罗马人纵容和欣赏的态度有密切关系罗马的所有阶层都对__表演极为痴迷上至皇帝元老院议员下至身无分文的城市贫民都热衷于观看人兽搏斗集体处决和角斗士对决等节目这些被处死的人主要是战俘罪犯和奴隶他们被称为有害之人换言之是罗马帝国的害虫因此他们的死在罗马观众心中激不起任何同情按照塞内加的说法屠杀他们只是出于游戏和娱乐的动机正因为这样的屠杀没有触动罗马人的道德底线所以他们才毫不掩饰甚至自豪地在雕刻和马赛克艺术中加以描绘虽然仁慈一直是罗马人崇尚的道德准则罗马历史上却从来没有大规模的抵制__表演的运动更令人惊讶的是扮演社会良心角色的知识分子同样没有在原则上否定这样的__表演西塞罗虽然在一封信中批评了庞培的竞技庆典但他只是轻描淡写地表示这样的表演对于一个有教养的人来说毫无乐趣可言塞内加是竞技庆典最严厉的批评者但他并不是从根本上反对表演性的屠杀只是反对以娱乐为唯一目的的屠杀他认为残酷的集体处决是绝对正义的惩罚他真正担心的是如此密集强烈的暴力表演对观众道德的腐蚀作用所以他强调竞技庆典中的死亡一定要体现出勇敢的品质和道德的警戒效果另外一些哲学家甚至称赞此类表演有助于培养罗马公民的勇气和斯多葛主义所追求的忍耐精神选自李永毅李永刚死亡盛宴古罗马竞技庆典与帝国秩序有删改1.下列对文中竞技庆典的理解准确的一项是A.竞技庆典是古罗马文化中最为流行的全民娱乐方式罗马人都从中得到乐趣B.竞技庆典本质上不是为死者举行的献祭而是为生者举行的仪式C.竞技庆典由人兽搏斗集体处决和角斗士对决三项__表演构成D.竞技庆典有助于培养罗马公民的勇气和斯多葛主义所追求的忍耐精神2.下列对原文有关内容的分析和概括正确的一项是A.为了确立自己在道德和文化方面的优越地位基督徒和罗马人在祭祀活动中只用牛羊献祭将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为B.为了展示国家强力罗马民族上至皇帝元老院议员下至身无分文的城市贫民都热衷于观看__表演C.崇尚仁慈虽然一直是罗马人的道德准则但是在古罗马文化中它与欣赏娱乐性的__表演是并行不悖的D.罗马知识分子担心尽管__表演没有触动罗马人的道德底线但密集强烈的暴力表演会对道德产生腐蚀作用3.根据原文提供的信息以下推断正确的一项是A.罗马人在祭祀中很少使用人牲并以此作为自身文明性的表现这就表明罗马人已经具有敬畏生命的情怀B.罗马所有阶层都对__表演极为痴迷把人兽搏斗集体处决和角斗士对决当作娱乐节目可以说对人类的屠杀符合他们的道德准则C.罗马社会通常只用牛羊献祭而且往往将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为因此很难将竞技庆典中的屠杀理解为一种zōng jiāo 行为D.罗马知识分子没有在原则上否定__表演甚至对此称赞有加可见他们普遍缺乏社会良心
阅读短文回答问题红房子[德]黑塞①从你身旁经过头一回经过时我的流浪的乐趣就震颤地想起它的对称极我又一次奏起往昔经常弹奏的旋律有一个家绿色花园里的一幢小屋周围一片寂静远离村落在小房间里朝东放着我的床我自己的床在小房间里朝南摆着我的桌子那里我也会挂上一幅小小的古老的圣母像那是我在早年的一次旅途中在布雷西亚买到的②正如白昼是在清晨和夜晚之间我的人生也是在旅行的欲望和安家的愿望之间渐渐消逝的也许有朝一日我会达到这样的境地旅途和远方在心灵中属我所有我心灵中有它们的图像不必再把它们变成为现实也许有朝一日我还会到达这样的境地我心灵中有家乡那就不会再向花园和红房子以目送情了——心灵中有家乡!③如果有一个中心所有的力从这个中心出发向两端摆动那时生活会是多么不同啊!④但是我的生活没有这样的一个中心而是震颤地在许多组正极和负极之间摇摆这边是眷念在家安居那边是思念永远在旅途中这边是渴望孤独和修道院那边是思慕爱和团体!我收集过书籍和图画但又把它们送掉我曾摆过阔染上过恶习也曾转而去禁欲与苦行我曾经虔诚地把生命当作根本来崇敬后来却又只能把生命看作是功能并加以爱护⑤但是把我变成另一个模样这不是我的事情这是神奇的事情谁要寻找神奇谁要把它引来谁要帮助它它就逃避谁我的事情是飘浮在许多紧张对立的矛盾之间并且作好了精神准备如果奇迹突然降临到我头上的话我的事情是不满并忍受着动荡不安⑥绿色花园中的红房子!我对你已经有过体验我可不想再次体验了我曾经有过家乡建造过一幢房屋丈量过墙壁和屋顶筑过花园里的小径也曾把自己的画挂在自己的墙上每个人都有这样的欲望——我也想按照这种欲望来生活!我的许多愿望已经在生活中实现了我想成为诗人也真成了诗人我想有一所房屋也真为自己建造了一所我想有妻室和孩子后来也都有了我要同人们谈话并影响他们我也做了可是每当一个愿望实现以后很快就变成了不满足但这是我所不能忍受的我于是怀疑起写诗来了我觉得房屋变狭窄了已经达到的目的都谈不上是目的每条路都是一条弯路每次休憩都产生新的渴望⑦我还会走许多弯路还将实现许多愿望但到头来仍将使我失望总有一天一切都将显示它的意义⑧那儿矛盾消失的地方是涅槃境界可是可爱的眷念的群星还向我放射出明亮的光1.通读全文阐释红房子的两层意思2.文章第⑧段划线句子应怎样理解请具体说明3.请概括本文中心思想不超过40字4.本文在语言表达方面有其特色请从修辞手法表达方式人称使用等方面分条举例赏析任选两个方面即可
阅读下面人物传记完成1—4题怀疑与激变一解读毕加索张炜①面对这样一个不可思议的强悍茁壮伟大狂放的艺术家我们常常只有惊叹其他都是惊叹之余或曲终之后的惋惜与回味或许还有细细地咀嚼——品咂其中的苦味和甘甜以及咸涩②在人类的历史上有一些艺术家是难以超越的他们本来就是这样一些强大特异的生命这些生命仿佛有无穷无尽的创造力一生可以纵横涂抹而不知疲倦他们几乎无一例外地拥有一个长长的生命漫漫的创造历史从很早即开始起步直到最后才缓缓终止毕加索最早的作品是十岁左右画出的如十四岁的裸脚女孩老渔民等杰出的作品——仅此一条就决定了这是一个非凡的绘画天才③纵观他一生的无数作品可以从中找到各种风格倾向各种情绪这些奇迹领略不完也诠释不尽它们本身即组成一个宇宙其中繁星闪烁风云变幻既有风和日丽也有雷鸣电闪更有惊涛骇浪那种动人的美让人过目不忘的最为独到的呈现与表达简直比比皆是我们可以一口气列举出站在球上的孩子特技表演者的家庭与孩子奥尔喜肖像持扇的女子多到一时难以穷尽最伟大的艺术家他们的心底从来都是充斥了不安怀疑自己的意义自己的创造自己的人生道路这种怀疑的结果就是艺术生涯中的无数次激变是无头无尾的探求大嬉戏和大玩笑包括大绝望大痛苦还有恶作剧装傻与佯疯傲世与自卑欺世与自欺这一切综合一起让后来人去清理和辨析去极为困难地分拣后来人常常是不知所措的在这亘古未见的一大堆斑驳灿烂面前大半只有叹息而没有能力去鉴别——他们甚至在这样的生命面前连起码的冷静都要丧失视听失灵这就是艺术家和受众的双重悲剧④有人不止一次指出他是现代绘画史上的巨灵除了野兽派以外几乎开创了所有潮流的先河它们使当时和后来的艺术处于激活状态它们也使各种尝试变得可信和可能但当我们面对一大堆千奇百怪巧思百出有时直接就是丑陋怪异到目不忍睹的东西时难道不应该产生一些怀疑吗?是我们错了还是当年的大师错了?追问的结果是大概谁都没错是时代错了在一个人类正被物化异化正在走入失去自我的现代荒漠的时代作为个体一个生命你尽可以呼号但没有回音更没有应答至此我们或许可以稍稍窥见毕加索当年的伤痛面对那样的时代人们所能做到的大概也就是像当时的大师那样做下这疯癫无忌的大喧哗和大游戏了他要可意地尽情地嘲讽一番既嘲讽自己又嘲讽时代既嘲讽去者又嘲讽来者因为不如此就不足以表达心中的全部感触百缠纠结无从摆脱的矛盾与痛苦⑤不仅如此他还要面对一个颠倒黑白指鹿为马的时代特别是一个虚荣的时代看来—个艺术家被逼到了尽头就偏要穿上皇帝的新衣偏要以此为乐——他与另一些人的不同就在于他的自觉与清醒毕加索兴之所至任意涂抹像儿童一样嬉戏不休上下游荡四方徘徊进入化境般的流畅自如实际上却是隐含了一个生命的全部悲凉无告这儿有泪水有傻笑更有绝境的哀求在他这儿等于是以歌当哭⑥就最后而言就其背后的意义来说毕加索是消极的⑦他没有将一个人追求完美的努力将这种生命的搏斗进行到最后他以另一种方式表达了自己的屈服我每一次看到他的不可征服的创造就在心里悄悄发出叹息伟大的毕加索屈服的毕加索注毕加索1881-1973年西班牙画家法国现代派主要代表一生画法和风格迭变1下列对文章的理解和分析不正确的两项是A.文章第三段说这些奇迹领略不完也诠释不尽其原因就在于我们没有能力鉴别只有叹息B.第三段中其中繁星闪烁更有惊涛骇浪一句以多种自然现象作比喻形象地表现了毕加索作品多样化的风格和种种复杂的情绪C.人类被物化异化正走入失去我的现代荒漠时代而个人的呼号又无回音这使毕加索心中有着无从摆脱的矛盾与痛苦D.自觉与清醒是毕加索与其他艺术家的不同之处他的自觉与自省表现为借助作品长歌当哭E.本文开篇以惊叹和惋惜总领下文重点解读在时代的压抑下毕加索的坚强不屈他以作品为出口追求完美将生命的搏斗进行到最后2文中说毕加索的作品奇迹领略不完也诠释不尽毕加索的作品中有这些奇迹的原因是什么?3第③段这就是艺术家和受众的双重悲剧一句中的双重悲剧指什么?请结合文意分析作答4文章开头说毕加索是一个伟大狂放的艺术家毕加索的伟大具体表现在哪些方面?请根据文章内容概括说明
阅读下面的文字完成1-4题人和车厂的老板刘四爷快七十岁了人老心可不老实年轻的时候他当过库兵设过赌场买卖过人口放过阎王账干这些营生所应有的资格与本领——力气心路手段交际字号等等——刘四爷都有在前清的时候打过群架抢过良家妇女跪过铁索跪上铁索刘四并没皱一皱眉没说一个饶命官司教他硬挺了过来这叫作字号出了狱他开了个洋车厂子土混混出身他晓得怎么对付穷人什么时候该紧一把儿哪里该松一步儿他有善于调动的天才车夫们没有敢跟他耍骨头注调皮捣乱的他一瞪眼和他哈哈一笑能把人弄得迷迷糊糊的仿佛一脚登在天堂一脚登在地狱只好听他摆弄到现在他有六十多辆车至坏的也是七八成新的他不存破车车租他的比别家的大可是到三节他比别家多放着两天的份儿人和厂有地方住拉他的车的光棍儿都可以白住──可是得交上车份儿交不上账而和他苦腻注软磨硬缠的他扣下铺盖把人当个破水壶似的扔出门外大家若是有个急事急病只须告诉他一声他不含糊水里火里他都热心地帮忙这叫作字号刘四爷是虎相快七十了腰板不弯拿起腿还走个十里二十里的两只大圆眼大鼻头方嘴一对大虎牙一张口就像个老虎个子几乎与祥子一边儿高头剃得很亮没留胡子他自居老虎可惜没有儿子只有个三十七八岁的虎女──知道刘四爷的就必也知道虎妞她也长得虎头虎脑因此吓住了男人帮助父亲办事是把好手可是没人敢娶她作太太她什么都和男人一样连骂人也有男人的爽快有时候更多一些花样刘四爷打外虎妞打内父女把人和车厂治理得铁筒一般人和厂成了洋车界的权威刘家父女的办法常常在车夫与车主的口上如读书人的引经据典在买上自己的车以前祥子拉过人和厂的车他的积蓄就交给刘四爷给存着把钱凑够了数他要过来买上了那辆新车刘四爷看看我的车！祥子把新车拉到人和厂去老头子看了车一眼点了点头不离！我可还得在这儿住多北方口语什么时候我拉上包月才去住宅门！祥子颇自傲地说行！刘四爷又点了点头于是祥子找到了包月就去住宅门掉了事而又去拉散座便住在人和厂不拉刘四爷的车而能住在人和厂据别的车夫看是件少有的事因此甚至有人猜测祥子必和刘老头子是亲戚更有人说刘老头子大概是看上了祥子而想给虎妞弄个招门纳婿的小人这种猜想里虽然怀着点妒羡可是万一要真是这么回事呢将来刘四爷一死人和厂就一定归了祥子这个教他们只敢胡猜而不敢在祥子面前说什么不受听的其实呢刘老头子的优待祥子是另有笔帐儿祥子是这样的一个人在新的环境里还能保持着旧的习惯假若他去当了兵他决不会一穿上那套虎皮马上就不傻装傻地去欺辱人在车厂子里他不闲着把汗一落下去他就找点事儿做他去擦车打气晒雨布抹油用不着谁支使他自己愿意干干得高高兴兴仿佛是一中极好的娱乐厂子里平常总住着二十来个车夫收了车大家不是坐着闲谈便是蒙头大睡祥子只有祥子的手不闲着初上来大家以为他是向刘四爷献殷勤狗事巴结人过了几天他们看出来他一点没有卖好讨俏的意思他是那么真诚自然特就无话可说了刘老头子没有夸奖他一句没有格外多看他一眼老头子心里有数儿他晓得祥子是把好手即使不拉他的车他也还愿意祥子在厂子里有祥子在这儿先不提别的院子与门口永远扫得干干静静虎妞更喜欢这个傻大个儿她说什么祥子老是用心听着不和她争辩别的车夫因为受尽苦楚说话总是横着来她一点也不怕他们可是也不愿多搭理他们她的话所以都留给祥子听当祥子去拉包月的时候刘家妇女都仿佛失去一个朋友赶到他一回来连老头子骂人也似乎更痛快儿慈善一些节选自老舍骆驼祥子第四章有删改1.第一段中划线部分突出的语言特色是什么请举例分析2.第二段开通对刘四爷的肖像描写在本文结构和内容上有什么作用请简要分析3.简要概括祥子这一人物形象的性格特征4.你认为本人的主要人物是哪一个请结合文本说明理由
阅读下面的文字完成1—4题在金融危机引发的经济危机来临之后各国政府开始实施一些刺激经济的计划在这些计划中环保产业作为新兴产业可得到政府大笔的资金投入目前欧美一些国家已经提出了绿色工作绿领等新的概念来拉动环保产业这也将是保护环境解决失业与振兴经济的三重解药不同于付出劳力会被外包的蓝领和坐办公室会被裁员的白领绿领是成长快速不怕裁员的一族绿色工作是什么?广义的说法是任何能够帮助生态可持续发展的工作都是绿色工作国际环保组织的地球日网络机构表示绿色工作不只是可再生资源产业从在有机农场工作到绿色学校任教都是广义的绿色工作因此未来的绿色工作将分为两种一种是能源相关的新兴产业像太阳能风力发电碳交易另一种是原本的蓝领白领转而从事与以前工作性质相近但是与环保相关的工作转而成为绿领踏入绿色领域最简单的方法就是把你原本的技能融入绿色议题的范畴绿色技能成为未来必须具备的基本能力更有人表示在绿色经济的浪潮汹涌来袭前最早成为绿领的人最容易成功对所有的劳动者而言现在大多要有意识地把自己转变为绿领因为绿色技能将会是继信息技能之后劳动者又将必备的一种基本能力由于绿色消费趋势加上消费者使用习惯的改变也让企业需要各种绿色人才由于环保和能源投资持续走热一些绿色富豪也将趁势崛起因为全球气候变暖的趋势暂时难以逆转加上能源方面的绿色工作能增加国家能源安全减少对外国能源的依赖所以未来绿领将有增无减而且暂时不会有失业之虞根据美国商业周刊2009年第一期文章绿领是未来职场新宠儿的报道蓝领白领转型为绿领须有两种能力跨领域知识与环保价值观因此想要增加职场竞争力必须及早充实环保方面的跨领域知识同时也要增进环境素养帮自己换个绿色大脑才能在经济危机中不被失业潮卷走在可预见的未来推广绿色工作将成为各国的重要政策而绿色职位将在企业的每一个环节都备受重视1.对绿领绿色技能绿色富翁绿色大脑等概念理解有误的一项是A.绿领是专指那些原本的蓝领白领转而从事与以前性质相近但是与环保相关工作的绿色工作者B.绿色技能是指与环保相关的工作技能是继信息技能之后劳动孝又将必备的一种基本能力C.绿色富翁指从事环保和能源投资而致富的人环保这一产业的兴起会使许多人在这一领域致富D.绿色大脑者拥有环保方面的跨领域知识和环境素养这样的人才有可能不被失业潮卷走2.下列说法不能说明绿领是未来职场新宠儿的原因的一项是A.为改变全球气候变暖的趋势各国正加大对环境保护的力度B.发展新能源可以减少对别国能源的依赖增加国家能源安全C.更广阔的知识面和更高的职业素养使绿领更具职场竞争力D.加大资金投入拉动环保产业正成为各国振兴经济的重要措施3.下列说法符合文意的一项是A.环境恶化失业率居高不下经济衰退是当前各国面临的三大危机绿色工作绿领等概念将成为这些问题的解决之道B.绿色工作是个宽泛的概念从事可再生能源的工作是绿色工作在充满生机的农场和在绿树成荫的学校工作也是绿色工作C.随着绿色经济的浪潮汹涌而来只有那些及早完成转型成为绿领的人才能获得成功才能在经济危机中不被失业浪潮卷走D.随着绿色消费的到来加上消费者使用习惯的改变企业要更好地生存必须重视绿色人才的培养和使用绿领将得到重视4.用自己的话概括本文的主旨不超过15字
阅读下面的文字完成1—4小题不可无我钱谷融①艺术活动不管是创造也好欣赏也好总离不开一个我在艺术活动中要是抽去了我抽去了个人的思想感情就不成其为一种艺术活动也就不会有感染人影响人的艺术效果了②当然离不开我并不是只有我我是时时处在非我的包围影响中的我所谓非我就是我以外的一切人以及包围着我的客观现实③文学艺术总应该是生活现实的反映而不能只是作者的自我表现但文学艺术的反映不同于其他形式的反映它必须是具体的形象的反映不使自己化为张三李四不感受体验着张三李四的思想感情就写不出张三李四来不使自己融入客观现实之中不呼吸着客观现实的气息不感受着客观现实的脉搏就写不出生动的客观现实来所以创作者首先必须要有一个使我化为非我的过程④另一方面文学作品之所以要写出张三李四等人物来要反映客观现实又不是无所为的不是为写张三李四而写张三李四为反映客观现实而反映客观现实它是有目的的它是为感染人打动人而写张三李四为影响现实而反映客观现实的所以艺术家又不能使自己完全化为张三李四完全没入客观现实之中而一定仍要不失我之所以为我要能在对张三李四的描写中在对客观现实的反应中表现出我的鲜明的是非爱憎之感来所谓要在非我之中表现我无非就是要在作品中渗入作者自己的思想感情而这我认为正是创作的主要之点创作者正是为了要表现他对周围人物对客观现实的态度表现他对社会的歌颂或抗争才来进行创作的所以在创作活动中决不可无我⑤表演艺术最能说明这种创作的辩证法俗话说装龙像龙装虎像虎演员演岳飞就应该像岳飞演秦桧就应该像秦桧但只是像岳飞像秦桧而不能也不应该使自己就变成岳飞变成秦桧演员不应该完全丢掉自己他仍应该让人透过他的表演感知到他对他所演的角色的爱憎感情而完成他的最高任务⑥对于欣赏者来说他所面对的是一件艺术品是一个艺术世界要能欣赏它首先必须走进这个世界中去不跑进去而只站在外面站在旁边那是既不能领会作品中人物的思想感情也不能领会作者创作的意图和甘苦的但是叫你跑进去并不就是叫你完全跟着作品中的人物跑把作品中人物的思想感情当作你自己的思想感情也不是叫你完全听任作者的摆布对他所表现的是非爱憎态度表示绝对的顺从而是应该走进这个世界又不能迷失在这个世界之中要发现这个艺术世界与现实世界的联系要能在这个非我世界中找回你的自我来要对作品中人物的所作所为对作者所灌注在作品中的是非爱憎之感表示出你个人的独立的态度来显示出你的鲜明的个性—我来所以在欣赏活动中也不可无我⑦艺术活动不可无我这一特点可以最鲜明地从无论是创作还是欣赏都首先要有一个体验的过程上看出来对于创作者来说不但在他提笔之前必须现有丰富的生活真切的体验就是在他提笔之后他的思维过程创作过程也还同样是体验的过程他必须有一种如同身临其境亲见其人的感觉才能进行创作对于欣赏者来说他要是不能首先体验创作者所灌注在这一作品中灌注在他的人物身上的思想感情他就不能领会欣赏这一作品而他的领会欣赏的过程同时也就是体验的过程至少是同体验的过程不可分的总之要是没有真实的体验缺乏一种感同身受的态度不把我浸染于其间那是艺术的门外汉是及谈不上创作也谈不上欣赏的选自钱谷融文论选有删节1.下列选项中不符合文意的两项是A.艺术活动中决不可无我所以艺术只是作者的自我表现B.对作家来说作品以艺术形象反映客观现实也是在艺术世界中表现我C.在艺术创作中要在非我中表现我就是要体现出作者的爱憎感情与思想态度D.在艺术欣赏中对作者在作品中所表现的是非爱憎表示绝对的顺从就是在建立我E.在艺术欣赏中表示出你的独立思考和爱憎感情就是从非我世界中找回来了我2.根据文意下列判断不正确的一项是A.为演好孙悟空演员需要事先观察并模仿猴子的动作和神态这是在创作前的体验非我B.清代一女子迷恋红楼梦中的贾宝玉最终抑郁成疾而死这是他在心上活动中迷失了我C.一千个人眼里就有一千个哈姆雷特这是欣赏者在非我中迷失了我D.在琵琶行中白居易叙写琵琶女的遭遇感慨同是天涯沦落人这是创作这在非我中表现了我3.从艺术活动中我与非我关系的角度分析第五段画线部分的内容4.艺术活动中为什么不可无‘我’请从创作和欣赏两方面回答
阅读下面的文字完成1-4题灯火萧萧乌黑油污的媒油灯一经火柴点燃便有了亮晃晃的生命生命的意义就是它会让你想起与它共处的那段时光生命的最简单意义可以是一个字动!那昏黄的煤油灯的火舌就那样闪动着那样引逗着你的眼那样闪着古老的昏黄在朝兴村这样的煤油灯不知与我们共处了多少年小的时候我们叫它番仔油灯番仔油和番仔火火柴一样都是由洋人传来的番仔油的味道呛鼻难闻打来的油通常都放在墙角不显眼的地方煤油灯缺油的时候才提出来添加小心翼翼的一方面怕弄脏了衣物桌子一方面怕易燃的煤油引来祝融肆虐回禄嚣张①家用的煤油灯主体是太约十公分高的玻璃瓶外围有铝片为套瓶口是一个铅皮的盖子中间钻一个小洞棉纱捻成的灯芯就插在这个洞里.灯芯可以一直伸向瓶底将煤油汲吸上来油润的灯芯.火柴一点就燃着了昏黄摇曳的光芒就这样温暖着我们的童年夜深的时候面对这样一盏摇曳的灯火彷佛可以跟古人促膝而谈读一点诗词雅兴随之而起如果能翻阅几则聊斋或许更增加一些古奥之趣可惜当时年纪小只认识李白的铁杵王冕的荷花！最温暖的当然不是这摇曳昏黄的灯光而是灯光下两个相对的人影一老一少祖孙两人从人初静守到夜更深守着永夜守着灯火守着长长的一段祖孙相牵系的深情记忆那是祖母无怨的爱无尽的心所有的怀念都从这样温馨的画面进入泛起当灯芯烧黑了我们用个小竹片剔亮它挑灯夜战原来就是这样的啊！那情景仿佛剪烛西窗一般灯芯越烧越长就要用小剪刀剪除碳化的那小小一截光就更亮了！煤油灯的火焰很容易将墙壁屋梁熏黑因此悬挂的地方一直是固定一处不随便改换以免房子到处留下乌黑的油烟那样的煤油灯我们家好像只有三盏人在客厅的时候灯随我们在客厅夜读如果是在祖母的房间灯就随着我过去有时书读到一半要到客厅拿东西那得提着灯过去脚步不能太急免得走路的风息将灯吹熄不知你是否记得我们家是土埆厝②风随时可以从破落的竹篾片之间随意进出风大的时候我们就得一手举灯一手遮风护火步步为营仿佛临深履薄的人战战兢兢那情景放佛护着累世的家产在那样的灯火下一切都荡漾看温馨虽然煤油灯有效的亮度不过是一两尺而已那样的光晕却是不灭的永恒之火.一直亮在童年的心中多少风与云吹送过去了我们长大了家里安装电灯了刚开始我们只要五烛光的灯泡五烛光的亮度刚好模拟煤油灯的古意却免除了油烟的熏染风动的闪烁那样笃定而拘谨的五烛光灯泡是我们使用电火的第一步此后四十烛光六十烛光的灯泡陪伴着我们成长日光灯一到黄光从此成为白光那又更向前跨过了一步这时伴读的祖母早已回到天上去了惨白的日光灯下总觉得缺少了昔日那份盈满的温馨总觉得身边嘘寒问暖的声音就这样沉寂了下去我怅然在良好的灯光下写作继之而来的美术灯霓虹灯将我们的家我们的城装扮得更美耀眼闪烁的灯增添了一些妖媚每个家每个众人进出的地方都安装了无数的千奇百怪的灯入夜以后的都市和乡村比白天更多了一些新奇和眩惑有一次我从华冈上望向台北万家灯火里哪一盏是为我而开的?喃喃自语的我在无边的夜里迷失在灯与灯之间四十年了从摇曳昏黄的煤油灯下我们来到一个全新的世界坐在讲求爱眼照明的桌前如果祖母还在那会是什么样的一种情境?我常有一个奇怪的想法.在一个万灯闪亮的夜晚陪祖母静静欣赏这一些光影缤纷!我说不出喜欢煤油灯的理由但我知道灯火在我心中的意义有删节【注】①祝融回禄传说中的火神借指火灾②土埆厝台湾的一种民居1.文章细致地描写了煤油灯的外形和使用方法这样写的目的是什么?答2.解释下列两句话在文中的含意1那情景仿佛护着累世的家产2喃喃自语的我在无边的夜里迷失在灯与灯之间3.文章在人称的使使用上有什么特点?这样写有什么作用?4.文章最后一段说我说不出喜欢煤油灯的理由.但我知道灯火在我心中的意义综观全文灯火在作者心中有什么样的意义?答
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