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唐太宗在总结其治国经验时,提出“国以人为本,人以衣食为本”的理念,同时又认为“夫安人宁国,惟在于君,君无为则人乐,君多欲则人苦,朕所以抑情损欲,克己自励耳。”唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主...
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高中历史《2010-2011学年度山东平度一中第一学期高三学情自主测评文科综合能力历史部分》真题及答案
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贞观二年太宗谓侍臣曰凡事皆需务本国以人为本人以衣食为本凡营衣食以不失其时为本夫不失时者在人君简静乃可
以农为本,加强农业生产
以农为本,重农抑商
以民为本,成就帝王之业
以民为本,休养生息
孟子认为善政不如善教之得民也善政民畏之善教民爱之善政得民财善教得民心贞观二年唐太宗对大臣们说国以人为
唐太宗认为孟子的思想需要补充
唐朝的语言习惯与战国时期不同
避讳
唐太宗进一步强调“人”的重要性
在学习大唐盛世的奠基人唐太宗一课时有同学认为民本思想是唐太宗治国的主要思想之一下列材料不能体现他的民
国以人为本,人以衣食为本
若兵戎屡动,土木不息……其可得乎
水能载舟,亦能覆舟
百姓无事则骄逸,劳役则易使
唐太宗说凡事皆需务本国以民为本民以依食为本凡营衣食以不失时为本夫不失时者在人君简静乃可致耳若兵弋履动
国以民为本民以衣食为本衣食以农桑为本这是谁发布的诏令
唐太宗
元世祖
宋太宗
宋神宗
2012年4月19日绵阳市义务教育阶段的为生活而设计成果展示活动在南河体育中心举行这次活动提出了生活
阅读下列材料材料一贞观二年太宗谓侍臣曰凡事皆须务本国以人为本人以衣食为本凡营衣食以不失时为本夫不失农
阅读下列材料材料一太宗谓侍臣曰为政之要唯在得人今所任用必以德行学识为本材料二唐太宗说凡事皆需务本国以
贞观政要载国以人为本人以衣食为本凡营衣食以不失时为本夫不失时者在人君简静乃可致耳若兵戈屡动土木不息而
存百姓
减轻农民负担
重视农业
抑制商业
阅读下列材料回答问题材料一贞观二年太宗谓侍臣曰凡事皆须务本国以人为本人以衣食为本凡营衣食以不失时为本
贞观政要载国以人为本人以衣食为本凡营衣食以不失时为本夫不失时者在人君简静乃可致耳若兵戈屡动土木不息而
存百姓
减轻农民负担
重视农业
抑制商业
唐太宗在总结其治国经验时提出国以人为本人以衣食为本的理念同时又认为夫安人宁国惟在于君君无为则人乐君多
儒家、法家
儒家、道家
墨家、儒家
D法家、道家
贞观二年太宗谓侍臣曰凡事皆需务本国以人为本人以衣食为本凡营衣食以不失其时为本夫不失时者在人君简静乃可
以农为本,重农抑商
以民为本,与民休息
以民为本,号召人民建功立业
以农为本,改变农业生产方式
阅读下列材料回答相关问题材料一有人评述唐太宗时说青年闯将建唐立功一统天下战功赫赫杀兄逼父夺位登基贞观
阅读下列材料唐太宗说凡事皆需务本国以民为本民以依食为本凡营衣食以不失时为本夫不失时者在人君简静乃可致
国以民为本民以衣食为本衣食以农桑为本这句话是谁说的
唐太宗
元世祖
宋太宗
宋神宗
贞观政要载国以人为本人以衣食为本凡营衣食以不失时为本夫不失时者在人君简静乃可致耳若兵戈屡动土木不息而
A存百姓
B减轻农民负担
C重视农业
D抑制商业
唐太宗在总结其治国经验时提出国以人为本人以衣食为本的理念同时又认为夫安人宁国惟在于君君无为则人乐君多
儒家、法家
儒家、道家
墨家、儒家
法家、道家
贞观二年太宗谓侍臣曰凡事皆需务本国以人为本人以衣食为本凡营衣食以不失时为本夫不失时者在人君简静乃可致
以民为本,与民休息 高*考*资*源*网
以农为本,重农抑商
以民为本,号召人民建功立业
以农为本,加强农业生产
唐太宗在总结其治国经验时提出国以人为本人以衣食为本的理念同时又认为夫安人宁国惟在于君君无为则人乐君多
儒家、法家
墨家、儒家
儒家、道家
法家、道家
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黄宗羲认为秦变封建而为郡县以郡县得私于我也汉建庶孽指诸侯王国以其可以藩屏于我也宋解方镇之兵以方镇之不利于我也此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?对黄宗羲这一表述的理解最恰当的是
黄宗羲在明夷待访录中认为世儒不察以工商为末妄议抑之夫工固圣王之所欲来商又使其愿出于途者盖皆本也这体现了他的
成语骚人墨客指的是诗人作家等风雅的文人其中将诗人称作骚人是源于屈原作离骚该诗篇所展现的风格是
孔孟学说主要讨论的是
圣人苟可以强国不法其故苟可以利民不循其礼提出这一观点的思想家主张
吾是以明仁义爱惠之不足两严形重疆之可以治国也请你判断这句话出自
李贽称赞汉朝司马相如和卓文君喜择佳偶自由恋爱赞扬寡妇再嫁称赞武则天是杰出的女政治家肯定封建社会揭竿起义的农民上述材料反映了李贽
梁启超曾说如果让孔子当国民政府的教育总长他一定会像法国那样把教育部改为教育美术部把国立剧场和国立学校看得一样重并且还会改良戏典到处开音乐会忙个不停这说明儒家
人类优秀文化思想成果在近代化过程中融合共生发挥着各自的作用北京大学马克尧教授在世界文明史中指出在伏尔泰的心目中奉行儒学的中国是开明__君主制的典范那里有真正的信仰自由自由政府只管社会风化从不规定国民的zōng jiāo 信仰中国的政治体制又是和儒家道原则结为—体的这种政治与道德的统一也为对现实不满的法国人提供了一种榜样材料中伏尔泰没有认识到
治国策略的选择制度的演进是我国古代政治文明的重要内容韩非指出明君使其群臣不游意于法之外不为惠法之内这里他特别强调的是
在编演诸子百家论治国的历史短剧时扮演孟子的同学所说的台词应当是
下列观点与墨家思想相符合的是
孔子创立的儒家思想经过历代学者的发扬和统治者的改造逐渐形成完整的思想体系成为中国传统文化的主流和统治思想董仲舒为儒学增加了君权神授天人感应的内容后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是
思想文化是人类社会的宝贵财富同时也是一定历史时期政治经济的反映曲阜市世界遗产监测办公室副主任刘海霞说孔子象征着什么一种文化一种精神一种观念还是一种财富——孔子思想实在是博大精深下列表述不属于孔子思想精华的是
在电视剧天仙配中董永以秀才的形象出现并被封为献宝状元后官升宰相句中常用奉天承运皇帝诏曰一语奉天承运的理论依据是
仁的思想在先秦时期的进步意义主要是
范缜在神灭论中说浮图指fó jiāo 害政桑门指僧侣蠹俗竭财以赴僧破产以趋佛而不恤亲戚不怜穷匮家家弃其亲爱人人绝其嗣继致使兵挫于行间吏空于官府粟罄于惰游货殚于土木指寺庙由此可以看出范缜反对fó jiāo 是因为①fó jiāo 增加了社会负担②fó jiāo 造成社会战乱分裂③fó jiāo 破坏了家庭亲情关系④fó jiāo 妨碍了政府行政活动
东汉杰出的唯物思想家王充认为精神依存于形体人死不为鬼南朝杰出的思想家范缜认为形体存在精神存在形体死亡精神消失两人在思想方面的共同之处是
阅读下列材料材料一僇力本业耕织致粟帛多者复其身事末利及怠而贫者举以为收孥——史记·商君列传世儒不察以工商为末妄议抑之夫工固圣王之所欲来商又使其愿出于途者盖皆本也——明夷待访录·财计三材料二郑观应主张欲制西人以自强莫如振兴商务商务者国家之元气也初则学商战于外人继则与外人商战张謇认为富民强国之本实在于工实业亦必有的何在?在棉铁而棉尤宜先国人不知进出口货价相抵较赔款甚若不能设法即不__也要穷死材料三航海乃是谋求本共和国福利与安全最重要的手段自公元1651年起及从此以后无论为英人或别国人的殖民地所生长出产或制造的任何货物或商品如非由属于本共和国人民所有的任何种类船舶载运皆不得输入或带进英吉利共和国或殖民地或领土如违反本条例其全部进口货物应予没收运载该项货物或商品入口的船舶亦应一并没收——英国航海条例1651年10月材料四1838年在曼彻斯特成立了反谷物法同盟并吸引了不少工人群众参加其活动1846年国会在社会压力下终于废除谷物法1846—1849年英国取消了大约200种商品的进口税这些政策大大帮助了英国工业品的出口并使原料和粮食进口增加价格下降促进了英国工业的更大发展——刘宗绪世界近代史请回答1概括指出材料一两段引文所体现的不同经济思想并分析其产生的社会根源2根据材料二概括张謇和郑观应两人思想认识的异同点3根据材料三四概括英国的经济政策发生了怎样的变化结合所学知识分析发生这一变化的原因4综合上述材料你认为经济政策的制定应遵循怎样的原则
西汉武帝时期某人父亲与他人斗殴其子帮忙用木棍去打他人不料却误伤其父按照当时法律殴伤父亲是应处枭首的死罪廷尉张汤请教董仲舒应如何处理董仲舒认为父子是最亲近的听说父亲与人斗殴儿子自然紧张要拿木棍去救护父亲至于误中父亲并非本意应该无罪释放该段材料反映了西汉
中国传统文化的主流思想闪烁着民本主义火花下列思想能够证明这一观点的是1民贵君轻2水能载舟亦能覆舟3罢黜百家独尊儒术4民者国之本也
阅读下列材料并结合所学知识回答问题材料一贽书皆狂悖乖谬非圣无法惟此书抨击孔子另立褒贬凡千古相传之善恶无不颠倒易位尤以罪不容诛者其书可毁其名亦不足以污简牍特以贽大言欺世至今乡曲陋儒震其虚名如置之不论恐贻害人心故特存其目以深曝其罪——四库全书总目·别史类存目1根据材料一概括指出李贽的历史观主要包括哪些材料二李贽的悲观不仅属于个人也属于他所生活的时代传统的政治已经凝固类似zōng jiāo 改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内人的廉洁和诚信也只能长为灌木不能形成丛林——黄仁宇在万历十五年2依据材料并结合所学知识分析李贽的悲观属于他所生活的时代的原因是什么
董仲舒的新儒学思想相对于孔子思想主要变化有①君权神授②天人感应③用儒家思想统治天下④提出民贵君轻
阅读材料回答问题材料一北宋大学问家理学的莫基人之一张载说为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平1材料一体现了古代文人怎样的人格追求材料二明末李贽对理学大加鞭挞他讽刺理学家阳为道学阴为富贵被服儒雅行若狗彘他认为人皆有私穿衣吃饭即是人伦物理追求物欲享受乃是秉赋之自然每个人都可以顺其自然之性2据材料三概括李贽的主要观点3综合上述内容应如何认识理学的影响
文化的创新传承与交流融合是人类社会不断前行的航标和精神动力材料一中华文化史冯天瑜等著认为中华传统文化在春秋战国时期表现为以民本思潮和__主义为两翼的百家争鸣的私学文化秦汉以后定型为以儒学为正宗兼纳百家融汇释道的帝国文化而在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱根据材料及所学知识回答下列问题1列举春秋战国时期私学文化中民本思潮的表现并分析这一时期私学文化得以产生发展的社会根源2概述西汉和宋朝时期以儒学为正宗的帝国文化的形成和强化的过程3指出导致清中叶以前市民文化在整个中国社会中相当细弱的主要原因
贤者举而上之富而贵之以为官长不肖者抑而废之贫而贱之以为徒役这句话主要反映了战国时期的
史学家张岱称阳明先生创良知之说为暗室一炬良知之说的突出意义在于
有位史学家这样评论战国时期的诸子百家战国时代诸子百家风行一时各家中有顺势而活动的想要因势利导借助权力来改造社会也有逆势而动的知其不可而为想依据理想来改造社会下列各项中想要因势利导借助权力来改造社会的是
民生问题关乎社会的和谐与进步中国传统文化的主流思想闪烁着民本主义的火花下列思想能够证明这一观点的是①为政以德②水则载舟水亦覆舟③罢黜百家独尊儒术④食者民之本也民者国之本也
眼珠子鼻孔子朱子高于孔子眉先生胡后生后生长于先生这是中国对联艺术中非常典型的双关联其上联的朱子高于孔子的本义是人的眼珠子在位置上比鼻孔高其喻意的最佳解释
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