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“佛文化”的传入并未影响中国传统文化 道家的“无为”强调对社会和自然的无可奈何 儒学始终关注对社会和自然的探求 儒家思想吸收了法、道、佛的思想
春秋战国时期产生了我国的早期儒学 汉武帝时期儒家学说开始定位一尊 两宋时期产生的理学实现了儒学的更新 明清之际进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者
中国传统文化的先进性 中国传统文化的实用性 中国传统文化具有鲜明的民族性 中国传统文化具有相对稳定性。
春秋战国时期产生了我国的早期儒学 汉武帝时期儒家学说开始定于一尊 两宋时期产生的理学实现了儒学的更新 明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者
春秋战国时期产生了我国早期的儒学 汉武帝时期儒家学说开始定于一尊 两宋时期产生的理学实现了儒学的更新 明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者
春秋战国时期产生了我国早期的儒学 汉武帝时期儒家学说开始定于一尊 两宋时期产生的理学实现了儒学的更新 明清之际的进步思想家是中国传统思想文化的背叛者
（1）（3）（4） （1）（2）（3） （1）（2）（4） （2）（3）（4）
“为政以德”、“以德服人” “有教无类”、“温故知新” “君权神授”、“天人合一” “父子君臣，天下之定理”
“为政以德”、“以德服人” “有教无类”、“温故知新” “君权神授”、“天人合一” “父子君臣，天下之定理”
春秋战国时期产生了我国的早期儒学 汉武帝时期儒家学说开始定于一尊 两宋时期产生的理学实现了儒学的更新 明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者
是展现中华传统文化的重要标志 影响当代中国人的价值观念和中国的社会发展 具有相对稳定性和鲜明的民族性 是最优秀的传统文化，应当成为全世界的主流思想
春秋战国时期产生了我国的早期儒学 汉武帝时期儒家学说开始定于一尊 两宋时期产生的理学实现了儒学的更新 明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者
春秋战国时期产生了我国的早期儒学 汉武帝时期儒家学说开始定于一尊 两宋时期产生的理学实现了儒学的更新 明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者
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