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阅读下面的文字，完成以下各题 几个月前，来自一些地方的研究人员演示了使光以每秒17米的缓慢速度通过一堆冰冷的钠原子的过程。但是把原子冷却到接近绝对零度是非常困难的，要使以慢光为基础的应用能够...
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高中语文《2000年普通高等学校招生全国统一考试语文试卷（全国卷）》真题及答案
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阅读下面的文字按要求作文50分有人曾说过读一些无用的书做一些无用的事花一些无用的时间都是为了在一切已
3.填入下面一段文字横线处的语句最恰当的一句是阅读唐宋诗词从古人的生活情景中得到一些启发我们可以把生
生活的滋味品味得细致一些，人生的意义和美感感受得多一些
尽情感受人生的意义和美感，尽量细致地品味生活的滋味
既感受人生的意义和美感，又细致地品味生活的滋味
尽量细致地品味生活的滋味，感受人生的意义和美感
出生后几个月起可添加一些固体食物如饼干馒头以利于牙齿的发育
4个月起
5个月起
6个月起
7个月起
8个月起
从生后几个月起可添加一些固体食物如馒头饼干以利于牙齿的发育
8个月起
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6个月起
5个月起
4个月起
出生后几个月起可添加一些同体食物如饼干馒头以利于牙齿的发育
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在下面一段文字横线出补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯内容贴切逻辑严密每处不超过20个字5分心理学
阅读下面的材料按要求作文60分有人曾说过读一些无用的书做一些无用的事花一些无用的时间都是为了在一切已
从生后几个月起可添加一些固体食物以利于牙齿的发育
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自信通常来自于成功应尽量给自卑的学生安排一些他们能很好地完成的任务
在制定目标时应确定目标是明确的符合明确的原则的目标是
提高阅读速度
培养某些方面的能力
制订几个月的计划
阅读几本书
23.在下面一段文字横线处补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯内容贴切逻辑严密每处不超过20个字心理
22.阅读下面的文字按照要求完成作文生活中总会有一些偏僻的地方阴暗的角落孤独的群体人们不去注意不去关
从生后几个月起可添加一些固体食物如馒头饼干以利于牙齿的发育
8个月起
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6个月起
5个月起
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阅读下面的文字按要求作文成长中的少年总会有一些挥之不去的烦恼这烦恼来自生活来自学习来自与同学的交往其
为了减少工作量小王可以通过进行缓解
减少自己所负的责任
对于当天的事情一定要完成
接受上级加给自己的任务
给他人分配一些任务或授权
22.在下面一段文字横线处补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯内容贴切逻辑严密每处不超过20个字心理
3.在下面一段文字横线处补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯内容贴切逻辑严密每处不超过20个字心理学
斯密斯先生几个月前作了一个报告他下周将再来
从生后几个月起可添加一些固体食物如饼干馒头以利于牙 齿的发育
4个月起
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小儿从生后几个月起可添加一些固体食物如饼干馒头以利于牙齿的发育
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阅读下文完成第1－7题无限玄机南帆①伸手将一枚棋子拍在木制的棋盘上铿然有声黑白两色的棋子盖在圆形的木盒里无声无息地沉睡然而只要将这些棋子搁到棋盘上它们就会像被施了魔咒似地活起来黑白相间一人一手如此简单的设计将在棋盘上演绎出无数的故事乾坤天地阴阳黑白——许多时候简单就是无限玄机的起源有时我会暗暗庆幸幸亏围棋盘仅仅纵横十九道世事如棋这句话一点儿不假②对于一些人来说下一盘围棋绝非一件随随便便的事情找一个相当的对手来到一间清雅的厅堂沏一壶浓茶屏退左右紧锁双眉寂然凝思或者经天纬地或者钩心斗角激烈的心智搏杀绝不亚于刀枪相向终局数子的心情犹如大将军收拾旧山河这么一盘棋可以不断品味再三复盘每一手的回忆都伴随着得意懊恼后悔惊讶愤怒犹豫当然这种棋没法多下胜者的骄傲或者败者的壮烈都有沉甸甸的重量负担一局棋的精力以及心理能量得渐渐地积累谁能每时每刻都在巅峰上过日子呢③当然多数的凡夫俗子还是将围棋视为富有人间烟火气息的乐事一群人相聚斗室几盘棋草草铺开棋盘上好勇斗狠率性而为输了就输了一把抹去重新开始下这种棋谈不上修身养性但是能杀一杀棋瘾④围棋有一个文质彬彬的雅号手谈然而不管如何礼仪周到坐到棋盘跟前就是要争一个胜负某些棋手对于胜负耿耿于怀即使处在极度劣势之中亦不轻言放弃相反命悬一线的局面反而激起了他们的强大斗志打破常规冒险犯难精密计算妙手迭出出其不意地漂亮一击终于力挽狂澜于既倒这些棋手常常被称之为胜负师胜负的压力驱使他们最大限度地启动心智赢得逆转的机会人类历史上许多天才的战役均是争胜负的产物以命相搏的时候人们必定使出了全身的气力⑤但是胜负可能在另一些棋手那里成了莫大的负累尤其是胜负事关重大的时候他们开始患得患失一着不慎数十万奖金或者一辈子的英名就要泡汤于是犹犹豫豫不敢放手一搏权衡再三他们多半还是要拐回熟悉的旧辙安全运转所以人们屡屡感叹大赛无名局⑥抛开了胜负的计较一身轻松人们或许会收获意想不到的灵感甚至收获一些超越攻城略地的奇思妙想我曾经赢过棋友一局复盘的时候我询问他布局时的一着怪棋是什么意思他一抬下巴傲然答道我觉得下在那里富有诗意!这种不凡气度迄今仍然让我景仰既存有胜负的责任心又不拘泥于胜负而缩手缩脚二者的平衡几乎是人生的一门学问渴望功名或者追慕散淡聚敛财富或者享受生活入世兼善天下或者出世独善其身这些问题何尝不是如此⑦围棋具有令人敬畏的复杂性千变万化鬼神莫测一手棋并没有好与差的绝对规定评价这一手棋必须考虑到它与周围全部棋子所形成的关系——这种思维给我的启示超出了许多术语纷繁的哲学著作一个局部处理不好的时候干脆扔开不管静待时局之变——这种迂回背后是何等的气魄和智能！尖跳罩压挖碰点扑围棋之中各种近身格杀的技术令人眩目然而围棋还有一个意味深长的术语本手老老实实本分的一手常常消弭了眼花缭乱的聪明劲儿这就是大道与小技的差别了围棋的另一个有趣的术语是平常心这句话算不上深奥但知易行难⑧围棋的特点是手数多一局棋两三百手不稀罕所以围棋让人心胸开阔不必固执地逞一时之勇棋手的全部实力分摊在每一手之中初期的优势或者失误可能在漫长的行程之中一点点丧失或者扳回来如同万米长跑一样围棋的奇迹是一步步地积累起来的孤立地说四个黑棋才能围死一个白棋然而两三百手棋绕来绕去寥寥的几个子就可能噎死一块大棋这就是奇妙⑨进入中年年轻时的种种爱好逐渐被放弃但是围棋从来没有从我的心中后撤围棋将是我永远的念想1.第②段中成语钩心斗角典出2.根据第④⑥段文意填表棋手不同表现对比的表达效果胜负师12负累者为名利所累患得患失不敢放手一搏3.第⑧段画线句中不凡气度在文中是指4.用成语分别形容第⑦段中大道与小技两种棋法的特征大道小技5.对本文理解和分析正确的两项是A.通过记叙棋盘上演绎的无数故事体现了围棋具有令人敬畏的复杂性B.本文第②段运用排比的手法有力地突出了棋手搏杀时的惊心动魄C.围棋的奇妙往往在于看似山穷水尽却能峰回路转绝地逢生D.文中妙手迭出力挽狂澜鬼神莫测等词语形象地表达了题意E.本文层层递进由浅入深由物及人地阐发了作者独特的感受和见解F.本文融叙述描写说明抒情于一炉揭示了无限玄机妙的内涵6.本文结尾说围棋将是我永远的念想作者这样说的原因是127.本文多处运用对比的手法请以高中教材中的一篇现代文为例阐述对比手法运用的妙处
阅读下面文章完成1—3题现在有这么多人写博客的原因可能和寻求自我治疗有关科学家以及文字创作者早就知道把个人经验想法及感想写出来是具有疗效的以书写方式表达的过程除了可抒解心理压力对生理也有好处研究显示它能改善记忆及睡眠提高免疫细胞的活性降低艾滋病患体内病毒的生产量甚至加速手术后伤口的愈合根据今年2月号肿瘤学家中的一篇研究报告癌症病患在接受治疗前先写写东西在心理和生理上的感觉都比没写的人好很多科学家希望进一步探究玩乐的神经学基础特别是目前大为流行的博客美国哈佛大学及麻州综合医院的神经学家佛拉尔帝认为博客具有抚慰痛苦的作用他说身为群居动物人类有一些由痛苦引发的行为例如发牢骚以获取满足及慰藉感把不舒服的经验写在博客上或许会得到类似的效果佛拉尔帝专门研究沟通方面病症的病症与起因例如多写症患者无法克制书写的冲动及书写障碍等举例来说躁症患者通常会不停讲话佛拉尔帝解释我们相信大脑边缘系统内的某些物质引发了患者沟通的渴望边缘系统位于中脑掌管人类饮食性欲食欲和解决问题的相关本能佛拉尔帝进一步说明有许多人会督促自己写博客所以这也算一种本能此外写博客就如同听音乐跑步欣赏艺术品一样可刺激脑部释出多巴胺而多巴胺是一种神经传导物质主要负责大脑的欲望感觉传递兴奋及开心的信息大脑内并没有特定的区域掌管书写但掌管语言能力的额叶和颞叶都与书写相关比如说位于左颞叶的维尼克区一旦受损会导致多话及语言理解力丧失维尼克失语症患者的症状包括胡言乱语并且经常不停地书写因此佛拉尔帝推断该区的活动可能让人产生写博客的强烈渴望科学家目前对于书写治疗所引发的神经生物机制仍不甚了解因为牵涉到的大脑活动区域较为深层针对书写前后进行大脑影像分析所获得的信息很少美国德州大学奥斯汀分校的心理学家潘尼贝克说最近使用功能性磁共振影像术研究发现在书写前中后大脑亮起来活动的区域并不同但是由于实验不易重复与量化潘尼贝克与其它人还无法下定论不过心理健康专家认为日记形式的网络博客能慢慢地释放人们的心理压力达到心理治疗的目的目前美国的某些心理学家已经开始尝试鼓励他们的患者写博客来治疗某些心理疾病学术专刊虚拟心理学和行为学也即将公布一项研究成果表明写博客的人比不写博客的人要快乐得多1.下列对文章的理解和推断正确的一项是A.由于写博客可以提高免疫细胞的活性它可以成为治疗癌症的一种比较有效的手段B.科学家认为把不舒服的体验写在博客上就可以抚慰痛苦使人得到满足及慰藉感C.维尼克失语症是因左颖叶的维尼克区受损而导致多话及语言理解能力丧失的一种疾病D.作者认为写博客能够缓解心理压力促进生理健康写博客比不写博客要快乐得多2.根据文章第二段内容简述写博客能带来快乐的神经学基础3.科学家对于书写治疗所引发的神经生物机制仍无法下定论其原因是什么?请分条加以概括
阅读下文完成10—12题公共空间与公共意识①众所周知公是相对私而言的公共空间自然应该不同于私人空间一家人坐电梯下来电梯就是你的私人空间一到大厅有了外人马上就进入了公共空间应该小声说话为什么?怕干扰到别人这是对他人基本的尊重可是即便在文明程度很高的今天我们还是到处可见抽烟吐痰甚至在公共场合大声讲话大声打手机餐馆里的众声喧哗就更不用说了对于这种现象我们总是将其归因于未能把公共空间与私人空间区分开来②这诚然是没错的但还只是问题的一个方面也不是我要强调的重点③所谓公共空间应有两层意思一是指日常公共生活的公领域在这一领域中私是无所作为的只要遵规矩按常理循旧俗就行还有一层更重要的意思就是一个将各种各样的私人意见看法观点等汇集为公意的地方没有这样一个公共空间就不会形成真正的公共意见当然在这一公共空间中需要的是理性要让人说话同时要辩论④中国人的古训是在公共场所莫谈国事而康德却说只有在公共场所你才应该把自己的真实想法和盘托出在私下里你倒真应该执行你作为一个合法公民应尽的义务要你怎么做你就怎么做但所有的不满与意见都应该在公共空间得到发泄与表达有学者指出中日甲午战争后中国人就开始意识到了自己是国民盖国家者成于国民之共同心再以后到1897年就有人提到了社会这个词专指国家之外为某种目的自行形成之组织于是社会就成了绅士表达其个人意愿的公共空间而立宪运动一开始就存在着皇帝和绅士两个主体正是这两个主体之间日益尖锐的冲突导致了清王朝的崩解灭亡⑤对公共空间的意识就叫公共意识有了公共空间的意识也就是有了公民的意识知道我应该遵守公共秩序知道我可以也应该在公共场合表达出我个人的不同见解因为只有在这样的场合我个人的想法才能形成公共意见获得别人的承认公民按其本意指的是一个人意识到了他对这个国家所承担的义务及所享有的权利一旦意识到就可以在这个公共空间里把本属私的东西变成公⑥黄宗羲在明夷待访录·学校篇中也曾提出了以家族为本位的公共空间的设想他主张设立学校并且认为设立学校不仅仅是为了养士更不是为了科举而是使学校成为议政的场所从而起到限制专权的功效使学校成为绅士的公共空间有意思的是他心目中的公共空间还是以家族为本位的私所指的并不是独立的个人而是家族家族的代表就是绅士⑦这当然很有中国特色但我个人对此还是心存疑虑害怕家族完全取代了个人害怕家族中的家长制蔓延为全社会的行为规则然后又成为国家统治秩序的正当性依据家国一体社会的伦理秩序就是国家的政治秩序这是一种人们业已习惯了的生活态度⑧但不管怎么说有了公共空间有了对公共空间的意识即公共意识中国的社会变革才有了根本前提10.选出对文章理解正确的一项3分A.开头列举在公共场合抽烟吐痰大声喧哗等现象是为了批评人们不遵守公共秩序的行为B.文中所说的公共空间就是指需要遵规矩按常理循旧俗汇公议的公共生活场所C.第④段画线句强调一个人无论何时何地都应该遵守公共秩序这是每个公民应尽的义务D.对第⑦段画线句中人们把社会伦理秩序与国家政治秩序混为一谈的生活态度作者并不认同11.依据文意公共意识的具体表现在哪两个方面2分12.作者在第④段和第⑥段都援引与中国历史有关的材料但目的不同请联系上下文作简要分析4分
读沧海刘再复1我又来到海滨了亲吻着蔚蓝色的海2这是北方的海岸烟台山迷人的夏天我坐在花间的岩石上贪婪地读着沧海——展示在天与地之间的书籍远古与今天的启示录不朽的大自然的经典3我带着千里奔波的饥渴带着长岁月久久思慕的饥渴读着浪花读着波光读着迷朦的烟涛读着从天外滚滚而来的蓝色的文字发出雷一样响声的白色的标点我敞开胸襟呼吸着海香很浓的风开始领略书本里汹涌的内容澎湃的情思伟大而深邃的哲理4我打开海蓝色的封面我进入了书中的境界隐约地我听到了太阳清脆的铃声海底朦胧的音乐我看到了安徒生童话里天鹅洁白的舞姿我看到罗马大将安东尼和埃及女王克莉奥佩屈拉在海战中爱与恨交融的戏剧看到灵魂复苏的精卫鸟化作大群的银鸥在寻找当年投入海中的树枝看到徐悲鸿的马群在这蓝色的大草原上仰天长啸看到舒伯特的琴键像星星在浪尖上跳动5就在此时此刻我感到一种神秘的变动在我身上发生一种曾经背叛过自己但是非常美好的东西复归了而另一种我曾想摆脱而无法摆脱的东西消失了我感到身上好像减少了什么又增加了什么感到我自己的世界在扩大胸脯在奇异地伸延一直伸延到无穷的远方伸延到海天的相接处我觉得自己的心同天同海同躲藏的星月连成了一片也就在这个时候喜悦突然像涌上海面的潜流滚过我们的胸间使我暗暗地激动生活多么美好呵！这大海拥载着的土地这土地拥载着的生活多么值得我爱恋呵！6我仿佛听到蔚蓝色的启示录在对我说你知道什么是幸福吗你如果要赢得它请你继续敞开你的胸襟体验着海体验着自由体验着无边无际的壮阔体验着无穷无际的渊深！7我读着海我知道海是古老的书籍很古老很古老了古老得不可思议原始海洋没有水为了积蓄成大海造化曾经用了整整十亿年造化天才成杰作啊十亿年的积累十亿年的构思十亿年吮吸天空与大地的乳汁雄伟的横贯天地的巨卷呵！谁能在自己有限的一生中读尽你的无限内涵呢8有人在你身上读到豪壮有人在你身上读到寂寞有人在你心中读到爱情也有人在你心中读到仇恨有人在你身边寻找生有人在你身边寻找死那些蹈海的英雄那些自沉海底的失败的改革者那些越过怒涛向彼岸进取的冒险家那些潜入深海发掘古化石的学者那些身边飘忽着丝绸带子的水兵那些驾着风帆顽强地表现自身强大本质的运动健将还有那些仰仗着你的豪强铤而走险的海盗都在你这里集合过把你作为人生的拼搏的舞台9你伟大的双重结构的生命兼收并蓄的胸怀悲剧与喜剧壮剧与闹剧正与反潮与汐深与浅珊瑚与礁石洪涛与微波浪花与泡沫火山与水泉巨鲸与幼鱼狂暴与温柔明朗与朦胧清新与混沌怒吼与低唱日出与日落诞生与死亡都在你身上冲突着交织着哦雨果所说的大自然的双面像你不就是典型吗10在颤抖着的长岁月中不知有多少江河带着黄土染污你的蔚蓝不知道有多少狂风带着大陆的尘埃挑衅你的壮丽也不知道有多少巨鲸与群鲨的尸体毒化你的芬芳然而你还是你海浪还是那样活泼波光还是那样明艳阳光下海水还是那样清澈不是吗我明明读到浅海的海底明明读到沙读到礁石读到飘动的海带11啊！我的书籍不被污染的伟大的篇章不会衰朽的雄文奇彩！我终于读到书魂读到一种比风暴更伟大的力量这是举世无双的沉淀力与排除力这是自我克服自我战胜的蔚蓝色的伟大的奇观有删节14.根据要求完成下面两个小题5分1根据全文内容理解题目读沧海中的读的含意2分答▲2理解第9段中雨果所说的‘大自然的双面像’你不就是典型吗的含意3分答▲15.作者说我敞开胸襟呼吸着海香很浓的风开始领略书本里汹涌的内容从下文看作者领略到了沧海的哪些内容请分条概括6分答▲16.文章8910段人称换成了你其作用是什么5分答▲17.全面把握文章内容理解作者为什么把沧海说成展示在天与地之间的书籍6分答▲
阅读下面的文字完成13-15题新安游记孙犁⑴在端村人们对新安的印象是那里的人好吃懒做闹排场男人们坐茶馆女人们梳妆打扮在端村的旧货摊上我见过华贵的屋内陈设的木器和华丽的妇女们穿过的衣服据说也是从新安清算出来的有些人过着这样的生活就该有一些人过着另外一样生活⑵我到了新安它四面被水包围人们串亲也坐着拖床街道很长但已经看不见这里繁华的痕迹街上没有什么茶馆也看不见穿绸挂缎的妇女新安只剩下了一条大街此外的房舍全部被敌人烧毁成为瓦砾⑶我顺着拆毁的城墙走到东北角上城外水很深并且有船只停泊想是一个渡口城墙里面一道深沟过去是一处高大的宅院这宅院选择的地势十分险要河边一个十五六的女孩子正在擦抹着她家的船只经她指点我才知道这就是大汉奸恶霸熊万东的住宅那时候新安的除奸团很厉害可是除不了熊万东他深宅大院房后就是城墙前院驻扎着日本宪兵队⑷老汉奸以为是保了险的整天不出大门一步⑸八月十五晚上老汉奸酒足饭饱坐在客厅里赏月一把盒子枪放在他手边的乌漆八仙桌上后院里他的儿媳妇正陪着日本宪兵队长打牌取乐嘻嘻哈哈的声音不时传过来老汉奸以为他的江山简直是万世基业了⑹忽然帘子一动闪进一个人来老汉奸一抓盒子问谁⑺是我大伯进来的人安静地低声说⑻老汉奸并没放松他把身子一闪就要射击但在月亮底下他看得清清楚楚他的侄儿手里什么东西也没有并且低着头非常温顺老汉奸又喝道你来找死⑼愿意把我打死也可以他侄儿显得十分可怜地说全凭大伯我在外面也实在混不了！⑽为什么混不了你不是参加了除奸团很红吗⑾我怎么也斗不过大伯日本人到处抓我逼得我走投无路我还是得回来求大伯你⑿求我干吗去求你的上级呀！⒀我决心不干了新安这地方我不能站脚我想到天津去求大伯给我一点盘费⒁我一个大也没有！老汉奸退回来坐在椅子上忽然大声喊你掏什么⒂侄儿从腰里抽出一把盒子笑着说我带来了一支盒子这是一支顶好的枪送给大伯大伯有钱也难讨换这么一件家伙！⒃他倒拿着枪交给他的大伯我求大伯看在这支枪面子上借给我五十块钱⒄老汉奸把侄子的枪拿过来走到钱柜那里去他想把枪支藏起叫他滚蛋⒅他一猫腰他的脑袋掉下来砸在钱柜上一把明亮的刀在黑影里一闪那个侄儿把两支枪带好就到了上房⒆在上房他一刀砍死日本宪兵队长又用枪逼着他的堂弟和堂弟妹来到客厅他命令张包！⒇他堂弟扯起大衣襟他在钱柜上抓起一件东西放进去走！21大哥我爹哩22不要找他！走！上房！你哭我砍了你！他对他堂弟妹说23他带着两个汉奸男女上房下房过壕沟上城墙24城墙外边有一只小船等在那里他们来到船上25大哥我爹哩26你看包里是什么汉奸兄弟解开包一看皓月当空照见他爹的人头他咳呀一声小船箭一样开走了27这就是有名的熊氏三杰的英雄故事中间的一个28他为什么杀了他的大伯在解放区是没人发这样糊涂的问题的这位英雄不久牺牲在新安城下他吃醉了酒受了奸人的骗要拿新安了！他跳下炕来就奔着县城跑去他爬上城墙敌人打中了他翻身跌了下来伙伴说你挂了彩我背你回去！29他一摆手说不用！我是没用的人了这样也就够本了！他举枪打死了自己30其实敌人只打折了他的左腿31关于他的两条腿有很多传说新安一带都说他是飞毛腿有人说飞毛不飞毛不知道反正他走路特别溜撒孩童的时候常见他沿着城墙垛口飞跑32也许有人要问为什么只坏了一条腿就打死自己这问题就很难答复为什么不残废地活着我好像听说有一只鹰非常勇猛损坏了一根羽翎它就自己碰死在岩石上为什么它要碰死33冰连地结的新安有一种强烈的悲壮的风云使人向往不止1947年3月选自中国现代名作家名著珍藏本诗意小说⒔下列对这篇文章的理解和分析不恰当的两项是5分A.文章第⑵自然段描写新安街萧条冷清败落的景象交代了故事发生的时代背景B.新安的除奸团很厉害可是除不了熊万东主要是因为熊万东谨小慎微深居简出C.第24自然段写小船等候接运表现英雄对除奸行动计划缜密环环相扣可见其机智D.面对大汉奸持枪威逼英雄从谦恭温顺到果断锄奸经历了从懦弱到勇敢的心理转变过程E.小说多处运用简洁的人物对话展现了人物间的矛盾冲突推动了故事情节的发展⒕文章第31自然段能否删去为什么请简要分析4分⒖阅读第33自然段请结合全文探析小说这样结尾的用意6分
阅读下面文字完成l～3题黄河远上还是黄沙直上易善峰全唐诗中王之涣的七绝凉州词一千多年来脍炙人口广为传诵但是对诗中第一句是黄沙直上还是黄河远上却一直争论不已我以为应是黄沙直上原诗是黄沙直上白云间一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关1981年出版的沈祖棻唐人七绝诗浅释中作者从文学角度对黄沙直上和黄河远上的韵味意境进行了比较结论是‘黄河远上’较富于美感这可能就是许多诗坛名家钟爱黄河远上摈弃黄沙直上的原因吧只是这富于美感的黄河远上是否是王之涣的原词呢?王之涣的这首凉州词同他的登鹳雀楼一样采用的是不加渲染的白描手法寓意于物寓情于景玉门关位于甘肃西部沙漠中的疏勒河谷距黄河最近处青海共和曲沟的直线距离有770公里距凉州的黄河兰州达1000公里把黄河远上白云间搬到玉门关来是与该词的特色和作者的风格大相径庭的这首凉州词又称出塞被全唐诗收在第17卷乐府杂曲中是供乐工制曲演唱的歌词是在当地唱给出塞入塞的政吏商贾和游客听的有劝人思归之意采用黄河远上白云间这种虚幻的曲词亦与当时演唱的氛围不符王之涣出生晋阳今太原又是当时熟知和善写边塞风光的著名诗人正因为他有耳闻目睹家乡沙尘天气和西北边关地区沙尘暴天气的经历才能写出黄沙直上白云间这样生动形象的新颖绝句使整首曲词沁人肺腑确能使听者感到出塞之悲凉而动容怀乡我国地质学家王嘉荫在1963年编著出版的中国地质史料中已经注意到历史上发生过许多大型扬沙和沙尘暴天气史书记载里称这种天气为雨土如北魏景明四年504年八月辛巳凉州雨土复地亦如雾在王之涣所处年代及其前后50年间旧唐书上记载的雨土天气有德宗贞元十年794年三月己亥黄雾四塞日无光这是一些发生在京师也可能包括当时比较繁华的北方地区的雨土记载由此可以毫不怀疑地推论当时在沙漠环绕的玉门关地区确有可能发生与雨土复地亦如雾和黄雾四塞日无光相同的黄沙直上白云间的天气现象40年来一些文学家和科学家曾多次指出黄河远上之误1963年我国气象学创业人竺可桢指出现行唐诗集第一句作‘黄河远上白云间’但古本唐诗原为‘黄沙直上白云间’依照玉门关的气候和地理看后者是合理的我国古典文学研究家刘永济在1981年出版的遗著唐人绝句精华中指出此诗各本皆作‘黄河远上’惟有计有功唐诗纪事作‘黄沙直上’按玉门关在敦煌离黄河流域甚远作河非也1983年10月26日我国地质学家尹赞勋在科学报上撰文指出前四字现行诗集大都舛误为‘黄河远上’背离原意不合当地实际情况在中华书局1999年出版的横排简体字全唐诗中凉州词的第一句是黄沙直上白云间集作黄河远上白云间这里的集指的是清宫廷内所藏全唐诗集为清初季振宜所编这是目前所知的出现黄河远上的最早版本全唐诗同时刊出黄沙在表述微小石粒时砂沙二字相通直上和黄河远上两种版本而且主次分明具有正本清源的作用它让人们看到了王之涣身后流传一千二百多年的黄沙直上也看到了近三百年来从出现到取代黄沙直上的黄河远上孰实孰误不言自明研究古代诗文有时从美感角度提出取舍似无不可但是那种把诗词内容与历史的地理的人文的环境截然割裂开来的做法未必是恰当的选自中国图书评论有删改1.本文不取黄河远上而用黄沙直上下列各项中不支持这种观点的一句是3分A.前四字现行诗集大都舛误为黄河远上不合当地实际情况B.把黄河远上白云间搬到玉门关来是与该词的特色和作者的寓意于物寓情于景的风格大相径庭的C.赞同黄沙直上的主张实际上是把诗词内容与历史的地理的人文的环境截然割裂开来的做法只是从富于美感的角度阐述D.凉州词是在当地唱给出塞入塞的政吏商贾和游客听的有劝人思归之意而黄河远上白云间虽富有美感但与当时演唱的氛围不符2.下列表述不符合原文意思的一项是3分A.人们对凉州词诗中第—句是黄沙直上还是黄河远上一直争论不已原因之一是评赏的角度不同B.作者旁征博引用详实的资料来证明王之涣的原诗是黄沙直上同时也否定了在研讨诗作时将自己主观的东两强加到诗作中而违备作者初衷的做法C.沈祖棻认为许多诗坛名家钟爱黄河远上摈弃黄沙直上的原因是黄河远上较富于美感D.清初季振宜编写的全唐诗集是目前所知的出现黄河远上的最早版本3.下面对原文的分析和推断不正确的一项是3分A.凉州词一千多年来脍炙人口广为传诵原因之一就是黄河远上富于美感B.王之涣写出凉州词这样脍炙人口的诗作是个人创作风格生活环境和演唱氛围共同作用的结果C.竺可桢刘永济尹赞勋对黄河远上说作正误辨析具体角度不尽相同但都体现了分析研究诗歌要尊重历史实际的思想D.研究古代诗文应该用历史的记录去明辨原本状态用今天的事实去探寻历史真相
阅读下面的文字完成1—4题瘦素关键的能量调控分子几乎人体内的所有生理过程都受大脑的监控和影响因此我们可以推测大脑可能通过影响食欲生理活动以及能量分配来调节体重通过刺激食欲或感知进食量大脑能直接调节人体的能量平衡如果脂肪存储过慢能量必须储存起来用于生存时大脑会发出信号抑制一些无关紧要的生理活动比如生长和繁殖不过要想根据身体需要严格调控这些生理活动大脑必须时刻关注人体内的能量储存情况在血液中很多化学分子的浓度一旦发生变化就会影响到我们的食欲比如葡萄糖等食物分解产物胰岛素缩胆囊素cholecystokinin等胃肠道分泌的激素但能决定能量储存量的关键调控分子却始终在与科学家捉迷藏直到1994年美国洛克菲勒大学的杰弗里·弗里德曼JeffreyFriedman及其同事发现了瘦素leptin似乎才真相大白有关肥胖与瘦素关系的推测很快就得到了证实只要每天给肥胖小鼠注射瘦素它们的食欲就会降低能量消耗量开始增加身材也逐渐苗条起来这些试验首次表明脂肪细胞会合成激素信号向大脑反映能量储存情况——三酸甘油酯含量越高产生的瘦素就越多相反不论是因为基因突变脂肪细胞无法产生瘦素还是机体的脂肪储量不足确实需要补充能量只要没有探测到瘦素大脑就会认为机体处于饥饿状态并产生饥饿感促进能量的储存瘦素的发现无异于一个突破口让科学家有机会看清整个能量调节体系的脉络很明显脂肪细胞向血液分泌瘦素主要目的是向大脑通报能量储存情况让它及时作出相应的调整追踪瘦素就能找到与能量调节有关的神经通路和细胞不出所料下丘脑正是这些神经通路和细胞的大本营在下丘脑的弓状核arcuatenucleus中瘦素会同时作用于两个相邻的神经元群它们以相反的方式调控食欲其中一个神经元群会合成MSH多肽促黑素细胞激素抑制我们的食欲使体重减轻另一群则合成NPY和AgRP两种经肽刺激食欲增加脂肪储存量瘦素与这两群神经元的反应是非常精巧的过程合成MSH多肽的神经元会与携带有MC4受体的神经元连接后者的激活可以产生抑制食欲减轻体重的效果刺激食欲的AgRP恰好能抑制MC4受体阻止它被MSH多肽激活因此瘦素要想成功激活MC4受体必须提高MSH多肽的合成量又得抑制NPY和AgRP的活性同时瘦素还会以一种很有意思的方式作用于大脑的摄食中枢下丘脑外侧区这个区域的某些细胞会分泌MCH激素黑色素聚集激素1996年我们发现在肥胖症小鼠体内MCH的浓度明显偏高这说明在正常情况下瘦素可能会抑制MCH的合成我们还推测MCH浓度的上升会使动物吃下更多的食物加重肥胖程度另一个发现证实了我们的推测如果肥胖症小鼠丧失了合成MCH的能力它们很快就会瘦下来这些发现让我们依稀看见了能量调控系统的真面目脂肪细胞根据脂肪存储量分泌瘦素瘦素作为能量信号作用于下丘脑调节特定神经肽和激素的合成量最后由神经肽和激素调控食欲和能量平衡为了进一步破译瘦素等分子传递给大脑的信号科学家需要寻找这些分子的本源选自环球科学2007年第10期有删改1.下列对瘦素的解释不正确的一项是A.瘦素是1994年由杰弗里·弗里德曼及其同事发现的它是一种关键的能量调控分子B.瘦素由下丘脑中的脂肪细胞分泌可以同时作用于下丘脑弓状核中的不同神经元群C.瘦素是一种能量信号可以向大脑通报能量储存情况以便及时调整D.瘦素可以调节特定神经肽和激素的合成量从而调控食欲和能量平衡2.下列对瘦素的发现无异于一个突破口这句话的理解错误的一项是A.瘦素的发现证实了关于能量调控分子与肥胖关系的推测B.瘦素的发现让科学家有机会了解整个能量调控系统的运作情况C.瘦素的发现使科学家得以很快破译能量调控分子传递给大脑的信号D.瘦素的发现可以帮助科学家找到与能量调节有关的神经通路和细胞3.下列表述完全符合原文意思的一项是A.人体长胖或变瘦的生理过程主要通过大脑进行能量分配来调节B.葡萄糖胰岛素缩胆囊素等都是影响能量储存量的关键调控分子C.人体的肥胖与瘦素有密切的关系瘦素可通过注射获得D.促黑素细胞激素和黑色素聚集激素都有助于抑制食欲4.根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.相对于生长和繁殖来说生存是更基本的生理活动因此需要优先调用能量B.三酸甘油酯的含量增高意味着机体内的脂肪和能量储存量有增加C.体内没有瘦素出现时说明机体已经处于饥饿状态需要及时补充能量D.要想激活MC4受体MSH多肽的合成和NPYAgRP的活性受抑缺一不可
横江西望阻西秦汉水东连扬子津白浪如山那可渡狂风愁杀峭帆人这是李白横江词的第三首横江即采石矶对岸的横江浦渡口王琦李太白集辑注引有胡三省资治通鉴鉴注扬子津在今真州扬子县南扬子县位置在江都扬州西南已靠近大江扬子津更在其南则是江边的津渡了李白在诗中所以会由横江浦联想到扬子津正式这个缘故扬子津当时必然久已驰名因为它乃是从江都入江的运河渡头可是开元之后却为瓜洲所取代中晚唐人诗中提到瓜洲的很多而扬子津却很少见胡三省乃宋元间人那时候资治通鉴就已经需要有人来为扬子津做注了扬子津作为运河渡口自然早已有之扬子县的得名因此有可能是出于扬子津然而它自身却久已沉埋不为人所知晓了扬子津原来是个近江面的较低洼处可是它与南岸从润州入江的运河渡口并不正好相对嫌偏西了一些而江中靠北岸处又有沙洲这就造成了航行上的不便新唐书齐浣传浣迁润州州北距瓜步沙尾于汇六十里州多败溺浣徒漕路由京口治伊娄渠已达扬子岁无覆舟减运钱数十万也就是说渡江进入北岸的运河不再通过扬子津而是通过新开的伊娄河到达扬子县李白提瓜州新河饯族叔舍人贲诗云齐公凿新河万古流不绝指的便是这条河而瓜洲从此也就取代了扬子津成为大江北岸运河的著名津渡白居易有长相思词汴水流泗水流流到瓜洲古渡头白居易的时代去开元未远而瓜洲就已经成了古渡头至于比起瓜洲来更古的扬子津自然是早已在人们的记忆之中消失了瓜洲浦成为便利的津渡是犹豫它正对南岸江边的京口而京口的漕路是在开元二十五年齐浣迁润州后才兴修的换句话说旧漕路原来并不通京口而要开辟一条通京口的新漕路却是十分艰辛的宋代新唐书音训云京口在润州城东北甘露寺侧甘露寺正位于北固山所以迁徙这段漕路势必要紧贴着北固山下与山根的顽石打交手战这样的工程自非一日之功这也就是李白丁督护歌中所描绘的万人凿磐石无由达江浒的施工场面过去有些注家以为无由达江浒是由于运载石头的缘故其实水运主要看舟船的吃水量而不在于运石头还是运粮食只要不超过吃水量运什么都一样可行其所以无由达江浒只是由于山下的顽石还没有被凿通而已这里李白的三首诗正好可以为瓜洲浦取代扬子津这一变迁作证而同时横江词为李白早年作品也就又多了一条证据摘编自林庚闲话扬子津5下列关于本文第一段内容的表达不符合原文意思的一项是A.李白横江词第三首由横江浦联想到扬子津是因为这两个地方都是长江边上有名的运河渡口B.中晚唐人的诗中很少提到扬子津是因为当时瓜洲已经取代扬子津成为长江边上的运河渡口了C.胡三省虽然是宋元间人但是读北宋司马光的资治通鉴已经有困难需要有人来做注解才行D.扬子县位于江都的西南方之所以被命名为扬子可能是因为该县的南部有久已驰名的扬子津6.下列理解不符合原文意思的一项是A.扬子津是长江边上的低洼处并且跟南岸的运河渡口又不正好相对而江中正对扬子津处又有沙洲造成船舶航行十分不便B.齐浣迁官润州之后把长江南岸的漕路迁徙到京口又在北岸开凿了伊娄河这样船舶渡江以后就不再通过扬子津北上C.瓜洲浦地处伊娄河的入江处由于正对着南岸江边的京口并且京口已经开凿了新漕路所以瓜洲浦就成为一个便利的渡口D.有注家认为李白诗句无由达江浒是说由于石头过重无法用船运到江浒其实用船运石头和粮食是一样的注家此说不能成立7.根据原文内容下列推断不正确的一项是A.对于南岸从润州入江的运河渡口来说扬子津嫌偏西了一些瓜洲浦则正对南岸的京口所以瓜洲浦在扬子津的东面B.齐浣对漕路的改造使船舶渡江到达北岸运河渡口的行程缩短了并减少了覆舟的危险为航运业的发展作出了贡献C.从礼拜丁督护歌中的万人凿磐石一句可以知道开辟京口漕路的过程是非常艰辛的耗费了大量的人力物力D.文中所引礼拜的三首诗正好反映了瓜洲浦取代扬子津的历史变迁其中横江词写作最早丁督护歌则写作最晚
阅读下面的文字完成1—3题甲骨文的王字基本上可以分为两种形式一各上面不加一横董作宾称之为不戴帽子的王图1~3见于武丁卜辞和武乙文丁卜辞另一种上面有一横为戴帽子的王图4~6行用于其他各时期孙诒让契文举例所依据的刘鹗铁云藏龟以武丁卜辞最多其中的王字孙诒让释为立卜辞无法通读到罗振玉的殷墟书契考释才释出此字罗振玉首先把说文解字所收的古文和金文进行对比释出戴帽子的是王字接着指出其异体作省其上画的形式亦‘王’字且据所载诸文观之无不谐也王字释出来了使一大批卜辞可以读通也证实了这是殷王室的遗物但是这个字的构成一直困扰着古文学家们有的说此字像一个顶天立地的大人所以是王也有人说下面像火火盛像王德故以为王如此等等其说不一直到1936年吴其昌根据青铜器丰王斧的铭文和器形并列举甲骨文金文很多王字的写法第一次提出王字之本义斧也才解决了这一问题从字形看王字是横置的斧钺的象形从甲骨文金文图7~9的写法中还可以看出最下一笔的初形不是平宜的一而是具有孤刃之形上端的一横或两横像柄或多属斧钺阑王字像斧钺之形是因为王这个称号是从氏族社会的军事首领演化来的国家出现以后才成为最高统治者的专名而斧钺正是军事统率权的象征在原始社会晚期的军事首领墓葬中曾发掘出随葬的玉钺石钺其遗风一直延续到夏商周三代史记·殷本纪记载殷王曾封周族首领姬昌为西伯赐弓斧钺授予他对周围小国的征伐之权那么为什么一定要用横置的斧钺呢这也是由这产生的时代决定的横置是斧钺实施砍杀功能的状态而最早军事首领的权力只限于战场上荷马时代的希腊人领袖握有的权力不大亚里士德说假如阿伽门农王获得在战场上杀死逃兵的权力那么在战后的评议会上却只能忍受责骂这就是王要用一个正在执行斩杀的横置斧钺来表示的原因但这一切距离许慎太遥远了说文解字王字下说古之造文者三画而连其中谓之王三者天地人也而参通之者王也这显然是后人的臆测了摘编自罗琨甲骨文解谜1.下列理解不符合原文意思的一项是A.在甲骨文中所谓戴帽子的和不戴帽子的王字是指王字最上面有没有一横B.罗振玉通过比较说文解字的古文王字和金文王字释读出了甲骨文的王字C.对于王字的形体构造有种种说法最后吴其昌提出王是斧钺的象形才解决了这一问题D.古代只有氏族社会的军事首领才拥有斧钺所以人们采用斧钺之形的王字来表示军事首领2.下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.所谓且据所载诸文观之无不谐也是说王字释读出来以后含有王字的句子可以读通了没有不顺畅的B.斧钺作为随葬品的遗风一直延续到夏商周三代始终可以被置放在军事首领和最高统治者的墓葬中C.亚里士多德的话是说荷马时代希腊阿伽门农王的权利仅限于战场上离开了战场这种威力就不复存在D.许慎说文解字根据后代的字形误解了王字的结构以为期中三横代表了天地人三者3.根据原文内容下列推断不正确的一项是A.孙诒让之所以未能释出王字一个原因是刘鹗的铁云藏龟中所收王字字形单一难以进行比较研究B.在罗振玉之前由于未能释出甲骨文的王字所以人们无法证实卜辞是三千年前殿王室的遗物C.从甲骨文金文看最早时候军事首领的权利只限于战场上不但荷马时代的希腊如此中国也是如此D.甲骨文金文距离许慎太遥远了不然的话许慎是可以释读出甲骨文的王字并正确解释它的字形结构的
阅读下面的文字完成6～8题围棋与国家林建超围棋起源于中国是黄河文明的产物其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征围棋极可能源自上古时期的结绳而治河图洛书和周易八卦因为其形制内涵与中华文明的源头相符围棋的产生和发展始终与弈者对自然社会和人生的思考感悟联系在一起围棋不仅对个人修身养性而且对民族社会的群体心理产生深刻影响围棋是中华五千年文明的象征民族文化的瑰宝高度智慧的结晶这种地位不是任何人封赐的也不是带有感__彩的主观结论而是人们在反复实践和比较中认识到的是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期从春秋到西汉社会风气浮躁趋利具有运气性和刺激性宜于赌博的博累棋流行甚广围棋处于受挤压的位置但始终保持着顽强的生命力东汉中期后社会风气转变文明程度提高思想更为自由人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧围棋更加受到人们的喜爱和重视而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱到唐代时完全消亡了博累棋消亡的原因从根本上说是它们不符合我们民族的思想特征不能满足人们精神生活的真正需求而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势围棋的价值和地位在与传统礼教观念斗争中确立起来的围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动在很长一段时间里被认为不符合传动伦理观念后来人们逐步认识到这些观念都是不对的从东汉中后期到魏晋时期人们开始从生命意义上认识围棋的价值就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具并把它纳入儒士必备的艺技围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的人们在围棋活动的实践中逐渐认识到围棋本身具有娱乐教育竞技交际等功能弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身而是人们自己对度的把握不好造成的随着历史的发展人们普遍肯定了围棋的功能和价值确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位对围棋不能神化也不能矮化正确认识围棋价值的出发点应当是国艺价值观所谓国艺就是与国家民族有深厚渊源上升到国家层面能够反映民族精神需求的艺术和技能形式儒家开始只承认六艺即礼乐射御书数其中没有围棋到魏晋时人们对艺有了崭新的认识突破了儒家历来只重六艺的传统把围棋纳入艺的范围围棋登入国艺的殿堂事实证明围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位也只有国艺一词才能相配节选自围棋与国家有删改6.关于围棋的起源和发展下列说法正确的一项是A.围棋发源于上古时期的结绳而治河图洛书和周易八卦其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征B.围棋起源于中国是黄河文明的产物其产生和发展始终与弈者对自然社会和人生的思考感悟联系在一起C.围棋有一个漫长的发展过程西汉时受社会环境影响而广泛流行东汉时已深受人们的喜爱和重视D.魏晋时人们对艺产生了新的看法儒家对围棋也有了进一步的认识围棋登入国艺的殿堂7.对围棋价值和地位的认识下列表述不正确的一项是A.围棋作为民族文化的瑰宝高度智慧的结晶对个人修身养性对民族社会的群体心理产生深刻影响B.围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较传统礼教观念的斗争中在社会实践的对比中确立起来的C.自人们从生命意义上认识围棋的价值把它作为自觉的艺术追求后围棋就成为儒士必备的艺技D.围棋作为国艺是一种与国家民族有深厚渊源从国家层面上能够反映民族精神需求的艺术和技能形式8.下列理解和分析符合原文内容的一项是A.围棋的地位不是任何人封赐的也不是带有感__彩的主观结论而是随着人们对其功能和价值认识的深入逐步确定的B.围棋因为符合我们民族的思想特征能够满足人们精神生活的真正需求在东汉中期就凭借着其本质上的优势而盛极一时C.人们自己对度的把握不好造成了围棋活动的负面作用其实这些负面作用也与围棋的娱乐交际等功能性弱点有直接关系D.对围棋进行神化和矮化都是不对的只要把国艺价值观作为认识围棋价值的出发点就能正确认识围棋的国艺地位
阅读下面的图表完成后面的题目请根据图表所反映的情况写出两条结论答12
阅读下面的传记完成1-4题居里夫人自传节选1914年8月1日德国向法国宣战所有符合条件的公民包括实验室的职员和学生都加入了军队的行列镭研究所实验室里只剩下我和一个有严重心脏病的技师每一个有责任感的人在国难当头的危急时刻都应该义无反顾地尽其所能帮助国家渡过难关我当然也不能例外我把实验室所储存的镭放到绝对安全的地方藏起来努力发挥自己的专长和学识尽一切努力为国家作应有的贡献我主要的工作是为各个军事医院提供X.射线检查同时负责组织战地医疗队战争期间利用X.射线能够查出伤员弹片所在的确切位置医生手术时十分迅速和准确如果是骨骼和身体器官受到损伤通过X.射线也能一目了然地发现借助这一手段医生对许多内伤的恢复情况也能了然于心但是战争开始的时候没有一所军事医院配备X.射线治疗仪器也没有必要的技师在其他的医院里这种设备也是寥若晨星我决心自己来解决设施和技师这两大难题我四处奔走把所有的实验室X.射线设备集中在一起1914年8月和9月两个月里建成了几个X.射线医疗站由我培训的志愿者在医疗站里负责具体操作在马恩战役中这几个X.射线医疗站起了很好的作用只是这种设备和人员太少无法满足整个巴黎地区所有医院的需要我向红十字会请求帮助他们给了我一辆普通的敞篷汽车经过我的设计和改装这辆车变成了流动X.射线医疗车车上有一台设备齐全的X.射线放射设备一台发电机固定在车厢里利用汽车上的发动机带动发电机以供应X.射线设备所需的电力只要有医院需要我们便迅速开车赶到医生们尝到了流动医疗车的好处这种车的需求量在短时间内急剧增加我向政府提出了增加流动医疗车的计划很快得到全国伤员救护会的大力帮助他们的工作效率很高我的计划在最短的时间里变成了现实法国与比利时之间的作战区以及法国其他地区总共创建和改造了200多处X.射线医疗站还为军队装备了20辆流动X.射线医疗车这些车辆都是各界人士慷慨捐助的还有些人捐赠了整套的X.射线放射设备这些私人捐赠对救助战地受伤士兵发挥了极其重要的作用当时称职的司机很少没办法我自己学会了开车一旦遇到紧急情况就亲自开车前往那些医院和救护站的医生护士们大公无私勇于牺牲的精神使我们心生钦佩之情并常以她们的精神鞭策自己去克服一切困难那些被抬到救护车上的伤员们鲜血淋漓血肉模糊令人不忍目睹在作X.光检查时他们咬紧牙关强忍着搬动身体所带来的剧痛从来没有任何抱怨他们在面对常人难以想象的巨大痛苦时所表现出的坚强毅力和坚忍不拔的顽强精神经常让我们感动得热泪盈眶我们目睹了战争的残酷以及对人类生命的摧残永远忘不了那____的场面我坚决反对一切战争当时我最为头痛的一件事是没有得力的助手帮助我进行X.光检测因为X.射线技术在医学领域使用不久掌握这方面知识和技术的人几乎是凤毛麟角战争时期符合条件的人大多数都去服兵役了我决定培养妇女做我的助手于是我向卫生部建议在伊迪斯·卡维尔医院下属的护士学校里增加一个X.射线照相科我的建议很快得到批准1916年镭研究所开始组建这个科并培训学员在整个战争期间共培训了150名妇女所学习的课程有基础理论和解剖学此外还要接受一般的实习和训练她们的文化基础都比较低但只要肯努力学习便能够以优异的成绩毕业在这里毕业的学员后来都成了优秀的X.射线照相技师得到了卫生部的赞赏其实按她们所学的课程只能成为医士的助手但是她们当中却有很多人能够独立操作这项技术真是非常的难能可贵由于战争期间从事了大量医疗救护工作我在X.射线在医疗的应用上积累了丰富的经验掌握了大量的医疗检验新技术知识为了说明证实X.射线照相术对医疗的重大价值尤其是对在战争时期的发展与和平时期的用途进行比较和说明我编写了一本名为战争中的放射学的书并将它出版发行选自相伴一生的伟大传记有删节1.下列对文章的分析和概括不正确的两项是A.第一次世界大战期间法国因为有了居里夫人所以能够利用当时在医疗技术上领先的又极少人能掌握的X.射线技术来做好医疗救护工作B.战争期间法国称职司机很少居里夫人自己学会开车各个军事医院都是由居里夫人亲自驾驶流动医疗车去提供X.射线检查的C.因为居里夫人是女科学家安排的培训课程就十分切合女学员实际所以培养的妇女X.射线照相技师得到了法国卫生部的赞赏D.居里夫人不仅在科学研究上立下卓著的功勋而且在国难当头的时刻努力发挥自己的专长和学识尽一切努力为国家作应有的贡献E.居里夫人的自传思路清晰表述准确具体文笔朴实无华体现了她作为一名自然科学家的行文风格2.请找出最能概括居里夫人在战争时期行动的指导思想的一段话并作简要分析3.在国难当头的危急时刻居里夫人是怎样努力发挥自己的专长和学识为国家做出贡献的请用摘要原文编写要点提纲的方式列出居里夫人所做的主要工作要点提纲图表要求列出三个层次4.第一次世界大战期间居里夫人中断了伟大的镭研究工作而去做普及的战地救护工作自传顾名思义应当写自己可传主却用了许多笔墨去写读者不一定想知道的医生护士学员伤员和工作人员请你就此二事谈谈居里夫人这样处理的得失
离太阳最近的树毕淑敏①30年前我在西藏阿里当兵②这世界的第三级平均海拔5000米冰峰林立雪原寂寥不知是神灵的佑护还是大自然的疏忽在荒漠的皱褶里有时会不可思议地生存着一片红柳丛它们有着铁一样锈红的枝干凤羽般纷披的碎叶偶尔会开出谷穗样细密的花对着高原的酷寒和缺氧微笑这高原的精灵是离太阳最近的绿树百年才能长成小小的一蓬到藏区巡回医疗我骑马穿行于略带苍蓝色调的红柳丛中曾以为它必与雪域永在③一天司务长布置任务——全体打柴去！④我以为自己听错了高原之上哪里有柴！⑤原来是驱车上百公里把红柳挖出来当柴火烧⑥我大惊说红柳挖了高原上仅有的树不就绝了吗⑦司务长回答你要吃饭对不对饭要烧熟对不对烧熟就要用柴火对不对柴火就是红柳对不对⑧我说红柳不是柴火它是活的它有生命做饭可以用汽油可以用焦炭为什么要用高原上唯一的绿色！⑨司务长说拉一车汽油上山路上就要耗掉两车汽油焦炭运上来一斤的价钱等于六斤白面红柳是不要钱的你算算这个账吧！⑩挖红柳的队伍带着铁锨镐头和斧浩浩荡荡地出发了⑾红柳通常都是长在沙丘上一座结实的沙丘顶上昂然立着一株红柳它的根像一柄巨大章鱼的无数脚爪缠附至沙丘逶迤的边缘⑿我很奇怪红柳为什么不找个背风的地方猫着呢生存中也好少些艰辛老兵说你本末倒置了不是红柳在沙丘上是因为有了这棵红柳固住了流沙随着红柳的渐渐长大流沙被固住的越来越多最后便聚成了一座沙山红柳的根有多广那沙山就有多大⒀啊红柳如同冰山露在沙上的部分只有十分之一伟大的力量埋在地下红柳的枝叶算不得好柴薪它们在灶膛里像内电一样转眼就释放完了炊事员说它们一点后劲也没有真正顽强的是红柳强大的根系它们如盘卷的金属坚挺而硬韧与沙砾粘结得如同钢筋混凝土一旦燃烧起来持续而稳定地吐出熊熊的热量好像把千万年来从太阳那里索得的光芒压缩后爆裂出来金红的火焰中每一块红柳根都弥久地维持着盘根错节的形状好像傲然不屈的英魂⒁把红柳根从沙丘掘出蕴含着很可怕的工作量红柳与土地生死相依人们要先费几天的时间将大半个沙山掏净这样红柳就枝桠遒劲地腾越在旷野之上好似一副镂空的恐龙骨架这时需请来最有气力的男子汉用利斧将这活着的巨型根雕与大地最后的联系一一斩断整个红柳丛就訇然倒下了⒂连年砍伐人们先找那些比较幼细的红柳下手因为所费气力较少但一年年过去易挖的红柳绝迹只剩那些最古老的树灵了⒃掏挖沙山的工期越来越漫长最健硕有力的小伙子也折不断红柳苍老的手臂了于是人们想出了高技术的法子——用炸药！⒄只需在红柳根部挖一条深深的巷子用架子把火药探进去人伏得远远的将长长的药捻点燃深远的寂静之后只听轰的一声再幽深的树怪也尸骸散地了⒅我们餐风宿露今年可以看到去年被掘走红柳的沙丘好像做了眼球摘除术的伤员依旧大睁着空洞的眼睑怒向苍穹但这触目惊心的景象不会持续太久待到第三年那沙丘已烟消云散好像此地从来不曾生存过什么千年古木堆聚过亿万颗沙砾⒆听最近到过阿里的人讲红柳林早已掘净烧光连根须都烟消灰灭了⒇有时深夜我会突然想起那些高原上的原住民它们的魂魄如今栖息在何处云端会想到那些曾经被固住的黄沙是否已飘洒到世界各处从屋顶上扬起的尘雾通常会飞得十分遥远16.第2段写红柳对着高原的酷寒和缺氧微笑运用了哪两种艺术手法具有怎样的表达效果6分17.文章用大量的笔墨描写人们挖掘红柳的过程有什么用意4分18.文章结尾提出了几个发人深省的问题留给我们的是怎样的深沉思索呢请联系实际谈谈你的看法5分
阅读下面的文字完成1～4题捉弄契柯夫一个晴朗的冬日的中午天气严寒冻得树木喀喀作响娜坚卡挽着我的胳膊两鬓的鬓发上嘴上的茸毛上已经蒙着薄薄的银霜我们站在一座高山上从我们脚下到平地伸展着一溜斜坡在阳光的照耀下它像镜子一样闪闪发光在我们身边的地上放着一副小小的轻便雪橇蒙着猩红色的绒布——①娜坚卡娜佳均为娜杰日达的小名让我们一块儿滑下去娜杰日达·彼得罗夫娜！我央求道只滑一次！我向您保证我们将完整无缺不伤一根毫毛可是娜坚卡害怕从她那双小小的胶皮套鞋到冰山脚下的这段距离在她看来就像一个深不可测的可怕地穴当我刚邀她坐上雪橇时她往下一看不禁倒抽一口冷气连呼吸都停止了要是她当真冒险飞向深渊那又会怎么样她会吓死的吓疯的求求您！我又说用不着害怕！您要明白您这是缺少毅力胆怯！娜坚卡最后让步了不过看她的脸色我知道她是冒着生命危险作出让步的我扶她坐到小雪橇上一手搂着这个脸色苍白浑身打颤的姑娘跟她一道跌进深渊雪橇飞去像出膛的子弹劈开的空气迎面袭来在耳畔怒吼呼啸凶狠地撕扯着我们的衣帽刀割般刺痛我们的脸颊简直想揪下你肩膀上的脑袋在风的压力下我们几乎难以呼吸像有个魔鬼用铁爪把我们紧紧抓住咆哮着要把我们拖进地狱里去周围的景物汇成一条长长的忽闪而过的带子眼看再过一秒钟我们就要粉身碎骨了！我爱你娜佳！我小声说雪橇滑得越来越平缓风的吼声和滑木的沙沙声已经不那么可怕呼吸也不再困难我们终于滑到了山脚下娜坚卡已经半死不活她脸色煞白奄奄一息我帮她站起身来下一回说什么也不滑了她睁大一双布满恐惧的眼睛望着我说一辈子也不滑了！差点没把我吓死！过了一会儿她回过神来已经怀疑地探察我的眼神那句话是我说的或者仅仅是在旋风的呼啸声中她的幻听我呢站在她身旁抽着烟专心致志地检查我的手套她挽起我的胳膊我们在山下又玩了好久那个谜显然搅得她心绪不宁那句话是说了吗说了还是没说说了还是没说这可是一个有关她的自尊心名誉生命和幸福的问题非常重要的问题世界上头等重要的问题娜坚卡不耐烦地忧郁地用那种有穿透力的目光打量我的脸胡乱地回答我的问话等着我会不会再说出那句话啊在这张可爱的脸上表情是多么丰富呀多么丰富！我看得出来她在竭力控制自己她想说点什么提个什么问题但她找不到词句她感到别扭可怕再者欢乐妨碍她您知道吗她说眼睛没有看我什么我问让我们再再滑一次雪橇于是我们沿着阶梯拾级而上我再一次扶着脸色苍白浑身打颤的娜坚卡坐上雪橇我们再一次飞向__的深渊再一次听到风的呼啸滑木的沙沙声而且在雪橇飞得最快风声最大的当儿我再一次小声说我爱你娜佳！雪橇终于停住娜坚卡立即回头观看我们刚刚滑下来的山坡随后久久地审视着我的脸倾听着我那无动于衷毫无热情的声音于是她整个人浑身上下连她的皮手笼和围巾帽子在内无不流露出极度的困惑她的脸上分明写着怎么回事那句话到底是谁说的是他还是我听错了这个疑团弄得她心神不定失去了耐心可怜的姑娘不回答我的问话愁眉苦脸眼看着就要哭出来了我们是不是该回家了我问她可是我我喜欢这样滑雪她涨红着脸说我们再滑一次好吗虽说她喜欢这样滑雪可是当她坐上雪橇时跟前两次一样她依旧脸色苍白吓得透不过气来浑身直打哆嗦我们第三次飞身滑下我看到她一直盯着我的脸注视着我的嘴唇可是我用围巾挡住嘴咳嗽一声正当我们滑到半山腰时我又小声说了一句我爱你娜佳！结果谜依旧是谜！娜坚卡默默不语想着心事我从冰场把她送回家她尽量不出声地走着放慢脚步一直期待着我会不会对她再说那句话我看得出来她的内心怎样受着煎熬又怎样竭力克制自己免得说出这句话不可能是风说的！我也不希望是风说的！第二天上午我收到一张便条如果您今天还去冰场请顺便来叫我一声娜从此以后我和娜坚卡几乎天天都去滑雪当我们坐着雪橇滑下坡时每一次我总是小声说出那句话我爱你娜佳！很快娜坚卡对这句话就听上瘾了就像人对喝酒服吗啡能上瘾一样现在缺了这句话她就没法生活了当然从山顶上飞身滑下依旧令人胆战心惊可是此刻的恐惧和危险反给那句表白爱情的话平添一种特殊的魅力尽管这句话依旧是个谜依旧折磨着她的心受到怀疑的依旧是我和风这二者中究竟谁向她诉说爱情她不知道但后来她显然已经不在乎了--只要喝醉了就成管它用什么样的杯子喝的呢！一天中午我独自一人去了冰场我混在拥挤的人群中突然发现娜坚卡正朝山脚下走去东张西望地在寻找我后来她畏畏缩缩地顺着阶梯往上走一个人滑下来是很可怕的唉呀可怕极了！她脸色白得像雪战战兢兢地走着倒像赴刑场一般但还是走着头也不回坚决地走着她显然打定主意最后要试一试身边没有我的时候还能不能听到那句美妙而甜蜜的话我看到她脸色苍白吓得张着嘴坐上雪橇闭上眼睛像向人世告别似的滑下去沙沙沙滑木发出响声我不知道娜坚卡是否听到了那句话我只看到她从雪橇上站起来时已经摇摇晃晃有气无力了看她的脸色可知连她自己也不知道究竟听到什么没有她一人滑下时的恐惧夺走了她的听觉她已经丧失了辨别声音和理解的能力眼看着早春三月已经来临阳光变得暖和起来我们那座冰山渐渐发黑失去了原有的光彩最后冰雪都化了我们也不再去滑雪可怜的娜坚卡再也听不到那句话何况也没人对她说了因为这时已听不到风声而我正要动身去彼得堡--要去很久也许一去不复返了有一回大约在我动身的前两天薄暮中我坐在小花园里这花园同娜坚卡居住的那个院子只隔着一道带钉子的高板墙天气还相当冷畜粪下面还有积雪树木萧条但已经透出春天的气息一群白嘴鸦大声贴噪忙着找旧枝宿夜我走到板墙跟前从板缝里一直往里张望我看到娜坚卡走出门来站在台阶上抬起悲凉伤感的目光望着天空春风吹拂着她那苍白忧郁的脸这风勾起她的回忆昔日在半山腰正是在呼啸的风声中她听到了那句话于是她的脸色变得越来越忧郁两行眼泪夺眶而出可怜的姑娘张开臂膀似乎在央求春风再一次给她送来那句话我等着一阵风刮过去小声说我爱你娜佳！我的天哪娜坚卡起了什么样的变化！她一声欢呼笑开了脸迎着风张开臂膀那么高兴幸福真是美丽极了我走开了回去收拾行装这已是很久以前的事了如今娜坚卡已经出嫁究竟是出于父母之命还是她本人的意愿--这无关紧要她嫁给了贵族监护会的一名秘书现在已经有了三个孩子想当年我们一块儿滑雪那风送到她耳畔一句话我爱你娜佳！--这段回忆是永生难忘的对她来说这是一生中最幸福最动人最美好的回忆如今我也上了年纪已经不明白为什么当初我说了那句话为什么要捉弄她1下列对小说的有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.小说第一段景物和人物相交融为下文的故事情节发展人物形象塑造和主题表达做了铺垫B.娜坚卡是一个坚强勇敢的女孩经过多次实践后她逐渐由害怕滑雪到不再害怕直到最后她自己一个人去滑雪C.娜坚卡是一个胆小的女孩子她害怕滑雪每次滑雪都是被人强迫的每次都吓得脸色苍白浑身发抖D.作者对我捉弄娜坚卡的行为进行了深刻的揭露和批评结尾段表明了我的深刻歉意利内疚E.小说围绕捉弄创设塑造环境塑造人物发展故书情节表达了作者对社会和人性的深刻审视利思考2请概括分析主人公娜坚卡的形象6分3小说多次出现我爱你娜佳！以及相天的故事场景请鉴赏分析6分4小说的标题捉卉含意深刻意蕴丰寓请鉴赏分析8分
阅读下面的文字完成1～3题莫言得奖可以说既必然又偶然我们对此应既在意又不必太在意毕竟在中国和莫言大体处在同一个级别的作家还有很多这是一批有活力和创造性的作家莫言获奖只是一个开端诺贝尔文学奖授予莫言既是对莫言文学创作成就的肯定也是对中国新时期文学三十年来整体创作成就的一种肯定莫言获奖代表着中国文学被世界接受一定程度上缓解了当代中国作家的认同性焦虑对已极大边缘化的文学创作有所提振随着中国经济的崛起西方人对中国的认识了解逐步深入真实对莫言作品的认可就显现了这种趋势这对中国文化中国文学走出去有积极的意义作为拥有无数经典作品的文化大国之前惟独没有诺贝尔文学奖获得者这成为国人的遗憾然而莫言获奖并不能说明当代文学创作就达到了世界的高度也不能说明中国进入现代以来的文学经典化的完成或已经出现了传世的伟大文学经典尽管莫言的作品有特色且很成功但就作品境界的开创世界观的拓展方面离中国新文学的经典尚有不少的距离莫言的获奖反倒提示我们作为世界上一支重要的文学力量我们离世界文学高塔还有多远无论在文学的境界思想的高度还是汉语言书写的创造性上.当代文学的成就尚无法超越鲁迅等汉语白话文写作的开拓者们莫言通过展示吃性等本能欲望张扬一种原始的生命冲动和激情建构了一个非常丰富的世界和外国报刊上报道的中国不太一样给人许多陌生的东西会让人看到中国成长进程中的复杂性莫言不是一味写中国美好的一面他的作品会让读者对中国历史进程的复杂性和矛盾性有更深的理解莫言以其作品展示了一个不同于惯常认知视阈中的中国形象这种形象已被世界所接受当下文化自觉成为热门话题但文化自觉是要自觉到民族文化上来是说要有文化转型的自主能力和自主的地位在全球化语境下中国的发展不是亦步亦趋于西方而是与西方世界互看相互激发相互丰富不能采取本质主义的立场理解当代中国的意义不能从纯粹的僵化的中国性出发而应从现实的中国出发展示本土的文化力量更真切地书写中国的文学内容换言之要从独特的中国性中显现出普世性的价值追求正如莫言说优秀的文学作品是属于人的文学是描写人的感情描写人的命运的它应该站在全人类的立场上应该具有普世的价值文学要关心关怀当下中国人的生活方式和情感状态有人性的亮色有温暖人心的力量莫言的得奖反倒愈加显现出中国当下文学创作中被遮蔽的一些闸题境界的粗俗奇观的渲染内容的空洞价值观的混乱缺乏诗意和人性的高度作家缺乏担当意识和反思能力文体缺乏魅力文字缺乏美感这些都导致了文学难以走入读者的内心中国的文学文化要想赢得世界的尊重就要追求价值高尚精神高贵而不是低俗和自我人格矮化选自人民论坛2012年第31期有删改1.从原文看下列不属于对莫言得奖不必太在意的原因的一项是3分A.与莫言大体处在同一个级别的中国作家很多对于这样一批有活力和创造性的作家而言莫言获奖只是一个开端而已B.莫言获奖只能在一定程度上缓解当代中国作家的认同性焦虑对已极大边缘化的文学创作的提振作用也有限C.莫言获奖并不能说明中国进入现代以来的文学经典化的完成也不能说明中国已经出现了传世的伟大文学经典D.莫言的获奖使中国当下文学创作中的境界粗俗内容空洞价值观混乱等等原来被遮蔽的问题更加显现出来2.下列对原文思路的分析正确的一项是3分A.第一段从莫言得奖的必然性和偶然性人手指出和莫言同一个级别的作家还有很多莫言获奖代表着中国文学已被世界接受中国文学和中国文化已经走出去B.第二段从辩证的角度分析尽管莫言的作品有特色且很成功但是他的作品在境界的开创和世界观的拓展方面与中国当代文学的经典尚有差距C.第三段从莫言作品内容的角度予以分析其作品展示了一个不同于惯常认知视阈中的中国形象让读者对中国历史进程的复杂性和矛盾性有更深的理解D.全文从客观的角度予以冷静分析指出只要中国文学和文化不将自我人格矮化去追求高尚的价值和高贵的精神中国文学和文化就一定能赢得世界的尊重3.下列对原文内容的分析和概括正确的一项是3分A.在文学的境界思想的高度以及汉语言书写的创造性上我们依旧没有超越汉语白话文写作的开拓者们的成就他们依然走在世界的前列B.中国的优秀文学作品要从现实的中国出发展示本土的文化力量即要从独特的中国性中显现出普世性的价值追求C.莫言获奖证明了文学作品要关心关怀当下中国人的生活方式和情感状态有人性的亮色有温暖人心的力量D.在文学创作中如果作家缺乏担当意识和反思能力缺乏诗意和人性的高度那么文学必将不会走入读者的内心世界
阅读下面的文字完成1—3题城市文脉如果将城市比作一个人那么城市文脉就是他的基因城市的文脉指的是与城市的内在本质相关联的决定城市的产生发展及城市形态的一切显性或隐性的东西显性的东西包括人建筑景观以及环境中的各种要素隐性的东西则是指那些对城市的形成与发展有着潜在的深刻影响的因素比如政治经济文化历史以及社会习俗心理行为等作为一个城市诞生和演进过程中形成的生活方式以及不同阶段留存下来的历史印记城市文脉是一个城市的根一个城市的魂一个城市特质的组成部分是城市彼此区分的重要标志城市建筑是一个城市文脉的集中体现早在20世纪60一70年代意大利建筑师阿尔多罗西就在重申场所精神概念的同时引入了时间维度提醒人们关注城市建筑的历史延续和人文价值在城市中建筑形式转化为一个地点的历史在时间和空间上形成了对事物的共同记忆通过建筑语言的抽象化过程呈现出来使记忆事件本身与都市建筑一起构成了场所精神并成为都市文明中不可或缺的部分积淀成为需要后人加以善待的历史文脉在城市建设发展过程中如果对于城市的文脉没有能够合理的继承与发展就会出现文脉的断层在城市快速发展的今天城市建筑往往会出现严重的失语现象忽略建筑与城市的关系不再寻求彼此间的统一成为一种创造孤独形象的游戏盲目追求外在形式而忽视对城市文化内涵的反映建筑设计缺乏创新精神和多元化的价值取向缺乏对城市历史文化和地方精神的阐释基于此建筑设计应从诸如形式风格艺术等传统解读中走出来去关注建筑在城市中设计开始的本源去关注城市文脉站在更广泛的层面和可持续发展的高度上去寻找具有真正创意的显现城市生命活力的建筑答案有学者给出了具有一定代表性的好建筑的六条标准秩序和统一表达完整性平面和剖面细节整合这六条标准实际上就是从对建筑本身的要求角度间接反映文脉城市文脉是建筑的灵魂建筑本身也具有文脉而它本身也是更大范围内的文脉的体现城市文脉的传承不仅仅是因为怀旧更是要使城市充满深厚的传统文化底蕴创造出高品位的人性化的城市空间满足人们日益多样化的精神需要我们看到在城市快速发展的过程中独有的中国传统特色正悄然逝去越来越多的历史遗存正在被同质化工具化平庸化城市建设千篇一律现象日趋严重因此城市文脉的延续在今天显得越来越重要文章有删改1.下列关于城市文脉的理解不正确的一项是A.城市文脉作为城市的一种生活方式及不同时代不同时期留存的历史积淀是城市特质的组成部分并区别于其他城市B.城市文脉是建筑的灵魂一个城市的建筑自觉不自觉地扮演着传承历史或表现城市文化的角色C.城市的景观建筑形式甚至市民生活都与城市的历史有着密切的联系它们是城市文脉的构成要素D.秩序和统一表达完整性平面和剖面细节整合好建筑的这六条标准实际上就是城市文脉的内涵2.下列理解和分析符合原文意思的一项是A.阿尔多罗西在提出场所精神概念的同时引入了时间维度提醒人们对城市建筑的历史延续和人文价值予以关注B.缺乏创新精神缺乏多元化的价值取向缺乏对城市历史文化的阐释使得建筑失去了文脉无法成为城市的灵魂C.城市文脉的延续是必需和重要的但是在城市快速发展的过程中城市文脉的延续与城市发展之间的矛盾是无法避免的D.城市的建筑设计应该站在更广泛的层面和可持续发展的高度关注设计开始的本原从形式风格艺术等传统解读中摆脱出来3.根据原文的内容下列推断不正确的一项是A.城市文脉的传承并不只是为了怀旧文脉不是僵死的标本保护文脉更需要保持传统文化底蕴创造高品位的城市环境B.建筑成为一种创造孤独形象的游戏是因为盲目追求外在形式而忽视对城市文化内涵的反映C.高品位的城市环境应当具备可以使人感受到历史延续和满足人们日益多样化精神需要的人性化空间D.城市发展过程中如何保持传统文化底蕴并不是一个新的问题但却是当今飞速发展的中国正面临的一个重大问题
阅读下面的文字完成13—15题性情中人沙叶新魏承思①在我收藏的一张名片上写着我沙叶新上海人民艺术剧院院长——暂时的剧作家——永久的某某理事某某教授某某顾问某某副__——都是挂名的这个沙叶新既风趣幽默也耿直倔强既善良憨厚也嫉恶如仇可说是一个地地道道的性情中人②初识沙叶新是在上世纪70年代初我们在空荡荡的剧场里刚坐定下来有人就在远处笑嘻嘻地向小施打招呼此人体型敦实身材不高胖乎乎的圆脸上架一副黑边眼镜过了一阵他坐过来陪我们看戏聊天施松桢介绍说他就是沙叶新他们是在沙叶新为写此剧去黄山茶林场体验生活时认识的③到了80年代初尽管没有再和沙叶新来往但他的名字却如雷贯耳因为他接连写的两部戏都引起了争议一部是陈毅市长当时一位市委领导不同意上演这部戏他认为写陈毅老市长是个严肃题材沙叶新却不吝重墨地去刻画陈毅的幽默性格显然和以往歌颂__人的创作风格不一样虽然在他的阻扰下陈毅市长没有正式上演但不久后这部戏的剧本不但获得了全国优秀剧本创作奖还被选入中学语文课本另一部戏假如我是真的是根据上海发生的一起骗子冒充高干子弟招摇撞骗的真实案件编写的是第一部反映干部特权的话剧顿时掀起一场轩然大波一直闹到由国家领导人出面表态其实这两部戏一部歌颂一部批判爱和恨是相通的都出自沙叶新对__后干部能够真正成为人民公仆的期许④到了1985年我在上海市委宣传部研究室任职沙叶新刚出任上海人民艺术剧院院长在讨论上海文化发展战略的会上我们重逢了老沙居然还认得出我那次会上老沙的发言给我印象很深他用俏皮的语言道破了阻碍上海文化发展的要害——缺乏一个自由创作的环境此后沙叶新就成了宣传部的座上宾大凡有关文艺政策的讨论都能见到他的身影那些嫉妒沙叶新的人在背后说他被官方招安了其实在那个特定的年代沙叶新和宣传部里的年轻人是因为共同的理念走到了一起⑤其间发生了一桩也许老沙本人至今都没听说过的事情1986年宣传部提名沙叶新出任上海文化局长在市委最后批准任命前老沙在世界经济导报上发表了一篇文章以他惯常的幽默笔法提倡离经不叛道崇洋不媚外犯上不作乱自由不泛滥于是对这项任命就出现了争议恰巧这时候一位__在上海市委领导就去征求意见__看过文章后一锤定音这样的人怎么可以当文化局长沙叶新与文化局长的头衔就此失之交臂不然他的那张名片上也许会写着上海文化局长——暂时的⑥在那些日子里我们的私人友谊也在与日俱增只要有话剧上演老沙一定请我去看戏并且介绍我认识了许多话剧界的朋友我明知他对官位不以为然故意逗他见面时一口一声沙院长__之后我们的来往更是频繁有段时间老沙躲在永福路的上海电影制片厂文学部招待所写剧本那是一项政治任务为建党70周年写一部电影剧本他约我去商量该怎么写这部戏我说党的早期领导人是一群有理想有朝气追求民主自由反对__的青年知识分子就把他们当成80年代的中国知识青年来写吧老沙会心一笑说不管写出来能不能上演我都会倾注全部心力写好这部戏老沙的戏还没写完我就出国了他的剧本没有被采用但不知道他后来的得意之作幸遇先生蔡是不是源自这部剧本⑦在我快要离开美国前老沙来洛杉矶我开车陪他游览畅叙别后之情他说正想写一部戏饭桌把20年来目睹的人情世态聚焦在一张饭桌上在中国人的生活中八九十年代以来的饭局就像二三十年代老舍的茶馆一样重要我连声叫好你笔下的这样一部剧作必定是传世之作可惜至今仍未见到老沙的饭桌面世⑧今年春上和章诒和大姐相约去上海找老沙聊天想见面时一定问个所以然到了后打电话怎么也找不到他过了两天老沙从纽约发来调侃我的短信原来他出国了⑨有人说沙叶新是中国当代最具正义感的剧作家我看他是当之无愧的！摘编自南方人物周刊2012年1月13.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.暂时的永久的挂名的沙叶新名片上的这些说法反映出他真实的内心世界怎么想就怎么写不虚伪淡泊名利B.作者初识沙叶新印象并不深刻也无特别好感因此直到十多年后才再次见面C.70年代初到80年代初作者再没有和沙叶新来往但1985年二人重逢沙叶新居然还认得作者这令作者印象深刻D.上世纪80年代中后期沙叶新经常请作者看话剧这样他们的友情日益深厚甚至到了可以相互开玩笑的程度E.这篇传记主要从沙叶新创作的几部戏的内容和命运以及作者跟沙叶新的交往等角度刻画出了沙叶新的个性特点人生追求14.性情中人一般指感情丰富率性而为的人本传记所叙述的哪些内容表现了沙叶新是一个性情中人请简要概括4分15.在不太宽松的创作环境里沙叶新创作了多部反映现实生活有个性特色的反响强烈的优秀剧作取得了很大成就得到了社会的广泛认可这给你什么启发请谈谈你的看法6分
阅读下面的文字完成l--3题9分敬的当代价值对于孔子思想的认识学界一般以礼和仁为核心认为孔子继承了周礼发展出仁的思想因而着重探讨两者的关系及其当代意义其实在礼和仁之中还有更本质性的精神内涵这种精神内涵可以用敬来概括礼最早是祭祀天地神灵的仪式活动在那些高高在上的天神面前人自然产生敬畏的心理其中的敬是出于内心的崇拜仰慕而畏则是害怕受到惩罚最早的礼活动即内含着这种敬畏的心情礼由祭祀的仪式活动发展为社会政治活动的规范形式时敬作为内质也留存下来这种敬保障了礼的实践可能性而且其发自内心即出于天赋由敬而发的礼活动也就合乎天理具有道德价值了因此在国家政治活动中要求敬社会的一切活动和个人的修养也以敬为内核孔子继承礼的同时自然吸纳了敬的精神在论语中敬出现21次频率颇高这些关于敬的阐述有继承也有发展关于祭祀活动孔子继承了上古对天和神的敬仰态度强调祭如在祭神如神在祭思敬即使敬鬼神而远之一语强调实践理性的重要性也告诫人们对于鬼神要有敬畏的心态关于政治活动孔子也承传了西周以来的敬谨精神故而回答鲁哀公说治礼敬为大孔子对于敬的发展在于把它扩展为普通人对待事物的敬业精神敬原本主要表现在人对神臣民对君王等下对上的关系上孔子以后则成为所有社会成员为人做事的基本原则论语中出现的21次敬中关于敬事的即有18次而且由礼中发展出来的仁也以敬为本一般认为仁是礼的内核礼是仁的形式故而许多学者着重以仁为核心建构孔子的思想体系其实仁之中也必有敬的精神没有发自内心的敬也就没有真切的仁爱之情这种敬的思想较之礼和仁更是人类社会的本质需要具有当代意义礼和仁的思想建立在小农业文明的基础上小农业社会的基本单位是家庭国家不过是一个家族对其他家族的统治个人只是家庭成员而家庭主要由血缘关系构成当代社会已经走出了小农业文明时代家庭在社会结构中的作用也日趋式微而由于仁的观念是基于血缘关系的有着疏近等差的特性因而在现代社会中就会带有一定的局限性与此不同敬是人类在远古时期就普遍存在的精神状态是人作为有限性的个体面对无限的自然和社会时必然产生的从远古主要对于自然的敬畏到殷周以后更多的对于社会中年长者位尊者的敬重再到孔子普遍要求的为人行事的敬敬的外延在扩大其抽象的内涵也一直延伸着1下列选项中关于敬的解说不正确的一项是3分A.敬最早源自我国远古时期祭祀天地神灵的仪式活动B.敬以其发自内心出于天赋的特性而成为一切社会活动和个人修养的内核C.敬作为人类普遍存在的精神状态它的产生和发展体现了历史的必然性D.敬是人作为有限性的个体在面对无限的自然和社会时必然产生的一种精神状态2下列选项对仁礼敬之间关系的解释不正确的一项是3分A.礼和仁都以敬为本敬保障了礼和仁的发展可能B.孔子继承周礼的同时自然吸纳了敬的精神并从礼中发展出了仁C.比起礼和仁来敬的思想更能代表孔子的思想更符合人类社会的本质需要D.仁是礼的内核礼是仁的形式二者之中都有敬的精神内涵3下列表述符合原文意思的一项是3分A.敬保障了礼的实践可能性因此使礼由祭祀活动发展为社会政治活动的规范形式B.孔子对于敬的贡献在于把它发展成为诸如敬重年老位尊者等为人行事的基本原则C.在家庭作用日趋式微血缘关系愈加淡薄的现代社会中仁的局限性越来越大D.深入认识敬的精神有助于更准确地领会孔子思想中的礼和仁的内涵
阅读下文完成1—3题敬爱母语艾诗彝母语只这两个字就让我们产生敬意与温情指向我们精神血脉的深隐和细微之处语文归根到底是我们在母语中生长成长的永恒家园这门课或许以后不会再上但是我们永远也不可能离开母语离开语文明白了这一点我们才能深情地依恋着语文才能全身心地投入语文的学习因为那儿本来就是一个生气灌注万象纷呈情思飘荡的世界用我们在母亲的子宫中就已经倾听过的话语构筑我们的生命之塔这需要攀登更需要骋目驰想才能欣赏无边的风光因而对语言文学的敏感是最基本最重要的能力无论是古典文学的炼字炼句的精微推敲还是现当代文学的咬文嚼字都是把语言当做心灵的器官感觉的机体用一种近乎虔敬的态度来传达生存的状态和精神的活动我们在学习语文时知识固然重要但更重要的是要把所有关于语文的知识都放置到全身心的感觉觉悟感情感想等等之中总之是要把自己感到文学作品之中让自己与文学的世界息息相通同呼吸共命运心连心在感动中进入语文世界从感性的激发在语文中自然就可以进入到理性的深思和凝练注重思索本身就是情感深挚的一种体现敬爱母语要求我们把一切生活中的感受都能够用语言的形式来描摹和概括更要求我们进入更高的层次用深入的思考来凝练人生乃至宇宙的智慧作为一名高中毕业生这样的要求应当说并非高不可攀须知若是今后不专门学习汉语言文学现在可能就是在学校学习语文的终点站了因而无论是读说还是写都要求我们具有思考的意识在语文中养成思维的习惯和思维的乐趣这样语文就成了一种智慧的形式在高考中以上两个方面都以试题的形式相当充分地体现出来对语言的敏感运用语言体现智慧是语文未曾明确但是却非常重要的两个方面在语文高考中出现的各种问题大多与此相关应当说高考作文对这两方面有更为具体的要求语言感觉决定了表达的层次和水平展卷方始就可以显示出考生的语言功力有文学魅力乃至情韵生动的文字可以很快抓住读者相反贫乏而低劣的文字则凭其气息就令人意沮至于思维的能力则是内在精神力量的显现是内功有诸内而形诸外以深情深思来打动人是语文素养的最好体现敬爱母语我们将获得整个世界1.下列关于母语的说法不正确的一项是A.母语是两个让我们从精神上产生敬意和温情的字眼B.母语是我们生长成长中的永远也不可能离开的永恒家园C.母语是广义的语文语文是狭义的母语D.母语是一个生气灌注万象纷呈情思飘荡的世界同时它也是我们赖以了解世界认识世界的重要载体2.下更理解与表述符合原文意思的一项是A.对语言文学的敏感如同心灵的器官感觉的机体传达着人们的精神活动B.学习语文既要注重学习知识又要注重在感动中进入语文世界C.在高考作文中考生的语言感觉和思维能力同样重要D.语言感觉和思维能力决定了表达的层次和水平是内功3.根据文中信息以下推断不正确的一项是A.对生活中感受的描摹和概括是感性的较低层次的而用深入的思考凝练人生乃至宇宙的智慧则是理性的高层次的B.高中阶段有可能就是在学校学习语文的终点站C.只有具有思考的意识并养成思维的习惯和乐趣才能让语文成为一种智慧的形式D.高考语文实际上只考查两个非常重要的方面对语言的敏感和运用语言体现智慧
阅读下面的文字完成1—4题淡是人生最深的滋味蒋醺台湾苏东坡在落难的时候才在岸边写下了大江东去浪淘尽这样完美诗句受到皇帝赏识时他的书法漂亮工整华丽而且得意因为他是一个才子才子总是很得意的但是他从来没有想过他让很多人受过伤他得意的时候很多人恨得要死别人没有他的才气当然要恨他但是他落难时写的书法这么笨这么拙歪歪倒倒无所谓却变成中国书法的极品此时苦味出来了他开始知道生命的苦味并不是你年轻时得意忘形的样子而是在这么卑屈所有的朋友都不敢见你的时候在江边写出最美的诗句他原本是朝廷大员但因为政治朋友都避得远远的当时他的朋友马梦得不怕政治上的受连累帮苏轼夫妇申请了一块荒芜的旧营地使用苏轼始号为东坡苏东坡开始在那里种田写诗他忽然觉得我何必一定要在政治里争这些东西为什么不在历史上建立一段光明磊落的生命情感所以他那时候写出了最好的诗他有米可吃了还跟他太太说让我酿酒喝好不好他还是要喝酒！夜饮东坡醉复醒是说晚上就在这个坡地喝酒醒了又醉醒了又醉归来仿佛三更则是回来已经很晚家童鼻息已雷鸣是说当地还有一个小孩帮他管管家务但是他睡着了鼻子打呼敲门都不应是指苏东坡敲门都不应我们看到他之前的诗敲门都不应就要发脾气了可是现在就长算了他就走去听江水的声音倚杖听江声苏轼变成了苏东坡后他觉得丑都可以是美他开始欣赏不同的东西他那时候跑到黄州的夜市喝点洒碰到一身刺青的壮汉那个人就把他__在地上说什么东西你敢碰我！你不知道我在这里混得怎样他不知道这个人是苏东坡然而倒在地上的苏东坡忽然就笑起来回家写了封信给马梦得说自喜渐不为人知这是了不起的生命过程他过去为什么这么容易得意忘形他是才子全天下都要认识他然后他常常不给人好脸色可是落难之后他的生命开始有另外一种包容有另外一种力量所以我觉得酸甜苦辣咸百味杂陈之后最后出来的一个味觉是淡所有的味道都有尝过了你才知道淡的精彩你才知道一碗白稀饭一块豆腐好像没有味道可是这个味道是生命中最深的味道你会发现苏东坡在得意的时候从来没有感觉到清风徐来但是从他的诗中看到因为他不得志才感觉到清风我觉得苏东坡应该感谢的是他不断被下放每一次的下放就更好一点因为整个生命被现实的目的性绑住了所以被下放的时候才可以回到自我才能写出这么美的句子他可以感受到历史上那些争名争利最后变成一场虚空可以多情应笑我早生华发是因为他回到了自我我相信美是一个自我的循环美到最后不管你是富贵或是贫穷有自我才有美可言如果这个自我是为别人而活着其实感觉都不会美所以这个淡是你经历酸甜苦辣咸以后才知道它的可贵苏东坡写过一首很有名的诗说回首向来萧瑟处也无风雨也无晴我回头看我走来的这一生心很静也就无所谓了段内引语均出自苏轼词临江仙1.文章前两段中苏轼的得意和落难分别表现在哪里作者这样写的用意时什么答2.解释下列两句话在文中的含义1苏轼变成了苏东坡后他觉得丑都可以是美答2他不断被下放每一次的下放就更好一点答3.结合全文概括出淡的含义的特点含义特点4.文章第四段主要用了哪些手法来表现苏轼的变化这对表现文章的主旨有什么作用请简要分析答
阅读下面一段文字完成1—4题走进云梦草原王守振我一直以为天苍苍野茫茫风吹草低现牛羊的广袤寥廓只是塞外风光的专利也一直以为大漠孤烟直长河落日圆的壮美苍凉只是西域风情的绝唱然而在云梦山巅当这些意象中流传千古的诗页与画卷穿越时空的阻隔与眼前的一切交汇时我却不禁惊诧与迷茫了不是由于她的大气与非凡而是为了她的似曾相识却又蕴涵着的独特和新奇这里是鹤壁淇县云梦山东侧海拔500多米的一个山势平缓的山顶冬去春来年复一年数千万年的风化雨浸枯老荣生使得漫山齐腰的黄稗草在大自然的呵护与磨练下浸染绵延成覆盖方圆28平方公里独秀神州的空中草原放眼远眺秋风劲舞草浪翻涌远山绰约云雾迷蒙蒙古包白影点点散落成趣近看芳草萋萋山花烂漫群鸟翻飞侧耳倾听山风阵阵秋虫和鸣草丛中偶有几片嶙峋怪石突兀伫立在夕阳余晖的映衬下给这静谧而又辽阔的草原平添了几分野趣更显得恬淡宁静和安详蓦然阵阵马蹄声从背后生出由远及近沓沓作响回首看去一群青春男女跨骏马飞奔而来打一个潇洒的手势又携咯咯笑声插身而过飒爽英姿骏马秋风给苍茫的秋阳大漠风光图画注入了鲜活之气青春之美沿有着桃园诗意名字的草坡前行两旁以鬼谷子十四篇命名的十四坐草亭古朴雅致太阳洞西侧一堵大型汉白玉摩崖石刻巍然矗立鬼谷子兵书全文跃然石上孙庞对弈大型雕塑形象逼真栩栩如生广袤无垠的山顶草原和着秋草的气息泥土的馥郁自然中泛起幽幽的历史沉香导游小张诉斯我们相传这里增曾是纵横家鼻祖智圣鬼谷子演兵布阵习练兵法的地方当年鬼谷先生斩草为马撒豆为军点石成兵揣摩出了诸如八卦阵握奇阵蟠龙阵颠倒八门阵等以个个阵法神出鬼没奥妙无穷孙膑庞涓苏秦张仪等春秋战国时期的旷世奇才都在这里师从鬼谷先生学有所成后走出云梦或将千军万马或运筹帷幄之中在动荡而辉煌的年代斗智斗勇和纵连横叱诧风云共同演绎出鬼谷三卷隐匡天下兵家七国才出一门的历史奇闻眺望莽莽原野细听草木萧萧端坐反应轩流连揣摩亭小憩抵戏斋抚摸鬼谷子兵书中的捭阖术反应术内楗术以及揣篇摩篇权篇的亭内雕刻感受计计相套环环相扣的兵法奥妙领略这些智谋在政治外交军事等领域的应用技巧特别是对现今人们的为人处世智谋经商顶尖创业的启迪使厚重的兵学文化当今纷繁的生活一下子拉近了距离昭示良多夕阳西下漫天云锦站在草原东侧的巨石之上俯视脚下悬崖陡峭凭栏远眺沃野千里感触天地之造化令人陶醉在边塞风光独有的中原文化里沉淀在浩瀚悠远的历史积淀中也仿佛使人置身于旌旗猎猎的演练场看到了足智多谋气宇轩昂的鬼谷王禅看到了孙膑庞涓斗智斗勇苏秦张义合纵连横也看到了在国家危亡时刻义无反顾挺身而出自荐说敌的毛遂还有风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还的义士荆轲他们或深谋远略决胜千里或唇枪舌剑慷慨陈词或阴险狡诈鼠肚鸡肠夕人已作古浩气长留存妒贤嫉能奸侫虚伪的人中将在人们的不不齿中被风吹雨打去而忠诚睿智宽宏大量的志士却受到一代又一代人们的推崇膜拜不断在天地间升华在历史中永恒1.第一段加点词语交汇该如何理解第五段的昭示良多指的是什么2.文中从哪几方面说明了云梦山的独特和新奇3.文中第四六段两次写到历史传说中的人物作者写这些有何用意4.文题为走近云梦山草原而从文中可知作者是身在其中的走近一词是否应改为走进为什么
阅读下面一篇散文回答问题流放出生命的精彩一次偶然的机会我从深圳来到遥远的伊犁那里曾是林则徐的流放地到伊犁的当天下午穿过宽阔的伊犁河我们来到这里的林则徐纪念馆只见门前冷冷清清没有一个前来参观的人走进展馆里面仅一间约两百平方米的展室室内布置简陋文物不多四壁的图片及说明也大多见过远不如虎门的气派家住深圳我几乎每年都要去虎门那里的林则徐纪念馆与鸦片战争博物馆建在一起规模庞大展馆外还有林则徐销烟池和虎门炮台遗址每次去总见到参观的人络绎不绝故来伊犁前对参观的事不太在意犹如看戏高潮过了后面的戏则容易被忽略然而或许是身临其境的缘故当我越过千山万水从发达繁荣的广东来到偏僻遥远的边疆伊犁当我从林则徐任两广总督的辉煌之地来到他被革官免职惨遭发配的流放地再看这曾经熟悉的图片和文物再去体验和感受林则徐的风雨人生尤其是流放伊犁这段经历静观他辉煌之后的坎坷和高潮之后的戏心中的震撼和感动却是我在虎门所不曾有过的林则徐是在近花甲之时被流放到新疆伊犁的此时他的仕途一落千丈前途一片渺茫昔日的辉煌已成过眼烟云从声名赫赫的两广总督到被皇帝革官免职从威震四海的英雄到发配边疆的罪臣因大功获重罪真是千古奇冤！但更折磨人的是处罚并非一步到位而是钝刀割肉般地拖了一年半从1840年9月到1842年3月林则徐先后被革职查办以四品卿衔遣戍伊犁改遣开封协助王鼎治水最终被流放伊犁整个过程历时一年半前后跨三个年度其结果一次比一次严重一次比一次伤心尤其是最后一次林则徐治水立了大功按惯例应可将功折罪但道光皇帝仍将林则徐发配伊犁王鼎不平向皇上当面苦谏不成便自杀成为一时震惊朝野的尸谏事件然而道光帝依旧无动于衷林则徐身心俱损国难当头报国无门的绝望加上治水劳累戍途奔波林则徐在西安大病两个多月到1842年8月才从西安启程踏上流放伊犁的漫漫戍途在流放伊犁三年多时间里林则徐强忍身心极度不适拖着多病之躯为新疆呕心沥血他亲历南疆库车阿克苏叶尔羌吐鲁番等地勘察行程两万多里所到之处兴修水渠后被称为林公渠他还积极改进推广坎儿井被当地人民称为林公井苟利国家生死以岂因祸福避趋之面对厄运面对人生的大起大落林则徐没有惊慌没有绝望他镇静坦然慷慨悲歌这一著名诗句正是林则徐以罪臣之身在西安登程伊犁前告别妻子家人所为林则徐的精彩之处不仅在于他能在国难当头挺身而出力挽狂澜不仅在于他能在仕途通达身居高位时倾心尽力地为国效力也不仅在于他广东禁烟虎门销烟等的惊世之举还在于或者说更难能可贵的是他即便在被革职流放的极端逆境中即便在个人命运遭遇空前苦难和厄运时人格与灵魂中依旧保持固有的那份伟大与高贵虎门销烟是中国近代史浓墨重彩的亮点成为林则徐青史留名的标记但这并不足以体现林则徐人格和精神的全部精彩时势造英雄林则徐虎门销烟的壮举除个人具备的英雄品质外在很大程度上也取决于时势环境的客观影响危难的时局百姓的呼声肩负的责任把林则徐推上了历史的风口浪尖给他创造了成为英雄的历史机遇而流放伊犁使林则徐远离了时势环境的客观影响如何生存如何作为坚守什么追求什么更多地依赖于他个人主观的选择更多地取决于个人的意志和品质这对他的英雄人格和品质恰恰是个严峻的考验苦难和挫折是人生的标杆往往更能测出一个人生命的高度和深度人在顺境中顺势而为容易但要在逆境中坚守慎独难.人生如戏如果把林则徐的人生看作是一出戏的话那戏的高潮恰恰是他被流放伊犁的这段经历而以往的辉煌显赫似乎都是为此所作的铺垫和积蓄就像瀑布其精彩动人之处并非上游河水的浩荡也非中间断崖的陡峭而是水到断崖处那奋不顾身的纵身飞泻而此前的一切似乎都是对那悲壮的一跃所作的铺垫所制造的落差所积蓄的能量！选自散文有改动1.文章标题是流放出生命的精彩这里的精彩包括哪些具体内容2.解释下面两个句子的含义1犹如看戏高潮过了后面的戏则容易被忽略2苦难和挫折是人生的标杆往往更能测出一个人生命的高度和深度3.根据要求回答问题1本文写到了哪些方面的对比2结合文意简要分析这些对比的作用4.文章结尾用瀑布来比喻林则徐的人生说说这样收尾的好处
阅读下面的文字完成13—15题中国式尊严冯华近几年大批富起来的中国游客蜂拥前往世界各地观光你能在不同的陌生国度看到越来越多的中文警示牌禁止随地吐痰禁止随地大小便禁止吸烟这让我们这些能看懂中文的人真有些无地自容如何在全世界面前保持尊严我去吉隆坡读书的第一天就不得不面对这个问题来自各国的留学生比例最大的是中国人必须先通过一次语言水平测试依据测试成绩确定入学等级考试地点在一个大阶梯教室学生们自由落座由英语系两位老师监考当其中一位深色皮肤一口标准英式英语的S.小姐草草视察过座位布局后忽然暂停发试卷匆匆跑上讲台请注意所有中国学生不允许坐在相邻的座位！她大声宣布中国学生必须和其他国家的学生相邻而坐很多学生英语水平差没听懂她的话交头接耳地打听我听懂了并且知道邻桌的也是位中国学生但是我没动教室一片大乱在S.小姐的再三催促下大部分中国学生都按她的要求间隔开来落座了我身边的中国学生也要换开我阻止了他如果我们换位置就证明我们的确有作弊的嫌疑我说反正我不换他也不换了S.小姐很快走到我们面前你们都是中国学生吧她说请将座位换开我坐在原地一动不动心平气和地用英语回答她别国的学生不换我也不会换如果你因为我们是中国学生就认定我们会作弊你可以一直站在我们身边监考这总可以了吧她看了我几秒钟没说什么转身走开宣布考试开始接下来的时间里我一直能感觉到她刀子似的目光她不时从我面前走过我视若无睹后来我提前完成试卷离场并且顺利地通过了这次测试直接进入专业课的学习那天和几个中国同学在电梯里又碰到了这位S.小姐祝贺你你这次考得很好！她显然记住了我态度热情同时瞥了一眼电梯里另外几个中国学生语速很快地补充说但很多中国学生必须从最低级别开始英语学习并且那天的确抓到几位中国学生作弊我承认我被她的态度刺激了接下来我头脑一热选择了她所教的一门功课作为专业课之一为了维护尊严我吃尽了苦头每次上她的课之前至少要用足两小时做预习查清所有生词否则完全无法跟上她那语音标准但语速极快的讲课那段时间除了学校课程之外我正在规划自己未来的人生方向并决定要以写作作为终身职业我买了电脑开始第一部长篇小说的创作在小说写到近一半时我终于决定暂停学校课程专心把小说写完去办休学手续时最令我踌躇的就是S.小姐的课虽然有充足的理由但仍有逃离的羞愧在办公室看到S.小姐出乎我的意料她非常温和坦诚地告诉我她看到了我自入学以来付出的所有努力也看到了我的每一点进步如果你认为分数会给你目前的学习造成过大的压力她非常诚恳地对我说以后的测试我可以不为你打分直到你自己认为解脱困境为止你觉得怎么样我好一会儿说不出话来然后我告诉她为了尽快完成我的小说我必须休学半学期希望得到她的理解她显得非常惊讶兴致勃勃地询问了小说的内容并大加赞赏直到我脸红为止你为维护尊严所做的一切她说我都明白对不起我为你骄傲！最后这句话害得我差点儿掉下泪来13.下列对小说的分析和概括不正确的两项是5分A.小说开头部分写各种中文警示牌说明很多中国旅客在国外缺少尊严为下文故事的发生提供背景该部分在结构上也有推动情节发展的作用B.我通过测试之后在电梯里和S.小姐相遇她对我补充说的话是想表明自己之前的做法是有道理的C.虽有充足的理由暂停课程但我仍感到羞愧原因是自己暂停学业有知难而退的嫌疑有损尊严D.文章结尾说我差点儿掉下泪来这泪里既有我通过努力获得尊严的欣慰也有对S.小姐给予我理解和鼓励的感动E.文章开头写S.小姐对中国学生的偏见要求中国学生必须和其他国家的学生隔开而后来却对我大加赞赏可见S.小姐是个虚伪的人14.小说中的我具有什么样的性格请简要分析4分15.小说为什么以中国式尊严为题这篇小说给你怎样的启示6分
阅读下面的文字完成1～4题我与地坛①节选史铁生要是有些事我没说地坛你别以为是我忘了我什么也没忘但是有些事只适合收藏不能说也不能想却又不能忘它们不能变成语言它们无法变成语言一旦变成语言就不再是它们了它们是一片朦胧的温馨与寂寥是一片成熟的希望与绝望它们的领地只有两处心与坟墓比如说邮票有些是用于寄信的有些仅仅是为了收藏如今我摇着车在这园子里慢慢走常常有一种感觉觉得我一个人跑出来已经玩得太久了有一天我整理我的旧相册看见一张十几年前我在这园子里照的照片——那个年轻人坐在轮椅上背后是一棵老柏树再远处就是那座古祭坛我便到园子里去找那棵树我按着照片上的背景找很快就找到了它按着照片上它枝干的形状找肯定那就是它但是它已经死了而且在它身上缠绕着一条碗口粗的藤萝有一天我在这园子里碰见一个老太太她说哟你还在这儿哪她问我你母亲还好吗您是谁你不记得我我可记得你有一回你母亲来这儿找你她问我您看没看见一个摇轮椅的孩子我忽然觉得我一个人跑到这世界上来玩真是玩得太久了有一天夜晚我独自坐在祭坛占地几百平米空旷坦荡独对苍天我看不见那个吹唢呐的人惟唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱时而悲怆时而欢快时而缠绵时而苍凉或许这几个词都不中以形容它我清清醒醒地听出它响在过去响在现在响在未末回旋飘转豆古不敢必有一天我会听见喊我回去那时您可以想像一个孩子他玩累了可他还没玩够呢心里好些新奇的念头甚至等不及到明天也可以想像是一个老人无可置疑地走向他的安息地走得任劳任怨还可以想像一对热恋中的情人互相一次次说我一刻也不想离开你又互相一次次说时间已经不早了时间不早了可我一刻也不想离开你一刻也不想离开你时间毕竟是不早了我说不好我想不想回去我说不好是想还是不想还是无所谓我说不好我是像那个孩子还是像那个老人还是像一个热恋中的情人很可能是这样我同时是他们三个我来的时候是个孩子他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闲着要来他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人而对一个情来人来说不管多么漫长的时光也是稍纵即逝那时他便明白每一步每一步其实一步步都是走在回云的路上当牵牛花初开的时节莽礼的号角就已吹响但是太阳他每时每刻都是旭日他熄灭着走下山去救尽苍凉残照之际正是他在另一面燃烧着爬上上巅布数烈烈朝晖之时那一天我也将沉静着走下山去扶着我的拐杖有一天在某一处山洼里势必会跑上来一个欢蹦的孩子抱着他的玩具当然那不是我但是那不是我吗宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒这欲望有怎样一个人间的姓名大可忽略不计注①我与地坛是史铁生的散文名篇文章描述了我瘫痪以后的心路历程包括对生命的感悟对母亲的杯对地坛中人事景物的深沉思考等全文共七个部分这里选的是第七部分略有删改1.文章第二段从哪三个方面表现觉得我一个人跑出来已经玩得太久了请简要说明1232.文章四五两段中孩子老人热恋中的情人分别体现了什么样的人生态度1孩子2老人3热恋中的情人3.从语言表达的角度赏析下面的句子他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际正是他在另一面燃烧着上巅布散烈烈朝晖4.综观全文作者对生命的感悟是什么请简要概括
阅读下文完成1—4题目光①据说目光是有重量有质量的②当我们记起某些往事时隐约在事件上空的那些目光往往如同闪电已经扎根在过去的夜幕上当我们记起某个思想时总是在一个眨眼的瞬间心中的某个角落亮了精神的某个房间亮了于是我们重新进入这个思想而那思想正是由这样的目光浇铸而成③目光的重量远远大于我们的体重其实我们的身体我们身体里面的那颗心正是收藏和储存目光的库房④所以当我们老了越来越轻的身体里却感受到越来越多的沉重那些好的目光如宝石珍珠存放在内心最重要的房间我们经常于静夜抚摸它们被它们再次照拂假如你能勘探你身体内部的江河湖海和崇山峻岭你将惊异它浩瀚的沉积和收藏而藏得最深保鲜保真最好的正是那一脉脉一束束一道道的目光⑤我们的体重之外更多的也更重的是身体内部储存的目光的重量⑥人生的质量除了身体的质量更主要的是身体内部储藏的目光的质量⑦圣人体内一定存放着高质量的目光这样的目光如月光里最开的大海那深邃的沉思和悲悯如闪电穿过长夜又谦卑地消融于长夜我读论语读庄子读佛经读列夫•托尔斯泰都读到了一束束目光他们眼睛里的目光以及他们内心里储存的目光圣人从目光的丛林里走过从生灵的泪雨血河里蹚过他们的眼睛望见了苦海的深处望见了生存莽原上伤痛的背影同时他们的眼睛又与长夜远处星空高处某个神圣的目光对接于是一种深达海底又高接星辰的伟大心胸展开于他们体内发自于人的内心却蕴藏了宇宙般深广思想和爱意的目光终于降临世间⑧于是我经常问自己⑨你的体内该存放怎样的目光你渴望收藏的那些好的目光是在陆续凋零还是在陆续生长你如何在紫外线和有害射线频频伤害的大地上捕捉并珍藏那些美好的光线穿过日渐破败的森林你怎样寻找种子那暗淡的目光在长久地与它对视之后你是否播种它并祈祷在雨过天晴的早晨你看见一株嫩芽噙着泪珠表达着胆怯的希望⑩我又该向生活向历史向覆盖着坟墓陨石和青草的土地投去怎样的目光我看见我的不远处安静地站立着的那棵柳树它的每一根手指都在传递一种古老而单纯的情思它嫩绿的眼神那点化过诗经照拂过唐诗抚慰过宋词的眼神又投递到这僵硬的水泥地板上投递到被电线缠绕被塑料包装了的生活身上投递到被商业操纵被数字组装被技术复制的文化身上投递到落满紫外线落满尘埃落满高分贝尖叫声的我的小小的身体上和心上那么我该向它投去怎样感恩的目光是的我收藏着来自历史来自自然来自生活来自人群的各种各样的目光同时我投出去的目光也将被收藏被某棵树收藏被某朵花收藏被某条河收藏被某盏灯收藏被夜半的某颗星收藏被近处或远处的某个灵魂收藏就这样我们的目光改变着白昼的光线也改变着夜晚的品质甚至或多或少地改变着宇宙的质量1.第④段中说我们经常于静夜抚摸它们被它们再次照拂这里抚摸照拂的意思分别是_________________________2.文章第⑦段说圣人体内一定存放着高质量的目光请说说你对高质量的目光的理解答___________________________________________________________________3.作者认为我们该怎样收藏和投出目光?请用自己的语言进行概括答____________________________________________________________________4.请说说文章以目光为题的妙处答____________________________________________________________________
阅读下面文章完成1-4题滕王阁风景高昌①到了南昌有千万个理由登滕王阁②滕王阁矗立在赣江边上临观之美心旷神怡那一望无际的蓬勃风景很容易让人联想起赣菜的辣③赣菜辣得很直接很斩钉截铁而滕王阁的风景恰便也似这爽快的个性不用什么曲径过渡不用什么花树遮掩只要一抬眼就干脆是辽阔的水悠远的山出岫的云④朋友们似乎很替我遗憾说是来早了如果晚来些时再赶上个晴朗的傍晚就可以欣赏到王勃笔下落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色的壮丽景色了可是能够看到这些靓丽的波浪在苍茫的江面上热烈地舞蹈能够看到那一片片朴素的渔舟在迤逦的遐思中织出的明亮含蓄的波纹不也是一种难得的诗意吗远望是烟波浩淼近观是碧水荡漾水远山长刚柔相济清人撰联目极湖山千里而外人在水天一色之中道的也正是眼前景色浩荡江河行大地依然风雨共名山一登上高阁视野就开阔起来胸中满蕴的激情就狂奔起来⑤太阳照在滕王阁上慷慨地铺开灿烂的热情下面的江水就绚丽起来丰富起来波光粼粼美丽潇洒留下一溜儿一溜儿浪漫的浪花朵朵白帆慵懒地躺在江面上展现出各种各样的美好姿态远处慢慢散步的白云悠然地在大江上踩出一行行彩虹般的足印隐隐约约地偶尔会从那云缝里看见一两只飞鸟于烟水苍茫处优雅地飞翔着起舞而那舞台之大背景之远还有那翅膀之轻盈就都留在我的左心房后面的一个小格子里被小心收藏起来了⑥素负盛名的碧水与长天映照着暖暖的阳光一江耀眼的亮丽色彩一片被阳光照耀的波浪让人无比眷恋⑦我喜欢滕王阁虽是初次造访却仿佛早已是旧时相识那山水胜迹渔歌帆影落霞孤鹜令我陶然心醉一步步接近天上的蔚蓝便也一步步接近绚烂伴随着攀登的脚步天似乎都有欲坠的感觉了远处八一大桥的吊索酷似扇动着的飞鱼翅翼在那划破时空的飞翔里我的心灵已经不知不觉地感悟了千百年的沧桑⑧屈指算来滕王阁前走过了多少光阴物换星移留下了几多感叹王勃来过白居易来过杜牧来过王安石来过朱熹也来过一代又一代的文人墨客数不胜数经历了各自的风景留下了各自的歌吟然后下楼去走向了历史的烟尘今天登上滕王阁不会踏到先人的脚印上了因为这里几经兴废我们看到的不再是古人眼里的风景了滕王阁修而又毁毁而又建达二十几次之多留下来没有改变的仅仅是这个富贵的旧名字而已阁中序播千秋江上帆收万里从感情上来讲我也希望保留下那旧日亭阁毕竟记录着沧桑见证着历史可是经过今人的智慧和劳动而今的滕王阁带给我们的仍然是这么美好的风景和这么美好的心情这不也很好吗⑨层楼耸翠上出重霄飞阁流丹下临无地1000多年过去了王勃站在滕王阁的那次抒情永远让人怀念着站在阳光灿烂的滕王阁上想象着王勃的锦心绣口忍不住也会有握笔为文的冲动美丽的景色不仅给人美的享受也包含了无穷的灵思尽管有王勃恢宏地立在昨天的滕王阁上今日登临我仍然有万千的感触想要表达出来写属于当代的文采风流⑩历史的车轮碾碎了多少玉砌雕栏珠帘旧梦沧桑是不断变幻的而物华天宝和地灵人杰却是永恒的古人已远山水依然被光阴消磨了千余年的风景愈发生动和醇香在王勃曾经眺望过的地方我把目光从邈远的历史中收回来投向未来2006年1月25日人民日报1.文章开头为什么要写赣菜的辣请说说这样写的作用答2.与王勃笔下的滕王阁壮丽景色相比作者眼前的滕王阁景色有哪些独特之处结合④⑤文字做简要回答答3.开篇作者便写道到了南昌有千万个理由登滕王阁读完全文请你列出至少三条理由答4.第⑨段中作者说尽管有王勃恢宏地立在昨天的滕王阁上今日登临我仍然有万千的感触想要表达出来请结合文意谈谈你对这句话的理解答
阅读下面文章完成1~3题雅文化和俗文化①文化可以分为三个层次表层文化又可以称之为物质文化是人类对物质的利用的形态通常体现在人的衣食住行领域因此也包括了生产力形式中层文化又可以称之为精神文化主要是以物质为媒介表现精神的形态包括艺术科学zōng jiāo 制度礼仪风俗等等深层文化又可以称之为哲学文化是渗透在前两层文化中的观念意识和哲学②人类自劳动有了剩余社会开始出现阶级和阶层生产有了分工因而需要有文化并且可以有相对的精细和粗糙之分于是在同质文化的中层和表层遂有了雅俗之别表中两层文化覆盖着并体现在一个民族全体人们的日常生活中我们把经过更多加工比较细腻涉及人较少的文化称之为雅文化反之为俗文化③任何社会文化的雅与俗往往有一种向对方靠拢的本然倾向社会上层执政者和知识阶层往往向社会底层强加自己的文化雅文化包括将自己的文化通俗化以扩大对全社会的影响同时出于猎奇或调节的目的而从俗文化中汲取营养社会底层往往出于仰慕而仿效雅文化即所谓上行则下效同时俗文化又以其质朴清新吸引社会上层俗文化的有些部分逐渐被雅化④文化的根本性功能是调节人类在社会生活中的各种关系包括人与人的关系人与自然的关系现世与未来的关系俗文化往往是人类社会经验的总结但却是自在的雅文化是人为的相对于俗的约定俗成可以说是俗的自觉社会组织形式脱离了部落部族阶段有了国家以后执政者为了维护社会的完整和稳定往往把有些俗文化加以整理提炼形成雅文化礼及其仪式的规定就是最明显的事例⑤在中国长期的阶级社会中礼是为维护农业社会等级制度保证政权统一和社会稳定而形成的关于人际关系的行为标准在礼的贯彻实施过程中其中所包含的思想观念也因其具有神圣的意义而随之向四方扩散礼既然有很强的继承性有历时进行微调而无巨变的体现和贯穿在礼中的观念意识自然就成了民族文化的主导礼属于中层文化而且是体现深层文化最为充分直接的部分⑥在正常的社会环境中雅与俗礼与俗之间的互动互制是民族文化前进的内部动力1下列对雅文化和俗文化的关系的解说不准确的一项是3分A.雅文化和俗文化都有着自身的发展规律都有一种向对方靠拢的本然倾向B.正常的社会环境中民族文化前进的内部动力来自雅文化与俗文化的互动互制C.从礼及其仪式的规定可见有些俗文化通常经过整理提炼进而形成雅文化D.社会上层向底层强加自己的文化社会底层仰慕仿效雅文化致使一部分雅文化逐渐变成俗文化2对画线句子中自觉和自在理解准确的一项是3分A.自在指俗文化是自然生成自然存在的它的形成与人们的生活没有关系B.雅文化是俗的自觉表明它是人们出于某种目的和需要对有些俗文化加以提炼而成的C.俗文化是人类社会经验的总结它能指导人们的社会生活但不带有教化目的对人们的思想意识的形成无指导性D.雅文化因为它是一种自觉的结果所以它属于精神文化不再包括物质形态和风俗3根据原文所提供的信息以下推断不正确的一项是3分A.雅文化和俗文化通过接触互补交融能促使各个文化沿着自己的道路向前发展从而推动民族文化的整体进步B.当社会上层不再了解欣赏关心俗文化社会底层也不再了解欣赏模仿雅文化时表明社会阶层已经对立C.外民族的文化如果长时间地占领和影响某个民族它们也会按照文化的规律由表及里抵制抵消该民族文化深层的影响D.随着社会的发展雅文化不断地影响俗文化俗文化逐渐被雅化最终会消除雅俗之别形成雅俗共赏的统一文化
阅读下面的文字完成1～3题当浅阅读成为习惯海量信息的膨胀生活节奏的加快使互联网时代人们的阅读方式发生很大变化存在几方面弊端其一阅读变成了标题浏览式内容跳跃式呈现出浅显化的特点其二一些人无论读什么书都喜欢速战速决无论读哪类书都是浅尝辄止不钻研其内涵不求甚解}其三人们对一些所谓有用的功利性书籍趋之若鹜对文化内涵颇深但实用价值不高的著作王之不理白岩松指出走进新华书店全是一些有用的书考试类的健康类的还有工具书等等这个社会都在倡导有用但什么叫有用呢跟钱权名利有关就有用这种风气只会导致社会大众视野越来越狭窄.心态越来越浮躁这是一个非常危险的信号王蒙认为如此阅读报刊人们看似无所不知夸夸其谈事实上却缺乏深入系统的思考他建议人们读书时不要只满足于浏览要学会沉下心来阅读不要只读那些令自己感到舒服快乐的书还要适当读些沉重费劲的书.循序渐进还有专家指出浅阅读会使读者陷入快速快感快扔的读书模式中不能汲取真正的营养.读书一定要慢节奏慢速度因为只有在缓慢阅读中读者才能从文字里寻觅和感受到乐趣才能培养人们深刻思考和探索的习惯如今手拿一部平板电脑一边喝咖啡一边阅读成为一道都市风景对新一代读者来说上微博是继社交网站之后最为流行的阅读方式140个字以内的独特文体使人们在上面发布分享评论的内容被拆解成零碎跳跃简单的文字张贺表示微博往往是前一个热点话题刚刚兴起就被接蝗而至的新话题所取代网民的兴趣点在页面之问来回跳跃思维不再连贯思考不再深入在追新逐异中使思想应有的深入深刻深度成为牺牲品有人因此调侃网络使知识分子变成了知道分子莫言王安忆等作家也对此表示不乐观互联网微博虽给人们提供了写作速度的可能性写得很快然后就会变得很粗糙但现在还很难预料它将把大众写作引向何方对于现在流行的网络词典许多人贪图其阅读的方便放弃了大部头的传统工具书上海辞书出版社社长彭卫国认为网络词典只是提供了线索不能保证知识的准确性如果从事教学研究等工作这些网络词典显然走靠不住的中国新闻出版研究院院长郝振省分析价格便宜获取便利是读者选择数字阅读的首要原因读者花同样的钱一本纸质书可以购买三本电子书在便宜的__面前不少人远离了内容丰富深刻的纸质图书张贺认为随着生活节奏的加快人们拿出大块时间投入阅读的确越来越难社会的整体阅读趋势日益倾向于休闲娱乐快餐读物图片读物因此大行其道而严肃作品销量江河日下在这样的时代潮流下出版界如果完全回避读者的浅阅读倾向显然难以生存但一味迎合也绝非最佳选择而应在满足的同时有所引导张贺还建议如果能在流行读物中增加思考的深度提高其知识含金量对读者和出版界而言才是双赢之举只有这样读者与出版界之间才能互相提升这方面我们不妨向国外出版界借鉴一二比如用神经学认知心理学等最新成果反映人的成长的社会动物研究人才培养规律的异类等国外社科作品虽然是流行读物但视角新颖知识新鲜深入浅出有益有趣一样登上畅销书榜张贺提醒读者对于互联网的利弊一定要有清醒的认识既要充分利用其快速便捷互动的优点也要警惕其泛滥与浅薄不能把浅阅读当成阅读的主流忽视甚至放弃传统阅读王蒙认为出版业向传媒看齐和蜕变放弃文化传承的伟大使命这是文化的灾难面对互联网的冲击出版的自救之道是在产品质量上和传媒划清界限坚守自身的文化品格2012半月谈有删节1.从原文看下列不属于浅阅读方式弊端的一项是3分A.阅读变成标题浏览式内容跳跃式呈现出浅显化特征B.人们喜欢速战速决不钻研书的内涵不求甚解浅尝辄止C.人们偏爱功利性书籍对文化内涵颇深但实用价值不高的作品置之不理D.使社会大众视野越来越狭窄心态越来越浮躁社会越来越危险2.下列对原文内容的理解不正确的一项是3分A.浅阅读会使读者陷入快速快感快扔的读书模式中不能汲取真正的营养B.要培养人们深刻思考和探索的习惯读书还是要提倡慢节奏慢速度C.浅阅读之所以盛行根本原因是电子书价格便宜而又十分方便D.当人们兴趣点来回跳跃思维不再连贯思考不再深入知识分子往往会成为知道分子3.下列对原文中作者观点的概括不正确的一项是3分A.海量信息膨胀生活节奏的加快使互联网时代人们的阅读方式发生了很大变化B.在网络时代出版界如果完全回避读者昀浅阅读倾向则难以生存但一味迎合也不是最佳选择C.在流行读物中增加思考的深度提高其知识含金量是读者与出版界互相提升的许多办法中的一种D.作为读者既要充分利用互联网快速便捷互动的优点也要警惕它的泛滥与浅薄不应放弃传统的阅读
阅读下面的文字完成以下各题中国新文学大系·散文二集导言节选郁达夫1935年4月在四千余年古国的中国散文的内容自然早已发达到了五花八门无以复加我们只须一翻开桐城派正宗的古文辞类纂[注]来看曰论辨曰序跋曰奏议一直到辞赋哀祭之类它的内容①真富丽错综活像一部二十四史零售的百货商店这一部古文辞类纂的所以风行二百余年到现在还有人在那里感激涕零的理由一半虽在它的材料的丰富但一半也在它的分门别类能以一个类名来决定内容②但言为心声人心不同又各如其面想以外形的类似而来断定内容的全同是等于医生以穿在外面的衣服而来推论人体的组织我们不必引用近代修辞学的分类来与它对比就有点觉得靠不住了所以近代的选家就更了一步想依文章本体的内容③分类而辨体于是乎近世论文章内容者就又把散文分成了描写叙事说明论理的四大部类了还有人想以实写抒情说理的三项来包括的从文章的本体来看当然是以后人分类方法为合理而简明但有些散文是既说理而又抒情或再兼以描写记叙的到这时候你若想把它们来分类合并当然又觉得困难百出了所以我们来论散文的内容就打算先避掉这分类细叙的方法我以为一篇散文的最重要的内容第一要寻这散文的心照中国旧式的说法就是一篇的作意大约就是这散文的心了有了这散文的心然后方能求散文的体就是如何能把这心尽情地表现出来的最适当的排列与方法到了这里文字的新旧等工具问题方始出现中国古代的国体组织社会因袭以及宗族思想等等都是先我们之生而存在的一层固定的硬壳这一层硬壳上的三大厚柱叫作尊君卫道与孝亲经书所教的是如此社会所重的亦如此我们不说话不行事则已若欲说话行事就不能离反这三条教条做文章的时候自然更加要严守着这些古圣昔贤的明训了这些就是从秦汉以来的中国散文的内容就是我所说的从前的散文的心从前的散文的心是如此从前的散文的体也是一样行文必崇尚古雅模范须取诸六经不是前人用过的字用过的句绝对不能任意造作甚至于之乎也者等一个虚字也要用得确有出典呜呼嗟夫等一声浩叹也须古人叹过才能启口此外的起承转合伏句提句结句等种种法规更加可以不必说了一行违反就不成文你想在这两重械梏之下我们还写得出好的散文来么[注]古文辞类纂清代姚鼐编选录战国至清代古文辞赋1.第一段有三个用黑体字和序号标出的内容它们的所指是否相同答①和②②和③①和③2.第三段中作者提出有了这‘散文的心’然后方能求散文的体他所说的心我们现在通常称之为他所说的体不完全等于体裁应该是我们现在常说的至于他所说的文字的新旧等工具问题就是我们现在所说的的问题4分3.文中的两重械梏分别指的是什么4.文中古文辞类纂作者虽然没有完全否定但也并不是感激涕零5.关于中国新文学的散文的心根据选文推断下列说法中符合作者观点的两项是A.散文应该表现作者个性B.散文应该内容形式统一C.散文应该反对封建教条D.散文应该反映民族文化E.散文应该突破两重械梏
阅读下面的文字完成1—4题生命赋孙荪①我常常在大自然中看到种种生命的奇观②挺拔的巨树葱茂的森林绿色的草原成熟的庄稼盛开的鲜花望着它们或徜徉其中那种洋溢着的博大的生命力常常催发我爆发我的生命激情在体内蔓延奔涌激荡③但是有一些更细微更不显眼的现象往往特别作用于我的心尖和神经末梢引起我异常深刻的震颤④早春当冰尚未完全消融万物尚未苏醒的时候柳树的枝条还是铁灰色可如小米粒般的新芽已经顶着严寒冒出来它就是报春的最早的使者万木峥嵘的自然之春就是从它开始的⑤当柳芽发出不久在棉花地里可以看见棉芽冲破柔韧的壳子一个个钻出地面遍地都写着两个字突破⑥麦收过后麦地里新播种的大豆不几天工夫从薄薄的透明的外衣中露出茁壮的一点胚芽探头顶破地表满地像是用五线谱写成的生命第一乐章它预示着也开始演奏着一部生命交响乐活泼泼的胖乎乎的豆苗无边无际的宜人眼目的豆绿色波浪成熟的金黄色的小山⑦我害怕见花蕾特别是那种已露出一点亮色将要绽开的花蕾我一看见它就如痴如醉就完全被它吸引不顾一切地去做生命瑰丽峰巅的想象经过长久的默默经营吮吸积累所蓄积的全部精华神采光辉就要在一刹那间展现这是怎样激动人心的时刻！恰如刚刚构思好一篇十分得意的文章将要展纸挥笔的当口也恰如自己崇拜的球员在终场前得到一个绝佳的射门机会即将起脚攻入致胜一球的那一刻我有时有一种喘不过气来的感觉⑧我还有个执拗的习惯好在贫瘠的荒凉的山间沙漠流连岩间石缝中生长的斑痕累累千扭百弯的怪柏奇松荒漠中的一株或一丛沙打旺或骆驼草石板上的一片黄绿浅灰的苔藓我都向它们注目这些景象剥落了我热烈的情感凸现出严峻的理性它们并不可怜我是敬仰它们！⑨这是怎样坚忍不拔的生命追求！在极端恶劣的条件下它们全都生长得很顽强很自信很精神！外在的温度湿度肥沃度等条件对它们都不重要它们几乎全靠自己内在的生命力如果条件再恶劣一点别的茂盛的生命可能化为死亡的尘埃而它们却能依然故我生机盎然如果条件好一点那它们该是一副怎样的葱茂！⑩还有比生命现象更瑰丽更丰富的吗有幸获得一次生命就让生命庄严地展示吧1.列举文章④至⑦段所写的细微不显眼的事物有哪些2.文章第⑦段我害怕见花蕾这句话中害怕一词表现了作者怎样的心情3.第⑧段中对怪柏奇松苔藓骆驼草等作者为什么说它们并不可怜我应该敬仰它们4.文末有幸获得一次生命就让生命庄严地展示吧对你有什么启示
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