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古诗文默写（6分）（1）古诗默写（必须默写）羁鸟恋旧林， 。开荒南野际， 。（陶潜《归园田居》）（2）古文默写（共两段，任选一段）①方其破荆州，下江...
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高中语文《2011年涟源一中上学期月考四考试试题及答案》真题及答案
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16.古诗文默写5分每空1分1但为君故沉吟至今2羁鸟恋旧林池鱼思故渊3寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟哀吾生
.古诗文默写6分每空1分1古诗默写必须默写①万里悲秋常作客艰难苦恨繁霜鬓杜甫登高②毕竟东流去辛弃疾菩
古诗文默写6分最爱湖东行不足______________________钱塘湖春行_________
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古诗文默写6分每空1分1古诗默写必须默写________早生华发人生如梦______________
古诗文默写6分默写李白诗送友人__________________________________
古诗文默写6分每空1分1古文默写共两段任选一段默写①彼与彼年相若也道相似也韩愈师说②秦爱纷奢人亦念其
古诗文默写每空1分6分1古文默写必须默写①兵刃既接或百步而后止以五十步笑百步则何如?孟子??寡人之于
古诗文默写
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古诗文默写6分每空1分1古诗默写必须默写乘彼垣以望复关不见复关既见复关卫风・氓2古文默写共两段任选一
古诗文默写6分每空1分1古诗文默写共两段任选一段默写①彼此彼年相若也道相似也韩愈师说②秦爱纷奢人亦念
古诗文默写6分每空1分1古文默写必须默写①假舟楫者非能水也善假于物也荀子劝学2古诗默写共两段任选一段
古诗文默写6分每空1分1古文默写必须默写____________________能无怨乎屈平之作离骚
古诗文默写6分每空1分1古文默写必须默写_____________________思公子兮未敢言荒忽
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阅读下面的文字完成16～19题人文教育的位置在哪里陈思和我认为学校教育应该包含两种一种是坚持从无到有从少到多的知识积累积累的过程是灌输性的这些知识本来存在于人的生命意识以外通过灌输把它送入人的主观世界里去使人慢慢变得丰富起来还有一种教育是以人为能动的活的生命体作前提人本身具有一种人之所以为人的能力用过去的说法就是人性的因素人性的因素与知识的因素不一样人性是人的生命以内的东西知识是人的生命以外的东西当然人不会一出生就意识到我是人应该怎么做人的问题是道德范畴的问题我们能吃能睡还不能说是个合格的人还必须要有一种良知来支撑自己的行动这样一种良知是通过点点滴滴的教育来把它唤醒光靠科学技术的训练无法完成光靠金钱权力也无法完成它需要文史哲的长期熏陶和教育这两种教育前者姑且称作是技术知识教育具有工具价值后者姑且称作为人文教育更重在精神价值两者从方式到形态都不一样并非是完全和谐的如果对人文教育也采取灌输性的知识教育的方法有时反而压抑了真正的人性的因素所以人文教育不等于人文知识的教育人文知识如果不与真正的人文精神联系在一起只是死背教条脱离实际的感性生活那只能是一种后果学生把知识的因素都接受了但人性的因素却越来越遮蔽了这并不是人文教育的理想结果其实人文教育的困境全世界各个国家都存在它与所谓的全球性的现代化进程的关系一直处理不好整个世界潮流就是强调技术知识教育国家对教育的要求指标充满了计量化的特征这当然会把科学技术搞上去但人文一方面的欠缺所造成的后果则很少有人在考虑2000年浙江省金华市一个中学生不堪教育压力残杀母亲的事件不仅仅在中国发生外国也是有的美国校园里那么多的暴力行为发生本质上就是美国独尊技术知识教育缺损人文教育的恶果灌输式的人文教育没有把人内心中的真善美的能量唤醒反而把这些人性中的好的因素压抑了扼杀了所以才使受教育者对人性的好的因素由反感到仇恨像德国这样具有发达人文传统的国家像日本这么一个讲究礼仪的民族为什么会出现法西斯主义为什么中国在20世纪五六十年代社会主义蒸蒸日上的时候会爆发__这些问题在我看来都与人文教育的失败有关一个国家一个民族在发愤图强卧薪尝胆的历史阶段里往往要求万众一心集中追求同一个现实的目标比如发展经济提高生活水平称雄世界等等为了实现这样的目标在教育上会有意无意地压制另外一些因素比如人文精神因为人文精神在现实生活中的作用不容易显现出来它的失落不容易被注意到等到大家集体发现就来不及了人文精神最根本的一点就是要唤起人的自由自在的人格境界一种独立精神和自由思想人文精神是可以通过人文学科的教育实践来逐步探索体会的中国进入世界经济体系大约是不可逆转了我们已经加入WTO但是我们的人文教育是否必须进入西方模式而使我们本来的人文教育传统毁掉我觉得当务之急是如何在西方的模式下坚持民族的自主性和多样性我们任重而道远16.人文教育的本质是什么选出表述最准确的一项3分A.重点通过文史哲的长期熏陶和教育唤醒人性中真善美的因素和做人的良知的教育B.坚持从无到有从少到多的知识积累使之灌输到人的主观世界中使人慢慢变得丰富起来的教育C.通过各种知识的学习培养人的真善美的品性使之能意识到我是人的教育D.传授文学历史哲学等人文学科的知识使人懂得做人道理的教育17.根据文中信息下面的推断不正确的一项是3分A.人文教育应该是通过人文学科的教育实践来逐步探索体会人文精神唤醒人性良知而不是仅仅灌输人文学科知识B.在当前世界经济全球化大潮中我国的人文教育也应该向西方学__入西方的模式与世界接轨C.为了走出我国当前人文教育的困境必须继承我们本来的人文教育传统坚持民族的自主性和多样性D.人文精神是通过人文教育唤醒人们本性中真善美的因素和独立的精神自由的思想18.从全文看造__教育的困境的原因是什么6分__________________________________________________________________________19.人文教育缺失造成的危害是什么6分__________________________________________________________________________
文言文阅读10分曾子之妻之市其子随之而泣其母曰女还顾反为女杀彘妻适市来曾子欲捕彘杀之妻止之曰特与婴儿戏耳曾子曰婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也遂烹彘也1.请用斜线/给文言文中划线的句子断句只能断六处6分2.这段文字说明了什么道理4分
根据所给材料推断出一个合理的结论来3分看看我们的周围吧每棵树每一叶草每一朵花每一只鸟都不化妆面对骄阳面对风雪它们都本色而自然它们会衰老和凋零也是一种真实啊结论作为万物之灵的人类
阅读下面这首诗歌回答后面的问题8分日暮①杜甫牛羊下来久各已闭柴门风月自清夜江山非故园石泉流暗壁草露滴秋根头白灯明里何须花烬②繁[注]①大历二年767秋晚年杜甫流寓夔州重庆奉节写下了这首诗②花烬灯芯结花民俗中有预报喜兆之意1诗中首联描绘了一幅怎样的图景与颔联有什么内在联系4分2在全诗中杜甫表达了自己怎样的复杂情感4分
阅读下面的文字完成16―19题孔孟节选黄仁宇①在儒家的传统中孔孟总是形影相随既有大成至圣则有亚圣既有论语则有孟子孔曰成仁孟曰取义他们的宗旨也始终相配合史记说孟子序诗书述仲尼之意今人冯友兰也把孔子比做苏格拉底孟子却可以比做柏拉图②但是我们仔细比较他们却也发现很多不同的地方最明显的论语中所叙述的孔子有一种轻松愉快的感觉不如孟子凡事紧张所以大成至圣能够以君子坦荡荡的风格避免小人常戚戚的态度去保持他的悠闲孔子令门人言志只有曾皙最得他的赞许而曾皙所说的大致等于我们今天的郊游和野餐暮春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞月咏而归与这种态度截然相对的是孟子生于忧患死于安乐的主张孔子还说饭菜不做好这样不吃那样不吃衣服也要色彩裁剪都合式孟子却毫不忌讳地提出庖有肥肉厩有肥马民有饥色野有饿莩而且老羸转乎沟壑壮者散之四方等辞句也经常出现在他的嘴中③孔没有直接的提到人之性善或性恶论语之中仁之一字出现了６６次没有两个地方解释完全相同但是他既说出虽为圣贤仍要经常警惕才能防范不仁的话可见他认为性恶来自先天他又说观过斯知仁矣好像这纠正错误促使自己为善的能力虽系主动的但仍要由内外观察而产生孟子则没有这样犹疑他曾斩钉截铁的说出人性之善也犹水之就下也人无有不善水无有不下孔子自己承认他一生学习到７０岁才能随心所欲不逾矩孟子的自信则可以由他自己所说我善养吾浩然之气的一句话里看出这种道德力量经他解释纯系内在的由自我产生所以他说舜何人也予何人也有为者亦若是也就是宣示人人都能做圣贤④孔子对礼非常尊重孔子虽然称赞管仲对国事有贡献但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度颜渊是孔子的得意门徒他死时孔子痛哭流涕然而孔子却根据礼的原则反对颜渊厚葬又因为礼的需要孔子见南子使子路感到很不高兴孔子虽不值阳货的为人但为了礼尚往来他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他孟子就没有这样的耐性齐宣王称病他也称病他见了梁襄王出来就说望之不似人君鲁平公没有来拜访他他也不去见鲁平公他对各国国君的赠仪或受或不受全出己意他做了齐国的吊丧正使出使滕国却始终不对副使谈及出使一事⑤这中间的不同不能说与孔孟二人的个性无关或许论语与孟子两部书的取材记载不同也有影响但是至圣和亚圣相去约两百年中国的局势已起了很大的变化孟子说此一时也彼一时也这八个字正好可以用来说明他们之间的距离16.下列对原文的赏析正确的一项是3分A.文章由儒家学派的两位著名代表孔子和孟子的传承落笔用比较具体的论据证明了孔孟总是形影相随这一主旨.B.文章第2段用但是转入比较孔孟的不同主要用例证法论据充足有说服力.C.文章第3段说孟子没有孔子犹疑主张性善来自先天斩钉截铁用得形象而准确.D.文章第4段举四个例子来证明孔子的观点采用例证法给人以真实感.17.造成孔子和孟子思想言行不同的最主要原因是3分A.孔子和孟子二人的个性不同.B.论语与孟子两部书的取材记载不同.C.从孔子到孟子中国的局势起了很大的变化.D.孟子所说的此一时也彼一时也.18.课文第2段说孟子凡事紧张紧张一词含义是什么3分19.孔子和孟子有很多不相同的地方根据文意分三点对此概括说明.9分
下列各句中没有语病的一项是3分
下列各句中没有语病的一句是3分
阅读下面的文字完成17～20题医生不应该是天使吗访谈录节选问医生拿回扣收红包是一个普遍现象吧看来医生的道德水平的确大大地下降了答我不同意这种说法根本就不存在道德滑坡这回事从根本上看引导人们行为的是利益而不是道德在经济学看来法律也好道德也罢都是人们在交往和合作中为协调相互利益关系而达成的一些制度安排这些制度的基本功能是规范个体的自利行为降低交往的成本实现各方利益的最大化经济学有关人性的基本假设是个人总是在所面对的约束条件下追求个人收益的最大化有人称之为人性自私假设许多人从不同的角度抨击经济学的基本假设但还没有人能够推翻它人性自私假设并不是断定人必定自私而不可能利他更不是鼓吹人们应当自私自利说穿了这一假设只不过是基于一个谁都明白的常识没有什么能保证人人无私也没有什么能保证个人事事无私既然如此人们在考虑制度安排时当然就只能从人有可能为恶的低调假设着眼而不能把制度安排建立在人性永善的高调假设上由此我们不难理解现代经济学的一个基本结论制度安排决定收益分配规则收益分配规则决定了个人的激励机制而激励机制决定了个人的行为所有个人的行为合在一起决定了全社会的经济绩效这一基本原理意味着任何人的行为都是当事人在既定的制度安排下追求利益极大化的结果所以在经济学家看来只有不合理的制度安排而没有不合理的个人行为选择因此不是医生的道德水平出了问题而是我们这个社会的激励机制出了问题问医生从事的是救死扶伤的职业他们不应该道德高尚吗他们不应该是天使吗答哪个职业不应该是天使政府官员不应该是吗他们的决策影响着许多人的命运这份责任比救死扶伤轻吗法官的判决决定了一个人的自由尊严甚至生命这份责任轻吗媒体的报道或广告事关人们是否了解真相事关一个人乃至一些人的名誉尊严甚至命运这份责任轻吗大巴司机的行为决定了几十个人的安全乃至几十个家庭的幸福这份责任轻吗农民是否使用剧毒农药影响着许多人的健康乃至生命这份责任轻吗如果医生应该是天使谁又可以不是问你的意思是答我不否认道德的巨大作用但作为一个经济学者我更相信这样的信条不信任任何人的品德不怀疑任何人的理性从根本上看引导人们行为选择的是利益取向而非道德取向我不能确定人们会不会为了所谓的道德或良心采取某一行为但是我相信他的利害得失计算会诱使他选择某一行为如果一个医术精湛工作负责完全根据患者的利益决定自己行为的医生即能够获得充分的社会尊重并过上体面的物质生活我相信绝大多数医生的理性会引导他这样工作反过来如果一个行为规范的医生过的却是清贫的生活而一个损害患者利益拿回扣收红包的医生却过着优裕的生活你怎么指望医生像天使一样工作一般地说一个社会是不是道德社会的重要体现是什么是那些行为增进社会福祉的人过着更为体面的生活这种体面既包括精神上的也包括物质上的只有这样我们才能激励大家做道德高尚的人！节选自书摘2007年12期折翼的天使――医生怎么了17下列说法不符合文意的一项是3分A.不能认为医生拿回扣收红包就表明医生道德水平大大地下降了B.个人总是在所面对的约束条件下追求个人收益的最大化是经济学有关人性的基本假设C.为了规范个体的自利行为降低交往成本实现各方利益的最大化是协调相互利益关系而达成的制度安排的基本功能D.法律和道德都是为协调人际交往和合作中的相互关系而达成的一些制度安排18下列说法符合文意的一项是3分A.个人的行为总是或直接或间接地受到激励机制收益分配规则和制度安排的制约B.全社会的经济绩效由个人的行为合在一起所决定C.任何人都可以在既定的制度安排下追求利益的极大化D.天使意味着道德高尚因此不仅是医生包括政府官员法官媒体从业者大巴司机和农民在内都应该是天使19如何理解经济学有关人性自私的假设6分答20以医生为例说说这位经济学者不信任任何人的品德不怀疑任何人的理性这个信条的含义6分答
阅读下面一首宋词然后回答问题8分点绛唇林逋金谷年年乱生春色谁为主余花落处满地和烟雨又是离歌一阕长亭暮王孙去萋萋无数南北东西路[注]①林逋北宋有梅妻鹤子之称的隐逸诗人②金谷金谷即金谷园指西晋富豪石崇洛阳建造的一座奢华的别墅后荒芜1全词突出写一个乱字请结合诗句作具体说明4分答2这首词表达出作者怎样的情感上阙写法上有什么特点4分答
仿照下面的表达方式以青春为中心另外选择两他字母写两组句子要求联想恰当表意明确句式与原句基本相同6分A.是金字塔是进取青春只有锐意进取才能焕发出巨大的能量才能推动历史的车轮前进F.是一面旗是理想青春只有树立目标才能迸发出激情才能让攀登的道路山花烂漫答12
阅读下面的文字完成16～19题严文井一口柔和的井林天宏许多拜访过严文井的人都在文章里描写过他和他养的猫严文井爱猫最多的时候家中曾养过7只猫在物资匮乏的年代他自己吃清汤面却给猫开鱼罐头送人照片也是他和猫的合影他还不时借猫幽默一下说猫和人一样有感情但人有时候还没猫伟大有人问过严文井喜爱小动物和写童话两者之间有什么关系他回答道没有孩子没有孩子的眼睛和心灵没有美丽的幻想没有浪漫的精神则一定不会有童话柔和是严文井最爱用的一个词在他的作品中频频出现我的心是柔和的妻看着我目光渐渐转向柔和我们的心很柔和还要继续保持柔和他的代表作啊你盼望的那个原野写给他去世的爱人他们在投奔延安的路上相遇然后相爱直到她生命的尽头时至今日还有读者感叹奇怪一个老头怎么能写出那么唯美感性的文字于是便有文学评论家把这个童话爷爷比喻成一口井那种流淌出的柔和的美感好像是底色铺陈在他作品的字里行间但在那个以阶级斗争为纲的年代里这样的资产阶级情调无疑不合时宜尽管长期担任作协的领导但在旁人眼中严文井似乎属于刻意被权力边缘化的角色__中他的一次检讨竟这样开头春天我看见一个穿红衣的少女骑着自行车从林阴道上过来我感受到一种诗意和美作家阎纲回忆5•16之后他被打成现行反革命白天干活儿晚上接受批斗一天夜里他经过严文井床头蚊帐中突然伸出一只手来塞给他几颗水果糖使得他原本绝望的心顿生出强烈的感激许多人劝严文井也写写那段岁月的回忆他却拒绝了因为不好说而且会伤害许多人他宁愿用一幅自画像来解剖自己并郑重地钤上了自己的印章分赠给同事和朋友于是这幅嘴和脸都扭曲了的自画像被人视为他和他同时代的知识分子的精神肖像严文井留世的最后一篇文章是一篇不到300字的散文向他约稿的编辑回忆严文井反复修改整整写了一年零八个月他用这样的笔调写道我本来就很贫乏干过许多错事但我的心是柔和的不久前我还看见了归来的燕子2005年严文井离世一个前去他家采访的记者惊讶地发现这个中国儿童文学泰斗的家只是一套不到70平方米的陋室除了老旧的单人床和书桌剩余的空间都被书本占满屋内能见着的唯一光亮就是窗外的一棵绿树树下埋着他亲手安葬的爱猫注严文井1915-2005湖北武昌人散文家儿童文学家16.有人问严文井喜爱小动物和写童话之间的关系对严文井的非正面的回答理解不正确的一项是3分A.喜爱小动物是孩子的天性B.只有拥有孩子一样的眼睛心灵幻想和浪漫才能写出童话C.作者认为动物有时比人还伟大所以不喜爱小动物就不可能写出童话D.作者的回答揭示了两者的关系是他可贵的童趣和柔和的美感的真实写照17.下列对本文的理解和分析不正确的一项是3分A.本文借用一口井的比喻赞美了严文井以作品和人格魅力滋润读者的心灵B.严文井刻意被权力边缘化既写了他在__中被夺权又写出了他主动远离权力和恶势力正面交锋表现了文人应有的气节C.留世的最后一篇文章写到归来的燕子表现了这位老人在生命的尽头仍保持着浪漫精神和乐观态度D.结尾写到树下埋着严文井的爱猫与开头相照应又含蓄蕴藉言有尽而意无穷18.为什么严文井要画那幅自画像6分19.请概括指出严文井的柔和表现在哪些方面6分
补写出下列名句中空缺部分8分1悠悠我心曹操短歌行2叶上初阳干宿雨一一风荷举周邦彦苏幕遮3则知明而行无过矣荀子劝学4人生自古谁无死！文天祥过零丁洋5千呼万唤始出来转轴拨弦三两声白居易琵琶行6一代名相诸葛亮曾在诫子书中对名利和为人作过精辟的论述后人也常将此句作为座右铭以自策这两句诗是
阅读以下文段完成16―19题译者眼中的多丽丝・莱辛多丽丝・莱辛就是这样一个平易近人的人在她面前你用不着因自己写不出她那样的小说而自卑完全可以把她当作一个普通的家庭妇女一个你早就熟悉的邻里乡亲来看待我是按约定于9月底的一个阴雨天拜访她的下午3时许我在一幢连排式的房子前按响了门铃穿红裙蓝衣的莱辛下楼开门把我领上楼上的客厅客厅里有一台老式的电视机电视机上是一套音响搁电视机的架子塞满了书与电视机平行的墙壁上有两个一米左右高的书架靠里的一个比另一个高了几厘米也宽了几厘米书架肚子里满满当当的都是书书架顶上又摞着四大叠书每一叠差不多都有半米高女主人示意我在电视机斜对面的沙发上坐下热情地招待我喝咖啡吃糕点她自己落座在电视机旁的一张椅子上这个客厅给人总的印象是不那么整洁沙发坐垫上就散落着报纸一类的杂物女主人坐的椅子背后还有书刊一类的东西不整齐地堆放着但在这不整洁中透露出一种随和当我自己动手挪开一张报纸在沙发上落座时同时也挪去了按门铃前一直挥之不去的紧张与忐忑这种随和适意的氛围的营造者此刻就与我面对面坐着说话时目光紧紧盯着你但那里面所透露的不是居高临下的轻慢也不是咄咄逼人的威严而是朋友间促膝交谈时的专注邻里间闲聊时的亲近与随和我们的谈话就在这样的气氛中展开我首先向她介绍了自己的文化背景介绍了上有天堂下有苏杭的美景当我说到自己是从大山里走出来的农家子弟时她马上接口说我也是个农民的女儿啊那说话的口气就好像在异乡遇见走失的同道在语言不通的陌生人中间碰到了语言相通的人!当然作为金色笔记的中文译者之一我没有忘记此次拜访的目的于是再次提出为中文版的金色笔记写序的事她明确地答复我这个序她不便写一个原因是她不懂中文无法对译文下这样那样的断语另一个更重要的原因是金色笔记在中国已经有一个译本了她说1993年去过北京当时陪同的翻译告诉她金色笔记的中译本一出版就印了8万册我微笑着调侃道在改革开放以前我们没有加入国际版权组织翻译都很随便现在我们走上正规了不会再有盗版一类的事她笑笑说她并不计较这种事只是不满意随便改动书名因为TheGodenNotebook是小说整体的组成部分谈了上述一些话时间不知不觉间已溜走一个半小时左右虽然没有规定过谈话的时限我觉得也该起身告辞了为使这次拜访留下珍贵的纪念我问她是否可以合个影Whynot她爽快地说照完相后莱辛则回书房拿来5本她写的小说一本本签上名送给我得到她亲笔签名的书我真的很激动随后她还递过两张价值30英镑左右的购书券嘱我自己去书店买希尼译的贝奥武甫得知她获得2007年诺贝尔文学奖我比谁都高兴这两天许多媒体来采访我因为译了她的金色笔记我成了莱辛在中国的代言人了他们不断地问我莱辛个子有多高拜访她时穿什么衣服招待我喝茶还是咖啡等等一些问题我想我回答这些问题需要耐心而莱辛现在面对的媒体比我所面对的不知要多多少她就更需要耐心了16.关于金色笔记的说法错误的一项是3分A.作为莱辛在中国的代言人作者对莱辛有更多的了解的基础上翻译了金色笔记B.作者拜访莱辛的目的是再次提出请她为中文版的金色笔记写序的事情C.莱辛主张不要随意改动书名因为TheGodenNotebook是小说整体的组成部分D.莱辛拒绝为金色笔记写序更为重要的理由是其在中国已经有一个译本了17.关于文本的相关解说错误的一项是3分A.文章开头用类比的手法用普通的家庭妇女和熟悉的邻里乡亲与之类比突出莱辛的性格特征为下文作铺垫B.改革开放以后中国加入了国际版权组织已经走上了正轨盗版的事情就再也不会发生了莱辛对是否盗版却不是十分在意C.文章第2段详细地叙写了她客厅内的摆设和给人的印象渲染一种随和适意的氛围以便开启宾主的对话D.莱辛不懂中文坚持不为中文译本写序不敢妄下断语的行为反映她的严谨踏实的写作精神18.文中说在语言不通的陌生人中间碰到了语言相通的人语言不通与语言相通矛盾吗为什么6分19.作者在文中凸现了多丽丝・莱辛哪些值得人们尊重和学习的优秀品质?请简要概括6分
阅读下面的文字完成12～15题幽怨的琵琶蒋淑玉①群山万壑赴荆门生长明妃尚有村一去紫台连朔漠独留青冢向黄昏画图省识春风面环空归月夜魂从你负气走向匈奴的那一刻起你的幽怨便凝固成永恒的美丽斑斓着苍白的历史为怀才不遇的士大夫们提供了一个借古抒怀的绝妙题材②不知为什么我一直对这个被无数文人提炼出无数主题的故事心存疑惑首先是元帝的滑稽和愚蠢自古以来昏庸的皇帝在政治上昏庸但在美女问题上常常是心明眼亮坐在龙椅上把宫女一个个召进来看比起找个画师对着宫女一个个地画像然后又在画像中一张张地挑选究竟谁更方便更直接这是三岁小孩都十分清楚的事偏偏元帝就这么糊涂如果他真的老眼昏花腐朽懒惰得连亲自过目的精力都没有他还要那么多的宫女干嘛他还花银子找画师画像干嘛不为这样的男人所看上乃是你最大的幸运怎么可能千载琵琶作胡语分明怨恨曲中论如果你真的是这样的怨天尤人不是唯利是图又是什么这岂不是与文人们所塑造的高洁形象大相庭径③其次是画师的贪污受贿毛延寿有没有收受贿赂史书上没有明确的记载但我认为不管他受贿还是没有受贿真正的主犯不是他而是元帝或者替元帝出主意的那帮大臣试想想明摆着利用画师选美是一种画蛇添足于事无益滋生腐败的行为可为什么还会在皇宫里作为制度正儿八经地制订下来如果不是元帝自己的意思那么一定是大臣们的高见大臣为什么会出这个馊主意呢答案很简单那就是中饱私囊能得到皇帝的召见就可以飞黄腾达――要得到召见就必须美――要美就必须得到画师的认可由此推及画师这个职位就是宫中最肥的差事天下的画师很多究竟谁能得到这份差事就看画师们八仙过海各显其能了！当毛延寿终于力挫群雄获得这个肥差时早已经投资不少了所以他不得不在画像中收取成本费这个过程叫姑息养奸因此当元帝怒斩画师时该冷静地思考思考自己制订的措施④第三是你的美貌你真的就那么倾国倾城吗如果是这样的话元帝早该听说你的芳名了何至于要等到出塞的那天才追悔莫及美本是一个很含糊的概念正像一百个读者心中有一百个林黛玉一样一百个人就有一百个不同的审美观念元帝认为漂亮的毛延寿不一定认为漂亮毛延寿认为漂亮的元帝也不一定认可楚王爱细腰唐明皇喜欢的则是肥胖丰腴的杨玉环所以我猜测你的容貌并不像传说中的那么美只是你的才华赋予了你高雅的气质自古仪态难画成当时枉杀毛延寿――毛延寿只是一位平庸的画师他能画出你的形岂能画出你的神平日里你和其他宫女着同样的服装跳同样的舞蹈当然就显示不出你的美但当你穿上锦衣华彩的嫁妆时你独特的魅力就表现得淋漓尽致了你的高洁你的从容你的大雅你的淡淡的忧郁像一轮七彩的光环笼罩着你你终于在离开汉宫的时候证明了自己洗刷了多年来不得召见的耻辱对元帝来说失去的才是最珍贵的正像一件熟视无睹的物品忽然被别人以高价买了去心中的失落是无法形容的⑤那么文人们为什么要极力渲染你的美貌呢毫无疑问那就是醉翁之意不在酒你的貌越美文人们的才就越高他们是借你的怀貌不遇抒发自己的怀才不遇炒作是一个新词你也许没有听过但那个时候的文人们却不约而同地炒作了你炒作你的美貌炒作你的风骨炒作你的怨恨并且把你包装成中国的四大美女当你在渺渺的沙漠中远远地看着一大堆男人往你的名字上贴金时我不知你有何感想边塞的落日大漠的风沙早已使你走向成熟历经沧桑的你是否从骨子里瞧不起这种作秀的方式⑥女人的资本就是貌美貌美就要取悦男人不能被男人取悦就是最大的不幸――这是中国男人的逻辑这是中国女人的悲哀怀貌不遇与怀才不遇实实在在的是天渊之别啊！在所有的演绎你故事的文本中通篇叙述的都是男权话语他们借着对你的同情表示着对女性的歧视所以我不想看见你的泪水那只能浇灌男人们的偏见和狂妄我想看见你在皎洁的月夜幸福地依偎在单于的胸前不远处是你们活泼可爱的一群孩子选自江苏美术出版社阅读欣赏高三全一卷12.‘怀貌不遇’与‘怀才不遇’实实在在的是天渊之别啊！这句话的含义是什么4分13.作者认为王昭君的容貌并不像传说中的那么美作者这样说的理由是什么4分14.文章结尾描写了一段想像的场景这样写有哪些作用6分15.作者在第⑤段中说我不知你有何感想请结合文章探究作者认为王昭君可能会有哪些不同的感想并作简要分析6分
阅读下面的作品完成12～15题雉诱陈毓①谷雨前后便是打野鸡的好季节②在寂静的山坳里坡梁上野鸡的叫声此起彼伏把山里的春天叫得格外美丽③这时的母野鸡却格外少见老猎人说母野鸡在产卵在孵蛋而这孵蛋必须在秘密状态下进行因为公野鸡一旦发现母野鸡就会驱赶母野鸡并一一啄破被孵得温热的蛋④整个春天老猎人走向山里的脚步总会时时撞破深草丛中那些一心一意孵卵的母雉它们一旦受到惊吓便会迅疾逃离且千方百计地将猎人引向远离窝巢的地方母爱使它们变得又勇敢又聪明而视整个群山为自家庄园的猎人在春天里是不打母野鸡的⑤这便为雉诱提供了可能⑥雉诱的来历颇复杂先要找回当年的雉蛋带回家让自家抱窝的母鸡孵化后从中挑出小母雉经过一年的驯化后那只最伶俐和猎人最默契的小母雉便在来年谷雨前后被老猎人带着出猎了⑦雉诱的出现无疑是山梁上一道最亮丽的风景山梁上迅速响起一片关关雎雎之声⑧随着更多公雉的到来情况发生了变化因为几乎所有的公雉发现呼唤它们的原来是同一只母雉战争是不可避免的⑨公雉们为了爱情的争斗开始了⑩先是歌舞在一片祥和之中杀机暗藏⑾公雉们翩翩起舞它们五彩斑斓的长翎在空中盘旋交错在阳光下闪动着彩虹般美丽的光彩似乎连公雉它们自己也分不出它们谁高谁低在争夺异性的前夕它们一改刚才的美丽优雅一个个剑拔弩张睚眦必报好斗的公鸡大概就是来源于此吧它们如此勇猛顽强即使鲜血淋漓成为祭献在爱情高台前的牺牲品也在所不惜⑿在公雉们酣斗之际隐藏在树丛中的猎人轻轻摘下身边的一片树叶放在唇边轻轻一吹那只站在高处观战的雉诱便顺着草丛快速跑回一头钻进猎人的袄襟里去了⒀猎人扶起他乌黑的长管猎枪枪膛里装满了发烫的绿豆只要一声枪响便会有成片的公雉永远地垂下它们高傲的翅膀它们渴望爱情的胸膛里便装满了世界上最圆的豆子往往老猎人一枪会打下上百只公雉而侥幸活下来的公雉便把这道山梁当作记忆中永远的伤心地今生今世不再回来⒁在换过两三个山头之后这只雉诱便再也吸引不来成群的公雉了于是这只雉诱便算完成了它的使命老猎人就要重新培养新的雉诱而那只失去吸引力的雉诱就像是一个出卖了同类而负罪深深的叛徒⒂据说它会选择一个阴雨天悄然离去据说它要走到很远的地方去只留下一串感伤的脚印在雨后的山梁上⒃只留下一串感伤的脚印在雨后的山梁上12.文中描写公雉翩翩起舞和勇猛顽强酣斗的场景有什么作用4分13.猎人的形象虽然着墨不多但给人印象深刻请你对这一形象作简要分析4分14.本文结尾两次写到只留下一串感伤的脚印在雨后的山梁上有人认为这样写语言嗦如果删去第二处行文更简洁请谈谈你的看法6分15.雉诱的形象有很强的社会现实意义对它你有什么评价和体会6分
阅读下面的文言文完成6～9题淮南厉王长者高祖少子也其母故赵王张敖美人高祖八年从东垣过赵赵王献之美人厉王母得幸焉有身赵王敖弗敢内宫为筑外宫而舍之及贯高等谋反柏人事发觉并逮治王尽收捕王母兄弟美人系之河内厉王母亦系告吏曰得幸上有身吏以闻上上方怒赵王未理厉王母厉王母弟赵兼因辟阳侯言吕后吕后妒弗肯白辟阳侯不强争及厉王母已生厉王恚即自杀吏奉厉王诣上上悔令吕后母之而葬厉王母真定高祖十一年月淮南王黥布反立子长为淮南王王黥布故地凡四郡上自将兵击灭布厉王遂即位厉王早失母常附吕后孝惠吕后时以故得幸无患害而常心怨辟阳侯弗敢发及孝文帝初即位淮南王自以为最亲骄蹇数不奉法上以亲故常宽赦之三年入朝甚横从上入苑囿猎与上同车常谓上大兄厉王有材力力能扛鼎乃往请辟阳侯辟阳侯出见之即自袖铁椎椎辟阳侯令从者魏敬刭之厉王乃驰走阙下肉袒谢曰臣母不当坐赵事其时辟阳侯力能得之吕后弗争罪一也赵王如意子母无罪吕后杀之辟阳侯弗争罪二也吕后王诸吕欲以危刘氏辟阳侯弗争罪三也臣谨为天下诛贼臣辟阳侯报母之仇谨伏阙下请罪孝文伤其志为亲故弗治赦厉王当是时薄太后及太子诸大臣皆惮厉王厉王以此归国益骄恣不用汉法出入称警跸称制自为法令拟于天子六年令男子但等七十人与棘蒲侯柴武太子奇谋以辇车四十乘反谷口令人使闽越匈奴事觉治之使使召淮南王淮南王至长安尽诛所与谋者于是乃遣淮南王载以辎车令县以次传是时袁盎谏上曰上素骄淮南王弗为置严傅相以故至此且淮南王为人刚今暴摧折之臣恐卒逢雾露病死陛下为有杀弟之名奈何！上曰吾特苦之耳今复之县传淮南王者皆不敢发车封淮南王乃谓侍者曰谁谓乃公勇者吾安能勇！吾以骄故不闻吾过至此人生一世间安能邑邑如此！乃不食死至雍雍令发封以死闻上哭甚悲谓袁盎曰吾不听公言卒亡淮南王盎曰不可奈何愿陛下自宽上曰为之奈何盎曰独斩丞相御史以谢天下乃可上即令丞相御史逮考诸县传送淮南王不发封馈侍者皆弃市乃以列侯葬淮南王于雍守冢三十户节选自史记・淮南衡山列传6.下列句子中加点的词的解释有误的一项是3分A.为筑外宫而舍之舍弃放弃B.臣母不当坐赵事因而判罪C.拟于天子比照D.独斩丞相御史以谢天下乃可谢罪7.下列句子中都能表现淮南王骄恣的一项是3分①孝惠吕后时以故得幸无患害②自袖铁椎椎辟阳侯③与上同车常谓上大兄④不用汉法出入称警跸⑤谁谓乃公勇者⑥乃不食死A.①②⑤B.②③④C.④⑤⑥D.②④⑥8.下列对文章内容的理解有误的一项是3分A.淮南王刘长的母亲原为赵王的美人母亲自杀后刘邦很后悔便让吕后抚养他他才得以长大成人B.淮南王依仗与孝文帝关系亲密日益骄横不仅擅自杀害了辟阳侯连薄太后和太子及诸大臣都害怕他C.骄横之极的淮南王后来竟参与谋反孝文帝再也无法袒护他而他一直到被处死都不思悔改D.袁盎曾提醒孝文帝一旦淮南王死了孝文帝将对此负有一定的责任但孝文帝没有接受淮南王死后孝文帝追悔莫及9.翻译文中加线的句子9分①吕后王诸吕欲以危刘氏辟阳侯弗争罪三也3分②辟阳侯出见之即自袖铁椎椎辟阳侯令从者魏敬刭之3分③上即令丞相御史逮考诸县传送淮南王不发封馈侍者皆弃市3分
阅读下面的文字完成16～19题①潮州有韩公祠祠依山临水而建气势雄伟祠后有山曰韩山洞前有水名韩江皆因韩愈而名②原来有这样一段故事唐代有个宪宗皇帝十分迷信fó jiāo 公元819年搞了一次大规模的迎佛骨活动修路盖庙劳民伤财韩愈对这件事有看法在上书前思想好一番斗争大义战胜了私心终于实现了勇敢的一递谁知奏折一递就惹来了大祸而大祸又引来了一连串的故事成就了他的身后名③韩愈这一贬是他人生的一大挫折因为这不同于一般的逆境比之李白的怀才不遇柳永的屡试不第要严重得多他们不过是登山无路韩愈是已登山顶又一下子被推到无底深渊其心情之坏可想而知他被押送出京不久家眷也被赶出长安年仅12岁的小女儿也惨死在驿道旁韩愈自己也觉得实在活得没有什么意思了在过蓝关时写了那首著名的诗④但是当他到潮州后发现当地的情况比他的心境还要坏就气候水土而言这里还算富庶但由于地处偏僻文化落后弊政陋习极多极重农耕方式原始乡村学校不兴当时在北方早已告别了奴隶制这里却还在买卖人口有钱人养奴成风其习俗又多崇鬼神有病不求药杀鸡杀狗求神显灵见此情景韩愈大吃一惊这里简直就是茹毛饮血同为大唐圣土同为大唐子民何忍遗此一隅视而不救呢按照当时的规矩贬臣如罪人服刑老老实实磨时间等机会便是决不会主动参政但韩愈还是忍不住他觉得自己的知识能力还能为地方百姓做点事觉得比之百姓之苦自己的这点冤这点苦反倒算不了什么于是他到任之后连续干了四件事一是驱除鳄鱼当时鳄鱼为害甚烈当地人又迷信只知投牲畜以祭韩愈选材技吏民操强弓毒矢大除其害二是兴修水利推广北方先进耕作技术三是赎放奴婢他下令奴婢可以工钱抵债钱债相抵就给人自由不抵者可用钱赎以后不得蓄奴四是兴办教育请先生建学校甚至还以正音为潮人诲不可想像从他贬潮州到再离潮州而贬袁州八个月就干了这四件事⑤一个人为文不说空话为官不说假话为政务求实绩这在封建时代难能可贵应该说韩愈是言行一致的面对当时最尖锐的两个社会问题即藩镇割据和佛道泛滥韩愈深恶痛绝坚决抨击他亲自参加平定叛乱到晚年时还以衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投诚其英雄气概不亚于关云长单刀赴会他出身小户考进士三次落第第四次才中进士在考官时又三次碰壁乌纱帽得来不易按说他该惜官如命但是他两次犯上直言被贬又继续尽其所能为民办事这是中国知识分子的传统以国为任以民为本不违心不费时不浪费生命他又倡导古文运动领导了一场文章革命他要求文以载道陈言务去开一代文章先河砍掉了骈文这个重形式求华丽的节外之枝而直承秦汉所以苏东坡说他文起八代之衰道济天下之溺他既立业又立言全面实践了儒家道德⑥人生的逆境大约可分四种一曰生活之苦饥寒交迫二曰心境之苦怀才不遇三曰事业受阻功败垂成四曰存亡之危身处绝境韩愈既见心明志著文倡道又脚踏实地尽力去为只这一点他比屈原李白就要多一层高明没有只停留在江畔沉吟蜀道叹难上他不辞海隅之小不求其功之显只是奉献于民求成于心一个人不管你有多大的委屈历史绝不会陪你哭泣而它只认你的贡献悲壮二字无壮便无以言悲这宏伟的韩公祠还有这韩山韩水不是纪念韩愈的冤屈而是纪念他的功绩⑦韩愈一个罪臣在海边一块荒蛮之地视政八月这里就忽然山河易姓了历朝历代有多少人希望不朽或刻碑勒石或建庙建祠但哪一块碑哪一座庙能大过高山永如江河呢选自梁衡人杰鬼雄有删节16.关于韩愈被贬的分析不恰当的一项是3分A.韩愈是因为宪宗迎佛骨而勇敢进谏最终被皇帝认为抗龙颜揭龙鳞而遭到贬谪也因为这次贬谪成就了韩愈的身后名B.潮州的韩公祠韩山韩水都是因为潮州的人民纪念韩愈的功绩同时以此为韩愈洗清冤屈并对朝廷表示抗议C.韩愈虽然因为遭贬而心境凄苦但之后看到百姓之苦便泰然处之尽力而为D.韩愈遭贬谪和李白的怀才不遇柳永的屡试不第的挫折相比更为严重一度心情低落甚至失去生活的信心17.下面对传记的分析和概括不正确的一项是3分A.作者认为的人生的逆境大概可以分为四种韩愈是处在人生的逆境中第二第三两种逆境B.韩愈比屈原李白多一层高明的原因在于他没有只停留在江畔沉吟蜀道叹难上而是奉献于民求成于心C.潮州地方偏僻文化落后有很多弊政陋习在韩愈的努力之下大为改观D.韩愈在潮州发现当地乡学不兴文化落后所以他提倡古文运动并由此发展成了一场浩浩荡荡的古文运动开一代文章先河18.文章第6小节说悲壮二字无壮便无以言悲请结合韩愈的经历理解这句话的含义6分19.结合全文韩愈言行一致表现在哪几个方面请概括并作简要分析6分
阅读下面的文字完成16―19题宋代词体诗化理论演进史节选许伯卿所谓词体诗化理论包括两层意思一是视词为诗用儒家传统诗教来阐释规范词体的属性和功能二是主张用写诗的方法来写词总览词史可清楚发现诗词异构而同质两者在表现功能上实无区别词实际上走过了一条从与诗等同到与诗分离又逐渐向诗回归并最终等同于诗的道路在词向诗歌回归的过程中文体演变和文学创作规律固然不可小觑但词体诗化理论却起着更直接的引导规范和促进作用北宋前期是词体诗化理论的萌芽期北宋前期词学观念的主流仍是花间派词体的社会功能主要是娱宾遣兴内容不外乎风花雪月社会地位十分卑微但已有个别词学家开始用写诗的态度和方法作词在创作时也能更多融入主体情感并注意使用优雅语言从而使北宋前期的词体创作在总体上呈现出与晚唐五代词稍异的风貌潘阆是宋代第一位词体诗化理论家视诗词为一体并以自己的创作说明词同样可以表达盘泊之意缥缈之情从词学理论发展史来看潘阆的诗词一理观当是宋代词体诗化理论的开端宋代陈世修在为阳春集作的序中认为词不纯粹是一种娱宾遣兴的音乐文学品种还有自娱和吟咏性情的功能这一转变乃词学观念的一个进步它是对词体创作从着力表现外部客观世界向注重表现作者主观思想感情转变的揭示若从创作实践来考察即可较清楚地发现北宋前期词学的一些新变第一词家开始摆脱晚唐五代词旁观或代言的创作模式更多融入主体意识抒发自身的生活体验和人生感慨像范仲淹等人的名篇或状写边塞或咏史怀古或直抒胸襟已与诗毫无区别第二避俗就雅开始成为士大夫词人的自觉行为第三时代催逼词家关注慢词促进词体成长慢词篇幅较长能容纳更深广的生活内容和情感体验构思组织和修辞的要求更高须多下功夫从而逐渐改变人们率意游戏为词的态度可见词发展到北宋前期已有较强的诗化要求并出现主张词体诗化的理论家即使继承花间传统者观念也发生新变文学评论2008年第3期16.下列关于词体诗化理论表述不正确的一项是3分A.该理论包括把词视为诗用传统诗教来规范其属性功能主张用写诗的方法来写词B.在北宋前期花间派占主导地位的情况下该理论已经开始萌芽C.该理论在词向诗歌的回归过程中起着相当重要的作用D.该理论使得北宋前期的词体创作在总体上呈现出与晚唐五代词迥异的风貌17.下列对本文的理解和分析不正确的一项是3分A.潘阆是词体诗化的先行者他的诗词一理观是宋代词体诗化理论的开端B.花间派词人陈世修认为词能吟咏性情说明花间继承者观念也在改变C.时代的变化文学创作的固有规律也使词的功能在经过五代后开始慢慢改变D.慢词篇幅较长容纳更深广的生活内容和情感体验受词体诗化理论的影响北宋前期逐步成熟18.文章结尾北宋前期词已有较强的诗化要求北宋词人在哪些方面体现这种要求请结合文章概括说明6分19.依据本文结合自己的知识理解总览词史可清楚发现诗词异构而同质两者在表现功能上实无区别这句话中异构同质的含义6分
阅读下面的文字完成12―15题根的神韵__平一山岩上的树根挺立于悬崖一侧与山野和头顶的青松凝为一尊力的塑像紧抓着苔滑的崖壁把力挤进山岩去探索生命的源头为头顶的绿色汲取营养然后目睹古铜色的虬枝突进苍穹挺向蓝天你本属于一片沃土可以分享花香和欢乐因立志太高便注定了此生的孤独和磨难注定终生与清贫为伴在风与雨的交错处你抓住属于自己的机遇拼命汲取营养然后把希望寄托于自己的心头于是在磨难中你畸形地生长扭动的躯体便是你奋斗的足迹即使在诗意疯长的季节诗人留恋的也是你头顶的青松不曾想到忍受孤独饱经风霜的你你静静地思考着默默忍受着命运的安排面对幽深的峡谷你已别无选择惟有拼命地生长用智慧和力量去熔化山岩顽强且韧劲十足地去开垦坚硬的处女地二村头老榆树的根深深懂得自己千丝万缕的血肉之躯正养育着一个古老的村庄于是你盘根错节编织出一部古远的传奇你的依恋也是黄土地的依恋而默默无闻的土地又有何等情怀你将气管点化成血管把黄土地的爱恋倾诉给那些盼归的心那些顽皮的孩子便是你的第一个听众树成了村庄古老神圣的旗帜你便是村庄悠久的化石乡亲们在你哺养的大树下欢歌狂舞祭祖祈祷或私定终身寻情约会.你无私地奉献出自己裸露的躯体显示出博大的胸怀三展览室里的根立于文雅的红地毯上此时你被扒光了皮甚至挤掉最后一丝血液然后在你的伤疤处涂上一层漆默默地向人们昭示着什么这是一种畸形欲望你出卖了灵魂将一生都交付出去不再属于自己甚至连姿态都屈从于设计者的意志你不再拥有赖以生存的山岩泥土尽管阳光异常充沛且温度适宜你只能望着窗外的绿色感叹失去的一切人们或对你品头论足或将你拱手转送或牟取暴利你成为人们的一种玩物终于你忍受不起百般的折磨.发出了痛苦的呻吟但随之被无情地抛进了熊熊燃烧的炉火12.文章采取了第二人称来行文请结合文章简要说说这种形式的特点及好处4分13.1第一部分中划线的句子默默忍受着命运的安排指什么样的安排2分2如何理解第二部分中画句子树成了村庄古老神圣的旗帜你便是村庄悠久的化石的含意2分14.山崖上的树根村头老榆树的树根与展览室里的树根各有什么样的特点请各用两个词语来概括6分①②③15.综合全文看作者通过对根的神韵的描写表达了怎样的人生思考请用简明的语言分条叙述你的看法6分
请以告别为题写一篇不少于800字的文章要求①自定文意②自选文体且文体特征鲜明
下列各句中没有语病的一句是3分
阅读下面这首唐诗然后回答问题送人还荆州唐・皇甫曾草色随骢马悠悠同出秦水传云梦晓山接洞庭春帆影连三峡猿声近四邻青门一分手难见杜陵人注青门长安东南门古属秦地1诗歌的第二联运用了怎样的表现手法有什么作用4分2结合具体诗句说说这首诗是如何围绕送字表达情感的4分
以魅力为题写篇文章立意自定文体自选诗歌除外不少于800字
阅读下面这首唐诗然后回答问题月夜杜甫今夜州月闺中只独看遥怜小儿女未解忆长安香雾云鬟湿清辉玉臂寒何时倚虚幌双照泪痕干【注】①天宝十五年756八月安禄山攻陷潼关杜甫身陷贼营在长安所作②fū孚州地名今陕西富县1这首诗的一二两联最突出的艺术手法是什么请结合诗句简析2尾联表达了诗人什么样的思想感情
阅读下面的作品完成12～15题对月贾平凹①月夜愈黑你愈亮烟火熏不脏你灰尘也不能污染你你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗?②你夜夜出来夜夜却不尽相同过几天圆了过几天又亏了圆得那么丰满亏得又如此缺陷!我明白了月大千世界有了得意有了悲哀你就全然会照了出来的你缺陷了悲哀的盼你丰满望眼欲穿你丰满了却使得意的大为遗憾因为你立即又要缺陷去了你就是如此千年万年陪伴了多少人啊!不管是帝王不管是布衣还是学士还是村孺得意者得意悲哀者悲哀先得意后悲哀悲哀了而又得意于是便在这无穷无尽的变化之中统统消失了而你却依然如此得到了永恒!③你对于人就是那砍不断的桂树人对于你就是那不能歇息的吴刚吴刚是仙可以长久而人却要以短暂的生命付之于这种工作吗?④这是一个多么奇妙的谜!从古至今多少人万般思想却如何不得其解或是执迷将便为战而死相便为谏而亡悲欢离合归结于天命或是自以为觉悟求仙问道放纵山水遁入空门或是勃然而起将你骂杀起来说是徒为亮月虚有朗光只是得意时锦上添花悲哀时火上加油是一个面慈心狠的阴婆是一泊平平静静而溺死人命的渊潭⑤月我知道这是冤枉了你是曲解了你你出现在世界明明白白光光亮亮你的存在你的本身就在说明这个世界就在向世人作着启示万事万物就像你的形状一个圆一个圆地完成啊!⑥试想绕太阳运行的地球是圆的运行的轨道也是圆的在小孩手中被玩弄的弹球是圆的弹动起来也是圆的旋转人何尝不是这样呢?人再小要长老人老了却有和小孩一般的特性老和少是圆的接榫冬过去了是春春种秋收后又是冬老虎可以吃鸡鸡可以吃虫虫可以蚀杠子杠子又可以打老虎就是这么不断的否定之否定周而复始一次不尽然一次一次又一次地归复着一个新的圆⑦所以我再不被失败所惑了再不被成功所狂了再不为老死而悲了再不为生儿而喜了我能知道我前生是何物所托吗?能知道我死后变成何物吗?活着就是一切活着就有乐活着也有苦苦里也有乐犹如一片树叶我该生的时候我生机勃勃地来长我的绿现我的形到该落的时候了我痛痛快快地去让别的叶子又从我的落疤里新生我不求生命的长寿我却要深深地祝福我美丽的工作踏踏实实地走完我的半圆而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量⑧月对着你我还能说些什么呢?你真是一面浩浩天地间高悬的明镜让我看见了这个世界看见了我自己但愿你在天地间长久但愿我的事业永存12.这是一个多么奇妙的谜!中的谜是指什么这句话在文章的内容和结构上起什么作用4分13.请联系全文分别概括出哪些事物是一个圆一个圆地完成的4分14.作者最后对月说你真是一面浩浩天地间高悬的明镜让我看见了这个世界看见了我自己作者究竟看见了世界什么?又看见了自己什么?6分15.作者在文中把月亮比为镜子其间又再比为桂树比为渊潭分别有什么含义?这样的比喻有人认为形象贴切有人认为缺乏新意你是怎么认识的?6分
阅读下面一首宋词然后回答问题8分采桑子欧阳修十年前是尊前客月白风清忧患凋零老去光阴速可惊鬓华虽改心无改试把金觥①旧曲重听犹似当年醉里声注①金觥大酒杯1词的上阙运用了哪些艺术手法请具体分析4分2词的下阙表达了词人什么样的情感请作简要分析4分
下列各句中没有语病的一项是
阅读下面的文言文完成6-9题王霸字符伯颍川颍阳人也汉兵起光武过颍阳遂从击破王寻王邑于昆阳及光武为大司马以霸为功曹令史从度河北宾客从霸者数十人稍稍引去光武谓霸曰颍川从我者皆逝而子独留努力！疾风知劲草及王郎起光武在蓟郎移檄购光武光武即南驰至下曲阳传闻王郎兵在后从者皆恐既至信都发兵攻拔邯郸霸追斩王郎得其玺绶封王乡侯从平河北常与臧宫傅俊共营霸独善抚士卒死者脱衣以敛之伤者躬亲以养之光武即位以霸晓兵爱士可独任拜为偏将军四年秋帝幸谯使霸与捕虏将军马武东讨周建于垂惠苏茂将五校兵四千余人救建武恃霸之援战不甚力为茂建所败武军奔过霸营大呼求救霸曰贼兵盛出必两败努力而已乃闭营坚壁军吏皆争之霸曰茂兵精锐其众又多吾吏士心恐而捕虏与吾相恃两军不一此败道也今闭营固守示不相援贼必乘胜轻进捕虏无救其战自倍如此茂众疲劳吾承其弊乃可克也茂建果悉出攻武合战良久霸军中壮士路润等数十人断发请战霸知士心锐乃开营后出精骑袭其背茂建前后受敌惊乱败走霸武各归营贼复聚众挑战霸坚卧不出方飨士作倡乐茂雨射营中中霸前酒樽霸安坐不动军吏皆曰茂前日已破今易击也霸曰不然苏茂客兵远来粮食不足故数挑战以侥一切之胜今闭营休士所谓不战而屈人之兵善之善者也茂建既不得战乃引还营十三年增邑户更封向侯三十年定封淮陵侯永平二年以病免后数月卒后汉书・王霸传有删节6对下列句子中加点词的解释不正确的一项是3分A.郎移檄购光武购悬赏捉拿B.发兵攻拔邯郸拔攻取C.乃闭营坚壁壁驻扎D.方飨士作倡乐飨犒劳7下列各组句子分别表明王霸善抚士卒和有谋略的一组是3分A.①死者脱衣以敛之②追斩王郎得其玺绶B.①伤者躬亲以养之②不相援贼必乘胜轻进C.①客兵远来粮食不足②贼兵盛出必两败努力而已D.①方飨士作倡乐②中霸前酒樽霸安坐不动8下列对原文有关内容的分析和慨括不正确的一项是3分A.王霸跟从光武渡过黄河之后当初跟他一起投靠光武的几十个宾客都渐渐离去了只有他矢志不移因此光武对王霸感慨道真是疾风知劲草！B.王霸与马武一起讨伐周建马武没有倾力应战被苏茂周建打败马武的军队奔跑到王霸的营垒大声呼救王霸没有立即出兵救援C.王霸手下将士争相要求出战甚至几十名壮士断发请战此时王霸认为贼兵精锐人数众多而马武又过于依赖王霸出兵容易失败王霸没有出兵D.王霸对光武帝一片忠心对将士们抚爱有加他作战勇猛机智沉稳一生战功显赫屡受封赏9翻译文中划线的句子9分①以霸晓兵爱士可独任拜为偏将军②如此茂众疲劳吾承其弊乃可克也③今闭营休士所谓不战而屈人之兵善之善者也
下列各句中没有语病的一句是
阅读下面的文字完成12―15题20分柳①有两个季节特别引起我们对柳树的注意那就是寒冬乍来和残冬将尽的时节年复一年我渐渐觉得柳树不仅可爱而且可敬②历来的人们对于柳树不知作过多少描绘和评价但意思大抵都侧重在一个字上那就是柔③诗经・小雅・采薇中有诗云昔我往矣杨柳依依这依依就解作柔也此后以柳树状柔美妩媚的景物寄缠绵悱恻的情怀者更是多不胜举④如果单讲姿容体态柳树也着实很柔弱千丝万缕轻盈委婉同刚直壮烈的情调确乎是迥然异趣然而刚柔相济在自然景物中刚与柔并不一定相互抵牾倒往往相映成趣⑤二十多年前我曾在仲春时节到过洛阳龙门伊阙景色给我留下了难忘的印象巍峨的东西两山双双对峙烟波浩渺的伊水在两山间汹涌奔流山苍苍水茫茫雄浑恢弘令人神志飞扬再看伊水岸边几处细柳低垂婷婷袅袅水中柳影摇曳婀娜多姿岸上岸下形动影随好像对镜凝睇的少女又如舞袖飘飘的仙子这轻盈柔美的风姿为山河增添了多少妩媚！⑥但是轻柔并不是柳树的全部特点柳树的性格还有坚韧不屈的一面⑦说来也许荒唐树木有时也和人似的要在特别的时刻方才显现出它特有的品行秋冬之交和冬春之交时序更替寒暖骤变正是自然界大动荡大变迁的特别时刻在北京这种变化尤其显得急促每年的寒冬似乎都是突然降临刚刚还风和日暖刹那间塞外寒风像冲破牢笼的猛兽狂呼怒啸狼奔豕突而来自然界顿时陷入一场无情的洗劫真个是草拂之而色变木遭之而叶脱许多看上去比柳树坚实强壮得多的树木顷刻间都变得枝残叶凋褪下葱茏的装束现出摧败的模样没有胆量与风霜较高下倒是姿质荏弱的柳树身处逆境从容应变披一身碧绿翠带在风矢霜剑中奋力支撑历来被视为弱者的柳树这时却成了临危不惧的强者虽然比不得经冬不凋的松柏却也表现了以弱御强的精神树木中如果也流行着各种不同的处世哲学的话那么难免会有一些树木要讥笑柳树枉作徒劳的努力不知变通之道是老实疙瘩死心眼儿果真如此那一定会有另一些树木赞美柳树在风云变色的时刻坚贞不屈临难从容值得景仰和仿效⑧有句农谚说是五九六九沿河看柳其实五九六九在北京还是相当寒冷的冬将尽而未尽春欲来而未来加上寒潮不时南袭河面一片冰封这时候许多树木挺着光秃秃的枝杈过着冬眠的生活似乎是在不动声色地静观时局的变化直到春晖溶溶冬寒尽消大局已定万无一失才肯发嫩条吐新芽铺叙锦绣文章这些迟迟不肯发芽的树木又大抵是落叶甚早的树木退不为人后进不为人先它们倒真够得上精明练达老成持重再看那柔弱的柳树吧在寒冬余威尚盛的时节就早早地苏醒过来望着冰冻的河面迎着凛冽的寒风它微微察觉出一丝春意于是不顾一切地率先吐翠淡淡地披起娇黄嫩绿的新装沿河望去枝梢间烟纱雾彀一片生机这情景仿佛一首动人的歌一首热烈向往春天的歌一首报告春的信息的歌一首表达美好信念的歌我在想既然迎春花被人称作报春花那么柳树可不可以叫作报春树呢?⑨春来了万千柳枝在春风中袅袅舞动柳树是热爱春天的春天也是热爱柳树的12.我渐渐地觉得柳树不仅可爱而且可敬这句话在文中有什么作用?4分13.简要赏析本文第⑤段画线的文字4分14.请分条概括文中所言树木的处世哲学6分15.作者为什么说柳树是热爱春天的春天也是热爱柳树的6分
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