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阅读下面的文字，完成1—4题。 鸟 梁实秋 我爱鸟。 从前我常见提笼架鸟的人，清早在街上溜达。我感觉兴味的不是那人的悠闲，却是那鸟的苦闷。胳膊上架着的鹰，有时头上蒙着一块皮子，羽翮不整的蜷...
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高中语文《2010-2011学年度江西省南昌市高三年级第三次模拟考试》真题及答案
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阅读下面一段文字完成1—4题我是你簇新的理想刚从神话的蛛网里挣脱我是你雪被下古莲的pēi芽我是你挂着
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27.阅读下面的材料按要求作文此岸是自己的彼岸是别人的此岸是熟悉的平淡无奇彼岸是陌生的神秘新奇此岸是
20.阅读下面的诗歌完成下题清溪行李白清溪清我心水色异诸水借问新安江见底何如此人行明镜中鸟度屏风里向
我国各省每年开展爱鸟周活动的目的是集中宣传鸟类在人类生活中的重要性增强全民的意识是社会主义精神文明的
爱鸟、养鸟
放鸟、护鸟
爱鸟、护鸟
养鸟、放鸟
3.填入下面一段文字横线处的语句最恰当的一句是保护拯救包括各种珍稀鸟类在内的濒危物种维系生态系统的平
愿鸟儿真正成为我们人类永久的朋友，让更多的人都能投入到爱鸟、护鸟的行列中来。
愿更多的人都能投入到爱鸟、护鸟的行列中来，让鸟儿真正成为我们人类永久的朋友。
愿鸟儿真正成为我们人类永久的朋友，让更多的人都能投入到护鸟、爱鸟的行列中来。
愿更多的人都能投入到护鸟、爱鸟的行列中来，让鸟儿真正成为我们人类永久的朋友。
阅读下面的文字按要求作文50分就要初中毕业了少男少女们对将来的人生和未知的世界一定充满着美好的向往请
阅读下面这首诗完成后面的题目 我爱这土地 艾青 假如我是一只鸟 我也应该用嘶哑的喉咙
用一句话概括下面这则新闻的主要内容不超过17个字4月1日上午南湖广场锣鼓喧天彩旗飘扬信鸽飞翔以科学爱
阅读下面的诗歌完成后面的填空题每空2分共4分绝句杜甫江碧鸟逾白山青花欲燃今春看又过何日是归年这首五绝
阅读下面的文字完成后面的题5分1子曰君子矜而不争群而不党论语•卫灵公2子曰当仁不让于师论语•卫灵公2
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二实用类文本阅读14分阅读下面文字完成4--6题14分胡安发现了一条绳索______________
18.阅读下面的文字根据要求作文请以我想握住你的手为题写一篇不少于800字的记叙文或散文不得抄袭或套
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阅读下面的文字完成后面的题目1他高大身材长头发眼球白多黑少看人总像在渺视我发言他大抵就反对后失学回到
12.阅读下面的文字完成后面的题子曰君子矜而不争群而不党论语·卫灵公子曰当仁不让于师论语·卫灵公1谈
阅读下面的文字完成16―19题鸟梁实秋我爱鸟从前我常见提笼架鸟的人清早在街上溜达我感觉兴味的不是那人
阅读下面的文字根据要求作文60分请以想起了_________为题写一篇文章要求1在文题横线上填写上人
请用一句话提取下面这段文字的主要内容限16字以内4月1日随着数百只信鸽展翅飞向蓝天2010年全国爱鸟
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阅读下面文字完成1—3题散文脆弱的文体①散文是一种最难用理论去框定的文体广义的散文是一切用优美文字写下的具有真情实感的文章一切不可归于小说戏剧诗歌和理论的文学作品都有可能被划入到散文的行列日记演讲录墓志铭回忆录书信作家的创作谈哲学家和科学家的研究札记和随想录都有可能被当做散文来阅读散文和别的文体最容易在界别上发生模糊鲁迅的故乡是小说还是散文散文诗是散文还是诗歌小说的散文化散文化的诗歌历来都是文学研究者要面对又很难说清楚的问题面对如此错综复杂的散文一种可以囊括一切美文的文体关于散文的界定就很难在一个目标下讨论②狭义的散文是指那些有着刻意的抒__彩明显的纪实风格和夹带着艺术想像的思想议论的文章确有一批作家他们专事这样的写作于是散文家的头衔被特定地指称某一类作家即以现当代中国文学而论从朱自清到梁实秋从杨朔到秦牧从贾平凹到余秋雨是人们通常指认的散文家因为他们大量地专门地从事这样的写作于是散文的概念就在这样的不确定中被人们狭义地认领下来可我们明明知道从古至今有多少散文名篇并非出自专门的散文家之手不要说古文观止这样的经典结集就是翻读当下的散文年选作者阵容的人员构成恐怕也是最复杂的于是对散文的评论大多只能从具体现象入手对散文的文体研究也更多地强调其中的精神因素③面对疆域无限的散文我们还能说什么呢?在我看来散文除了它的兼容并蓄外最大的特征就在于它同时又是一种极为脆弱的文体我们可以谈论的正是蕴藏在这种文体中令人心动的脆弱性散文的脆弱在于它是一种来不得半点虚假的艺术形式散文中的小我过分狭隘我们就不会与其中表达的感情沟通;散文中的大我过分夸张失去自然与亲切我们又会敬而远之无法从心灵深处产生共鸣如果作者的情感是真实的叙事是纪实的但在形式上拘于陈式情感的动人性就会大打折扣;如果作者在形式上力求新变内容上又失之于真实矫揉造作又会成为我们的第一印象而失去动人性或在阅读的第一印象中失分的散文其价值就会严重缩水于是这个看似无形的不确定文体其实对写作者往往会提出最为严酷的要求一个人刻意去做专门的散文家事实上要冒极大的风险因为就文学史的情形看许多脍炙人口的散文名篇都是非专门家写成的谁能说诸葛亮含泪写下的出师表鲁迅愤怒而成记念刘和珍君是冲着散文写作去的呢?④散文既可以是出师前的动员也可以是父亲的背影;既可以是对白杨的礼赞也可以是对荷塘月色的欣赏;既可以是领袖的一篇演说也可以是普通百姓的一封家书;既可以是面对黄河的合唱也可以是对浆声灯影里的秦淮河的倾听所有这一切无疆域的奔驰都取决于是否能表达出令人颤栗的真切感情是否把持住了那一份脆弱的真情是否体现了人类智慧的尖峰1.下列对文意的理解符合文意的一项是A.作家和科学家用优美文字写下的创作谈研究札记都可以被划入到狭义散文的行列B.散文是一种错综复杂可以囊括一切美文的文体这种文体最难用理论去框定C.文学史上的创作证明许多脍炙人口的散文名篇都不是非专门家刻意写成的D.所有能表达令人颤栗的真切感情体现人类智慧尖峰的作品都可以归入散文当中2.请结合文章第二段用一句话给散文家下一定义3.作者称散文是一种脆弱的文体对写作者往往会提出最为严酷的要求请概括出这些要求
阅读下面的文字完成1—4题大明湖之春老舍北方的春本来就不长还往往被狂风给七手八脚的刮了走济南的桃李丁香与海棠什么的差不多年年被黄风吹得一干二净地暗天昏落花与黄沙卷在一处再睁眼时春已过去了!有这样的风在这儿等着济南简直可以说没有春天那幺大明湖之春更无从说起济南的三大名胜名字都起得好千佛山趵突泉大明湖都多么响亮好听!一听到大明湖这三个字便联想到春光明媚和湖光山色等等而心中浮现出一幅美景来事实上它既不大又不明也不湖湖中现在已不是一片清水而是用坝划开的多少块地地外留着几条沟游艇沿沟而行即是逛湖水田不需要多么深的水所以水黑而不清也不要急流所以水定而无波东一块莲西一块蒲土坝挡住了水.蒲苇又遮住了莲一望无景只见高高低低的庄稼艇行沟内如穿高粱地然热气腾腾碰巧了还臭气烘烘夏天总算还好假若水不太臭多少总能闻到一些荷香而且必能看到些绿叶儿春天则下有黑汤旁有破烂的土坝风又那么野绿柳新蒲东倒西歪恰似挣命所以它既不大又不日月也不湖话虽如此这个湖到底得算个名胜北方的城市要找有这么一片水的真是好不容易了千佛山满可以不算数儿配作个名胜与否简直没多大关系因为山在北方不是什么难找的东西呀水可太难找了济南城内据说有七十二泉城外有河可是还非有个湖不可泉池河湖四者俱备这才显出济南的特色与可贵它是北方唯一的水城这个湖是少不得的设若我游湖时只见沟而不见湖.请到高处去看看吧比如在千佛山上往北眺望则见城北灰绿的一片——大明湖城外华鹊二山夹着弯弯的一道灰亮光儿一一一黄河这才明白了济南的不凡不但有水而且是这样多呀况且湖景若无可观湖中的出产可是很名贵呀懂得什么叫作美的人或者不如懂得什么好吃的人多吧游过苏州的往往只记得此地的点心逛过西湖的提起来便念叨那里龙井茶藕粉与莼菜什么的吃到肚子里的也许比一过眼的美景更容易记住那么大明湖的蒲菜茭白白花藕还真许是它驰名天下的重要原因呢不论怎么说吧这些东西既都是水产多少总带着些南国风味在夏天青菜挑子上带着一束束的大白莲花出卖在北方大概只有济南能这么阔气我写过一本小说——大明湖记得我描写过一段大明湖的秋景词句全想不起来了只记得是什么大明湖之秋只是在秋天大明湖才有些关呀济南的四季唯有秋天最好晴暖无风处处明朗这时候请到城墙上走走俯视秋湖败柳残荷水平如镜唯其是秋色所以连那些残破的土坝也似乎正与一切景物配合土坝上偶尔有一两截断藕或一些黄叶的野蔓配着三五枝芦花确是有些画意庄稼已都收了湖显着大了许多大了当然也就显着明不仅是湖宽水净显着明美抬头向南看半黄的千佛山就在面前开元寺那边的橛子——大概是个塔吧——静静的立在山头上往北看城外的河水很清菜畦中还生着短短的绿叶往南往北往东往西看吧处处空阔明朗有山有湖有城有河到这时候我们真得到个明字了对不起题目是大明湖之春我却说了大明湖之秋可谁教亢德先生①出错了题呢!原载一九三七年三月宇宙风第三十六期有删节【注】①亢德先生即陶亢德老舍先生的好友时任宇宙风杂志编辑大明湖之春即是由他出题目向老舍先生约的稿1.文中第五自然段的第一句话虽如此这个湖到底得算个名胜这句话在文中有何作用?作者这样说的理由是什么?请作简要分析2.请用简练的语言分别概括出作者笔下春天和秋天的大明湖各有什么特色3.文章结尾处作者说对不起题日是大明湖之春我却说了大明湖之秋可谁教亢德先生出错了题呢请结合全文分析作者用不少篇幅说了大明湖之秋的原因这样说的作用是什么4.作者在原文第三段中谈到了他理想中的大明湖的春色编者有意删去了这段文字请你根据文意把作者的想法补充出来30字左右
阅读下面的文字完成1～4题为什么我们容易区分上下但却不容易分辨左右一位哲人说过人诗意地栖居于大地我们头顶蓝天脚踩大地这是区分上下的最为直观方便的参照系但左右就不同了左和右并无明显的参照系小时候大人教我们拿筷子的是右手端碗的是左手两只手的功能的不对称帮我们分辨了左右可见要区分左右之不同首先得有赖于某种不对称的基准人类能够区别左右奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的！动物的大脑是对称的因而动物不能区分左右这一设想最初由奥地利物理学家马赫提出如今已有实验证明马赫的洞见是正确的我们的右脑与直觉情感有关左脑与逻辑语言有关一个简单的测试就可以证明这一点给出这样的问题所有的猴于都会爬树豪猪是一种猴子豪猪会爬树吗这是一个三段论大前提正确但小前提却是错的对于左侧休克的病人来说他的右脑仍然起作用于是他回答豪猪怎么能爬树呢它不是猴子它的刺多得像一只刺猬但对于右侧休克的病人来说他的左脑依然起作用他的回答则全然不同豪猪是一种猴子它当然会爬树这个测试明白无误地告诉我们右脑与具体情景有关因而右脑正常的病人能够记得豪猪的模样它当然不是猴子而左脑则与逻辑有关因而左脑正常的病人能够运用演绎逻辑来推理但他却不知道豪猪长什么样日常生活中的我们偶尔也会有这样的体验一时想不起某物或某景的抽象名词但却能在大脑中生动地再现其具体模样这就是左右大脑分工的不同人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作否则这个世界在我们眼中就会变得荒唐不堪人类生活在一个近似对称的世界之中人体就呈明显的两侧对称但这种对称又不时会被打破众所周知体内的器官分布就呈现某种不对称如心脏偏于左侧或许因为我们处处遭遇对称因而科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷然而更加重要的却是.在所有创造性的活动中首先必须打破的恰恰是这种原始的对称性以哲学史上有名的布里丹的驴子为例当它置身于两堆同等距离的干草之间时将难以在向左走与向右走之间做出抉择它置身于对称性之中若不打破这种对称性它就会被活活饿死自然现实中的驴子决不会饿死由于某种细微差别的影响它会以不可预测的行动去打破这种逻辑上的对称.就此而言随着不对称性而来的就是创造和活力以性别为例基于雌雄相异的两性生殖为生命界带来无穷的变异或活力而人类的两情相悦更是生活而不是活着的见证以时间为例未来和过去的不对称才让我们的生活始终都充满希望选自科技导报2008年第2期有删改1.本文谈论的核心问题是A.人类大脑的特征B.对称性C.分辨左右的意义D.不对称性2.下列各项中豪猪爬树测试所直接证明的一项是A.人类能够区别左右奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的B.我们人类的右脑与直觉情感有关左脑与逻辑语言有关C.左侧休克的病人和右侧休克的病人的左右大脑分工是不同的D.人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作否则就荒唐不堪3.下列表述符合原文意思的项是A.文章第一段明确指出无论是区分上下还是区分左右都依赖丁打破对称性找到在功能上更直观方便并且不对称的参照系B.动物不能区分左右因为动物的大脑是对称的奥地利物理学家马赫提出并通过实验证明了这个结论马赫的洞见是正确的C.科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷原因或许就在于人类生活在个近似对称的世界之中.我们处处遭遇对称D.现实中的驴子即使身处两堆同等距离的干草之间也决不会饿死因为它会凭借其大脑的不对称性打破逻辑上的对称4.根据原文的信息下列推断正确的一项是A.左右大脑的不对称是我们区别于动物特征之一B.人类区别左右的能力不是天生的而是后天教育的结果C.人类所有的创造和活力都来源于所处世界的对称性D.我们之所以充满希望就是因为未来必定比过去美好
阅读下面文字完成1—3题中医与中国文化研究中国哲学和中国文化如果不懂得中医的话中国哲学的根本特征是把握不住的中国文化的根本精神也是体会不到的中国文化的根本精神也是体会不到的中医不仅仅是跟西医相对的概念中医有更深层的含义最早提出中医这个概念的大概是汉书·艺文志有病不治常得中医中医的根本原则是治未病的而不是治已病的而有了病以后也主要是要调整自身整体的生理机制从而打通闭塞平衡阴阳中医不是专门让你吃药吃药吃得不好反而增加病所以后面才提出来有病不治常得中医这样一个中医概念如果不懂中医的这个含义是根本无法理解中医的中医让你不得病难道不科学吗只有得了病以后你去治他才叫科学吗这个问题涉及到中医的思维方式问题中医思维方式就是中国文化中国哲学的思维方式就是整体关联的思维方式它不是一种分析还原的方法分析还原还原到后来就各个成为一个孤立的个体而整体关联的还原它也是还原还原到每一个个体但这个个体是相互关联的个体而不是一个个孤立的个体所以说是生命医学根本的问题是研究生命的问题是研究人这个有精神的高级生命体也就因为这样所以中医的理论里才有整体生命力的每一个部分都能完整地反映整体的面貌的观念而不是只反映他那个部分肝脏不只反映肝脏这部分心不只反映心这部分而是与其他脏器生理功能密切关联在一起的我们要把中国哲学这样一个整体关联的思维方式充分地阐发出来就是每一个事物都不是孤立的都是反映一个天人关系的整体这个整体观点在中国哲学领域里最后总结出来是一个什么样的理念呢这就是自然合理的理念玄学对中国哲学的一个重要贡献就是玄学形成了这样一种思维的方式即自然合理也就是说凡是合理的必然是自然的凡是自然的必然是合理的所以中国的思维方式整个就是自然合理的方式而我们现在受到西方的影响以后在有一些人的头脑里只有科学才能合理中国哲学里的自然概念是本然的意思违背事物的本来面貌去做都得有问题是不合理的中国人寻找自然合理证明这一切事物是符合自然的意思是它是合理的那么我们应该怎么样去做呢我们就应该按照这个事物的本来面貌因势利导要适合符合这个事物的本来发展的途径趋势对中国哲学的自然合理的理念和思维方式我们是要这样去认识这样去实践而所谓科学合理的理念在它寻找到事物的本来面貌以后怎么去做呢它是要去掌控自然去改造这个自然去改变事物的本来面貌如果某种科学要以私志去改造公道它就不是真正的科学而是对科学认识的误区现在很多科学家开始认识到这一点认识到科学的目标并不是按照人的意志去改变这个自然界的本来关系生态关系而是使这个自然界和人类能够和谐地相处所以中国人讲天人合一取材中国社会科学院院报2007/03/27楼宇烈1.下列对有病不治常得中医的理解符合文意的一项是A.中医诊治主要是使人不得病一旦有了病也是调整自身整体的生理机制不需要用药物治疗B.中医治病的原则是以防病为先即使得了病也是调整自身的生理机制打通闭塞平衡阴阳C.中医治病的原则是以防病为先如果得了病通常要请医生依照整体病情来调理诊治恰当用药D.中医诊治主要是使人不得病即使得了病也不用治疗只需加强锻炼调整自身整体的生理机制2.根据文意填空中国哲学的自然合理的理念在中医的思维方式和中医理论中分别是和3.文章中说如果某种‘科学’要以私志的改造公道它就不是真正的科学而是对科学认识的误区为什么答
阅读下面的文字完成1—4题学术通俗化不是学术娱乐化近些年学术突然与大众亲近起来不少具有学者身份的人在电视上以时髦的话语方式谈先秦诸子谈三国风云或古今中外无所不谈出版界自然也不甘落后趁机大出这类以浅显易懂而又充满噱头的方式谈论学术问题的书有人对之非议也有人出而辩护辩护的理由是学术的通俗化是必要的学术走向大众是值得肯定的但是学术通俗化与学术娱乐化是极易混淆却又大不相同的两回事学术研究的目的最终是要影响社会影响大众的生活实际上我们赖以生存和生活的许多常识当初都是高深的学术观点抽烟有害如今尽人皆知当初却不过是实验室里的结论人权的意识和观念在中国也日渐普及起先却仅仅是象牙塔里的呼声学术的通俗化其实一直以各种方式在进行着过去的学者是很注重这方面的工作的他们往往一方面从事很专业很艰深的研究一方面又致力于将自己专业艰深的成果尽可能向社会普及这种普及性的著作也能成为经典费孝通萨孟武都是在学术上颇有造诣的学者他们都另有多种专业性很强的学术著作行世至于他们的乡土中国水浒传与中国社会这样的著作则是在非专业的报刊上发表文章的结集都是民国时期的通俗经典在将学术通俗化时必然要考虑到大众的接受水平必然要将那些最专业最难懂的部分牺牲掉但这丝毫不意味着迎合大众讨好大众如果说一个学者在从事艰深的学术研究时应该心怀一种神圣感应该有着对学术的敬畏那他在从事将学术通俗化的工作时这种神圣感这份敬畏之心仍然是非常必要的学术通俗化目的是在教育大众启迪大众唤醒大众仍然是以对大众启蒙为目的它不是要强化而是要摧毁改变大众心中某些固有的东西以这种眼光来看今日学术与大众的零距离接触称之为学术娱乐化或许更合适将学术娱乐化的目的无非是名与利迎合和讨好大众就是他们的基本策略大众最想听什么听了什么最开心他们就说什么而将学术通俗化绝不这样不妨以萨盂武的水浒传与中国社会为例在这本通俗性的学术著作中萨孟武对梁山泊集团予以坚决的批判和否定他强调以宋江为首的梁山泊__集团不过是一个流氓集团他从多方面分析了这种流氓集团与中国社会的关系指出这种流氓集团在中国历史上屡屡起着极其恶劣的作用这样一种对梁山好汉的评说显然与大众心目中原有的情感观念相冲突而萨孟武的目的就是要摧毁改变大众长期以来对梁山好汉的仰慕崇拜就是想清扫中国社会长期存在的水浒气如果让今天的那些热衷于将学术娱乐化的学者来讲水浒传他们决不会这样讲他们一定会极力歌颂梁山好汉的义与勇一定不敢对他们的滥杀无辜打家劫舍有半句微词为了最大限度地获取名与利他们就必须最大限度地迎合社会上的水浒气为了讨得大众更多的喜爱也不妨顺便称林冲为帅哥说李逵是猛男而大众呢大众自然乐得合不拢嘴在这合不拢嘴的过程中大众身上原有的水浒气就被进一步强化了1.根据文意下列对学术通俗化的理解确切的一项是A.学术走向大众影响大众的生活与大众亲近起来让大众最开心B.将学术专业艰深的成果以通俗经典的形式尽可能地向社会普及C.牺牲掉学术著作中那些最专业最难懂的部分最大限度地满足大众的好恶D.浅显易懂但与大众心目中原有的情感观念相冲突不会讨得大众的喜爱2.下列理解不符合原文意思的一项是A.如今尽人皆知赖以生存和生活的常识都是由当初高深的学术观点借助学术通俗化方式逐渐普及形成的B.无论是从事艰深的学术研究还是从事学术通俗化的工作学者们都应心怀一种神圣和对学术的敬畏C.今日学术与大众的零距离接触常常以时髦而又充满噱头的话语方式来解读古今中外的学术问题D.对中国社会长期存在的水浒气将学术通俗化的学者和将学术娱乐化的学者持有截然不同的两种态度3.文中两次列举水浒传与中国社会各有什么作用?答4.为什么说学术通俗化与学术娱乐化极易混淆?二者有什么不同?答
阅读下面的文字完成1—4题人类如何前往距地4.37光年的类地行星在距离地球个4.37光年外的半人马座很可能存在着一颗适宜生命的类地行星——阿尔法星人类如果想要前往这颗行星上生活通过什么方式才能够匝利抵达呢或许反物质发动机可以被用来提供动力其动力来自于反物质与物质相互湮灭时释放出的巨大能量然而这种反物质发动机的问题在于如何在航行中产生足够多的反物质并将其储存下来科幻小说作家美国宇航局物理学家杰弗里•兰迪斯说目前所有制__物质的方法都需要大型粒子加速器并且产生的反物质还为数不多此外如果要储存一克反物质的话则需要一吨磁铁储存大量反物质的想法听上去非常轻松但是实施起来却不那么轻松了这个设想目前还未被推翻一点反物质就可以帮我们一个大忙英国著名物理学家施蒂芬•霍金此前曾表示人类未来必将会离开太阳系寻找别的可生存行星反物质能源将是星际旅行中船的主要动力霍金说‘利用物质／反物质对冲产生的能量可使飞船达到亚光速这样我们仅需六年就能够飞抵最近的恒星反物质推进被看作是恒星际航行中极有前途的方式根据爱因斯坦相对论能量定律利用物质一一反物质湮没反应能把质量全部转变成动能因此最大限度地发挥了物质的潜能物理学家罗伯特•布沙德则提出另一个设想就是使用电磁场通过吸收纯氢来为核动力火箭提供燃料把核燃料做成很多细小的颗粒——微型氢弹然后通过激光或者粒子束加热到极高温度并引起爆炸产生的冲击波和粒子流将形成反作用推力逐个点燃微型氢弹可获得脉动式的持续推力不幸的是布沙德的这种喷气弓】擎可能无法工作兰迪斯说星际媒介并不如布沙德想像的那么密集到目前为止所有尝试设计某种喷气引擎的想法产生的都是后拖力而不是后推力况且我们并不真正了解如何利用星际中的纯氢作为聚变燃料这个主意虽然不错却不现实光航行可能是另一种方法一一依靠光束提供的轻微推力进行轻便的反射航行光航行并不只是利用来自太阳的大量光能它还利用了激光束提供额外推进力尤其是在飞船航行到距离太阳较远处时借助激光进行星际航行的问题在于需要在很长时间中使用大量的光以在人的寿命期间迅速抵达半人马座阿尔法星这意味着需要在整个航行过程中一直使用大量高能激光与传统的化学推进方式相比激光推进最突出的优点是不需携带燃料航天器在大气层中飞行时只需对空气加热穿越大气层后只需少量工作物质即可工作自20世纪边60年代初期出现激光器以来由于激光推进巨大的潜在优势美国俄罗斯德国等发达国家联合攻关在激光推进领域进行了不懈的努力目前美俄等国已经提出并制造出了激光光船并把激光推进作为运载工具优先考虑的目标据预测如果新一代大功率激光器的研制能够取得突破到2015年前后利用激光推进系统可将数百千克的小卫星送入轨道选自中国UFO资讯网2008年3月18日有删节1.下列对文中描述的星际航行方式的表述不正确的一项是A.安装利用物质/反物质对冲以提供动力的反物质发动机的星际飞船其速度可接近光速B.因为反物质潜能巨大反物质推进被看作恒星际航行的极有效方式C.用电磁场吸收纯氢作为燃料的核动力火箭其动力来源于众多微型氢弹的爆炸所形成的反作用推力D.光航行即可利用太阳光能也可利用星际飞船上安装的激光器产生的激光束提供的推进力进行反射航行2.下列对几种星际航行方式优劣的判断不正确的一项是A.进行同等距离的星际飞行时安装反物质发动机的飞船所需的反物质的量远低于传统的化学推进方式所需的能源量但反物质的获取和储存却面临着一些问题B.使用电磁场来为核动力火箭提供燃料的方式其优势之一在于不需预先携带纯氢燃料而是从星际空间中吸取但它的喷气引擎可能无法工作C.之所以把激光推进作为发展恒星际运载工具优先考虑的目标就是因为它不需要携带任何燃料且极易成为现实D.物理学家罗伯特•布沙德的设想尽管不错但是还有一时难以解决的问题到目前为止所有尝试设计某种喷气引擎的想法所产生的都是后拖力3.下列表述完全符合原文意思的一项是A.储存大量反物质的设想虽然目前还未被推翻但实施起来却不那么容易B.英国物理学家斯蒂芬•霍金的利用反物质能源的设想遭到了美国科幻小说作家杰弗里•一迪斯的质疑和否定C.星际空间中纯氢的密集度并不如布沙德想像的那样而且对利用这些纯氢作为核聚变燃料的问题人们也并不真正了解D.光航行式星际飞船要在人的寿命期间迅速抵达半人马座阿尔法星需要长时间地大量地使用高能激光而现有的激光器显然还满足不了这个要求4.根据原文提供的信息下列推断正确的一项是A.从现有科学技术的熟练程度看光航行是人类星际航行方式的首选也必将是人类抵达阿尔法星的第一种航行方式B.再过七年左右新一代大功率激光器的研制就能够取得突破那时人类就可以开始星际航行了C.由于物质／反物质对冲能最大限度地发挥物质的潜能反物质能源将被作为恒星际飞船的主要动力所以星际飞船安装反物质发动机将是人类未来的必然选择D.通过与文中所述的这几种恒星际航行方式的比较可以感觉到传统火箭主要有速度和燃料两大不足
阅读下面文字完成1—3题个性化医疗触手可及个性化医疗时代离我们更近了但它还没有真正到来医学一直是门神秘的艺术有些人更容易得病而对某些人有疗效的药物可能治不好另外一些人但最近根据每个人的基因构成进行诊断和治疗的个性化医疗取得了进展两家相互竞争的公司分别推出了一项特殊的服务人们可以付费检查自己的基因组第一家公司是冰岛的解码基因公司2007年11月16日它宣布推出一种名为解码我的网上服务顾客提供脸颊上的基因样本公司将其与拥有几十万人基因组资料的数据库以及与疾病相关的基因变异列表进行对比顾客通过密码验证登录相关网站后获得对比数据评估自己患各种疾病的风险随后位于美国加利福尼亚硅谷的一家新公司23andMe于2007年11月19日宣布了类似的服务公司对唾液样本进行DNA分析后将结果放在其须经登录验证的网站上公司网站具有与Facebook类似的社交网络特点如寻找有相似基因变异的陌生人等两把钥匙打开了这一市场方便的途径以及智能芯片从基因角度来讲人与人的相似率达99.9%人类基因序列中的30亿个碱基对也几乎一模一样智能芯片把整个基因实验室搬到了小小的芯片上例如23andMe公司基因分析业务外包给了美国的一家生物芯片技术公司伊忐米纳公司该公司推出了一种名为珠状芯片BeadChip的产品它是表面上有数百万个小珠子的玻璃片每个珠子上都有基因组上SNP位点对应的DNA片断当某个人的DNA样本被分成若干小份分布在正职璃片上后它们就被吸附到相应的DNA片断上研究人员就能轻易地发现某个个体的基因组中的重要SNP这个发明很了不起如果顾客想半严肃地探询家族根源或者查查哪个亲戚给了自己绿色的眼睛这种新服务项目能满足他们的愿望然而把它作为预测疾病的可靠手段就完全是另外一码事了原因之一就是SNP可能不是决定性因素也可能引错方向23andMe公司和解码基因公司都称它们提供的不是医学诊断服务而是基因信息它们鼓励顾客在必要时寻求医学建议但这可能引出另一个麻烦在美国告诉医生此类检查的结果很可能会在你的医疗档案中留下记录——保险公司往往能看到这些记录尽管有一些法律保护条款但许多美国人担心保险公司会利用这些资料拒绝被保险人投保——取材于2008年2月6日参考消息1.对智能芯片理解错误的一项是A.智能芯片可以把整个基因实验室搬到小小芯片上B.智能芯片是表面上可以附着数百万个小珠子的玻璃片C.研究人员很容易在芯片上发现某个个体基因组中的重要SNPD.顾客通过智能芯片可大致探询自己的家族根源或某种遗传2.对本文理解有误的一项是A.有的药物对一些人有效对另一些人可能无效这恰是医学的神秘之处B.从人类基因的角度来看人与人的基因相似率达到99.9%C.将两家公司提供的服务作为预测疾病的手段是完全不可靠的D.直到目前人们还不能依靠基因组信息分析诊断和治疗疾病3.冰岛解码基因公司与美国23andMe公司个性化医疗服务的基本步骤是相似的其步骤是①②③④顾客通过网站寻找与自己相似的基因变异信息
阅读下面的文字完成1~4题根据国际湿地公约湿地是指自然的或人工的长久的或暂时的沼泽地湿源泥炭地或水域地拥有静止或流动的水体包括低潮时水深不超过6米的滨海水域湿地通常具备三个要素水成土临时或长期的水淹条件耐湿生物或水生生物尤其是植物这就将人们惯常理解时仅指水域与陆地之间过渡地带的湿地概念扩大至在空间上与之紧密相连的河流湖泊等水体使其形成整体这有利于湿地生态的综合保护滨海湿地和由河流湿地湖泊湿地构成的内陆湿地属于自然湿地;为满足人类需要而建成的水库渠道水田塘堰等属于人工湿地我国湿地资源丰富占世界湿地资源的十分之一湿地与森林海洋并称地球三大生态系统具有不可替代的重要功能与人类生存发展休威相关湿地是许多野生动植物包括许多濒危物种的家园是全球生态系统中的巨大基因库湿地也是蓄水防海绵能保持大于其土壤自身质量3至9倍甚至更高的蓄水量能在短时间内蓄积洪水然后慢慢将水排出湿地还是有毒辣物质的降解容器当人类活动造成的各种有毒物质进入湿地时许多湿地植物和湿地中的微生物群落能对其进行降解和转化净化环境这是湿地享有地球之肾美誉的重要原因湿地资源丰富是人类的衣食父母湿地提供的动物产品如鱼虾等是人类重要的蛋白质来源产自湿地的谷物养活了全球50%的人口取自湿地的芦苇是重要的造纸原料湿地的水资源不仅为人类提供用水保障也提供了舟楫便利湿地资源还可以通过多种方式转换能量如水力或泥炭发电另外湿地景观独特是人们理想的旅游休闲场所但长期以来人类对湿地生态系统的整体性和多功能性认识不足为了眼前或局部利益而透支湿地资源例如将大量湿地排水后改作他用导致湿地面积锐减;过度捕捞采挖湿地动植物破坏了湿地生态平衡;上游湿地的林木砍伐造成水土保持功能退化使中下游泥沙淤积湿地蓄洪功能下降;工农业和生活污水随意排放严重污染湿地水体现在人们已经意识到保护湿地的紧迫性并积极探索科学的方法美国密西西比河沿岸农业带产生的大量硝酸盐和其他化学物质不仅导致流域水质恶化刺激藻类泛滥还在入海处的墨西哥湾形成一个面积20000平方千米的无氧区专家们认为流域内湿地的大量丧失导致入海役流氮负荷过重是造成无氧区的主要原因有专家提出解决问题的根办法是在全流域进行大规模湿地生态重建全面恢复湿地生态系统功能这个建议已得到认可由于湿地类型多样其功能和价值不尽相同因此湿地生态的恢复和重建要有具体目标因地制宜例如用于控制污染的人工湿地可大量种植芦苇香蒲莎草等植物通过收割再利用或沉积的方式去除水体中大部分的营养盐这是分散和净化工农业及生活污水的有效办法作为鸟类或鱼类栖息地的湿地其生态保护要特别注意保持自然状态下的原型状貌以水文调节为目的的湿地建设重在加强湿地的带水能力为人们提供旅游休闲场所的湿地建设则更应重视优美环境的营造当然各类湿地生态的构建在承担主要功能的同时完全可以实现多种功能的有机融合1.下列对湿地的说法不正确的一项是A.湿地指长期被静止或流动的水体覆盖的地域如沼泽地湿源泥炭地或水域地B.湿地中的人工湿地有水库渠道水田塘堰等与人类的生存与发展密切相关C.湿地通常被认为是指水域与陆地之间的过渡地带这只是对湿地的一种狭义理解D.湿地中的水体与湿地的其他组成部分难以分割共同构成了湿地整体的生态系统2.下列对湿地与森林海洋并称地球三大生态系统具有不可替代的重要功能与人类生存发展休戚相关的理解不正确的一项是A.自然环境独特的湿地为许多野生动植物提供了家园也为人们提供了理想的旅游休闲场所B.自然资源丰富的湿地是人类的衣食父母为人类生存发展提供了所有物资如食物饮水能源等C.生态系统完善的湿地就像一块天然海绵既有很大的蓄水量和很快的蓄水速度又能将水慢慢排出D.生物构成多样的湿地可以利用生物自身的功能有效降解和转化有毒物质因而有地球之肾的美誉3.下列表述完全符合原文意思的一项是A.湿地面积的锐减将会对与之相关的生态系统安全构成威胁带来严重的后果B.捕捞和采挖湿地动植物破坏了湿地的生态平衡从而导致湿地生态功能的减弱C.湿地生态系统具有整体性上游湿地生态的破坏必然带来下游湿地水质的污染D.各类湿地生态功能完全不同因此湿地生态的恢复和重建必须要有具体的目标4.根据原文提供的信息下列推断正确的一项是A.我国湿地资源丰富占世界湿地资源的十分之一因此我国淡水资源的人均占有量也很高B.人类应当汲取为了眼前或局部利益而牺牲湿地的教训不要再为自身利益去利用湿地资源C.只要大量种植芦苇香蒲莎草等植物就能充分保持湿地在自然状态下的原型状貌D.只有着眼于全面地恢复湿地生态系统的功能对各类湿地生态的恢复和重建才会真正有效
阅读短文回答1—3题为应对全球变暖一些科学家提出了一些奇招这些奇招游走在气候科学的边缘一直备受非议但是面对越来越严峻的形势多名世界上最权威的科学家也认为应严肃看待这些给地球降温的奇招以作为应急之用地球上约50%的光合作用是由海洋中的浮游生物完成的增加浮游生物的数量对减缓全球变暖有利铁能让海洋中的浮游生物加速繁殖和生长美国海洋学家马丁提出一项实验设想给太平洋或大西洋补铁即在海洋某些区域倒入大量铁屑为海洋中的浮游生物增加铁源新西兰在2000年组成了一支科研队在南太平洋中投入大量铁屑然后用卫星跟踪观察在投放铁屑约六周后卫星发回的照片表明在铁屑投放地点形成一条长达150公里的壮观的绿色浮游生物漂浮带这证实投放大量铁屑确实具有促进海洋浮游生物繁殖的效果研究表明要解决目前的气候变暖问题只需把太阳光遮挡掉3％即可英国科学家罗杰·安吉儿希望在地球轨道上安置小型透镜以使太阳光偏离地还需根据安吉儿的计算大约需要上万亿个这样的小透镜每个小透镜的宽度为0.6米而且非常轻非常薄然而伞面要用薄如蝉翼厚度只有0.002毫米的金属薄膜或塑料薄膜制造如此庞大的伞面如何制造运输和安装呢科学家设想这个庞大的伞面由四万个单位拼接而成每个单元都有一个自动控制装置用来调节其位置和方向制造一个巨型反射镜把射向地球的阳光反射到太空中制造和安装空间反射镜在技术上已不再是天方夜谭1993年2月4日俄罗斯科学家在进步号宇宙飞船上成功地进行了代号为旗帜的人造月亮试验首次将太阳光反射到地球背阳的一面这为空间反射镜的利用提供了很大启发制造遮天蔽日的尘埃云来一片乌云也要遮阳诺贝尔化学奖获得者德国科学家鲍尔·克鲁岑也支持用尘埃云为地球降温的设想他设想在同温层散播数以百万吨计的硫磺化合物这样可阻挡阳光不过还是有人批评克鲁岑——尘埃云可不能招之即来挥之即去夏天倒是可遮光了那冬天怎么办此外尘埃云对太空环境和地球环境都将造成极大的污染一些科学家建议在人造卫星上配置激光发射装置和巨大的反射镜形成激光网据此设想美国科学家提出了一个具体的实施办法发射四颗人造地球卫星它们发射的激光互相碰撞这样当太空中对海面温度有影响的红外线通过时就会被与其能量相当的激光网阻挡红外线就被反射并照射到海面上海面温度便人为升高产生气流开成云雨遮挡阳光以此调节地球上的温度脱去地球的保暖外衣云不但是地球的遮阳内衣还是地球的保暖外衣于是有科学家指出可以让低空云层保持不变而用激光驱走高空云层让地球好好散热这就相当于留下地球的内衣脱下地球的外衣地球自然就凉快了深埋二氧化碳还有提出用深埋二氧化碳的办法给地球降温美国和欧盟已拨巨款来研究在海洋和地层中埋藏二氧化碳的办法从理论上讲海洋和地层可以贮藏人类在几千年间生产的二氧化碳研究人员要验证的是二氧化碳溶解在海水中是否会干扰海底生物的生存摘自北京科技报略有删改1.下列不属于奇招游走在气候科学的边缘备受非议的原因的一项是A.如何制造运输和安装上亿个仅0.002毫米厚的小透镜伞面B.人工制造的尘埃云对太空环境和地球环境都将造成极大的污染C.尘埃云可不能招之即来挥之即去夏天倒是可遮光了那冬天还能不能遮光D.将二氧化碳埋藏在海底后二氧化碳溶解在海水中是否会干扰海底生物的生存2.下列各种设想不属于以遮挡或反射太阳光为对策的一项是A.在地球轨道上安置小型透镜把太阳光遮挡掉3%即可B.在太空中制造和安装一个巨型空间反射镜C.在同温层散播数以百万吨计的硫磺化合物D.让低空对立面层保持不变而用激光驱走高空云层3.根据文意下列的分析和推断不正确的一项是A.在海洋中投放大量铁屑具有促进海洋浮游生物繁殖进而吸收光热的效果B.凭借现代的科学技术人类现在已经可以将阳光反射到地球背对着太阳的一面C.低空的云遮阳而不保暖高空的云保暖而不遮阳D.现在还不能确定海洋和地层可以贮藏具体是几千年间的人类生产的二氧化碳
阅读下面的文字完成1~4题晚清学人杨守敬杨守敬1839一1915湖北宜都人少年时代聪明好学刻苦用功青年时代有两件事对他影响很大19岁时听谭大勋讲授汪中的述学开始接触乾嘉考据之学20岁那年偶然得见清人六严缩摹的舆地图便借来临摹这成为他研究历史地理学的开端杨守敬曾经热衷科举25岁起先后六次赴京参加会试虽然名落孙山但因此结识了许多名流学人大大拓展了学术视野42岁时他作为清政府外交官的随员前往日本这成为他学术生涯的转折点在日本四年他搜访阙佚爬罗剔抉收集到我国大量的古籍珍本并将它们影印摹刻为留真谱日本人森立之所撰的清客笔话翔实记载了他在日本访书之事杨守敬自己也写了日本访书志清政府出使日本大臣黎庶昌也搜集了许多稀见珍本和国内久已绝迹的古籍残本与杨守敬志趣相投因此当黎庶昌有了编纂古逸丛书的设想时立即决定请他主持校勘古逸丛书在日本刊印后产生了很大的影响他还擅长书法对书法理论也很有研究在日本影响巨大被尊为日本书道现代化之父从日本回国的第二年年已48岁的杨守敬第七次参加会试仍以失败告终从此绝意科举专注学问杨守敬博览群书潜心研究在舆地版本目录金石小学经学辑佚等学术领域都取得了很大的成绩留下的著作就有83种在杨守敬的学术研究中舆地学的成就最为突出他编撰了舆地学著作20多种这些论著几乎涵盖了中国传统地理学的各个方面充分展示了他的杰出才华杨守敬的学术代表作是完成于1904年的水经注疏明清以来水经注研究成果很多杨守敬的这部著作具有全面总结的性质他对水经注中所记裁的1200多条水道进行了详尽的考证对征引的故实都一一注明出处对清代学者全祖望戴震等人的校释也多有订正杨守敬既有坚实的考据学基础又运用了当时地理学的新知识所以在水经注研究中有所突破有所创新杨守敬还编制了古今对照的水经注图图文互证相得益彰1.下列关于杨守敬日本之行的解说不正确的一项是A.杨守敬的书法艺术和书法理论研究影响很大他被尊为日本书道现代化之父B.杨守敬在日本访书之事被日本人森立之记载在清客笔话中C.杨守敬校勘古逸丛书体现了他在版本目录等方面的学术造诣D.杨守敬搜访阙佚收集到我国的古籍珍本留真谱并将它影印摹刻2.下列有关杨守敬舆地学研究的表述不正确的一项是A.杨守敬的水经注疏是在全面总结明清两代水经注研究成果的基础上完成的B.运用当时地理学的新知识是杨守敬水经注研究取得成功的基础C.在杨守敬留下的83种著作中有一部分是中国传统地理学方面的研究成果D.杨守敬对水经注记载的1200多条水道进行了详尽考证还编制了水经注图3.从文中看哪几件事对杨守敬的学术生涯产生了重要影响?4.根据文章内容请概括杨守敬取得多方面学术成就的原因
阅读下面的文字完成1~3题在明王朝统治中国的276年间白银经历了一个不同寻常的货币化过程明初明朝禁用金银交易到了明后期白银则已经通行于全社会迄今为止对于这一货币化过程中外学术界无不以明史正统初年明英宗弛用银之禁朝野率皆用银的诏令为根据以为是朝廷推行的结果实际上明代白银的货币化是自民间开始到明英宗以后才逐渐为官方认可自上而下地展开随着白银成为合法货币白银迅速渗透到了社会的每一个角落使得市场前所未有地活跃起来到了嘉靖年间整个中国对白银产生了巨大的需求标志着这一货币化过程基本完成此时一方面明朝国家财政白银入不敷出另一方面从皇族到平民都有对于白银的大量需求在国内白银开采和供应远远不能满足要求的情况下人们开始将寻求的目光投向海外中国外来白银最早的源头是日本虽然日本出产的金银在16世纪中叶以前就有向外出口的记载但那时日本向中国输出的主要是刀剑扇子屏风硫磺等情况的转变是自16世纪40年代开始的当时来自中国福建广东浙江的船只不断到到日本九州它们的目的不再以物易物而是以物易银有需求就有开发和供给也正是这一时期日本银矿的开发得到了迅速发展16世纪后半叶日本的输出品中白银独占重要地位而对中国丝与丝织品的巨大需求则构成了银产量激增的日本方面的原因在美洲方面当西方走向世界寻求财富时最早寻找的是黄金但也是从16世纪40年代开始西班牙在美洲转而开采白银且产量激增当时达到菲律宾的西班牙人几乎立刻了解到中国商品对于他们的意义立即开始与中国海商的贸易美洲白银不仅从马来西亚流向中国带动了整个东南亚贸易也从欧洲运至印度再流到中国以换取中国的丝绸瓷器水银麝香朱砂等从1540年到1644年这一百年间日本白银产量的绝大部分和美洲白银产量的一半流入了中国葡萄牙学者加良斯·戈迪尼奥因此将中国形容为一个吸泵明代白银的货币化意味着中国由自给自足的农业经济走向商品经济转变同时也使中国更多更主动地走向世界以贵金属白银为征象明代中国与两个历史转折的开端相联系一个是中国古代社会向近代社会转型的开端另一个就是世界经济全球化的开端摘自万明明代白银货币化中国与世界连接的新视角1.下列对于明代白银货币化的理解正确的一项是A.由于初朝廷禁用金银进行交易因此白银货币化的进程并没有开始B.正统初年明英宗颁布弛用银之禁的诏令表明白银开始货币化C.明代白银货币化虽然是从民间开始的但后来朝廷的推行加快了它的进程D.明代嘉靖年间整个中国对白银的巨大需求促使白银成为了合法货币2.下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.明代嘉靖年间由于国家经济恶化财政困难最终形成了白银入不敷出的局面B.16世纪中叶以前日本向中国输出刀剑扇子屏风硫磺等白银并不占主要地位C.戈迪尼奥这所以称中国为吸泵是因为明代中国吸纳了全球数量庞大的白银D.白银货币化标志着中国农业经济向商品经济的转变和中国商品的进一步走向世界3.根据原文的内容下列推断不正确的一项是A.16世纪中叶以后在日本各种输出品中最爱中国欢迎并得到大量交易的是白银B.西方走向世界的重要原因是寻求黄金因此西班牙早期在美洲的主要矿产是黄金C.美洲白银不仅从菲律宾也从欧洲经过印度流入中国这就带动了更多地区的贸易D.晚明时期中国对白银的巨大需求是当时世界经济全球化开始形成的更本原因
阅读下面文字完成1—3题印章源流印章篆刻是我国特有的一门艺术1973年湖南长沙马王维汉墓发掘中发现棺椁两厢整齐地堆放着一排排竹笥每个竹笥都用绳索包装捆扎在捆扎接结的地方都用青泥团包裹着青泥团上有很清晰的凸起印文——车大侯家丞这便是古代使用印章的遗迹中国使用印章的历史从考古所得的遗存看上溯到3000多年前的商代河南安阳商代墓葬遗址中曾出土过印章印面是四角内收的方形称为亚字形印文是小鸟的图像这种印象在春秋战国时也很普遍称为肖形印中国的文字经历了甲骨金文篆书隶书楷书等几个书体演进阶段在篆书盛行的时代因为篆书字体的构成适宜镌刻从而形成以篆书为主的制印传统再加上印章制作的工艺特点因而印章艺术又称为篆刻艺术有人认为印章只是实用的符号或不过是附属于书画作品的点缀雕虫小技壮夫不为对于这种说法笔者不能苟同印章作为一种文化现象它的生存发展与时代息息相关在先秦时代礼乐信义的伦理观念在社会生活中占支配地位印章曾被作为信物和人格风采的标志中国的旧制是帝王用者曰玺曰宝官吏曰印秩卑者曰钤记其制度严明秩序井然帝王用玺的制度为封建时代历代王朝沿袭皇帝的玉玺成为皇权交替册封的凭据和镇国之宝玉玺作为国之重器被礼敬珍藏我国唐代初期宫廷就建立了收藏艺术品的机构凡经皇帝看过的收藏品都加盖贞观年号的印章作为内府收藏的记号此后相继沿制收藏鉴赏印逐渐形成专门的印种在追求与书画艺术协调一致的过程中收藏印转为匠心经营的艺术创作对促进篆刻艺术的发展具有深远的影响元代是文人画形成的时代文人画追求诗书画印结合流行在绘画作品上加诗文题跋及钤盖作者姓名字号别号及诗词格言印章明清以降石质印材的发现为大批具有较高艺术修养的文人书法家画家参与篆刻创作提供了契机也因此推动了篆刻艺术风格多样化的形成文人雅士篆刻之风大行流行于市面的闲章常有奇趣或摘取诗句或引用典故或直抒胸臆艺术印章是明清篆刻艺术繁荣的标志明清两代书法绘画艺术的发展也带动了篆刻艺术的同步发展1.下列选项不符合文意的一项是A.肖形印在春秋战国时期很常见它的历史最早可上溯到3000多年前的商代B.从历史的发展来看印章篆刻艺术既有实用价值也有文化艺术价值C.在追求与书画艺术协调一致的过程中收藏鉴赏印逐渐成为专门的印种D.印章发展到明清越来越多地表现出文人雅士个人的情趣和审美追求2.简述作者不同意把印章当作雕虫小技的理由3.篆刻艺术作为我国特有的一门艺术它的发展经历了哪几个阶段
阅读下面的文字完成1～4题家乡的阁楼赵翼如爱家乡难道只是蘸着油漆粉刷那古老的庭院——题记⑴过去我常爱用五颜六色的赞美词串成项链献给我亲近而古老的家乡忽然有一天线崩珠散散珠呻吟着落向尘间似在声声怨我别化妆了还我无粉黛的颜面！⑵我撩起运河水为家乡洗面⑶铅粉飘走了于是碧沉沉的水面映出一排飞檐阴森的阁楼依稀带着影子般的宁静微微倾斜着似在向蓝天诉说它们遥远的过去⑷好一片小桥流水人家！某著名导演来家乡拍片发出了惊叹他找到了拍摄古代影片的典型环境⑸可不是小桥流水人家望不到头的十八条巷弯弯曲曲似乎十八年也走不完仿佛在几世纪前它们还年轻而左顾右盼探索道路的时候突然被一道御旨立地封疆从此不再活动了人站街中几乎伸脚就能踏到两边的门坎在阁楼上吸烟烟能熏黑对面的房檐七阁八楼挤在一起空间只留下一线天压得人透不过气来⑹咯噔咯噔踏着石板路绕上罗锅桥望那碧水青苔听那吱吱橹声岂不发怀古之幽情今人不见古时人今楼曾经住古人⑺看小巷深处走来一人虽没有穿长衫裹青巾却也斯斯文文地背着手低首沉吟缓缓踱步再看小桥上驰来一辆推土车推车的小伙子像是从天而降的哪叱虽然缺少文化却不乏气力这一慢一快一文一武多么和谐地统一在古老阁楼的背景上！⑻然而和谐终究被打破了——外出两年还乡十八条巷正从大地上消失小街窄道被拉成一条宽直的马路那位导演若再来拍小桥流水人家滚滚的车轮将要带他跨上高速公路！⑼仿佛每块石头每寸土地都张开嘴吐着热气一排六层楼房在号子声中拔地而起显赫大方与当初那婉约的阁楼相比不啻是铜琶铁板唱大江东去浪淘尽⑽小阁楼的废墟正在清除粗大的绳索套在残壁上断墙上几十人赤膊拉紧绳索一二三！又一障碍轰然倒地腾起迷眼的烟尘留下一片碎砖在工人抽烟喝水的空隙却有几个居民呆呆地在废墟前站定目光中流露出几丝依恋⑾我走进阁楼抚摸着被白蚁蛀出空洞的墙柱望着那像一页读腻了的书似的昏黄天花板它的主人何以还要留恋这些呢⑿推开木窗一眼望见古运河水我蓦然明白了——雨后的水浓绿光滑浮着阁楼的倒影映着故乡人的明眸啊！这条河没有浩浩荡荡的气势也没有开阔的远景可以让人游目骋怀它披着暗绿色的外衣凭着它柔和的曲线妩媚的姿态在慢节奏的小城市里懒懒地伸展着像美女般缠绕着那围它而立的一排排阁楼⒀是啊小阁楼内外的生活就像这缓流的河水一点一点地浸润了故乡人的心他们与小阁楼几十年几百年酿成的情感怎能一旦消脱呢⒁我想起自己家的阁楼她藏着我童年的甜蜜寄着我少年的憧憬我常常在楼梯的窗口临河眺望和缓的微风吹过轻灵的鸟掠过我的梦幻在怡然自得中飘过忽然木楼梯一响是妈妈带好吃的回家了木梆子一敲准是门口卖馄饨的老汉又唤我了我还记得我家屋檐下有棵被蛀空的老树树上常见一个小东西那是蜗牛它背着个小房子小心翼翼地伸出触角探一探路爬一爬我曾用小棒棒去捣它骂它窝在小屋里爬不快呢⒂我探身窗外欲再寻几片回忆可是机器的轰鸣使我心头猛惊老运河仿佛也在激动震颤一股湍流冲向小阁楼的倒影把它拉长扯碎带走了难道不该在完成了古老的使命之后把空间让给更新的生命1从时间角度看文章写了家乡不同阶段的哪些阁楼这些阁楼有什么特点2理解下列句子在文中的含义1爱家乡难道只是蘸着油漆粉刷那古老的庭院2我探身窗外欲再寻几片回忆可是机器的轰鸣使我心头猛惊老运河仿佛也在激动震颤一股湍流冲向小阁楼的倒影把它拉长扯碎带走了3作者为什么在文中多处写到运河水4.下列对文章的赏析有误的两项是A.踏着石板路绕上罗锅桥望那碧水青苔听那吱吱橹声岂不发怀古之幽情一句中的绕字用得十分传神活化出家乡曲径通幽的特点B.现代化高楼同旧阁楼相比不啻是铜琶铁板唱‘大江东去浪淘尽’从这句话中可以看出家乡与过去相比风格已经发生了巨大变化C.第⑤段以夸张的笔调褒扬有加极力赞美家乡的阁楼是那样的古朴热闹和繁华D.作者对家乡的现代化进程打破了原先独特的古典美深感惋惜和痛心表示不欢迎新生活的到来E.本文以家乡的阁楼为抒写对象综观全篇抑扬有度扬得自然抑得真切篇末妙用反问水到渠成地揭示了主旨
阅读中国绳索的源承祈佚名完成1—3题一根红绳就这么三缠两绕一种祝福就这样编结而成在钢筋水泥的现代丛林里人们表达祝福的方式也更现代了打个电话发个E.－MAIL礼品电报礼品鲜花等等让追求简洁明快作风讲究效率的现代人似乎忘记了某些传统的东西于是当年底的商场里挂满中国结艺时人们不禁发现这蕴涵悠悠古韵的手工编织艺术正是另类的祝福可以为现代人的咖啡生活添加一点茶的芳香源传统的东西一定不怕年代的推敲所以不用考证追溯中国结艺的渊源也一定是从远古年代的结绳纪事开始据说中国结又叫盘长结它作为一种装饰艺术始于唐宋时代到了明清时期人们开始给结命名为它赋予了更加丰富的内涵比如方胜结表示着方胜平安如意结代表吉祥如意双鱼结是吉庆有余的缩写等等结艺在那时达到鼎盛交丝结龙凤镂彩织云霞一寸同心缕千年长命花在古代诗人的词句中结艺已经到了织云霞的地步足见其时的盛况承也许咖啡喝多了就觉得平淡也许忙碌久了就希望有沉淀和积累大约在90年代初现代人被一种怀旧思绪牵引着开始对传统的搜寻结艺自然被发掘出来不过现代结艺早已不是简单的传承它更多地溶入了现代人对生活的诠释加进了现代人的巧思人们更注重了结艺体现的现代装饰意味将木艺年画等多种技巧与结艺结合使今天的人们更乐于接受中国结艺分大型挂件小型挂件因其涵义不同所挂位置也不同以前人们多挂于家中墙壁或门上现在有车的人多了结艺于是也成了一种车饰艺人类的历史有多长结艺的传统就有多长所以千万别小看这么一根丝绳它的变化多着呢！结艺是用绾结穿绕缠编抽等多种工艺技法循环有序地变化出来的它最大的特点就是每一个结从头到尾都是用一根丝绳完成的而且成品的造型是上下左右对称的在结艺的两大类———吉祥结和服饰结中吉祥结古时候常用在庙宇的帐幔和僧人的袈裟上因人们认为它能避邪消灾逢凶化吉而命名服饰结多用于人们的穿着上如手链腰带等人们根据基本结的形意命名并用其他表示吉祥图案的饰物搭配组合来编织各种各样的结艺饰品一般地说用来结艺的丝绳有100厘米长4—6毫米粗祈悄悄地中国风刮了起来于是街头巷尾我们常常会看见时髦的女孩子身着传统的中式衣服精致的盘扣织锦的质地让人一望之下隐约品到了远古的神秘与东方的灵秀遐想一番于是挟着中国风我们看见了那散发着传统芳香的中国结艺也许是沉淀得太久她的古色古香让人不禁神往1.下列对‘另类’的祝福的理解符合文意的一项是A.另类的祝福强调这种祝福方式的古老就像中国茶一样源远流长B.表达了笔者对这种祝福方式的不屑因为它不符合同代人的生活作风和生活节奏C.文章旨在说明和现代时尚的祝福方式相比这种古老的方式显得有韵味很特别D.另类的祝福暗含着笔者对现代人忘记优秀传统一味追求西方生活的方式的批评2.下列说法不符合文意的一项是A.结艺既可以作为一种祝福的形式也可以作为一种装饰B.到了明清时期人们开始给结命名所以盘长结的说法应该起源于明清C.现代结艺在传承的基础上融汇中国多种传统艺术的技巧备受人们青睐D.结艺的工艺技法虽然多变但循环有序造型讲求对称美3.笔者认为传统的东西一定不怕年代的推敲从全文看笔者为什么这么说
阅读下面的文章完成1～4题随风吹笛林清玄微微的雨远远的地方吹过来一股凉风风里夹着呼呼的响声侧耳仔细听那像是某一种音乐我分析了很久确定那是笛子的声音因为箫的声音没有那么清晰也没有那么高扬由于来得遥远我对自己的判断感到怀疑有什么人的笛声可以穿透广阔的平野穿过雨声在天地间扩散呢?笛的声音好像没有那么悠长而且只有简单的几个音节我站的地方是一片乡下的农田左右两面是延展到远处的稻田我的后面是一座山前方是一片麻竹林音乐显然是来自麻竹林而后面的远方仿佛也在回响竹林里是不是有人家呢?小时候我觉得竹林是最神秘的尤其是那些历史悠远的竹林因为树林再密阳光总可以毫无困难地穿透它惟有竹林的密叶有时连阳光也无能为力再大的树林也有规则人能在其间自由行走惟有某些竹林是毫无规则的有时走进其间就迷途了因此自幼父亲就告诉我们逢竹林莫入的道理何况有的竹林中是有乱刺的像刺竹林这样想着使我本来要走进竹林的脚步又迟疑了在稻田边坐下来独自听那一段音乐过了一会儿我看看天色尚早离竹林大约有两里路遂决定到竹林里去走一遭——我想有音乐的地方一定是安全的等我站在竹林前面时整个人被天风海雨似的音乐震撼了它像一片乐海波涛汹涌声威远大那不是人间的音乐竹林中也没有人家竹子本身就是乐器风是指挥家竹子便是演奏者我研究了很久才发现原来竹子洒过了小雨上面有着水渍互相摩擦便发出尖利如笛于的声音而上面满天摇动的竹叶间隙即使有雨也阻不住风发出许多细细的声音配合着竹子的笛声每个人都会感动于自然的声音譬如夏夜蛙虫的鸣唱春晨鸟雀的啾唧甚至刮风天里滔天海浪的交响凡是自然的声音没有不令我们赞叹的每年到冬春之交我在寂静的夜里听到远处的春雷乍响心里总有一种喜悦的颤动我有一个朋友偏爱蝉的歌唱孟夏的时候他常常在山中独坐一日为的是要听蝉声有一次他送我一盒录音带是在花莲山中录的蝉声送我的时候已经冬天了我在寒夜里放着录音带一时万蝉齐鸣冷漠的屋宇像是有无数的蝉在盘飞对唱不逊于在山中听蝉后来我也喜欢录下自然的声籁比如溪水流动的声音山风吹拂的声音有一回我放着一盒写明溪水的录音带在溪水淙淙之间突然有两声山鸟长鸣的锐音盈耳绕梁久久不灭就像人在平静的时刻想到往日的欢愉突然失声发出欢欣的感叹虽然我听过许多自然之声但是都没有这一次在竹林里感受得如此深刻原来在自然里所有的声音都是独奏可是竹林的交响整个包围了我像是百人的交响乐团刚开始演奏的第一个紧锣密鼓的乐章那时候我才真正知道为什么中国许多乐器都是竹子制成的因为没有一种自然的植物能发出像竹子那样清脆悠远绵长的声音可惜的是我并没有能录下竹子的声音后来我去了几次不是无雨就是无风或者有风有雨却不像原来配合得那么好要听上好的自然声音是要有福分的它变化无穷每一刻全不相同如果没有风竹子只是竹子有了风竹子才变成音乐而有风有雨正好能让竹子摩擦生籁才成为交响乐选自格言2004年第2期1.下面是对文章的理解不正确的两项是A.作者认为每个人都会感动于自然的声音这自然的声音所表达的本质意义是相同的比如百灵鸟画眉的声音与蝉蛙的声音对热爱自然的人来说都很悦耳B.在寒夜里放着万蝉齐鸣的录音至少会给听者带来两种感受一是让自己走进自然之中二是从心里驱逐了冬天的寒意心里渐渐暖和起来C.听溪水的录音时听到了两声山鸟的锐音盈耳绕梁久久不灭就像人在平静的时刻想到往日的欢愉突然失声发出欢欣的感叹这说明作者喜欢溪水的淙淙声但更喜欢鸟声D.我后来去了几次一直难以找到那天的感觉要么有雨无风要么有风无雨其实就是有了和那天一样的风与雨还有竹子我的感受也不会和那天一样因为一种感受只属于那个瞬间E.文章最后说有风有雨正好能让竹子摩擦生籁才成为交响乐应该说这句中的交响乐与我们平时听到那些高超的音乐家演奏的交响乐给我们的感受是一样的2.请说出我的故乡在遥远的地方这一句中的遥远与文中由于来得遥远我对自己的判断感到怀疑句中的遥远的含义答前者的遥远后者的遥远3.为什么说有音乐的地方一定是安全的?4.每逢冬春之交我在寂静的夜里听到远处的春雷乍响心里总有一种喜悦的颤动请把我喜悦的内容用自己的话写出来
阅读下面的作品完成1~4题侯银匠汪曾祺侯银匠店特别处是附带出租花轿银匠店出租花轿不知是什么道理侯银匠中年丧妻身边只有一个女儿侯菊在同年的女孩子还只知道抓子儿踢毽子的时候她已经把家务全撑了起来开门扫地掸土抹桌烧茶煮饭浆洗缝补事事都做得很精到一家有女百家求头几年就不断有媒人来给侯菊提亲侯银匠千挑万选看定了开粮行陆家的老三侯银匠问菊子的意见菊子说爹作主!侯银匠拿出一张小照片让菊子看菊子噗嗤一声笑了笑什么——这个人我认得!从菊子的神态上银匠知道女儿是中意的定亲后陆家不断派媒人来催婚三天一催五天一催侯菊有点不耐烦总得给人家一点时间准备准备侯银匠顺着女儿的意思搜罗了点金子打了一对耳坠一条金链子一个戒指侯菊说不是我稀罕金东西大嫂子二嫂子家里陪嫁的金首饰戴不完我嫁过去有个人来客往的戴两件金的也显得不过于寒碜侯银匠知道这也是给当爹的做脸于是加工细做心里有点甜又有点苦爹问菊子还要什么菊子指指花轿说我要这顶花轿这是顶旧花轿你要它干什么?我看了看骨架都还是好的我会把它变成一顶新的!侯菊动手改装花轿买了大红缎子各色丝绒飞针走线一天忙到晚她又请爹打了两串小银铃作为飘带的坠脚轿子一动银铃碎响轿子完工很多人都来看转过年来春暖花开侯菊就坐了这顶手制的花轿出门临上轿时菊子说了声爹!您多保重鞭炮一响老银匠的眼泪就下来了花轿没有再抬回来侯菊把轿子留下了大嫂二嫂家里都有钱侯菊有什么呢她有这顶花轿全城的花轿都不如侯菊的花轿鲜亮接亲的人家都愿意租侯菊的这样她每月都有进项她把钱放在抽屉里对丈夫说以后你要买书订杂志要用钱就从这抽屉里拿陆家一天三顿饭都归侯菊管陆家人多众口难调老大爱吃硬饭老二爱吃烂饭公公婆婆爱吃焖饭侯菊竟能在一口锅里煮出三样饭公公婆婆都喜欢三儿媳妇婆婆把米柜的钥匙交给了她公公连粮行账簿都交给了她她实际上成了陆家的当家媳妇她才十七岁侯银匠有时以为女儿还在身边他的灯盏里油快干了就大声喊菊子!给我拿点油来!及至无人应声才一个人笑了老了!糊涂了!女儿有时提了两瓶酒回来看他椅子还没有坐热就匆匆忙忙走了陆家一刻也离不开她侯银匠不会打牌也不会下棋他能喝一点酒也不多而且喝的是慢酒两块茶干二两酒就够他消磨一晚上侯银匠忽然想起两句唐诗那是他錾在银簪子上的想起这两句诗有点文不对题姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船选自汪曾祺全集有删改1.小说第二段侯银匠中年丧妻很精到对全文情节展开有什么作用请具体说明2.文中画线的两处分别表现了侯银匠什么样的情感3.小说中的花轿与刻画侯菊的形象有密切关系请简要分析4.小说题为侯银匠但写侯菊的文字多请结合全文探究作者这样安排的理由
阅读下面的文字完成1—5题目送龙应台华安上小学第一天我和他手牵着手穿过好几条街到维多利亚小学九月初家家户户院子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子枝丫因为负重而沉沉下垂越出了树篱时常钩到过路行人的头发很多很多的孩子在操场上等候上课的第一声铃响小小的手圈在爸爸的妈妈的手心里怯怯的眼神打量着周遭他们是幼儿园的毕业生但是他们还不知道一个定律一件事情的结束永远是另一件事情的开启铃声一响顿时人影错杂奔往不同方向但是在那么多穿梭纷乱的人群里我无比清楚地看着自己孩子的背影──就好像在一百个婴儿同时哭声大作时你仍旧能够准确听出自己那一个的位置华安背着一个五颜六色的书包往前走但是他不断地回头好像穿越一条无边无际的时空长河他的视线和我凝望的眼光隔空交会我看着他瘦小的背影消失在门里十六岁他到美国作交换生一年我送他到机场告别时照例拥抱我的头只能贴到他的胸口好像抱住了长颈鹿的脚他很明显地在勉强忍受母亲的深情他在长长的行列里等候护照检验我就站在外面用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪终于轮到他在海关窗口停留片刻然后拿回护照闪入一扇门倏乎不见我一直在等候等候他消失前的回头一瞥但是他没有一次都没有现在他二十一岁上的大学正好是我教课的大学但即使是同路他也不愿搭我的车即使同车他戴上耳机──只有一个人能听的音乐是一扇紧闭的门有时他在对街等候公车我从高楼的窗口往下看一个高高瘦瘦的青年眼睛望向灰色的海我只能想象他的内在世界和我的一样波涛深邃但是我进不去一会儿公车来了挡住了他的身影车子开走一条空荡荡的街只立着一只邮筒我慢慢地慢慢地意识到我的落寞仿佛和另一个背影有关博士学位读完之后回台湾教书到大学报到第一天父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车长途送我到了我才发觉他没开到大学正门口而是停在侧门的窄巷边卸下行李之后他爬回车内准备回去明明激活了引擎却又摇下车窗头伸出来说女儿爸爸觉得很对不起你这种车子实在不是送大学教授的车子我看着他的小货车小心地倒车然后噗噗地驶出巷口留下一团黑烟直到车子转弯看不见了我还站在那里一口皮箱旁每个礼拜到医院去看他是十几年后的时光了推着他的轮椅散步他的头低垂到胸口有一次发现排泄物淋满了他的裤腿我蹲下来用自己的手帕帮他擦拭裙子也沾上了粪便但是我必须就这样赶回台北上班护士接过他的轮椅我拎起皮包看着轮椅的背影在自动玻璃门前稍停然后没入门后我总是在暮色沉沉中奔向机场火葬场的炉门前棺木是一只巨大而沉重的抽屉缓缓往前滑行没有想到可以站得那么近距离炉门也不过五公尺雨丝被风吹斜飘进长廊内我掠开雨湿了前额的头发深深深深地凝望希望记得这最后一次的目送我慢慢地慢慢地了解到所谓父女母子一场只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远你站立在小路的这一端看着他逐渐消失在小路转弯的地方而且他用背影默默告诉你不必追选自意林有删改1.第一自然段作者写了一路所见的果树秋熟的景色这样写有什么作用请简要分析2.依据文本分别用8个字概括出华安在儿童少年青年等三个不同时期和我分别时或同路时的表现与心理变化过程3.联系上下文说说下列两句话在文中表达的意思1终于轮到他在海关窗口停留片刻然后拿回护照闪入一扇门倏乎不见2直到车子转弯看不见了我还站在那里一只皮箱旁4.画波浪线的段落不仅笔法细腻而且饱蘸情感请简要分析5.本文以目送为标题请简要分析目送在文中的寓意与作用
阅读下面的文字完成1-2题民间艺术与民俗生活息息相关离开民俗就如同离开母体民间艺术将孤立难存只是由于时代观念的变迁和原有生活方式的改变民俗也随之发生了变化传统民间艺术要永葆青春就要设法在变化了的民俗生活中重新找到自己的存在价值比如近年来一种两三公分见方的福字很流行常用来贴在电脑屏幕上方别小看这小小的福字它可以使数千年来民族传统中的过年的情怀一下子点燃起来这种现象还告诉我们在时代转型期间其实不是人们疏离了传统而是传统的情感无所依傍缺少载体可喜的是一些重要的传统节日如今已成为法定休假日有的传统节日还在复苏与这些传统节日相关的民间艺术也将随之有了宽广的用武之地许多传统的民间艺术发展到今天已经发生了质的变化由生活中的应用文化转化为历史文化成为一种历史的记忆标志符号乃至经典就像马家窑的陶器原来只是再寻常不过的容器现在却被视为艺术珍品摆在博物馆的玻璃柜里甚至要装上报警器保护起来但是也有许多传统的民间艺术离开我们今天的生活还不远我们还不应历史地去对待它们而应当采取积极的方式为这些民间艺术注入时代的活力让它们重新回到今天的生活中来也就是说传统民间艺术的传承应当顺应时代的转型做到既适应变化了的生活富有时代的朝气又根植于民族文化的土壤保持着独特的民族风格1.下列理解不符合原文意思的一项是A.民间艺术要保持长久的生命力就要在民俗生活的变化中调整自己找到自己的存在价值B.在时代转型期间传统的情感并没有消失只是人们的心灵再也无法承载这份传统的情感了C.许多民间艺术在发展过程中渐渐失去了它的实用功能转化为历史文化有的还成为经典D.应该通过努力让那些还没有完全从生活中消失的传统民间艺术重新回到我们今天的生活2.下面列举的现象与文中传承传统民间艺术的主张不一致的一项是A.在唐装中加入一些现代元素使这种服装兼具古典韵味和时代气息B.研究和借鉴马家窑陶器的传统制作工艺用以开发新的陶器产品C.把传统京剧将相和改编为西方话剧增进中外文化艺术交流D.春节时用福字剪纸代替过去的门神使传统的情感有所寄托
阅读下面一段文字完成1—4题停靠点1在这个加速旋转的世界上似乎很难找到完整的纯真的可靠的恒定的东西来安妥自己的心2商业不停地制造和推出令人眼花缭乱的时尚小女生和小男生们会被它们__在慷慨地向时尚投去大量的眼球激情和金钱之后时尚制造者们很快又设计出另一些时尚诱导新一轮消费狂潮3时尚的海滩上堆积着多少狂热的眼球和激情的泡沫4浪潮漫过来又漫过去被洗刷的海滩空空荡荡而在高处资本正端坐在豪华别墅的沙发上清点潮水送来的巨额利润5这个商业的星球不会有什么奇迹和神话所谓奇迹不过是一个穷人或一个不太穷的人一夜暴富的故事6所谓神话不过是在财富的赌场上如何成功地进行巧取豪夺7房地产商说又为我们开发了一个天堂等到你贷款购买了一处天堂的套间.住进去才发现你每天的日出已被推迟了一小时因为太阳被前面更高的楼房更高的天堂挡住了8又据说盛产羊毛的草原是一个天堂你长途跋涉去那天堂看了一眼你看见了那些瘦骨嶙峋的羊那些在沙漠的边缘嚼着草根瑟瑟发抖的羊为人类制造温暖的它们是如此的寒冷和无助它们光秃秃的身体我们暖融融的冬天9似乎已没有什么恒定的事物让我们动荡的內心获得安妥10走在路上看见一棵古老的树慈祥而大气地站立着浓荫匝地巨冠蔽日我好像看见了从千年之外走过来的祖先一位忠厚的有着无限阅历和深情的祖父于是我停下来坐在树下安静地靠在树身上像靠在祖父的身上倾听他深长绵软的呼吸我那漂泊无依的心我那悬空的心终于踏实地停靠在一个厚实的胸膛那胸膛并不只是我自己小小的胸膛而是一个更宽广更深厚的胸膛——天空土地历史记忆由一棵古树汇合成一个完整辽阔的胸膛我迷乱无定的心在这个巨大胸膛里均匀地跳动11过了几天或者过了几月我又去拜访那棵古树已再也找不见它的身影据说它遭雷击而死又据说被害虫蛀死又据说被开发商伐掉——总之它已经消失了它见证过的千年岁月也随之消失12在它的废墟上将崛起一座商业的天堂一座高尚住宅楼正拔地而起13古树死了祖父死了祖先死了14那条清澈温柔的小溪明天就有可能被烈日蒸发15那只擦过我肩膀飞过去的可爱燕子后天黄昏还有可能被我发现但我看见的只是它躺在污水滩上的遗体16远山的那峰积雪它一次次将我无处投靠无处逗留的目光遥遥地接住我惶惑躁乱的心终于有了一个可以停靠的秘密地点那安静的白色似乎降低了这个发着高烧的世界的温度心在适度的寒冷里变得安静而宽阔不急于奔赴什么就停在它自身的空白里这一刻心虽然无所事事却回到了那本然透明的状态古人说的本心大约就是这个时刻的那颗心吧17但是过不了一两年甚至过不了半年就在今年夏天那峰积雪那峰积攒了千年明亮了千年被无数的眼睛眺望了千年的积雪将永远的融化消失那座山将显露出石头的狰狞而荒凉的面目18目光失去了这秘密停靠的地点它变得更加游移而惶惑有时就找一本古书在那些清澈亘古凛冽的句子里让眼睛和心获得片刻镇静和抚慰19在越来越热的世界上我的心越来越躁越来越慌也越来越荒20生存的地址不断变成遗址记忆的圣地不断变成废墟21有时候静下心来想一想我真不知道那么多的人无数的人在这不断毁损灭绝的世界上在这不断废弃破碎的生存里是怎样为自己的心找到一个停靠点?2008042222那么我呢?我的停靠点又是什么?1.作者从哪几个方面描述了商业利益驱动下社会的喧嚣请简要概述2.第9段似乎已没有什么恒定的事物让我们动荡的内心获得安妥与第1段的意思重复能否将它删去?请简述理由3.作者在第19段写到我的心越来越躁越来越慌也越来越荒联系全文说说这里的躁慌荒分别指什么?4.文章的结尾作者提出了停靠点又是什么?的问题请发表你的见解
阅读下面的文字完成1—3题侠文化中的文化观念不是一个体现在正统化的经书典籍中记载的可用简明的术语所确认的精神现象而是一种历史存在与文学想象社会体验与心理认证当代世界与价值特指的不断地整合与融会的动态过程具有特指意义的江湖在中国的文化传统中可谓源远流长而侠文化与其更有着最为直接的乃至非其莫属的文化对位效应事实上侠与江湖在中国人的心目中从来就是一种必然性的对应关系江湖与侠的这种必然联系蕴涵着侠文化作为中国文化特产的某些基本特征侠文化话语所言说的江湖世界可以被指认为平民化的乌托邦它存在于如下两个层面其一在空间和人的意义上侠文化要营造虚构的江湖是正反乌托邦的合体它一方面可能是与昏暗朝廷相对立的政治意义上的理想社会和代表正义公道的侠客另一方面也可以是充满杀意和诡计的险恶空间以及被欲望所扭曲的兴风作浪者其二在心态的意义上狂欢与救赎成为江湖乌托邦主题的二重奏江湖世界的人物之所以向往并快意于现实之外的江湖生活是因为他们只有身在江湖才能逞情使性施展才华并体现出其最有可能的价值而一入官场再大的英雄豪杰也必须收心敛性故难免顿失风采与此同时侠客之意义还在于为失序的江湖重新赋予秩序竭尽个人之所能来拯救江湖世界的危机于是在这两层意义上侠文化构造了一个意味深长的体现出充分的世俗关怀的理想空间和想象世界也因为这样中国早期武侠小说中的江湖经过无数说书人和小说家的渲染和表现已逐渐走出历史演变成为一个带有象征色彩的文学世界问题的实质还在于古代文学中作为侠客行侠仗义的活动场所的江湖世界最为理想化的表达无疑当推水泊梁山如果说古代小说中江湖世界主要是以正面乌托邦形象出现而且其狂欢基调的凸显在某种程度上淡化了救赎的精神诉求那么圆满而充分地表达了侠文化中江湖的价值内涵的应该是五四以来的武侠小说当然仅以武侠小说来求证侠文化对江湖这一文化范畴的价值表述显然是省力又讨好的事对问题进一步探究便会了解到武林的被废芜和江湖化空间以其历史的模糊性和文化的多义性而凸显这在20世纪众多的非武侠小说中并不少见准确地说这是一种牵涉到被逐与自我放逐的泛江湖化空间泛乌托邦境况传统侠文化中有关江湖乌托邦的表述文学创作作为虚构性质的类似乌托邦式的文类特征大众乌托邦的冲动和渴求都融会在阅读的快感中节选自杨经建侠义精神与20世纪小说创作1.从原文看下列对侠文化中的文化观念的说明不正确的一项是A.侠文化中的文化观念是当代世界与价值特指等不断整合与融会的一个变化过程B.侠文化中的文化观念不是一个体现在正统的经典书籍中记载的可确认的精神现象C.侠文化中的文化观念是社会和人们心理一致认证的结果不能用简明术语来确认D.侠文化中的文化观念是一种在历史存在与文学想象等方面相互作用而不断形成的826152052.下列对原文有关内容的理解正确的一项是A.侠文化与在中国的文化传统中具有特指意义的江湖有着文化对位效应两者表述形式不一样但内涵是完全一致的B.侠客的意义只在于为失序的江湖重新赋予秩序只有身在江湖才能逞情使性施展才华并体现出自身的实际价值C.水泊梁山所代表的江湖世界狂欢的基调凸显淡化了救赎的精神诉求不能表达侠文化中江湖价值内涵D.传统侠文化中有关江湖乌托邦的表述给具有乌托邦的冲动和渴求的大众带来了许多的阅读乐趣和不尽的阅读快感3.根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.随着社会的日益发展人们的思想观念与价值观的不断变化侠文化中的文化内涵也会相应地有所不同B.五四以来的武侠小说充分表达了侠文化中江湖的价值内涵因此其艺术上也体现了武侠小说的最高成就C.侠文化构造了一个意味深长的体现出充分的世俗关怀的理想空间和想象世界导致了当今许多人沉湎于武侠小说D.剔除侠文化中的不健康因素亢分发挥其倡导代表正义和公道的积极内涵是有利于当今社会和谐有序的发展的
阅读下面一段文字归纳要点分析问题帝尧是中华民族发展史上一位杰出的帝王上古时代的尧文化是属于整个中华民族的尧文化的核心精神早已融入我国传统文化之中临汾古称平阳史书记载这里是帝尧活动的都国2007年12月15日至17日首届中国·临汾尧文化高层论坛在山西省临汾市举行来自全国各地的先秦史学专家学者出席了以传承弘扬尧文化共建和谐新临汾为主题的论坛下面是两位专家的发言摘要李建民中国社科院考古所研究员临汾市襄汾县陶寺遗址是我国新石器时代晚期的大型聚落遗址经过对陶寺遗址进行大规模的田野发掘特别是出土扁壶上的朱书文字的成功破译为中国古代文明探源提供了极其重要的物证扁壶是陶寺遗址常见的一种汲水用的陶器出土的朱书文字扁壶属陶寺遗址晚期经破译的扁壶朱书文字为文和尧两个字朱书文字有笔锋似为毛笔类工具所书陶寺扁壶文字因书写于陶器之上方得以幸存陶寺遗址发现朱书文字并成功破译这一成果将汉字成熟期至少推进到距今4000多年前是探索中国古代文明起源的重大突破何驽中国社科院考古所研究员考古发掘与研究表明陶寺早期城址在陶寺中期扩展成为中国史前最大的城址中期沿用早期的宫殿区观象授时祭坛的存在不仅标志着历法作为王权的一部分在陶寺社会生活中的重要地位同时也标志着陶寺城址的王都性质最高权力控制的大型窖穴仓储区的存在是国家社会储藏贡赋备战备荒的设施陶寺是迄今我国考古发现的完全具备城墙宫殿王陵观象台和祭祀建筑等各要素的先秦城址陶寺文化高度发达的程度陶寺城址都城的性质陶寺文化社会组织的国家特质在距今4000多年的当时历史时期是极为罕见的1.陶寺遗址有哪些重大发现?45字左右答2.试分析举行尧文化高层论坛的意义50字左右答
阅读下面的文字完成1—2题中国古代的商业活动最初是从日中为市的集市贸易开始的由于受传统势力重农抑商的影响商人在士农工商的四民中被排在末位且一旦从商则不可仕宦为吏福建远离中原文化区受此风气的影响较小加之人多地少物产丰富人们除了依靠当地自然资源赖以生存外还可以就地取材经营土特产品增加收入于是商能致富商胜于工商胜于农的思想深入人心商人们以他们的聪明和才智赢得独特的社会地位不仅从商还可以为官这使中原贬抑商人的传统制度和观念受到冲击早在闽国时期统治者就对商人刮目相看福建古代经济史载‘闽商’借雄厚实力参与和介入闽国的政治活动和政治斗争闽国统治者常有借助闽商之力沟通与五代中原王朝的往来甚至以‘闽商’作为闽国的使者而‘举表称藩’于五代闽商人林仁翰林灵仙曾孙后事闽王王延羲曾谋求市舶司之官宋元时期在中国外销产品中大量的茶叶和瓷器出自福建闽北的建阳是当时全国印刷出版业的中心泉州是世界最大的五个城市之一刺桐港是当时全国知名的通商口岸是海上丝绸之路的主要发源地其中泉州蒲氏家族长于海外贸易拥有大量船舶甚至拥有私人军队南宋朝廷干脆任命蒲寿庚为提单市舶掌管泉州财政大权元初蒲寿庚又被授官闽广都兵马招讨使福建行省参知政事累官至江淮等处行省中书左丞兼泉州分省平章政事蒲氏亦官亦商进一步扩大其商业领域拥有80艘海船成为地方第一大势力明清时期福建的航海业及对外贸易十分发达郑和下西洋六次从福州长乐出发其海船和船员也都主要来自福建此时闽商进入了鼎盛时期以海商为主闽商控制我国东南沿海商业还控制了全国纸业并大量进入內地经商这一时期一些大商人集团由于得到地方势力和乡族势力的支持成为左右地方的不可忽视的力量即使在清初实行禁海令时闽商航运业的老大位置被粤商浙商取代但在国內闽商衰微的同时不少福建人移居海外通过打拼涌现了像陈嘉庚胡文虎林绍良郭鹤年等一大批闽籍巨商成为世界风云人物真正具有现代意义的闽商崛起于19世纪后半期这些通过开荒种植打工赚取资本发家致富的闽商遍布全国二十多个省市自治区闽商在省外投资兴业以诚信经营确立了形象促进了当地的经济的发展也给企业带来了商机1.下列对闽商的评述不符合上文意思的一项是A.闽国时期闽商参与和介入当时的政治活动和政治斗争一些商人不仅从商还可为官B.宋元时期闽商通过海上丝绸之路进行海外贸易大量出自福建的茶叶和瓷器销往国外C.明清时期闽商进人鼎盛时期以海商为主的闽商控制了我国东南沿海的商业成为国内第一大商帮D.19世纪后半期闽商又凭借他们爱拼会赢的精神在全国各地投资兴业诚信经营成为当今最活跃的商群之一2.下列引用的其他论述与上文的观点不一致的一项是A.秦始皇统一中国秦在今天的福建版图上设置了闽中郡闽归人中华民族大家庭福建文化一直是中国主流文化不可分割的一部分但福建文化却是这一主流文化中的某种异质某个另类B.黑格尔在历史哲学一书中说西方文明是蓝色的海洋文化而东方文明是土黄色的内陆文化海洋文化被黑格尔当作区别中西方文明的一道界限C.闽人的迁流性格最初缘自秦汉以来的移民传统福建自古是个典型的移民社会福建现有的大部分居民源于汉唐以来北方汉人的南迁D.多山滨海的特殊生存空间使福建在漫长的历史中打造了自己独特的文化特征多山提供了自然资源的丰富性和生存方式的多样性滨海使福建人因开放而善于吸纳因冒险而勇闯世界因前卫而敢为天下先
阅读下面的文字完成1—3题河的第三条岸[巴西]若昂·吉马朗埃斯·罗萨父亲是一个尽职本分坦白的人他并不比谁更愉快或更烦恼只是更沉默寡言一些是母亲而不是父亲在掌管着我们家她天天都责备我们——姐姐哥哥和我但有一天发生了一件事父亲竟自己去定购了一条船父亲对船要求很严格它要用含羞草特制牢固得可以在水上漂二三十年大小恰好可供一个人使用母亲唠叨不停牢骚满腹丈夫是突然想去做渔夫吗父亲什么也没有说离开我们家不到一英里有一条大河流过水流平静又宽又深一眼望不到对岸我总忘不了小船送来的那天父亲并没有显示出什么特别的神情他像往常一样戴上帽子对我们说了一声再见没带食物也没拿别的什么我原以为母亲会大吵大闹但她没有脸色苍白从头到尾她只说了一句话如果你出去就呆在外面永远别回来父亲没有吭声他温柔地看着我示意我和他一起出去我们一起向河边走去我强烈地感到无畏和兴奋爸爸你会带我上船吗他只是看着我为我祝福然后做了一个手势要我回去我假装照他的意思做了但当他转过身去我伏在灌木丛后面偷偷地观察他父亲上了船划远了父亲再没有回来其实他哪儿也没去他就在那条河里划来划去漂来漂去每个人都吓坏了从未发生过也不可能发生的事现在却发生了每个人都猜想父亲疯了母亲觉得羞辱但她几乎什么都不讲尽力保持着镇静河边的行人和两岸附近的居民说无论白天黑夜都没见父亲踏上陆地一步他像一条被遗弃的船孤独地毫无目的地在河上漂流人们一致认为对于父亲而言食物是一个大问题他一定会离开大河回到家中他们可是大错特错了父亲有一个秘密的补给来源那就是我我每天偷了食物带给他后来我惊异地发现母亲知道我做的一切而且总是把食物放在我轻易就能偷到的地方她怀有很多不曾流露的情感日复一日年复一年父亲从不踏上泥土草地或河岸一步从没生过火他没有一丝光亮他的身体怎样不停摇桨要消耗他多少精力河水泛滥时他又怎么能幸免于难我常常这样问自己姐姐生了一个男孩她坚持要让父亲看看外孙那天天气好极了我们全家来到河边姐姐穿着白色的新婚纱裙高高地举起婴儿姐夫为他们撑着伞我们呼喊等待但父亲始终没有出现姐姐哭了我们都哭了大家彼此携扶着后来姐姐搬走了哥哥也到城里去了母亲最后也走了和女儿一起生活去了只剩下我一个人留了下来我从未考虑过结婚我留下来独自面对一生中的困境父亲孤独地在河上漂流的父亲需要我我知道他需要我尽管他从未告诉我们为什么要这样做不管怎么样我都不会因这件事责怪父亲我的头发渐渐地灰白了我到底有什么不对我到底有什么罪过渐渐地我因年老而心瘁力竭生命踌躇不前同时爱讲到疾病和死亡他呢为什么为什么要这样终有一天他会精疲力竭只好让小船翻掉或者听任河水把小船冲走直到船内积水过多而沉入激流之中哦天哪!我等待着等待着终于他在远方出现了那儿就在那儿我庄重地指天发誓尽可能大声地叫着爸爸你在河上浮游得太久了你老了回来吧你不是非这样下去不可回来吧无论何时我会踏上你的船顶上你的位置他听见了站了起来挥动船桨向我划过来他接受了我的提议我突然浑身战栗起来因为他举起手臂向我挥舞这么多年来这是第一次我不能我害怕极了发疯似的逃掉了因为他像是从另一个世界来的人极度恐惧给我带来一种冰冷的感觉我病倒了从此以后没有人再看见过他听说过他选自余华温暖的旅程——影响我的10部短篇小说有删改1小说中写道父亲孤独地在河上漂流的父亲需要我请联系全文简述父亲为什么需要我2结合作品请简要分析母亲这一人物形象3有人说河的第三条岸在现实中并不存在它象征着父亲超越世俗的人生追求如果这样那么我对父亲的这种追求持何种态度请联系全文谈谈你的看法
阅读下面的文字完成1—4题胡文英这样说庄子庄子眼极冷心肠极热眼冷故是非不管心肠热故悲慨万端虽知无用而未能忘情到底是热肠挂住虽不能忘情而终不下手到底是冷眼看穿这是庄子自己的哲学困境此时的庄子徘徊两间在内心的矛盾中作困兽之斗他自己管不住自己自己被自己纠缠而无计脱身自己对自己无所适从无可奈何他有蛇的冷酷犀利更有鸽子的温柔宽仁对人世间的种种荒唐与罪恶他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵只好冷眼相看但终于耿耿而不能释怀于是随着诸侯们的剑锋残忍到极致他的笔锋也就荒唐到极致因着世界__到了极致他的态度也就偏激到极致天下污浊不能用庄重正派的语言与之对话只好以谬悠之说荒唐之言无端崖之辞来与之周旋他好像在和这个世界比试谁更无赖谁更无理谁更无情谁更无聊谁更无所顾忌谁更无所关爱谁更赤条条来去无牵挂从而谁更能破罐子破摔谁更无正义无逻辑无方向无心肝——只是有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢对这种充满血泪的怪诞与孤傲我们怎能不1.对庄子有蛇的冷酷犀利更有鸽子的温柔宽仁理解不恰当的一项是A.蛇的冷酷犀利是对付残忍的诸侯的B.蛇的冷酷犀利说的是其困兽之斗的一面C.鸽子的温柔宽仁是对待天下苍生的是庄子更加深沉的D.鸽子的温柔宽仁则是说明其未能忘情的一面2.能说明庄子热肠挂住却冷眼看穿的原因的一项是A.这是由庄子破罐子破摔无正义无逻辑无方向无心肝的性格特点所决定的B.因为他虽对天下苍生充满同情但自知对人间的种种荒唐与罪恶无可奈何只好冷眼相看C.因为庄子既有爱心又对社会很挑剔所以他才会冷眼看穿却热肠挂住20080422D.因为庄子自己管不住自己自己被自己纠缠而无计脱身3.依次填入文末横线上的三个词语最恰当的一项是A.肃然起敬油然生爱悚然面对B.肃然起敬悚然面对油然生爱C.悚然面对肃然起敬油然生爱D.悚然面对油然生爱肃然起敬4.终不下手的意思是A.进入仕途实现济天下苍生的政治抱负B.对不公平的待遇起来__C.不发表谬悠之说和无端崖之辞D.对自己的前途命运彻底放弃破罐子破摔
阅读下面的文字完成1~4题雨韵从维熙进入生命的夕阳黄昏才理解了雨这个简单的汉字包容着人生四季按照化学的分子式来解读雨是H2O的气体在天空合成为水然后返还到地面上来的物质它在不同季节有着变形的本能春雨悄然无声充满了孩子的稚嫩和温柔像刚刚出生不久的婴儿那般形象上有点腼腆夏雨滂沱象征着旺盛的生命力量就如同一个人从童年进入青年时期显示出无与伦比的阳刚气势秋天的雨声欢乐的音符里掺杂进一些忧伤的咏叹淅淅沥沥不绝于耳除去让人看见果实的成熟感到收获的喜悦之外还容易让人联想起红楼梦里的黛玉悲秋这是人与自然同时走向成熟的标志到了冬天雨的体形变为片片白雪与老人的银发一色这寓意人已经走到了生命暮年步入老年我更加喜欢雨了尤其偏爱在雨天散步我惬意地打着一把雨伞在雨中踽踽而行时倾听着人生四季中的各种音韵旋律少年时无拘无束的童真青年时的学海苦渡中年时在老君炉中之修炼花甲之后的心若静水在雨中回眸人生的苦乐酸甜与在书斋中伏案回忆往事是迥然不同的两种境界后者因为缺少了雨作衬托如同人生戏剧少了背景把记忆带到雨中来燃烧不仅可以升华记忆的色彩雨在此刻还能转化为助燃之剂让记忆铭刻上雷鸣与电闪的音韵成为浪漫的抒情和感伤的咏叹记得在一个雨天我看见一个老者领着一个娃儿----身后还有一条小狗一起来到公园的湖边那条小狗对于雨天出游表现出了无限惊喜它一会儿蹿到老人和娃儿前面一会儿又溜到一老一小身后但是那个男娃儿与那条小狗的欢快相反----虽然老人为它打着雨伞他仿佛仍然无法走入雨的梦幻之中老人说你看那荷叶上的水珠儿多好看！孩子仍然撅着他那张小嘴向湖里也斜了一眼但无动于衷孩子似乎并不喜欢雨中的静物世界他在百般无聊之际把那条小狗招呼到脚下喊了一二三之后在雨中与那条小狗开始了赛跑老人出说的话对这位老人说孩子难得有在雨中撒欢的时机这会写进他的生命记忆到你我的年纪都忘却不了多好！果不其然待那娃儿与狗环湖赛跑回来虽然人和狗都像从水里捞出来的一般但那个男娃和那条狗一个开心地笑个不住一个欢喜的对天狂吠起来那老人阴沉的脸终于渐渐还阳了终于最后与孩子笑在了一起多好！这真是一幅难觅的雨中写意画面雨丝从其造形上看去象是连接了天和地之间的条条琴弦每个雨滴是在琴弦上跳跃着的音符天空和大地是它演出的无边无垠的舞台它演出的是人世间无与伦比的大自然的美丽的乐章1根据文意四季之雨分别象征了人生哪几个阶段为什么说秋天的雨声欢乐的音符里掺杂进一些忧伤的咏叹2解释下列两句话在文中的含意1把记忆带到雨中来燃烧2他仿佛仍然无法走入雨的梦幻之中3文中老人和娃儿在雨天各有什么不同的意趣老人为什么最后与孩子笑在了一起4怎样理解雨韵的内涵文章依次用了哪些表达方式来呈现雨韵这一主旨的
阅读下面文字材料按要求答题美国卡地夫大学的科学家近日起程前往调查大西注深处地壳失踪之谜通常情况下地幔由数公里厚的地壳所覆盖但科学家发现在大西洋中部约有数千平方公里范围内的地壳似乎大面积失踪地幔直接暴露在水下3000米左右的海底卡地夫大学地球海洋与行星科学学院的海洋地质学家克里斯认为这有如发现了地球表面的伤口他表示该处虽不是壳失踪的唯一之处但可能是最有意义的一处一般来说当板块断裂后地幔将涌出形成岩浆而这种通常的情况没有发生说明一定存在某种原因科学家希望了解该处的地壳是否从来就不存在还是因为发生大规模地层断裂所致如果事实果真如此科学家希望搞清楚这种现象是怎么形成的以及为什么会形成这种现象为了回答这些问题克里斯将参加由特勒姆大学海洋地球物理系教授罗杰·塞尔所领导的研究小组搭乘库克号科学考察船前往佛得角群岛和加勒比之间的区域通行考察科学家将利用声纳技术形成海底声纳图像并利用海下机器人钻取岩芯样本科学家认为这次考察将为深入研究和了解地幔提供一个难得的机会并可能加深对板块构造的理解1从上面文字材料中提取三个关键词2阅读第二段中画横线的句子联系上下文说说克里斯为什么认为可能为什么认为最有意义答
阅读下面的文字完成1-3题白日梦白日做梦一向是个带有嘲笑挖苦和讽刺意思的贬词殖不知常作白日梦的有截然不同的两种人凡夫俗子和超尘拔俗者一个懒汉每当他穿过荒野总是幻想能踢到裸露在地表上的一块黄金而成为富翁这便是典型的世俗白日梦而超尘拔俗的白日梦则往往是科学艺术和哲学创作的发酵第一流的科学家艺术家和哲学家都是一些杰出的醒着做梦的人牛顿就是这种人他因看到苹果薄地而联想到月球绕地球的运动联想到苹果的加速度同月球的加速度是同属一类的观念发现重力仅仅是万有引力的特例牛顿作这一从地到天的联想需要有何等宏伟的想象力啊！在常人看来那仿佛是疯狂是幻觉是梦中才会出现的情景物理学的理想实验按其性质也是绝妙的白日梦惯性定律就是一个因为它不能直接从现实世界中的实验得来只能从观察中再根据想象和推理作出我敬爱爱恩斯坦就是出于我把他看成是个白日梦幻者―理想实验大师的缘故艺术作品的白日梦性质更突出浪漫派诗人音乐家和画家爱梦幻世界远胜于爱现实世界艺术世界比现实世界好因为它更富于理想性更接近人所追求和向往的境界从某种意义上说大哲学家也是醒着做白日梦的人老子的梦是有关宇宙的本原和根本法则即不可捉摸的道柏拉图将人比作洞穴中被捆缚住只能朝前看的囚犯其身后有一堆火他们只能从墙上看到自己和身后物体的影子并把这些影子看成是实在的当一名犯人逃到阳光底下第一次看到真实的世界时才认识到他过去一直被影子所欺骗的真正的哲学家正是从洞穴中逃到真理阳光下的囚犯精神病患者的幻觉症也是一种白日梦那么它同科学家艺术家和哲学家的白日梦有何不同呢区别之一是前者是个不可逆过程后者是可逆过程科学家艺术家和哲学家的创作是从现实世界出发最后又能落脚到现实世界当舒曼的梦幻曲一回到现实萦绕在千万人的心坎人们即能分享到来如春梦不多时去似朝云无觅处的美感和魅力精神病患者自认为是女皇的幻觉则是不能实现的别人无法同它发生共鸣选自赵鑫珊哦美丽的白日梦有改动1.下列对文中白日梦的理解正确的一项是A.白日梦分为世俗白日梦和超尘拔俗的白日梦做前一种梦的是凡夫俗子做后一种梦的都是第一流的科学家艺术家和哲学家B.白日梦从前是个带有嘲笑挖苦和讽刺意思的贬词而现在只用于指美丽的幻想C.柏拉图将人比作洞穴中的囚犯他们始终把影子当成实在的一直被影子所欺骗是从不做白日梦的人D.神六科学家设计飞船邀游蓝天的构思就是第一流的白日梦2.下列对前者是个不可逆过程后者是可逆过程这句话理解正确的一项是A.科学家艺术家和哲学家的白日梦都是可逆的而精神病患者的白日梦是不可逆的B.科学家艺术家和哲学家的白日梦都是可以实现的而不可逆过程的白日梦是不能实现的C.可逆过程的白日梦都具有魅力能给人美感而不可逆过程的白日梦不具有魅力也不能给人美感D.可逆过程的白日梦都能使别人同它发生共鸣而不可逆过程的白日梦却不能使别人同它发生共鸣3.下列说法不符合文意的一项是A.做超尘拔俗白日梦的一流的科学家必须有极强的观察联想想象推理能力B.梦幻世界就是艺术世界它比现实世界好因为它更富于理想性更接近人所追求和向往的境界C.无法超尘拔俗者还是凡夫俗子都会做白日梦只不过凡夫俗子所做的大多是黄金美梦D.超尘拔俗者的白日梦往往是不太被常人理解的却常常是创作活动的发酵
阅读下面文章完成1—3题人类利用聚乙烯材料指称塑料袋使用的历史不过50年但近年对塑料袋的职责却不绝于耳全世界每年要消耗5000亿到1万亿个塑料袋废气的塑料袋造成了很大的环境污染问题掩埋他们会影响农作物吸收营养和水分污染地下水如果焚烧塑料袋则会产生有毒气体影响人体健康所以科学家十分关注如何处理那些垃圾塑料袋的问题一般来说将垃圾生物降解是解决其污染问题的有效方法科学家用呼吸运动计量法来测量垃圾的降解率他们在一个富含微生物的容器中放入作为测试样本的垃圾例如报纸或香蕉皮使他们暴露在空气中微生物会一点点地吸收这些样本并释放二氧化碳单位时间内生成二氧化碳的水平是衡量降解率的一个重要指标测试结果发现报纸需要2到5个月完成生物降解香蕉皮则只需要几天就足够了然而当科学家用同样的方法对塑料袋进行测试时却发现它毫无变化根本没有二氧化碳生成科学家们还提出在阳光下聚乙烯内部的聚合链将发生破裂因此聚乙烯可以见光分解但这个过程可能漫长得无法确定人们想了很多办法寻求塑料袋的替代品纸袋很容易降解自然成为首选然而制作纸袋需要耗费木材一旦舍弃塑料袋而选择纸袋大量的树木将被砍伐生产一个纸袋所需的能量相当于生产一个塑料袋的4倍纸袋比同样大小的塑料袋重4倍这意味着运输过程中纸袋耗能更高另外制造同等用途的纸袋要比塑料袋多生产70%的空气污染和50倍的水污染同时处理垃圾纸所需要的空间也更大目前处理垃圾的方式是将垃圾掩埋并利用水泥隔绝接触不到空气水和阳光纸袋的生物降解过程会极为缓慢看来不论是使用纸袋还是塑料袋要保护环境恐怕都得注意不要随意丢弃而要循环重复利用统计材料表明塑料袋的回收和再生产比纸袋的回收和再生产所需要的能量要少91%目前科学家们也在抓紧研制廉价易得且能够降解的塑料我们期望不远的将来垃圾塑料袋的处理就不再是问题了取材于塑料袋的科学迷思1.下列说法符合文艺的一项是A.呼吸运用计量法是测试垃圾降解率的唯一有效方法B.在太阳光照射下微生物的参与能加速塑料袋的分解C.可降解垃圾在空气中与无微生物作用产生化学变化实现生物降解D.同样大小的纸袋与塑料袋相比前者的运输成本比后者低很多2.下列推断不符合文意的一项是A.塑料袋污染环境的主要原因是它的难以降解性B.使用纸袋比使用塑料袋要有利于保护环境C.未来的可降解的塑料袋的成分不大可能是聚乙烯D.现在看来使用塑料袋比使用纸袋节约能源3.根据文意回答问题在可降解的塑料袋发明之前解决塑料袋污染环境问题最有效的方式是什么为什么
阅读下面的文字完成1~3题盖天说与浑天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论两派都创造了许多天文仪器用于观测记录研究和演示天象浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑在历史上备受推崇盖天学派的圭表也广为世人所知其实盖天派还创制了一种盖天图仪同样闪烁着先哲智慧的光芒然而遗憾的是这种盖天图仪在中国天文学史上却鲜有提及所以今天仍有必要介绍和探讨盖天说是中国一种古老的天文学理论传说出自周人之手的周髀算经说天象盖笠地法覆盘古人于伞盖之下仰观其形有若天穹于是绘制星辰图像于其上就成为一幅盖天图与盖相类者有笠笠无柄顶戴于头遮日防雨用笠制作法天之器作用于盖相同故有盖笠一词但笠小盖大盖上可以绘制更多星辰这大约就是后代多称盖天的原因吧盖天图仪之形与天穹相似人可站立其下仰视也可以回转盖图以示天空星辰旋转还可以斜置以演示北极倾斜之状既简单又直观可谓古人法天最理解的器具这种图天区星度布局比较均匀完全不像后来的平面盖天图误差那么大但古代完整的盖天图仪并没有流传下来我们只能就相似的车盖等来探讨其形制隋书中记有一辆南齐帝车及平齐得其舆辂藏于中府有乾象辇羽葆圆盖画日月五星二十八宿天街云罕乾象即天象这正是盖天图仪的形制另一类盖天图绘于古墓葬中汉至隋唐的许多墓室设为穹顶上绘天象虽稍简陋但屡见不鲜流传于古籍中的平面盖天图则是将球面图形加以平面化其好处是制作简易方便携带但这样一来所绘星位必然因照顾角度而牺牲距离而与实际天象不合于是广受诟病其实在表现天象方面浑天派也有缺点浑象上绘出的星图是目视星空的反象相当于人从天外向下俯视从这一点说它还不如盖天图直观形象中国历史上曾多次发生浑盖之争由于浑天说占据了主导地位盖天图仪遂长期为人们的忽视今天再进行浑天之争当然已经毫无意义但如果把盖天图仪纳入人类天文学史则依然是很有意义的摘编自秦建明盖天图仪考1.下列关于作者写作本文原因的表述不正确的一项是A.盖天学派跟浑天学派一样也是中国古代天文学的主流学派创造了许多天文仪器B.浑天派的浑天仪的浑象以及盖天学派的圭表在历史上备受推崇广为世人所知C.盖天图仪和浑天仪等都是古代用于观测记录研究和演示天象的重要天文仪器D.盖天图仪是盖天学派创制的这一仪器闪烁着先哲智慧的光芒但后人却鲜有提及2.下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.作为天文学理论的盖天说诞生甚早在春秋时代周朝人所著的周髀算经中就有天象盖笠地法覆盘的说法B.盖天图仪状如伞盖上绘日月星辰人可站立其下仰视盖图可以旋转倾斜演示星辰运动状态C.古代完整的盖天图仪实物已经的失传但在古人的车盖墓室穹顶上仍绘有盖天图形制与其相似D.平面盖天图虽然所绘星位因照顾角度而牺牲了距离但是比起浑象来仍然显得直观形象而且容易携带3.根据原文的内容下列推断不正确的一项是A.所谓盖天图是说像伞盖一样的天象图但古代也有用笠制作的法天之器所以应该也有以笠为名的图B.虽然从古人车盖和墓室穹顶上所绘制的盖天图可以探知古代盖图仪的主要形制但是盖天图仪原物必定更加复杂C.正因为浑象上绘出的星图是人们目视星空的反象所以浑象上星辰的位置距离也不符合实际天象的D.历史上曾多次发生浑盖之争最后浑天说占据了主导地位但盖以仰视浑以俯视应该说两者各具其妙
阅读下面的文字完成1~4题二十年以后欧·亨利纽约的一条大街上一位值勤的警察正沿街走着一阵冷飕飕的风向他迎面吹来已近夜间10点街上的人寥寥无几了在一家小店铺的门口昏暗的灯光下站着一个男子他的嘴里叼着一支没有点燃的雪茄烟警察放慢了脚步认真地看了他一眼然后向那个男子走了过去这儿没有出什么事警官先生看见警察向自己走来那个男子很快地说我只是在这儿等一位朋友罢了男了划了根火柴点燃了叼在嘴上的雪茄借着火柴的亮光警察发现这个男子脸色苍白右眼角附近有一块小小的白色的伤疤这是20年前定下的一个约会如果有兴致听的话我来给你讲讲大约20年前这儿这个店铺现在所占的地方原来是一家餐馆男子继续说我和吉米·维尔斯在这儿的餐馆共进晚餐哦吉米是我最要好的朋友我俩都是在纽约这个城市里长大的从小我们就亲密无间情同手足当时我正准备第二天早上就动身到西部去谋生那天夜晚临分手的时候我俩约定20年后的同一日期同一时间我俩将来到这里再次相会你在西部混得不错吧警察问道当然啰！吉米的光景要是能赶上我的一半就好了啊实在不容易啊！这些年来我一直不得不东奔西跑又是一阵冷飕飕的风穿街而过接着一片沉寂他俩谁也没有说话过了一会儿警察准备离开这里我得走了他对那个男子说我希望你的朋友很快就会到来假如他不准时赶来你会离开这儿吗不会的我起码要再等他半个小时如果吉米他还活在人间他到时候一定会来到这儿的就说这些吧再见警察先生再见先生警察一边说着一边沿街走去街上已经没有行人了空荡荡的男子又在这店铺的门前等了大约二十分钟的光景这时候一个身材高大的人急匆匆地径直走来他穿着一件黑色的大衣衣领向上翻着盖到耳朵你是鲍勃吗来人问道你是吉米·维尔斯站在门口的男子大声地说显然他很激动来人握住了男子的双手不错你是鲍勃我早就确信我会在这儿见到你的啧啧啧！20年是个不短的时间啊！你看鲍勃！原来的那个饭馆已经不在啦！要是它没有被拆除我们再一块儿在这里面共进晚餐该多好啊！鲍勃你在西部的情况怎么样哦我已经设法获得了我所需要的一切东西你的变化不小啊吉米你在纽约混得不错吧一般一般我在市政府的一个部门里上班坐办公室来鲍勃咱们去转转找个地方好好叙叙往事这条街的街角处有一家大商店尽管时间已经不早了商店里的灯还在亮着来到亮处以后这两个人都不约而同地转过身来看了看对方的脸突然间那个从西部来的男子停住了脚步你不是吉米·维尔斯他说20年的时间虽然不短但它不足以使一个人变得容貌全非从他说话的声调中可以听出他在怀疑对方然而20年的时间却有可能使一个好人变成坏人高个子说你被捕了鲍勃在我们还没有去警察局之前先给你看一张条子是你的朋友写给你的鲍勃接过便条读着读着他微微地颤抖起来便条上写着鲍勃刚才我准时赶到了我们的约会地点当你划着火柴点烟时我发现你正是那个芝加哥警方所通缉的人不知怎么的我不忍自己亲自逮捕你只得找了个便衣警察来做这件事1下列对小说的分析和概括不正确的两项是A.鲍勃对警察说这儿没有出什么事表现了他在和老友见面前的愉快心情B.鲍勃说这些年来我一直不得不东奔西跑反映出他负罪在逃的窘迫之状C.鲍勃给警察讲述他和朋友约会的缘起是为了缓解他害怕被逮捕的紧张心理D.高个子男子担心鲍勃很快认出他不是吉米便把衣领向上翻着盖到耳朵E.鲍勃读便条时微微颤抖表现了他当时惊愕恐慌尴尬等复杂的内心活动2小说两次写到一陈冷飕飕的风有什么作用3小说中的鲍勃具有什么样的性格请简要分析4小说描写了警察吉米和通缉犯鲍勃二十年以后赴约的故事在情与法的冲突中两个人都面临艰难的抉择有人说鲍勃值得同情有人说他罪有应得;有人说吉米忠于职守有人说他背叛了友谊你的看法呢请就你认同的一种观点加以探究
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