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缺少阅读的民族，“穿越”不远姜泓冰 “五一”小长假，你是怎么过的——是宅在家里看“宫斗”连续剧，还是赶在门票继续上涨之前去了某个热门景点去扎堆儿？ 每次长假、短假，总有许多人会选择出游。在“黄金周...
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教案备课库《2014陇南某校招考语文试题及答案》真题及答案
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阅读读书莫忘做笔记一文读书莫忘做笔记汤欢①做笔记是读书的重要方法是读书不可缺少的一部分读书时左边是书右边是笔记本遇到好词佳句随手摘抄心有所感便顺势写下既能加深印象积累知识亦方便日后检索为作文治学打下基础②前人读书治学多有做笔记的习惯学问也常常从笔记本中得来顾颉刚先生一生治学勤于做读书笔记从1914年至1980年逝世做笔记的习惯从未间断60余年积累笔记近百册共四五百万言他所从事的古史研究需大量考据做笔记是他治学研究著书立说的基础他认为笔记既多以之汇入论文则论文充实矣作文既多以之灌于著作则著作不朽矣③钱钟书读书也爱做笔记从上世纪30年代到90年代一直坚持单是外文笔记就达200多本3.5万多页据杨绛所言他的笔记本从国外到国内从上海到北京从一个宿舍到另一个宿舍从铁箱木箱纸箱以至麻袋枕套里出出进进其笔记不仅数量惊人内容也广袤博杂从精深博雅的经史子集到通俗的小说院本村谣俚语和笔记野史古今中外无所不容把这些笔记前后参照相互引证融会贯通后才有了如管锥编里那样__恣肆行走于东西之间游刃有余的文章④蔡元培晚年总结自己读书多年却没什么成就原因之一是不能勤于做笔记他说自己读书虽然只注意于他所认为有用的或可爱的材料但往往为速读起见无暇把这几点摘抄出来或在书上做一点特别的记号这样的后果是不易检索需要用的时候几乎不容易寻到⑤可见对于治学之人做笔记是读书应有的步骤而对于普通读者来说做笔记亦是一种值得吸取的方法不管读书是为长见识为陶冶性灵还是只为娱乐消遣遇到有趣有启发有感于心的文字则随手记之这文字便会在我们内心加深一层印象日久天长这笔记本便成了我们平日读书精华之积累是我们知识丰富心灵成长的记录是一种珍贵的纪念⑥做笔记固然重要但经常温故笔记更重要虽说好记性不如烂笔头但只记笔记却不温习一样容易遗忘时常巩固方能加深记忆需要用时才能信手拈来此外温故而知新在翻阅读书笔记时往往能够前后贯通发现新的问题钱钟书当年就常常爱翻阅一两册中文或外文笔记把精彩的片段读给杨绛听⑦读书思考随手记之同时不忘时常温故无论对于治学之人还是普通读者这习惯都值得我们承袭并坚持23.本文的中心论点是什么用原文语句回答24.文章③④段除了运用举例论证方法外还运用了哪种论证方法其作用是什么25.文章第⑥段能否删去请简述理由26.读完本文之后结合文章内容谈谈你在日常学习中是怎样做读书笔记的
阅读敬业与乐业节选第一要敬业敬字为古圣贤教人做人最简易直捷的法门可惜被后来有些人说得太精微倒变得不适实用了惟有朱子解得最好他说主一无适便是敬用现在的话讲凡做一件事便忠于一件事将全副精力集中到这事上头一点不旁骛便是敬业有什么可敬呢为什么该敬呢人类一面为生活而劳动一面也是为劳动而生活人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器自然该各人因自己的地位和才力认定一件事去做凡可以名为一件事的其性质都是可敬当大总统是一件事拉黄包车也是一件事事的名称从俗人眼里看来有高下事的性质从学理上解剖起来并没有高下只要当大总统的人信得过我可以当大总统才去当实实在在把总统当作一件正经事来做拉黄包车的人信得过我可以拉黄包车才去拉实实在在把拉车当作一件正经事来做便是人生合理的生活这叫做职业的神圣凡职业没有不是神圣的所以凡职业没有不是可敬的惟其如此所以我们对于各种职业没有什么分别拣择总之人生在世是要天天劳作的劳作便是功德不劳作便是罪恶至于我该做哪一种劳作呢全看我的才能何如境地何如因自己的才能境地做一种劳作做到圆满便是天地间第一等人怎样才能把一种劳作做到圆满呢惟一的秘诀就是忠实忠实从心理上发出来的便是敬庄子记佝偻丈人承蜩的故事说道虽天地之大万物之多而惟吾蜩冀之知凡做一件事便把这件事看作我的生命无论别的什么好处到底不肯牺牲我现做的事来和他交换我信得过我当木匠的做成一张好桌子和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值大家同是替社会做事你不必羡慕我我不必羡慕你怕的是我这件事做得不妥当便对不起这一天里头所吃的饭所以我做这事的时候丝毫不肯分心到事外曾文正说坐这山望那山一事无成一个人对于自己的职业不敬从学理方面说便亵渎职业之神圣从事实方面说一定把事情做糟了结果自己害自己所以敬业主义于人生最为必要又于人生最为有利庄子说用志不分乃凝于神孔子说素其位而行不愿乎其外我说的敬业不外这些道理1选文作者的观点是什么2为什么该敬业3作者引用曾文正的名言属于什么论证其目的是什么4作者引用了庄子和孔子的名言二者去掉一个好不好为什么5因自己的才能境地做一种劳作做到圆满便是天地间第一等人依照作者这一标准来衡量请你从身边列举一个这样天地间第一等人的例子并加以短评
时间的价值艾敏①时间的价值正如金钱的价值二者的价值在于很好的使用它们死到临头才会舍得花钱的吝啬鬼实际上是个穷光蛋他的钱就好像是一堆伪钞同样的谁要是不把时间用在增加自己和他人的幸福上他的岁月年华也是虚假的②我们生活在有限的时间内昼夜相寻运行有序各不相犯生命被划分为各有其名称的阶段少年青年中年老年每一阶段都有不适于其他阶段的特殊工作就像耕种庄稼如果误了节令便不能在别的时令播种③因此时间是有限的不能将其缩短或加长时间的价值在于很好使用它我们应当爱惜时间很好地利用它④从时间获益和爱惜时间的办法只有一个这就是你在生活中要有一个目标符合道德要求的目标而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中⑤首先人不能没有一个奋斗目标那个随便抄起一本书便无目的地去读的人是多么浪费时间啊！那个没有固定目标从这条街逛到那条街从这家店铺逛到那家店铺的人是多么劳累啊！确定目标可以使时间充裕很多容易让人在生活中步入正途这个人在遇到什么问题时他知道如何选择有助于其目标的东西而不符合的就尽力避开人们发现做事最多的人是时间最宽裕的人这是因为他们的目标是最明确固定的他们把工作的方向定于达到既定目标上而不将时间消耗在瞻前顾后犹豫不决上他们不让自己成为环境手中随便摆弄的一个球恰恰相反他们要创造环境根据自己的生活目标去支配环境⑥其次加剧时间浪费的另一个因素是一个人虽然有某个确定的目标但他不忠于这个目标不努力去达到这个目标不去做符合这个目标的工作⑦没有目标和对目标不忠这是两个偷盗时间并把时间的功效抛掉的窃贼⑧爱惜时间并不是要我们连续不断地工作不留一点休息时间而是要我们好好利用休息和空闲时间以更胜任工作假如我们把空闲时间用于怠惰无聊之事那我们就不会从中获益也无助于我们的工作⑨如果我们把空闲时间用于有益的游戏活动和体育锻炼上那必定会有益于我们工作必定会让我们得到能够用来为我们目标服务的力量这就需要合理的安排和利用时间1文章的中心论点是什么论点是如何提出来的2.如何有效使用时间根据选文内容加以概括至少答出两点3.根据上下文意思请说出第②段中画线句子的含义4.文章第⑤段运用了什么论证方法用这种论证方法论述什么观点5.文中说爱惜时间并不是要我们连续不断地工作不留一点休息时间而是要我们好好利用休息和空闲时间以更胜任工作请联系生活实际谈谈你对这句子的理解
现代文阅读阅读毕淑敏读书使人优美一文略有改动①优美在字典上的意思是美好②做一个美好的人我相信是绝大多数人的心愿谁不愿意美好啊除了心灵的美好外表也需美好为了这份美好人们使出了万千手段比如刀兵相见的整容比如涂脂抹粉的化妆为了抚平脸上的皱纹竟然发明了用肉毒杆菌的毒素在眉眼间注射让面部微小神经麻痹换来皮肤的暂时平滑让我这个曾经当过医生的人胆战心惊③其实有一个最简单的美容之法却被人们忽视那就是读书啊！④读书的时候人是专注的因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语不由自主地谦逊和聚精会神即使是读闲书看到妙处也会忍不住拍案叫绝长久的读书可以使人养成恭敬的习惯知道这个世界上可以为师的人太多了在生活中也会沿袭洗耳倾听的姿态而倾听是让人神采倍添的绝好方式所有的人都渴望被重视而每一个生命也都不应被忽视你重视了他人魅力就降临在你双眸⑤读书的时候常常会会心一笑那些智慧和精彩那些英明与穿透让我们在惊叹的同时拈页展颜微笑是最好的敷粉和装点微笑可以传达比所有语言更丰富的善意与温暖有人觉得微笑很困难以为是一个如何掌控面容的技术性问题其实不然不会笑的人我总疑心是因为读书的不够广博和投入书是一座快乐的富矿储存了大量浓缩的欢愉因子当你静夜抚卷的时候当然也包括网上阅读那些因子如同香氛蒸腾迷住了你的双眼你眉飞色舞中了蛊似的笑起来独享其乐也许有人说我读书的时候还时有哭泣呢！哭其实也是一种广义的微笑因为灵魂在这一个瞬间舒展尽情宣泄告诉你一个小秘密我大半生所有的快乐累加一处都抵不过我在书中得到的欢愉多而这种欣悦是多么的简便和利于储存啊物美价廉重复使用而且永不磨损⑥读书让我们知道了天地间很多奥秘而且知道还有更多的奥秘不曾被人揭露我们就不敢用目空一切的眼神睥睨天下读书其实很多时候是和死人打交道图书馆堆积的基本上是哲人的木乃伊书店里出售的大部分是亡灵的墓志铭你在书籍里看到了无休无止的时间流淌你就不敢奢侈不敢口出狂言自知是一切美好的基石当你把他人的聪慧加上你自己的理解恰如其分地轻轻说出的时候你的红唇就比任何美丽色彩的涂抹都更加光艳夺目⑦你想美好吗你就读书吧不需要花费很多的金钱但要花费很多的时间坚持下去持之以恒优美就像五月的花环某一天飘然而至簇拥你颈间1.第②段提出了一个怎样的观点主要运用了什么论证方法有何作用答2.请从修辞的角度赏析第⑤段划浪线句答3.请仿照第⑥段划横线句的修辞和格式写一组句子【原句】图书馆堆积的基本上是哲人的木乃伊书店里出售的大部分是亡灵的墓志铭【仿句】4.国家倡导全民阅读听故事看视频也是一种广义的读书在现实生活中很多孩子喜欢看熊出没不少成人喜欢评甄嬛传这些作品能使人优美吗请结合对文章的理解谈谈你的看法答5.一本好书一生财富我们所学教材及荐读名著中的人物有许多都能给予我们积极影响请从下列作品人物中任选一位根据提示在横线上作简要表达诸葛亮藤野先生杜小康托尔斯泰贝多芬我从身上学到了
阅读下面的文字①最近有一项调查显示只有不足一成的人还自认为读书很多更多的人不仅读书不多而且恐怕也已经不拿读书多当作什么值得夸耀的事了②读书很多的人叫做饱学之士在汉语中曾经有不少美好的形容比如博学之儒学富五车腹笥丰赡等等这样的词汇如今日见稀少稀少的原因不但是饱学之士已经成为稀有物种而且词汇本身是否还受社会钟爱也值得怀疑当VIP身价富豪点击率成为社会的评价标准和追捧目标时谁还会在乎饱读呢③饱读需要社会的支撑过去的那些个年代文盲虽然占很大的比例但崇尚读书是社会风气一个人或许目不识丁却能对读书心存一份温情与敬意白居易的诗老妪能解不仅仅是他的诗通俗易懂更在于今天是个文盲与饱学之士同样稀少的时代人人都能阅读为什么却不以饱读为荣呢其实只要你比较一下在机场候机楼里的大众座椅中埋首阅读受人尊敬还是昂首挺胸走进贵宾休息室更受注目是挤在地铁车厢里捧一本书有意义还是开辆宝马更具吸引力你就可以看出个大概④饱读是做学问的基石读陈寅恪隋唐制度渊源略论稿你能知道这是遍阅隋唐史料反复考证的结果读黄仁宇的明史研究著述你可以发现这是仔细翻阅明实录后的一份厚重心得通读前四史是从前文人读书的基本没有这样的根基就别做什么学问可是现实中发表文章的数量每年出书的数字才是成功的标准而这些的背后与饱读又多半无关__还是一大景观⑤饱读讲究的是潜心饱读追求的是境界这只是对个人而言但对社会来讲应该提倡和鼓励人们更多地阅读因为只有饱读才有后劲只有饱读才能创新和发展⑥无论采取什么样的阅读方式阅读内容是第一位的但如今的网络在线阅读和手机阅读的内容最多的是信息和娱乐十多年前乘飞机聊天和打牌的比较多如今进了一大步读报纸和时尚杂志的比较普遍但在很多国家飞机上地铁里休息室中读书的更多一些读信息看娱乐与读书的结果根本不同对人的精神培育完全不一样⑦历朝历代的饱学之士曾经是我们文化的一种宝贵财富饱读也曾经是我们人生追求的目标今天阅读的内容尽管可以改变阅读的方式也不妨更新但饱读仍然不能被遗弃事实上在当今世界的许多国家里阅读的多寡依然是多数人对生活质量的评判标准和人生境界的衡量尺度有一年我在厦门鼓浪屿游览游客们或在海边嬉戏或在餐馆享受美味但就在一栋小房子前面的花园里却坐着两位异国的男孩十七八岁的模样一人捧着一本书沐浴着海风静静阅读那情景令我至今难以忘怀1.作者为什么说现代的人已经不拿读书多当作什么值得夸耀的事了答2.根据文意在第②段横线处填写语句最恰当的一项是A.那是个有社会支撑的时代B.那是个崇尚诗歌的时代C.那个时代崇尚读书文盲稀少D.那个时代充满温情与敬意答3.这篇文章作者围绕饱读进行论述其主要目的是什么答4.作者在第⑥段提出读信息看娱乐与读书的结果根本不同对人的精神培育完全不一样你是否同意请结合具体事例进行阐释答
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从拴象说开去①印度的养象人有个习俗在象幼年时期用绳子将它拴在柱子上象年幼体弱无法挣脱待象成年有能力挣脱木柱时它的脑海中却早已烙印下了木柱不可能挣断的想法养象人便能轻而易举地对象群进行管理②束缚住象的不是木柱而是根深蒂固的思维定势我们在感叹养象人聪明智慧之时也不免为大象唏嘘环顾身旁有多少人深深陷在思维定势的泥沼之中无法自拔人们一提到空谷便想到悬崖峭壁一提到春天就想到百花争艳③因此唯有摆脱思维定势才能找到通往成功的桥梁④思维定势是经过岁月淘洗沉淀的产物是人们世代相传的金科玉律人们往往因循守旧不曾探寻过这些不假思索背后那片广阔的天地⑤看到苹果你往往会想到其甜美的肉质而牛顿却用苹果作为钥匙打开了思维殿堂的大门触碰到数千年来无人染指的真理发现了万有引力定律奠定了经典力学的地基同样一个苹果乔布斯以它的模板设计出简约大气的新一代苹果产品渡边淳一以它为引子创作出了失乐园每天有无数人吃苹果但只有少数挣脱思维定势束缚的人能看到其潜在的巨大价值并以此为桥梁走向成功的彼岸实现人生价值⑥数千年来面朝黄土背朝天的中国人祖祖辈辈在天地中耕耘任劳任怨有多少人想到如何能摆脱靠天吃饭的命运又有多少人持之以恒地去钻研呢袁隆平着手水稻研究后不久一位高级教授曾鄙夷地说水稻极难优化杂交放弃吧！袁隆平却毫不气馁数十年如一日地埋头于实验田中最终成功地研制出东方魔稻解决了无数人的温饱只需勇敢地撕开一直穿着的紧身上衣就会轻松向前奔跑一路脚踏实地不顾流言蜚语即使最后山穷水尽也不过是无害的尝试大可拍拍身上的尘土从头再来如果柳暗花明那么历史就会记住你的名字⑦不要以为摆脱思维定势离我们太过遥远我们身娇体弱无法闯出新路李德斯一名普通工人见妻子长期被厨房油烟所困扰便决心打破煮菜必油烟的定势苦心钻研发明了冷花生油不但大大改善了自家厨房环境还受到鲁花集团青睐开启了财富源泉只要留心生活勇于创新摆脱思维定势并非难事⑧大象拴在柱上不能挣脱而人却能斩断捆绑思维的绳索开拓新的领域走向成功改自犬牙参差开蜀道一文1文章阐述的中心观点是什么它是怎样提出的2第⑥自然段画线句子运用了什么论证方法有何作用3请结合本文说说我们怎样才能摆脱定势思维的束缚
文明与世界相拥苏北走出去！中国人的热情从来没有像今天这样高涨中国人的脚步也从来没有像今天这样匆忙国外留学的从读研到读本又见高中国际班倍受青睐低龄化已是挡不住的潮流观光旅游的从周边到欧美热浪滚滚生活在别处俨然已成一种全民的时尚投资兴业的纷纷出海产业转移海外扩张正推涌出崭新的转型景观每一个中国人以什么样的形象去展示自己去拥抱世界经历了许多年的封闭甫一亮相中国人在海外的言行举止便引发了分外强烈的关注也受到了格外严苛的拷问文明出游甚至已经成为政府向每一个公民的例行提示或许是因为与世界太久的隔膜国人中不乏一厢情愿的思维定势一些人习惯性地认定许多经济发展落后的地方便什么都很落后其实这是一种率意轻狂的误读如非洲当我们在保护区内面对着河马狮子大吼大叫乱扔杂物之际当我们在旅行途中四处搜寻象牙或犀牛角之时看看当地人对丰饶的自然资源的悉心保护对自由的野生动物的亲切尊重我们当真切地感受到现代文明的撞击和启迪一些人单方面地认定去海外旅游消费就是对对方的投入甚至奉献其实这是一种优势心理的虚妄泰国清迈市民就曾有对中国游客的拒绝这里不欢迎粗俗吵吵闹闹拒绝排队随地吐痰连基本的卫生都不讲给当地社区带来了麻烦也让其他高端游览望而却步一些人想当然地认定鼓足了钱包炫耀着名牌就涨了身价添了牛气其实这是一种自卑情结的翻版我们一再地看到海外媒体报道中国游客在欧美奢侈品店一掷千金大肆抢购留下的却往往是土豪金暴发户的醒目标签短短的30多年间世界见证着中国套上经济总量第二的耀眼光环迈着通往小康社会的流星大步长期笼罩着的贫穷屈辱的阴霾一扫而光中国人终于找回了自己的尊严与自信但这尊严首要的当是公民品格的尊严这自信首要的当是中华文明的自信每一个中国企业以什么样的姿态去落地生根去开疆拓土中国企业的国际化进程不仅是市场的竞争与合作而且是文明的对话与融合我们有自己的商业传统勤俭节约吃苦耐劳这是传__商店没有关门打烊的时候老板没有周末假日的休闲入乡不能随俗在外国朋友心里你这是非正常生活在竞争对手眼中你就是不正当竞争我们有自己的比较优势劳动力不仅廉价而且高效海外企业因此很少雇佣当地员工其实这更多是个文化适应问题人家的劳动保障你难道不该遵守人家的就业生计你难道不该考虑我们有自己的经营模式营造良好的政商关系习惯于和政府官员私下公关赢得优势资源和优惠政策依赖行政力量摆平社会矛盾和利益冲突这个办法到国外未必管用而且很容易遭遇非政府组织和民间人士的非议和抵制须知企业竞争的不仅是产品而且是文化中国企业走出去除了必须遵守当地的法律还要学会尊重当地的族群文化zōng jiāo 习俗和行事规则企业创造的不仅是利润而且是价值没有利润企业就不能生存但更宝贵的是为社会大众提供优良服务丰富生活内涵企业立足的不仅是市场而且是社会在异域他乡尤其是发展中国家我们究竟感知多少那里的民间生活了解多少民众的发展需求企业来自社会也当回馈社会对于中国企业它是必须建立的新一种社企关系也是必须衡量的新一条文明准绳每一步中国发展以什么样的成效去增进文明去贡献世界中国力量的崛起其底蕴应是中国文明的崛起能不能打破国强必霸规律跨越修昔底德陷阱这是必须直面的历史性挑战显然我们仅有享誉世界的中国制造的品牌是不够的更应有造福人类的中国价值的创造让中华文明同世界各国人民创造的丰富多彩的文明一道为人类提供正确的精神指引和强大的精神动力传统文化的复兴其取向应是现代文明的转型当下社会主义核心价值体系的建设正是其凝练的表达中华文明经历了5000多年历史变迁一脉相承为中华民族生生不息提供了丰厚滋养从历史的诠释中寻找文化认同从现实的挑战中重塑精神标识从未来的憧憬中提升人类价值在推动中华文明创造性转化和创新性发展中去激活去焕发内在的生命力量这是其复兴和转型的正确路径民族精神的张扬其根基应是主体意识的生长无论多么美好的理念多么宏远的构想都需要每一个普通中国人去承载去践行都需要每一个普通中国人公民意识的觉醒和公共德性的进步无数走出去的中国人无论在另一方土地上经历着什么样的艰难困苦他们的心头都永远萦绕着对中国文明的守望和对中国梦想的追寻正是在这守望和追寻中他们把一粒粒友好的种子播撒进当地人的心田开放是撬动中国改革坚实的支点是倒逼中国发展强大的力量正是因为这撬动和倒逼文明在交流中多彩在互鉴中丰富在传承中超越在超越中释放着它绵绵不绝的自信力融合力和创造力增值着人类共同共通共荣的存在意义和文明价值中华文明的振兴恰在与传统对接与时代同行与世界相拥选文有删改15.本文的中心论点是什么作者又是从哪两个层面展开论述的16.文中从三个方面列举了中国的发展该以怎样的成效去增进文明为世界做出贡献请用原文语句分点概括17.本文第4段运用了道理论证举例论证对比论证的方法请任选其中一种论证方法简要分析其论证效果18.结合本文联系实际简要谈谈你对公民品格意识的理解
阅读下文根据要求回答问题善待挫折①漫漫人生茫茫人海生活道路上无不充满坎坷如生活困难高考落榜升职无望体质不佳办事受阻无端受控等等不管你喜欢不喜欢不管你愿意不愿意挫折随时都可能降临②应该怎样看待挫折怎样去面对挫折呢?③历史上许许多多仁人志士在与挫折斗争中做出了不平凡的业绩司马迁在遭受宫刑之后发愤著书写出了被鲁迅誉为史家之绝唱无韵之离骚的名著史记音乐家贝多芬一生遭遇的挫折是难以形容的他17岁失去母亲26岁耳聋接着又陷入了失恋的痛苦之中对一个音乐家来说这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉不气馁他在一封信中写道我要扼住命运的咽喉它妄想使我屈服这绝对办不到他始终顽强地生活艰难地创作成为世界不朽的音乐家④挫折虽给人带来痛苦但它往往可以磨练人的意志激发人的斗志可以使人学会思考调整行动以更佳的方式去实现自己的目的成就辉煌的事业科学家贝佛里奇说人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的可以说⑤当然挫折并不能自发地造就人才也不是所有经历挫折的人都能有所作为法国作家巴尔扎克说挫折就像一块石头对于弱者来说是绊脚石让你却步不前而对于强者来说却是垫脚石使你站得更高只有抱着崇高的生活目的树立崇高的人生理想并自觉地在挫折中磨练在挫折中奋起在挫折中追求的人才有希望成为生活的强者1.本文的中心论点是2.第③段运用司马迁和贝多芬的事例更有力地论证了这一观点进一步增强了说服力3.填入第④段横线处最恰当的一项是A.在逆境的情况下人们可以做出最出色的工作B.挫折是造就人才的一种特殊环境C.所有的挫折都能造就人才D.在成就人才的过程中挫折随时都可能降临4.文章第⑤段加点的绊脚石和垫脚石的含义分别是什么?绊脚石:_______________________________________垫脚石:_____________________________
阅读宽容是一种美宽容是一种美①安德鲁•马修斯在宽容之心中说了这样一句能够启人心智的话一只脚踩扁了紫罗兰它却把香味留在那脚跟上这就是宽容②宽容是一种美是一种需要操练需要修行才能达到的境界穿梭于茫茫人海中面对他人一个小小的过失给他一个淡淡的微笑说一句轻轻的没关系你会体味到包涵与谅解的快乐这就是宽容在人的一生中常常因一件小事一句不注意的话使人不理解或不被信任但不苛求任何人而是以律人之心律己以恕己之心恕人这也是宽容所谓己所不欲A.也正是寓理于此③三国时诸葛亮初出茅庐刘备称之为如鱼得水而关张兄弟却不以为然在曹兵突然来犯时兄弟俩便鱼呀水呀地对诸葛亮冷嘲热讽诸葛亮胸怀全局毫不在意仍然重用他们结果新野一战大获全胜使关张兄弟佩服得五体投地如果诸葛亮跟他们一般见识争论纠缠势必造成将帅不和人心分离哪能有新野一战以及以后更多的胜利呢④宽容是一种美法国19世纪的文学大师维克多•雨果曾说世界上最宽阔的是海洋比海洋宽阔的是天空B.宽容是一种博大它能包容人世间的喜怒哀乐宽容是一种境界它能使人跃上大方磊落的台阶【甲】能愈合不愉快的创伤宽容是润滑油【乙】⑤哲学家康德说过生气是拿别人的错误惩罚自己有些人对自己犯下的错误无法释怀对别人犯下的错误更是不肯原谅他们陷入了不宽容的泥淖常常陷入痛苦中不能自拔使生活失去了本应有的颜色虽然生活不是完美的但每个人都没有理由不滋润不快乐关键是我们选择什么样的角度看生活看自己看别人用什么样的心态对待错误缺点及生活中点点滴滴的不如意而所谓的宽容就是不跟自己过不去也别跟别人过不去用豁达心对待并不完美的生活⑥宽容别人并不是要漠视别人的缺点而是全面地评价别人相信任何人都是有优点的并且所有人优点都大于缺点以一颗包容的心对待你身边的人与事才会体会到忍一时风平浪静C.的豁达大度之乐⑦宽容是一种美天空宽容了风雨雷电才有了风和日丽宽容就像天上的细雨滋润着大地它赐福于宽容的人也赐福于被宽容的人1.本文的中心论点是什么答2.请你在文章的第⑦段的横线上仿写一个句子使上下文语意连贯并能够证明观点3.请将文章A.B.C.处的名言或俗语补充完整4.请你分析第⑤段的论证结构
不完满才是人生季羡林①每个人都想争取一个完满的人生然而自古及今海内海外一个百分之百完满的人生是没有的所以我说不完满才是人生②关于这一点古今的民间谚语文人诗句说到的很多很多最常见的比如苏东坡的词人有悲欢离合月有阴晴圆缺此事古难全南宋方岳根据吴小如先生考证诗句不如意事常八九可与人言无二三这都是我们常引用的脍炙人口的类似的例子还能够举出成百上千来③这种说法适用于一切人旧社会的皇帝老爷子也包括在里面他们君临天下率士之滨莫非王土可以为所欲为杀人灭族小事一桩按理说他们不应该有什么不如意的事然而实际上王位继承宫廷斗争比民间残酷万倍他们威仪俨然地坐在宝座上如坐针毡虽然捏造了龙御上宾这种神话他们自己也并不相信他们想方设法以求得长生不老最怕一旦魂断宫车晚出连英主如汉武帝唐太宗之辈也不能免俗汉武帝造承露金盘妄想饮仙露以长生唐太宗服印度婆罗门的灵药期望借此以不死结果事与愿违仍然是龙御上宾呜呼哀哉了④这些皇帝手下的大臣们权力极大骄纵恣肆贪赃枉法无所不至在这一类人中好的大概极少否则包公和海瑞等决不会流芳千古久垂宇宙了可这些人到了皇帝跟前只是一个奴才常言道伴君如伴虎可见他们的日子并不好过据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红一旦皇恩浩荡钦赐极刑连忙用舌头舔一点鹤顶红立即涅槃落得一个全尸可见这一批人的日子也并不好过谈不到什么完满的人生⑤至于我辈平头老百姓日子就更难过了建国前后不能说没有区别可是一直到今天仍然是不如意事常八九早晨在早市上被小贩宰了一刀在公共汽车上被扒手割了包踩了人一下或者被人踩了一下根本不会说对不起了代之以对骂或者甚至演出全武行到了商店难免买到假冒伪劣的商品又得生一肚子气谁能说我们的人生多是完满的呢⑥再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子在历史上一生中就难得过上几天好日子只一个考字就能让你谈考色变考者考试也在旧社会科举时代千军万马挤独木桥要上进只有科举一途你只需读一读吴敬梓的儒林外史就能淋漓尽致地了解到科举的情况以周进和范进为代表的那一批进士举人其窘态难道还不能让你胆战心惊啼笑皆非吗⑦现在我们运气好得生于新社会中然而那一个考字宛如rú lái 佛的手掌你别想逃脱得了幼儿园升小学考小学升初中考初中升高中考高中升大学考大学毕业想当硕士考硕士想当博士考考考考变成烤烤烤一直到知命之年厄运仍然难免现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中无所逃于天地之间我们的人生还谈什么完满呢⑧不完满的人生并不限于中国人外国的名人也是如此⑨人人有一本难念的经所以我说不完满才是人生这是一个平凡的真理但是真能了解其中的意义对己对人都有好处对己可以不烦不躁对人可以互相谅解这会大大地有利于整个社会的安定团结有改动1.下列说法不符合文段意思的一项是A.标题不完满才是人生是文章的中心论点B.作者列举了从皇帝大臣到平头百姓知识分子这些人相同或不同的不如意的事情意在表明世界上人生不如意没有例外C.汉武帝唐太宗的人生不完满是指没有找到灵丹妙药让自己长生不老长生不死除此之外都是完满的D.作者为了论述自己的观点采用了摆事实讲道理的方法2.人人有一本难念的经下面的论据与原文不相符的一项是A.封建社会的皇帝老爷在杀人灭族王位继承宫廷斗争中其不如意的程度远远超过百姓B.伴君如伴虎明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红一有不测立刻自尽C.平头老百姓人生不如意的事举不胜举早市被小贩宰公共汽车上被扒手割包踩或被踩对骂甚至对打买到假冒伪劣商品D.知识分子更是在考试这件事情上备尝人生不如意的滋味3.认识不完满才是人生这一点会带来哪些好处面对不完满的人生我们应该如何对持
有一种智慧叫示弱和庄①示弱字典的解释是表示自己软弱不敢同对方较量在如今个性张扬的时代人们一个个都像装了枪药打了鸡血似的一个比一个充能显摆示弱的人越来越鲜见其实示弱是一种大智慧它展露的是宽广胸怀和谦虚态度体现的是理智风度及务实精神收获的是团结和谐与长久胜利②示弱是谦逊之德示弱表现为为人处世上的谦虚低调工作学习中的自嘲请教放下架子放低位置降降低姿态低头示弱展露不足承认缺点以弱者的姿态行事让自己以谦卑的姿态面对能让对方感受到人格上的平等获得心理上的满足得到情感上的接纳大丈夫能进能退能柔能刚能大能小能弱能强骄傲者处处碰壁谦逊者遍地坦途一个真正甘心示弱的人必定是一个以事业为重而敢于负责的人一个豁达大度宽宏大量的人一个充满人情充盈智慧的人一个处世浅浅而悟世深深的人也必定是一个为大众认可接纳赏识推崇的人不但不会降低自己的身份反而能赢得别人的尊重③示弱是理智之举战国时期蔺相如大挫强秦威风保全了和氏璧赵王以相如功夫拜为上卿位在廉颇之右廉颇不服欲羞辱相如一决高下相如开始示弱不肯与会相如每朝时常称病不欲与廉颇争列已而相如出望见廉颇相如引车避匿手下人以为蔺相如软弱忿忿不平相如解释说夫以秦王之威而相如廷叱之辱其群臣相如虽驽独畏廉将军哉顾吾念之强秦之所以不敢加兵于赵者徒以吾两人在也今两虎共斗其势不惧生吾所以为此者以先国家之急而后私仇也廉颇听到后十分羞愧负荆请罪成就了一段千古佳话蕉相如示弱从国家大局出发避免了将相失和两败俱伤实为顾全大局的理智之举示弱是一种灵性的觉醒是一种理智的显现④示弱是谋略之策五丈原上司马懿与诸葛亮对峙闭门示弱坚守不出诸葛亮送来女人的衣服头饰羞辱司马懿不是男人众将士火冒三丈司马懿还是不战司马懿的示弱是兵法谋略把诸葛亮拖住耗死在了五丈原青涩的稻谷昂首挺胸成熟的稻谷谦逊地低头一副与世无争的样子这样不仅可以降低了被折断的危险还让鸟鼠们找不到着力点从而保存了自己辛苦孕育的果实和种子示弱是让生命和事业得以保全与延续的有效策略⑤示弱是自保之方三国时期的刘备大智若怯处处示弱常常啼哭落魄以处菜浇园掩饰自己的雄心壮志青梅煮酒闻听曹操说自己是英雄吓得筷子都掉了使曹操对他放松了警惕结果做了皇帝成就了大业海滩上有两种不同性格的蓝甲蟹一种十分凶猛从不知躲避危险与谁都敢开战一种十分温和遇到敌人便翻过身子四脚朝天不跑不动一味装死千百年后人们发现强悍凶猛的蓝甲蟹成了濒危动物而性情温和的蓝甲蟹反而繁衍昌盛遍布世界上许多海滩美国心理学家做过这样的调查一名彪形大汉在拥堵的马路上横穿而过愿意给他让路的车辆不到50%车祸率很高而一个老弱病残者横穿马路却是万人相让大家还觉得自己是做了善事车祸率为零展示弱却能让自己的生命得到更好的保障示弱往往能更有效地存活下去⑥示弱是团结之道在人与人的相处过程中示弱展示的其实是一种真诚接纳的态度示弱是建立良好人际关系的润滑剂能够消除隔膜增进交流促进团结但是示弱不是老好好不是一摊泥并不意味着退却不前或软弱可欺更不是无原则的自我贬低和妥协而是一种尊重礼让和宽容是一种交际和处世的智慧交际中巧妙示弱有利于团结周围的人能带来和谐的人际关系示弱能使处境不如自己的人保持心理平衡可以减少乃至消除不满或嫉妒示弱可以为自己创造更多的机遇⑦示弱是进步之路有一种胜利叫撤退有一处失败叫占领示人以弱并不是妥协拳头缩回来是为了打出去更有力量向后退两步是为了跳得更远雪压竹头低低下欲沾泥一轮红日起依旧与天齐示弱不是真正软弱而是权宜变通之计是为了更有利更有效的进步示弱不是妥协倒下而是一种理智的忍让而是为了更好更坚定地站立面对压力不低头的是有勇敢的人而适当地选择示弱认输放弃的人则是聪明的人敢于示弱就是敢于负责就是诚实适时示弱是一种生存智慧也是一种获取成功的手段1.本文的中心论点是什么2.文章以字典对示弱的解释和当下人们充能显摆开头有什么作用3.第③段主要采用了哪种论证方法请简要分析其作用4.文章②③④⑤段顺序能否颠倒为什么
一辈子做好一件事⑴台湾著名剧作家导演李国修年少时曾抱怨父亲做了一辈子鞋没有发财父亲痛骂一通后告诫他一辈子只要做好一件事就算功德圆满李国修深受启发用毕生的精力只做开门上台演戏这一件事让他享有台湾莫里哀的美名对绝大多数人来说一辈子专注做好一件事很重要⑵在现实生活中人们往往认识不到这点的重要性他们信奉艺多不压身礼赞十八般武艺样样精通谁知到头来却落得个样样涉足个个平平的局面导致艺多不养家的尴尬后果对普通人来说这其实是一种必然的结局因为许多伟人亦无法达到多才多艺的人生高度⑶法国作家莫泊桑小时候曾在福楼拜面前自信地说我上午用两个小时来读书写作用另两个小时来弹钢琴下午则用1个小时向邻居学习修理汽车用3个小时来练习踢足球晚上我会去烧烤店学习怎样制作烧鸭星期天则去乡下种菜说完后一脸得意福楼拜听后笑了笑说我每天上午用4个小时来读书写作下午用4个小时来读书写作晚上我还会用4个小时来读书写作福楼拜接着问你究竟有什么特长比如有哪样事情你做得特别好这下莫泊桑答不上来了于是他便问福楼拜那么您的特长又是什么呢福楼拜说写作原来特长便是专注地做好一件事情于是莫泊桑下决心拜福楼拜为文学导师一心一意地读书写作最终取得了丰硕的成果跻身世界三大短篇小说之王的行列⑷专注于一件事看似简单其实是对毅力与恒心的考量成功学上有个著名的两万小时理论即经过两万小时锻炼任何人都能从平凡变成卓越但芸芸众生平凡者不可计数卓越者凤毛麟角原因很简单两万小时锻炼太过漫长枯燥无趣没有坚如磐石的信念没有钢铁般的意志动摇绝望直至放弃是顺理成章的事⑸专注于一件事看似艰难其实也容易只要我们选择的事业是我们内心深处最渴望的是我们最感兴趣的漫长的两万小时就不会带来遥遥无期的恐惧别人眼中枯燥无趣的历程便会成为时时给我们惊喜的旅程只要我们拥有一颗任天边云卷云舒静看庭前花开花落的淡泊之心滚滚红尘的纷纷扰扰便不会轻易动摇我们由平凡走向卓越的脚步只要我们把两万小时分解到活着的每一天我们每天为卓越所付出的不过是半小时一小时而已⑹一个人的职业生涯和精力十分有限利用这有限的精力在有限的时间里专注地做好一件事就很有可能从众人中脱颖而出选文有改动1.请找出选文的中心论点写在答题卡上2.选文第⑶段主要运用了哪种论证方法作用是什么3.请围绕中心论点为选文补充一个事实论据写在答题卡指定位置上4.选文第⑴段划线句子在文中有什么作用5.读了本文后请结合自身生活实际谈谈你的感受
梁实秋谈考试①少年读书要考试考试是人生苦事②考试已经是苦事而大都是在炎热的夏天举行苦上加苦我清晨起身常见三面邻家都开着灯读书学习不停止我出门散步河畔田埂上也常见有三三两两的孩子们手不释卷这都是一些好学之士么也不尽然我想其中有很大一部分是在临阵磨枪曾听说有读书乐之说而在考试之前把若干知识填进脑壳的那一段苦修怕没有什么乐趣可言③其实考试只是一种测验的性质和量身高体重的意思差不多事前无须恐惧临事更无须张皇考试的时候把你知道的写出来不知道的只好暂且搁置起来如此而已但是考试的后果太大了万一名在孙山之外那一份落第的滋味好生难受其中有惭愧有怨恨有沮丧有悔恨见了人羞答答而偏有人当面谈论这回事这时节人的笑脸都好像是含着讥讽枝头鸟鸣都好像是在嘲弄很少人能不觉得人生乏味其后果还不止如此这可能是生活上一大关键眼看着别人春风得意自己从此走向下坡考试的后果太重大所以大家都把考试看得很认真其实考试的成绩老早的就由自己平时读书时所决定了④对于身受考试之苦的人我是很同情的受苦的不只是考生主持考试的人也是在受考验先说命题出题目来难人好像是最轻松不过但也不是这样的千目所视千手所指是不能掉以轻心的大概出题目不能太僻也不能太宽泛假使考留学生作文题目是我出国留学的计划固然人人都可以诌出一篇来但很可能有人早预备好一篇成稿这样很难评分而不失公道出题目要恰如其分不空泛不含糊实在很难在考生挥汗应考之前命题的先生早已汗流浃背好几次了再说阅卷那也可以说是一种灾难曾有人接连十二天阅卷之后晕厥在地阅卷百苦还有一乐荒谬而可笑的试卷常常可以使人笑倒精神为之一振我们不能不叹服考生中真有富有想象力的奇才最令人不愉快的卷子是字迹潦草的那一类喻为涂鸦还嫌太雅简直是墨盒里的蜘蛛满纸爬！有人在宽宽的格子中写蝇头小字也有人写一行字要占两行有人全页涂抹也有人只字未写⑤有人挺艳羡美国大学不用入学考试那种免试升学的办法是否适合我们的国情是一个问题据说考试是我们的国粹考试到了科举可以说是登峰造极三榜出身才是唯一正规的出路至今考试在我们的生活当中已成为不可缺少的一部分英国的卡赖尔在他的英雄与英雄崇拜里曾特别提出中国的考试制度作为选拔人才的办法实在太高明了其要义之一是如何把优秀分子选拔出来放在社会的上层平心而论考试和选举一样在想不出更好的办法之前考试还是不可废的我们现在所能做的是如何改善考试的办法要求其简化要求其合理不要让大家把考试看作是伤害身心的酷刑！有删改1.从大的方面来看选文写到的考试之苦分两个方面请概况2.品析选文第④段中画横线句子的表达效果3.选文多处运用了举例论证试举一例作简要分析4.文中提到其实考试的成绩老早的就由自己平时读书时所决定了中国的考试制度作为选拔人才的办法实在太高明了针对这些说法谈谈你是如何看待考试的
君子不器①孔子说君子不器②这句话的内涵之一器不是君子器即工具或用具只有特定的用途君子岂能像一件让别人称心称手的工具君子应当有自己的主心骨他应该作为人而存在而不是作为工具而存在③人若是器便只能在特定的技术领域有用处比如一个修鞋匠或电脑工程师假如他们的知识和兴趣只局限于修鞋或电脑只在这两项事务中有见解他们就只是一个器而当他们对人类一般事务都关心并有出于正义的判断他们便可能是一个君子④君子的能力不局限于一个行业君子关注的对象更不局限于一个特定的专业他关注人类一般事务并保持自己的良心对人类一般事务或整体命运与未来他都有基于正义的判断基于判断的见识基于见识的行动他在一切人类事务上都能立足于人类整体利益作价值判断⑤这句话的内涵之二君子不是器君子要有良心有道德有理想君子要有是非判断君子要宁为玉碎不为瓦全假如君子仅仅是一个器比如是一把刀让他去切菜也行让他去砍杀无辜也行那他还能叫君子吗⑥所以君子要有不为外力所胁迫而坚持正义的勇气假如他是一把刀他可能帮人砍柴帮人切菜但决不会自己去或为人胁迫去杀害无辜这样的刀有精神的刀就不再是器⑦比如雨果法国上尉巴特雷随英法联军侵略中国并参与了劫掠圆明园随后他写信给法国文豪雨果征询他的意见雨果回信如下在地球上某个地方曾经有一个世界奇迹它的名字叫圆明园一天两个强盗走进圆明园一个抢掠一个放火可以说胜利是偷盗者的胜利两个胜利者一起彻底毁灭了圆明园在历史面前这两个强盗分别叫做法兰西和英格兰但我要抗议而且我感谢你给我提供了这样一个机会统治者犯的罪并不是被统治者的错政府有时会成为强盗但人民永远不会巴特雷本想得到大文豪的赞誉没想到得到的却是愤怒的谴责雨果为什么对看起来与他毫不相干的事如此愤怒因为他不是器法国是他的祖国巴特雷是他的同胞可是j他为什么站在与他毫无瓜葛的中国一边谴责他自己的祖国得罪自己的朋友因为他是君子君子永远只站在正义一边⑧再看爱因斯坦日军侵华时爱因斯坦与罗素等人于1938年1月5日在英国发表联合声明斥责日本侵华呼吁世界援助中国当国民党政府逮捕抗日运动的领袖七君子时他与美国15名知名人士发出声援电这些发生在远东的事件离他的生活离他从事的专业太远了与他何干他甚至不惜干涉他国内政指手画脚因为他是不器的君子正因为这样他才赢得了我们的崇高敬意不仅在物理学上更在人格精神上⑨君子是一些什么样的人就是雨果这样就是爱因斯坦这样不仅仅对自己的专业有判断力更有对是非善恶的判断力并且公开站在正义的一边用自己的力量增加正义的胜算作者鲍鹏山有改动1.阅读全文概括君子有什么特点2.第⑦段用雨果的事例来论证有什么作用3.请简述本文的论证过程4.下列人物都堪称不器的君子请你任选一位结合具体事例加以阐释人物藤野先生斯科特
怎样的水土才养人游宇明①不久前听了一场演讲演讲者引用了一句俗语叫一方水土养一方人我听了之后就在反复问自己一个问题怎样的水土才养人②中国人习惯于将天地人相提并论其实天与地就是自然的水土这水土给了我们生存的凭靠我们可以想象一下没有天空高山河流原野我们从何处获得光雨木料饮水粮食人怎么去生活这水土也给了我们心灵的慰藉看到天空之远我们会放飞梦想的翅膀看到大地之美我们会产生愉悦之情然而我们也应该想到能养人的水土一定是好水土如果我们的天空被雾霾笼罩如果我们的高山从地底被掏空如果我们的河流被各种废水污染如果我们的原野四处荒芜这样的水土不仅不能养人还会害人③大自然的水土是这样社会的水土也同样如此假若一个社会人文生态和谐人的心灵就会被养得活泼开朗假若一个社会风气乖戾人的心灵必然变得狭隘偏激④在我看来社会的好水土至少需要具备这样几个条件第一是诚信第二是良善第三是能让每个人最大限度地发挥其才能⑤人不是孤立的个体他必须与社会的其他成员相联系成员间的诚信是构建社会大厦的粘合剂没有了它社会就会瓦解大厦就会坍塌有了它我们上学不担心拿到假通知做生意不忧虑被欺诈上医院不会收到大处方社会矛盾就会大量减少社会就会变得和谐我们对这个世界就有了信心人们就会被养育成大写的人⑥任何社会都不敢保证没有作恶之人但社会的总体必须是良善的孩子摔倒了陌生人扶一把有人出了车祸旁观者帮助送一下医院学生无钱读书有能力的人捐上一点这都不需要我们付出太大的代价然而有了这样的温暖得到救助的人感受到了社会的关心日后就能传递这份爱心当社会总体的良善养成了我们的言行也就会变得绅士良淑⑦心理学理论认为人最高层次的需求是自我实现所谓自我实现就是想做的事最终做成一个人的自我实现一方面固然依赖个体的努力另一方面也依赖社会给予必要的帮助换句话就是一个人有了某种才华社会应该给他提供必要的舞台使他可以及时展示自己社会这样做了人们的上进心才会被激发我们的社会才有了持久前行的推力⑧养人需要社会的好水土但这好水土不会从天上掉下来也不会从地底生出来它说到底还是要依赖两种力量一是个体力量二是社会力量每个个体都有人人是别人的水土的意识尽可能给这水土注入正能量社会的水土自然会越来越好社会有足够的责任感能够认识到自己肩负的使命才会抓好社会体制机制的设计将绝大多数人的美好愿望变成政策法律让社会的列车在良性的轨道上运行选自娄底新闻网有修改1下列对文章中心论点的概括正确的一项是A.自然的好水土才养人B.一方水土养一方人C.好的自然环境和人文生态和谐的社会环境才养人D.社会的总体是良善的人们的言行就会变得绅士良淑2.联系上下文回答括号里的问题1大自然的水土是这样社会的水土也同样如此这样指代的内容是什么_____________________________________________________________________________2社会应该给他提供必要的舞台舞台在文中的含义是什么_____________________________________________________________________________3.第②段中画横线的句子运用了什么论证方法具体证明了什么观点_____________________________________________________________________________4.文章第④段与⑤⑥⑦段在结构上是什么关系请简要分析_____________________________________________________________________________5在打造养人的水土的过程中个人应该怎么做请结合文章内容和自身实际谈谈你的看法_____________________________________________________________________________
品味遗憾①遗憾字典上的解释是不称心大可惋惜的心理既然如此难道遗憾也值得品味②是的遗憾可品且意味深长不信请细品如果没有父母双亡寄人篱下的遗憾能有林黛玉那悲悲切切的诗文吗再试想如果红楼梦的结局果真是宝哥哥娶了林妹妹满意得倒人胃口那还叫世界名著吗③原来人生所有的悲剧都是在展现遗憾荆轲刺秦王遗憾偏偏没有刺中屈原忠心耿耿遗憾偏偏碰上昏庸的楚怀王岳飞挥师北上正欲直捣黄龙遗憾偏偏被十二道金牌招回了临安！④不是吗细品一下上述遭逢遗憾的人无一不是崇高者而且当人们用自己的滚滚热泪对上述种种遗憾扼腕长叹时不是正在展示一种人世间最纯真最崇高的感情吗⑤应该说人人皆有遗憾人生必有遗憾为什么因为人人都有理想而理想的最大特色就是高于现实也正因为如此现实的人才会在理想的门外久久徘徊流连忘返！也许这个追求理想的人至死也未能叩开理想的大门但只要他追求过奋斗过拼搏过他就无愧于人生！如果说这就是遗憾那么正是它在闪耀着阳光一样的辉煌的亮色⑥尽管并不是所有的播种都意味着收获尽管并不是所有的追求都能绽开花朵但正如朱光潜老先生说的倘若件件事都尽善尽美了自然没有希望发生更没有努力奋斗的必要因此我们可以认定遗憾乃是人生的一种必然既然如此何必拒绝遗憾！1.第②自然段运用了何种论证方法有何作用答2.阅读④⑤⑥自然段简要概括作者品味遗憾所产生的一些感悟答
阅读阳作华的人不能两次踏进同一条河流①河水川流不息你这次踏进河水流走了你下次再踏进时又来了新的水所以人不能两次踏进同一条河流赫拉克利特的这句名言说明了客观事物是永恒地运动着变化着的②世界上的一切事物都是物质的物质都是运动变化的拿地球来说吧海洋变陆地陆地变高原我国宋代杰出的科学家沈括根据他所作的地质考察用变化发展的观点论证了华北平原是由河海泥沙淤积而成的他在梦溪笔谈中指出所谓大陆者皆浊泥所湮耳1975年我国的石油地质勘探队在冀中地区发现了任丘古潜山等高产油田说明了华北平原由沧海变桑田的地壳变化也有力地证明了沈括的上述论断众所周知珠穆朗玛峰是世界上的最高峰但你可曾想到它原来也是从__大海中钻出来的哩根据我国科学工作者和登山队的科学考察大约在20亿年到6亿年以前古海变为陆地到了大约1000多万年前的新生代新第三纪的末期全部露出水面经过地壳的强烈变化喜马拉雅山逐渐成为世界上最高的山脉它的高峰——珠穆朗玛峰仍在继续升高每千年约升高70米人类居住昀地球不仅地壳在不断变化而且各种生物也是变化发展的并且永远处于不断的进化变异之中③至于社会现象的运动和变化比自然现象的变化就显得更加明显人类社会五种形态有规律地依次更替人们思想也随着社会的变化而变化这就不必细说了④总之一切皆变人不能两次踏进同一条河流1请用自己的话概括选文的主要观点2简要分析文章第②段的主要论证方法及其作用3假如用以下文字作为选文的结束语请说说这样处理的好处随着我国现代化建设事业的发展我国社会的各个方面都将发生深刻的变化要跟上时代的步伐必须用发展的观点看问题如果用老眼光看新事物就会使自己的思想僵化就有掉队的危险
孔子说饱食终日无所用心难矣哉!又说群居终日言不及义好行小慧难矣哉!孔子是一位教育大家他心目中没有什么人不可教诲独独对于这两种人便摇头叹气说道难!难!可见人生一切毛病都有药可医惟有无业游民虽大圣人碰着他也没有办法唐朝有一位名僧百丈禅师他常常用两句格言教训弟子说道一日不做事一日不吃饭他每日除上堂说法之外还要自己扫地擦桌子洗衣服直到八十岁日日如此有一回他的门生想替他服务把他本日应做的工悄悄地都做了这位言行相顾的老禅师老实不客气那一天便绝对的不肯吃饭我征引儒门佛门这两段话不外证明人人都要有正当职业人人都要不断的劳作倘若有人问我百行什么为先?万恶什么为首?我便一点不迟疑答道百行业为先万恶懒为首没有职业的懒人简直是社会上的蛀米虫简直是掠夺别人勤劳结果的盗贼我们对于这种人是要彻底讨伐万不能容赦的今日所讲专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度1.选文论证了一个什么观点?2.我征引儒门佛门这两段话不外证明人人都要有正当职业人人都要不断的劳作这句话在文中起到了什么作用?请具体分析3.选文使用了那些类型的论据?论证中运用了哪些论证方法?4.文段选用了孔子和百丈禅师两个论据只留一个好不好?为什么?5.请再写出你知道的孔子的两句名言
议论文阅读儒雅之风①法言·君子中说通天地之人曰儒儒雅既是生活的积累更是人生的态度当今社会尤需儒雅之风②儒雅是中国传统文化中的曾经的最高赞赏读书人多儒雅才高八斗出口成章的曹子建潇洒飘逸斗酒诗百篇的李太白才思敏捷风流倜傥的苏东坡都曾让人无限神往军旅战将同时饱学诗书则称儒将古有秉烛夜读春秋的关云长雄姿英发羽扇纶巾谈笑间樯橹灰飞烟灭的周公瑾;今有弯弓射日到江南终夜喧呼敌胆寒的陈毅元帅自信挥戈能退日河山依旧战旗红的朱总司令等等学识不凡的老板称儒商海尔集团的老总张瑞敏就是其中翘楚他把海尔集团打造成了一个既有丰厚利润又有浓郁文化氛围的现代化大企业演艺圈里也有不少儒雅的演员喜欢读书学养深厚称儒伶诸如梅兰芳孙道临于是之③现今在这激荡时代有些失重的国人身上儒雅显得愈加稀缺人们总说中国是衣冠上国礼仪之邦其实有不少人举止失当而且这种失当已经到了令人熟视无睹的地步随地吐痰不讲秩序无视公德大声喧哗④官员儒雅似应正常但在现实生活当中好像儒雅的公仆还不太多__在2004年人大记者招待会上的儒雅风度堪称楷模__面对各国记者引经据典侃侃而谈诗词典故信手拈来妙语连珠风度儒雅令人倾倒__为什么有这样的渊博学识和儒雅风度答案其实很简单正如他在接受美国华盛顿邮报总编采访时说的那样我最大的爱好就是读书读书伴随着我的整个生活⑤看来那些钦佩__儒雅风度的官员那些举止失当的国人要想使自己也变得儒雅起来唯一的办法就是多多读书所谓腹有诗书气自华就是这个道理儒雅之人能把传统文化中的诗词典故格言巧妙运用于自己所要表达的意思当中素养之深厚情感之细腻爱心之深沉听者为之动心为之魂牵让升腾的美好情愫迅速撞击听者的心灵让感动的涟漪缓缓扩散儒雅的表达方式已经被看作是有文化有礼仪的表现是做人的高境界⑥谈笑有鸿儒往来无白丁一个社会如果全民酷爱阅读就会儒雅之风盛行这对于提高文明程度净化社会风气都是大有裨益的——摘自做人与处世2015年第6期有改动1.本文的主要观点是什么请用文中语句回答2.本文是针对什么现象发表议论的3.文中第②段采用了哪种论证方法有什么作用4.说说下面句子中加点词语的表达作用其实有不少人举止失当而且这种失当已经到了令人熟视无睹的地步5.请联系自己的学习生活实际谈谈阅读本文的启示
书奴还是书主赵占豪①书人人皆读然而未必人人会读史学家顾颉刚述及自己读书治学的经历时曾有这样的表述以前他非常喜好读书但这种喜好只是被动的只知道局限在书里边后来他有了这样一个觉悟书籍里的东西可以由个人的意志主宰书籍中的材料可以为个人所用把书籍当作一种参考而不是作为准绳②这真是智者之见顾颉刚悟出的这种读书方法一言以蔽之就是要做书主而不能当书奴③中华民族自古尚文万般皆下品惟有读书高书籍在人们头脑中被神圣化了贩夫走卒见字而敬见文而信见书而畏读书人则固守经说点划句读不敢有丝毫改变否则便是非圣无法这真是大谬不然！殊不知在这种不以我为主被书籍牵着鼻子走的方法指引下皓首穷经最终只不过成了一只有脚书橱这样读书读得越多越糊涂④高明的人是绝不肯被书籍牵着走的孟子早在两千多年前就说过尽信书则不如无书这句话清楚地表明了他对书籍的态度对书籍要大胆质疑与其对书籍不假思索地全盘接受则不如束书不观这就是善读书者读书时以我为主而不是本末倒置⑤读书时以我为主古今学有所成者几乎莫不如此俗话说不动笔墨不读书__对此是终生恪守不易的我们看他读过的书无论是二十四史还是古典文学作品都是勾抹点划不少地方还加上或长或短的旁注眉批经过这样一番涂抹批注达到了取其精华弃其糟粕的目的书籍自然为其所用苏东坡少时读汉书有自己的方法每读一遍先立一个主题如军事政治经济艺文等等读时关注这方面材料几遍过后汉书才算彻底读完经过这样一番分类整合达到了把书籍读懂读通的目的书籍能为其所用这真正是以我为主来读书⑥由此看来善读书者都是坚决做书主而绝不沦为书奴的1.说说书奴和书主的含义2.文章第⑤段划线句使用了哪种论证方法有何作用
为什么不读经典①所谓经典就是大家都认为应该读而没有读的东西马克•吐温这句话道出了经典的尴尬处境——没有人否认应该读经典但真正去读的却寥寥无几为什么人们会对经典敬而远之呢②因为经典本身是纯粹的它不打算讨好人不千方百计__你去读它作家在写作时只是要写出他对生活的所感所思和他自己的欢欣与疼痛他是写给自己看的至多是写给他认为可以与之对话的人看的并没有打算让大量的读者成为自己的粉丝也没有其他的动机曹雪芹在举家食粥的窘境中写红楼梦只是想写出一把辛酸泪并没有想到把它做成畅销书赚它个盆满钵满因此经典不会时刻想着为你提供方便不会挖空心思哄你逗你不会因为你理解不了而降格以求③因为经典关注的是事物本质的东西对于同一个轰动一时的新闻事件经典总能深入其中烛照事件背后人性的晦明而平庸的作品只会对那些热闹的戏剧性的过程趋之若鹜对于故事之外的东西它没有耐心更没有能力去做更深入的分析安娜•卡列尼娜和包法利夫人都取材于当时沸沸扬扬的桃色事件这类故事都足以吸引眼球受到报纸花边新闻的追逐但在这些地方人们发现不了那些驱动故事萌生和发展的动力只有列夫•托尔斯泰和福楼拜这样的作家凭借他们天才的洞察力精确地描绘了一个人的热情和梦想挣扎和无奈揭示了人性的丰富和局限经典就是这样瞩目事物的内部触及事物坚硬的内核揭示出生活的本质④因为经典太留意那些本质的东西所以常常会忽略表层和细节在表现形式上有时会显得呆滞笨重不以轻盈妩媚的姿容愉悦人就像许多真正大智若愚的人常常会在小事上犯糊涂会因某种笨拙的举止而被取笑倒是那些乖巧机敏的人待人接物八面玲珑但如果试图从他们身上发现独特的人格和精神往往是缘木求鱼在并不那么具备观赏性的背后经典体现的是真正的深刻和独特的禀赋⑤以上这些特征使那些渴望阅读之轻的读者对经典产生隔膜使他们无缘分享出自人类杰出头脑的感受智慧和发现⑥因为阅读经典需要充足的时间和从容的心境而匆促的生活节奏过于丰富乃至泛滥的信息培植了现代人浮光掠影的阅读习惯面对铺天盖地的碎片化娱乐化信息人们没有时间沉潜到情韵悠长的大部头文学作品中人们静不下心去欣赏一段风光描写揣摩一种细腻的心理变化过程人们没有耐心细细品味节奏韵律布局谋篇的微妙之处享受纯粹的文字之美⑦我们还可以有这样那样疏远经典的理由这些理由让我们面对人类精神的优秀成果却漠然视之让我们和深刻和睿智和经由艰苦求索而获得的精神愉悦等美好而珍贵的收获无缘领悟了这些我们就应该有所行动作者彭程有删改1.请结合全文内容从两个方面概括人们对经典敬而远之的原因_______________________________________________________________________________2.第①段在文中有什么作用_______________________________________________________________________________3.请简要分析第③段的论证思路_______________________________________________________________________________4.下面哪一则材料适合作为第⑥段的论据请简述理由材料一传媒学家尼尔•波兹曼在娱乐至死中揭示这是一个泛娱乐化的时代深刻的思考在迅速地销声匿迹我们变得匆忙和浮躁只能以一种消费的心态消受那些等而下之的粗浅的读物了材料二苏霍姆林斯基说一个学校可能什么都齐全但如果没有为了人的发展和精神生活的丰富而必备的书或者如果大家不喜爱书对书冷淡那么就不能称其为学校_____________________________________________________________________________
土豪卷土重来①一个已经走进历史的词汇最近强势归来该词是土豪特指无脑消费的人土豪已无昔日冷峻的阶级斗争色彩多了很多戏谑和讽刺可以理解为很土的富豪②土豪存在的原因是多方面的除了一些先富者炫富迷恋奢华讲求面子的恶劣示范效应之外家庭学校教育的先天缺陷也不容忽视③那么在现实生活中土豪现象体现在哪些方面呢④江苏南通一位男子迎娶青岛新娘用五百万现金拼成羊肉卷状作为聘礼四川绵阳市盐亭县新郎乘坐价值两千万的直升飞机迎娶新娘土豪在个人消费方面一掷千金奢华任性令人咂舌而某些官员在公务消费中也是挥金如土住酒店要五星级坐飞机要头等舱座驾要用进口车讲排场搞攀比浪费公共资源滋生__败坏社会风气另如在政绩观方面的消费官员们为了政绩在地方城市建设中的大手笔多如牛毛五千万元建一座天桥上百万元建一座星际公厕几万元换一个路灯这难道不是铺张浪费的土豪消费现象吗⑤逐渐滋生的未豪先土的消费现象甚至有越演越烈的趋势据英国每日邮报报道今年国庆长假期间英国的高端品牌店内随处可见中国游客的身影他们大多年轻富有花钱如流水据调查一名普通的中国游客平均在英国消费一千六百英镑合约一万五千元人民币几乎是其他国家游客平均消费水平的三倍被称为猎杀中东土豪行动此类现象若不禁止其危害同样令人担忧⑥随着公民意识的觉醒土豪们不管是贵贱贫富如此肤浅粗鄙的行为越来越被社会鄙视和摒弃毕竟这个时代除了财富还有更重要的平等正义和尊严愿卷土重来的土豪们早日幡然醒悟1.通读全文土豪现象具体体现在哪些方面请作简要概括2.第⑤段运用了哪些论证方法有什么作用3.请联系实际评价未豪先土的消费现象
成为你自己文/周国平童年和少年是充满理想的美好时期如果我问你们你们将来想成为怎样的人你们一定会给我许多漂亮的回答譬如说想成为拿破仑那样的伟人爱因斯坦那样的大科学家曹雪芹那样的文豪等等这些回答都不坏不过我认为比这一切都更重要的是:首先要成为你自己姑且假定你特别崇拜拿破仑成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望好吧我问你就让你成为拿破仑生长在他那个时代有他那些经历你愿意吗你很可能会激动得喊起来太愿意啦！我再问你让你从身体到灵魂整个儿都变成他你也愿意吗这下你或许有些犹豫了会这么想整个儿变成了他不就是没有自己了吗对了我的朋友正是这样那么你不愿意了当然喽因为这意味着世界上曾经有过拿破仑这个事实没有改变惟一的变化是你压根儿不存在了由此可见对于每一个人来说最宝贵的还是他自己无论他多么羡慕别的什么人如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己谁都不肯了也许你会反驳我你说的真是废话每个人都已经是他自己了怎么会彻头彻尾成为别人呢不错我只是在假设一种情形这种情形不可能完全按照我所说的方式发生不过在实际生活中类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着世上有许多人你可以说他是随便什么东西一种职业一种身份一个角色或别的什么惟独不是他自己如果一个人总是按照别人的意见生活没有自己的独立思考总是为外在的事务忙碌没有自己的内在生活那么说他不是他自己就一点没有冤枉他因为确确实实从他的头脑到他的心灵你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了他只是别人的一个影子或事务的一架机器罢了那么怎样才能成为自己呢这是真正的难题我承认我给不出答案我还相信不存在一个适用于一切人的答案我只能说最重要的是每个人都要真切地意识到他的自我的宝贵有了这个觉悟他就会自己去寻找属于他的答案在茫茫宇宙间每个人都只有一次生存的机会都是一个独一无二不可重复的存在正像卢梭所说的上帝把你造出来后就把那个属于你的特定的模子打碎了名声财产知识等等都是身外之物人人都可求而得之但你对人生的独特感受是没有人能够替代的你死之后没有人能够代替你再活一次如果你真正意识到这一点你就会明白活在世上最重要的就是活出你自己的特色和滋味来你的人生是否有意义衡量的标准不是外在的成功而是你对积极人生的独特领悟和坚守坚持这一标准你的自我才能闪放出个性的光华在历史上每当世风腐败之时人们就会盼望救世主出现其实救世主就在每个人的心中1.本文的中心论点是什么2.第3自然段中由此可见中的此指代的内容是什么请概括3.作者论述的你自己具有怎样的特点怎样才能成为你自己4.文章运用了大量的问答句式进行说理有何作用
读书莫忘做笔记汤欢⑴做笔记是读书的重要方法是读书不可缺少的一部分读书时左边是书右边是笔记本遇到好词佳句则随手摘抄心有所感便顺写下既能加深印象积累知识亦方便日后检索为作文治学打下基础山东省平邑县兴蒙学校李传鹏⑵前人读书治学多有做笔记的习惯学问也常常从笔记本中得来顾颉刚先生一生治学勤于做读书笔记从1914年至1980年逝世做笔记的习惯从未间断60余年积累笔记近百册共四五百万言他所从事的古史研究需大量考据做笔记是他治学研究著书立说的基础为笔记既多以之汇入论文则论文充实矣作文既多以之灌于著作则著作不朽矣此外在他看来相对于长篇大论的学术文章而言笔记可长可短有简洁之美做笔记可以自抒心得亦可以记录人言其态度可以严肃亦可以诙谐随意挥洒有如行云流水一任天机笔记实乃学术界的小品文⑶钱锺书读书也爱做笔记从上世纪30年代到90年代一直坚持单是外文笔记就达200多本3.5万多页据杨绛所言他的笔记本从国外到国内从上海到北京从一个宿舍到另一个宿舍从铁箱木箱纸箱以至麻袋枕套里出出进进其笔记不仅数量惊人内容也广袤博杂从精深博雅的经史子集到通俗的小说院本村谣俚语和笔记野史古今中外无所不容把这些笔记前后参照相互引证融会贯通后才有了如管锥编里那样__恣肆行走于东西之间游刃有余的文章⑷蔡元培晚年总结自己读书多年却没什么成就原因之一是不能勤笔不能勤笔即不能勤于做笔记他说自己读书虽然只注意于他所认为有用的或可爱的材料但往往为速读起见无暇把这几点摘抄出来或在书上做一点特别的记号这样的后果是不易检索需要用的时候几乎不容易寻到山东省平邑县兴蒙学校李传鹏⑸可见对于治学之人做笔记是读书应有的步骤而对于普通读者来说做笔记亦是一种值得吸取的方法不管读书是为长见识为陶冶性灵还是只为娱乐消遣遇到有趣有启发有感于心的文字则随手记之这文字便会在我们内心加深一层印象日久天长这笔记本便成了我们平日读书精华之积累是我们知识丰富心灵成长的记录是一种珍贵的纪念若干年后当我们重温当年的笔记看到自己熟悉的字迹时或许还会回想起某时某地写下这笔记时的情形内心一定无比自得与安宁山东省平邑县兴蒙学校李传鹏⑹做笔记固然重要但经常温故笔记更重要虽说好记性不如烂笔头但只记笔记却不温习一样容易遗忘时常巩固方能加深记忆需要用时才能信手拈来此外温故而知新在翻阅读书笔记时往往能够前后贯通发现新的问题钱锺书当年就常常爱翻阅一两册中文或外文笔记把精彩的片段读给杨绛听⑺做笔记需要时间如钱锺书做一遍笔记的时间大约是读这本书的一倍但当你将做笔记看成是读书的一部分认识到做笔记的益处便不会认为这时间白白浪费了现在人们的生活节奏越来越快唯独读书不能快做笔记不能急躁⑻时代在进步电子笔记的出现让笔记的记录保存和使用更为便捷键盘输入复制粘贴可以代替手写电脑和手机客户端皆能同步保存此外这种云笔记还带有关键词检索功能极大地方便了我们对材料的收集和整理⑼读书思考随手记之同时不忘时常温故无论对于治学之人还是普通读者这习惯都值得我们承袭并坚持无论这笔记是手抄笔记还是电子笔记它都会成为我们好读书之人一笔宝贵的财富人民日报2015年03月31日24版1.本文表达了作者怎样的观点2.从本文看做读书笔记主要记什么读书笔记有什么好处3.钱钟书当年就常常爱翻阅一两册中文或外文笔记把精彩的片段读给杨绛听这句话在文中哪一段最合适4.本文主要运用了什么论证方法有什么作用5.下列说法符合原文意思是一项是A.学者作家都市时必须作笔记对于普通人笔记可做可不做B.时代在进步作笔记的方式也越来越多做电子笔记也是很好的C.现代人们生活节奏越来越快书报杂志也越来越多因此读书做笔记也要越来越快D.自己做的笔记自己是做清楚的不用温习也可以前后贯通发现新问题
谈自立①常言道大树底下好乘凉然而庇护在大树底下的小树苗是长不成参天大树的同样人也是如此不求自立是不会成才的②自立对于每个人来说都是非常重要的一个人只有自立才能有发展的前途世界著名的大发明家爱迪生的自立本领就很强他十三四岁时为了建造实验室常常到车站卖报同时还在自己的后院里种植蔬菜收获时再拿到市场上去卖他用这些钱为自己建造了一间实验室在此基础上他的发明也层出不穷由此可见自立对一个人的成功多么重要要想成才先得自立③相反一个人如果不自立样样都依赖别人那么他是不会成大器的球王贝利曾说过这样一句话我能成为球王而我的儿子是不会成为球王的他说的话是有道理的贝利能成为球王是因为他有很强的自立本领而他的下一代却在富足的环境下产生了依赖的心理缺乏吃苦的精神这就决定了球王的儿子永远成不了球王④球王贝利认识到了这一点可是在我们现实生活中庇护子女的现象却十分严重含辛茹苦的家长们为子女们样样操心尽力为子女们减轻一切负担然而这却使不少少年养成了过度依赖的坏习惯殊不知我们当代的少年是跨世纪的一代肩负着历史的重任视子如宝的家长们你们应该还自己子女一份自由让他们自立为他们将来建设祖国打下基础⑤自立对于每一个人来说都是十分重要的想成才的青年朋友们让我们一起摆脱别人的庇护去自立吧！1.本文中心论点是什么2.简要叙述本文的论证思路3.第②段主要运用了什么论证方法有何作用4.请联系选文并结合下面的一段话谈谈你对自立的内涵的理解自立是那荒山上挺拔的松柏自立是那石缝间翠绿的小草自立是那波澜中高扬的风帆自然界的万事万物都在向我们诠释自立的内涵
品缺憾之美悟人生真谛瑕之美①徜徉于芳林之中采红撷绿每见枯枝败叶却无触目萧索之感反觉新陈代谢生机盎然文艺创作中也有类似情形作品中的人物形象往往因作家恰到好处地写出其外形和内心的某种缺陷而别具魅力②水浒传里黑旋风李逵憨直忠勇却又鲁莽得可爱拼命三郎石秀是一个精细人狠劲上来其尖利歹毒叫人刻骨铭心红楼梦中聪明活泼的史湘云偏是个咬舌子把二说成爱还有林黛玉的小心眼晴雯的使性子一个个人物无不跃然纸上呼之欲出古往今来大凡成功的艺术形象恰恰由于若隐若现的微瑕而显出璞玉浑金的天然光彩这就是美学家所称的缺陷美③A.谚云金无足赤人无完人水浒传红楼梦的例子正是作家基于真实的艺术的生命这一着眼点才在完美的面庞上点出缺陷的痦子即使作家主观上有某种神化的理念只要他尚能依据生活进行创作最终仍不得不归于人化的描写三国演义中作为智慧化身的诸葛亮作家在绝对化的描写中也还有着被姜维识破计谋的千虑一失以及在先帝托孤时刻的惶恐心理等笔墨缺陷愈真实可信就愈有生命力于是就愈美美是生活!④B.外形的缺陷是千人千般万人万种的美人长有痦子或者浮现在嘴角或者隐匿于颈后绝不相同内心的缺陷更有千差万别任何分类精密的批评家也无法归纳出几条几款让人对号入座这是缺陷的独特所谓恰如其分指的是缺陷不过是缺陷而已既非外形的丑态也非内心的恶德这样缺陷便在真实的基础上产生了特殊的韵致使人物又各具风采艺术魅力由此而生正如捧心西施独特的却又风情十足的缺陷竟使东施起而效颦一样憨湘云醉眠芍药茵呆香菱情解石榴裙都是她们各自独特的不检点的行为相信红楼梦的读者不会据此认为这样的艺术形象是丑陋的⑤或问难道只要缺陷都是美无缺陷的完好不是美吗无缺陷的美好当然是美我们能说镜中花水中月不美吗然而这种美却难以捉摸得到从文艺创作来说塑造美的人物形象并不排斥对其缺陷的描写这里还须再次说明笔者所称的缺陷是有条件的即缺陷只是局部而非整体整体的美不但可以容纳而且必须包容局部的缺陷爱屋及乌的成语和情人眼里出西施的俗语说的就是这个道理⑥一言以蔽之瑕不掩瑜瑕之美在于真实与韵致1本文采用了的结构方式论证了的中心论点2下面两句话是从③④段的段首抽出来的请感知段意将其还原到A.和B.处⑴缺陷之所以为美在于它的独特和恰如其分⑵缺陷之所以为美在于它的真实3阅读第4段说说你对划线句子‘缺陷’不过是缺陷而已既非外形的丑态也非内心的恶德的理解4第③段画线句子采用了怎样的论证方法有什么作用5请认真阅读第②段划线句揣摩句意结合你读过的名著或课文积累再补充一个事实论据6根据上下文用自己的话解释瑕不掩瑜的含义
①改革开放30多年来我国经济发展成就举世瞩目但发展的高碳特征也非常明显高碳不仅加剧气候变暖而且与污染有强相关性今天我们已认识到光讲发展是不够的还要讲发展方式选好发展路径如果中西部地区沿袭东部一些地区过去的发展路径我国经济发展就会更高碳为了可持续的未来我国转向低碳发展已刻不容缓②从能源经济学的角度看发达国家可分成两类一类是美国加拿大等国家现在年人均能耗近10吨标准煤另一类是欧洲和日本等国家现在年人均能耗是5吨标准煤左右两类国家人均能耗相差一倍之多而人均碳排放相差还不止一倍一些人经常以美国的发展为标准但如果世界其他国家都达到美国那样的人均能耗水平那就得4个地球才能养活人类所以美国这种高能耗发展模式是不能模仿不可推广的对我国来说控制总量坚持高效洁净低碳是低碳发展非常重要的内涵可再生能源核能天然气是低碳能源的三匹马它们之间的关系不是相互排斥的而是需要并驾齐驱形成合力惟有如此才能更多地替代煤炭③在我国目前已有许多低碳发展方面的实践近些年我国产业结构调整力度很大淘汰落后产能也取得了一定成效十一五期间我国能源强度下降19.1%2014年碳强度下降5%工业余热替代北方传统供暖规模试点成功低碳城市试点初见成效等等低碳发展使经济增长更理性质量效益更高所以国际和国内的实践都表明低碳发展之路可以通向现代化低碳发展以一种新的经济增长方式重塑经济实现高质量高效益的发展走低碳发展之路既是为了应对气候变化更是为了国家和人类的可持续发展④事实上低碳发展不仅会促进经济发展方式转变还会带来社会治理和人们思想观念的深刻变革促进形成低碳社会低碳社会的基础是城乡一个个低碳细胞包括低碳社区低碳企业低碳乡村低碳家庭等如果每个细胞都能达到低碳水平就会带来社会治理公民素质人们生活方式和思想观念的深刻变革意义非常重大我国是人口大国自然也是生产和生活废弃物排放大国废弃物不是无用的东西而是放错了位置的资源废弃物减量化和资源化利用具有可行性可以带来巨大的环境经济和社会效益是低碳社会中意义重大的新兴产业是建设美丽中国的基础性产业废弃物分类资源化利用能不能实现又与人们的生活方式和生活理念有很大关系所以走低碳发展之路需要人人参与⑤当今世界无论发达国家还是发展中国家都在努力转向绿色低碳发展这是一个总趋势也可以说是一场竞赛在这场竞赛中我国不能落伍而必须尽快抢占新的战略制高点切实迈向生态文明选自2015年4月22日人民日报有删改1对本文论点的概括最准确的一项是A.为了可持续的未来我国必须走低碳发展之路B.走低碳发展之路就可以通向现代化C.低碳发展可以促进经济发展方式转变促进形成低碳社会D.走低碳发展之路需要我们人人参与2.对本文理解不正确的一项是A.本文从高碳发展加剧气候变暖污染环境说起从而引出我国经济发展要努力转向低碳发展语言简明有较强的说服力B.本文思路清晰作者围绕中心论点运用总分总的结构形式结合国外国内的现实进行具体分析论述充分有力地证明了论点C.第②段例举了两类发达国家的经济发展能耗的事实并结合我国进行了比较论述从而证明中国不能模仿美国的高耗能发展模式D.通过调整产业结构淘汰落后产能我国将逐步实现高质量高效益的发展废弃物减量化和资源化的利用已成为建设美丽中国的基础性产业3.下列对文章第②段画线句子的理解分析正确的一项是A.这个句子运用比喻的修辞手法形象生动地阐述了可再生能源核能天然气这三种低碳能源之间的关系互相对立统一三位一体缺一不可B.这个句子运用借代的修辞手法用三匹马代指可再生能源核能天然气这三种低碳能源生动说明了它们之间的关系及在我国经济发展中的的重要作用C.这个句子运用比喻的修辞手法形象生动地阐述了可再生能源核能天然气作为低碳能源在经济发展中的重要性及它们之间的相互关系D.这个句子运用借代的修辞手法把可再生能源核能天然气这三种低碳能源用三匹马代指新颖别致使论证更有说服力
阅读做一颗彩色的露珠做一颗彩色的露珠杜旌①晶莹透明的露珠落在枫叶上就会闪烁出红色落到荷花上便会表现出生命的苍白这是它在适应不同的环境时所表现出的状态而正式这种因环境而改变的特点才让我们看到了露珠多样的美人也和露珠一样要学会适应②仙人掌为了适应沙漠将叶片变成刺减少了水分的蒸发蝴蝶为了适应环境改变了体色躲避了天敌学会适应是一种策略和智谋能让生活变得更加丰盈③适应一种环境可以在心灵深处打上鲜明的烙印年幼的叶嘉莹生活在书香世家在四合院里她每天都能看到父亲和伯父在院子里大声吟唱诗词听到母亲和伯母在房间里小声吟唱诗词聪明伶俐的她从小受到良好家庭氛围熏陶这种环境给了他创作的源泉她也在适应的过程中让心不断地飞翔成为最漂亮的露珠——蜚声中外的学者④适应一种环境便会在接受环境的同时改变自己的心情从而升华思想的境界到过巴黎的人一定会有这种的感觉在每一个人头攒动的场所如埃菲尔铁塔卢浮宫都听不到大声的喧哗人们静静地欣赏生活的美品味艺术的圣神平时习惯了大声说话的我们在这种环境里更要学会适应适应安静的环境我们的心也会变得安静我们的思维也会得到延伸我们的境界也会得到提升变成一颗高贵而有素养的露珠⑤适应需要一个过程在这个过程中我们应该热情地面对每一种环境不胆怯不多疑如果每走一步都要前思后想拿不定主意最终只会在灰色的阴霾中伤害自己⑥林黛玉是无法适应环境的典型她放入贾府处处小心事事在意唯恐别人家笑话了去其实整个贾府的人都很关照她可就因她无法适应爱她的人也只能敬而远之不想适应不代表可以不适应如在适应的过程中表现得被动消极最终将无法真正融入新环境我们要不断提醒自己既然不能改变世界我们就改变自己⑦做一颗彩色的露珠不断适应环境学会生存之道从而拥有真正属于自己的精彩选自作文素材有删改1本文的中心论点是什么2.第③段主要运用了哪种论证方法其作用是什么3.请将第④段的论证思路填写完整首先提出分论点然后加以论证最后得出的结论4.请结合本文内容谈谈初中毕业后我们应该以怎样的心态面对新的环境
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