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怎样的“水土”才养人游宇明①不久前听了一场演讲，演讲者引用了一句俗语，叫“一方水土养一方人”。我听了之后就在反复问自己一个问题：怎样的“水土”才养人？ ②中国人习惯于将“天”“地”“人”相提并论，其实...
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教案备课库《七年级语文（上）（人教实验版）第二单元检测题含答案》真题及答案
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1903年在美国檀香山的一次集会中演讲者提出我们必须倾覆满洲政府建设民国据此推断演讲者是
林则徐
严复
孙中山
陈独
在大型的演讲之前支持人通常总要对演讲者进行一番介绍试解释这种介绍的作用
一组随机挑选出来的人看了一位演讲者给一群人数较多且注意力集中的观众做关于环境道德的讲座另一组随机挑选
同样的社会行为在不同的社会背景下，给不同人的感受可能很不一样
随机选出的一批人在特定的社会环境下，对演讲者个人素质的认识可能达成一致
一个听众对演讲者发言的评论可能受到其他人的态度的影响
人们对演讲者个人素质的判断主要取决于他的谈话内容和说话方式
非语音信息包括演讲者自身的信息以及演讲者环境的信息
家庭情况信息
同时情况信息
与演讲相关信息
演讲者不懂的信息
下面信息不是属于非语音信息
演讲者表情
演讲者动作
演者者手势
演讲者录音
【文字开始】你去参加你认为非常重要的演讲会你舒服地坐在讲台附近准备以全副精神去聆听了解演讲者开始演讲
在PowerPoint2003中当采用演讲者放映方式时演讲者具有充分的控制权
【文字开始】你去参加你认为非常重要的演讲会你舒服地坐在讲台附近准备以全副精神去聆听了解演讲者开始演讲
怎样的水土才养人①不久前听了一个演讲演讲者引用了一句俗语叫一方水土养一方人演讲者自然是从正面理解这句
怎样的水土才养人游宇明①不久前听了一个演讲演讲者引用了一句俗语叫一方水土养一方人演讲者自然是从正面理
非语音信息包括演讲者自身的信息以及演讲者所处环境的信息
家庭情况信息
同事情况信息
与演讲相关的信息
演讲者不懂的信息
帮助演讲者准备演讲材料的工作不包括
进行讲前调查研究
确定演讲的对象
分析组织发展的形势
理清组织的优势
演讲者在演讲之前考虑如何开头如何结尾何处为主何处为次怎样铺垫怎样承接属于演讲构思中的哪一方面的工作
确定论题
处理材料
营造结构
锤炼语言
怎样的水土才养人游宇明不久前听了一个演讲演讲者引用了一句俗语叫一方水土养一方人演讲者自然是从正面理解
演讲者将非语言技巧运用得是演讲者成功的必备素质
优雅
灵活
适度
自然
巧妙
1903年在美国檀香山的一次集会中演讲者提出我们必须倾覆满洲政府建设民国据此推断演讲者是
林则徐
严复
孙中山
陈独秀
怎样的水土才养人游宇明①不久前听了一个演讲演讲者引用了一句俗语叫一方水土养一方人我听了之后却反复在问
随意挑选一组人去听一位演讲者对一大群注意力高度集中的听众所做的行政伦理学演讲再随意挑选另一组人去听这
人们对演讲者个人素质的判断主要取决于演讲者所做演讲的内容和方式
如果第二组人听了该演讲者的第一次演讲，他们所作出的判断将会很不同
同一个社会行为，当被置于不同的社会语境中评价时，不同的人会得出不同的判断
一个人对某位演讲者的演讲质量的评判.会受到其他人对这次演讲的反应的影响
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汉字听写缘何掀起热浪①近来中央电视台一档中国汉字听写大会节目吸引了观众这档节目在每周五黄金时段推出以来观众的关注度持续攀高掀起一场听写汉字的热潮据央视统计中国汉字听写大会播出后同时段收视率飙升4倍微博话题登顶热门榜点击突破18万百度搜索高达42万②中国汉字听写大会何以能够吸引观众难道仅仅是个书写问题显然节目中出的一道道汉字听写题让一些观众不得不给自己贴上文盲的标签对不少离开校园已久的人来说不只是一些结构复杂罕见使用的汉字让人写不下来更有一些笔画简单而高频的汉字让人举白旗当然也就有了在惭愧之下的继续看或者兴趣之中的娱乐看③并无奢华场面和明星阵容的中国汉字听写大会节目一经问世便以其益智的清丽身姿和积极的文化情怀在观众中引起强烈反响创下全国收视佳绩其成功的根本原因就在于它唤醒了深藏在炎黄子孙心中而在键盘时代淡忘了的汉字情结这样的节目达到了让群众爱听爱看产生共鸣的效果可以说是媒体社会责任的一种具体体现④中国汉字被错书写已经成为一个不可忽视的社会现象计算机技术和网络技术的普及在给汉字的书写传播带来便利的同时也产生了提笔忘字写字不规范等问题对汉字书写和传承提出了挑战汉字是中华文化的标志与载体提倡正确书写是因为书写是汉字的基本属性是汉字传播的前提中华民族文化绵延数千年固然不只在文字本身但那些珠圆玉润形象饱满栩栩如生的汉字若在我们的忽视与冷漠中慢慢成为历史的遗迹岂不是有愧于先人一笔一画刻凿出来的古老文明⑤说起传承中华文化大家都认为很重要很必要但在行动上一些人似乎又成为旁观者强调客观原因多查找自我责任少等待别人先做的多自己率先干起来的少宏观的话说的比较多具体实事抓的少中国汉字听写大会主办者以自身行动践行传承中华文化的责任其中有两条启示值得深思⑥其一传承中华文化需要坚守与创新并举汉字是中华文化的根本是我们最值得保存和珍惜的文化瑰宝要弘扬汉字需能开拓汉字的艺术美要让汉字进入百姓的生活进入我们的艺术领域让人们感到美感到震撼自己的心在这方面我们的媒体不仅有责任而且完全可以有能力激活汉字的历史意义与文化价值重新焕发汉字所承载的传统文化的想象力让汉字在当代艺术语境中获得新的生命力⑦其二正能量的传播关键是提高新闻宣传和文化传播的质量和水平增加吸引力和感染力____在谈到做好宣传思想工作时指出人民是具体的而不是抽象的要认真研究不同群众思想文化需求中华文化博大精深提高群众素养是宣传思想工作艰巨而重大的使命必须从一点一滴做起长期积累持之以恒只要我们共同努力就一定会通过以字育德以字启智以字修身以字促美实现提高软实力的目的⑧传承中华文化从汉字开始文章有改动1.简要分析第①段在文章中所起的作用2.请写出本文的中心论点3.文章第⑦段画线句子运用了哪种论证方法有何作用4.为什么中国汉字听写大会节目一经问世就掀起热潮5.中国汉字听写大会节目给我们什么启示
知入与知出张运辅①怎样读书才能取得效果经验表明处理好阅读中的入与出是关键所在南宋学者陈善云读书须知出入法见得亲切此是入书法用得透脱此是出书法此论道出了读书的精髓②阅读中的入是指对所读之书全身心融入潜心对其进行研读与探索就是读者通过文字去触摸作者的内心与其进行心灵的对话如此入书方可见得亲切实现双方心情的契合③在阅读中怎样入呢一个方法是坚持精思朱熹认为大抵观书先须熟读使其言皆若出于吾之口继以精思使其意皆若出于吾之心然后可以有得尔就是说阅读要慢嚼细咽通过揣摩语言达到把握文章内容体悟作品意蕴与情趣之目的④在熟读基础上精思确为入书之妙诀苏轼读陶渊明饮酒诗后写道‘采菊东篱下悠然见南山’因采菊而见山境与意会此句最有妙处近岁俗本皆作‘望南山’则此一篇神气都索然矣苏轼发现望与见虽一字之差但意境全异何故盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情故用见字来表达悠然自得之感若改为望变为主动寻求就不但破坏了全诗的意境而且也与陶渊明的节操相悖苏轼的体会表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识这种认识若离开了对全诗全身心的入离开反复思索是无法达到的⑤阅读中的出是指读者能站在更高层次对所读之书做出分析判断能从新的角度进行阐发评价和质疑哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离不要入书过度要敢于并善于从书本中走出来这样读书方可避免是别人在代替我们思想我们只不过重复他的思想活动的过程而已方可在读后能解其意识其旨得其要真正做到用得透脱⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍曾一度相信社会进化论总以为将来必胜于过去青年必胜于老年后来他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实目睹了同是青年则分成两大阵营或则投身告密或则助官捕人的事实我的思路因此轰毁就这样他对这种理论产生了怀疑并由此发现其诸多偏颇和谬误于是他摒弃了从书本中得到的旧认识旧观点在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论他的这段经历和思想转化过程对于阅读时怎样出于书怎样用得透脱很有启示意义⑦阅读要入也要出入是出的基础不入则无所谓出出是入的目的不能出就失去阅读的价值与意义既能入又能出才是阅读者必须掌握的秘诀1.本文的中心论点是什么2.请简要分析文章的论证思路3.下面这段文字放在本文的哪一段中最恰当请说明理由叶圣陶认为文字是一道桥梁桥这边站着读者桥那边站着作者通过这一道桥梁读者才和作者会面不但会面而且了解了作者的心情和作者的心情相契合4.第⑤段加点的词这样在文中指代什么5.读了全文联系实际谈谈你对第④段画线句子的感悟联想
敝帚自珍也是一种病我的母亲是个敝帚自珍的人家里很多旧东西她舍不掉丢掉放眼偌大的家里有些东西甚至用了30多年有一张吃饭用的小方桌从我记事起就有了到如今母亲仍然舍不得换新的那张小方桌上布满斑驳的流年痕迹坑坑洼洼甚至有些摇摇欲坠我总担心吃着饭它会突然塌倒下来结束它漫长的使命我还总是想如果用显微镜看这张桌子说不定上面有多少细菌呢那些坑洼裂痕里肯定不会有多干净最让我不能忍受的是如果吃饭时饭粒掉到桌子上母亲会飞快地捡起来吃掉去年父亲把家里装修了一遍母亲却不肯丢掉任何东西焕然一新的家散落着很多经年的旧物显得那么格格不入尤其是衣橱里层层叠叠的旧衣塞满了每个角落散发着陈年的味道每次打开来就像进入一个阴暗潮湿的时光隧道让人压抑有一次母亲还想把我小时候穿的旧衣服改了给我的女儿穿我坚决拒绝现在有那么多款式颜色都很漂亮的衣服为什么不让孩子享受生活赐予的美丽可母亲呢依旧敝帚自珍守着一堆堆的旧物度日我总是劝母亲旧的不去新的不来因为这些食之无味的鸡肋般的旧东西会错失许多新鲜尝试的机会后来我在一次吃饭的时候装作不小心的样子故意推翻了那张小方桌它立刻散了架从此父母吃饭用上了新的餐桌新餐桌光洁干净在上面吃饭都觉得有食欲母亲从中得到启发主动丢弃了很多留了多年的旧物家里清爽了许多其实我们很多人都容易敝帚自珍守着残缺的东西不肯放手无法开始新的生活那年妹妹失恋了她爱的那个男人移情别恋一去不回妹妹陷入到深深的痛苦中不能自拔一边咒骂他一边却把他的照片信件还有他送的礼物等反复翻出来看咀嚼曾经的回忆那次妹妹还拉着我说是去200公里外的海边玩其实她的目的只是为了打听一下那个人的消息看得出来妹妹很珍惜那段感情但是爱走远了感情成了千疮百孔的旧物何必再敝帚自珍纠缠其中不能解脱我对妹妹说他辜负了你不值得留恋了彻底忘了他吧！妹妹终于下了决心把关于他的一切统统扔掉没多久她开始了一段新感情最终收获了幸福我们总是以为属于自己的就是最好的即使它没有任何价值也不想放弃写作中我习惯把稿子写得很长与编辑沟通的时候他们经常告诉我你的稿子长而不精练可是我从头看到尾觉得每个字都是自己用心写的都是宝贝一位编辑说你把稿子删掉1000字试试看我照着做了再读删改后的文章觉得废话少了文章精短有力像一棵树剪了旁逸斜出的枝干语言表达鲜明了主题也突出了那些多余的文字其实根本就是敝帚早该丢掉了敝帚自珍也是一种病不懂得舍弃就不能得到人生就是不断舍弃不断得到的过程不让敝帚绊住我们前行的脚步才能收获前路上的花开灿烂青岛日报马亚伟1.简要概括本文的中心论点2.本文作者是如何安排议论思路的请作简要梳理3.辨析下列选项中可以作为本文论据的有哪些A.有两个人相约到山上去寻找精美的石头甲背了满满的一筐乙的筐里只有一个他认为是最精美的石头甲就笑乙你为什么只挑一个啊?乙说漂亮的石头虽然多但我只选一个最精美的就够了B.鲁迅弃医从文的故事C.猴子掰玉米一边掰一边丢最后一无所获D.陶渊明放弃在官场里的争斗而归隐田园4.理解下列句子的含义1其实我们很多人都容易敝帚自珍守着残缺的东西不肯放手无法开始新的生活2文章精短有力像一棵树剪了旁逸斜出的枝干5.文末提到人生就是不断舍弃不断得到的过程不让敝帚绊住我们前行的脚步才能收获前路上的花开灿烂结合多文章的理解联系实际谈一下自己的体会
君子知怕①朋友是个小心谨慎的人生活中家里没人他从不让家用电器工作怕引发火灾晚上睡觉他一定会关掉煤气怕发生泄漏上街绝对遵守交通规则怕出现意外工作中他遵章守纪秉公办事怕一不留神成为阶下囚②我非常赞赏朋友的做法因为他知怕其实小到个人大到国家不都应该心存畏惧吗③个人应该懂得畏惧孔子说君子有三畏畏天命畏大人畏圣人之言天命就是老天爷赐予的命运大人是指有地位有号召力的人圣人之言是指古往今来那些道德高尚的人所发表的言论孔子所说的君子三畏是否适用于今天的社会生活我们姑且不去讨论但对于他人要知畏惧的主张我双手赞成在现代社会我觉得人应该怕的至少有两种一是应该怕法律就是要遵守基本的法律与规章制度用古人的话说叫畏法度二是应该怕道德也就是那些虽不违法但明显违背社会道德会被人戳脊梁骨的事绝对不做那些因为图一己之欲逞一时之快而无视法律和道德的人当他们为自己的无所畏惧痛悔不已的时候不也正是用自己的亲身经历为我们敲响了警钟吗④不仅个人要学会知道怕一个国家也是如此许多国家都经历过苦难和挫折人民曾经深受其害国家的文明进程也大大受挫有的国家不知怕对过去的苦难和挫折毫不上心总是好了疮疤忘了疼有的国家却总是怕着生怕类似的悲剧重演因而他们总是居安思危充满忧患意识1845年一种卵菌登陆爱尔兰岛使得全岛土豆减少三分之一灾荒一直持续到1852年这场大饥荒使爱尔兰人口锐减20%至25%爱尔兰人没有忘记这场苦难他们在首都街头竖起了大型的纪念雕塑其中一组饥民的群像栩栩如生那哭天喊地的表情时刻提醒人们不能忘记历史在罗斯康芒郡的一座庄园里设立有大饥荒博物馆里面有关于这场饥荒的最完整的收藏爱尔兰的史学家和文学艺术家更没有忘记这场大饥荒关于这场饥荒的著作论文文艺作品如潮喷涌生活是公正的像爱尔兰这样知怕的国家在灾难来临的时候往往有备无患因而幸运地躲避了后来一些灾难性的意外事件⑤中国人一向讳言怕在一些人看来说自己怕就等于承认自己怯懦其实这完全是误解一个人知道必要的怕他才可能去做好人善人去做君子一个国家知道必要的怕它才会将各种社会规则和保障体系设计得很完备使之成为全体公民温暖快乐的命运共同体文/游宇明有改动1.本文的中心论点是2.请分析第③段的论证思路3.下面的材料如果作为本文的论据你认为放在哪一段中合适请说明理由【材料】1958年我国开始了原子武器的研究邓稼先奉命主持设计的我国第一颗原子弹和氢弹分别于1964年和1967年爆炸成功我国国防自卫武器达到了世界先进水平中华民族完全摆脱了任人宰割的危机
成大事者必有静气陈常青①每临大事有静气这是晚清两代帝师翁同龢教导弟子时所言他认为圣贤之人越是遇到惊天动地的大事险事越能沉得住气古往今来凡成大事者必有静气②淝水之战谢安率领东晋不足十万的兵力抵御百万虎狼之师形势不可谓不凶险可谢安在后方军帐里依然不慌不忙地下棋可谓险不惊于心前线军报传来他只随意地看了一眼又继续下棋旁边的人实在忍不住了上前询问前方战况谢安轻描淡写地说道小儿辈已破敌可谓成不喜于色谢安用他的表现很好地诠释了静气的内涵！③那么一个人的静气从哪里来呢④首先养静气需要不断地去历练和积累航天英雄杨利伟在飞船里戴着航空手套手持操作棒按电脑键盘做到了200多次操作没有一次失误一载誉归来时面对记者他吐露真情只有经过十几年如一日地刻苦训练不断积累经验才能镇定从容地完成这样的操作⑤其次养静气需要多读书有些人之所以一遇大事就惊慌失措很大程度是因为心里没底也就是没有驾驭大事的能力和本领如何拥有这种能力和本领呢其中的一个途径就是多读书俗话说手中有粮心中不慌书籍是人类的精神食粮通过读书我们可以汲取前人的智慧增长才干克服恐慌林语堂先生说的好读书本是一种心灵的活动二读书可以安顿好我们那颗动荡不安的心所以越是博学的人视野越开阔头脑越冷静处事越镇静⑥养静气还要善养正气只有正气在身才能淡泊名利才能不为进退滋扰做到宠辱不惊其实静气和正气是相互滋养的正如诸葛亮在诫子书中写道夫君子之行静以修身俭以养德非淡泊无以明志非宁静无以致远⑦草静生于缝隙树静立于风雨人静行于世间人不能没有静气就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基就像芳香四溢的鲜花不能没有普照的阳光有静气的人就如同巍峨的大山任脚下花开花落任世间风云变幻岿然不动坚定泰然1本文的中心论点是什么2请你依据选文第②段谢安的表现概括出静气的内涵3请分别指出文中画线句子所运用的论证方法4请用简洁的语言概括-个人应该怎样养静气
以德治国与读书求知①高尚品德的形成是离不开读书的只有精于读书的人才能使自己的品德高尚成为以德治国的模范②读书既是对人类知识营养的吸收又是对自己人格的完善读书是人生的艺术享受其乐无穷美不胜收要做到自觉地读书既是一种文明的习惯又是一种境界进入新世纪后新问题层出不穷知识领域不断更新经济全球化和科学技术的迅猛发展正在给人类社会带来一场深刻的变革不读书就跟不上时代的发展国际科学竞争实际上是人才竞争要在这种竞争中抓住机遇发展自己就必须读书求知③读书求知对道德大厦的塑造更是必不可少的心灵工程今世说上有名言日__自无妄为读书即是立德读书与德确实不可分开无德是一种愚昧书犹药也善读之可以医愚刘向说苑不读书的人只会在__中摸索不可能脱离愚昧的苦海无德是一种邪恶的品性是兽性的一种表现学则正否则邪杨雄法言·学行学则治不学则乱黄宗羲明儒学案由此可见读书对人的道德品质的形成有着重要的作用我们要成为以德治国的模范必须认真读书④当然读书要有选择我们不仅要读书而更重要的是要读好书__痴迷者的一个沉痛教训一是不读书心灵愚昧二是虽读书但读的是__转__一类鼓吹邪说的坏书陈果刘思影就是受__歪理邪说的毒害而走上绝路的到目前为止已有239名__练习者为上天国而自杀身亡这种悲剧的产生便是愚昧的产物事实证明读好书能使人走向光明进入德的境界读坏书邪书会使人走向绝路不读书则会导致人进入__的深渊只有多读好书才能治邪治恶促使美善之树长出文明的花朵无德是灵魂的卑鄙是干坏事办错事的一种动因读一切好书就是和许多高尚的人说话笛卡尔语种种蠢事在每天阅读好书的影响下仿佛烤在火上一样渐渐熔化雨果语腹有书气自华多读好书可以使自己的人格高尚灵魂伟大不干坏事少办错事孙中山____来等革命先驱和鲁迅茅盾邓拓等有作为的作家都是一生手不释卷博览名著的知识渊博者反之历史上那些昏君奸臣邪恶歹徒民族败类一类人物很少有喜欢读书的更谈不上读好书例如慈禧太后丧权辱国___________________如果这些人能够读点好书他们会成为历史罪人吗?常玉不琢不成文章君子不学不成其德要培养高尚的道德应当从读书开始一个不读书的国家只能是一个愚昧的国家而愚昧的国家是不能进行以德治国的⑤要落实以德治国的战略思想须营造好以德治国的社会环境而倡导读书求知使读书成为国人的国风便是营造好这种环境的根本途径让我们人人都拿起书来汲取人类宝贵的精神营养吧!1.读完全文概括出全文的中心论点2.第③自然段主要采用_______________论证方法阐明了______________关系3.第④自然段主要采用_____________________论证方法阐明_______________________的道理3分4.请你为第③自然段另外选择一条有关读书的名言作为论据5.请你从历史上或现实生活中选取两个典型事例填在下面空白处与上下文意思相联接构成一个排比句作为第④段的论据例如慈禧太后丧权辱国_________________________
2015届广东中考阅读下面文段回答后面题目培养自己的静能量鲁云①云南省勐海县的贺开茶山上有几个做茶的年轻人茶山听起来很美好呆起来可不好受远离了都市的繁华朋友圈就那么几个人洗个澡看个电影吃顿料理都不太方便虽说是为了创业怎么能呆得住有个做茶的年轻人杨景润这样回答人生就像一杯茶不会苦一辈子但总会苦一阵子26岁的崔亚蕾说得更简单静下来就好了②静就是潜下心来保持安静有些年轻人缺乏安静的耐心一味追求高频率快节奏的生活一静下来就不习惯觉得无聊譬如酒和茶他们更爱酒的热烈刺激较少去品茶中滋味遇事急躁做事浮躁还没想好要干什么怎么干好就急吼吼做方案拿计划一旦遭遇挫折又不知如何是好又或者这山看着那山高职业规划变了又变跳槽成了家常便饭有些年轻人想当然以为动比静好外向者一定比内向者更容易成功于是整日忙于交朋友参加酒场聚会钻研成功学寻找成功的终南捷径希望一蹴而就③静的好处很多大学里说静而后能安安而后能虑虑而后能得诸葛亮告诫过我们夫君子之行静以修身俭以养德非淡泊无以明志非宁静无以致远显然安静也是一种能量甚至是一种很强大的能量为了让自己安静下来曾国藩给自己定了__的日课每天不管在家还是外出总要独坐两小时④安静是一种能量安静的人更自省做事更专注收获也会更大云南保山原地委书记杨善洲退休后自找苦吃带领林场职工绿化荒山20余年造林5万多亩来访的记者问他那么艰苦怎么呆得住老书记笑答山上鸟语花香清风阵阵也是一种很好的生活应该只有内心强大的人才能忍受得住如此寂寥漫长的精神考验并把它转化为郁郁葱葱的精神绿洲吧⑤培养静能量要学会追求安静但树欲静而风不止安静并非召之即来要想静下来须下一番修炼功夫让自己静下来的法子挺多古人说唯读书可以变化气质读读书钓钓鱼下下棋练练书法只要有心无论哪种久久为功形成习惯心沉下去静的境界就升上来了！⑥培养静能量还要学会享受安静于安静中汲取养分当你烦躁不安百无聊赖时不妨静下来想想自己想要什么适合做什么当你遭遇挫折心灰意冷时不妨静下来想想自己做错了什么失败了又如何当你小有成就志得意满时不妨静下来想想初衷是什么得到的算什么⑦培养静能量当然不一定要去茶山等偏远的地方修行只要心无旁骛处处可以历练结庐在人境而无车马喧培养静能量也不是要搞得暮气沉沉故作高深青年像初升的太阳自然是朝气蓬勃的不过于艳阳天里多一缕清风想必不无裨益选自人民日报本文有删改1下面对文章的分析理解不正确的一项是A.文章开头由几个年轻人静心做茶的事例引出话题然后逐层论证最后提出中心论点培养‘静能量’也不是要搞得暮气沉沉故作高深B.第②段中说有些年轻人认为外向者一定比内向者更容易成功因而忙于追寻成功的终南捷径究其原因是他们的心静不下来C.文章末尾于艳阳天里多一缕清风想必不无裨益一句用比喻的手法强调了静能量对于朝气蓬勃的青年人的积极意义D.作者善于运用事例论证和引用论证等方法说理事例典型说理充分特别是引用名人名言既让读者信服又增添了文采2下面不能证明第④段中安静是一种能量安静的人更自省做事更专注收获也会更大这个观点的一项是A.板凳要坐十年冷十年磨一剑克服浮躁保持安静终能有所收获B.达摩面壁__九年影嵌入壁终悟得大道开少林寺一脉传之千年而不衰C.李时珍翻山越岭遍尝百草历时27年终于完成医学巨著本草纲目D.定能生智静能生慧沉下心来做一件事心无杂念持久专注定会赢得喝彩3第⑤段中树欲静而风不止的含义是什么联系全文谈谈如何培养自己的静能量
16届江苏省江阴市暨阳中学九年级上学期第一次月考阅读下面文段回答后面题目读书率下降是什么危机①全国国民阅读与购买倾向抽样调查结果显示从1998年到2003年中国人的阅读率下降了87个百分点2003年的国民阅读率为517％②一石激起千层浪阅读率下降引起了各界人士的诸多评论担忧者有之思考者有之斥责者有之宽谅者也不乏其人阅读率下降到底意味着什么不读书使中国人丧失了什么呢③阅读是人类传递信息最有效的不可替代的手段因为通过阅读接受信息最能体现信息接受者的主体性④读书时速度完全可以根据自己的需要来调节有些段落可以反复琢磨做笔记甚至对之质疑挑战接受信息的过程和思想的过程可以充分地混合这一点大多数新媒体都不具有比如DVD一放就按照既定的速度走信息的接受者完全处于被动状态即使你可以按各种后退重复慢动作的键但根本不可能像读书那样进退自如这样的信息传送常常是灌输式的不具有阅读中的对话性⑤阅读的另一特点是个人性阅读不是朗诵是默读不和别人分享读者和书之间可以建立个人的关系其他传媒大多有某种公共性即使自己关起门来看电视常常也感到四周有人所以阅读给个性化的信息传递创造了最大的自由信息的接受者对所接受的信息有充分的个人解释权最大限度地免除其他受众的影响⑥因此一个人不读书接受信息就常常是从众的被动的缺乏分析的一个民族不读书这个民族的文化就丧失了创造性批判性个人就会被群体所淹没这里最有意思的就是读经读经大概是我们近年来罕见的读书运动了但读经是背书把读书过程中思想的空间都去掉学童要跟着记忆和琅琅读书声不停地往前走就像跟着录音机走一样失去了自己对这个过程的控制权这和阅读已经没有什么关系了⑦从这样的角度我们可以看出阅读率下降所代表的危机我们目前的不少产业在一定程度上还在依靠外资人家给钱给设计我们照着样子做出力气就行了流水线如同一直往前走的DVD和录音带劳动者只能被动跟进当然没有质疑批判和创造的空间中国的一些白领也是规规矩矩照本宣科属于跟着别人走的阶层阅读虽然是在接受信息却是一种跟着自己走的信息处理活动这对能保住自己的工作就很庆幸了的白领当然是多余的⑧但当今是鼓励冒险创新让世界跟着自己走的时代比尔·盖茨GOOGLE的创建人都是因为敢于让世界跟着自己走而出头的目前美国30％的劳动力属于创造阶级不是他们追工作而是工作追他们各种高技术公司都要跑到这些人聚居的昂贵城市安营扎寨因为离开了这些人的异想天开企业就失去了动力而这些人是一定要阅读的⑨中国人是否阅读将决定是世界跟着中国走还是中国跟着世界走1.文章要表达的观点是什么2.第⑧段运用了哪种论证方法有什么作用
2015届湖南邵阳中考阅读下面文段回答后面题目谨防数字化痴呆症刘戟锋①上世纪90年代初当笔者的导师著名理论家龚育之先生开始学习电脑打字时他自嘲道练习电脑打字是因为自己的字写得不好那时我们未曾想到仅仅几年后就像尼葛洛庞帝的数字化生存描述的那样巨大的数字化浪潮将包括儿童在内的庞大社会群体一网打尽人类社会踏上了数字化的不归路②凡事有利也有弊有得必有失韩国首尔脑部平衡中心专家不无忧虑地告诫长期使用手机等电子产品将导致数字化痴呆症有报纸专门撰文列举若干相关症状如你只记得住自己的单位电话和家庭电话你觉得新认识了某人但其实曾见过他你在车里安装导航设备后就看不懂纸质地图了等等③数字化痴呆症信还是不信众说纷纭见仁见智不管这类说法是危言耸听还是警世洪钟有一点可以肯定从人类思维方式来看过度痴迷和依赖数字化产品势必导致大脑发育和使用的不平衡在数字化与信息化时代动动手指就可以在网络上获得应有尽有的资料知识的获取即时化了人类的创造力却下降了茶余饭后的谈资海量化了人类的注意力却分散了科技与经济的联系全球化了人类社会群体间的亲情却淡漠了碎片化信息对人们生产生活的影响之大可以一言以蔽之以目废心④当数字化时代造成信息泛滥负面效应就会浮出水面对一些热点事件的全方位报道为何让人产生信息厌倦之感连篇累牍的电视剧为何让人感到视觉疲劳人类数千年大浪淘沙仅存的少数名著为何风光不再当我们长期沉溺在信息的__大海里为之欣喜为之癫狂为之焦虑时是否也该冷静地检讨一下我们的思维习惯日常行为生活体验是否发生了某种扭曲与异化⑤前不久英国每日邮报报道了美国西弗吉尼亚州一个名叫绿岸的小镇由于该小镇位于美国国家无线电静默区内手机路由器电视广播等电子产品在这里统统失灵如果有人需要与外界传递消息镇上有唯一一台付费电话可以和外部联系据了解从六七年前开始越来越多想要戒掉电子瘾的人们搬到这里感受缓慢宁静与本真的生活⑥对于那些对现代生活感到疲惫的人们来说美国绿岸小镇的桃花源式生活可遇不可求在数字化时代将过度使用数字产品引发的种种问题归咎于器物本身也不是一种客观和理性的态度克服数字化痴呆症需要增强对自身行为的把控能力养成更加积极平衡健康的生活方式防止被数字化产品绑架了思维绑架了生活1请根据提示用概括的语言完成思路长期使用手机等电子产品将导致数字化痴呆症→→2第④段讲到我们的思维习惯日常行为生活体验都发生了某种扭曲与异化请在文段③中找到具体的危害现象3找出文中的主要论证方法4结合对第⑥段画线句子的理解谈谈你预防数字化痴呆症的具体措施
①在中国的封建社会非常注重孝顺有的甚至以孝治天下近代以来随着西方自由文化的影响人们对孝顺就不那么看重了现在在市场经济下人们忙着追逐自己的物质财富对于孝顺更是越来越淡了②在电视上我们经常可以看到家有多个子女却没有人赡养父母和子女因为一些经济纠纷而翻脸更有甚者子女殴打父母当人们看到这些现象时都很愤慨其实自己心中的那份孝顺也不是那么坚强至于子女应该不应该孝顺长辈在以前这不是个问题但现在变得有些模糊③一些人认为父慈子孝即孝顺是有先决条件的不是每一个子女都要无条件的孝顺自己的父母持有这样观点的人大都对于自己的父母很有成见也是对自己不良行为的安慰父慈子孝这句话出自礼记·礼运父慈与子孝并没有逻辑上的必然联系长辈慈爱在道义上晚辈就应该孝顺并没有说明父不慈子就可以不孝了④一些人认为孝顺是封建时期的思想多少具有一些糟粕在现代社会就应该宣扬个性提倡自由所以出现了很多具有叛逆性格的人与父母一些问题上的矛盾很容易演变成不孝的行为西方社会的自由思想并不是要我们不孝顺自己的长辈而是坚持自己选择自己人生的权利⑤说文解字解释篆体孝字云善事父母者从老省从子子承老也孝字写的就是老人与子女的关系诗经中有这么一段话父兮生我母兮鞠我拊我蓄我长我育我顾我复我出入腹我欲报之德昊天罔极父母把子女辛苦养大子女应该为父母养老送终这就是孝子女接受父母强加给自己的意志这就是顺⑥一些有学问的人自然有一颗孝心但比较有主见和想法但自己的想法和父母产生矛盾的时候虽然表面上比较坚持自己的想法但心底里还是有些心虚很容易将自己的不顺归结为自己的不孝有些人将自己的一颗不顺的心演变为对于父母的不孝有一些人出于物质财富的考虑直接抛弃了孝更没有了顺⑦父母给了我们生命并把我们辛苦养大我们没有理由不为他们养老送终但是每个生命都有选择自己人生的权利都应该收获属于自己的独一无二的人生其实孝与顺并不是一个层面上的意思作为晚辈可以孝而不顺但绝不可以不孝⑧百善孝为先很多人也许听说过但未必真正理解对于一个人来讲在他的一生中没有谁或事能有自己的父母对自己的恩大如果对于这样的恩我们不能报之以孝至于自己其他善的行为就有点儿虚伪或不可信了1.请概括出选文的中心论点2.第③④段能否调换顺序为什么3.第⑤段用了什么论证方法有什么作用4.读完全文后让我们从我做起真正做到百善孝为先请补充一个历史上以孝闻名的事实论据5.请为本文拟一个恰当的标题
16届湖北省孝感市孝南区四校九年级10月联考阅读下面文段回答后面题目难得淡定①苏轼一首词莫听穿林打叶声何妨吟啸且徐行竹杖芒鞋轻胜马谁怕一蓑烟雨任平生料峭春风吹酒醒微冷山头斜照却相迎回首向来潇洒处归去也无风雨也无晴读来读去我读出了两个字淡定淡定是近年来颇时髦的一个词但作为一种情怀和境界却是古已有之②淡定是指面对危险和被动局面能做到泰山崩于前而色不变麋鹿兴于左而目不瞬的镇定态度昔日诸葛亮面对司马懿大军压境镇定自若方寸不乱别出心裁地唱了一出空城计化险为夷留下千古美谈2011年2月11日印度外长克里希纳在联合国发言时念错了稿子引起底下一片骚动那是相当的尴尬可克里希纳却镇定自若微微一笑颇有大将风度地说啊文件太多了忙中出错看来文山会海真是害死人哪淡定的一句话就巧妙地化解了被动局面台下传来了善意的笑声和掌声③淡定也指在名利__面前不为所动的淡泊精神得之淡然失之然太史公有言天下熙熙皆为利来天下攘攘皆为利往乾隆问和珅运河上千帆竞发船来船往都运的是什么和珅答曰一为名一为利可见自古至今能轻名利者不多东汉将军冯异算是一个他为人谦逊低调每当宿营时将领们就坐在一起争功冯异却常一个人躲在树下休息人称大树将军这是在名前的淡定东汉大臣甄宇也是一个每年腊月祭祀后皇帝要赏赐给博士每人一头羊羊有大小肥瘦很不好分常引争执甄宇就主动牵走了最瘦小的羊人称瘦羊博士这是在利前的淡定④淡定还指在胜败面前从容不迫胜不骄败不馁东晋时淝水之战的捷报送到京城时主帅谢安与客人正在下棋他拿过捷报阅过便随手放在一边不动声色继续下棋就好像什么也没有看到一般他淡定如水客人却忍不住问道前方战事如何?他漫不经心地回答孩子们已打败了敌人依旧从容安详这便是他的淡定涵养不以物喜不以己悲胜败都是过眼云烟⑤淡定还有面对生死的自若精神千古艰难唯一死面对死亡仍能保持淡定尤为难能可贵金圣叹受抗粮哭庙案牵连而被朝廷处以极刑泰然自若临刑不惧边酌边说割头痛事也快事也割头而先饮酒痛快痛快！嵇康遭人陷害临行前神色不变如同平常还在刑场上抚了一曲广陵散曲毕叹息道昔袁孝尼尝从吾学广陵散吾每靳固之广陵散于今绝矣！说完后嵇康从容就戮⑥时下戾气太重使人总处于紧张之中幸福指数大打折扣有了淡定情怀大家才能心平气和轻看身外之物直面灾害和困难做到宠辱不惊闲看庭前花开花落去留无意漫观天外云卷云舒1.概括文章的中心论点2.文中开头引用苏轼的词作有什么作用3.文章第③段横线上填上一字并为该段论点再列举一例4.结合文章内容联系你的学习和生活谈谈你获得的启示
低调亦是一种智慧①作为中国最重要的文化大事之一第二届中华艺文奖颁奖典礼于2014年新年之初在北京人民大会堂举行本次中华艺文奖评选出各个奖项共计19名获奖者诺贝尔文学奖获奖者莫言亦榜上有名莫言领奖时说今后要做的就是好好写作低调做人争取写出无愧于这个时代的作品②莫言是中国第一个获得诺贝尔奖的人圆了所有中国人几个世纪的诺奖梦但让人可歌可敬的是莫言并没有因此而变得恣意轻狂目中无人相反他还一直保持着他一贯的做人处事风格——低调从某种意义上说也许正是这低调成就了莫言③低调是做人处事的一种大智慧低调是成功成材的一股内驱力低调如深谷幽兰时时散发沁人心脾的芬芳低调如悠悠芳草静静地装点着大地然而在现实生活中并不是人人都懂得低调车水马龙灯红酒绿的生活使人们变得张牙舞爪张扬个性而失去了那淡泊的本心追名逐利标榜张扬的狂热追求也使人们不能真正静下心来去思考去研究使现在社会到处充满的都是浮躁之风④君不见那绚丽多姿的牡丹在花丛中飞扬翘立可是它却经不住风吹雨打不如路边那不起眼的小草顽强这是因为小草以一种低调的姿态活在这世上低调是一种人生态度是人于磨炼之后一种超然的心态⑤低调不是懦弱而是自信的表现张扬不是智慧的化身而是失败的前提战国时期庞涓自恃有才张扬跋扈不把被其废掉的孙膑放在眼里总想和其一较高下相反地虽才高八斗精通谋略的孙膑却总是低调的生活不欲与人争锋但在魏国攻打楚国的战役中自恃过高的庞涓却总被孙膑牵着鼻子走最终惨败而身首异处是庞涓的才能无用武之地吗不！而是他一向自命聪颖不知收敛不知低调做人可为生命积聚更多的正能量反而成了反面教材成了天下的笑柄⑥低调亦是一种智慧低调做人可算是做人的最好方式最佳姿态低调做人不仅可以保护自己融入人群与人和谐相处也可以让人暗蓄力量悄然潜行在不显山不露水中成就事业泰戈尔曾说果实的事业是尊贵的花的事业是甜美的还是让我们做叶的事业吧叶总是谦逊地专心垂着绿阴的学会低调做人让我们像叶一样创造绿荫让我们像泥土一样为人们提供坚实的路诚如是不仅我们平凡人的梦不会再遥远就是我们的民族梦中国梦复兴梦也会计日而待也⑦让我们学会低调做人吧！让我们在低调中创造高调人生一如莫言1本文的中心论点是什么按③段划线句子内容仿写一句话①②2阅读全文下面对文章内容理解有误的一项是A.文章开头引用莫言的事的目的是引出议论的论题低调激发读者阅读的兴趣从而为下文的议论张本B.本文运用了举例论证正反对比论证等论证方法如④段通过对牡丹和小草对比论证从而论证了文章的中心论点C.第⑤段运用了比喻论证方法生动而有力地论证了人们低调不是懦弱而是自信的表现张扬不是智慧的化身而是失败的前提这一观点D.第⑥段引用泰戈尔的名言是告诉我们学会低调做人让我们像叶一样创造绿荫让我们像泥土一样为人们提供坚实的路只有这样不仅可以保护自己与人和谐相处也可以让人暗蓄力量悄然潜行在不显山不露水中成就事业
伯乐就是你自己①慧眼识珠者为人景仰知人善任者功德无量然而茫茫人海之中这样的伯乐却往往是可遇而不可求韩愈说世有伯乐然后有千里马我却要说千里马你要做自己的伯乐！②美国著名心理学专家安东尼•罗宾曾经在唤醒心中的巨人一书中指出每个人身上都蕴藏着一份特殊的才能那份才能犹如一位熟睡的巨人等待着我们去唤醒他上天不会亏待任何一个人他给我们每个人以无穷的机会去充分发挥自己既然如此我们还等什么为什么不去做自己的伯乐呢③当代著名作家贾平凹有一句名言人贵能自我发现也就是说你要做自己的伯乐他本人经过多年的左冲右突发现了自己写作方面的才能寻求到一条通往成功的道路正是因为他发现了自己才勇敢地将自己的才能展示给了众人他就是自己的伯乐！④毛遂地位卑微却果敢得令人钦佩在赵国被秦军围困的关健时刻他不顾旁人的鄙夷和耻笑挺身而出鼎力自荐楚国宫殿之上他凭借自己三寸不烂之舌说服楚王出兵救国民于水火之中留下了小蔺相如的美称毛遂之所以能够名垂千古正是因为他敢于发现自我欣赏自我敢于做自己的伯乐⑤如果你是一匹千里马千万别把希望寄托在别人身上当义无反顾地向毛遂学习做自己的伯乐发现自己的才能然后以百倍的信心和勇气把自己荐出去去一展自己的风采去实现自己的抱负万万学不得那个才高八斗计谋超群的姜子牙他用几乎一生的时间来等待伯乐发现自己要不是在垂老之年偶遇周文王他的才华险些就被自己的消极等待给埋没了⑥我们常常惊羡别人的成功却往往忽视自己的努力常常嘴叹命运不公却很少发掘自己的潜质那么从现在起做自己的伯乐吧别让自己把自己理没努力地去发现自己的天赋和潜能并将其发扬光大把我们心中的巨人唤醒让我们发现自己赏识自己看准正确的人生方向一步一个脚印往前走总有一天我们会走进自己心中的圣殿作者赵锁仙有删改1.写出本文的中心论点和本文的结构特点2用一个成语概括第④段运用的典故说说作者引用这个故事的作用3.品读第⑤段说说主要采用了什么论证方法并分析其作用4.第⑥段中括号里的词能否去掉为什么5.就作者与韩愈的人才观展开辩论请你将正反两方的观点提炼
①一则文化报道写道您还能熟练默写出罄竹难书鳞次栉比沆瀣一气鳏寡孤独这些成语吗?如今编辑手机短信在电脑上打字正在取代汉字复杂的书写方式越来越多的中国人发现当自己需要写几个字时竞不知从何下笔②据调查近43％的人基本用电脑写字人们眼中的文字工作者正在疏远手写文字上班族的日常工作都可通过网络电话或传真解决需要手写的时候已越来越少现在对中小学生来说字帖学习书写汉字早已让位于奥数英语的补习课程③如今很多人正在面临着提笔忘字或者患上电脑失写症的困惑遗忘了汉字的书写方式和艺术但是不少的人尤其是网络青年对网络语言网络流行语的使用却是得心应手偶稀饭你酱紫的人对于许多年轻人来说这句话的意思或许再熟悉不过而大部分年纪稍大些的人恐怕只有目瞪口呆的份这句网络语言翻译过来就是我喜欢你这样子的人这种用法在网络上早已流行多年但这只是目前汉语汉字使用中存在的问题之一有着语言研究方面的专家学者重点指出了目前汉语言文字使用中网络语言雷泛滥汉字书写为吸引眼球求奇求怪的种种现象④面对中国汉字存在的这些危机有文化批评者说作为传统文化的重要载体汉字记载着中国文化的变迁中国人的一切情感都藏匿在小小的方块字中如今却在电脑和手机的冲击下面临危机当书信被电子邮件和手机短信取代当写日记变为写微博长此以往汉字会消亡吗?西方一位文化批评家曾经指出我们在当代图像印刷品泛滥之下正在失去语言表达的能力这是一种语言的异化现象也是一种文化的异化现象观照当下技术生活领域文化领域娱乐生活领域这位西方文化批评家的深刻洞察似乎正是对此而说⑤今天我们提笔忘字患上电脑失写症网络语言泛滥或者是汉字被肆意错改错用乃至用许多符号来代替汉文字的使用折射出当代人语言和词汇日益贫乏的问题这实际上反映了我们今天的心智情感精神和创造力越来越趋向于衰弱和萎缩的现实我们正在陷入过度的精神贫困⑥中华民族对世界文明发展的最大贡献之一就是我们所创造的汉字汉字如诗如画如梦如幻它的象形之美结构之美意蕴之美音韵之美独步世界举世无双!因为我们优美的汉字我们成为了诗歌的大国成为了举世无双的书法艺术的大国我们没有理由不珍视我们的汉字!选自广州日报作者许民彤原文有改动13.作者要表明怎样的观点?请用简要的语句加以概括并将其作为本文的标题14.中国汉字存在着怎样的危机?根据选文内容分条概括15.选文第④段主要运用了什么论证方法?有什么作用?
舍得①著名作家贾平凹说会活的人或者说取得成功的人其实懂得了两个字——舍得舍得现代汉语词典解释为愿意割舍不吝惜实际意思偏向于舍贾平凹的话是在告诉我们要学会舍②舍能体现一个人的智慧③现实世界纷繁复杂我们常常面临着舍的考验需要我们不断地去选择去割舍当无法同时完成许多事情时当感到心有余而力不足时我们就一定要舍该舍就舍是智慧的体现2007年阿里巴巴董事局__马云面对旗下淘宝网是否收费问题时他的分析是阿里巴巴的长远目标是成为中国最好的电子商务平台目前的主要任务是做大规模;同一时间既想做大规模又想赚大钱现有能力还做不到因此马云最终决定不收费马云是睿智的他的舍是为了更大的发展是为了走得更远.如今阿里巴巴已成为中国最好的电子商务平台④舍能体现一个人的品德⑤列夫·托尔斯泰在一个人需要多少土地中写了这样一件事面对用脚丈量多少土地就可得到多少土地的__帕霍姆长时间不停地用脚丈量土地最终吐血而死帕霍姆的贪得无厌是造成这一悲剧的真正原因⑥陶渊明不为五斗米折腰远离混浊的官场回归田园他舍去对名利的追求体现了淡泊名利的品德是一种很高的人生境界⑦学会舍我们能拥有人生的智慧获得成功;学会舍我们能不被物欲所迷名利所惑世俗所左右就能活得高尚活得坦荡⑧请记住泰戈尔的名言当鸟翼系上了黄金就再也飞不远了1.首段引用贾平凹的话有何作用2.结合文章内容分析本文的中心论点是什么分论点是什么3.第③段马云为做大阿里巴巴的规模决定淘宝网不收费简要分析本论据的作用4简要分析文章⑤—⑧段的论证思路5下面这段文字能与文中哪一段形成对比论证?请具体阐明理由美国开国元勋华盛顿连任两届总统后民众依然希望他担任第三届总统但为了推动美国的民主进程无论民众再怎么拥戴大公无私的他还是毅然做出了谁也无法更改的决定不参加第三届总统竞选他舍弃权利的举动是美丽的他转身离去的背影亦是人间最动人的
2015届湖北孝感中考阅读下面文段回答后面题目做数字时代的责任公民佚名①互联网应用的快速普及无疑是近年来最让人瞩目的现象亿万人聚于网络成为推动社会改变时代前行的力量如果没有网络技术的迅猛发展没有无数人充满智慧与激情的创造就没有众多活跃的粉丝也就不会有今天这个数字时代无比繁盛的网络文化②可是如今的网络生活负面新闻几乎每天可见电子商务遭遇盗窃与失信医疗网购夹带假药害人信息畅流侵犯他人隐私造谣传谣带来网络暴力正因如此那些搭建平台开发技术的公司那些提供内容的网站那些粉丝众多颇有影响的微博大V.以及现有的6亿多中国网民都应该成为网络生活的责任公民③作为技术支持者需要保有技术层面的职业操守电商企业将假冒伪劣商品清理出自己的平台是责无旁贷的义务搜索引擎以价高者往前排的标准提供信息服务自然会被诟病那些放任虚假庸俗信息泛滥以博取眼球者更是触碰了法律的红线对于数字时代的企业公民维持网络空间的清爽保证虚拟世界的安全应该是底线责任而以模式创新激发网络活力以主动姿态参与社会生活则是更高层面的要求④作为内容提供者需要把握如果一味屈从点击率盲目追求阅读量只会陷入劣币驱逐良币的恶性循环最终把做内容变成拼底线文化产品的提供者们需要保持正确的审美和价值取向在兼顾人们需求的同时以更高远的眼界开拓更丰富的资源不被虚荣心和功利心牵着鼻子走⑤同样无论是微博大V.还是普通网民都可以充当自媒体的角色也需要遵从媒体伦理涵养信息时代的精神和心灵⑥对于互联网管理工作来说这两年是立规矩讲规矩的关键阶段我国已建构起自律他律互律三种协同机制但互联网未知远远大于已知规则道德在新的领域树立非一日之功此时更需激发督促数字时代的责任公民以更多集体意识和担当精神去维护清朗健康生机勃勃的网络家园⑦我们都有家都愿家整洁入目皆芷荷扑鼻是芝兰听曲有妙音访谈有益友虽隔千里外网络一线牵有人用这样的诗句表达对互联网的希冀由此做数字时代的责任公民应是我们共同的追求选自人民日报2015年3月3日有删改1请根据上下文在第④段横线上填写恰当内容2下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.如今的网络生活负面新闻几乎每天可见这需要社会各方做数字时代的责任公民B.作者所说的技术支持者是指电商企业搜索引擎和微博大V.等C.网络生活的美好发展在于搭建平台开发技术的公司提供内容的网站粉丝众多颇有影响的微博大V.和中国现有的6亿多网民都成为网络生活的责任公民D.作为技术支持者应该维持网络空间的清爽保证虚拟世界的安全3杨洋的爸爸在某网络商城开药店近期爸爸准备通过非法渠道购进一批假药用以牟利如果你是杨洋读了本文该对爸爸说点什么请写下来
成长不可无书——关于读书①在不久前各大传媒刊播的中华好风尚公益主题广告中一张大报刊出了这样一则广告这是中央电视台记者在采访中与一个西北放羊娃的对话你每天干什么放羊放羊为了什么挣钱挣了钱呢娶媳妇娶了媳妇呢生娃生了娃让他干什么放羊②看到这里你一定会觉得这个放羊娃可笑又可悲然而在世人眼中你和他一样都是——中国人！③这样的事情并不奇怪但当从白纸黑字上实实在在地看到这串记录时我的心仍然被强烈地震动了④穷文富武曾是中国的传统家贫只能通过读书出人头地然而不能否认的是在今天的中国也还有一大批像放羊娃一样的孩子安贫若素⑤这不禁令我想到一句格言生命的悲哀不在于目标未达成而在于没有目标可达成在那没有知识光亮闪耀的地方生命便永在放羊——的循环重复中延续⑥据说在美国历史上曾有过这样两个家庭一人是爱德华家族其始祖爱德华是满腹经纶的哲学家他8代子孙中出了13位大学校长100多位教授80多位文学家20多位议员和1位副总统另一个家庭的始祖叫珠克是个缺乏文化修养的赌徒和酒鬼他8代子孙中有300多名乞丐7个杀人犯和60多个盗窃犯一个人没有文化修养竟可以产生如此源远流长的影响这不禁又使我想起中国希望工程中的两句宣言再穷不能穷了教育再苦不能苦了孩子⑦自己再累也要读书工作再忙也要谈书收入再少也要买书住处再挤也要藏书交情再浅也要送书这是几年前台湾知识分子倡导的新读书主义饥之以当食寒之以当裘忧患以当安乐孤寂以当金石琴瑟也读书实在是我们今天应该大力弘扬的好传统⑧不仅是我们这些凡夫俗子要读书上进就是当今世界极成功的商界精英也无时无刻不在以书为伴电脑业两位巨头比尔·盖茨微软和安德鲁·葛鲁夫英特尔不久前便公开表示要保持领先就必须跟上一些令人激动的新事物而目前面临的最大问题是成长为此他们如饥似渴地吸收新知识每天晚上都在计算机网络上调阅明天出版的大型报刊电子版力求比别人早一步获悉新的信息⑨成长不可无书成功不能无知一切渴求成长成功成熟的上班一族请把高品质的书籍报刊请到你的身边终身相伴终生受益1.开头引述放羊娃的事例有何作用2.阅读第⑥段请指出本段运用了哪些论证方法3.联系上文请你在第⑤段的横线上填上一个词语并结合自己的人生积累说一下你又怎样的感触4.结合文意分析造成西北放羊娃命运重复循环的原因是什么?5.在当今的高节奏的生活节奏下新读书主义的口号还行得通吗还有没有继续倡导的必要联系实际谈谈你对此问题的认识
16届江苏省江阴市华士实验中学九年级上学期第一次月考阅读下面文段回答后面题目为人宽厚以和为贵①在日常的生活和学习中我们经常看到一些人因为芝麻丁点儿的事而大动肝火大打出手与之形成对比的人则对于个人得失并不斤斤计较他们胸襟坦荡持有以和为贵的处世态度②大凡在事业上有所成就的人无不襟怀坦荡大度宽宏抱着以和为贵的处世态度修身齐家治国平天下战国时期的蔺相如为了国家的稳固三让廉颇终使廉颇心悦诚服成就了史上有名的将相和而那些度量狭小的人不仅嫉贤妒能而且刚愎自用听不进善意的劝谏所以小鸡肚肠的庞涓才会兵败马陵道其人其事只能是贻笑天下③可见为人宽厚以和为贵可以化腐朽为神奇可以化陌生为知音也可以化干戈为玉帛而一心为己不顾他人可以把小事变成大事可以将好友变为夙敌也可以使高尚变为猥琐④澳大利亚作家演说家安德鲁·马修斯说过一个脚跟踩扁了紫罗兰而它却把香味留在那脚跟上这就是宽容是啊多一份包容少一些隔膜我们在人生路上才会让自己少许多不必要的麻烦⑤所以无论做人做事我们都要有一个宽容厚道的心眼1.文章第②自然段主要用了什么论证方法请简要分析其作用答2.请你谈谈对文章第④自然段画线句的理解答
2015届湖南娄底中考阅读下面文段回答后面题目择善而读王树华①古今中外人们的思想文化历史通过书籍代代传承形成的书籍浩如烟海这其中有很多是开卷有益的但也有一些书不仅没有多少营养甚至还有副作用读得越多受害越深因此我们读书时要择善而读②要多读经典所谓经典那是经过许多人验证凝聚着人类智慧和文明精华的著作其智慧光芒穿越历史思想价值跨越时空历久弥新是人类共有的精神财富读经典可以大大节省甄别时间方便快捷地登堂入室提高阅读效率和质量对经典我们可以静心拜读日积月累打开多彩人生的一扇扇窗户③要多读业务书籍也就是干什么读什么缺什么补什么选择工作需要的书籍人的价值体现在他的事业上为此阅读的价值取向也需要服务服从于事业发展和工作需要比如说你是一个学生你的任务就是学习最基本的科学文化知识为将来服务社会打好基础读书的重点也就是围绕巩固和加深对基本知识的学习来展开你是一个工人你的工作就是做好你所经手的每一个产品时间最短用料最少质量最好你的重点就应该着眼于提高自己的技术和本领你是一个农民你的工作是种好你的一亩三分地合理施肥科学用药促进增产提高品质你学习的重点就是不断提高自己的农业生产技能总之我们应该利用好时间积极学习业务知识拓宽知识面提高专业水平增强工作能力④要结合志趣来选择书籍这不仅可以远离喧嚣提高修养让生活丰富多彩同样也是事业和工作的有益补充在工作之余选几本自己喜欢的好书或历史或文学一杯清茶一把椅子徜徉在书海中既增长知识又愉悦身心岂不乐哉选一本好书其实也是选择一种健康的生活方式⑤当今已是信息时代人们阅读的载体和方式正在悄然改变日趋多元和多样这的确给大众带来了快捷方便但伴随而生的是人们无论身在何处都时刻被无孔不入五花八门的信息弄得眼花缭乱更有甚者一些人在利益驱动下出版了一些没有多少实际内容的书我们如果也去阅读实在是浪费时间值得警惕的是网络时代的垃圾信息和泡沫书籍偏偏很盛行导致许多人特别是年轻人更加倾向于快餐文化和浅阅读长此以往并不利于人们精神的成长宋朝朱熹说过读书之法在于熟读而精思为此我们必须重视深阅读深阅读是伴随思考的阅读能训练人们分析概括判断和联想的能力使人的各种素养在阅读中得到全面提升选自人民日报2015年01月20日有改动1.1选文从哪几个方面论证了择善而读这一中心2.2细读选文第⑤段简要回答我们为什么要重视深阅读3.3请结合选文和所列链接材料你认为哪则材料可以作为选文第④段的论据请说明理由链接材料一法国哲学家笛卡尔从公学毕业后他对法学医学力学数学光学气象学天文学都有研究的兴趣阅读了大量书籍接触到一些新思想从而成为17世纪法国著名物理学和哲学家链接材料二现代著名学者林纾用8年时间吃汉书又花8年时间啃史记对韩愈的文章更是品了40年他吃书时常把书铺在桌上每天打开读一遍读了有盖上探求精蕴达数月直至装入脑海才另换一篇
2015届黑龙江齐齐哈尔中考阅读读书莫忘做笔记一文回答后面题目读书莫忘做笔记汤欢①做笔记是读书的重要方法是读书不可缺少的一部分读书时左边是书右边是笔记本遇到好词佳旬随手摘抄心有所感便顺势写下既能加深印象.积累知识亦方便日后检索为作文治学打下基础②前人读书治学多有做笔记的习惯学问也常常从笔记本中来顾颉刚先生一生治学勤于做读书笔记从1914年至1980年逝世做笔记的习惯从未间断60余年积累笔记近百册共四五百万言他所从事的古史研究需大量考据做笔记是他治学研究著书立说的基础他认为笔记既多以之汇入论文则论文充实矣作文既多以之灌于著作则署作不朽矣③钱钟书读书也爱做笔记从上世纪30年代到90年代一直坚持单是外文笔记就达200多本35万多页据杨绛所言他的笔记本从国外到国内从上海到北京从一个宿舍到另一个宿舍从铁箱木箱纸箱以至麻袋枕套里出出进进其笔记不仅数量惊人内容也广袤博杂从精深博雅的经史子集到通俗的小说院本村谣俚语和笔记野史.古今中外无所不容把这些笔记前后参照相互引证融会贯通后才有了如管锥鳊里那__恣肆行走于东西之间游刃有余的文章④蔡元培晚年总结自己读书多年却没什么成就原因之一是不能勤于做笔记他说自己读书虽然只注意于他所认为有用的或可爱的材料但往往为速读起见无暇把这几点摘抄出来或在书上做一点特别的记号这样的后果是不易检索需要用的时候几乎不易寻到⑤可见对于治学之人.做笔记是读书应有的步骤而对于普通读者来说做笔记亦是一种值得吸取的方法不管读书是为长见识为陶冶性灵还是只为娱乐消遣遇到有趣有启发有感于心的文字则随手记之这文字便会在我们内心加深一层印象日久天长.这笔记本便成了我们平日读书精华之积累是我们知识丰富心灵成长的记录.是一种珍贵的纪念⑥做笔记固然重要但经常温故笔记更重要虽说好记性不如烂笔头但只记笔记却不温习一样容易遗忘时常巩固方能加深记忆需要用时才能信手拈来此外温故而知新在翻阅读书笔记时往往能够前后贯通发现新的问题钱钟书当年就常常爱翻阅一两册中文或外文笔记把精彩的片段读给杨绛听⑦读书思考随手记之同时不忘时常温故无论对于治学之人还是普通读者这习惯都值得我们承袭并坚持1本文的中心论点是什么?用原文语句回答2文章③④段除了运用举例论证方法外还运用了哪种论证方法?其作用是什么?3文章第⑥段能否删去请简述理由4读完本文之后结合文章内容谈谈你在日常学习中是怎样做读书笔记的?
16届江苏省江阴市周庄中学九年级上学期第一次月考阅读下面文段回答后面题目成长与成功①当我们说一个人成长了通常意义上不是指他的身体长高了或者年龄长大了而是指他在精神和思想层面更加成熟了成长意味着一个人的思想更加丰富心灵更加充实能力不断增加经验日益丰富意志更加坚强个性更加圆润而停止成长则意味着一个人停止了对思想和精神境界的追求就像一棵树的树枝不再伸向天空没有了触摸蓝天的渴望②很多人在看待人生时都存在一个误区那就是更加看重成功而常常忽略成长成功是什么按照世俗的定义当一个人在社会上取得了财富名誉和地位时我们就说这个人成功了但事实上这一成功的定义本身就是有问题的因为从本质上讲成功不是得到了什么而是一个人成长的自然结果成功不是某种静态的东西可以守株待兔地等来那些唾手可得的成功与其称其为成功不如叫做运气人们看待成功未免过于简单粗暴只看结果本身而不去探索产生结果的路径成功是怎么来的是通过自身艰苦卓绝的努力得来的从本质上讲成功不是得到了什么而是一个人成长的自然结果③王安石笔下的方仲永五岁时指物作诗立就然其父未能关注其成长满足于邑人的宾客之道钱币之诱日扳仲永环谒于邑人不使学十多年后天赋超人的方仲永泯然众人矣而居里夫人几十年如一日埋头科学研究在获得诺贝尔奖之后依然沉醉于科学的世界像一个小孩儿迷醉于神话故事一般将更大的精力投入到对未知的探寻之中经验日益丰富意志更加坚强再次获得诺奖的垂青由此可见持续不断的成功就是一路成长的必然结果④追求成长让成功成为成长的必然结果——这就是通往成功的最正确的道路所谓的只问耕耘不问收获耕耘是不断的成长收获是必然的结果如果我们只向往结果而忽略成长必然拔苗助长最后枯萎而死我们都见过飞舞的蝴蝶在展翅飞翔的一刻它是如此美丽但请别忘了在美丽的背后它曾经有过毛毛虫的爬行织丝成茧的辛劳__中的等待以及破茧化蝶的痛苦有删改1.围绕成长与成功全文主要表达了什么观点2.作者在第③自然段中是怎样进行论证的请简要分析
沙漠荒凉的真正原因高峰①沙漠是地球上最荒凉的区域之一为什么沙漠如此荒凉按照我们一贯的理解是沙漠地区缺乏生命所需的水所以鲜有生命能在那些地区生存最近美国康奈尔大学的研究人员却发现不少沙漠地区并非干得不能生长植物而是肥力不够因为沙漠土壤中缺乏植物赖以生存的氮不过令人担忧的是随着气候不断变暖沙漠地区土壤中含量可怜的氮还会不断挥发以气体的形式大量流失从而导致生长在沙漠里的植物越来越少②研究人员在美国莫哈韦沙漠地区选了几处试验点通过精密测量仪器了解土壤中的氮是如何随着气温升降而变化的研究发现不管有没有阳光照耀沙漠当土壤温度达到40℃至50℃的高温时土壤中的氮会以气体形式从土壤中迅速释放出来而在沙漠中地表温度达到40℃以上是轻而易举的事情研究人员还发现地表温度越高沙漠土壤中释放氮的速度越快因此随着全球气候变暖的加剧沙漠的气温和地表温度也将越来越高土壤中的氮也将越来越少沙漠会变得越来越荒凉和贫瘠③研究人员还表示除了沙漠地区在世界任何高温干旱的地方都可能出现类似的情况近年来让农林科研人员头疼的现象也由此找到了原因他们在干旱地区种植实验田地虽然保障了充分的水和肥料但是土地的出产还是不尽如人意④干旱地区的氮不但从土壤中偷偷溜走而且很难再回到土壤之中在气候温和地区氮在土壤和大气中的循环是平衡的当地土壤中的一部分氮虽然也会通过分解或植物收割流向大气但是在雷雨天空气中的氮气会在雷电的作用下变成氮肥回到土壤中然而干旱地区很少会有雷雨天气也就很少会有氮再返回到土地中正是因为干旱地区氮的流失是不可逆转的我们花再大的代价比如不计成本地往其中施放氮肥也不可能让沙漠变成绿洲除非我们可以让沙漠地区的气温及地表温度降下来⑤今天如果我们不能有效遏制气候变暖的发展趋势代表着沙漠未来希望的零星绿色将越来越少直至完全绝迹沙漠的扩张也将变得气势汹汹而且肆无忌惮那样令人绝望的未来并非是我们所希望看到的！作者高峰有删改1.文章认为沙漠荒凉的真正原因是什么文中得出这一结论的依据是什么_______________________________________________________________________2.第③段画线句子中头疼的现象指什么请简要概括_______________________________________________________________________3.第④段主要说明了什么意思文章是怎样把这层意思说清楚的_______________________________________________________________________4.第⑤段中画线句子在语言表达方面有什么特点请任选一处加以分析_______________________________________________________________________
不求甚解邓拓①一般人常常以为对任何问题不求甚解都是不好的其实也不尽然我们虽然不必提倡不求甚解的态度但是盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由②不求甚解这句话最早是陶渊明说的他在五柳先生传中写道好读书不求甚解每有会意便欣然忘食人们往往只抓住他说的前一句话而丢了他说的后一句话因此就对陶渊明的读书态度很不满意这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连交互阐明意思非常清楚这是古人读书的正确态度我们应该虚心学习③而读书的要诀全在于会意如果根本不读书或者不喜欢读书那么无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了因为不读书就不了解什么知识不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理一定要好读书真正把书读进去了越读越有兴趣自然就会慢慢了解书中的道理这才有起码的发言权对于这一点陶渊明尤其有独到的见解所以他每每遇到真正会意的时候就高兴得连饭都忘记吃了④这样说来陶渊明主张读书要会意而真正的会意又很不容易所以只好说不求甚解了不求甚解目的在于劝戒学者不要骄傲自负以为什么书一读就懂实际上不一定真正体会到了书中的真意还是老老实实承认自己只是不求甚解为好此外还告诉我们读书不要固执一点咬文嚼字而要前后贯通了解大意这两层意思都很重要值得我们好好体会⑤在读书不求甚解方面古人的确有许多成功的经验诸葛亮就是这样读书的据王粲的英雄记钞说诸葛亮与徐庶石广元孟公威等人一道游学读书三人务于精熟而亮独观其大略看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多因为观其大略的人往往知识更广泛了解问题更全面⑥当然这也不是说读书可以马马虎虎很不认真观其大略同样需要认真读书只是不死抠一字一句不因小失大不为某一局部而放弃了整体而对那些经典的书必须常常反复阅读每读一次都会觉得开卷有益选自燕山夜话有删改1.作者批驳的论点是什么?2.请简要分析第③段的论述思路3.阅读第④段概括不求甚解的两层含义4.第⑤段中运用了什么论证方法?有何作用?5.你是否赞同作者不求甚解的读书观?为什么?6.结合你的读书实践谈谈学了这篇文章对你的启示
不妨边走边读李笙清①在图书馆里读书纵然可以博览群书阅尽世间沧桑但那感觉只停留在想象中其实读书与旅行结合也是不错的选择祖国的名山大川众多的人文胜迹世界各地的旖旎风光灿烂的古文化遗址都可以在身临其境时翻开图书的页码在走动中阅读②我喜欢旅游尤其喜欢在旅途中读书那种怡然自乐是在书房中找不到的通常在确定了旅游线路后我会事先阅读一些反映旅游目的的相关的书籍做到心中有数在旅游景区当别的游客大包小袋的忙着购买土特产工艺品时我总是将目光投向当地的书摊购买那些跟旅游景区有关的书籍结合景点阅读从中了解当地的历史名人风土人情人文民俗历史典故在旅途中有书相伴不寂寞让旅途变的更充实不至于走马观花而成为有意义有目的的旅行③养成在旅途中读书的爱好得益于少年时代读过多遍的徐霞客游记性酷好奇书的徐霞客用双脚踏遍千山万水留下厚重的宝贵篇幅这让我对旅途充满了向往跋涉在旅行路上我的旅行袋里带回来的全是一本本书籍一片片笔记一次次心灵之旅的强烈震撼捧着书籍旅行人生我领略到西递宏村徽派建筑的古老神奇张家界放大的盆景缩小的仙境的秀美灵韵黄山花山石窟的难解之谜普陀山南海佛岛的袖珍庄严还有众多历史文化遗址的厚重悠远④清代钱泳在履园丛话中说读万卷书行万里路二者不可偏废只有在行路中眼观耳识才能补其知识的不足是啊！在旅途中读书拓宽了我的视野增长了知识大自然的地大物博让我的心胸更加开阔有时面对一处景物掏出随身携带的书翻开那些跟眼前景点相对应的章节边读边游那种文字与景物交融互动的韵味那种赏心悦目的心灵感悟令人陶然欲醉特别是夜宿旅途一边读书一边细细回味白天旅途所得却是夜间的伴侣之美妙感受⑤人生从起点到终点是一场旅行也是一种漫长的阅读过程如果想让人生中的风景更美一些不妨将心扉敞开边走边读1.作者在文中要表达的中心论点是什么2.第2段划线句子运用的主要论证方法是什么有什么作用3.根据你的阅读和旅行阅历在第③段横线处补充一个合适的论据与上下文内容一致4.请用自己的话说说你对人生从起点到终点是一场旅行也是一种漫长的阅读过程这句话的理解5.下面四个道理论据能较好地印证本文观点的是理由是A.读一切好书如同与往昔时代最优秀的人们交谈——【法】笛卡儿方法论B.选择书籍不次于选择朋友——美国谚语C.读书不知味不如束高阁——清•袁枚随园诗话•补遗D.纸上得来终觉浅绝知此事要躬行——宋•陆游
2015届黑龙江龙东地区中考阅读有才与用才一文回答后面题目有才与用才①时势造英雄英雄亦能造时势但历史上能造时势者实属少数更多的时候我们读到的是一些比较哀怨的声音左思有冯公岂不伟白首不见招的慨叹王勃有冯唐易老李广难逢的感慨苏轼更是以持节云中何日遣冯唐自喻他们借他人之酒杯浇自己之块垒翻开历史如冯唐李广身负雄才却难遂志愿者车载斗量正如古人所言千里马常有而伯乐不常有②百里奚出游列国求仕历经宋齐不用身为虞大夫而虞国亡后来在秦国主政却促进了秦国的崛起百里奚在虞而虞亡在秦而秦霸何也非愚于虞而智于秦也用与不用听与不听也司马迁一席话道出其中奥妙人才不仅在于发现还在于使用而用与不用又恰在于用人者之明与不明倘若不量才而用视宝玉为瓦砾人才与庸才又有什么区别③当然天下人才无数而赏识者因时间精力乃至视野所限并非能识遍所有人才因此生逢其时的有才之士不应去学姜太公钓于隐溪而应有勇气展露才华甚至毛遂自荐④韩信有大将之才跟随项梁无所知名后跟随项羽积极进言献策亦不被采用官职仅为郎中后来跟随汉王多次主动与萧何交谈始有萧何月下追韩信的美谈并获得萧何力荐默默无闻的韩信能担任大将军之职虽离不开萧何知人的才略离不开汉王善任的胆识但更离不开毛遂自荐的自信和审时度势的智慧倘若韩信一意消沉自己不努力争取今天世上怕就没有几个人知道还有韩信这个将才了⑤以上几人百里奚韩信终能施展才华冯唐李广却只有怀才不遇壮志难酬的慨叹同样是生逢其时却有着完全不同的人生遭遇⑥我们身处一个机遇与挑战并存的时代我们身边也不缺乏各种各样优秀的人才要想致力于国家的建设实现人生的理想抱负不仅需要有虚怀若谷求才若渴的伯乐更需要有勇于担当积极向上的千里马只有这两者兼备才会成就事业所以一个人有才华并且受到赏识和重用才有得到实现人生理想的机会1本文的中心论点是什么2第②段画线句运用哪种论证方法有什么作用3文章最后一段加点词这两者具体指什么4有朝一日你也会成为人才请结合选文内容谈谈你将如何施展才华
16届江苏省大丰市南阳初级中学九年级上学期期初检测阅读下面文段回答后面题目好梦何必成真周国平①好梦成真——这是现在流行的一句祝词人们以此互相慷慨地表达友善之意每当听见这话我就不禁思忖好梦都能成真都非要成真吗②有两种不同的梦③第一种梦它的内容是实际的譬如说梦想升官发财梦想娶一个倾国倾城的美人或嫁一个富甲天下的款哥梦想得诺贝尔奖金等等这种梦的价值取决于能否变成现实如果不能我们就说它是不切实际的梦想④第二种梦它的内容与实际无关因而不能用能否变成现实来衡量它的价值譬如说陶渊明梦见桃花源鲁迅梦见好的故事或者作为普通人的我们梦见一片美丽的风景这种梦不能实现也不需要实现它的价值在其自身做这样的梦本身就是享受而记载了这类梦的桃花源记好的故事本身便成了人类的精神财富⑤所谓好梦成真往往是针对第一种梦发出的祝愿我承认有其合理性一则古代故事描绘了一个贫穷的樵夫说他白天辛苦打柴夜晚大做其富贵梦奇异的是每晚的梦像连续剧一样向前推进最后好像是当上了皇帝这个樵夫因此过得十分快活他的理由是倘若把夜晚的梦当成现实把白天的现实当成梦他岂不就是天下最幸福的人这种自欺的逻辑遭到了当时人的哄笑我相信我们今天的人也多半会加入哄笑的行列⑥可是说到第二种梦情形就很不同了我想把这种梦的范围和含义扩大一些举凡组成一个人的心灵生活的东西包括生命的感悟艺术的体验哲学的沉思zōng jiāo 的信仰都可归入其中这样的梦永远不会变成看得见摸得着的直接现实在此意义上不可能成真但也不必在此意义上成真因为它们有着与第一种梦完全不同的实现方式不妨说它们的存在本身就已经构成了一种内在的现实这样的好梦本身就已经是一种真一个内心生活丰富的人与一个内心生活贫乏的人他们过着截然不同的生活⑦我把第一种梦称做物质的梦把第二种梦称做精神的梦不能说做第一种梦的人庸俗但是如果一个人只做物质的梦从不做精神的梦说他庸俗就不算冤枉如果整个人类只梦见黄金而从不梦见天堂则即使梦想成真也只是生活在铺满金子的地狱里而已选自周国平散文集安静略有改动1.文章表达的主要观点是什么不超过10个字2.第⑤段中作者引用古代樵夫的故事有什么作用3.结合全文揣摩加点词语谈谈你对文章末句的理解
一般人常常以为对任何问题不求甚解都是不好的其实也不尽然我们虽然不必提倡不求甚解的态度但是盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由不求甚解这句话最早是陶渊明说的他在五柳先生传这篇短文中写道好读书不求甚解每有会意便欣然忘食人们往往只抓住他说的前一句话而丢了他说的后一句话因此对陶渊明的读书态度很不满意这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连交互阐明意思非常清楚这是古人读书的正确态度我们应该虚心学习完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议应该承认好读书这个习惯的养成是很重要的如果根本不读书或者不喜欢读书那末无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了因为不读书就不了解什么知识不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理一定要好读书这才有起码的发言权真正把书读进去了越读越有兴趣自然就会慢慢了解书中的道理一下子想完全读懂所有的书特别是完全读懂重要的经典著作那除了狂妄自大的人以外谁也不敢这样自信而读书的要诀全在于会意对于这一点陶渊明尤其有独到的见解所以他每每遇到真正会意的时候就高兴得连饭都忘记吃了这样说来陶渊明主张读书要会意而真正的会意又很不容易所以只好说不求甚解了可见这不求甚解四字的含义有两层一是表示虚心目的在于劝诫学者不要骄傲自负以为什么书一读就懂实际上不一定真正体会得了书中的真意还是老老实实承认自己只是不求甚解为好二是说明读书的方法不要固执一点咬文嚼字而要前后贯通了解大意这两层意思都很重要值得我们好好体会1.作者批驳的论点是什么?2.请概括第二段的内容3.应该怎样理解不求甚解?4.作者对读书的观点是怎样的?5.结合你的读书实践谈谈学了这篇文章对你的启示
你有资格玩吗刘墉台湾文学大师梁实秋先生尚在世的时候我有一天跟他同桌用餐冷盘端上来粱先生说他有糖尿病不能吃带甜味的熏鱼冰糖肘子端上来他又说不能碰因为里面放了冰糖什锦炒饭端上来他还是说不能吃因为淀粉会转化成糖最后端上八宝饭我猜他一定不会碰了没想到梁先生居然大笑道这个我要朋友提醒他这个有糖又有饭梁大师则笑说他早知道就因为早知道有自己最爱吃的八宝饭所以前面特别节制我前面不吃是为了后面吃啊因为我血糖高得忌口所以必须计划着把那‘配额’留给最爱转眼过去三十多年了但我时常想起梁实秋先生的这段话我发现许多伟大的人都因为他们节制自己集中力量在特定的事物上而有杰出的成就功课表现好的学生也一样最近报上刊登大学学测榜首的学生都说他们常常打电脑有的天天上网当记者问他们怎么还能成绩那么好的时候答案则是专心——玩的时候尽情放松自己回到课业则全力以赴可不是吗?每个人的时间都一样智商也不会差到哪儿那些既能玩又能读书的人都有个本事就是他们在玩耍之前先有个计划如同梁实秋先生决定到最后要吃八宝饭于是在前面特别节制相反一玩就忘了时间忘了考试以及回到书本上仍然不能收心的学生则不可能表现得好岂止读书如此工作也一样有位企业家说得妙一一美国工人可能自己去上夜校拿到文凭就要求加薪不满意则跳槽表面看糟透了但是有人从我这家跳到别家公司也有别家栽培的跳来我的公司结果人才交换大家都能进步日本公司则不一样员工到一定时候公司会安排进修安排出国届时又调回国按部就班地升迁一干一辈子甚至死了之后都葬在公司的墓园但也正因为他们以公司为家所以能牺牲奉献尽忠职守可是我们的工人没学到人家的优点却学到缺点他们希望有日本公司的照顾却没有日本工人的忠诚他们要求美国式的自由却没有美国人的自觉如果我们把这位企业家的话用在华人孩子身上会不会也很有道理——今天华人孩子希望有中国式父母的溺爱却没有传统中国式的孝敬希望有美国家长的放任却没有美国孩子的独立各位年轻朋友收入与付出常是相对的当我们拿起一项的时候往往也得放弃一些如同梁实秋先生想吃后面的八宝饭就不碰前面的冰糖肘子也像美国工人要跳槽的自由就得有进修的自觉日本工人要公司无微不至的照顾就得有谨守的忠诚同样的道理当你想明天出去痛痛快快玩的时候今天就得拼命把该念的书读好该做的功课做完当你今天晚上坚持要看两小时电视的时候则应该一放学就专心用功而且看完电视立刻收心如果你既不能少玩一分钟又不愿多用功一点既想成绩好又不愿牺牲玩耍的时间或在读书时开着手机心猿意马玩的时候又惦着功课提心吊胆怎么可能成功?而且到头来既没能玩好又误了学业后面要过瘾前面就得牺牲1你认为本文作者的观点是什么?2开头引用梁实秋的例子有什么作用?3二段中我发现许多伟大的人都因为他们节制自己集中力量在特定的事物上而有杰出的成就请你为这句话补充一个典型事例4请简述本文的写作思路
守护人生的原则和底线①在美国纽约的一座公寓里住着一位叫西蒙的孤单老人他记性不好出门经常忘了带钥匙走在大街上也时常忘了回家的路但他有个做人的原则对帮助过他的人必须表达了谢意才安心②有一次西蒙老人在邻居的陪同下去了一次医院第二天邻居有事去了加州而西蒙老人想到没有给邻居道谢于是他到邮局特地发了一封特快专递偌大的一张纸上只有两个字谢谢当邻居回来后对西蒙老人说不必用特快专递的形式来表达谢意而西蒙老人十分认真地说什么都可以忘唯独对帮助过我的人表达谢意不能忘这是我做人的原则和底线③可能有人会说西方人就是做事认真而人民日报近日就刊载了一位守住底线的东方人那是国内的几名老年驴友到新加坡旅游在花芭山观景时一位游客拿出一支中华烟递给导游导游微笑着谢绝了随后他拿出自己的烟抽起来他抽的烟是十元一包的万宝路明显比中华烟档次低事后导游解释说我知道中华烟在中国是很高档的香烟但政府有规定导游不能接受游客任何东西哪怕是一支香烟否则我就对不起国徽这也是我做人的底线④西蒙老人的谢谢和新加坡导游的谢绝一支烟从区区小事中让人感受到人生有着最不能丢的东西这就是人生的原则和底线守护原则和底线这是做人的一种境界是生活对人的一种磨炼作为一个人不管大人物也好小人物也罢都有着各自的生活原则和底线对于这些原则和底线不仅要知其意明其理而且要把握好人生的每一步任何时候都不能触碰原则的__线待人处事从容淡定与人为善取得内心的平和活得坦荡轻松⑤人以原则为崇高行以正道为高尚让我们守护好做人的原则和底线做一个堂堂正正的人做一个清清爽爽的人1.阅读全文概括文章的中心论点2.文中举了西蒙老人和新加坡导游两个例子作为文章的论据能否删去一个请谈一下你的观点3.选文第③段用了__________的论证方法作用是____________________________________________________________________________________4.试赏析第②段中加点词语偌大的表达效果5.请在对本文的学习基础上结合自己的人生经历谈谈你的做人的原则和底线要求观点鲜明语句通顺
和谐明善1和谐是当今社会使用频率最高而且认同度也最大的一个词儿为什么?恐怕一个很重要的原因是和谐传达的是善意表现的是友好追求的是美好一句话和谐是求善显善更明善2道理是自明的恶言恶语难有和谐刀枪相见难觅和谐;你死我活难见和谐唯有善字当头善优天下才能赢得和谐享受和谐3和谐明善要义在扬善善者善良美好亲善友好之谓也从古到今人们对善都是倍加推崇竭尽赞美奋力追随屡加发扬的先人们如孟子就认为好善优于天下如班固就认为治远自近始习善在左右如欧阳修就认为为善最乐如景颐就认为与人为善乃公也及至现当代人们更是把是否有利于社会进步是否对历史发展起促进作用是否能给老百姓带来福祉作为判断善恶的客观标准4和谐明善关键在为善为善无大小无远近无厚薄无你我只要在日常生活工作学习中能够善气迎人善意待物善对社会就会使明善和谐见花含春意无限艳5人无贵贱人格平等如果人与人之间缺乏善意关系紧__谐就会成为天边云地边风讲和谐首先就要与人为善对人要有爱现要有暖意要有担当遇到忧人勿乐碰到哭人勿笑面对失意人勿矜在平时的待人接物中一要丰出任不去任己意;二要厚处事不去任己见贵了不娇富了不奢谦以对人虚以接物主动拆墙透绿善于以心换心生活求和气工作求和气和气生和睦和气则兵劲城固敌国不敢婴也6环境不是小事它既可影响心态亦可成就心态讲和谐就不能不重视环境不得不善待环境如果不把环境当回事儿以至见天落土见水发臭鸟儿颤抖哪还有和谐可言!与环境为善不仅要龙吟芳泽虎啸山丘而且要使盈盈荷上露灼灼如明珠使天更蓝书更绿花更红草更青毕竟环境有生命不可随意损毁;环境有感情不可肆意践踏有言道天意怜幽草草木有本心只要善待它们它们就不仅会与你和睦相处而且会给予你更多养眼增氧提神添寿7人的生活都脱离不了社会讲和谐就需要与之为善多看发展少求疵多想恩泽少责难并要担当起社会责任遵守社会公德多为贫困者献爱心多向落难者伸援手多给失利者加把劲要多用感恩之心去感谢社会而对于一时难尽如人意的地方却要在不足中求满足在弱点中找亮点从而使心态平衡甘芳溢颊乐观豁达向明天8和谐明善贵在实践只有施舍不倦求善不厌修身践言和谐之风就会以其声和以其柔的浓浓爱意洒满人间1从12两段中可以看出作者论述的和谐与明善的关系是2第3段主要运用什么论证方法?有何作用?3第4段在全文的结构中有何作用?请为第5段添加一个事实论据4谈谈你对第8段含义的理解5本文的语言很有特色请任举一例谈谈你的看法
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