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阅读下面的文字，完成1—3题。 让海水不再入侵 海水入侵是滨海地区常见的一种自然地质灾害。海水和淡水是可混溶的，二者之间存在一个宽度较大的过渡带，过渡带的厚度和形状取决于水动力条件、岩性、地质...
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高中语文《2010届四川省成都市高中毕业班第一次诊断性检测》真题及答案
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阅读渤海水质等级分布示意图完成下列问题1描述渤海水质等级的分布规律2分析辽东湾水质污染严重的原因
阅读图文资料完成下列要求海水透明度和水色是海水之美的两个基本要素透明度表示的是海水的能见程度数值越大
海水入侵
结合渤海湾海水入侵的形成机制如何在该地区进行海水入侵防治
阅读下面选段完成下面的题目A.再入一步踏住胸脯提起那醋钵儿大小拳头扑的只一拳正打在鼻子上打得鲜血迸流
阅读下面选文完成1～5题让海水不再入侵①海水入侵是滨海地区常见的一种自然地质灾害给沿海地区的经济和社
图15为2012年渤海沿岸海水入侵分布图据图回答下列各题1简述图示北部地区的海水入侵程度的时空分布规
读某沿海钢铁厂海水淡化流程图完成24～25题24.海水淡化的浓盐水直接排入海洋可能导致
湿地萎缩
土地荒漠化
生物多样性减少
水土流失 25.钢铁厂余热蒸汽用于海水淡化，有利于 A.降低能源消耗 B.增加海水淡化收入 C.减少工业联系 D.增加流通环节
海水入侵可导致水质恶化
读下面沿海钢铁厂海水淡化流程图完成下题31.海水淡化的浓盐水直接排入海洋最可能导致
湿地萎缩
生物多样性减少
土地荒漠化
水土流失 32.钢铁厂余热蒸汽用于海水淡化，主要有利于 A.增加流通环节B.增加浓盐水 C.减少工业联系D.降低能源消耗
咸潮是指海水入侵内陆区域使水中盐分达到或超过250毫克/升的自然灾害2005年12月27日至2006
气候变暖,海平面上升
过度抽取地下水,海水入侵
气候干旱,径流量小,海水涌入
沿岸工厂排放大量含盐废水 10.减轻咸潮危害的有效措施有( ) A.将水厂取水口向河流下游转移 B.跨流域调水,保证城市供水 C.上游水库开闸放水,增加河口径流量 D.建立海水淡化厂,对含盐河水进行淡化
海水入侵的机制是什么如何控制海水入侵
近十几年来下图所示区域的海水入侵现象日益严重试分析造成图示区域内海水入侵现象加剧的原因并指出海水入侵
海水入侵是指海水渗人沿海地区地下含水层的现象近十几年来渤海沿岸地区海水入侵现象日益严重试分析造成该现
读下图完成6～7题6.图中反映出的问题是
洪涝灾害
地面沉降
海水入侵
大水漫灌 7.造成图中问题的原因是( ) A.洪涝灾害B.地面沉降 C.海水入侵D.过度开采地下水
阅读下面文字完成下列各题让海水不再入侵海水入侵是滨海地区常见的一种自然地质灾害海水和淡水是可混溶的二
12.阅读下面的文字完成后面的题子曰君子矜而不争群而不党论语·卫灵公子曰当仁不让于师论语·卫灵公1谈
名著阅读阅读下面选段完成下面的题目A.再入一步踏住胸脯提起那醋钵儿大小拳头扑的只一拳正打在鼻子上打得
阅读渤海水质等级分布示意图完成下列问题1描述渤海水质等级的分布规律2分析辽东湾水质污染严重的原因
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阅读下面的文字完成1—3题汉语我为你不平卢新宁一则关于汉语的消息让人百感交集上海举行的一项翻译大赛爆出冷门由于缺乏最好的译文大赛不仅一等奖空缺还将二等奖颁给了一位土生土长的新加坡人其原因不仅在于他突出的英文水平更在于他流畅优美的中文表达相形之下国内选手提交的相当多的作品言不达意其中用词不精当标点符号误用等小错误更比比皆是这则消息让人隐约看到汉语的处境身为一个中国人让我们能时时牢记自己身份的除了身体发肤之外就该是我们的母语了在无数中国人心里古老优雅的汉语是我们五千年文明最美丽的组成部分也是我们之所以成为我们的文化标记横平竖直的方块字将我们民族胸中的丘壑山水化为不尽的纸上烟云音分四声律有平仄构成了汉语诗文一唱三叹回环往复的音韵之美千百年来隽永有致的汉语承载着我们民族独特的思维我们依靠它倾诉运用它思想通过它记载凭借它穿越五千年历史文化隧道然而在我们的生活中汉语正面临着危机一方面在全民学英语的热潮中以在校学生为主的庞大外语族的中文书面表达能力严重退化托福成绩考试的高分可以一再打破但即使是在高学历的青年中也出现了中文水平滑落日常语言单调的现象应当承认在经济全球化的背景下外语教学十分重要但这并不意味着我们可以放弃母语消解母语不意味着我们可以将汉语视为不学自能的天赋诗人余光中说得好英文充其量是我们了解世界的一种工具而已汉语才是我们真正的根事实证明忽视母语修养所导致的结果是十分严重的它不仅造成了书写语言的失范生活用词的平庸乏味也让母语中独特的文化意韵在我们生活中日渐消褪我们的后辈可能不知道执子之手与子偕老我要和你结婚试想一个将列祖列宗写成劣祖劣宗的人怎能理解中国文化的丰富内涵一个不懂得虽不能至心向往之的人又怎能感受精神世界的宏大深远发人深思的是当汉语在故乡受到冷落时全球汉语热却在持续升温目前世界上有100多个国家的2300余所大学开设汉语课程学习汉语的外国人达3000万汉语成为学习人数增长最快的外语语词破碎处万物不复存纵然汉语热热遍全球纵然我们的后代都能说一口标准的英语但在汉语的故乡在我们每一个中国人身边倘若汉语危机的呼声一直不断我们又怎能尽展欢颜仅仅存于典籍之间的希腊文拉丁文基本上死了但汉语却一直活着在一代代中国人的生活中血脉相延它引领我们这个五千年古国一路风霜走到如今它会在我们这一代人手中向何处去汉语我为你忧心为你不平！1.下列说法不能说明汉语才是我们真正的根的一项是A.汉语隽永有致承载着民族独特的思维我们凭借它穿越漫长的历史文化隧道B.汉语已经广为传播热遍全球令国人无比自豪C.汉语古老而优雅以其独特的文化意蕴构成了我们五千年文明最美丽的组成部分D.汉语能让我们时时牢记自己的身份也是我们之所以成为我们的文化标记2.对文中划线句子语词破碎处万物不复存的理解不正确的一项是A.如果我们的后辈不知道执子之手与子偕老只会说我要和你结婚那么东方民族的储蓄之美就可能消失殆尽B.汉语隽永有致承载丰富一个不懂得虽不能至心向往之奥妙的人无法感受到世界的宏大深远C.方块字横平竖直独具韵味一个将列祖列宗写成劣祖劣宗的人势必无法理解中国文化的丰富内涵D.国人冷落汉语高学历的青年出现中文水平滑落日常语言单调的状况使国人文化水平降低国际竞争力减弱3.根据原文信息下列推断正确的一项是A.全球汉语热持续升温汉语成为学习人数增长最快的外语我们可以乐观的相信在不久的将来汉语必将取代英语成为国际最通行的语言B.全民学英语的热潮过热致使汉语备受冷落面临危机为了保护民族文化我们应高度重视汉语学习以此来抵制外语C.汉语才是我们真正的根因此我们书写语言要规范用词用语要丰富多彩语言修养要不断加强这样才可能领略到母语独特的文化意蕴D.汉语历史悠久魅力独特在华夏民族的发展中起过重要的作用但在经济全球化的今天它已明显不能适应社会的发展这令人叹惋
阅读下面的文字完成1—3题受害者心态曹林湖北襄樊女企业家停捐事件中受捐者的不感恩和捐助者的索谢以及舆论对此喋喋不休的争议和交锋暴露出当下中国社会一种病态人与人之间缺乏起码的信任互相猜疑互相防范多数人都怀有一种受害者心态看待社会问题和参与社会讨论时都站在受害者立场上带着一种受害情绪当下舆论的对抗偏激苛刻冲突大多源于此受害者心态不仅存在于社会底层不少掌握着一定资源相对强势的阶层也有这种心态调查显示多数富豪认为财富给自己带来不安全感感觉自身是仇富舆论的受害者贫富差距拉大社会发展在一定程度上失衡这应该是受害者心态普遍化的第一个原因有人是因为处于真实的利益受损境地而有受害心态比如下岗工人和失地农民有人因为遭遇舆论敌视而感到受害比如富人和医生群体第二是社会存在着一种垄断着各种资源的权贵阶层权力无坚不摧无孔不入制度很多时候对他们形同虚设社会存在着这种通吃性的超强势群体没有人会有安全感从民企老总到高级白领再风光的阶层也会感觉自己是弱者最后源于制度的不规范制度最大的功能在于能给人以稳定的利益预期而我们当下的不少制度还不规范透明性法治化程度较低公众难以有稳定的利益预期不信任和猜疑之心自然横行一个大多数人都感觉受益的社会才是健康和理性的社会普遍的受益感才能让人与人之间充满信任才能让人看问题时更有宽容之心才能使人带着一种寻求共识的平和心态讨论问题而一个大多数人都感觉自己受损受害的社会则完全相反首先人与人之间会变得刻薄偏激缺乏平常心不宽容人人都是受害者哪里还会有宽容和平和自然会带着一种他人即是地狱的对抗心态去看待他人行为——在言语上表现为网络空间愈演愈烈的话语暴力在舆论上表现为舆论空间争议性交锋性话题越来越多人人得点小理便毫不饶人在这种刻薄的舆论喧哗中大家带着一种对立情绪互相讨伐不是想着寻求共识而是想着互相伤害结果形成莫大的舆论内耗人人都站在受害者的立场上发动攻击冲突越来越剧烈侵害越来越理直气壮然后是舆论失去理性很少有是非感更多是一种站在受害者角度的道德优势宝马车撞人了会首先被解读成为富不仁的富人炫富作恶穷人即便做错了事也会赢得同情富裕成为一种舆论原罪——不少人不是以是非看问题而是带着强烈的阶层对立色彩和站队意识我们是这个社会的受害者我们要团结起来向那些施害者抗争受害者心态弥漫也使人习惯性地拒绝反省自身的责任总感觉自身很无辜然后理直气壮地要求别人承担责任和义务在不少问题上多数人其实是不折不扣的施害者但习惯了受害者心态后公众常常会放弃对自身的反省比如环境保护许多问题缘于大多数平庸的人那些庸常的恶习——随地吐痰随手倾倒垃圾乱砍滥伐频用空调可我们谈环境污染时只倾向于把自己当作受害者而故意忽略自己的责任受害者心态使得责任与义务缺失规范和秩序失衡体谅和宽容也随之变得稀缺1.下列有关受害者心态的解说不正确的一项是A.受害者心态使人与人之间缺乏起码的信任互相猜疑互相防范人变得刻薄偏激缺乏平常心和宽容心B.受害者心态是看待社会问题和参与社会讨论时站在受害者立场上带着的一种受害情绪C.受害者心态是当下中国社会的一种病态心理它无处不在存在于社会底层也存在于相对强势的阶层弥漫于网络空间和新闻舆论中D.受害者心态导致大家带着一种对立情绪互相讨伐互相伤害结果形成随地吐痰随手倾倒垃圾乱砍滥伐频用空调的庸常恶习2.下列说法中不属于受害者心态成因的一项是A.贫富差距拉大社会发展在一定程度上失衡使不同阶层的人都觉得自己受害B.社会上存在着一种垄断着各种资源的超强势群体使其他各阶层的人都认为自己是弱者C.制度不规范不透明法治化程度较低不能给公众以稳定的利益预期D.人们缺乏平常心对人不宽容都站在受害者的立场上对施害者发动攻击冲突越来越剧烈侵害越来越理直气壮3.下列说法中符合文意的一项是A.大多数人感觉受益的社会才是健康和理性的社会人与人之间充满信任看问题时更有宽容之心才能让人有普遍的受益感B.人人都认为自己是受害者自然会带着一种对抗心态去看待他人行为表现在言语上争议性交锋性话题越来越多得理不饶人C.受害者心态弥漫会使人在一些问题上习惯性地把自己当作受害者而故意忽略自己施害者的角色这会导致责任和义务的缺失D.受害者心态使舆论失去理性失去了是非感只是以站在受害者角度的道德优势向那些施害者抗争
阅读下面的文字完成1—3题法科学家揭示T.淋巴细胞攻击路线图新华社巴黎2月15日电记者卢苏燕法国科学家最近成功拍摄下Ｔ淋巴细胞攻击肿瘤细胞的路线图揭示了这种免疫细胞作战的全过程这项成果将有助于提高癌症的治疗水平据法国国家科学研究中心15日宣布这项研究由法国居里研究所法国国家健康与医学研究所及法国国家科学研究中心免疫专家和显微镜专家合作完成专家们利用双光子显微镜拍摄下Ｔ淋巴细胞识别致病细胞包围并攻击致病细胞的整个过程据称这在世界上尚属首次Ｔ淋巴细胞是机体免疫系统内功能最重要的一大类细胞群这类细胞拥有识别肿瘤细胞等致病细胞抗原的能力当发现这种抗原时Ｔ淋巴细胞就会向致病细胞发起攻击以特殊的酶杀死致病细胞在法国科学家之前科学界虽然知道Ｔ淋巴细胞在免疫系统中发挥的作用但一直没能从细胞层面观察到被激活的Ｔ淋巴细胞的工作过程法国科学家在研究和观察中发现在祛除抗原的肿瘤中无论肿瘤处于什么发育阶段Ｔ淋巴细胞运动速度都很快大约为每分钟１０微米相反当把Ｔ淋巴细胞注入具有抗原的肿瘤细胞３至４天后Ｔ淋巴细胞的运动速度明显减缓而且经常停止不动平均最快速度不超过每分钟４微米在Ｔ淋巴细胞的作用下肿瘤停止发育当肿瘤彻底萎缩后Ｔ淋巴细胞又恢复以非常快的速度运动研究人员由此总结说存在致病抗原以及Ｔ淋巴细胞对这种抗原的识别是Ｔ淋巴细胞深入致病细胞和杀死致病细胞的前提此外Ｔ淋巴细胞运动速度的加快或是表明没有敌细胞即致病细胞或是机体免疫系统出现问题打了败仗据悉法国科学家在这一领域的研究已经进行了多年目前他们正在对Ｔ淋巴细胞的作用及宫颈癌治疗进行临床研究1.对T淋巴细胞理解不准确的一项是A.T.淋巴细胞是指一大类细胞群它在动物机体免疫系统内具有重要功能B.T.淋巴细胞拥有一种特殊的本领就是它只具有识别肿瘤细胞的能力C.科学界早在法国科学家的发现之前就已经知道了T.淋巴细胞在免疫系统中发挥着重要作用D.当向致病细胞发起攻击的时候T.淋巴细胞是用一种特殊的酶来杀死致病细胞2.下列说法不符合文章原意的一项是A.最近法国科学家利用双光子显微镜成功拍摄下T.淋巴细胞识别致病细胞﹑包围并攻击致病细胞的路线图B.在祛除抗原的肿瘤中T.淋巴细胞会以很快的速度运动当肿瘤彻底萎缩后T.淋巴细胞也会以非常快的速度运动C.把T.淋巴细胞注入具有抗原的肿瘤细胞3至4天后T.淋巴细胞的运动速度就会明显减缓甚至经常停止不动在T.淋巴细胞的作用下肿瘤停止发育直至彻底萎缩D.T.淋巴细胞运动速度的加快向我们发出信号没有发现致病细胞3.根据全文信息下列推断不恰当的一项是A.目前法国科学家正在对T.淋巴细胞的作用及宫颈癌治疗进行临床研究不久的将来人类有望依据他们的科研成果彻底根治癌症等疾病B.法国科学家的研究从细胞层面观察到被激活的T.淋巴细胞的工作过程使人类对T.淋巴细胞的研究向前迈出了一大步C.根据法国科学家的研究T.淋巴细胞深入致病细胞和杀死致病细胞是有前提的所以不能盲目依据T.淋巴细胞的速度快慢来判断人体是否存在肿瘤细胞D.据法国科学家研究中心15日宣布的消息这项研究是由四方共同完成的这也说明在科技高度发达的今天合作是当代科学研究的必然选择
阅读下面的文字完成1—3题七里香花开刘彦林①当我站在庭院里眺望着春天的油彩渐渐将山野涂出五彩斑斓的色彩时常常被那种热烈而浓郁的芬芳围绕浸润直至陶醉在无边无际的春景里这一幕是我童年记忆的剪接式回放如今身陷闹市整日穿行于水泥丛林太多的时光被通俗影视占据特别是融暖的阳光在街道两旁的法国梧桐上呈现春天的葱郁的日子觉得空虚难奈而每夜的梦中也回放着七里香花开遍山野的迷人丽景②提及七里香内心往往被芬芳填满我视其为童年生活的灿烂霞光映照得懵懂的记忆一片艳丽更像生活的周遭激荡着浓重的花香连空气中都布满新鲜的蜜味身心如沐浴在用各种鲜花精配的浴池里那样心神飘然当推开回忆的门扉逼入眼帘的是起落的山脉纵横交错的沟壑和苍翠浸泡的碧野然后跳入视线的是熟悉的村落——二十多座房舍镶嵌在七里香围绕的山窝里一缕缕炊烟袅袅腾升着静态的山水有了灵动的意味还有那条淙淙不息的小溪便构成了童年生活的朴素花园③那年月每当田埂边的水桃花杏花苹果花梨花赛事式地开罢后春阳的目光钟情于苍翠的山野在初夏的边沿那刺藤上的七里香便被风儿唤醒或是被鸟儿喊醒了渐渐钻出绿叶的包裹将洁白的嘴唇轻轻张开一朵接着一朵次第绽放清晨出门山野会给你一个惊喜仿佛一夜之间那神奇的嘴唇满山皆是都笑盈盈的哈着特有的香气或许每一张小巧的嘴里倾诉着对春光的赞美吧！一朵朵组成串一串串聚成簇一簇簇围成堆一架挨着一架一坡望着另一坡整个山上成了洁白的海洋雪白的波浪随风涌动芳香如潮把山村装扮得宛如头上插满头饰花枝招展的小姑娘让人打心眼里怜爱这时清风徐徐香气侵入肺腑你不沉醉哪能由你④我记忆最深的是——七里香花被剪的情景每当七里香开满山野的时候村里人乘农活不忙全家老少全部出动背着背篓提着竹篮拿着镰刀剪刀围在一架架七里香下他们先用镰刀割下花朵繁茂的藤然后用剪刀一朵朵剪到篮子里剪满一篮后倒入背篓如果手快一上午可以剪满一背篓七里香花乡亲们满脸笑容像背着一背篓一背篓幸福欣喜而归次日就可以去卖了那十多天里满山都能听到人们欢快的笑语和剪刀快速的咔嚓声七里香被剪得遍体鳞伤但绝对不会抱怨乡亲们的残酷到了第二年她又会捧献出更多的花朵！每年七里香给每家可增加上百元的收入因此男孩子才能穿上了新买的短袖短裤女孩子才可以穿上好看的花裙子⑤转瞬间十多年的时光不觉而逝当回过头来瞧望门前的山坡时山上却再也找不到花开如白蝴蝶飞舞般的情景也嗅不到那种浓郁的芬芳了虽然可以找到七里香花但稀疏的令人顿生遗憾和怜悯究其原因或许当初镰刀和剪刀肆意的伤害是一方面更重要的是无节制的开荒使农田日益占据七里香的家园将她们逼到远离视野的地步但这能埋怨被贫穷吓怕了的父老乡亲吗他们当初的作为不也是为了赶走贫穷吗⑥这几年我分明看到乡亲们富裕了——座座砖房拔地而起电视冰箱等家电拉近了和城市的差距很令人欣喜而回顾四野脉络依旧的山坡上很难找回童年记忆中的景象我曾无数次扪心自问现代文明给我们带来了什么仅仅是喜悦吗每临七里香花开放的季节我异常怀念满山洁白香味扑鼻的七里香选自2008年12期散文百家有删节2.下列对文章的赏析不正确的两项是A.作者身陷闹市无缘接近山乡只好站在庭院中眺望着春天的油彩渐渐将山野涂出五彩斑斓的色彩算是一种对春天的补偿B.文章第三段在描写春末夏初七里香漫山遍野开放的时候运用了比喻拟人排比等多种修辞手法充分表现了七里香的美C.七里香不仅装饰了童年的记忆又装点了山野也给贫穷的乡亲们带来了生活上的实惠所以文章对村里人剪七里香卖钱的做法并没有过多的指责D.文章认为现代文明没有给我们带来喜悦反而让作者感受到人与自然的疏离环境的破坏因此心中有深深的隐忧E.通观全文作者对七里香花充满了爱恋可以说是刻骨铭心梦魂萦绕这既缘于儿童时的情结也缘于对优美环境的喜爱2.文章第一段写到童年时山野的记忆这样写有何作用3.联系文章的内容主旨请对文题七里香花开作简要赏析
阅读下文完成第1—6题湖革周美兰①湖草被人关注的季节就是湖草成熟的季节就像鄱阳湖畔的黄毛丫头忽然长成红唇鲜艳的妮子吸引了一双双后生的眼睛湖草一片一片的铺开来无边无际的样子就像鄱阳湖绿波荡漾的湖面一阵风儿吹过来湖草连绵起伏一种青悠悠的湖草的味道从草根下散发开来弥漫在湖畔的空气里②其实湖草刚刚从沙土里钻出来的时候人们就发现了她们或许是在冬末的雪后或许是在初春的细雨中在潮湿的沙土上忽然就冒出一丛丛鲜嫩的湖草湖草挺立着矮小细弱的身子隐藏在远离人迹的沙洲上可是人们还是发现了她们并且把她们加以分类将其中可以食用的一种称之为蒌蒿③湖畔的妮子都认识蒌蒿她们挽着篮子或者撑着船来了把蒌蒿采摘回去捋去叶子去掉土根把蒌蒿掐成一寸一寸的长短用半肥半瘦的腊肉爆炒再洒上一把红辣椒红绿相间的蒌蒿下到盘子里就一壶酒家人围坐一团或者招待客人青悠悠的蒌蒿伴着浓浓的酒香成为鄱阳湖的一道风景蒌蒿炒腊肉也就成为当地一道特色菜肴④蒌蒿的生命很短过不了十天半月蒌蒿就不再脆嫩了这个时候的蒌蒿又变回了普通的湖草经过漫长的梅雨季节湖水涨起来了把沙洲上的湖草淹没细小的湖草们在水中轻盈地摆动有些不甘寂寞的湖草!把修长的手臂伸出湖面仿佛在波涛中起舞这个时候的湖草沉浸在梦一般澄澈的境界里她的颜色是青翠的她的身材是柔软的她将她青春的美全部展示给水中的鱼儿天空中的白云⑤夏季过后湖水渐渐退却湖草从水中露了出来由于失去了湖水的滋润她渐渐千枯平常寂静的沙洲忽然就热闹起来妮子跟随着娘来收割湖草娘割草的时候手握磨得白晃晃的镰刀身子弓下去空气里一片镰刀的声音湖草断裂的声音⑥妮子不喜欢这个声音尽管她手里也拿着镰刀当看到娘毫无表情地割草时她的心就有一种被撕裂的感觉娘曾经说过妮子的命就像这沙洲上的湖草！湖草降生到这个世界上不需要施肥也不需要耕耘更不需要呵护风里雨里沙里泥里她们挣扎着生存到了秋天她们等待着人们收割把湖草编成草帽草筐草绳草鞋或者把湖草变成一把火用来取暖或烧饭一年一年又一年伴随着湖水的涨落湖草一茬一茬地接着生长⑦妮子想着湖草心里就有一种委屈于是她远离了娘自己找了一块湖草地她弯下身割草的时候镰刀下得快湖草却放得轻她手里握着割下来的湖草心里就涌起怜惜之情仿佛是为了安慰湖草她把湖草放下的时候不仅动作轻柔而且还像绣花一样把湖草整整齐齐有规律的摆放当沙洲上的湖草全部倒下时在妮子割草的地域可以看见用湖草码成的菱形或者是五星形或者像荷花形的图案⑧娘抬起身子用手臂揩掉额头的汗水时就发现了妮子割倒的湖草娘心里有些着恼又有些伤感着恼的是妮子在耽误时间因为割湖草不是绣花伤感的是妮子的举动让她想起了自己年轻的时候她本来想责怪妮子可是责备的话到了嘴边最后又咽了回去⑨当男人们撑着船儿要把湖草收回家时娘暗示男人把妮子割的湖草留到最后可是妮子割的湖草还是被打成了捆堆上了船娘发现妮子的眼角隐隐有了泪痕1.按生长过程概括湖草的特点1刚出生时2梅雨季后3夏季过后2.第④段划线句的表达效果是3.第⑥段划线句在文章中的作用是4.第⑥—⑨段中娘对妮子的态度是5.对文章的分析不正确的两项是A.文章的前三段描写富有诗意与后文一片镰刀的声音湖草断裂的声音形成强烈对比B.本文运用记叙描写的方式表达了作者对鄱阳湖女子命运的同情感情基调忧伤C.本文运用借物写人的手法写蒌蒿的生命很短过不了十天半月蒌蒿就不再脆嫩了这个时候的蒌蒿又变回普通的湖草实际上是写鄱阳湖女子缺少呵护挣扎生存美丽短暂默默承受D.本文最后的娘发现妮子的眼角隐隐有了泪痕暗示着妮子今后的不幸E.本文感情真挚文笔清新对妮子的描写蕴涵着作者的深情读来让人感动F.以妮子为代表的鄱阳湖女子就如同鄱阳湖的湖革虽然美丽但并不能认识理解这种美6.本文开头部分的景物描写与孙犁小说荷花淀开头的景物描写很相似试对二者的景物描写的作用作简要分析
阅读下面的文字完成1—5题生命是用来挥霍的池莉原著1文字是我的钟情是我自童年以来唯一属于自己的玩具我相信如果与人有缘许多文字还会是一种神秘的昭示一旦相逢你就会如盲人开眼突然看见你自己的生命状态因此文字对我意义远远不只是表达更是我自身的一种生命性质比如不知道从什么时候开始我就喜欢上了挥霍这个词我以为挥是世界上最漂亮的动作这动作简直就是洒脱轻盈果断大方的化身而霍又是这样的迅捷闪电一般还掷地有声2而自从离开学校的数学考试之后我便再也不去记忆任何数字了岁月金钱年龄---所有阿拉伯数字在我这里一律都是含糊不清的符号对于我来说所有数字都没有重要意义数字记载积累提醒囤积而我的生命就是用来挥霍的3我是怎样挥霍生命的呢最典型的例子要慢慢说起4大约是4年或者5年前吧看过的一部美国电影中文译名叫海上钢琴师5故事说的是1900年的某一天一个新生男婴被遗弃在了一艘往返欧美之间的大型客轮上船上的一个锅炉工收养了他并用年份为他取名6在客轮无数次的往返之中1900慢慢长大并无师自通地成为轮船上的钢琴师在30多年的人生里1900从来没有离开过这艘客轮仅有一次因为爱情他终于决心在纽约下船登陆去寻找那位年轻姑娘以及寻找属于一个天才钢琴师的世俗名利7全体船员集中在甲板上为1900隆重送行这个名叫1900的男人缓缓地走下长长的跳板然而他却缓缓地停留在跳板的中间了8面对纽约的高楼大厦他把崭新的礼帽毅然地抛向大海返身回到船上多年之后选择了与被淘汰的客轮一同炸毁的人生结局9第一次观看时影片深深吸引了我那个夜晚成为我生命中少有的不眠之夜目如寒星的消瘦男子1900在影片的最后用这样一段话夺走了我的理智我不是害怕我的所见纽约的高楼大厦而是害怕我的所不见！这城市太大了大得似乎没有尽头！我怎么可以在没有尽头的键盘上演奏我的音乐呢立刻我的泪水夺眶而出10几年以后的一日很偶然地我女儿在钢琴上随手弹奏起海上钢琴师中的一支曲子蓦然勾起我重温这部影片的念头11这一重温不打紧我却发现看电影的人已经不是曾经的我了现在的我面对影片根本看不下去怎么是这样做作和矫情的一部电影呢12它纠合了太多好看的因素因此失去了合情合理的生活逻辑露出了明显的编造痕迹曾经让我潸然泪下的那一段台词具有典型的大话哲学的肤浅与煽情尤其还配上了拙劣的镜头1900毅然抛开礼帽以后镜头以夸张的特写将礼帽一次次多角度地抛向大海这不还是美国好莱坞电影的简单套路吗13我是那么惊讶与惭愧我自嘲地笑笑然后连眼睛都不眨地抛弃了自己曾经发生的感动14就是这样我就是这样无情我经常否定自己的生命经过从不寻求任何理由保存往日不再美好的美好记忆我一再地删除一再地重新开始我决不美化和流连于过去的一切耗费了多少生命时间都无所谓我是自己生命里一个没有负担的记忆者我不相信时间不相信青春不相信历史不相信传言乐于相信的是自己的醒悟与亲睹15一再地删除一再地重新开始决不美化和流连于过去的一切耗费了多少生命时间都无所谓许多个深夜有月光我到户外散步我心静如水听得到万籁的悄吟每当这种时刻我几乎看得见自己对于自己经历的否定覆盖删除和抛弃我反反复复无法停止以至于我的生命直到现在为止都没有过任何一个完美的故事16我是这样欣喜于自己的善变欣喜于新印象新思想如野草般丛生我的否定与变化越多我感觉自己生命的本质越有生机我的感恩正是在这里生命有限但可以无限挥霍而每一次挥霍都是一次裂变都可以发生巨大的能量转换甚至无事生非到让你喜极而泣总之世界上所有的良辰美景比比皆是你的意思注◎池莉作家现居武汉本文有删改标题编者加1.如何理解第一段中许多文字还会是一种神秘的昭示一句的含意2.第二段中作者为什么不愿意去记忆任何数字了3.作者写的是对生命的感悟却在文中用大量篇幅来叙写海上钢琴师的情节和观后感这样写有什么作用4.请分析第十六段中生命有限但可以无限挥霍一句的表达技巧及作用5.概括文中作者的生命观你是如何看待这一生命观的
阅读下面的文字完成1—3题文艺创作少一点低俗多一些责任①这些年来创作的尊严面临严峻的挑战创作成果被随意地歪曲经典名著被任性地拆分只要点击率高就好只要票房收入多就好只要名利双收就好这种流行文化的无序状态正影响着阅读者的视听影响着人们对传统文化的解读和对流行现象的理性判断其主要原因还是一些文艺创作者责任意识的缺失②历史终会以其特有的坚韧来淘沥出属于那个时代的作品作品价值是要经过历史来证实的而时下的创作却越写越粗糙创作态度越来越轻薄作品流于表面的热闹和肤浅已渐成势头迎合与趋从的态势正在蔓延不少人囿于一室之中通过网络的便利下载着自己的梦想写作状态越来越倾向于闭门造车仿佛一夜即可成惊世之作其实电脑网络抓去了你的眼球也抓走了你的认识和判断力使你的眼界不宽胸怀狭窄没有创意毫无生机这种剪接拼凑成的创作是丝毫没有生命力和美学价值的③当盛行的风气把消遣和娱乐奉为第一宗旨那么创作的目的自然是把迎合与趋从当成立身的准则结果是投合了市场的趣味降低了作品的美学标准丧失了作者的人格魅力搅乱了大众的视听评判大多数人根本不从历史的传承和文化的精神来进行思考和创作很少有人从民族的世道人心来触摸时代脉搏透过风云变幻的表象把握社会发展的规律某些文化人在利益的驱动下自觉不自觉地加入到创作粗鄙化的行列中在娱乐新闻里发掘材料在茶楼酒肆激发智慧在流行时尚中附会思想文学的星空划过了太多爱情的弧线和哭泣的泪痕他们只是想经过简单的克隆和复制毫不费力地收取名利结果是平庸自不必说道德沦落则日见明显要让创作走出困境有必要建立一种学术秩序和道德规范他们既不能把极端个性的东西展现给观众英才也不能把属于极端个人的观点强加给大众要把对观点的解读放到时代的背景上去阐释要把对真理的感情放到大众的层面去引导把对艺术美的表现放到民族文化的发展中去挖掘站在大众的角度去尊重他们的理解站在思想的高度去提升他们的境界以创作的严谨和责任意识来从事自己的工作④一个健康的社会不能容忍错误的倾向总是沉默必须有清醒者从缄默中站出来说话坚守住人类精神的月亮这是一个时代的迫切期待可是现实中人们都是希望别人去作守住月亮的孤独的树而自己则愿作树的旁观者殊不知这正是社会缄默的缘由一个充满思想活力和精神自由的社会全然不是这样的现代文学史上鲁迅的成就不仅是他写出了惊世小说更在于他用杂文和人格为民族立起了不屈的脊梁⑤古人曾有二句三年得一吟双泪流的至情吟安一个字拈断数茎须的执着为人性僻耽佳句语不惊人死不休的浩气我们应该少一些物欲的功利思想多一些写作的平常心多一些可传承的思想创作让人涵咏让人沉醉让人扼腕悲吟让人为之倾倒剑桥法律系宽敞明亮的教工休息室里只是在最右边不足一米半宽的架子上展示着本系教工的科研成果如果从梅特兰开始算起100多年来这里教师的成果仅此一小架委实不能算多这是留学剑桥的学者最切实的感受⑥宋代鸿儒张横渠把为天地立心为生民立命为先圣继绝学为万世开太平的思想当成自己的读书理想我们也应以此为文学创作中自觉遵守的规范和准则若如此那是我们这个时代幸甚我们国家幸甚我们民族幸甚1.作者认为要建立学术秩序和道德规范下列说法不符合这种秩序与规范的一项是A.作家要关注我们民族的历史文化要有一定的积淀在民族文化的发展中挖掘吸取营养更好地表现作品的艺术美B.作家要承担起社会责任关注大众的艺术审美品位尊重大众的理解从而引导大众去感悟真理提升大众的思想境界C.作家要有清醒的意识没有容忍错误的倾向为社会充满思想活力和精神自由作出自己的贡献D.作家要站在时代国家民族的高度来严格要求自己不为功利思想淹没必须具备严谨的创作精神和强烈的责任意识2.下列不是造成目前文艺作品低俗的原因的一项是A.作者的创作态度比较轻薄作品流于表面的热闹和肤浅作者丧失了其独特的人格魅力B.有的文艺创作者极少接触和关注社会人生造成视野狭窄心胸不广因此写出来的作品没有了创意和生机C.电脑和网络的迅猛发展给人们提供了许多便利使人们变得懒惰而浮躁出现了拼凑剪接式的文章D.文艺创作者不能把极端个性的东西展现给观众也不能把属于极端个人的观点强加给大众使文艺作品的传播遭遇障碍3.下面对本文的理解不符合文意的一项是A.时下流行文化处于无序状态搅乱了大众的评判文艺创作者追求点击率票房收入等投合市场趣味是造成这一状态的原因之一B.电脑网络会让人丧失认识和判断力令人胸怀狭窄丧失创意和生机科技的高速度发展在某种程度上来说对文艺创作会形成制约C.作品的价值要经过历史的淘洗与证明可见时下流行的文艺作品是不会有长久的生命力的是会被历史淘汰的D.因为站出来批判错误倾向坚守社会的良心是孤独的所以人们自己总是不愿不敢批判保持缄默只做一个旁观者
实用类文本阅读严文井一口柔和的井林天宏①许多拜访过严文井的人都在文章里描写过他和他养的猫其中最为传神的文字如下②穿着深蓝色中山装的严文井衣襟上有着明显的油渍肩上散落着头皮屑一只黑花猫不停地在我们俩周围踱来踱去在他身上爬上爬下他任凭这只猫不断地在身上腻偶尔耐心和它说两句话就像猫是他溺爱的孩子③严文井爱猫最多的时候家中曾养过7只猫在物资匮乏的年代他自己吃清汤面却给猫开鱼罐头送人照片也是他和猫的合影他还不时借猫幽默一下说猫和人一样有感情但人有时候还没猫伟大比如我家的猫寻找爱情会毫不犹豫地从三楼跳下人有这样勇敢吗④有人问过严文井喜爱小动物和写童话两者之间有什么关系他回答道没有孩子没有孩子的眼睛和心灵没有美丽的幻想没有浪漫的精神则一定不会有童话⑤柔和是严文井最爱用的一个词在他的作品中频频出现我的心是柔和的妻看着我目光渐渐转向柔和我们的心很柔和还要继续保持柔和⑥他的代表作啊你盼望的那个原野写给他去世的爱人他们在投奔延安的路上相遇然后相爱直到她生命的尽头时至今日还有读者感叹奇怪一个老头怎么能写出那么唯美感性的文字于是便有文学评论家把这个童话爷爷比喻成一口井那种流淌出的柔和的美感好像是底色铺陈在他作品的字里行间⑦但在那个以阶级斗争为纲的年代里这样的资产阶级情调无疑不合时宜尽管长期担任作协的领导但在旁人眼中严文井似乎属于刻意被权力边缘化的角色__中他的一次检讨竟这样开头春天我看见一个穿红衣的少女骑着自行车从林阴道上过来我感受到一种诗意和美作家阎纲回忆5•16之后他被打成现行反革命白天干活儿晚上接受批斗一天夜里他经过严文井床头蚊帐中突然伸出一只手来塞给他几颗水果糖使得他原本绝望的心顿生出强烈的感激⑧许多人劝严文井也写写那段岁月的回忆他却拒绝了因为不好说而且会伤害许多人他宁愿用一幅自画像来解剖自己并郑重地钤上了自己的印章分赠给同事和朋友于是这幅嘴和脸都扭曲了的自画像被人视为他和他同时代的知识分子的精神肖像⑨严文井留世的最后一篇文章是一篇不到300字的散文向他约稿的编辑回忆严文井反复修改整整写了一年零八个月他用这样的笔调写道我本来就很贫乏干过许多错事但我的心是柔和的不久前我还看见了归来的燕子⑩2005年严文井离世一个前去他家采访的记者惊讶地发现这个中国儿童文学泰斗的家只是一套不到70平方米的陋室除了老旧的单人床和书桌剩余的空间都被书本占满屋内能见着的唯一光亮就是窗外的一棵绿树树下埋着他亲手安葬的爱猫欢欢注严文井1915-2005湖北武昌人散文家儿童文学家1.下列对本文的理解和分析不正确的两项是A.本文借用一口井的比喻赞美严文井以作品和人格魅力滋润读者的心灵B.留世的最后一篇文章写到归来的燕子表现了这位老人在生命的尽头正如他所说的一样才思贫乏只有写看到的燕子令人惋惜C.结尾写到树下埋着严文井的爱猫与开头相照应含蓄蕴藉言有尽而意无穷D.严文井刻意被权力边缘化表现了他主动远离权力和恶势力正面交锋显示了文人应有的气节E.文章开头从猫写起暗示文学家喜爱小动物的童心2.第4段中有人问过严文井喜爱小动物和写童话两者之间有什么关系严文井的回答好像并没有回答两者之间的关系你怎样理解这一回答3.严文井自画像的意义有哪些4.除了怕写回忆录会伤害人以外严文井的柔和还表现在哪些方面
阅读下文完成1—4题人淡如菊文藏金刘心武①我大声呼唤林大哥！心武看你来了！他瞪圆眼睛望着我稍许现出一个非常强烈的笑答笑完我再呼唤他再回应一个微笑依然目不转睛地望着我约四十分钟后仙去这是2009年4月11日下午的事30年来林斤澜大哥一贯对我释放人性中至善至美的光辉他甚至把生命最后的笑容赐予了我这笑容丰富的含义将滋养我的余生②在关于他仙去的报道里出现了近看像赵丹远看像孙道临的形象描绘还有怪味小说家的提法有汪曾祺得到了充分评价林斤澜没有的喟叹我很欣慰因为这些形容提法感慨都是我曾公开表述过的源头在我③年年春节要给林大哥电话拜年2006年他接电话时呵呵大笑心武你怎么又暴红起来！你把你那红运分给我点好不好哈哈哈我的几次暴红林大哥都跟我开过玩笑林大哥人淡如菊与世无争是口碑相传的但他绝不装雅充圣他跟记者说过他也是俗人对名对利并非一点也不在乎我早在1980年7月就公开发表一篇文章称他的短篇小说如怪味鸡怪味豆可称怪味小说我跟他多次细聊过他的一些作品如姐妹素描一对姐妹在抗日救亡时代不同的生命流向读后觉得无主题太朦胧却又甚舒服心被挠他很高兴承认我算知音但也呵呵自嘲你那‘怪味小说’的提法煞费苦心可是根本流传不开啊！后来有黄子平写了很扎实的评论用老树的精灵来浓缩对他的评价可惜影响也很有限现在尽管人们频频称道他的人品文品但究竟他在现当代汉文学短篇小说的美学贡献上达到了一个什么高度还欠评论④林斤澜和汪曾祺有文坛双璧之称但起码到目前为止还是汪响林喑的局面我对汪非常尊重但我必须说出自己的心里话对他的评价似已到顶依我看来汪的第一贡献是执笔写出了现代京剧剧本沙家浜把三突出的美学公式体现得天衣无缝第二贡献是在上世纪80年代他等于是代其老师沈从文继续写小说把中断了30年的沈氏香火续上了总体而言汪的小说创作是前有师承后有众多私淑弟子的林斤澜却是绝对独家前无师承旁无流派后无弟子他非常孤独而能乐乐呵呵在孤独的艺术追求中不懈地跋涉这艺术骨气几人能比⑤其实张爱玲原也孤独寂寞谁知夏志清一本中国现代文学史轰隆隆地把她和沈从文的价值呈现到金光眩目的程度有人揭出夏写此书接纳了不洁的赞助更指出他政治立场的问题又说他那用英文写成的书沉寂了很久到30几年前才先在台湾后在大陆引爆颇不以为然我与夏先生有接触觉得他是个性情中人是位值得尊重的学者我读他那本小说史的中译本就他分析张爱玲金锁记一段而言确好比从荒原里掘出黄金那评论的功力不能不服尽管现在嫌张厌张贬张斥张的言论也理所当然地出现但喜张迷张赞张崇张的风潮并未过去一本被张自己宣布永不要面世的小团圆最近竟在海峡两岸隆重推出开始热销便是证明⑥林斤澜人已去而作品尽在他的短篇小说的美学价值并没有被充分揭示出来那是一座富矿而且可能还不是煤矿铁矿而是金矿钻石矿期待有内地的夏志清出现像把一度尘埋的沈从文张爱玲及钱锺书的围城一书的价值开掘出来先震动学界继而推广到一般阅读者那样让我们终于明白林斤澜不是随便赞他几声人品或对他的小说讲几句好话就能搁到一边的神州大地或许某一时段会因有评论家将他作品的美学价值挖掘出来而出现林热⑦有人或许会说林的小说既然内涵朦胧风格怪异恐怕不具商业价值永难轰动流行请问尤利西斯好懂吗围城真那么好看吗厉害的评论会具有震撼力穿透力引导阅读酿成潮流而出版商和一般阅读者都不会放弃机会在一个时代的文化格局里大赚雅钱和附庸风雅——雅文化的养成⑧我想敬爱的林大哥吗这时一定在天堂呵呵地笑我有删改1.文章开头结尾都写到林斤澜的笑有什么作用2.从全文来看林斤澜具有怎样的人品和文品3.作者为什么用大量的篇幅写汪曾祺和张爱玲两位作家4.结合文章第7自然段中作者提到的相关观点联系雅文化的养成问题谈谈你的看法
阅读下文完成第1—5题勿忘我——访泰戈尔故居⑴鸟儿唱起歌来婉转而悠长鸟儿说起话来清脆而绕舌通往西莱达的小路犹如鸟语蜿蜒细窄绵长一方又一方水田一片又一片池塘知足而宁静无数的小河小湖浮云在那里梦游芒果树将影子留给树下的花草抖落些阳光的碎屑一片水田刚刚收割完毕但并不孤寂它默默地躺在那里望着禾苗从邻居怀里探头探脑在另一片新绿之中褐色的田埂像大鲶鱼拱起的脊背⑵一段矮墙上坐着两个白衣人他们怀抱着琴吟唱着我问莎妲芙他们是谁唱的什么当地农民他们唱的是孟加拉回教诗人拉龙的歌你知道拉龙曾住在附近深受泰戈尔的影响⑶泰戈尔故居占地大约11公顷三层的楼房建有两层露台二层的凉台向前伸出三层的露台更大上面只有一座类似亭台的房间房间的尖端犹如一座细小的金字塔白墙红窗花园环绕玫瑰盛开榕树亭亭如盖西面一片大池塘一条碎石路穿过花园直抵水边池上石桥一弯池旁树影婆娑那是一棵Bokul树据说是泰戈尔亲手栽种的⑷在故居的凉台上一条小船静静地卧在我的身旁那条船是一条房船取了一个和她漂泊的大河同样的名字——博多从挂在故居底层的照片上我看到她船头高挑前舱宽大上面站着一个人后舱的木柱撑起倾斜的屋顶框出许多拱形的门窗一支桅杆从房顶伸出却不是向上而是朝前房船除了立柱门窗几不见船屋壁板坐在里面一定是四面来风⑸西莱达的田野画出诗人的仙乡博多河的流水搅扰着诗人的梦魂那片池塘怀抱着星星犹如母亲拥着她的小命芽儿那棵Bokul树碎花飘落也飘落着天女口中的香液在豪雨倾盆孤灯微弱的夜晚在那既不想读也不能写的无眠时刻诗人等待着黑夜退却为森林的隐士等待着灵性的翅膀再度展开诗人倾听着洪水与饥荒对话也倾听着金色花绽开的声音诗人将假模假式的英文诗歌评论掷向桌面却让无言的月光流泻出永恒的哲思和莫扎特一样无论真实的人生如何泰戈尔只向世界展现自然和人类最淳朴的美而这美最具有神性⑺这座房子有15个房间只有一楼挂着照片画作和手迹的复制品不多的家具分散在几个房间里也未标明是否为泰戈尔或家族的遗物照片中只有三__本地有关房子船屋还有一张是泰戈尔全家在房前的合影据说泰戈尔来此８年之后其家人才从加尔各答过来团聚估计这合影是在1898年之后拍摄的⑻在俄国我曾走访托尔斯泰庄园普希金和陀思妥耶夫斯基的故居我也曾在罗马排队进入济慈故去的房间就自然环境而言只有西莱达的泰戈尔故居能与图拉的托翁庄园媲美⑼在西莱达我自由自在地走着我走到池塘旁坐在Bokul树下那树正开着黄白色的花细小而清香人们把这花穿成手环和项链一个孩子给了我一串我挂在脖子上我再次登上顶楼遥望树海和博多河我想象着泰戈尔在房船上写金色的帆船和江河集在孟加拉的田野里写收获集而在那棵树下写吉檀迦利⑽太阳斜了疲倦的光流连在树海上我依然站在西莱达故居的顶楼上绿树哼鸣着似乎那不仅是树的哼鸣好像有人在唱细听果然是水边传来的声音我跑下楼胸前的花环跳跃着沿着碎石路穿过花园矮墙歌声越来越近⑾歌声来自池塘边⑿在闪动着夕阳的池水旁在那落花飘飘的Bokul树下一个老人一个中年人和一个孩子正在弹唱中年人举起单弦琴前后摇动绷出铮铮之音老人敲着小铜镲孩子和中年人高声唱着童音带着村野的稚气中年人的声音并不浑厚含着甜味树影和石桥在水面上流动着在守财奴般的夕阳藏起它的金子之前人们围坐四周低头听着以手拍打着地面⒀中年人和孩子继续唱着当我的脚印不再印在这条小路上当我不再在这条河上划船那时候你可会记得我当灰尘布满琴弦当枝蔓爬满房屋的围墙当花园成为莽丛当苔藓环绕着池塘的边缘那时候你可会记得我⒁哦我们怎能忘记你虽然你旅行的时间很长旅途也是很长我们怎会忘记你！你的诗穿遍广漠的世界在许多星球之上留下辙痕！【注】吉檀迦利泰戈尔获得诺贝尔文学奖的作品文中所唱歌词所用诗句都出自泰戈尔诗歌1.第⑴段中景物描写的作用有122.第⑿段用守财奴一词的表达效果是9.概括写出泰戈尔故居的主要特征1233.文章以泰戈尔诗句旅行的时间很长旅途也是很长穿遍广漠的世界在许多星球之上留下辙痕结尾其含义是4.下列对文章理解或赏析有误的两项是A.作品以游踪为记叙顺序描绘所见所闻衔接自然脉络清晰B.第⑵段写当地农民弹唱拉龙歌的情景意在写泰戈尔深受喜爱C.通过与音乐家文学家对比突出泰戈尔文学方面的杰出成就D.想象丰富而贴切描绘的情景中充满着对泰戈尔敬意和赞美E.作品融叙述描写抒情为一体语言优美清新情感浓郁F.作品以勿忘我为题的含义是作者对泰戈尔故居难以忘怀5.作品是怎样以Bokul树为线索贯穿记叙内容的
阅读下面的文字完成1—4题记住回家的路周国平每到一个陌生的城市我的习惯是随便走走好奇心驱使我去探寻这里热闹的街巷和冷僻的角落在这途中难免暂时地迷路但心中一定要有把握自信能记起回住处的路线否则便会感觉不踏实我想人生也是如此你不妨在世界上闯荡去建功立业支探险猎奇去觅情求爱可是你一定不要忘记了回家的路这个家就是你的自我你自己的心灵世界生活在今日的世界心灵的宁静颇不易得这个世界既充满着机会也充满着压力机会__着人去尝试压力逼迫着人去奋斗都使人静不下心来我不主张年轻人拒绝任何机会逃避一切压力以闭关自守的姿态面对世界年轻的心灵不该静如止水波澜不起世界是属于年轻人的趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番原是人生必要的经历所须防止的只是把自己完全交给了机会和压力去支配在世界上风风火火或浑浑噩噩迷失了回家的路途寻求心灵的宁静前提是首先要有一个心灵在理论上人人都有一个心灵但事实上却不尽然有一些人他们永远被外界的力量左右着永远生活在喧闹的外部世界里未尝有真正的内心生活对于这样的人心灵的宁静就无从谈起一个人唯有关注心灵才会因为心灵被扰乱而不安才会有寻求心灵宁静的需要所以具有过内心生活的禀赋或者养成这样的习惯这是最重要的有此禀赋或习惯的人都知道其实内心生活与外部生活并非互相排斥同一个完全可能在两方面都十分丰富区别在于注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中人整个儿是散的外面的世界布满了纵横交错的路每一条都通往不同的地点那只知死死盯着外部生活的人一心一意走在其中的一条上其余的路对于他等于不存在只有不忘外部生活且更关注内心生活的人才能走在一切可能的方向上同时始终是走在他自己的路上一个人有了坚实的自我他在这个世界上便有了精神的坐标无论走多远都能寻找到回家的路换一个比方我们不妨说一个有着坚实的自我的人便仿佛有了一个精神的密友他无论走到哪里都带着这个密友这个密友将忠实地分享他的一切遭遇倾听他的一切心语如果一个人有自己的心灵追求又在世界上闯荡一番有了相当的人生阅历那么他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置世界无限广阔__永无止境然而属于每一个人的现实可能性终究是有限的你不妨对一切可能性保持着开放的心态因为那是人生魅力的源泉但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚找到最适合自己的领域一个人不论伟大还是平凡只要他顺应自己的天性找到了自己真正喜欢做的有意义的事并且一心把它做得尽善尽美他在这个世界上就有了牢不可破的家园于是他不但会有足够的勇气去承受外界的压力而且会以足够的清醒来面对形形色色的机会的__我们当然没有理由怀疑这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静有删改1.作者在文章开头说自己每到一个陌生的城市有随便走走的习惯这样写有什么好处2.解释下面两句话在文中的含意1把自己完全交给了机会和压力去支配在世界上风风火火或浑浑噩噩迷失了回家的路途2一个人有了坚实的自我他在这个世界上便有了精神的坐标无论走多远都能够找到回家的路3.结全全文谈谈你对文章标题记住回家的路的理解4.文章最后一段说你不妨对一切可能性保持着开放的心态因为那是人生魅力的源泉但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚找到最适合自己的领域请结合全文谈谈这句话对你的启发
阅读下面的文字完成1—3题于丹式解读传播文化经典引起学界关注近一段时间于丹成了一个炙手可热的话题人物一边是她的书销售得异常火爆先是于丹心得畅销紧接着于丹近一段时间于丹成了一个炙手可热的话题人物一边是她的书销售得异常火爆先是于丹心得畅销紧接着于丹心得新书签售活动创下日签售1.5万册的纪录另一边是人们对于丹的解读众说纷纭莫衰一是在签售会当天一位男士冲入签售会场脱去外套露出T.恤上面赫然写着孔子很着急庄子很生气几个大字以示抗议3月2日中山大学博士徐晋如联合清华大学暨南大学等知名高校的几位学生在天涯网上发了一篇我们为什么要将反对于丹之流进行到底的帖子称于丹用心灵鸡汤般的语言来猥亵孔子把人文理论庸俗化和媚俗化甚至希望百家讲坛应立即让于丹下课面向全国人民公开道歉这些学生联名表态要将于丹抵制到底回帖者众多拨开现象看本质深究其本所有纷争都指向一个焦点传统经典应如何解读现在有大话经典水煮经典经典心得品经典等等越来越多的人开始用个性化的方式对传统经典改写解读似乎成了一股风气对这种现象我们不能一棍子打死只要它的立意有可取之处并且不以严肃的学术研究自居就仍然具有一定的积极意义于丹在接受本报记者采访时提出了自己的看法我的解读是从‘学术金字塔’的塔尖走下来与民众分享文化利益的一种尝试采用的是‘心得’的方式而非严肃的学术教材这种解读并未伤害社会的群体记忆另一方面经典的意义也是双面的在特定的条件下也可能会束缚人们的思想或被保守主义者加以利用个性化的非学术化的解读在一定的语境中能够起到解放思想开放经典的作用长期从事文献传播学研究的北京大学信息管理系教授周庆山认为于丹的成功之处在于借助具有广泛社会影响力的大众主流媒体解读经典文本既迎合了国学热的文化潮流更满足了公众在社会急剧转型期大众阅读期待心理即寻求通过权威经典来找寻解脱精神压力乃至迷茫的良方与答案然而这是否就意味着对传统经典的解读可以随心所欲毫无顾忌呢周庆山提出通过大众媒体对一种经典知识和文本进行阐释要严肃认真尽量避免误读同时媒体的传播不能过分追求收视率和轰动效应还要考虑社会效益和文化影响这就要把握好一个度这个度可以用信达雅三个传播原则来概括要准确把握经典的基本精髓要易于被公众理解接受要有较高审美价值他觉得这也是今后类似的传统文化资源开发与传播活动中要注意的问题周庆山表示经典传播的理想生态环境应该是在严谨把握经典文本基本精髓的基础上采取诸如电视电影戏剧多媒体甚至漫画等多种方式加以传播传播方式只是一种形式本质意义上还是要避免对经典文本的误读甚至歪曲无论如何作为有着博大精深文化底蕴的中国来说有很多的传播资源可以发掘而发掘时要当心别把它弄得支离破碎有研究者认为中国的传统经典历经几千年风雨不但没有被割断却日渐升温甚至火爆起来再一次反映了传统经典顽强的生命力和永恒的魅力人们希望从中获取心灵和生活上的指导不断提升自己的人生境界这也呼唤着传统经典从学术圣坛走向民间走到人们的生活中这对文化传播者来说既是商机又是一个不能回避的历史责任于丹式解读再一次反映出传统经典走入民间的可能性与必然性1.用个性化的方式对传统经典改写解读似乎成了一股风气对这种个性化阅读的现象不符合作者观点的一项是A.个性化解读只要立意可取并且不以严肃的学术研究自居某种程度上具有一定的积极意义B.个性化的解读在一定的语境中能够起到解放思想开放经典的作用C.个性化的解读并不意味着对经典的解读可以随心所欲无所顾忌D.个性化的解读应采用心得等方式使经典从学术金字塔走下来与民众分享文化利益2.传统文化资源开发与传播应该遵循的原则下列说法错误的一项是A.大众传媒对经典知识和文本进行阐释时态度要严肃认真尽量避免误读形式可以不拘一格B.中国传统文化经典的底蕴博大精深我们要把握信达雅的原则理性谨慎地加以开发和传播C.传统文化的传播应寻求通过权威经典来找寻解脱精神压力乃至迷茫的良方与答案D.文化经典的传播不能过分追求收视率和轰动效应还要考虑社会效益和文化影响3.一方面是于丹的书销售得异常火爆另一方面她又遭到强烈反对这两方面的原因各是什么A.她的书既迎合了国学热的文化潮流更满足了公众在社会急剧转型期大众阅读期待心理B.她把人文理论庸俗化和媚俗化是对经典的亵渎C.她的书既迎合了国学热的文化潮流更满足了公众在社会急剧转型期大众阅读期待心理她把人文理论庸俗化和媚俗化是对经典的亵渎D.她的书满足了公众在社会急剧转型期大众阅读期待心理把人文理论庸俗化和媚俗化是对经典的最好解读
阅读下面的文字完成1—5题①诗的源头是歌谣上古时候没有文字只有唱的歌谣没有写的诗一个人高兴的时候或悲哀的时候常愿意将自己的心情诉说出来给别人或自己听日常的言语不够劲儿便用歌唱一唱三叹的叫别人回肠荡气唱叹再不够的话便手也舞起来了脚也蹈起来了反正将劲儿使到了家碰到节日大家聚在一起酬神作乐唱歌的机会更多或一唱众和或彼此竞胜传说葛天氏的乐八章三个人唱拿着牛尾踏着脚似乎就是描写这种光景的歌谣越唱越多虽没有书却存在人的记忆里有了现成的歌儿就可借他人酒杯浇自己块垒随时拣一支合式的唱唱也足可消愁解闷若没有完全合式的尽可删一些改一些到称意为止流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖就是为此可也有经过众人修饰成为定本的歌谣真可说是一人的机锋多人的智慧了②歌谣可分为徒歌和乐歌徒歌是随口唱乐歌是随着乐器唱徒歌也有节奏手舞脚蹈便是帮助节奏的可是乐歌的节奏更规律化些乐歌在中国似乎早就有了礼记里说的土鼓土槌儿芦管儿也许是我们乐器的老祖宗到了诗经时代有了琴瑟钟鼓已是洋洋大观了歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓本来歌谣以表情为主只要翻来覆去将情表到了家就成用不着费话重叠可以说原是歌谣的生命节奏也便建立在这上头字数的均齐韵脚的调协似乎是后来发展出来的有了这些重叠才在诗歌里失去主要的地位③有了文字以后才有人将那些歌谣记录下来便是最初的写的诗了但记录的人似乎并不是因为欣赏的缘故更不是因为研究的缘故他们大概是些乐工乐工的职务是奏乐和唱歌唱歌得有词儿一面是口头传授一面也就有了唱本儿歌谣便是这么写下来的我们知道春秋时的乐工就和后世阔人家的戏班子一样老板叫作太师那时各国都养着一班乐工各国使臣来往宴会时都得奏乐唱歌太师们不但得搜集本国乐歌还得搜集别国乐歌不但搜集乐词还得搜集乐谱那时的社会有贵族与平民两级太师们是伺候贵族的所搜集的歌儿自然得合贵族们的口味平民的作品是不会入选的他们搜得的歌谣有些是乐歌有些是徒歌徒歌得合乐才好用合乐的时候往往得增加重叠的字句或章节便不能保存歌词的原来样子除了这种搜集的歌谣以外太师们所保存的还有贵族们为了特种事情如祭祖宴客房屋落成出兵打猎等等作的诗这些可以说是典礼的诗又有讽谏颂美等等的献诗献诗是臣下作了献给君上准备让乐工唱给君上听的可以说是政治的诗太师们保存下这些唱本儿带着乐谱唱词儿共有三百多篇当时通称作诗三百到了战国时代贵族渐渐衰落平民渐渐抬头新乐代替了古乐职业的乐工纷纷散走乐谱就此亡失但还有三百来篇唱词儿流传下来便是后来的诗经了1.根据文章的内容解释第①段中划线句子的含义1借他人的酒杯浇自己块垒2一人的机锋多人的智慧2.依作者的观点作为歌谣的生命的重叠在诗歌中失去主要地位的原因是什么3.歌谣在文字产生后被记录下来其目的是什么4.下列说法符合文意的两项是A.音乐舞蹈是上古人民用作抒情的主要手段B.最初的诗歌都是保留了歌谣的原有形式C.乐器产生以后徒歌便不复存在了D.乐工们演奏搜集来的歌谣是为了反映百姓的心声E.后来的诗经原先是带谱儿的乐歌5.根据文中的叙述结合自己的学习经验请分类简述诗经中诗歌的大致内容
阅读下面的文字完成1—3题寂静钱钟书周灿人12月19日寂寥的寒夜清华圆日墓旁烛光隐隐小提琴哀婉的曲调飘散在清冷的夜空人们伫立无语鞠躬献上白菊偶有路人好奇这是在祭奠谁有人低声答语今天是钱钟书先生辞世10周年10年前钱钟书先生安详离世遵钱先生遗嘱一切从简连在八宝山的告别仪式也只有短短的20分钟如此寂静钱先生的一位生前好友说那日清华的南北主干道上飘起了一千只纸鹤学生们用这种方式静静地送别他们的老学长他的人生本不寂静无论是人们熟悉的围城还是近乎天书的管锥编都惊讶了世人折服了学界管锥编单是书证就数万条引述涉及四千位作家上万种著作世人惊叹大师风华绝代天才卓尔不群然而他却又静静地坐在书斋里照例埋头读他的书做他的学问图书馆内很多冷僻线装书的借书单上只有他一人的名字即使是身处困境他也只是默默地埋头书本__时他被送去于校劳动改造能看的只有寥寥几本书但只要抱起书本来就能兴致盎然第一批大赦回京的名单中没有钱钟书也没有杨绛他们夫妻二人平静地走回窝棚杨先生说给咱们这样一个棚咱们就住下行吗钱先生歪着脑袋认真的想了一下说没有书__后对钱钟书先生的称颂日渐升高然而钱家的书斋内一如既往地平静他谢绝了一切记者和学者的拜访有人将此误读为清高孤傲自以为是他人的不解钱先生并未在意过杨绛先生说他从不侧身大师之列他只想安安心心做学问钱先生做学问是’心在焉’清华大学一位老师说而我们今天这个社会上今天这个校园里有多少人则是‘心不在焉’清华大学一位博士生说他多次读围城读第三遍时息然明白围城不是别人给的正是人在日复一日的生活中为自己编织的钱先生没有为自己修筑围城所以他一辈子都活得坦然真挚10年后的清华20年后的12月19日依旧是纸鹤飘飞烛光摇曳依旧只有师生们的心照不语不时有人向钱先生的照片投来好奇的眼光这是谁他一生淡泊未曾想过要轰轰烈烈但也正是这种寂静中他书写了后人无法想象也难以企及的波澜壮阔我们往往只惊叹他这个脑袋是怎么长的却总是忘了去关注他两耳不闻喧嚣事的用心苦读以及恪守完整人格的刚毅坚卓寂静这是钱先生的心底所愿不要奇怪为什么他的离世和10周年纪念都如此寂寥这正是他的一生的格调一位热爱他的读者说这个世上唯一的钱钟书走了是的这个时代再也没有了钱钟书但是不是也因为这个时代不再寂静选自2008年12月24日中国青年报有删改1.下列对作品的分析和概括不正确的一项是A.文章报道了清华师生的祭奠活动写了钱钟书先生给人们带来的好奇惊叹和崇敬展现了他的大师风范和完整人格给人以启迪B.不能被赦回京继续留在干校钱钟书夫妇依然平静对于希望能够埋头读书潜心治学的钱钟书来说干校生活的缺憾只是没有书C.钱钟书先生作为世人公认的大师他的人生本可轰轰烈烈而不寂静但他从不想侧身大师之列没有修筑名列的围城将自己围住D.题目寂静钱钟书意味着文章要围绕各种人的静来写如写清华师生10年后纪念钱钟书先生虽没有出现静字但也暗示了静2.文章倒数第二段加点词语格调的内涵丰富请简要分析3.文章的结尾说这个时代再也没有了钱钟书但是不是也因为这个时代不再寂静请结合全文深究时代的寂静与产生钱钟书这样的大师之间的关系
阅读下面文字完成1—3题史学原以记述近现代事实为主要任务任何时代的近现代史都是史学家的研究中心史学容易触犯政治禁忌成为文字狱和其它变相文字狱的主要对象清代的文字狱几乎等于历史狱朴学反是以经学为中心以小学文字学的训诂音韵为附庸在其范围内的诸子古史考证地理方志等等都和政治现实没有直接关系清代顺康雍乾文网太密文字狱大兴之后史学因为首当其冲而大衰考证学因为可以避祸而极盛便是明证由于中国封建社会历经的时期太长君主权威无限大一切都被严密控制学术界便越来越明显地出现这种极其反常的怪现象现代史成为空白点近代史成为薄弱点古代史成为集中点越古越厚越今越薄甚至有古无今许多学者都成为信而好古者这自然是由于统治者极端__和极端__造成的而学术界死气沉沉学术家畏难避祸以古代史为防空洞避风港也是无法辩解和否认的原因明末清初许多伟大的史学家在国变之后毅然决然地集中毕生精力就亲身见闻去私编明史明史就是他们的近代史当时从学术界老前辈黄宗羲顾炎武王夫之到万斯同全祖望等大史学家多专心致志私著明史把私著明史看作高于一切的神圣的任务黄万全等清初史学家在中国史学史上的地位是难以比拟的因为在十四史中只有史记敢于写到今上即当代史在明代以前如后汉初修的前汉书唐初的官修隋书元初的官修宋史等均属隔代修史而且出于官修那是根本谈不上史德问题的在清代以后如民国初年以清朝遗老为主官修的清史稿等于清王朝的奴才为清王朝的主子服务也是可鄙的只有明清间的一大群史学家敢于不惜牺牲无所畏惧地私著信史实录确为难能可贵这是中国文学史上最值得大书特书的一点这也可见史学是以同现实有密切关系的近现代历史为中心的历史科学工作者必须是大智大勇者缺乏勇敢精神就不可能成为伟大的历史学家1.下列说法不是导致学术界产生怪现象的原因的一项是A.中国史学多属于隔代修史和官修无法做到信史实录B.史学的研究中心与政治现实有直接联系容易触犯政治禁忌C.史学家畏难避祸缺乏直言事实的勇敢精神于是转向考证学和古代史研究D.中国封建统治者为维护其__权力采用了极端的__策严密控制学术研究2.下列对文段内容理解正确的一项是A.清代的考证学极其兴盛是由于顺康雍乾大兴文字狱后史学研究大大衰落造成的B.朴学研究不易酿成文字狱因为朴学以经学为中心以小学的训诂音韵等为附庸它的各方面内容跟政治现实并没有直接的关系C.明代以前后汉初修的前汉书唐初的官修隋史元初的官修宋史等其史学价值都在官修清史稿之上D.黄万全等清初史学家在中国史学史上地位崇高是因为他们私著明史的成就达到了司马迁史记的高度3.根据文段信息下列推断有误的一项是A.明清间一群史学家私著明史表现出他们尊重历史事实勇于牺牲的可贵精神和品格B.史记在中国史学史上有其重要地位其中一个原因就是司马迁是个大智大勇者敢于记述当代史实C.一个编史者既要有才智识见又要有编修同现实有密切关系的近现代史的经历更需要有勇敢精神才可能成为伟大的历史学家D.史学原以记述近现代事实为主要任务但隔代编修或者出于官修的史书往往不能还原历史的本来面目因而缺少学术价值
阅读下面的文字完成1—4题白鹅丰子恺这白鹅是一位将有远行的朋友送给我的我亲自抱了这雪白的大鸟回家放在院子内它伸长了头颈左顾右盼我一看这姿态想道好一个高傲的动物！凡动物头是最主要部分这部分的形状最能表明动物的性格鹅的头在比例上比骆驼更高与麒麟相似正是高超的性格的表示鹅的叫声与鸭的叫声大体相似都是轧轧然的但音调上大不相同鸭的轧轧其音调琐碎而愉快有小心翼翼的意味鹅的轧轧其音调严肃郑重有似厉声呵斥它的旧主人告诉我养鹅等于养狗它也能看守门户凡有生客进来鹅必然厉声叫嚣甚至篱笆外有人走路也要它引吭大叫其叫声的严厉不亚于狗的狂吠狗的狂吠是专对生客或宵小用的见了主人狗会摇头摆尾呜呜地乞怜鹅则对无论何人都是厉声呵斥要求饲食时的叫声也好像大爷嫌饭迟而怒骂小使一样鹅的步态更是傲慢了这在大体上也与鸭相似但鸭的步调急速有局促不安之相鹅的步调从容大模大样的颇像评剧里的净角出场这表示它不怕人看不起人但这傲慢终归是狂妄的我们一伸手就可一把抓住它的项颈而任意处置它鹅的吃饭常常使我们发笑我们的鹅需要三样东西下饭一样是水一样是泥一样是草先吃一口冷饭次吃一口水然后再到某地方去吃一口泥及草它的吃法三眼一板丝毫不苟附近的狗都知道我们这位鹅老爷的脾气等它吃过一口饭踏着方步去吃水吃泥吃草的当儿狗就敏捷地跑上来努力地吃它的饭等到鹅再来吃饭的时候饭罐已经空空如也鹅便昂首大叫似乎责备人们供养不周邻近的鸡也很多也常蹑手蹑脚地来偷鹅的饭吃因此鹅的吃饭非有一人侍候不可真是架子十足的！鹅不拘它如何高傲我们始终要养它直到房子卖脱为止因为它对我们物质上和精神上都有贡献使主母和主人都欢喜它物质上的供献是生蛋它每天或隔天生一个蛋篱边特设一堆稻草鹅蹲伏在稻草中了便是要生蛋了家里的小孩子更兴奋站在它旁边等候鹅蛋真是大有鸡蛋的四倍呢！主母的蛋篓子内积得多了就拿来制盐蛋一个盐鹅蛋一家人吃不了！工友上街买菜回来说今天菜市上有卖鹅蛋的要四百元一个我们的鹅每天挣四百元一个月挣一万二比我们做工的还好呢但我觉得比吃鹅蛋更好的还是它的精神的贡献且说我这屋子真是简陋极了篱笆之内屋所占的只六方丈这六方丈上建着三间平屋共得六室每室平均一方丈东边一间平均划分为二后室是家人的卧室前室便是我的书房兼卧房三年以来我坐卧写作都在这一方丈内归熙甫项脊轩记中说室仅方丈可容一人居又说雨泽下注每移案顾视无可置者我只有想起这些话的时候感觉得自己满足我的屋虽不上漏可是墙是竹制的单薄得很夏天九点钟以后东墙上炙手可热室内好比开放了热水汀竹篱之内的院子薄薄的泥层下面尽是岩石只能种些番茄蚕豆芭蕉之类却不能种树木竹篱之外坡岩起伏尽是荒郊因此这小屋赤裸裸的孤零零的毫无依蔽风雨之日泥泞载途狗也懒得走过环境荒凉更甚为避免这苦闷我便在读书作画之余在院子里种豆种菜养鸽养鹅而鹅给我的印象最深因为它有那么庞大的身体那么雪白的颜色那么雄壮的叫声那么轩昂的态度那么高傲的脾气和那么可笑的行为在这荒凉岑寂的环境中这鹅竟成了一个焦点凄风苦雨之日手酸意倦之时推窗一望死气沉沉惟有这伟大的雪白的东西高擎着琥珀色的喙在雨中昂然独步好像一个武装的守卫使得这小屋有了保障这院子有了主宰这环境有了生气我的小屋易主的前几天我把这鹅送给住在小龙坎的朋友人家送出之后的几天内颇有异样的感觉这感觉与诀别一个人的时候所发生的感觉完全相同不过分量较为轻微而已原来一切众生本是同根凡属血气皆有共感所以这禽鸟比这房屋更是牵惹人情更能使人留恋1946年夏于重庆节选自丰子恺散文选集上海文艺出版社1.作者写鹅与鸭狗作比较请分别指出其比较的侧重点及意图与鸭的比较与狗的比较2.请简要分析文中为什么会写到归有光的项脊轩记3.作者认为鹅物质上和精神上都有贡献请据文意归纳出鹅的精神的贡献4.文章赏析8分从下列角度中任选一个写100字左右的文章赏析1从鹅的高傲的行文线索的角度赏析白鹅2从鹅的高傲的性格特点的角度赏析白鹅
阅读下面的文字完成1—4题中国近现代政治思想具有三个基本层次一民族主义层次民族主义是覆盖在各种思潮上的一种普遍选择在近现代中国民族主义主要表现为一种文化的历史的情感即阐明自身思想理论的民族主义属性以与民族的命运联结在一起由于近现代思想家们对中国历史和民族文化的认识有着极大的歧异故他们的民族主义表现实在也有很大差异换句话说虽然大家都自认为是民族主义者但内在的民族主义成分却有区别在这一层面我们很难说有哪一种民族主义握有绝对的真理每一种民族主义选择都有其内在的合理性又可能因其偏见或个性带有某种局限性二国家意识层次即在政体和国体上提出自己的国家建构理想目标以与其他政治思想流派或政党相竞争显然这是一种政治思想或政治意识有关国家建构的争论最初是在清朝末年革命派与改良派保皇派立宪派之间围绕共和制与君主立宪制的选择展开争论民国初年国民党人与北洋军阀主要表现为政党政治与军阀统治之间的斗争1927年以后的__与国民党之争则以苏维埃政权与国民政府之间的对抗为形式在各种政治力量的较量和搏斗中现代国家架构的基本原则也越来越明确包括国家统一政党政治权力制衡人民民主等围绕这些命题各大政治思想流派各大政党提出自己的主__理论三世界意识层次即对国际政治人类命运和世界前途做出自己的判断从而使自己的理论建立在广阔的空间和时间背景中在二十世纪中国由于充分吸取了十九世纪中国对外关系的教训顾忌到自身实力的不足在处理对外关系时表现出特别的谨慎在国际政治集团的对抗中中国的每次选择都遵循国家利益优先兼顾国际政治力量平衡这一原则从第一次世界大战派出华工支持英法到第二次世界大战抵抗日本帝国主义的侵略与美苏结盟再到冷战时期从联苏抗美到联美抗苏中国都是赢家并逐步完成了向现代民族国家的转型同时我们也应看到在取得每次世界大战胜利的结局面前中国又因实力不足不能真正充分享受作为一个战胜国所应得的胜利果实面对纷繁复杂的世界形势中国思想家的认识常常产生歧异对国家的发展趋向和人类前途因此做出不同的判断中国成为世界各种新兴政治思潮和政治利益集团竞相争夺的努力推广的实验基地1.对民族主义的理解不符合本文理解的一项是A.民族主义是覆盖在近现代中国思潮上的一种普遍选择B.民族主义是一种文化的历史的情感是与民族的命运联结在一起的C.民族主义在近现代思想家们的认识中虽有极大的歧异却没有本质的区别D.每一种民族主义选择都有其内在的合理性也带有某种局限性2.在二十世纪中国在处理对外关系时表现出特别的谨慎对其原因的解释恰当的一项是A.中国充分吸取了十九世纪对外关系的教训对自身实力不足的顾忌B.在国际政治集团的对抗中遵循国家利益优先兼顾国际政治力量平衡这一原则C.是为了逐步完成向现代民族国家的转型D.中国因实力不足不能真正充分享受作为一战胜国所应得的胜利果实3.下列说法符合文意的一项是A.由于思想家们对中国历史和民族文化认识的极大歧异民族主义在所有层面上都无法握有绝对的真理B.有关国家建构的争论最初发生在民国初年国民党人与北洋军阀之间C.现代国家架构的基本原则是在各种政治力量的较量和搏斗中明确起来的D.因为中国思想家的认识的歧异中国也就成了世界各种新兴政治思潮的实验基地4.请用一句话概括本文主旨
阅读下面的作品完成1—4题看望［德国］海·格兰特上午最后一节课刚开始有人从外头喊培德·莱默斯你妈妈来看你来了！收拾一下东西今天别上课了妈妈来了！培德全身的血往上涌耳根都红了他把数学本子收到一块儿然后磕磕绊绊地离开了教室她在接待室里坐在最前排的一把椅子上满脸皱纹瘦瘦小小的妈妈穿着一件旧式大衣灰色的头发上是一条黑头巾身边是那只古老的笨重的方格纹手提包——这种手提包现在只有粗壮结实的农民才提着它出门培德儿子！他感觉到了妈妈长了茧子的手握住了自己的手闻到了她那只有过节才穿的衣服上的樟脑丸味儿他的心在感动和压抑之间犹豫为什么她偏要在今天在上课的日子里来！在这儿大家都会看见她！那些有钱的傲慢的男孩子们他们的父母都是开着小汽车到寄宿学校来把礼物钱随便那么一撒校长说你可以带我去看看你的房间你今天不用上课了真好不是吗上帝她已经去过校长那儿了！就穿这件不像样子的大衣！他抹了抹潮湿的额头带着愤愤的果断抓起那个古老的方格纹手提包——这种手提包不装东西就够沉的了他快速地几乎是跑着上楼梯走进那间小小的双人房间那就是我的床那边靠窗子的是齐姆森的他爸爸是工厂主富得要命一辆汽车就像我们房间那么大！妈妈几乎是虔诚地注视着那张床她大概在惊讶齐姆森盖的竟然不是金被子吧！然后她带着幸福的微笑又转向他并且打开那个方格纹手提包我带来了几件新衬衣培德是柔软的好料子做的颜色也是时下流行的这是一块罂粟蛋糕你最喜爱吃的里面放了好多葡萄干呢！现在就吃一小块吧！她温存地笑着愉快地走到他面前但是他不耐烦地拒绝了现在不吃妈妈就要下课了一会儿所有的人就都涌到这里来别让他们看到你怎么她那张被太阳晒黑的脸孔一下子涨红了在拉上手提包时她的手微微颤抖着是这样好吧那我还是走吧但这时过道里已经有了响声紧接着齐姆森就走进房间里来了该死！正好是这个齐姆森！他的友谊对培德来说至关重要齐姆森有一种苛求的爱好挑剔的审美观这是我妈妈培德笨拙地结结巴巴地介绍她来给我送换洗衣服和蛋糕他感到脑袋在痛齐姆森说了自己的名字一面用培德一向羡慕极了的姿势动作优美地鞠着躬一面彬彬有礼地微笑着这真是太好了家里人来探望永远是最高兴的事不是吗莱默斯这肯定是一句客套话培德带着乡下人的猜疑想道但是妈妈却满面笑容地向齐姆森道谢是啊我给他送新衬衣来了我们刚刚收完麦子我来看看他母子俩匆忙地悄悄地下了楼梯一直到大门口他才舒了一口气到了车站你可以坐下一趟火车走他没有把握地建议也许还能在候车室内喝杯咖啡呢不了就这样吧儿子我现在知道你过得很好也不那么想家了我这就上车他还想说些什么随便说些什么但喉咙哽咽什么也说不出来这时列车员关上了门他从窗口又一次看见她的刻画着艰辛和忧虑的发灰的脸庞妈妈！他喊着可是火车开动了回到房间他又看见了桌子上那块妈妈摆放的罂粟蛋糕气味芳香可是他一点也不饿他走到窗子边久久地呆望着外面他的咽喉总感觉到异样疼痛齐姆森进来了一眼看见还没有动过的蛋糕你究竟为什么那么快让你妈妈走了！齐姆森严肃地几乎是阴沉地问你呀要是我有这样一个妈妈就好了！培德这才想起齐姆森的父母已经离婚了他愣在那里他知道无可反驳机灵的齐姆森又带着他惯有的明朗微笑指着蛋糕来来动手啊不然要发霉了他们一起大嚼蛋糕的时候培德喉咙的压迫感渐渐消失了1.小说第三段她在接待室里提着它出门有什么作用?请作具体说明2.文中画线的两处分别运用了什么样的手法表现了人物什么样的心理?1上帝她已经去过校长那儿了！就穿这件不像样子的大衣！2在拉上手提包时她的手微微颤抖着3.请结合小说中有关罂粟蛋糕的情节简要分析培德的心理变化过程4.试探究齐姆森这一形象的特点及其在小说中的作用
阅读下文完成第1—3题如果把唐宋墓中出土的陶制玩具与当下乡村的泥玩具放在一起就会惊奇地发现它们几乎一模一样为什么民间艺术是历久难变的这因为民间的审美是共性的审美必须是这一地域人们的审美都变化了它才会悄悄地发生改变在漫长的古代农耕社会人们生活的内容和方式基本上是一成不变的深藏在谷壑里的山庄或是江河相隔的村落大多是在封闭状态中静静地生息与传衍因之许多古老的文化形态总是在民间存活得很久很久比如闽地的南音云南的纳西古乐无怪乎人们称它们为古文化的活化石了当然民间艺术并非全都不变一般的规律是交通方便的地方比较容易发生变异一方面外来文化的涌入冲击了人们的审美习惯另一方面则由于现代城市的崛起城市文化是十分敏感的是一种强大的不断更新换代的审美的源向广大乡间放射产生影响当前现代化工业化乡村城镇化以及媒体科技生活方式时尚都对我们传承久矣的民间艺术产生根本性的冲击一部分民间艺术处于濒危正在消亡那么另一部分依然活着的民间艺术是怎样的呢那些摆在旅游景点小摊上的艳丽又奇特的布挂面具布老虎那些画在民俗村屋梁房柱上的怪异的图案以及竖在那里的匪夷所思的图腾柱旗幡与神像或是一群群穿着半似民族服装半似戏装的年轻人跑过来跳一段不知所云的舞蹈谁会知道这些民间艺术的真伪反正有点特点就行在全球化商品经济的时代民间文化大概只有转化为旅游对象才能生存与延续下来民间艺术原本是一种地域的生活文化一种民俗方式当它转变为一种经济方式时便在本质上发生变异那种自发的纯朴的天真的精神情感不见了代之以涂红抹绿添金加银着力于对主顾的招徕与__它的特色被无度地夸张着它内在的灵魂与生命却没有了商品化使民间艺术发生的变异正在全国各地普遍发生着这种貌似茁壮成长的民间艺术在文化意义上却是本质性的消亡难道民间艺术只有这样一种出路吗世界上还有另一种对待自己传统和文化的方式——那就是保持住民间艺术中那种对生活的虔诚与执着把它视为一种传统精神他们是真正懂得自己民间艺术的价值和美感的为此民间艺术一直是他们民族情感与精神的载体之一人们知道在当今这样做何其困难所以普查与记录原生态的民间艺术就是迫不及待要做的事了这不只是为了记录一种文化形态一种充满情感的美更是为了见证与记载的一种历史精神节选自冯骥才民间艺术的当代变异1.从原文看下列对民间艺术的理解不准确的一项是A.一种地域的生活文化民俗方式B.一种对生活的虔诚与执着的传统精神C.一种民族情感与民族精神的载体D.一种文化形态和历史精神的体现2.下列选项中不能反映民间艺术处于濒危状况的一项是A.出土的陶制玩具与当下乡村的泥玩具几乎一模一样B.商品经济时代的城市文化造成了民间艺术的巨大变异C.现代旅游业的发展使许多民间艺术转化为旅游对象D.认真开展原生态民间艺术的普查与记录已迫不及待3.根据原文提供的信息下列推断正确的一项是A.人们生活内容和方式的改变终将导致民间艺术的消亡B.古老文化的原始形态保护得越好民间艺术越能得以延续C.为了保护民间艺术应当禁止将民间艺术形式用于商业目的D.加大旅游经济投入将改变旅游业中民间艺术严重变异的状况
阅读下面的文字完成1—4乡村铁质刘向民①乡村是我永远的家园在我全部的生活中乡村是最重要的②虽然走进了城市不可能与土地日日肌肤相亲但我始终以农民的眼光审视乡村乡村是城市的依托没有乡村也就没有城市的存在乡村是城市的母体城市是乡村的延伸和延续乡村是狗吠鸡鸣牛哞是薄薄的晨雾和袅袅的炊烟一条静静地流淌的小河茂密的小草尖上晶莹的露珠闪耀着太阳的光彩乡村的早晨是清新和鲜明的③走进田野就走进了自我一株株茂盛的高粱谷子或者玉米就是我们的兄长闪着光芒的锄探进植物的根部根系蔓延锄的铁质意念就通过异常发达的根系蔓延了整个土地广阔的原野处处闪耀着铁质的浑厚和沉重所以我们收获的每一粒粮食每一季粮食都包含着铁质铁质沿着血管流动扎根于我们的每一处神经我们的脊梁才如此坚挺④粮食的存在使乡村有了存在的充分理由一茬一茬的庄稼一茬一茬的人生在乡村的蓝天下格外亮丽已经死去多年的大树仍然直直地挺立黑枯的树干直指青天乡村中许多的构思和想象缘自树干的启迪镰刀闪着铁质的锋利农民的梦想始终与庄稼有关一头牛与一架犁在土地深处探寻浑黄或者黝黑的土壤蕴涵着无穷的力量只要播下种子幻想就无可阻挡地蓬勃起来了土地时刻迸发着铁质的响声⑤土地养育了庄稼也养育了整个乡村乡人们的性格和作为任何时候都充满着铁质欢喜时会无所顾忌地畅心大笑发怒时会打上一架或者跑到村街上不明不白地骂上一场悲哀时会痛痛快快淋漓尽致地大哭一场然后又执著地走进田野走进劳作一切都毫无遮遮掩掩嫉恶如仇旗帜鲜明高昂的气概和高亢的声音比得过任何烦琐深奥的说教他们不怕风不怕雨不怕雷鸣他们饮风露餐吃得下千般苦受得住万般罪他们常说没有吃不了的苦没有受不了的罪年景的丰歉和日子的辛苦都是岁月的点缀他们从不怨天尤人总是日出而作日落而息沿着太阳的方向走进田野走进庄稼地里走进乡村深处的每一个细节使乡村的每一刻都充充实实和铿锵有声哪怕只是一声劳动的号子也如雷鸣一般响亮哪怕只是向前迈出一步也如山一般稳重哪怕只是一个耕或者种的手势也都是乡村的经典动作乡村处处铁质铁质处处⑥乡村是农民的部落城里人已经厌烦的事情乡村还在喜欢或者也早已厌烦喜欢的是一种没有丢失的乡村质朴厌烦的是曾经生活在乡村里的城里人的矫作城里人始终也在吃着乡村的粮食但缺少了乡村的铁质铁质似乎已被城里人丢失殆尽我们是否要寻找乡村的铁质使乡村铁质在城市里闪烁应该是我们思考的问题⑦乡村是我们生存的依托也是城市生活的依据没有了乡村就没有城市是否有人为城市的一天天的侵占乡村沾沾自喜呢?如果缺少了乡村缺少了乡村铁质我们将会更加颓废城市也将因此而变的莫名其妙地失去方向因此不论生活在乡村还是城市里的人们都不能忘记永远的乡村铁质它是我们永远的支撑我们永远的方向1.下列对散文的分析不正确的两项是A.文章开篇作者说乡村是我永远的家园在我全部的生活中乡村是最重要的这一行文的好处是开门见山直接抒发了作者对乡村的热爱之情B.在第三段作者运用比喻的手法把高粱谷子玉米等农作物比作了自己的兄弟细致入微地描写了它们正在健康成长的模样C.第五段作者运用排比修辞使文章的行文充满气势生动地写出了在充满铁质的乡村中生活的农人们旺盛的生命力和他们坚强直率质朴的性格D.作者用饱含深情的笔墨描绘了乡村生活的图景以及在乡村中生活着的人们凸显了乡村处处铁质铁质处处的风貌E.乡村是我永远的家园我的根就在乡村与乡村比较起来城市是让人厌恶的存在是宁静美好的乡村的对立面文章中处处都有我对城市和城市文明的批判2.结合全文谈谈乡村具有怎样的意义作者在行文中着重描写了乡村的土地有怎样的妙处3.谈谈你对文中划线句的理解①只要播下种子幻想就无可阻挡地蓬勃起来了②他们走进乡村深处的每一个细节使乡村的每一刻都充充实实和铿锵有声4.文章的最后一段有什么作用文章中的铁质具有其特殊的象征意义根据你对文章的品读谈谈对铁质象征意义的理解
阅读下文完成1—3题哭泣的圆明园一直以为圆明园是哭泣的八国联军蹂躏着她的肌体摧毁着她的骨骼冲天大火燃烧的是一个民族的自尊百多年的疼痛如那西洋楼的残臂断肢穿越百年的风雨永远存在——伫立在那西洋楼大水法的遗址前我无法不感受圆明园的疼痛感受一个民族的屈辱和疼痛是那种切肤的痛是十年前去的圆明园没有人愿去说是那么远又没啥看的我说我肯定要去是阴凄凄的天是冷嗖嗖的细雨和着秋风如刀子一般刮在脸上沿着浩淼的湖水我走啊走的不见一个人影儿最后终于走到了那大水法遗址——尽管多少次从图片上从教科书中见过这遗址的照片可当我立在苍苍的天空下真实地面对着这一片一地一旷野的玉白石块时仍感到那来自心底的震撼！依旧华美——我抚摸着那冰冰凉凉的玉石纹理依旧精致——那欧式的曲线流畅又不羁依旧高贵——断碎的罗马石柱在苍天下笔直出一派伟岸和傲然后来我就流泪了好在周围没人那些石块石柱石雕连同那灰苍苍的天空一起烙在了脑海成为心房上一幅永不磨灭的壁画十年后的今日我说再去圆明园对我来说去圆明园是一种凭吊一种拜谒甚至是一种提醒说出这些我不怕别人说我矫情我就是这样想的进了圆明园才发现今非昔比十年前的清寂不复存在圆明园一片喧嚣柳绿桃红藤紫满目春色昔日皇族的赋闲园址也该平常百姓流连赏目沿着湖边再往前穿过紫藤架右拐是了是遗址大水法遗址想不到的是西洋楼遗址这儿竟也有许多的人！一群系着红领巾的孩子尖叫着互掷石子一群看来是高中生或是中专生的少男少女咬着冰棍儿在海宴堂遗址前高声唱着对面的女孩走过来走过来几位看上去似干部模样的人笑眯眯地摆好阵势在镌刻着圆明园字样的大理石碑前照像那捧着相机的说笑笑啊！这群人就腆着发福的肚皮蠢蠢地笑了在大水法遗址前就是那小时在书中看到十年前在那儿哭泣的五根大罗马柱那儿一对情侣旁若无人地拥抱亲吻刹那我有点不知所措亲吻示爱干嘛到这大水法遗址面前呢在这样残破颓败的乱石间怎么笑得出来要唱歌最好去那桃红柳绿的绮春园长春园或是泛舟福海啊！看着这群在破碎的石块遗址前欢笑的老老少少仰着凝视那高高而破残的罗马柱眼眶和心口就都隐隐地疼起来历史呢耻辱呢血性呢前些年曾经围绕这圆明园需不需要重建有过争论结果是理智的人们理解了废墟的价值尊重了历史留给我们残酷的真实这片废墟留下了当时我是为留下拍案叫好可今日见到这么多在废墟上在遗址前欢笑嘻闹的人群我有点怀疑留下的必要了在经过那么多岁月之后眼前这般断壁残垣还能提醒人们对一个多世纪前那场噩梦的记忆那场中华民族的灾难与奇耻大辱一阵沙尘扑面而来豆大的雨点砸了下来劈头劈脸欢笑的人群直往外冲剩下我一人静静地在洁白的石块上坐下对着这大水法遗址对着这华美残破的罗马石柱和苍天和这些断壁残垣一起落泪哭泣1.我们应从哪几个层面理解文中圆明园的哭泣2.对圆明园废墟作者为什么说我有点怀疑留下的必要了用自己的话解说3.作者第三段写到了废墟的残破颓败与清寂其目的是什么
阅读下面的文字完成1—4题国学狂人刘文典传奇的一生柳已青提起古籍校勘大家刘文典脑海中就会出现一个狂生的形象风骨嶙峋清高孤傲特立独行刘文典的逸闻广为流传在安徽大学任校长时与蒋介石发生争执痛斥蒋介石为新军阀在西南联大时期跑警报遇到沈从文喝斥沈你为何跑警报圆月之夜为联大学生讲月赋因迷恋云南鸦片和火腿被称为二云居士最终因贪食鸦片离校未归被解聘这是人们熟悉的刘文典刘文典还有很多鲜为人知的一面早年参加同盟会师承刘师培章太炎发扬光大章疯子的狂狷个性章太炎曾作联语养生未羡嵇中散疾恶真推祢正平赠刘文典追随孙中山担任秘书起草英文电稿在新文化运动中刘文典加盟新青年高举科学大旗执教北京大学时参与营救陈独秀驱逐章士钊任清华大学国文系主任时请陈寅恪出大学入学考题对对子孙行者在云南大学执教时期被尊为国宝级教授成了云南省__的座上宾吸食鸦片是云南省政府特批的1946年10月刘文典为蒋介石60大寿写骈文祝寿狂人刘文典作为第一本为刘文典而作的传记以翔实的文史资料展现了被忽略的国学狂人传奇的一生作者章玉政为写此书深入北京云南安徽等地的图书馆档案馆查阅第一手的资料访问知情人厘清了刘文典生平中的疑点做到了记其事功传其神采作者这种严谨细致扎实的态度使得这本传记建立在有价值的史料之上章玉政在狂人刘文典后记中说尽量坚持有几分证据说几分话的史家态度强调故事性与学术性并存写作的出发点是好的但书中有美中不足之处笔者觉得有些地方作者下的判断过于草率了比如刘文典被西南联大辞退这桩公案有时由于立场和观点的分歧即使相同的史料也会得出不同的结论1943年刘文典应普洱磨黑大豪绅盐商张孟希之邀为其母撰墓志张孟希赠他云土50两他的普洱之行遭到了联大同事的非议认为她不堪为人师表闻一多强烈反对坚决不再聘请即使刘文典收到了聘书也要收回于是刘文典被联大解聘章玉政在恩怨闻一多这一章有为刘文典翻案的意味刘文典磨黑之行章玉政解释为生计所迫刘文典贪食鸦片章玉政归结为缓解丧子之痛刘文典被解聘归结为与闻一多的恩怨和矛盾刘文典被解聘的真正原因在梅贻琦延迟回复刘文典的信中说得很明白尊驾亦已于春间离校致上学期联大课业不无困难刘文典的磨黑之行自问实无大过但犯了联大学者的大忌精神独立不依附任何权势富贵不能淫贫贱不能移这是联大学者的精神写照刘文典是一个有争议的人物有魏晋风度和名士派头这本传记抓住了刘文典的精神内核狂章玉政认为刘文典的狂是一种对命运的抗争与努力是一种对权贵的蔑视与逃离是一种对尊严的坚守与把握刘文典和他同时代的学者在那个动荡起伏的时代集体绽放思想光芒【注】狂人刘文典远去的国学大师及其时代章玉政著广西师范大学出版社2008年5月第1版1.下列对刘文典的形象分析有误的两项是A.人们熟悉的刘文典是一个风骨嶙峋清高孤傲特立独行的狂生的形象B.刘文典任安徽大学校长时痛斥蒋介石为新军阀C.刘文典在西南联大时期喝斥斥沈你为何跑警报圆月之夜为联大学生讲月赋D.刘文典迷恋云南鸦片和火腿被称为二云居士最终因贪食鸦片离校未归而自动离职E.刘文典是一个狂人他的狂犯了联大学者的大忌2.刘文典还有很多鲜为人知的一面这鲜为人知的事情有哪些依据文章内容加以概括写出4点即可3.文章说作者这种严谨细致扎实的态度使得这本传记建立在有价值的史料之上的依据是什么4.联大学者的精神写照是什么依据文章内容谈谈应怎样理解刘文典的狂
阅读下面的文字完成1—4题两兄弟林语堂①熙宁四年1072七月苏东坡携眷离京前往富有湖山之美的杭州上任他弟弟子由这时在陈州充任教授淡泊自甘陈州正在苏东坡治下的视察行程之中他随后几年都常常利用机会到弟弟家盘桓小住②子由高大丰满的圆脸两颊附近的松肉很多而东坡则健壮结实骨肉匀停最能透露他特性的就是他那敏感活动强而有力的嘴唇他的脸色红润热情洋溢会由欢天喜地的表情一变而成抑郁沉思的幻想状子由沉稳实际拘谨寡言而东坡则轻快开阔好辨天真不顾后果——就犹如亨利·詹姆斯和威廉·詹姆斯由各自的才气上看威廉原应当写小说而亨利应当写心理与哲学性的论文可是威廉·詹姆斯却把他的才华和诙谐注入了通常干燥无味的心理学和哲学教科书而亨利·詹姆斯则在小说的天地中注入了他人性的思想和观察这样充实的内容这对世界的文化反倒有益而无损子由没有哥哥才气的一半但是他的文章内容充实具有深度使他在这一类文章之内足称大家③那几个月兄弟二人常到柳湖去划船或是在城郊漫步谈论政治家事前途苏东坡的一个短处就是老向客人谈论自己的心思写文章也是发挥自己的见解当时不是什么好年月子由对哥哥太了解一天二人正在讨论国家情势子由对哥哥说空闲不见得是坏事一日空闲长似两日人若一生七十年都在空闲中过他实际上等于活了一百四十年这是求长寿最容易的办法哥哥却回答道可是我就是闲不住我一发现什么事情不对就像在饭菜里吃到个苍蝇一样非要唾弃不可!④苏东坡知道弟弟的婉劝大有道理倘若他的气质像子由那样恬淡沉静他必然会乐于接受的但是问题是他不是我们论到苏东坡就不能避免孟子所说的气这个字以苏东坡的情况而言其意义正同于伟大的精神一个人高升到无极限的精神至大至刚激烈冲动因其本身充沛的精力必要发之于外而不可抑制佩服苏东坡的人和批评苏东坡的人就常说到他这种至大至刚之气苏东坡既然天赋这样生气蓬勃的精神他自然常与矛盾遭遇一方面要保持英雄本色不失其与生俱来的大无畏精神另一面又要顾到同样重要的明哲保身这一人生的本分在苏东坡一生的官宦生涯中有某些时期此种冲突特别尖锐正是猿吟鹤唳本无意不知下有行人行⑤苏东坡与子由及家人共度一个中秋后就要奔赴新任了临别时二人难分难舍子由送兄长至颖河下游八十里外的颖州在苏东坡开船出发的前夜兄弟二人又在颖州河的船上共度一夜吟诗论政彻夜未眠那天夜里苏东坡写了两首诗其中有这样的诗句悟此长太息我生如飞蓬⑥飞蓬一词正足以象征苏东坡的一生因为从现在起他就成为__中的海燕直到他去世就不会再在一个地方安安静静度过三年以上的时光节选自林语堂英文版苏东坡传张振玉译1选出下列对文章分析有误的两项A.文章第一节巧妙地借情况介绍将两兄弟性格进行了对比这样不仅突出了两人的不同性格更为下文作了铺垫B.文章采用点—面相映的手法既概括地介绍了两兄弟的一些基本情况也往具体的事件中再现了人物形象C.作者认为苏东坡要顾到同样重要的明哲保身这一人生的本分在历史的背景下客观写出了苏东坡形象的丰富性D.苏东坡之所以生如飞蓬主要缘于他一发现什么事情不对就像在饭菜里吃到个苍蝇一样非要唾弃不可的性格E.文章最后一段凸显了苏轼悲观厌世的思想2两兄弟的区别表现在哪些方面?你认为两兄弟分别像文中提到的哪一位西方作家?请加以阐释3第三段写那几个月兄弟俩的事情有什么作用4根据文章内容说说作者对两兄弟各有什么样的评价作者又是如何看待苏东坡性格中闲不住的特性的请例举二亲人兄弟姐妹父子母子等均可或二挚友间的不同点
阅读下面文章完成1—4题小鸟你好陆星儿①车子开出医院大门我立刻摇下车窗探出头心飞翔了是一只冲出笼子的小鸟②华山路常熟路这些再熟悉不过的马路和路边的大店小铺仿佛都焕然一新我像个好奇的孩子一头扎进偌大的玩具世界看什么都新鲜都兴奋③住院一个月我似有脱胎换骨的感觉以前那个总在埋头赶路急急匆匆的我不见了每天清早下楼去散步扶着楼梯一步一步往下挪脚步踩不稳摇摇晃晃的如同刚会走路的孩子而最像孩子的是眼光的变化一些在过去很少引起我注意的东西一一进入了我视线首先是楼外靠围墙的那排冬青由于低矮以前根本不在我眼里但在出院第二天我试着下楼刚迈出门迎面所见的就是那排齐腰的冬青已笼着一层鲜润的新叶油嫩油嫩的嫩得像婴儿的心嫩得让人不忍走开我停在树丛前像碰摸炫目的肥皂泡一样小心地捏了捏那逼眼的嫩叶我的指尖如过电似的被那饱含新生的嫩触动了有一股热热的流动的东西从手指一直通到心底我感觉那是一种生命的东西④弯过冬青有一大簇细密的枝条没吐叶子却已爆出层层叠叠的小花一片片小巧细润的金黄花瓣蓬蓬勃勃耀眼夺目走过花丛我驻足不前好像有一股引力悄悄地包围我吸住我的脚步我知道这是一股生命的力量⑤在晨风的吹拂中新吐的嫩叶和初放的小花隐隐地飘散着清纯的气息这不含丝毫尘滓的清纯是生命最新鲜的时刻一年只有一次就像婴儿的满月在人生中只有一次我又回身再缓缓地扫视那些新叶并用力呼吸这些难得的新鲜和清纯对我受损虚弱的身体都是最好不过的养料我需要新生需要成长需要冥冥的神力助我一臂推我一把啊而当我走过这些在早春在晨曦里饱含希望的小树和小花时我的心顿时被启迪豁然开朗冥冥的神力就存在于天地之间就是大自然的赐予也就在我们身边看你是否能发现是否能感受⑥这时有几只小鸟从半空斜着飞下掠过冬青和小花并叽叽啾啾地啼啭轻快清脆单纯这是天籁之声如同深山里丁冬的泉吟我屏息凝神仔细静听叽啾——叽啾这是一种生命的声音在这嘈杂喧闹的世界里无论风霜雨雪电闪雷鸣小鸟们却始终如一地雀跃欢叫用那么纯粹单一的声音应对一切过滤一切我的心也立刻被过滤了沉淀下所有的杂念⑦在鸟语花鲜的清晨我的心空了净了⑧过去的日子里虽然天天与这排冬青擦肩而过也常见小鸟在窗外的树木间飞来飞去我却无暇留意这花花草草这鸟叫更不会产生共鸣心没有一刻是空的净的还自以为很充实很强大无所不能而病了一场我好像才有空与净的体验我才理解了清静以养神的涵义大自然真的对我无比眷顾帮我推开了心灵的又一扇窗让我在发现新叶小花和婉转的鸟叫的过程中体会空与净的境界领会天地与我并生万物与我为一的神爱与大爱⑨从那以后我似乎懂得了感恩对每一片阳光对每一阵清风对每一朵白云对每一排绿阴对草丛里的每一茎野花我都会欣然地表示感谢其实只要活着在我们身边时刻都有美妙的东西存在其实只要真心看待身边这些美妙的东西并能融为一体我想我就能好好地活着了这就是所谓的天人合一吧⑩初春果然给了我复活的灵性我每天早早醒来在晨光乍明时便振作精神出门去听鸟叫去呼吸新鲜空气清晨的风爽爽的仿佛被水洗了一夜而临风迎霞怡然地走到大树下我会仰起头向大树问好然后再对小鸟们说一声小鸟你早啊!1.下列对文章的理解不正确的两项是A.作者说自己病后初愈最像孩子的是眼光的变化这里的眼光不仅指看待外物的视角也是指一种感受一种心境和一种态度B.作者从小鸟用那么纯粹单一的声音应对一切过滤一切感悟到面对世界的嘈杂生活的灾难时应保持坦然和平静C.初春果然给了我‘复活’的灵性一句中复活加了引号目的只是强调自然万物的新生给了作者战胜疾病的信心和勇气D.本文用娓娓的语调述说着作者在这次生命休整中所获得的惊奇和快乐告诫人们要懂得感恩要关爱自然珍爱生命E.本文行文自然流畅从眼前景物的鲜嫩清纯到心灵的空与净由实到虚形神一体文意隽永2.怎样理解在鸟语花鲜的清晨我的心空了净了中空了净了的含义3.从全文来看本文以小鸟你好为题有什么妙处4.作者说其实只要活着在我们身边时刻都有美妙的东西存在其实只要真心看待身边这些美妙的东西并能融为一体我想我就能好好地活着了这句话触发了你怎样的联想和感悟200字以内
阅读下面的文字完成1—3题太空天梯的前世今生科幻作家阿瑟·克拉克在其1979年出版的小说天堂之泉中曾设想过在未来世界将会出现一种超级电梯这部电梯装在一座37015km的高塔里用于日常将人员和货物安全廉价地直送太空这一奇思妙想在当时只不过博得人们茶余饭后对作家想象力的几声赞叹没有人真把它当回事可是到了2004年克拉克的这一创意突然间变得不再那么不可思议了据报道随着碳纳米管于1991年被发现实现太空电梯的设想已迈出第一步因为看来用作太空电梯的缆索非它莫属碳纳米管的强度比钢更高其热传导性和导电性比铜更好但它们的直径却常常只有0.1％mm因此利用其特性开发一种合成材料以实现工业应用是一项具有挑战性的任务目前一种能将碳纳米管纺成纤维的技术已由麻省理工学院教授AlanWindle领导的一个研究小组开发出来英国一家名为Thomas—Swan的化学公司对这项研究投入了大量资金促使碳纳米管材料的研究迈向工业化生产Windle小组所开发的方法令人想起制棉花糖的机器生成的一团黑云在冷却时形成纤维然后纺成一锭锭线小组的咨询顾问MartinPick说当将锭子转动90°后这些纤维就能卷成线团其效果就像将棉花卷在纱筒上目前所获得的线其强度还很低仅相当于聚酯服装纤维但研究小组的目标是从明年起将其性能提高10倍它们的导电性仅相当于铜的1％目前的工作就是要纺这些线先得到强度不怎么高的纤维然后在此基础上得到更结实的纤维然后再如此进行下去直到达到足够强度的碳纤维太空天梯是要建立起地球到太空的直达之路引导天梯的缆索一端固定在地球太平洋上的一座浮动平台而另一端则位于太空中地球同步轨道上太空天梯能用电力将卫星宇宙飞船以及空间站的部件通过缆索的提升送往太空用碳纳米管材料纺成的线能干什么目前还无法完全预言自然最高级的应用是用作太空电梯的缆索但除此之外还有大量的用武之地比如用作深海石油勘探的固定缆索如果我们能利用和实现其全部性能的80％就能获得令人振奋的成果天堂之泉的这一梦想也许将会在22世纪实现科学家目前正在研究并构造其概念原型据NASA估计太空电梯每天能将5t有效负载送往地球轨道月球火星金星或小行星这样的设备会在未来15年内交付使用如果碳纳米管的研究继续保持目前的势头这个预言看来是能够实现的1.下列对太空天梯的解释最准确的一项是A.太空天梯是科幻作家阿瑟•克拉克在其小说天堂之泉中曾设想过的未来世界将会出现的一种超级电梯B.太空天梯是装在一座37015km的高塔里用于日常将人员和货物安全廉价地直送太空的一种未来特殊电梯C.太空天梯是用电力将卫星宇宙飞船以及空间站的部件通过由碳纳米管构成的缆索的提升送往太空的特殊电梯D.太空电梯的引导天梯缆索一端固定在地球太平洋上的一座浮动平台而另一端则位于太空中地球同步轨道上2.下列对碳纳米管纺成纤维的技术说法不正确的一项是A.碳纳米管纺成纤维的生成与制棉花糖有类似之处B.强度达到预期要求的碳纤维将用作太空天梯缆索C.将碳纳米管纺成纤维再经不断加工可生成具有足够强度的碳纤维D.目前研究小组生产的碳纳米管纺成纤维的导电性仅相当于钢的1％3.根据原文信息下列推测正确的一项是A.碳纳米管材料纺成纤维的最高级的应用是作为深海石油勘探的固定缆索B.利用和实现碳纳米管材料纺成纤维的全部性能就能获得令人振奋的成果C.科学家目前正在研究并构造天堂之泉的概念原型建造太空电梯的梦想必将在22世纪实现D.如果碳纳米管研究有足够资金保证并保持目前势头那太空天梯在未来15年内交付使用就有可能
阅读下面的小说完成1－3题办事儿王和文每次探亲回家父亲都会提起表哥他通常这样说你表哥真不错经常来照料我们大大小小的事都替着张罗表哥待我们真是好我在县城读书的时候伙食差经常陷于饥寒交迫的境地多亏了表哥他当时在县里最气派的第一饭店工作晚上下了班经常到学校里给我送去一大块熟牛肉或狗肉看着我吃下才笑眯眯地离开我有时会问你这样做好吗表哥说我们那里每个人都有一份自己人吃嘛撑死了能吃多少我很感动也很诧异但是狗肉堵着嘴想不出恰当的话来只能说你们不会把饭店拿垮了吧果然被我不幸而言中我考上大学的第二年第一饭店停业了表哥呢进了一家金属乐器制造厂我再次放假回家发现家里的橱柜水缸盖锅盖乃至簸箕全都是亮闪闪的优质材料我的心一沉！侧立起耳朵看着父亲他老人家果然又说你表哥真是不错我决定和表哥谈一谈我尽量委婉地表达了这样的意思你这样做对单位和个人都是不负责任的这样下去对自己是很不利的表哥很尊重我这个小弟他也相当诚恳地表达了他的意思你表哥我没有别的本事只能拿破料子给亲戚朋友办点事儿要是这点事儿都办不了我还不憋屈死啊又不是偷出去卖钱自己人用嘛打死了能用多少我乖乖地闭上嘴巴不过表哥还是感谢我的开导他说放心吧老弟我倒是想拿金块呢可也得有啊厂里只有铝合金和擦琴的布料我这才注意到他家里的窗帘.床单.电视机罩都是上好的白棉纱布我讪讪地说你们你们不会把工厂拿垮了吧果然又被我不幸而言中没过两年乐器厂倒闭了表哥呢下岗了又是一年过去我再一次回家阔同学在当地最高档的酒店设宴款待酒至半酣我去洗手间没想到竟遇见了表哥！他做了这里的保洁员意外相逢我们都特别高兴表哥实在见老也是奔50岁的人啦但是热情和仗义丝毫不受时间和地点的局限他把正在维修请您稍候的大牌子架到洗手间门外说不让别人进来给你专用！我大着舌头说这不太好吧表哥说嗨这点事情都办不到你表哥我在这里不是白混了么从洗手间出来我发现衣兜里鼓鼓的掏出来一看是不知什么时候塞进去的五六包面巾纸我隐约记起表哥刚才说过一句话这里只有这东西真不好意思拿出手我嘿嘿笑了眼泪却止不住流下来选自京江晚报1.下列对小说的分析和概括不正确的两项是A.小说中我的内心情感是复杂的即深恶痛绝表哥的可耻行为也理解表哥的做法同情表哥的遭遇B.从我的身上反映了社会上有些人并不是不懂得法律和制度但往往难免做了人情的俘虏引人深思C.小说通过对表哥前两次工作中拿饭店肉食和拿工厂材料的描写既能让读者感受到表哥最后做了保洁员的情节安排是一种必然又为结尾处的高潮铺垫蓄势D.小说通过前后的对比写出表哥生活的变化也表现出现实生活的变化提出社会需要改革的问题E.小说启示我们个人的利益是建立在集体利益的基础上的如果一味损害集体利益最终损害的可能就是自身利益2.试总结表哥的性格特点3.分析小说结尾泪的意味
阅读下面文字完成1—3题青铜器上的纹/饰纹和饰通常被当作一个词即青铜器上的纹状浮饰但纹与饰还是有区别的纹者文也文既可以表示纹理更有文字文章文采等意义而饰有巾形趋于装饰一义其工艺内涵不言而喻纹与文因何相通一般的解释是文源于纹——鸟兽之纹启发了古人的造字思维仓颉等人因而模仿足迹和毛羽用交错的线条组织成形形色色的文字尽管纹中有文青铜器上的纹与饰却无法截然分开因为青铜艺术讲究的就是以纹为饰青铜器上的艺术表现手段很多但最重要的还是纹饰而其中又以动物纹为主体根据出土情况来看早期青铜器上几何纹很少担任主角在兽面纹龙纹鸟纹等大行其道的时代几何纹只能作为主纹的陪衬或地纹使用等到动物纹从青铜器上淡出各种形式的几何纹才如雨后春笋一般大量涌现春秋战国之际以几何纹为主体纹饰的青铜器已屡见不鲜抽象的线条取代了具体的形象青铜器上动物纹与几何纹的此消彼长与早期彩陶图案的演化历程甚相契合彩陶图案早于青铜纹饰当青铜器开始铸造时古人或许已经习惯了以最具特征的部分代替整体的做法商代早期青铜器上就出现过只有一对兽目的兽面纹与此相印证龙山文化的陶器和玉器上也有强调眼睛的兽面纹兽面纹即饕餮纹属于青铜纹饰的代表宋人以饕餮为其命名可能是因为饕餮的有首无身正好概括这种纹饰的省略性特征兽面纹的特征是以兽的鼻梁为中线两侧作对称排列眼睛在整个纹饰中居于突出的地位这种安排预示了中国造型艺术的抽象特征和写意精神不重要的地方尽可省略只保留最本质传神的部分并予以夸张表现人们还注意到兽面纹的形成过程中显示出一种强烈的向心性以饕餮图形为例两条左右分开并置的夔龙慢慢靠拢两头部合并最终形成一个了无拼合痕迹的饕餮头部这种从两侧向中心聚拢而构成的图像透露了古代形象思维中一个非常关键的理念——对称与平衡纹之所以能饰依靠的就是对称与平衡之美尽管青铜器上的纹饰到最后发展到以几何纹为主但饕餮造型具有的巨大美学意义绝对不能低估然而就在动物纹趋于消歇之时一种新的纹加入了饰的队伍这就是青铜器上的文字包括一些前汉字商代早期的青铜器上没有文字图形文字繁荣于商末夏初其中表现动物的可谓文中有纹如羽纹鳞文甲纹和翼纹等这些纹样使得这些文字成了抽象与具象的中介——它们既有符号的抽象特征又未完全褪去禽兽的皮毛一般人印象中青铜器是以纹为饰在此我们看到了以文为饰饰固然是一种辅助性的功能但通过发挥这种功能文为自身赢得了成为艺术主体的机会汉字的亦文亦图性质导致它的表意功能和美学功能无法截然分开汉字一直保持着对称平衡的形态与其最初扮演的饰的角色有相当关系如果没有在青铜器上度过自己的童年中国的书法艺术很可能跳不出美术字的窠臼无从获得那种自由奔放的生命感和力量感节选自试论青铜器上的前叙事有删改1.下列对青铜器上的纹饰的解说不正确的一项是A.从初始意义米说纹中确文纹是文的同望词但文还有文字文章文采’等更为广泛的意义B.纹饰指的是青铜器上的纹状浮饰其中包括兽面纹龙纹马纹等动物纹也包括几何纹和青铜器上的文字C.纹饰是青铜器艺术最重要的表现手段饰更多地强调其作为工艺手段的装饰功能纹之所能饰依靠的是对称与平衡之美D.纹相对于饰来说出现的稍早一些古人较早地从大量的兽面纹龙纹鸟纹中发现了饰的美学意义2.下列不能作为兽面纹饕餮纹是青铜纹饰的代表的原因的一项是A.兽面纹以兽的鼻梁为中线两侧作对称排列将最有本质传神意味的眼睛放在整个纹饰中突出的地位B.兽面纹这种以动物纹为主体以最具特征的部分代替整体的青铜纹饰可能是古人在彩陶图案中已经习惯了的C.兽面纹的图形安排符合中国造型艺术的抽象特征和写意精神即省略不重要的地方只保留最本质传神的部分D.兽面纹的形成过程显示出强烈的向心性符合古代思维中一个非常关键的理念即对称与平衡3.下列表述符合原文意思的一项是A.彩陶图案与青铜纹饰都采用了以动物最其特征的部分代替楚体的兽面纹这在早期的陶器玉器和青铜器上可以得到印证B.随着动物纹淡出青铜器到了商代以几何纹为主体的青铜纹饰不断发展壮大抽象的线条取代了具体的形象C.繁荣于商末夏初的图形文字既有符号的抽织特征又未完全褪去禽兽的皮毛文中有纹成了抽象与具象的中介D.汉字亦文亦图的性质使它的表意功能和美学功能无法分开最终成为书法艺术的主体使中国的书法艺术获群体自由奔放的生命感和力量感
阅读下面的文字完成1—4题①成名之后的陈景润最大的愿望就是登上哥德巴赫猜想的峰巅摘取1+1的璀璨明珠闵嗣鹤先生不幸去世陈景润痛哭不已他为失去一个真正了解他的数学家而悲伤私下里他曾告诉好友闵先生去世了今后谁来审他攻克1+1的论文稿呢忧伤至极时分他曾经悲痛地说我不做1+1了纯朴的陈景润担心知音断绝世界上再也没有人能真正了解他理解他没有人能看得懂他的科研论文②人世间的逆境所带来的种种压力可以诱杀创造的生命然而对于那些心气不凡的人也可能激起更大勇气去搏取未来和明天外国学者所称道的逆境是一所难得的学校原因便在于此颂歌鲜花掌声顺境同样会带来盲目的自满诱发危险的虚荣让那些奋斗者陶醉其中而忘却了自己的神圣责任和使命被胜利的欢歌淹没的英雄已是屡见不鲜了③我们一次次地在鲜花和赞美中寻觅陈景润的足迹事业家庭皆十分完美的陈景润并没有重蹈许多英雄的悲剧他仍是一如既往地背着行囊艰辛跋涉在通往哥德巴赫猜想顶峰的道路上④陈景润把做好攻克哥德巴赫猜想1+1的外围工作形象地比喻为搭梯子搭梯子何其容易只有搭好人生的梯子才有可能搭好科研攻关的梯子⑤他是不屈的1985年陈景润已经病重开始住在中日友好医院住院治疗他从小就多病各种疾病像影子似地尾随着他或许是病久了司空见惯了也就不当一回事了他哪像住院随身带去了书籍等各种资料病房成了工作室日日夜夜仍在不停地计算推理时常工作到第二天凌晨四五点钟令许多医生护士惊讶的是几乎是熬了个通宵的陈景润第二天早晨精神仍是很好有时他担心医生来查房便故伎重演打开手电躲在被窝里看书他以燃烧自己生命之火的代价希冀能搭起一座通往风光绮丽的峰巅的梯子⑥他会想起杜甫咏诸葛亮那悲壮的诗句么出师未捷身先死长使英雄泪满襟在陈景润生命的辞典中几乎找不到让一般人感到__的死亡二字他经受的苦难太多亦已经领略过死神的威胁反而把这一切看淡了他是一棵咬定青山不放松的竹子任风雨飘摇任严霜厉雪我自岿然如故他那非凡的韧性和把生命力量弘扬到极致的精神为人们树立了一面灿烂的生命之旗！⑦在搭梯子的漫长岁月里陈景润做过多少题目真是算不清了过去他的草稿纸是用麻袋装的后来一摞摞地置放在书房里有不少还放在办公室中他已去世一年多了至今走进数学所在昔日同事的案头上或者在办公室的柜子里陈景润的草稿纸仍然可以随时找到字迹如镌如镂恰似就在昨日留下的——印记着这位数学巨人深深浅浅的脚印也印记着无法让人释怀的记忆和淡淡的遗憾⑧陈景润生命的最后几年依然在不懈地做着搭梯子的工作他的最后一篇论文是和王天泽先生合作的关于哥德巴赫问题梦魂牵绕数十年数学皇冠的夺目异彩一直烛照着他生命的全部航程⑨陈景润病重期间眼睛睁不开需要按摩达一个多小时才能睁开一点点懂事的欢欢从小就给陈景润按摩竟然练就了一手让专业医生都感到惊奇的按摩本领然而他的头脑始终是清醒的他躺在病榻上和他的研究生一起仍在不懈地探索着攀登之路⑩耗尽了生命的全部光华遍寻数学的群山峻岭陈景润虽然没有找到这条通往哥德巴赫猜想1+1峰巅的神秘小径也没有搭起那架耸立云天直达九霄的梯子但他的人生轨迹所焕发的崇高精神却编织出一道足以让后来者继续攀登的阶梯人生的梯子应当像陈景润那样走才能走进光辉的明天节选自陈景润传1.下列对传记的分析和概括不正确的两项是A.作者认为人世间的冷遇歧视逆境所带来的种种压力可以诱杀创造的生命正如病痛折磨之后的陈景润最终没有登上哥德巴赫猜想的峰巅没有摘到1+1的璀璨明珠B.陈景润的家庭和事业都很美满他没有重演许多英雄的悲剧而是背着行囊一如既往地向数学峰巅艰难攀登C.陈景润的一生始终做着搭梯子的工作因为他的人生梯子搭得好所以科学攻关的梯子搭得就很稳固D.如今在陈景润当年的办公室里我们仍能看到那草稿纸上的行行字迹它印证着陈景润钻研的足迹也印证着淡淡的遗憾——有生之年终究未能摘取1+1的桂冠E.作者认为人生的路应该像陈景润那样走而科学研究的路是否应该像他那样走作者却没有明确表达自己的观点2.病重的陈景润始终没有把科研攻关搭梯子的工作停下来在他病重住院期间这种不屈的精神表现在哪些地方它的意义是什么请简要说明3.人物传记所展示的人物应该在特定的时代背景下具有鲜明的个性请结合文本简要分析陈景润的性格和精神4.不难看出本文作者对陈景润给予了高度评价他认为陈景润不仅是不被胜利的欢歌淹没的英雄而且是于逆境中依然勇于博取未来的不凡之人见第②段请通观全文概述证明这种观点的事实依据
阅读下面的文字完成1—3题我们的宇宙外面是什么在宇宙学中有一个非常重要的常数叫做宇宙学常数这个常数在我们的宇宙中起着一种斥力的作用使得我们的宇宙加速膨胀20世纪80年代末诺贝尔奖获得者美国理论物理学家温伯格指出如果宇宙学常数显著地大于它现在所具有的数值那么它的排斥作用就会过于巨大以致万有引力根本不可能把物质吸引到一起形成恒星和星系据此一些科学家提出了所谓人择原理也就是说我们的宇宙为什么是这个样子那是因为它必须是这个样子生命才有可能产生人类才有可能存在或者说一些物理常数的数值为什么必须那么大那是因为只有当它们的数值等于那么大的时候才会有人类存在人择原理是当代物理学中争论最激烈的问题之一大多数物理学家认为在我们的宇宙中自然规律之所以是这个样子应该有着某种跟人类毫无关系的深层原因人择原理最激烈的反对者说这个原理是不科学的它起着帮助创世论的作用意味着有某个类似于上帝的设计者为最后创造出生命和人类对即将通过大爆炸生成的宇宙作了细致的调节但是另一些物理学家则认为人择原理另有蹊径他们认为我们的宇宙只不过是许多可能存在着的宇宙中的一个事实上许多物理学家和宇宙家已经开始相信我们的宇宙不是独一无二的而是许许多多宇宙中的一个按照这种多重宇宙思想有无数不同的宇宙和无数可能的自然规律它们并非都生成恒星和星系即使恒星和星系能够生成它们那里的不同的自然规律也不一定会让恒星制造出那些对于生命来说至关重要的元素当然按照多重宇宙观点我们的宇宙就不是惟一复杂到足以支持有意识的生命存在的宇宙英国天文学家里斯认为在多重宇宙中数量众多的不适合人类居住的宇宙构成了一个巨大的海洋在这个海洋中可能散布着一些岛屿这些岛屿被称为可居住宇宙在各个可居住宇宙物理常数的数值仅仅略微有些不同都在允许生命存在的范围之内我们的宇宙应该是一个普通的可居住宇宙并无特别之处多重宇宙使得人择原理成为一种概率原理从而具有了科学依据有一种能够把量子力学和广义相对论调和在一起的新理论叫做弦论这种理论主张一切物质都由极其细小的弦组成这些弦具有一定的能量在十维的时空中进行振动弦论所描述的宇宙远不止一个可达10500个这是一个我们无法想像的巨大的数字在这么多的宇宙之中每个宇宙都有不同的物理特性可居住宇宙的出现即使只有极其微小的频率它的绝对数量也必定是一个非常大的数字诚然弦论是一种尚未被实验和观测证实的理论可是且不说弦论实际上里斯走得比这更远他认为在那些可居住宇宙的岛屿上确定基本物理学和宇宙学状况的物理常数也许可以与我们的宇宙有很大差别例如它们或许有更重的电子或许由一次较冷的大爆炸演化而来或许光会以较低的速度传播或许万有引力会更强大如果真是这样那可居住宇宙出现的概率就大多了但它们相互之间的差别也就十分巨大节选自王家骥别样宇宙花亦红略有改动1.从原文看下列对人择原理有关内容的解说不正确的一项是A.人择原理是一种以物理学为依据试图解释我们的宇宙生命诞生原因的理论B.人择原理认为我们的宇宙的自然规律与生命产生人类存在之间有必然关系C.人择原理受到指责的一个重要原因是它很容易被持创世论观点的人利用D.人择原理符合多重宇宙理论观点是用以解释可居住宇宙的普遍适用的原理2.从原文看下列对实际上里斯走得比这更远这句话的理解正确的一项是A.里斯发展了一种能够把量子力学和广义相对论调和在一起的弦论B.里斯认为物理常数与生命产生之间的关系未必局限于已有的认识C.里斯已为人择原理和可居住宇宙找到了更多的物理常数的证据D.里斯接受了多重宇宙观点并通过实验和观测创建了新的理论体系3.依据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.尽管人择原理受到了普遍的质疑但是它对促进弦论的发展却起到了较大的作用B.虽然科学家都以我们的宇宙为参照来推求其他可居住宇宙的存在但结论不尽相同C.即使真正弄清了生命产生与物理常数的关系也未必能准确描述可居住宇宙的数量D.虽然科学家对多重宇宙和可居住宇宙的认识不尽相同但他们的认识正在逐步深入
阅读下面的文字完成1～4题野性的呼唤【美】杰克·伦敦烦恼无边无际的烦恼困扰着巴克自从带领着它的家庭逃亡到这个死寂的荒原上它们已两天没进食了长长的一队走在荒原上灰色的毛映着遍地的黄沙寥寥的风根枯草远远望去就像乡间黄土地上那变黑了的河流巴克一边走着一边搀扶着它的妻子多莉五天前为了躲避人类的捕杀在逃亡的途中多莉踩着了人类设置的捕兽夹为了生存巴克看着眼泪汪汪的妻子咬断了那只被夹的腿现在伤口已经开始溃烂加上两天没进食多莉已是奄奄一息了随着妻子的日益衰弱巴克那散发着具有王者风范的蓝眸子也日渐黯淡下去看着妻子干裂的嘴唇在自己的视野中一张一合毫无办法的巴克发出了痛苦的低吼声扑通身体碰撞大地的声音久久地回荡在荒原上——多莉倒在了地上它再也没能站起来宁静死一般地充斥着整个荒原充斥在荒原上的狼群中随即一阵悲痛的呜呜声响起却没有眼泪——它们已经流不了泪了像注射了兴奋剂一般巴克望了妻子一眼疾跑着上了山冈仰首凄厉地嗥叫着透过扬起的尘土它那疾跑时趔趄的背影被躲藏在远处的人类尽收眼底慢点比尔小心弄出声响惊动了它们你这胆小鬼盯了这么久瞧它们那样是动手的机会了嘿真想抚摸那毛茸茸的狼皮呀！嘿夕阳由血红变成枯黄映着遍地的黄沙给人除了荒凉还是荒凉的感觉疲倦的神色掩不住地挂在巴克的脸上虽然它努力使自己保持王者的风范但它太累了它好想舒舒服服地睡上一觉即便是空着肚子嗨弄好了没有可千万别出什么差错啊！放心吧！戴夫我们这次肯定会有大大的收获夜幕中挟着黄沙的风一阵紧似一阵周围传来了人的脚步声求生的本能使处于半睡半醒中的狼睁开眼睛警惕地围在了一起恢复了野性的眸子在__中闪烁着蓝莹莹的利光犹如利箭般射向持枪逼近的人类低吼声从巴克的喉骨间发出它的脑海里浮现出多莉血迹斑斑的腿母亲那被人类从身上扒下的皮毛和人类嚼食狼肉时发出的心满意足的笑声嗥叫一声巴克以迅雷不及掩耳之势向前扑去突然一张大网射了过来紧围在一起的狼开始四处逃窜有几只狼被网罩着它们使劲地跳着咆哮着撕咬着用牙齿扯着网绳却不起丝毫的作用敏捷的巴克跳到了一边它没有被网罩住但此时已红了眼睛的它再一次向前扑去枪声响起看着从乌黑的枪口里冒出的青烟巴克完成了它一生最后的动作顷刻间血染红了沙空气中充斥着__气莫测地浮游着目睹同伴的惨相狼群再次躁动起来仰首望月它们发出凄厉的长嗥它们记起了自己的祖先想起了祖先生活过的森林【背景资料】本文节选自美国近现代著名的现实主义作家——杰克·伦敦1876—1916写的杰出的小说野性的呼唤巴克原是米勒法官家的一只爱犬经过了文明的教化一直生活在美国南部加州一个温暖的山谷里后被卖到美国北部寒冷偏远盛产黄金的阿拉斯加成了一只拉雪橇的狗它目睹了人与人狗与狗强者与弱者之间冷酷无情和生死争斗于是为了生存它学会了只求活命不顾道义的处世原则变得凶悍机智而狡诈最后在森林中狼群的呼唤下巴克狼性复萌逃入丛林重归荒野1下面对文章的分析与概括正确的两项是A.小说中赋予狼以人的名字动作与表情使人读后亲切可感增强了小说的抒情性和感染力B.像注射了兴奋剂一般是说巴克在妻子多莉死后可以不再有拖累可以逃脱人类的捕杀所以疾跑着上了山冈C.长长的一队走在荒原上灰色的毛映着遍地的黄沙寥寥的风根枯草远远望去就像乡间黄土地上那变黑了的河流这个比喻句的本体是寥寥的风根枯草D.它们已经流不了泪了是说人类已经伤了巴克的眼睛使它不能再流泪了E.小说结尾富有深意使狼群祖先的森林与现在生活的荒原形成强烈的对比深化了文章的主题2请分析文中画线句环境描写的作用3巴克是一只怎样的狼文章是怎样表现的4请对野性的呼唤的小说主题做探究
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