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战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无生王之语，以吏为师。”这句话反映的是（）

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战国时期有人提出明主之国无书简之文以法为教无先王之语以吏为师这句话可能出自哪一学术派别的主张

儒家道家墨家法家

战国时期有人提出明主之国无书简之文以法为教无先王之语以吏为师这句话反映的是

儒家的思想道家的思想墨家的思想法家的思想

明主之国无书简之文以法为教无先王之语以吏为师推崇该主张的君主是

秦始皇汉武帝唐太宗宋太祖

08上海卷战国时期有人提出明主之国无书简之文以法为教无先王之语以吏为师这句话反映的是

儒家的思想道家的思想墨家的思想法家的思想

战国时期有人提出明主之国无书简之文以法为教无先王之道以吏为师这名话反映的是

儒家的思想道家的思想墨家的思想法家的思想

主张明主之国无书简以文以法为教无先王之语以吏为师的是

老子孟子韩非子庄子

韩非子说明主之国无书简之文以法为教无先王之语以吏为师其核心主张是

取消文字以法治国实行吏治厚今薄古

下列思想按出现的朝代排序正确的是①天子受命于天天下受命于天子②保天下者匹夫之贱与有责焉耳矣③明主之国

①②③④ ②③①④ ③④①② ③①④②

江都今扬州王刘非是汉武帝的同父异母兄弟骄横好胜汉武帝为教育引导刘非任命董仲舒为江都相根据所学知识你认

“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴” “明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师” “天子受命于天，天下受命于天子” “兼相爱，交相利”

24.战国时期有人提出明主之国无书简之文以法为教无先王之语以吏为师这句话反映的是

儒家的思想道家的思想墨家的思想法家的思想

关于春秋战国时期诸子百家思想下列说法正确的是

墨子提出“民为贵，社稷次之，君为轻。”；孙武主张“知己知彼，百战不殆”、“势者因利而制权也” 儒家主张仁者爱人，民贵君轻；庄子提出“有无相生，难易相成”，“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏” 孟子提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治” 韩非子主张“明主之国，无书简以文，以法为教，无先王之语，以吏为师”；荀子提出了“天有常道，地有常数”，“制天命而用之”

11战国时期有人提出明主之国无书简之文以法为教无先王之语以吏为师这句话反映的是

儒家的思想道家的思想墨家的思想法家的思想

战国时期有人提出明主之国无书简之文以法为教无先王之语以吏为师这句话反映的是A.儒家的思想B.道家的思

战国时期有人提出明主之国无书简之文以法为教无先王之语以吏为师这句话反映的是

儒家的思想道家的思想墨家的思想法家的思想

王刘非是汉武帝的同父异母兄骄横好胜汉武帝为教育引导刘非任命董仲舒为江都相根据所学知识你认为董仲舒用以

“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴” “明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师” “天子受命于天，天下受命于天子” “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”

韩非主张明主之国无书简之文以法为教无先王之语以吏为师下列措施能印证这一主张的是

车同轨、书同文禁毁诗书崇尚黄老罢黜百家

战国时期有人提出明主之国无书简之文以法为教无先王之语以吏为师这句话反映的是

儒家的思想道家的思想墨家的思想法家的思想

战国时期有人提出明主之国无书简之文以法为教无先王之语以吏为师这句话反映的是

儒家的思想　道家的思想墨家的思想　　法家的思想

战国时期有人提出明主之国无书简之文以法为教无先王之语以吏为师这句话反映的是

儒家的思想道家的思想墨家的思想法家的思想

儒道墨法四家是先秦诸子学说的重要流派下列语句中与欲求兴天下之利除天下害当若繁为攻伐此实天下之巨害也属

“君子之为学也，以明道也，以救世也” “以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫” “贤者举而上之，富而贵之，以为官长” “明主之国，无书简之文，以法为教”

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