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侵之愈急。 子孙视之不甚惜。 人非生而知之者，孰能无惑？ 可以知之矣。
而记游者甚众。 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 此数者用兵之患也，而操皆冒行之。
①与②相同，③与④不同 ①与②相同，③与④也相同 ①与②不同，③与④也不同 ①与②不同，③与④相同
请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》） 作《师说》以贻之 举以予人，如弃草芥 得鱼腹中书，固以怪之矣
其闻道也亦先乎吾。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中…… 师道之不传也久矣。（《师说》） 诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也
非死则徙尔（《捕蛇者说》） 口耳之闻则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉。 此则寡人之罪也。 此则岳阳楼之大观也。
入则孝，出则悌。 于其身也，则耻师焉。 欲速则不达。 手裁举，则双超忽而跃（《促织》）
噌吰者，周景王之无射也。 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。 廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）
河出图，雒书，圣人则之。 学而不思则罔，思而不学则殆。 故木受绳则直，金就砺则利。 然则诸侯之地有限。
亦使之若何？ 为蛇将若何？ 以为莫己若者 国其若之何
伐柯伐柯，其则不远。 合散消息，安有常则。 作地势，高下九则。 以身作则
①②同，③④同 ①②不同，③④不同 ①②同，③④不同 ①②不同，③④同
①与②相同，③与④不同 ①与②相同，③与④也相同 ①与②不同，③与④也不同 ①与②不同，③与④相同
师道之不传也久矣。 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。 均之二策，宁许以负秦曲。
项伯乃夜驰之沛公军。 辍耕之陇上。 奉之弥繁。 吾欲之南海则何如
客之美我者，欲有求于我也。 石之铿然有声者，所在皆是也。 马之千里者，一食或尽粟一石。 求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）
余在患难中，间以诗记所遭 则以兵围所寓舍 道之所存，师之所存也。（《师说》） 盖余所至，比好游者尚不能十一
积土成山，风雨兴焉 于其身业，则耻师焉 肉食者谋之，又何间焉 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉
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