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22.阅读下面的《论语》选段，回答问题。（6分） ①子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?”（《论语·为政》） ②子曰：“事父母几①谏，见志不从，又敬不...
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高中语文《2014-2015学年福建宁德五校教学联合体高一上期中考试语文试卷》真题及答案
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阅读下面的论语选段回答问题6分①子曰君子食无求饱居无求安敏于事而慎于言就有道而正焉可谓好学也已论语·
阅读下面论语选段回答问题6分子路从而后遇丈人以杖荷葆子路问日子见夫子乎?丈人日四体不勤五谷不分孰为夫
阅读下面论语选段回答问题6分有子曰其为人也孝弟而好犯上者鲜矣不好犯上而好作乱者未之有也君子务本本立而
阅读下面的论语和孟子选段回答问题①子曰不在其位不谋其政曾子曰君子思不出其位论语·宪问②孟子曰位卑而言
阅读下面的论语选段回答问题6分子曰君子不器论语.为政樊迟请学稼子曰吾不如老农请学为圃曰吾不如老圃樊迟
阅读下面论语选段回答问题子曰苗而不秀者有矣夫秀而不实者有矣夫！论语·子罕‚子曰譬如为山未成一篑止
阅读下面论语选段回答问题6分子贡曰如有博施于民而能济众何如可谓仁乎子曰何事于仁必也圣乎！尧舜其犹病诸
18.阅读下面的论语和孟子选段回答问题6分子华使于齐冉子为其母请粟子曰与之釜请益曰与之庾冉子与之粟五
阅读下面论语选段回答问题6分①子曰丘也幸苟有过人必知之论语·述而②子曰过而不改是谓过矣论语·卫灵公③
阅读下面的论语和孟子选段回答问题6分①子华①使于齐冉子为其母请粟子曰与之釜②请益③曰与之庾冉子与之粟
阅读下面的论语孟子选段回答问题6分子曰人而不仁如礼何人而不仁如乐何论语·八佾孟子曰自暴者不可与有言也
阅读下面论语选段回答问题6分①子曰人而不仁如礼何人而不仁如乐何论语·八佾②林放问礼之本子曰大哉问！礼
阅读下面论语中的两章内容回答下面问题一厩焚子退朝曰:伤人乎不问马乡党10•17二子钓而不纲弋不射宿述
15.阅读下面论语的选段回答问题子贡曰如有博施于民而能济众何如可谓仁乎子曰何事于仁必也圣乎！尧舜其犹
17.阅读下面论语孟子选段回答问题6分子路问事君子曰勿欺也而犯①之论语•宪问孟子曰君有大过则谏反复之
阅读下面的论语孟子选段回答问题6分1子贡问为仁子曰工欲善其事必先利其器居是邦也事其大夫之贤者友其士之
22.阅读下面的论语选段回答问题6分1子曰道之以政齐之以刑民免而无耻道之以德齐之以礼有耻且格2南宫适
20.阅读下面的论语和孟子选段回答问题①子曰质胜文则野文胜质则史文质彬彬然后君子论语·雍也②孟子曰君
阅读下面的论语选段然后回答问题4分子曰甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！子曰凤鸟不至河不出图吾已矣夫！
16.阅读下面论语孟子选段回答问题6分①仲弓为季氏宰问政子曰先有司赦小过举贤才曰焉知贤才而举之曰举尔
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阅读下面的文字完成后面小题目①子曰何事于仁必也圣乎！尧舜其犹病诸夫仁者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已②子曰举直错诸枉能使枉者直③子夏曰富哉言乎！舜有天下选于众举皋陶不仁者远矣汤有天下选于众举伊尹不仁者远矣④子曰是闻也非达也夫达也者质直而好义察言而观色虑以下人在邦必达在家必达夫闻也者色取仁而行违居之不疑在邦必闻在家必闻⑤子曰富与贵是人之所欲也不以其道得之不处也贫与贱是人之所恶也不以其道得去之不去也君子去仁恶乎成名君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是⑥曾子曰吾日三省吾身——为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎⑦子曰十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也⑧子曰德之不修学之不讲闻义不能徙不善不能改是吾忧也⑨子曰不怨天不尤人下学而上达知我者其天乎！⑩子曰我非生而知之者好古敏以求之者也⑾子贡问为仁子曰工欲善其事必先利其器居是邦也事其大夫之贤者友其士之仁者11.下列句子中加横线的词语解释有误的一项是A.举直错诸枉错通措安置B.举伊尹不仁者远矣举选拔人才C.造次必于是造次做了错事D.传不习乎传老师传授的知识12.选出加横线的字用法和意义都相同的一组是A.尧舜其犹病诸知我者其天乎B.己欲立而立人色取仁而行违C.不如丘之好学也我非生而知之者D.不以其道得之敏以求之者也13.选出句式特点与必有忠信如丘者焉一致的一组是A.富哉言乎B.选于众C.德之不修D.事其大夫之贤者14.选出对上文理解有误的一组是A.孔子认为所谓的仁人就是能推己及人将心比心想要自己过得好也要让别人过得好B.孔子认为真正的通达的人品质正直遵从礼义善于揣摩别人的话语察觉别人的脸色经常想着自己比不上别人的地方C.孔子认为富贵是人人都想要得到的东西贫贱是人人都想要摆脱的东西但一定要以不违背仁德的方法去实现D.孔子认为即使得不到别人的理解也不应该埋怨上天不应该责怪别人而是应该向下学习礼乐向上通达天命15.翻译文言阅读材料中划线的句子子曰德之不修学之不讲闻义不能徙不善不能改是吾忧也
阅读下面的材料完成下列小题齐人伐燕胜之宣王问曰或谓寡人勿取或谓寡人取之以万乘之国伐万乘之国五旬而举之人力不至于此不取必有天殃取之何如?孟子对曰取之而燕民悦则取之古之人有行之者武王是也取之而燕民不悦则勿取古之人有行之者文王是也以万乘之国伐万乘之国箪食壶浆以迎王师岂有他哉避水火也如水益深如火益热亦运而已矣选自孟子·梁惠王下22.上述文字中除了箪食壶浆外还有成语＿＿＿＿＿＿＿也源出于此22.请简要概括孟子的战争观并结合孟子的思想谈谈对战争观的看法
一阅读下列材料完成22-24问题10分孟子曰宰我子贡有若智足以知圣人污不至阿其所好赵岐注云三人之智足以识圣人污下也言三人虽小污不平亦不至于其所好阿私所爱而空誉之详其文意足以识圣人是一句污下也自是一节盖以下字训污也其义明甚而老苏先生乃作一句读故作三子知圣人污论谓三子之智不足以及圣人高深幽绝之境徒得其下焉耳此说窃谓不然夫谓夫子贤于尧舜自生民以来未有可谓大矣犹以为污下何哉程伊川云有若等自能知夫子之道假使污下必不为阿好而言其说正与赵氏合选自容斋随笔有删改20.用斜线/给上面文言文中的画线部分断句限四处4分详其文意足以识圣人是一句污下也自是一节盖以下字训污也其义明甚21.容斋随笔作者是姓名程伊川指姓名是宋明理学的奠基者之一2分22.对孟子的话赵岐和苏洵的理解有什么不同作者认为是什么原因导致他们的理解不同4分
三阅读下面两段文字完成23～24题5分自天子以至于庶人壹是皆以修身为本其本乱而末治者否矣其所厚者薄而其所薄者厚未之有也此谓知本此谓知之至也选自礼记·大学礼者所以正身也师者所以正礼也无礼何以正身无师吾安知礼之为是也礼然而然则是情安礼也师云而云则是知①若师也情安礼知若师则是圣人也故非礼是无法也非师是无师②也选自荀子·修身注①知指理智②无师指不以师为师③舍除了【原创】22.文段1中认为怎样才能达到知之至2分【原创】23.同样是修身正身两则材料侧重点不同请谈谈你的理解3分
阅读下面这段文字完成下题运斤成风①庄子送葬过惠子墓顾谓从者曰郢②人垩③慢④其鼻端若蝇翼使匠石斫之匠石⑤运斤⑥成风听而斫之尽垩而鼻不伤郢人立不失容⑦宋元君闻之召匠石曰‘尝试为寡人为之’匠石曰‘臣则尝能斫之虽然臣之质⑧死久矣’自夫子⑨之死也吾无以为质也吾无与言之矣【注释】①选自庄子庄子道家经典之一先秦诸予散文的董要著作这部书是庄周和他的弟子后学的著作汇编庄子文章已经脱离语录体形式标志着散文这一文学样式发展到成熟阶段②郢楚国的都城③垩白色的土④慢同墁涂抹⑤匠石名叫石的匠人⑥斤斧头⑦失容改变颜色⑧质箭靶引申为配手即郢人⑨夫子那人指惠子4.解释下面加横线的为的含义①尝试为寡人为之＿＿＿＿＿＿②吾无以为质也＿＿＿＿＿＿＿＿5.翻译下列句子①郢人垩慢其鼻端若蝇翼②臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣！6.成语运斤成风出自于此根据本文你以为运斤成风的含义是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿7.做成一件事都是内因和外因相配合的结果你能结合实例谈谈自己的感受吗?
孟子去齐充虞路问曰夫子若有不豫【1】色然前日虞闻诸夫子曰‘君子不怨天不尤人’曰彼一时此一时也五百年必有王者兴其间必有名世者由周而来七百有余岁矣以其数则过矣以其时考之则可矣夫天未欲平治天下也如欲平治天下当今之世舍我其谁也吾何为不豫哉孟子·公孙丑下节选注【1】颜色不悦也18.对文中画波浪线部分的断句正确的一项是A.以其时考之/则可矣/夫天未欲平治天下也/如欲平治天下/当今之世/舍我其谁也B.以其时/考之/则可矣/夫天未欲平/治天下也/如欲平治天下/当今之世/舍我其谁也C.以其时考之/则可矣/夫天未欲平治天下也/如欲平/治天下/当今之世/舍我/其谁也D.以其时考之则可矣/夫天未欲平治/天下也如欲平/治天下/当今之世/舍我其谁也19.翻译文中画线句子1固一世之雄也而今安在哉2是造物者之无尽藏也而吾与子之所共适3吾何为不豫哉
三阅读下面材料完成21-22题6分材料一子曰道千乘之国敬事而信节用而爱人使民以时子曰礼与其奢也宁俭子钓而不纲弋不射宿论语材料二故子墨子曰去无用之费圣王之道天下之大利也是故古者圣王制为节用之法曰诸加费不加于民利者圣王弗为墨子·节用【原创】21.两则材料中孔子和墨子对节用思想有什么差异3分▲【原创】22.你如何看待这两种思想差异请简要说明3分▲
阅读下面的文字完成下题志不强者智不达言不信者行不果据财不能以分人者不足与友守道不笃遍物不博辩是非不察者不足与游墨子·修身孔子曰益者三友损者三友友直友谅友多闻益矣友便辟友善柔友便佞损矣论语·季氏19.从上述材料中概括出共同的交友观20.这样的交友观对你有怎样的启示请联系现实谈谈你的体会
阅读下面的文字完成后面练习甲文子路为蒲宰为水备与其民修沟渎以民之劳烦苦也人与之一箪食一壶浆孔子闻之使子贡止之子路忿不悦往见孔子曰由也以暴雨将至恐有水灾故与民修沟渎以备之而民多匮饿者是以箪食壶浆而与之夫子使赐止之是夫子止由之行仁也夫子以仁教而禁其行由不受也孔子曰汝以民为饿也何不白于君发仓廪以赈之而私以尔食馈之是汝明君之无惠而见己之德美矣汝速已则可不则汝之见罪必矣选自孔子家语•致思乙文子张问仁于孔子孔子曰能行五者于天下为仁矣请问之曰恭宽信敏惠恭则不侮宽则得众信则人任焉敏则有功惠则足以使人选自论语•阳货19.写出下列加点词在句中的意思⑴不白于君⑵见己之德美矣⑶汝速已则可⑷信则人任焉20.子路给百姓一箪食一壶浆的原因是用自己的话回答子路的做法符合乙文中这句话21.在乙文中孔子论及仁的五个义项从你所学的论语章节来看你认为这五个义项能不能涵盖仁的全部内涵如果不能请你再举出几个义项22.论语中孔子谈的最多的是仁平时也教弟子为善行仁但在甲文中却劝阻子路施行仁义这是否与孔子一贯的主张矛盾请试作分析
2.杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵关者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰行贤而去自贤之心焉往而不羡取材于韩非子·说林上1用斜线给波浪线部分断句2翻译划线部分
4.天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能胜以其无以易之柔之胜刚弱之胜强天下莫不知而莫能行是以圣人云受国之垢是谓社稷主受国之不祥是谓天下王正言若反1用斜线给波浪线部分断句2翻译划线部分3在这则短文中老子以水的特殊性来类比什么道理
三阅读下面的文字完成23—24题5分1子曰君子矜而不争群而不党论语·卫灵公2子曰当仁不让于师论语·卫灵公23.谈谈你对群而不党的理解1分24.孔子的矜而不争与当仁而不让这两种说法是否矛盾试作分析4分
阅读下面的材料完成文后各题子曰参乎！吾道一以贯之曾子曰唯子出门人问曰何谓也?曾子曰夫子之道忠恕而已矣子贡曰如有博施于民而能济众何如可谓仁乎子曰何事于仁必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人已欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已子贡曰管仲非仁者与桓公杀公子纠不能死又相之子曰管仲相桓公霸诸侯一匡天下民到于今受其赐微管仲吾其被发左衽矣岂若匹夫匹妇之为谅也自经于沟渎而莫之知也论语19.上述文字中哪一句话最能体现孔子的仁思想20.依据上述对话你认为孔子的仁爱思想表现出哪些重要特点
阅读下面文字完成文后各题1子贡曰如有博施于民而能济众何如可谓仁乎子曰何事于仁必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已论语2恻隐之心人皆有之羞恶之心人皆有之恭敬之心人皆有之是非之心人皆有之恻隐之心仁也羞恶之心义也恭敬之心礼也是非之心智也仁义礼智非由外铄我也我固有之也孟子•告子上19.从第1段文字看圣的具体表现是什么实践仁途径是什么20.从12两段文字看孔孟对仁的理解是有差异的请作简要分析
三阅读下面文字完成21—22题6分①子曰君子之于天下也无适也无莫也义之与比②子贡曰君子亦有恶乎子曰有恶恶称人之恶者恶居下而讪上者恶勇而无礼者恶果敢而窒者子曰赐也亦有恶乎子贡曰恶徼以为知者恶不孙以为勇者恶讦以为直者21.文段①阐述了儒家什么思想请分别结合论语中的某一相关章句简要谈谈你对这句话的理解3分_______________________________________________________________________________________22.请分析文段②中孔子与子贡之恶的不同之处3分
阅读下面的文字完成后面题子贡曰君子之过也如日月之食焉过也人皆见之更也人皆仰之论语·子张子夏曰小人之过也必文论语·子张子曰丘也幸苟有过人必知之论语·述而23.从子夏的话语中我们可以总结出一个成语24.以上语段表达了怎样的思想它对我们当前的社会生活有何指导意义
阅读下面古文按要求回答后面题仲尼适楚出于林中见佝偻者承蜩犹掇之也仲尼曰子巧乎！有道邪曰我有道也五六月累丸二而不坠则失者锱铢累三而不坠则失者十一累五而不坠犹掇之也吾处身也若厥株拘吾执臂也若槁木之枝虽天地之大万物之多而唯蜩翼之知吾不反不侧不以万物易蜩之翼何为而不得!孔子顾谓弟子曰用志不分乃凝于神其佝偻丈人之谓乎！17.下列加横线字解释不正确的一组是A.仲尼适楚去到B.犹掇之也停止C.子巧乎！有道邪方法D.孔子顾谓弟子曰回头18.下列断句正确的一组是A.我有道也五六月//累丸二而不坠//则失者锱铢//累三而不坠//则失者十一//累五而不坠//犹掇之也B.我有道也//五六月累丸二而不坠则失者锱铢//累三而不坠则失者十一//累五而不坠//犹掇之也C.我有道也//五六月累丸二而不坠//则失者锱铢//累三而不坠//则失者十一//累五而不坠//犹掇之也D.我有道也//五六月//累丸二而不坠//则失者锱铢//累三而不坠//则失者十一//累五而不坠犹掇之也19.把下列句子译成现代汉语1吾不反不侧不以万物易蜩之翼何为而不得!2用志不分乃凝于神其佝偻丈人之谓乎！
三阅读两则材料完成21-22题6分1子曰事父母几谏①见志不从又敬不违劳而不怨②论语·里仁2孟子曰亲之过大而不怨是愈疏也亲之过小而怨是不可矶③也愈疏不孝也不可矶亦不孝也孟子·告子下【注】①几:轻微婉转②劳操劳③矶激怒21.概括材料中两人论述的共同的话题2分原创▲22.结合材料简要分析两人主张的不同之处4分原创
20.阅读下面论语选段回答问题子张问士何如斯可谓之达矣子曰何哉尔所谓达者子张对曰在邦必闻在家必闻子曰是闻也非达也夫达也者质直而好义察言而观色虑以下人在邦必达在家必达夫闻也者色取仁而行违居之不疑在邦必闻在家必闻论语•颜渊孔子认为读书人怎样才能通达用自己的话回答
阅读下面这首诗完成小题子衿青青子衿⑴悠悠我心纵我不往子宁不嗣音⑵青青子佩⑶悠悠我思纵我不往子宁不来挑兮达兮⑷在城阙兮⑸一日不见如三月兮注释⑴子衿周代读书人的服装子男子的美称这里即指你衿即襟衣领⑵嗣yí音传音讯嗣通贻给寄的意思⑶佩这里指系佩玉的绶带⑷挑táo兮达tà兮独自走来走去的样子⑸城阙城门两边的观楼16.诗歌前两章采用了重章叠句的手法请结合诗句分析这种手法的特点和作用17.诗歌第三章一日不见如三月兮妙在语言悖理请简要赏析
三阅读下面的材料完成21—22题6分子夏为莒父宰问政子曰无欲速无见小利欲速则不达见小利则大事不成13•17哀公问于有若曰年饥用不足如之何有若对曰盍彻乎曰二吾犹不足如之何其彻也对曰百姓足君孰与不足百姓不足君孰与足12.9【原创】21.对于子夏在莒父理政孔子提出的忠告是不要▲请用四字成语概括1分【原创】22.综合上面两章内容谈谈儒家的为政主张5分▲
12.阅读下面的文字完成后面的题子曰君子矜而不争群而不党论语·卫灵公子曰当仁不让于师论语·卫灵公1谈谈你对群而不党的理解2孔子的矜而不争与当仁而不让这两种说法是否矛盾试作分析
阅读下面的文字完成下题①孟子曰圣王不作诸侯放恣处士横议杨朱墨翟之言盈天下天下之言不归杨则归墨杨氏为我是无君也墨氏兼爱是无父也无父无君是禽兽也孟子•滕文公下②孟子曰杨子取为我拔一毛而利天下不为也墨子兼爱摩顶放踵利天下为之子莫①执中执中为近之执中无权犹执一也所恶执一者为其贼道也举一而废百也孟子•尽心上[注解]①子莫人名19.从语段①看杨朱主张__________墨翟主张__________20.结合语段②分析孟子反对与提倡的观点
阅读下面的文字完成2—3题江淹是南朝著名的文学家①虚声虚假的名声②訾底毁③壅于俗被这种世俗偏见所蒙蔽21.以上语录中体现了孔子韩非子不同的义利观分别用一句话概括他们的义利观2分22.你赞同哪一种义利观结合现实说说你的理由4分
三阅读下面材料完成21-22题原创一子曰不得中行而与之必也狂狷乎！狂者进取狷者有所不为也——论语中庸之道二夫子怃然曰鸟兽不可与同群吾非斯人之徒与而谁与天下有道丘不与易也——论语知其不可而为之三子曰鄙夫可与事君也与哉其未得之也患得之既得之患失之苟患失之无所不至矣——论语君子之风21.孔子倡导中庸之道他反对狂狷请你解释狂狷之义▲2分22.孔子认为无法做到与中庸之人在一起那么和狂狷之人在一起也要各取所长请结合二三两则材料分析他是如何践行中庸之道的5分▲
23.阅读材料完成下列小题庄子钓于濮水楚王使大夫二人往先焉曰愿以境内累矣庄子持竿不顾曰吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上此龟者宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳尾于涂中乎二大夫曰宁生而曳尾涂中庄子曰往矣吾将曳尾于涂中节选自庄子外篇·秋水第十七1用斜线／给文中画线的文言语句断句限5处2请任意写出一则你学过的庄子短文名称3文段最后吾将曳尾于涂中这句话的言下之意是什么它表明了庄子的什么思想
三阅读下面两段文字完成22-23题5分1论语子曰中庸之为德也其至矣乎！民鲜久矣2论语尧曰咨！尔舜！天之历数在尔躬允执其中四海困穷天禄永终3中庸舜好问而好察迩言隐恶而扬善执其两端用其中于民其斯以为舜乎！【原创】22.回忆书本知识简要回答为什么说中庸是一种至德为什么民鲜久矣2分23.论语中庸都言及允执其中的问题请谈谈你的理解3分
7.阅读下面的论语选段回答问题子贡曰我不欲人之加诸我也吾亦欲无加诸人子曰赐也非尔所及也论语·公冶长子曰夫仁者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已论语·雍也仲弓问仁子曰出门如见大宾使民如承大祭己所不欲勿施于人在邦无怨在家无怨论语·颜渊1下列各项中对选段理解不正确的一项是A.孔子谈仁的概念不是从抽象的理论出发而是把它与现实生活中的具体要求联系在一起使人们对仁的理解不致流于空泛比如选段就提到仁在家在邦的要求B.俗语有言人各有志自己视为正确的善的快乐的东西别人不一定这样认为所以子贡提出不愿别人强加于自己自己也不会强加于别人孔子对此并不认同C.己所不欲勿施于人是以孔子为代表的儒家学术思想的一条重要的人际交往原则对于自己不喜欢的东西不要要求别人接受对于自己不想干的事情也不要要求别人去做D.己欲立而立人己欲达而达人指自己想站得住就要帮助人家一同站得住自己想通达就要帮助人家一起通达孔子认为实行仁的关键就在于能凡事能就近以自己作比将心比心推己及人2结合上述语段联系实际谈谈如何理解儒家所说的己欲立而立人己欲达而达人与己所不欲勿施于人这看似矛盾的说法
阅读下面材料完成后面题目志不强者智不达言不信者行不果据财不能以分人者不足与友守道不笃遍物不博辩是非不察者不足与游本不固者末必几雄而不修者其后必惰原浊者流不清行不信者名必耗名不徒生而誉不自长功成名遂名誉不可虚假反之身者也墨子·修身24.源自这段文字的成语有25.墨家提出了哪些修身的内容你认为修身最重要是什么
三传统文化经典解读6分阅读下面的材料完成21—22题故古圣王制为葬埋之法曰‘棺三寸足以朽体衣衾三领足以覆恶以及其葬也下毋及泉上毋通臭垄若参耕之亩则止矣死则既以葬矣生者必无久哭而疾而从事人为其所能以交相利也’此圣王之法也故子墨子言曰今天下之士君子中请将欲为仁义求为上士上欲中圣王之道下欲中国家百姓之利故当若节丧之为政而不可不察此者也墨子·节葬21.1.墨子对于丧葬的观点是联系所学说说孔子的丧葬观2分22你觉得造成两人丧葬观不同的原因是什么试作简要分析4分
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