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阅读下面的文字，完成后面问题。（15分） 寂静钱钟书 周劼人 12月19日，寂寥的寒夜，清华园日晷旁，烛光隐隐。小提琴哀婉的曲调飘散在清冷的夜空，人们...
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高中语文《2014届黑龙江省哈尔滨市第三十二中学高一上学期期末考试语文试题及答案》真题及答案
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.阅读下面的文字用简洁的语言回答问题5分关于苏格拉底有一个传说这位被尊称为师中之师的哲人在雅典市场闲
阅读下面的文章完成后面的问题寂静钱钟书周劼人12月19日寂寥的寒夜清华园日晷旁烛光隐隐小提琴哀婉的曲
11.阅读下面这首词完成后面的题目6分关河令周邦彦秋阴时晴渐向暝变一庭凄冷伫听寒声云深无雁影更深人去
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阅读下面的文字完成后面题目20分一个捕狗者的自白①选好角度确定立意自拟题目②不得脱离材料内容及含义的
阅读下面的文字完成后面的习题乌龟和老鹰乌龟请求老鹰教他飞翔老鹰劝告他说他的本性根本不适合飞翔乌龟再三
阅读下面的文字完成后面的题5分1子曰君子矜而不争群而不党论语•卫灵公2子曰当仁不让于师论语•卫灵公2
阅读下面的文字完成后面的问题4分卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭是__回答中的诗句它揭示了
阅读下面的文字完成后面问题25分寂静钱钟书周劼人12月19日寂寥的寒夜清华园日晷旁烛光隐隐小提琴哀婉
阅读下面的文字完成后面题目20分当玫瑰花开的时候①选准角度明确立意②除诗歌外文体不限③不得抄袭
18.仔细观察下面的图标完成后面的问题5分这是提升中国公民旅游文明素质行动计划的主体标志不包含文字请
阅读下面的文字完成后面的问题带走一盏渔火让它温暖我的双眼留下一段真情让它停泊在枫桥边月落乌啼总是千年
阅读下面的文字完成后面的题目6分1暧暧远人村_________________狗吠深巷中______
阅读下面的文字按照要求作文馥郁是丹桂的格调温润是美玉的格调寂静是钱钟书的格调正如性格决定命运一样格调
2.阅读下面这首词完成后面的题目6分关河令周邦彦秋阴时晴渐向暝变一庭凄冷伫听寒声云深无雁影更深人去寂
阅读下列文字回答问题5分有一次一位英国女记者读了文学大师钱钟书的作品对钱钟书非常仰慕非要见他在电话中
15阅读下面一首唐诗完成后面的问题8分1君子坦荡荡2其身正不令而行3己欲立而立人4壮士一去兮不复还5
阅读下面的文字完成后面的问题今天春节由于一场大雪你的一位好朋友滞留归途车站无法回家与家人团聚请你发一
阅读下面的诗词完成后面问题7分清平乐·检校山园书所见辛弃疾连云松竹万事从今足拄杖东家分社肉白酒床头初
阅读下面这首词完成后面的题目6分关河令周邦彦秋阴时晴渐向暝变一庭凄冷伫听寒声云深无雁影更深人去寂静但
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本大题共4小题共18分阅读下面的文章完成18—21题废墟之美废墟在很多中国人的心目中是一个跟文化和美学不相干的贬义词甚至现代汉语词典对废墟一词的解释也仅仅是城市村庄遭受破坏或灾害后变成的荒凉地方现代汉语词典的解释并没有错但若用世界知识来衡量这样的理解就很不够了在欧洲废墟的含义自近代以来有了明显的丰富和扩充这个语词被赋予了更为深厚的内涵废墟的词义变化是从欧洲的文艺复兴开始的早在15世纪人们从偶然的废墟挖掘中发现了古代希腊罗马时代那些生机勃勃的壁画雕塑等绝妙艺术品受到极大的震撼和鼓舞于是决心以古代为榜样来复兴文学和艺术古代那些巍峨的神庙和宫殿尽管多半都在战火和天灾中沦为废墟了但它们依然令人肃然起敬不仅引起人们思古的幽情更激发人们对艺术创造的热情从那时起欧洲人就渐渐养成了对所谓残缺美的欣赏习惯于是各地残破的古建筑遗址越来越成为文学艺术家描写和表现的对象文物的意识也在人们心中萌发了废墟的美学价值及品位的提升另一个重要进程是18世纪末19世纪初的浪漫主义运动这一历史时期欧洲工业化运动的弊端已开始显现出来加上启蒙运动中提出的返归自然的主张这些都在浪漫主义运动中引起强烈的反响一些浪漫派作家厌恶工业化的喧嚣缅怀中世纪的田园生活和情调创作中喜好远古的题材追求神奇和神秘爱好废墟的景象欧洲常见的古堡遗址很符合他们的审美理想第三股推动力量是1820年爱琴海米罗岛上的女性雕塑阿弗洛狄忒即断臂维纳斯的发现这尊被认为世界上最美的女性雕塑多少人想复原她的双臂姿势都以失败告终断臂维纳斯也由此作为残缺美的经典永远定格为废墟的残缺美进入美学殿堂提供了有力的依据使保护废墟遗址成为一种文化行为有位外国作家在观赏希腊卫城废墟的时候发出这样的惊叹那种想象的喜悦不是所谓的空想的诗而是悟性的陶醉我国有作家旅欧时也兴发类似的惊叹看到一座古堡废墟耸立在多瑙河畔就像看到了600年前塞尔维亚人的智慧和力量美学家朱光潜说年代的久远常常使一种最寻常的物体也具有一种美那些遥远年代创造的宏伟的宫殿陵寝庙宇城墙古桥古塔等包含着前人非凡的智慧和巨大的辛劳不管它毁于兵燹还是天灾都会引起人们的痛惜抚残体以思整体产生心灵的震撼和共鸣而这种震撼和共鸣就是一个审美的过程一见残破的废墟就觉得碍眼不惜工本修葺一新这在某种意义上是缺乏文化素养的表现重修伟大的长城废墟这一石头的史诗修了一段又一段然后把这些新长城当作旅游点吸引游人来看这假古董这是对国民文物意识的严重误导！殊不知这种以假乱真的做法对那些稍有文物意识的游客来说是倒胃口的笔者曾多次陪同来自各地的朋友游览长城人家往往事先就提出要求可不要领我们去看新的长城哦！一次我陪两对外国夫妇游览司马台长城起初我也不知道它是修旧如旧过的以为是被岁月特赦了的直到走完最后一个完好的岗楼时眼前突然出现乱石满地的残破的长城遗迹大家不约而同喊了起来长城在这里呢！不顾一切地攀爬了起来不难理解人家要瞻仰和领悟的是那尽管残破却带着岁月沧桑因而能唤起悟性的陶醉的伟大长城废墟而不是任何用钱就能换来的崭新建筑联系近年来重修圆明园的呼声特别是上世纪90年代以来无数大拆大建事件不难看出关于废墟美的意识在有些人那里还是○！取材于叶廷芳保护废墟欣赏废墟之美18.下列对文章内容的理解不正确的两项是4分A.作者写作本文的目的之一是纠正现代汉语词典中对废墟这一语词的错误理解B.中国的长城废墟中凝聚岁月沧桑如同希腊卫城废墟一样给人一种悟性的陶醉C.废墟遗存往往透露着前人的非凡智慧和巨大辛劳从而带给后人以心灵的震撼和共鸣D.对废墟的认知事关国人审美意识的改进也有利于修旧如旧文物保护观念的普及E.文章既蕴含着历史感兴也渗透了现实关怀表达了作者对提升民族文化素质的热望19.通读全文用一句话简要表述作者所理解的废墟3分20.文章勾勒了欧洲自近代以来理解废墟过程中的三个重要历史节点请分别概括三个节点中人们对废墟的不同审美感悟6分21.本文认为已成废墟的圆明园遗址不应重修你是否同意这种意见说明你的理由5分
阅读下面的文章完成15-17题做人和做事周国平①做人最重要的是诚实地面对自己在自己良心的法庭上公正地审视自己既不护己之短也不疑己之长从而对自己有一个清楚的认识这是一种巨大的精神力量足以使他哪怕在全世界面前坦然承认自己的错误也淡然面对哪怕来自全世界的误解和不实的责骂②做事即做人人生在世无论做什么事都注重做事的精神意义通过做事来提升自己的精神世界始终走在自己的精神旅程上只要这样无论做什么事都是有意义的而所做之事的成败则变得不很重要了③做事有两种境界一是功利的境界事情及相关的利益是唯一的目的于是做事时必定会充满焦虑和算计二是道德的境界无论做什么事都把精神上的收获看得更重要做事只是灵魂修炼和完善的手段真正的目的是做人因此做事时反而有了一种从容的心态和博大的气象④人生在世既能站得正又能跳得出这是一种很高的境界跳得出是站得正的前提唯有看轻沉浮荣枯才能不计利害得失堂堂正正做人如果说站得正是做人的道德那么跳得出就是人生的智慧人为什么会堕落往往是因为陷在尘世一个狭窄的角落里心不明眼不亮不能抵挡眼前的__fó jiāo 说无明是罪恶的根源jī dū jiāo 说堕落的人生活在__中说的都是这个道理相反一个人倘若经常跳出来看一看人生的全景就不太会被那些渺小的事物和次要的价值绊倒了⑤权力是人品的试金石恶人几乎本能地运用权力折磨和伤害弱者比如一个办事员手里有了一点小小的权力即使办一个正常的手续他也会百般刁难以显示他的重要而善人几乎本能地运用权力造福和帮助弱者他们都从中获得了快乐但这不同的快乐体现了多么不同的人品啊一切世俗的价值包括权力财富名声等都具有这样的效应能彰显其拥有者的善和恶⑥天赋才能眼光魄力这一切都还不是伟大必须加上真实才成其伟大真实是一切伟人的共同特征它源自对人性的真切了解并由此产生一种面对自己面对他人的诚实和坦然精神上的伟人必定是坦诚的他们足够富有无须隐瞒自己的欠缺也足够自尊不屑于用做秀演戏不懂装懂来贬低自己选自周国平文集有删改15.请根据文章内容简要概括做人与做事的关系6分16.请简要分析第⑤段的论证思路6分17.结合文本请说说你对文章第⑥段画线句子的理解6分
阅读下列文字完成后面题目钱玄同真的猛士钱玄同1887-1939原名钱夏号疑古浙江吴兴人北京大学教授新文化运动代表人物如果钱玄同没有找周树人约稿中国近现代文学史上也许不会出现鲁迅这个名字那是1917年钱玄同时任新青年编辑正在为杂志寻找合适的撰稿人他常到位于宣武门外南半截胡同的绍兴会馆劝说居于此处的周树人周作人两兄弟投稿此时周树人因对现实失望正用抄古碑的方式消磨时光他婉拒钱的约稿这中国好比一间铁屋子绝无窗户而万难破毁里面的人们从昏睡入死灭并不感到临死的悲哀而如果惊起了较为清醒的几个人反倒使他们感到无可挽救的临终的苦楚钱玄同立刻辩驳道然而几个人既然起来你不能说绝没有毁坏这铁屋的希望这段对话被周树人如实记录在他的小说集呐喊的序言中从这时起周树人动笔写了抨击吃人礼教的狂人日记发表在新青年1918年4月号上署名鲁迅并一发不可收成为新文化运动的主将钱玄同为人之刚猛由此可见一斑新文化运动中他提倡白话文__孔家店慷慨激昂由于年轻气盛甚至鼓吹过废除汉字称汉字不死中国必亡他在报上与保守派论战竟愤言道人到40岁就该死不死也该枪毙但钱玄同绝非有勇无谋他提出用国语作文文章加西化标点符号用阿拉伯数字书写数目采用公元纪年书写方式改左行直下为右行横迤等都是中国文化重大改革的首倡1918年钱玄同曾与好友刘半农商议上演了一出双簧他化名为王敬轩在新青年上发表题为文学革命之反响一文罗织新文化运动种种罪状随后刘半农撰写万余言的复王敬轩书针对王敬轩的所有观点一一加以驳斥将其批驳得体无完肤其时这场论战引起各界强烈关注也标志着改革派的大胜战有研究新文化运动的学者评论道在搬动一张桌子改装一个火炉也几乎要流血的旧中国在跟肉体和精神均已硬化的顽固派作斗争的过程中非有大力难开新地非有猛士难摧敌垒但这个猛士却又是一个病夫如果细细清理钱玄同的日记可以整理出一本厚厚的病史资料从早年留日时期的失眠多汗发寒热到晚年严重的心血管疾病神经衰弱视网膜炎他常要忍受各种病痛的骚扰与折磨然而他从不讳言死字1927年钱玄同年届四十还打算在语丝周刊上发一期钱玄同先生成仁专号他与朋友们准备了挽联挽诗祭文等语调幽默不明内情的人一见目录信以为真并相互转告一时间钱玄同的朋友学生纷纷致函吊唁钱玄同一生狂放不羁在北大任教时上课从不看一眼究竟有无学生缺席便用笔在点名簿上一竖到底算是全到也从不考试每学期末批定成绩时便按点名册的先后起评60分61分如若选课的学生共40人最后一人就得100分若是40人以上便重新从60分开始随后他在燕京大学任教亦不改考卷直接交与学校学校退回他仍是不看也退回于是校方依照制度称如不判卷将扣发薪金钱玄同回复并附上钞票一包薪金全数奉还判卷恕不能从命这个走到哪里哪里就会响起了叫骂声的浙江人对人严苛对己更甚其文字学课讲义文字学音篇是我国高等院校汉语音韵学课的最早一部教材但钱对其极为不满说它百孔千疮多一个人看见就使我心中加一分难受在1921年重印时钱在再版序中自打耳光列出书中的六大不足钱玄同的最大爱好便是逛厂甸旧书肆只要前往必将所喜之书扫荡一空才罢休被人戏称为厂甸巡阅使而其一生最惧之物竟是好友刘半农家养的一条黑狗前去做客定要躲在刘家孩子身后等孩子把狗引走才敢进门1939年1月17日钱玄同患脑溢血辞世文献发表署名乐颜的悼钱玄同先生一文为其盖棺定论称在‘五四’时期新文化运动之中钱玄同的斗争精神表现几在任何一位同时代的斗士之上7.下列对文章有关内容的分析与概括正确的两项是5分A.钱玄同与刘半农上演的双簧戏在中国新文化运动的历史上留下重要的一笔钱玄同与刘半农分别站在新旧文化的立场上激烈辩论改革派取胜B.当周树人对现实失望找不到出路时钱玄同给了他希望因此周树人动笔写了狂人日记并一发不可收从此鲁迅成为新文化运动的主将C.钱玄同在北大任教时不看学生是否缺席从不考试从不批改试卷随意批定成绩不遵守学校的制度表现了他在工作学术上不严谨的一面D.钱玄同虽为新文化运动的猛士却体弱多病从青年到晚年一直忍受各种病痛的骚扰和折磨40岁时就自己准备了挽联挽诗祭文等看淡生死E.本文以记叙为主语言平实重点突出了钱玄同作为真的猛士在五四新文化运动中的斗争精神他就是铁屋中最先清醒的几个人之一8.钱玄同在五四新文化运动中做了哪些事请简要概括6分9.传文写了钱玄同许多刚猛的表现为什么最后写他惧怕刘半农家里的黑狗请简要分析6分10.钱玄同被誉为真的猛士有多方面的原因请从思想性格行为中任选两方面谈谈你的理解8分
阅读下面的作品完成19～21题百年萧红的寂寞唐宝民电影萧红的热映引发了人们对这位苦难的女作家的关注与近年来大红大紫的那些新潮女作家相比我喜欢依然寂寞的萧红虽然她已经离开这个世界70多年了但她依然在感动着我不时引发我对她长久的怀念作为民国四大才女之一的萧红其经历最为悲苦也最具传奇色彩无论是幼年丧母的惨痛还是长大后逃婚出走的凄惶漂泊流浪的苦楚与艰辛玉殒香江的凄凉结局都让人为之浩叹欷歔她颠沛流离短促而悲凉的一生虽饱含放逐的寂寞与孤独她却以柔弱多病的身躯面对命运强加给自己的一切勇敢地与命运做着最顽强的抗争以不屈的精神让生命充满了壮美的情怀完成了对于苦难的壮丽超越她的文字没有时尚华丽的成分也没有感伤沉沦的色彩没有受过完整教育的她用平实的笔调白描的手法去书写黑土地呼兰河以及生活在那里的人们的真性情她是用血泪在写作记录了中华民族一个时代的悲歌最真实地呈现了当时的广大民众的生活状况就如胡风在为生死场作的后记中所概括的那样蚁子似的生活着糊糊涂涂地生存乱七八糟地死亡用自己的血汗生命肥沃了大地种出粮食养出畜类勤勤苦苦地蠕动在自然的暴君和两只脚的暴君威力下面这种来自底层体验所产生的痛感使她的作品具有了一种博大而深沉的文化意蕴及丰厚的文化内涵她渴望着生命中能拥有一份值得永远珍藏的爱然而每一次爱的经历于她而言都几乎是一场灾难都以遍体鳞伤而告终她与萧军在离乱中相识相恋在风雨飘摇的乱世中相濡以沫地度过了六年幸福的时光然而却没能执子之手与子偕老与端木蕻良短暂的感情使萧红越发寂寞她带着一颗残破的心远走香港萧红病倒在香港曾经爱过她的人都不在身边年仅31岁便玉殒香江孤独地葬在浅水湾可谓叶落他乡情难酬1942年1月12日一个美丽而孤独的灵魂凄惨地死去我将与蓝天碧水永处留得那半部红楼给别人写去了半生尽遭白眼身先死不甘不甘！作为物理意义上的生命已经不存在了但她的文字和精神却向死而生洗尽铅华万古长存诚如作家刘烨所说的那样在多灾多难的现代文学史上我最敬重的是鲁迅最感动伤怀的是萧红有着为奴隶的萧红我才感到心原来还未被生活意志理性熬炼成石头选自2013年1月22日福建日报题目为选编者所加原文有删改19.萧红离世70多年依然感动作者让作者长久地怀念的原因有哪些请简要概括4分▲▲20.谈谈你对文章结尾处画线句的理解4分▲▲21.作者认为为什么说萧红是寂寞的请结合全文内容作简要分析4分▲▲
阅读下面的文字完成后面问题大猩猩比专家还高明林衍埃利奥特是个奇怪的病人他有着超高的智商与过人的谈吐却无法决定用蓝色的笔还是黑色的笔写作不能选择听哪个电台的广播每到饭前必须到很多个餐厅比较菜单环境甚至灯光效果却往往徒劳无功甚至当医生给出了两个复诊日期供他选择时他都要花费足足半个小时时间在记事本上列出两个日期的好处和坏处以及可能发生的意外情况简单说来他失去了决定的能力这一切源于几个月前的一次小手术医生在他的大脑皮层靠近额叶的地方切除了一小块肿瘤此后埃利奥特就奇怪地丧失了情绪体验的能力即使看到刺激性很强的图片如血肉模糊的脚或着火的房子也变得无动于衷在上世纪80年代这一病例令人感到震惊当时的神经科学普遍认为情绪是非理性的一个没有任何情绪的人理应能够做出更好的决定最简单的推理是如果没有感情用事人们就不会刷爆信用卡在为什么大猩猩比专家高明——如何让那个大脑帮你做出正确的选择一书里作者乔纳·莱勒这样解释埃利奥特现象——他损伤的脑区是被称作眶额叶皮质的组织专门负责将感官层面的情绪整合到决定过程中当某人被某道菜吸引时情绪脑系统会告诉他就该选择这个而一旦这种神经连接受损我们将无法做出有分寸的决定这意味着如果没有感情用事人们连刷哪张信用卡都不知道那么在通常情况下做出决定的时候我们是更该听从直觉还是分析做出决定呢美国心理学家蒂莫西·威尔逊进行过这样一项实验他找到一批大学生选择自己喜爱的海报候选的作品是一幅莫奈的风景画一张凡·高的紫色百合以及三张有趣的小猫海报在开始选择前大学生们被分为两组一组为不思考组凭感觉选择另一组测试者的任务则复杂得多他们要回答为什么喜欢或不喜欢实验结果非常有趣不思考组95%的测试者选择的要么是莫奈要么是凡·高但是那些思考组的测试者却有一半以上的人选择了小猫而在几星期后的追踪访谈里不思考组的测试者中没有一个人后悔自己选了印象派选择小猫的人则有75%以上表达了后悔之情分析过度会造成危险你会失去知道你真得想要什么的能力然后你选择了最糟糕的小猫海报威尔逊总结道我有过类似的经历小时候进商场买衣服我总习惯于把所有买得起的品牌看个遍最终的结果往往是精挑细选的常常转天就后了悔第一眼看上的则八九不离十心理学家迪克赫斯认为直觉在决定中起到多大作用往往取决于情境当面临简单的选择时比如厕纸灯泡等家用品顾客往往只需要计算性价比这一种变量这时思考时间越长做出的决定越满意一旦选择局面复杂起来理性就败给了感性他曾观察过在宜家宜居购买家具的人发现人们在分析各种选择上耗费的时间越长往往后悔的几率就越高他的结论是应该大胆启用理性脑解决简单的问题因为这些分析不会让我们的前额叶皮层难以承受而情绪脑这时根本派不上用场因为直觉既不能比较商品价格也无法计算得失当进行异常复杂的决定时依赖理性脑则会让大脑皮层淹没在数据的海洋里而不堪重负因为任何超过四个变量的问题都会让理性脑承受不了这时候直觉告诉你的往往是最好的选择因为你的情绪脑知道的东西往往比你自己知道的要多简单来说情绪脑像是精致的便携式计算机而理性脑不过是一个过时的计算器但我想真正的问题恐怕在于人们总是不那么容易看出某个决定是不是属于复杂的类型比如和部门同事坐在一起玩升级这种扑克游戏时我常常把计算牌面上还剩下多少张主牌这种事情视为复杂的局面并大胆运用情绪脑参与游戏结果呢就是我的便携式计算机总是被大家的过时计算器打败成了个喜欢瞎出牌屡屡被对家鄙视的坏典型摘编自中国青年报8.下列对原文的概括和分析不正确的两项是5分A.埃利奥特因手术损伤了眶额叶皮质组织结果失去了决定能力这一病例影响了人们对情绪的认识B.作者拿刷爆信用卡和刷哪张信用卡都不知道作对比说明了情绪脑与理性脑的不同功能C.作者认为玩升级扑克游戏时计算主牌是需要做出复杂决定的但实践证明事实并非如此D.文章依次介绍了科学家对情绪脑理性脑功能研究的几个不同阶段表达了对科学探索精神的赞美E.文章语言平实说明事理深入浅出恰当地运用了作比较列数据等说明方法增加了文章的科学性9.文章写作者小时候进商场买衣服的经历有何作用请简要分析4分10.文章以大猩猩比专家还高明为题有何妙处请根据文本谈谈你的理解6分
阅读下面的文章完成小题我们要正确认识历史事件龙应台①对于历史我的兴趣不再是直接的批判而在于你给我一个东西一个事件一个现象我希望知道这个事情在更大的坐标里头横的跟纵的它到底是在哪一个位置上在我不知道这个坐标之前对不起我不敢对这个事情批判了解这一点之后对于这个社会的教育系统和传播媒体所给你的许许多多所谓的知识你发现恐怕有百分之六十都是半真半假的东西比如说什么叫中国什么叫中国国情就是__两千年的__你用自己的脑子研究一下中国历史就发现中国是__的吗?朱元璋之前的中国跟朱元璋之后的中国不是一回事的雍正乾隆之前的中国跟雍正乾隆之后的中国又不是一回事的那么你说中国两千年__指的是哪一段呢?这样的一个斩钉截铁的陈述有什么意义呢?自己进入历史之后你纳闷为什么这个社会给了你那么多半真半假的真理而且不告诉你他们是半真半假的东西?②对历史的探索势必要迫使你回头去重读原典用你现在比较成熟的参考系比较广阔的眼光有一个大陆作家在欧洲哪一个国家的餐厅里吃饭一群朋友高高兴兴地吃饭喝了酒拍拍屁股就走了离开餐馆很远了服务生追出来说对不起你们忘了付帐作家就写了一篇文章大大地赞美欧洲人民族性多么的淳厚没有人怀疑他们是故意白吃的要是在咱们中国的话吃饭忘了付钱人家可能要拿着菜刀出来追你的其实这可不是民族性道德水平或文化差异的问题这恐怕根本还是一个经济问题比如说如果作家去的欧洲正好是二战后粮食严重不足的德国德国侍者恐怕也要拿着菜刀追出来的③韩非子就曾写过中国人老是赞美尧舜禅让是道德高尚但是尧舜王天下的时候他们住的是茅屋他们穿的是粗布衣服他们吃的东西也很差也就是说他们的享受跟最低级的人的享受是差不多的禹的劳苦跟臣虏之劳也差不多以是言之那个时候他们很容易禅让只不过是因为他们能享受的东西很少放弃了也没有什么了不起但是今之县令在今天的体制里仅只是一个县令跟老百姓比起来他有种种官本位所赋予的特权他有终身俸禄住房优惠出国考察金医疗保险因为权力带来的利益太大了而且整个家族都要享受这个好处谁肯让呢?轻辞古之天子难去今之县令者也原因不是道德不是文化不是民族性是什么呢?薄厚之实异也实际利益经济问题体制结构造成今天完全不一样的行为④我们不可能知道所有前人走过的路但是对于过去的路有所认识至少是一个追求然而这个标准对二十世纪的中国人毋宁是困难的因为长期政治动荡与分裂造成文化的严重断层我们离我们的原典我们的谱系我们的历史非常非常遥远节选自龙应台我们为什么需要人文素养7.对于如何评价历史事件作者的主要观点有哪些6分8.文章第三段主要运用了哪两种论证方法请简要分析6分9.作者认为哪些因素会影响我们对历史的正确认识6分
阅读下面的文字完成后面习题最后的士大夫最后的豪杰节选——纪念李慎之先生逝世一周年许纪霖慎之先生过世一年了他的死就象他的一生轰轰烈烈成为一个文化事件凡事件中人必是某种精神的象征李慎之这位叱咤风云的思想老人究竟象征着什么一年来关于他的争论不绝于耳不少人将李慎之看作为中国自由主义的传人甚至有梁启超——胡适——顾准——李慎之的自由主义道统之说李慎之是一个自由主义者这为大家所公认但自由主义是否有道统这本身就是一个问题李慎之生前倒不大愿意自称当代中国自由主义的代表1999年秋天他在香港访问应邀到中文大学中国文化研究所演讲那年我在那里工作参与接待有听众问他他当场断然否认至少在公众场合他是不太愿被简单地化约为某种意识形态的根据许多人的回忆李慎之生前很喜欢自称是中国最后一个士大夫士大夫与自由主义假如按照过去的传统/现代的二元思维简直是对立的存在哪种形象更接近李慎之呢死去的人物最悲哀的命运莫过于被某种意识形态谱系脸谱化或符号化我猜想智慧过人的李慎之之所以自称不无落伍的士大夫而非时髦的自由主义可能意识到生后某种宿命自由主义固然是其最后决断的政治理想但并非其人格的象征李慎之在精神上所担当的乃是从春秋战国孔孟夫子开始为历代儒家仁人志士所发扬广大的士大夫传统中国的士大夫精神突出表现在天下兴亡的忧患意识士志于道的理想主义和知行合一的道德实践先秦以降的中国历史漫漫两三千年基本上是一个以士大夫为中心的社会其间虽然屡受昏君宦官朋党和__的戕害以道自任的士大夫们始终是历史舞台的中心人物或喜或悲或歌或泣担当的是朝代的命运天下的责任到晚清民初这些士大夫摇身一变为现代知识分子但纵然西装革履依然包裹着一颗士大夫的灵魂鲁迅胡适陈独秀陈寅恪----无不如此不过时光到了二十世纪之末发生了历史性变化随着工商社会的崛起意识形态的消解和知识分子的学院化专业化士大夫作为一个精神性群体终于在历史的地平线上消失了时间终结了当满街人群熙熙攘攘皆为利往当一代俗儒著书立说全为稻粱时李慎之在苍茫暮色之中发出了兀鹰般的绝唱那个渐渐远去的中国士大夫身影显得是那样的空旷孤独和绝望在谈到李慎之的时候我们要记住的在所有其他的身份之前他首先是一个__人__人意味着什么每当我听到一些学生发誓要在毕业之前像考一张剑桥证书那样解决入党问题的时候我就为__被逐利之徒侵蚀而感叹党世俗化了世俗得失去了理想而当年李慎之们加入__的时候注入的不是功名利禄而是一腔豪情从五四第一代老__人到一二九运动出身的青年干部其实都是一批充满士大夫精神的理想主义者是他们撑起了这个党的魅力和光芒李慎之在怀念匡亚明先生的时候说我一向以为中国__所以能领导中国革命取得胜利除了客观环境与政治路线的原因不说有一点是因为老一辈的__人大多是顶天立地的汉子他们的骨子里都秉承着中国文化传统的精华他们怀有天下兴亡匹夫有责的抱负民吾胞也物吾与也的襟怀无求生以害仁有杀身以成仁的气节立定三军可夺帅也匹夫不可夺志也这样才能使他们前仆后继再接再厉不达目的决不休止李慎之就是这样的__人即使后来革命吃掉了自己的儿女他也不悔初衷1998年我出差北京到他府上拜访我们谈到了革命谈到了年青时代的选择我过去有一个误解以为当年参加革命的知识分子都是一些成绩平平的愤青李慎之对我的无知简直有点愤怒哪里！当年一二九运动中走在最前面的都是学校里成绩最优秀在同学中最有威望的那些不学无术的家伙都去抱三青团的大腿了！我问他假如时光倒退六十年您还会坚持您原来的选择吗他垂下目光沉思片刻声音低沉地回答当时没有其他的选择我们要抗日国民党不抗日__要抗日要民主国民党搞____反__我们是带着自由民主解放的理想奔向__的只要你当年内心还有一点热血一点良知你就不会选择走另一条路是的当年的宝塔山下黄河之滨云集的是像李慎之这样的中华民族最优秀的青年是那一代士大夫中的热血精英他们为自由民主解放的理想而来充满着崇高的献身精神和烈士情怀李慎之将这些__人称为老派__员好一个老派！老派__员就是中共党内的理想主义者以弘道为己任的二十世纪士大夫新派__员为利禄而投党党只是他们升官发财的工具而老派__员一生恨爱统统融化于间他们对党之荣辱理想之执着难以为后人所理喻那是用青春的热血和一生的苦恋所凝聚起来的情感是容不得任何人去亵渎和颠覆的削肉还母剔骨还父是何等的刻骨铭心！没有这样的刻骨铭心也就没有晚年的李慎之选自2004年4月号二十一世纪12.文章说到晚清民初这些士大夫摇身一变为现代知识分子但纵然西装革履依然包裹着一颗士大夫的灵魂请概述士大夫的灵魂的要义4分13.如何理解文中划线的句子请简要分析5分14.作者说李慎之是最后的士大夫又说他首先是__人这身份界定是否矛盾为什么6分
魂魄犹在江山图范曾当一个时代的艺术整体奔向浑浑噩噩的时候需要圣洁的艺术而艺术风貌整体堕入轻佻时需要凝重的艺术这正是李可染适时而生的缘由当可染先生沉浸于自己宁寂而庄严的心灵王国的时候他趋近的美便与教养合而为一他的作品陶冶了整个一代人还将千秋万代地陶冶下去艺术的助人伦成教化在潜移默化之中使人们心悦诚服地趋向社会的崇高可染先生的艺术正是如此内在地激励着人们的心灵可染是一位深具艺术理念的大师然而当这种理念进入可染的审美时大地山河与精神是那样地天然合拍那样地不假说教使人觉得他的理念和审美在山川林壑飞瀑流泉中不期而遇那是最融洽最自然的流露可染先生生活于一个风云动荡的时代他当然有关心国家民族命运和服务于时代的直接的一面如抗日烽烟中他的作品体现了一位卓越艺术家的爱国良知然而可染先生也同样有着纯洁心灵表达一己情怀的一面这时的可染先生的画是心灵与广宇的邂逅当审美与自然融而为一的时候他的精神升腾到一个清明而纯净的不染凡尘的境界这对于一个山水画家来说是何等难得可染先生当然是不世的天才他的生而知之透露出他异乎常人的语言方式这是一种只可有一不可有二的语言方式一种极具个性化的符号它的存在表现了先生俯仰天地浩然长叹的襟怀当然可染先生知道自己有生而知之的本能但凭着他更深邃的智慧认识到它的不可靠或者他甚至看到一些恃一曲之才而毁掉自己艺术的聪明人当昙花一现的时节过去之后留下的是残枝败叶可染先生告诉我他年轻时作画极快有一次到一位朋友家朋友留可染作画可染不允忽然一阵敲门声远客来归主人越过天井开门寒暄回到画室时可染却已画毕主人大为赞叹以为神来之笔先生亦颇自喜先生说完这段故事后告诉我多年之后他才警然有悟必须力矫这样的用笔先生还告诉我他少年时有一位极富才华的朋友写给他的信毛笔字的稚拙天真浑厚朴雅使他有一种不可言喻的内心的感动这感动是如此地刻骨铭心谈到此事时先生的表情竟显得那样地庄肃和神往可染先生好学而敏求这是他苦学派的唯一解释苦学者不意味着枯涩无味地下笨功夫我曾有幸上可染先生的书法课他不强求碑帖的选择我选了一本礼器碑他说要平心静气地读碑知其间架重其用笔悟其风神能于此三者有所悟则去书道不远矣书法课上可染先生不喜欢一挥而就式的所谓笔动心不动麻木不仁的写字习气可染先生于书法所下功夫可谓焚膏继晷30多岁时的风华婉转至50岁后一扫而空无丝毫泥古媚俗求奇娇饰市井乡愿一切的书画艺术可恶的痕迹与可染先生的书法格格不入近之则畏远之则敬有一次说到线可染先生联想起京剧他说一个卓越的京剧演员会将每一个字送到听众的耳中其原因很多但其中一点是他会把中国字的声母和韵母前后慢慢吐出名角能控制声调的每一丝变化这和用笔是一个道理我恍然大悟又想起每逢新年联欢李可染可能会拉一下二胡那真是铿锵老辣苍凉哀婉的高度统一这其中固然有先生青年时代国家山河破碎的难伸孤愤也有先生倔强不拔的满怀壮志先生称自己是困而知之人们不要以为可染先生当真为自己才情不逮而困可染先生的困是他推动中国画史这座沉重的列车所需的移山心力他要弘扬的是中华文化所素有的伟岸与高华他极端鄙弃浮光掠影的油腔滑调的市侩的艺术这神圣的自尊支撑着他博大的灵魂可染先生通过自己不朽的笔墨所倾诉的爱恋感动了全世界这是可染先生的山水画不可取代的历史地位和时代精神走向现代可染先生已为我们作出了杰出的榜样和那些食西方剩菜残羹的光怪陆离的艺术不同可染先生所开启的是宏门正学而不是旁门左道选自范曾魂魄犹在江山图有删改【小题1】下列对文章内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.李可染先生生活的时代整体的绘画艺术陷入了躁动迷惘混乱轻浮和功利的泥沼这更凸显了可染先生及其艺术追求的意义B.可染先生的生而知之不仅表现在艺术风格上也表现在他的语言表达上而且这二者有其内在的一致性C.可染先生凭着深邃的智慧敏锐地看到先天禀赋的不可靠因为那些仅凭天赋红极一时的人物其作品都不免趋时媚世浮躁功利难登大雅之堂D.由京剧名角的唱腔和李可染演奏的二胡作者领悟到从事书画艺术也应以从容平和的心态关注每一个细节的表现效果并做到自如控制细节E.食西方剩菜残羹批评的是当代中国绘画艺术发展严重滞后的所学到的仅仅是西方绘画中那些已经过时的技巧和手法而并非时下流行的新潮流【小题2】作者写李可染先生在朋友家作画和感动于老友信上的字迹这两件事有什么作用请简要分析6分【小题3】作者说可染是一位深具艺术理念的大师请简要说明其艺术理念的具体内容6分【小题4】孔子说人有生而知之者学而知之者困而知之者三类李可染先生属于其中的哪一类请结合原文谈谈你的理解8分
阅读下文完成后面题目因为门德尔松①①一个30岁还要来写诗的人必定有其迫不得已的原因这原因一直到现在我还不很清楚但我知道与生活有关系与生命有关系②那天在地铁站时我听到了门德尔松的E小调便下意识地摸了摸左手的四个手尖什么也没有光滑的那些茧子都消失了没有痕迹谁也看不出我曾拉过琴一天八个小时从漫长的运弓开始空弦全弓一下一下那琴像只永远杀不死的鸡它叫啊叫地从G弦叫到E弦然后再叫回去一天天我知道了音乐离我有多么远门德尔松还在响我无法躲避他流畅的清纯像我无法躲避失败我接着学会音阶换把顿弓跳弓知道泛音的位置怎么揉弦从开塞拉到顿特几年的光阴都被那些蝌蚪一样的音符给吞吃了我被音乐家这个巨大的幻觉支撑着③后来我带着琴去了北大荒那么广袤的田野更需要一双结实的手我不能对贫下中农说关于手和帕格尼尼的话题夏天铲地秋天割麦冬天把冻实的粪刨开我的手再按到指板上时听到琴弦沉重结实的声音它们少了些灵活不听命于自己慢慢的再看到那把琴时觉得它像一个具体的梦④门德尔松的E小调也像梦艺术在某个时期是奢侈的当我在打麦场上重复着扬场的动作而记起引子与回旋的旋律时我轻声哼着在节奏中举起木锨看着饱满的籽粒散开落下再扬起再落下一时体会到想象的生活离我们是多么遥远⑤门德尔松还在行进着不必担心有样板戏③的乐段插进来一个傍晚我被叫出宿舍冷面人对我说夹上你的琴去团部报到排练样板戏这是一项光荣而艰巨的革命任务明天就去回到宿舍先把那琴取下来擦抹了一遍琴弦松着上紧的时候我听到琴箱中嗡地一声像是醒来的哈欠弦对准了放下琴我看了看自己的手依旧有茧子只是那玩意儿已从指尖换到了手心⑥智取威虎山中打虎上山一场有很长的前奏十六分音符快而密集这威猛的乐段当然不是一把小提琴就可胜任的因陋就简所有的乐器都入了进来演奏时我仿佛听到零乱溃散的队伍从空中逃过除了竭力的无奈外没有音乐说这不行可能所有的乐器都要从音阶练起没有人理会一支要在11天时间中排出一部大戏的队伍完全有理由不听什么练习曲这套话戏排出来了这是一种情感的奇迹⑦门德尔松变幻着愈加明丽摇曳不是什么时候都可以门德尔松的那天演出后休息我在一棵柳树下先拉着练习曲感觉手指已恢复如前我试着拉起门德尔松那样地投入像个又看到希望的人来视察的宣传部长听到了他问你这个手提琴他一直把小提琴叫手提琴拉的是什么调调我回答了他问门德尔松是什么人我回答了他说怨不得呢！听着像资产阶级酒吧间里的臭调调闲了为什么不拉打虎上山为什么不拉痛说革命家史江河水闲了学学二胡那玩艺离人民近⑧他提到了二胡和人民那样正义我无话收起琴时我看着那琴僵直地躺下像被收殓的尸体⑨从那一天起我开始记日记了每天在上铺的角落将存积在心里的东西写出来不管多晚哪怕只有一行我要写我开始迷恋那张可以安放心情的白纸那些文字甚至比音符更能安慰我它们无声只有我一个人能听到在快写完一本时日记被一个上海知青偷看了他在日记本中夹了一张字条看完你的日记非常感动你说了好多我想说的话希望你把日记坚持写下去只是不要写得太露此致革命的敬礼！知名不具⑩想起来他该是读我文字的第一人也是第一个鼓励我的人我知道他说的太露是什么意思这之后我有时用诗的形式来记日记我只记一种心情那时我曾写出过风凛冽的白发这种现在看来极为做作的句子⑪我以一种完全的自觉开始了写作这不同于拉小提琴写作没有乐谱可以参照我也从来没有梦想着有一天能够把写作和生活连在一起更多的是交谈与一张白纸对话每次把一些文字从心里交出来时那种自话自说的语流很能打动一个想说什么而又无法说出的人就这样一直写到离开了北大荒⑫现在看那只是一个开始这一开始确实与放弃小提琴有关但我至今也不能承认就是那个事件决定了我现在的道路⑬1977年我回到了北京25岁有各种各样的可能在等着我实际上我也做了很多的尝试我3年的时间我一直为过那种安稳平常的生活而努力着3年过去后我回到了写作全身心地进入那种迷恋的程度使熟悉我的人都疑惑我曾在一篇谈创作的文章中说到一个30岁还要来写诗的人必定有其迫不得已的原因这原因一直到现在我还不很清楚但我知道与生活有关系与生命有关系我愿意接受一种说法写作的人命定了要去写作不论经历什么样的生活他都会这样⑭十几年过去了诗歌进入了生命选择了她我至今唯有感恩⑮在走出地铁的时候门德尔松消失了想到艺术突然觉出她从来就没有停顿过也不会被什么事件所中断就像此时左手的指尖没有了茧子右手握笔的地方却长出了肉垫【注】①门德尔松1809年－1847年德国犹太裔作曲家是德国浪漫乐派最具代表性的人物之一17岁时完成了为人所熟知的〈仲夏夜之梦〉序曲1847年11月在莱比锡去世②样板戏指建国以后主要反映中国__政治立场的戏剧和作品其政治意义远远超过文艺价值在__达到顶峰是当时整个国家唯一允许出现的文艺作品智取威虎山即是代表作之一5.如何理解第⑦段中不是什么时候都可以门德尔松的这句话在文中的含意2分6.作者的艺术人生因为门德尔松而经历了什么样的变化请根据文章概括4分7.从全文看本文在结构安排上有何特点4分8.请简要分析文章第②段在语言表达上的特点及其作用6分9.请根据文章分析作者对艺术形式与时代之间的关系的认识并谈谈对想到艺术突然觉出她从来就没有停顿过也不会被什么事件所中断这句话的理解7分
阅读下面的文字回答后面题目25分瞿秋白观念的精英锕嵴宏1935年春天红军长征后留在中央苏区的瞿秋白被捕年仅36岁的他在狱中写下了多余的话之后不久即从容就义多余的话是20世纪革命文献里罕见的一篇内心独白瞿秋白不仅曾是中____委员还曾一度主持过__工作是中国__的最高领导人但他自认政治能力薄弱担任政治领袖是一个历史的误会他自认骨子里是一个旧时代的文人而这种文人是中国传统社会的残余他说他实际上是一个懦怯的书生杀一只老鼠都不会和不敢的而真正的懦怯更在缺乏政治上的自信力没有为自己的见解奋斗的勇气经常觉得对方说的话也有几分道理熟谙孔夫子的忠恕之道当时担任第三国际领导人的布哈林曾经为此批评过他瞿秋白说他自已有许多典型的弱者的道德——忍耐躲避讲和气希望大家安静些仁慈些故此他觉得自己在政治舞台上只是扮演一定的角色而这毕竟不是自己的生活他早已感到疲惫厌倦瞿秋白痛感自己是一个政治舞台上的多余人早该下场了历史上的精英或可分为两种一种是观念的人比如思想家哲学家艺术家等还有一种是行动的人比如政治家zōng jiāo 领袖军事家等等观念的人对观念思想有一种很强的感悟甚至创造能力但也常常因此思想复杂从而影响到行动的果决有一种道德的洁癖有的为了捍卫自己的理念而不肯做出任何妥协行动的人则往往基本见解一旦形成就坚定不移敢于斗争而又善于妥协不害怕弄脏自己的手也不害怕流他人的血因此不论是瞿秋白还是在他之前及之后担任过党领袖的前清秀才陈独秀和留美学生张闻天看来都还有较多的知识分子脾气他们对于政治权力似没有很强烈的欲望这种最高权力往往像是送上门来的即使得到了它他们也似乎没有足够的牢牢把持住它的强烈意志和欲望瞿秋白看来更是相当典型的观念的人而非行动的人且不是一种思想观念的固执者而是一个深具怀疑精神的人同时他又具有艺术家的气质也是古代读书种子的后裔传统社会曾经是这种读书人的天堂而20世纪则成为他们的地狱新的时代和社会已不再需要这种传统的士大夫文人但为什么瞿秋白还是一度进入了__这一党的权力中枢这或许是因为他毕竟还是一个认真刻苦做事包括认真演好自己的角色的人他属于很早就到革命后的俄国去实地考察和留学的一批人他虽然自认读马列的书不多但比其他党的领导人还是读的较多更重要的是早期的中国__还是以宣传鼓动为中心而不是以武装斗争为中心没有革命的理论就不会有革命的运动所以观念的精英在一个动员时代的早期还是显示出一定的优势但是他们很快就要被行动的精英挤到一旁具有卓越的组织领导能力行动果断善于和三教九流打交道的人将占据上风除了极少的例外原先思想启蒙的动员者将被暴风骤雨般的斗争所运动原先的改造者也将被改造比较好的一个办法也许就是各种人各得其所就像瞿秋白所说的为什么每一个读书人都要去‘治国平天下’呢个人找一种学问或是文艺研究一下不好吗鲁迅是瞿秋白的挚友曾手书一集联句人生得一知己足矣斯世当以同怀视之来表示他对瞿秋白的推重和欣赏瞿秋白的文学著译相当精彩若有机会专心文学又假以时日未始不能取得如郭鲁茅巴之一所取得的文学成就但瞿秋白说虽然他觉得自己枉费了一生精力在自己所不感兴趣的政治上但也不觉得后悔我们好歹得爱自己的命运多余的话主要是对自己政治生涯的心灵交代和自我解剖瞿秋白在临死前还思考了更深一层的灵魂问题他在狱中赠给一位医生的照片上写道如果人有灵魂的话何必要这个躯壳！但是如果没有的话这个躯壳又有什么用处9.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.瞿秋白的文学著译相当精彩很受鲁迅的推重和欣赏作者认为如果有机会让瞿秋白专心文学可能会取得如郭鲁茅巴之一所取得的文学成就B.瞿秋白痛感自己是一个政治舞台上的多余人因此认为早该下场了表明他对自己枉费了一生精力在自己所不感兴趣的政治上有后悔C.历史上的精英或可分为两种一种是观念的人一种是行动的人作者赞赏观念的人而贬斥行动的人因为后者善于妥协不害怕弄脏自己的手也不害怕流他人的血D.瞿秋白陈独秀和张闻天有共同的特点都曾担任过党的领袖有较多的知识分子脾气对于政治权力没有很强烈的欲望典型的观念的人而非行动的人E.瞿秋白1935年在狱中写的多余的话是20世纪革命文献里罕见的一篇内心独白是对自己政治生涯的心灵交代和自我解剖10.为什么瞿秋白说自己担任政治领袖是一个历史的误会6分11.请概括瞿秋白这一人物形象特点6分12.历史上的精英或可分为两种一种是观念的人比如思想家哲学家艺术家等还有一种是行动的人比如等结合文章谈谈你欣赏哪一种为什么8分
阅读下面的文字完成后面问题25分吴恩裕歪打正着的红学家王坚提起吴恩裕先生1909-1979很多人就会想到他的著名红学家身份然而不为人知的是这位海归政治学博士从事的老本行最为心仪的研究对象并非红学而是钻研了多年的拥有骄人成绩的西方政治思想史他后来一直想从红学中抽身回来重新做他的老本行__后他确实得到了机会可惜的是最后他却终究未能重新回到这片园地别人称他为红学家他只是多次自嘲这也算是‘歪打正着’吧！1933年吴恩裕从清华大学哲学系毕业1936年他考取公费留学英国伦敦政治经济学院吴恩裕的导师拉斯基教授英国著名的政治学家和政治活动家不但指导他完成论文还关心他的生活职业前途等他在拉斯基指导下完成的博士论文马克思的哲学伦理和政治思想被拉斯基誉为我迄今见到的最短的最好的论文之一1939年他取得博士学位拉斯基愿意为他推荐出版博士论文并介绍他去美国任职然而吴恩裕却决定回国回国后他在重庆中央大学北京大学等校讲授西方政治思想史编写讲义并著有多部政治思想学著作正当壮年的他意气风发一边从事研究一边又试图以其所学为中国的民主__出力他在当时著名的观察周刊世纪评论东方杂志上发表政治学专论1952年政治学科千山鸟飞绝万径人踪灭吴恩裕作为从业者之一显然受影响这是他离开政治思想躲进红楼的时代背景然而除此之外他作这样的选择与他个人遭遇的不顺也不无关系随着院系调整他由北京大学调到北京政法学院从事这门课的教学研究的条件大不如前作为政治学巨擘拉斯基的弟子他不免有一点点心高气傲这对他当时的处境而言并不利他曾经被暗中栽上对组织不满有反动言论反动活动和反动著作等莫须有的罪名1958年他个人被宣布为个人名利思想的典型资产阶级白专道路的代表他的文章论中国国家的起源问题也受到批判他曾经有过机会去做他的老本行除人民大学想调他外北京大学三次通过组织手续要调他去担任专职或兼职教授但是他所在的学校却拒绝批准对此吴恩裕只得徒唤奈何吴恩裕在曹雪芹丛考•自序中有过这样的交代红楼梦一书他年轻时就读过但兴趣并不大只是王国维胡适对曹雪芹的考证才引起过他的兴趣随着时代的变化自己三十多年从事的专业不能继续做了心情的苦闷可知恰好那时周汝昌的红楼梦新证俞平伯的红楼梦研究相继出版它们引发了自己年轻时曾经有过的对曹雪芹的兴趣于是从1954年起就下决心写出一本严格意义上的曹雪芹传记20世纪六七十年代吴恩裕在干校期间尽管一只眼睛失去了光明但仍以熠熠生辉的目光不光在拨弄那些历史遗留下来的残编断简时常有惊人发现更有意地注重实地考察收集各种流落民间的蛛丝马迹以期从中发现有关曹雪芹的各种陈年往事后者也正是吴恩裕治红学的独特之处他珍视口头传说北京西郊的香山江南各地都有他为实地考察和体验而留下的脚印他跑野外搜资料勤奋读书他考证出很多曹雪芹新的生平资料其中不少有实物为证他所用的方法和结论或许到现在仍有人不断质疑如周汝昌就这样说他恩裕兄为探研雪芹一腔热诚全力以赴世无第二人因心太切意太痴遂为妄人所乘将伪造‘资料’向他‘炫示’吊他的胃口他太天真识辨力又不足一概深信不疑又不喜听友人忠直之言于是在学术上受到损伤他对于红学界的贡献与影响却是公认的研究西方政治思想史的同行徐大同说我去吴先生家拜访近十次每次谈得最多的都是西方政治思想史在吴先生心目中政治思想史的地位之高不言而喻他在做不了老本行的情况下没有一味地悲哀叹气而是另辟蹊径进入一个对他来讲属于全新的研究领域从头开始取得了令人瞩目的成绩这是值得佩服的他在困境中的坚持与开拓体现出一个学者应有的本色11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.吴恩裕是一个特殊的红学家因为在1949年以前吴恩裕本来是一个成名已久的政治学家而且发表了很多著名的政治学专论B.从政治学家到红学家吴恩裕的这种奇特经历使读者感到了他的某种无奈看到了他的苦闷但同时也看到了一位学者的坚持与开拓C.别人称他为红学家他说歪打正着含有自嘲更主要的是含有比别人幸运的因素D.他研究红学的方法和结论一直有人在质疑否定著名红学家周汝昌就认为他太天真识辨力不足又不听友人忠直之言于是在学术上受到损伤E.文章结尾引用徐先生的话表明吴恩裕对政治思想史老本行的热爱又能在新领域成果突出表现了一位学者孜孜以求开拓进取的崇高品质12.根据文意请简要概括吴恩裕由政治学转向红学研究的原因6分13.吴恩裕在红学研究方面有哪些贡献和影响请简要说明6分14.有人认为吴恩裕更适合研究哲学和政治学有人认为他更适合研究红学请结合文中内容谈谈你的观点和理由8分
阅读下面的文字完成19~22题18分爱人者人恒爱之——从口碑看杨善洲姜洁宣宇才徐元锋在保山在云南提起杨善洲的名字人们会说他就是一个普通的老人很亲切很和蔼每一个认识他的人都会喜欢他！爱人者人恒爱之人们给予杨善洲这么高的评价就是因为他这一辈子一直坚持行善把爱传播给身边的每一个人他爱家人用他自己独特的方式很多人认为杨善洲为了大家舍了小家对家人有点冷血太多的例子似乎可以证明这一观点他从不让家人搭顺风车不给任何亲戚开后门托关系这样一个不念亲情的人一定寒透了家人的心吧你错了他爱家人只不过是用他自己独特的方式小女婿杨江勇否认了记者的猜测我们都一直能感受到他对家人浓浓的爱提起丈夫83岁的张玉珍老人眼里噙满泪花在别人眼里杨善洲常年在外工作夫妻俩聚少离多按说老人应该对丈夫充满了抱怨可张玉珍却只记着丈夫的好两次住院丈夫都一直守在身边每天早早地买好早点端到床前一直守到夜里很晚才回去杨善洲是出了名的孝子奶奶在世的时候经常念叨说保山的万金油比老家的好用其实是想让他多回来看看她爹爹信以为真每次托人带东西给奶奶都一定不忘放一盒保山的万金油杨善洲的大女儿杨惠菊说尽管杨善洲的儿女子孙没沾到他的光却没有一丝抱怨大女儿杨惠菊已经60岁了在老家当了一辈子的农民她从药箱里掏出一大摞胃药哽咽着说这是爹爹去年住院我去看他时拿给我的他说知道我胃不好就给我买了本想托人带给我那时他已经病得下不了床了却还想着我他爱同事把别人的事当成自己的事在杨善洲住院的最后几十天里一直陪伴着他的除了家人还有两位特殊的亲人一位是大亮山林场原场长自学洪一位是他以前的秘书苏加祥如果不是老书记我一定不可能坚持在大亮山干这么多年自学洪坦诚地说十多年的交往他拿我当家人一样我觉得有义务陪他走到最后这也是全体林场人的共同心愿朱家兴曾是大亮山林场的职工1997年7月他突然昏迷不醒医院发了病危通知书家人六神无主地痛哭着杨善洲闻讯找到主治医生只要对病人有用要什么药尽快去调医药费我负责！两个多月后朱家兴的命捡回来了2.6万余元的医药费全部是杨善洲一人掏的腰包受到过杨善洲关心的同事太多了他自己住油毛毡房把砖瓦房让给新来的技术员他把工资偷偷拿出来安排炊事员为大家改善伙食他不肯为自己的家人农转非却主动为家在农村的科技干部家属转了城镇户口我的对象也是老书记给我落实的苏加祥忘不了1986年5月29日晚上市委正在开常委会杨善洲却说现在休会15分钟大家去后院参加一下小苏的婚礼原来苏加祥参加工作四五年了一直找不着对象作为直接领导杨善洲托人给苏加祥介绍了一位姑娘帮他解决了终身大事他爱百姓永远把别人放在自己前面杨惠菊很少看到父亲流泪除了奶奶过世她印象中父亲还流过一次泪那是2007年的除夕夜坐在堂屋椅子上的杨善洲默默地抹着眼泪大女儿杨惠菊赶忙凑上前去问父亲是不是哪里不舒服老人轻轻摇了摇头这大过年的那老两口也没人照顾我要是死了他们可该怎么办啊！2005年冬天两位老人到大亮山林场找活干60多岁的人还来找活干杨善洲感到很奇怪就仔细询问老人家里的情况得知两位老人家因为子女不孝生活无着后杨善洲一边想办法做他们子女的工作一边开始接济两位老人每年除夕他都要把老人接到自己家来过年逢年过节还要托人给老人送去礼品2007年保山市一位市民段某的一只眼睛被人无故打瞎多方求助却迟迟得不到合理的赔偿最终找到了杨善洲把人眼睛打瞎了还能不管气愤不已的杨善洲出面主持公道正义帮受害人讨回了7万元的医药费和伤害赔偿杨善洲过世后段某在他的灵堂整整守候了一夜老书记住院的时候我们都管他叫‘爷爷’他就像爷爷一样慈祥凡事都先为我们着想保山市人民医院呼吸科护士李毓奕说他本来可以住高干病房可他不想麻烦人就直接住进了普通病房住院时癌细胞已经扩散了可他从来不大声呻吟实在疼得受不了就叫我们给他打一针止疼针还会抱歉地说麻烦了半夜家属给他熬粥他每次都先分给我们护士吃一点没有人知道84载春秋中杨善洲帮助过多少普通的老百姓我们只是听医护人员说在他生病住院期间每天总有老百姓挤满了病房只为了问候一声看他一眼我们只是听当地百姓说在他去世的那天人们的哭声撼动了保山城选自人民日报有删改19.文章开头部分有什么作用试简要作答4分20.文章三个小标题有怎样的作用试结合文章内容简要分析4分21.本文主要通过别人的叙述侧面来写杨善洲这样写有什么好处4分22.杨善洲的事迹深刻诠释了爱的真谛结合文章内容谈谈你的理解6分
阅读下面的文字完成1一4题25分2006年1月9日91岁的中国科学院大气物理研究所院士叶笃正荣获国家最高科学技术奖面对前来祝贺的同事和学生这位与中国第一份气象记录同龄的老人淡然地说获得这个奖只是我们大气科学研究这出大戏的序幕我愿意和大家一起继续演下去1916年叶笃正降生于天津一个前清道台家中14岁考入南开中学1935年考入清华大学两年后结识了学长钱三强在这位日后影响中国的核物理学家的劝说下叶笃正放弃了自己喜爱的物理专业选择了对国家更为实用的气象学1945年叶笃正前往美国师从世界著名气象和海洋学家罗斯贝硕士博士都师从叶笃正的黄刚说叶老最受益的就是罗斯贝的治学精神在中国一般是老师讲学生听但是在国外.学生经常会打断老师提出问题罗斯贝重视事实一切都从事实出发他总是朝前看视野很阔不是就事论事来讨论一个具体的问题这种治学方式后来也延续到了叶笃正身上叶笃正认为自然科学要以事实服人他最不能接受似乎好像大概选样的字眼如果有谁的论文中出现类似推论都会被立刻划掉1949年叶笃正结束在美国的学业他的博士论文引起了美国气象界的关注并借此获得了一份年薪4300美元的工作而当时美国一个大学教授也只有5000美元但是叶笃正选择了离开他对导师罗斯贝说我觉得新中国是有希望的我想为自己的国家做点事1950年l0月在新中国正欢度第一个国庆日时叶笃正与妻子登上轮船辗转回到了中国回国后的叶笃正被任命为中国科学院地球物理研究所北京工作站主任在西直门内北魏胡同一座破旧的房子里开始了中国的气象研究整个气象室10多个人没有一张像样的天气图叶笃正曾向弟子们描述当时的工作状况没有图我们自己画第一张图画出来是五百毫巴地面图相当于五公里左右高度的天气图实验室所有的人专门做了庆贺在当时天气图在国外是最普通的配件做研究做预报都要用可中国没有他的很多学生都记得叶笃正指着挂在墙上的巨幅天气图所说的话中国的天气预报要在物理数学的基础上建立起来今后天有不测风云的时代该在中国结束了1984年几位美国气象学家专程来到中国寻求叶笃正的支持这一次合作的成果被叶笃正认为是自己最大的贡献当时他已接近古稀之年因开创了国内大气动力学的研究已是世界上著名的气象学家之一但这一次他又把全部的精力投入到了另一领域成为全球变化这个国际研究新领域在中国的开山鼻祖2005年12月学经济的丑洁明在叶笃正门下学习四年后顺利完成博士论文很多人都很吃惊气象学家为什么要招一个学经济的研究生叶笃正的回答是我们是互相学习2006年1月11日中科院大气物理所305室十多平方米的房问里摆了5张办公桌叶笃正的办公桌放在最里面桌上杂乱地堆积着两厚沓学术刊物.一个工作了10多年的老式台灯还在继续服役91岁的叶笃正每周一三五的早上会准时出现在办公室所里给叶老安排了一个单独的办公室可是叶老喜欢跟年轻人在一起就把自己的办公桌搬到我们办公室黄刚说叶笃正从不认为自己是权威总把自己的成绩归功于他人他常常挂在嘴边的就是个人离不开群众荣誉归于大家要感谢舞台因为舞台是大家给的要感谢大家因为单人唱不成戏配角甚至更光彩在大气物理研究所所有的人都把叶笃正尊称为叶老叶笃正的秘书崔桂云说几百个人的所里80％的研究人员都是叶笃正的学生作为晚辈我们跟叶老在一起从来不用担心相处问题他不会因为你资历浅而不重视你也不会因为你声望高而轻信你你可以轻松地跟他开玩笑不同意他的观点也可以直接跟他争辩曾经有报纸报道叶笃正任何时候身上都会带一个小本子黄刚说从年轻时叶老一直如此这样方便随时记录下自己的想法和问题他会在每次上班时跟我们分享他本子里的新想法和新信息供我们参考跟我们一起探讨在黄刚看来老师的阅读面非常宽泛他总是能够迅速捕捉到其他领域可以借鉴或者衔接的方法运用到气象研究中他的视野起码超前20年相关链接①在近60年的科学生涯中叶笃正在大气动力学青藏高原气象学东亚大气环流以及全球变化科学等领域成就显著被公认为是我国现代气象学和垒球变化学科的奠基人之一近年来叶笃正一直从事如何利用全球变暖的正面效应降低负面效应的研究2003年他首次提出了有序人类活动的概念同年87岁的中科院院士叶笃正代表中国人第一次获得了国际气象界的诺贝尔奖——国际气象组织奖②他科研上的朝前和超前眼光既来自于打破常规的治学精神也来自于日积月累的学识素养③叶笃正使中国气候研究走进一个涉及科学政治经济外交等领域的系统工程1下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.在清华大学叶笃正放弃了自己喜爱的物理专业而选择了气象学这是因为他接受了学长钱三强的气象学对国家更为实用的观点B.叶笃正之所以能顺利完成在美国的学业博士论文也引起气象界的关注并在以后多次获得国内外奖项都是因为有罗斯贝的影响C.阅读材料中三次引用黄刚的话第一次表现的是叶笃正的治学精神.第二次表现叶笃正心态年轻第三次表现叶老搜集材料的习惯D.叶笃正说单人唱不成戏配角甚至更光彩这话一方面表现出叶笃正的谦逊一方面说明他认为在研究中别人的贡献是主要的E.本文选择典型事例不仅介绍了叶笃正的求学经历治学态度和学术成就还从待人处事角度为我们展现出叶老可亲可敬的一面2作为一个气象学家叶笃正有哪些方面的成就?请简要分析6分3叶笃正独特的人格魅力是他受到尊敬的重要原因请结合材料简要分析6分4叶笃正之所以有很高成就与他打破常规的治学精神有关也与他丰厚的学识素养有关试从其中一个方面结合材料谈谈你的理解与对你的启示8分
阅读下面的文章完成后面问题警惕名校农村学子锐减周继坚据报道在中国农业大学今年的大一新生中农村户籍生源10年来首次跌破三成仅占28.26%如此低的比例再次引发了人们对农村教育的忧虑近年来重点大学农村生源的减少是整体趋势统计显示上世纪80年代清华大学县级中学生比例占到50%左右而今年只有七分之一北大的农村学生比例从过去的30%左右降到了近年来的10%到15%在教育发展上最大限度地实现公平和均衡既是众多教育界专家学者的一致呼吁也是教育管理部门多年来矢志不渝的目标从现实的国情看我国城市化水平还不高农村人口比重仍然很大相比于城市农村学生的数量占多数从教育公平和均衡的角度讲在高校中农村学生的比重应该大于城市然而现实中不仅农村学生在高校中所占比例很低而且似乎逐年呈下降趋势近年来高校扩招让上大学变得容易然而对广大农村学子来说能够吸吮到这一雨露的人却越来越少有人把大学里农村学子的减少归结为城市化进程有的归因于农村孩子的基础教育底子整体不如城市然而这些原因只是在解释表象并没有触及问题的根本以去年全国高考为例农村孩子占考生总数的62%可见农村孩子仍然是应考的多数就学生个人基础素质来说城市孩子或许有这样那样的兴趣特长但农村孩子也有更多的参加劳动实践的经验决不能说会弹琴的城市孩子的素质就一定高过放过牛的农村孩子大学里农村学子的减少根本上暴露的还是长期以来普遍存在且已饱受诟病的教育均衡问题除了全国统一的高考制度外近年来推出的校长推介制高校自主招生名校联合招考等教育改革举措中农村孩子显然都不占优势首先从家庭经济条件和教育环境来看农村孩子主要靠课堂上有限的教育资源不像城市孩子那样可以享有丰富的各类课外辅导和培训资源其次自主招生和校长推荐制等举措也主要面向少数优质示范高中农村孩子事实上很难进入这些重点中学重点大学中农村学子的减少是一个警示信号一定程度上反映着教育天平的倾斜度在城市和重点中学较多占有优质教育资源的情势下农村学子在高考竞争中先输掉了一大截再加上以成绩衡量政绩的功利思维又加剧了地方对学校投入和学生选拔的人为扭曲从幼儿园到小学从中学到高考招生考试越来越像程序化的掐尖机器结果农村孩子不断被重点中学重点班级边缘化考取重点大学的机会也越来越少优质高等教育机会的丧失导致农村孩子上升空间日益狭窄要看到长此以往我们将不得不面对一个不利于社会良性发展的新隐忧那就是阶层固化选自2011年08月26日光明日报2.下列各项中对原文的理解和分析不正确的一项是3分A.从教育均衡的角度来看农村人口比重仍然很大在高校中农村学生的比重应该要大于城市学生B.城市孩子有这样那样的兴趣特长农村孩子只有参加劳动实践的经验二者存在着素质上的差距C.在目前的形势下重点大学中农村学子的减少以及成为一个警示的信号这在一定程度上反映教育天平的倾斜度D.接受优质高等教育的机会丧失导致农村孩子上升空间日益狭窄这成为社会新隐忧3.开头第一段所引用的数据有什么作用请简要分析3分4.文中饱受诟病的教育均衡问题具体体现在哪些方面请简要概括3分
实用类文本阅读25分12.阅读下面的文字完成⑴-⑷题.〔25分爱国科学家邓叔群经过清华学堂八年苦读邓叔群于1923年经考试公费留学美国.两时去的同学大多选择学习外交银行军事法律等专业只有他不听别人劝告为了解救贫困的中国农民一心入读康奈尔大学的农林专业留学期间目睹同胞受到种族歧视这激发了他为国争光的民族自尊心决心在最短的时间内学到最精湛的科学知识他不仅主科成绩都是A.而且荣获了全美最高科学荣誉学会颁发的两枚金钥趣证幸正当他博士论文接近完成时国内岭南大学急需一位植物病理学教授导师惠凑推荐了他但建议他完成论文后再回去邓叔群却认为学到先进知识报效祖国正是自己求学的真正目的于是当即回国在回国后的十年中为搜集我国第一手真菌资料他手提竹篮攀山入林一样一样地采集逐一鉴定定名分类他先后研究鉴定的真菌种类达一两千种分隶于数个属其中首次发现的新属5个新种121个为世界真菌资源宝库增添了新标本在世界真菌学史上为我国的真菌科学谱写了重要的第一章向世界宣告了中国有自己的真菌科学在世界著名真菌分类学家考尔夫教授总结的康奈尔大学120年来作出突出贡献的41位真菌学家中他是唯一的东方人抗战开始不久为了使自己的研究与国计民生关系更为直接邓叔群转向了林业研究他带领助手深入云南西康四川一带勘察森林资源状况他们冒风雨顶烈日日忍饥寒摸清了该地区森林资源的组成分布蓄积量及病虫害等情况给制了中国的早期林型图并提出了合理经营开发和管理原始森林的研究报告为大后方建设提供了必要的参考其中森林的材积估算轮伐期更新方法造林方针等至今仍有参考价值后来邓叔群拒绝就任农林部副部长而在甘肃省建设厅厅长张心一的支持下举家奔赴甘肃开始黄河上游水土保持的研究经过几年艰苦奋斗成功创办洮河林场及三个分场建立了一整套保证森林更新营造量大于采伐量的制度创建了以科学的方法经营和管理森林的新模式邓叔群认为水利和林牧之间具有密切关系要根治黄河水患就必须三者并重为保持黄河上游水土减轻下游灾害他提出了森林生态平衡理论1948年邓叔群当选为中央研究院院士随后中央研究院要求全体高级研究人员迁往台湾或去美国他不仅自己明确表示决不离开还动员其他同宁共同抵制他对家人说别忘了自己是中国人要为民族富强而奋斗终生我决不跟腐败的国民党去台湾也不去美国其实在他内心深处对__抱有希望和向往愿与民族同甘苦共命运后来他早年的学生沈其益受东北解放区领导委托特地到上海邀请他去东北筹办农学院他欣然接受邀请并在半年的时间内带病编写出一整套农林大学的教材钢要作为沈阳农学院创建总指挥他辛勤工作调度有方快速高效地完成了建设设务邓叔群生活俭朴不图物质享受新中国成立后他把抗日战争前在南京购建的花园洋房捐献给国家还三次主动提出减薪抗美援期时他将自己的积蓄捐作军用1960年他受林业部委托举办森林病理学培训班为各省培训出教十名专轰技术骨干培训结束后他谢绝巨额酬金只留一张结业合影作纪念邓叔群一生的选择都从人民和祖国的需要出发他以自己的实际行动践行着科学报国的埋想摘编自中03真菌学先驱——邓叔群院士相关链接①邓叔群1902-1970中国真菌学家.福建福州人曾任岭南大学金酸大学中央大学等校教授中央研究院研究员新中国成立后任沈阳农学院和和东北农学院院长中科院微生物研究所副所长中科院学部委员院士主要著作有1下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.因为种族歧视使邓叔群深受伤害激发了他的民族自荨心他决心用最短的时间学到最精湛的科学知识为国争光B.考虑到岭南大学开学在即急需一位植物病理学教授邓叔群听从导师的建议当即回国全然不顾自己即将得到的博士学位C.邓叔群采集鉴定的中国真菌标本填补了世界真菌研究领域的空白他本人也因为在真菌学领域的卓越贡献而得到世界同行认可D.抗战时期邓叔群与助手开展森林勘察其研究成果不仅支持了当时的大后方建设其中不少内容至今仍有参考价值E.邓叔群基于水利和林牧并重的思想而提出的森林生态平衡理论使得黄河上游的水土得以保持并减轻了下游的水患灾害2邓叔群不愿意去台湾也不去美国而欣然接受邀请去东北筹建农学院他这样做既有现实因素又有思想基础请结合材料具体分析6分〉3在国家需要时邓叔群是如何主动牺牲个人利益为国分忧的请结合材料简要分析6分4作为一位爱国科学家邓叔群有哪些突出表现请结合材料谈谈你的理解8分〉
阅读下面的文字完成后面问题25分北京城的守望者侯仁之在北京宣武区白纸坊桥西青年湖有侯仁之题写的金中都城鱼藻池遗址介绍在西城区什刹海前海南岸有侯仁之题写的什刹海记在昌平区白浮桥白浮村白浮泉南岸有侯仁之题写的白浮泉遗址整修记在西城区西便门北京明城墙遗址旁有侯仁之题写的明北京城墙遗址维修记侯仁之毕生的求学治学生涯都与北京有关他耗尽一生心血寻找这座城市曾经遗留下来的生命印记他常说对北京是知之弥深爱之弥坚侯仁之被国际学术界誉为北京史巨擘如果没有他人们恐怕难以像今天这样明白北京的历史侯仁之在燕京大学求学期间利用周末沿着圆明园的流水溯源而上踏勘了颐和园的昆明湖又一直追溯到玉泉山天下第一泉的上游以此为起点追溯水源到卧佛寺附近的殷桃沟和香山碧云寺他弄清楚了海淀一带园林水源的开发过程此后又扩大考察范围侯仁之发现了北京城的转移与河流水道变迁的关系侯仁之对北京城做出的最重要的贡献就是梳理清楚了北京城市史的发展脉络他通过水系地理考古文献等多方面的证据基本上确定了各个历史时期北京城的位置北京最早是西周的蓟城关于蓟城的具体位置古代人都搞错了他们以为元大都土城是蓟城遗址侯仁之通过水经注的文献以及对河湖水系地理位置变迁的研究断定蓟城实际位于广安门一带侯仁之把更古老的北京发掘出来1965年时任北京市副市长的万里在听取了有关北京地下古河道分布情况的汇报后转达__来__的意见北京这样的古城从城市到郊区历史变迁十分复杂只用文字说明难以让人明白能不能用绘制不同时代地图的方法把前后变迁的情况表现出来随即嘱咐侯仁之组织人力进行这项工作不久__开始编纂图集计划搁浅1979年编纂工作重新启动在历史地图的编制中仅凭文献资料难以复原需要实地勘察因此侯仁之及其团队数年间进行野外考察50余次行程5000多公里1986年北京历史地理图集出版被剑桥大学李约瑟博士誉为为北京城在历代中的发展提供了令人惊异的图画侯仁之是我国历史地理学的开拓者1950年发表了中国沿革地理课程商榷一文第一次在我国从理论上阐明了沿草地理与历史地理的区别及历史地理学的性质和任务为中国现代历史地理学的建立奠定了理论基础1952年在北京大学正式开设了历史地理学专业将其从历史学的附庸中独立出来开创城市历史地理和沙漠历史地理的新领域在对北京邯郸承德等城市历史地理的研究中解决了城市起源城址转移城市发展的特点及其客观规律等关键性问题为城市改造城市总体规划及建设作出重要贡献他带领师生进入西北半干旱地区对沙漠化和土壤侵蚀状况进行调查揭示历史上不合理的土地利用是导致沙漠化的重要原因为沙区的治理提供重要的科学依据英国利物浦大学授予他荣誉科学博士美国地理学会称赞他是中国最富有激情的地理学家除了将自己渊博的学识应用到北京城市建设中介绍北京的历史宣传保护北京旧城风貌的意义激发人们热爱北京的情感侯仁之从来都是乐而为之一旦发现影响破坏文物古迹的现象他大声疾呼设法制止在他的积极努力下长期保护不善的卢沟桥才有今天的模样侯仁之为保护莲花池后门桥等北京古城遗迹遗址做出了重要贡献1984年侯仁之接受美国和加拿大几所学校的讲学邀请在访问中听说国际上有个保护世界文化和自然遗产公约回国后侯仁之立即为我国加入这个公约多方奔走当年中国便成为世界遗产公约缔约国1987年故宫长城周口店北京人遗址成为我国第一批入选的世界遗产名录中国申遗第一人的美誉由此而来2001年年将90岁的侯仁之提出北京城市规划中的三个里程碑的学术思想第一个里程碑是历史上北京城的中心建筑紫禁城代表的是封建王朝统治时期北京城市建设的核心第二个里程碑是新中国成立后在北京城的空间结构上__广场的改造和建设标志着新时代来临第三个里程碑是北京申办奥运会主办权成功后建设的国际奥林匹克中心这是侯仁之在对北京城作了长达半个多世纪的深入考察研究后做出的高度概括也是他所倾注的全部心血智慧的结晶摘编白高明勇著侯仁之传11.下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.本文全方位展示了侯仁之的学术研究和治学精神他是北京城的守望者是中国历史地理学的开拓者是中国申遗第一人B.侯仁之通过对河湖水系的实地考察确定了蓟城实际位于广安门一带纠正了古人的错误发掘出来了更古老的北京C.侯仁之认为北京古城历史上变迁十分复杂用文字很难说清楚于是他进行了大量的实地勘察完成了北京历史地理图集D.侯仁之不仅对国内的历史地理学作出了卓越贡献而且在国外学术界也很有影响得到了英美加拿大等国科学界的高度赞誉E.侯仁之敏锐卓识到国外讲学听说国际上有保护世界文化和自然遗产公约回国后多方奔走中国很快成为世界遗产公约缔约国12.侯仁之被誉为北京史巨擘的原因是什么请简要分析6分13.作为我国历史地理学开拓者的侯仁之有哪些重要贡献请简要概括6分14.为什么说侯仁之是北京城的守望者请结合材料谈谈你的看法8分
阅读下面的文宁完成19～22题18分农民工暴雨中挺起中国脊梁四川新闻网记者张燕楚彦曹佳他们150名普普通通的中国农民从离开农村到城市谋生的那一刻开始就被贴上了农民工的标签这个标签在任何一个大都市都意味着底层在7·21那场61年难遇的暴雨狂澜中他们靠血肉之躯拧起一根大绳跨过6车道宽的京港澳高速公路在空中搭起生命救援线成功救出被困的182名普通群众332个生命从此交汇和鸣暴雨中长绳搭起生命线如果没有意外城市的霓虹街上奔流的名车CBD的精英阶层很难和他们的生命交集2013年7月21日那场暴雨却以让所有人都猝不及防的方式将这一切改变那一夜京港澳高速南岗洼路段严重积水最深处达到6米数十辆汽车被淹上百人的生命受到威胁漆黑的雨夜不断上涨的洪水逐渐被吞没的汽车一切都让被洪水围困的人们无助而绝望大雨中150名月薪仅3000元的农民工光着脚丫踏着冰冷的洪水而来他们抛下救生圈结起绳索伸出他们温暖而有力的双手为被困的人们搭起了一条生命线几天后坐在京港澳高速南岗洼附近的工棚里7月21日那晚最早跑回工棚喊人的四川人李尚富回忆起自己最初到达现场所见到的险情时仍忍不住发出了我的天呀的惊叹高速路已经看不见了就见到几辆大巴车还露着车顶上面站满了老人小孩和妇女有不少人膝盖受了伤血正顺着小腿流我脑袋一下就空了转身就跑回工棚喊人去了当时整个工棚里就听见一阵齐刷刷的开门声跑步声不到一分钟整个工棚就空了水不仅深还很急李尚贵说当时的情况要游过去一个个将人背上岸是不可能的体力肯定不够只能由我们跳进水里每个人占一个固定点位将被困的人传出来为了防止被水冲走我们下水的人还得有东西可以抓住才行这就意味着若要成功救人还必须有人先带着长绳的一头跳进水里游到大巴车处将绳子拴到车上而绳子的另外一头也必须拴在高速路旁边的铁丝防护网上才足够牢固情况紧急来不及回去取钳子工友们一声大吼愣是把京港澳高速东侧的防护网拽开了一个口子把绳子拴在路边的电线杆和大树上农民工兄弟们用最原始的办法依靠拴在大巴车和防护网上的长绳在10多米宽已成河道的高速路上将被困的人们一个个送到岸边男人们在水里泡着救人女人们则在岸边将获救人员一一送往工地并拿出自己的干净衣服为他们换上事后统计当晚共有150名农民工参与了救援救出受困人员超过200名留下名字的182位洪流中民工的手最温暖经历过你才会知道当时的情景有多危急和震撼被救者尹艳芳说直到现在她还感到后怕和感动那一夜尹艳芳和4个孩子从积水的车中逃生后爬上了一辆大巴车车顶漆黑的雨夜不断上涨的洪水眼看大巴车逐渐被吞没尹艳芳和所有被困者一样在惊恐和疲倦中慢慢绝望就在这时农民工兄弟赶来了回忆当时的情景尹艳芳还清晰地记得当孩子们被救走后自己也被一个民工兄弟从车顶抱了下来在水中我感到有双手托着我直到把我送到岸上如今尹艳芳充满了感激如果不是民工兄弟来救恐怕我早就死了项目部还将工装分给我们御寒那件工装我会永远珍藏被救者贾先生事后给恩人们送来锦旗他说自己一直在反思自己曾经与满面尘土的农民工擦肩而过时眉头难免会皱一下然而在生死关头却是这群被都市人认为是底层是城市灰暗群体的人救了自己的命毫不夸张地说没有他们就不会再有我可是面对被救者数不清的感谢甚至希望酬金相谢时这群英勇救人的农民工却回答得异常朴实问起为什么要救人四川小伙李川南眼睛里一片清明怎么可能不救人命关天啊!这是我们每个人的本分人要有良心的我们去救人的时候他们也提钱说多少钱一个人我们就说我们不是来要钱的是来救人的我活了23年这件事情是我做的最有意义的事情让杜金荣印象最深刻的却是自己在背被困者上桥时很多人不停地说谢谢他说听到那声谢谢的时候自己心里有一种说不出的感觉好像这么做得到了别人的认同在救人民工中李尚贵和妻子何责容以及儿子李春茂这一家三口显得格外引人注目抢险救人的那一刻年仅22岁的李春茂当时并不知道父亲跟自己一样也下水了那天直到次日凌晨5点获救人员差不多都相继离开了工地他们一家这才重新聚在一起互报平安现在回想起来父子两人都希望当时下水的只有自己一人因为他们心里都清楚对方水性不好在那种情况下下水救人是冒着巨大风险的可当时那种情形看到车上老人小孩都在喊‘救命’就算我知道爸爸要下水还能拦着他不去救吗?李春茂直白中透着朴实出门在外就该相互帮助这是在救人这件事上一家三口最直白的表述文字有删改19.请结合整篇新闻分析导语部分的作用4分20.新闻主体部分主要从施救者和被救者的回忆两个角度展开请简析这样写的好处4分21.作者为什么选择李尚贵一家三口作为主要的采写对象?4分22.这篇新闻具有很高的社会价值请结合文本谈谈你的理解6分
阅读下面的文字完成后面题目25分中国学术的大损失朱自清大家都知道闻先生是一位诗人他的红烛尤其他的死水读过的人很多这些集子的特色之一是那些爱国诗在抗战以前他也许是唯一的爱国新诗人这里可以看出他对文学的态度新文__动以来许多作者都认识了文学的政治性和社会性而有所表现可是闻先生认识得特别亲切表现得特别强烈他在过去的诗人中最敬爱杜甫就因为杜诗政治性和社会性最浓厚后来他更进一步注意原始人的歌舞这是集团的艺术也是与生活打成一片的艺术他要的是热情是力量是火一样的生命但是他并不忽略语言的技巧大家都记得他是提倡诗的新格律的人也是创造诗的新格律的人他创造自己的诗的语言并且创造自己的散文的语言诗大家都知道不必细说散文如唐诗杂论可惜只有五篇那经济的字句那完密而短小的篇幅简直是诗我听他近来的演说有两三回也是这么精悍字字句句好似称量而出却又那么自然流畅他因此也特别能够体会古代语言的曲折处当然以上这些都得靠学力但是更得靠才气也就是想象单就读古书而论固然得先通文字声韵之学可是还不够要没有活泼的想象力就只能做出点滴的工作决不能融会贯通的这里需要细心更需要大胆闻先生能够体会到古代语言的表现方式他的校勘古书有些地方胆大得吓人但却得细心吟味所得平心静气读下去不由人不信校书本有死校活校之分他自然是活校而因为知识和技术的一般进步他的成就骎骎乎驾活校的高邮王氏父子而上之他研究中国古代可是他要使局部化了石的古代复活在现代人的心目中因为这古代与现代究竟属于一个社会一个国家而历史是联贯的我们要客观地认识古代可是是我们在客观地认识古代现代的我们要能够在心目中想象古代的生活要能够在心目中分享古代的生活才能认识那活的古代也许才是那真的古代——这也才是客观地认识古代闻先生研究伏羲的故事或神话是将这神话跟人们的生活打成一片神话不是空想不是娱乐而是人民的生命欲和生活力的表现这是死活存亡的消息是人与自然斗争的纪录非同小可他研究楚辞的神话也是一样的态度他看屈原也将他放在整个时代整个社会里看他承认屈原是伟大的天才但天才是活人不是偶像只有这么看屈原的真面目也许才能再现在我们心中他研究周易里的故事也是先有一整个社会的影像在心里研究诗经也如此他常说笑话说他研究诗经越来越形而下了——其实这正表现着生命的力量他是有幽默感的人他的认识古代有时也靠着这种幽默感看匡斋尺牍里狼跋一篇便知道他能够体会到别人从不曾体会到的古人的幽默感而所谓匡斋本于匡衡说诗解人颐那句话正是幽默的意思他的死水里闻一多先生的书桌也是一首难得的幽默的诗他有着强大的生命力常跟我们说要活到八十岁现在还不满四十八岁竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下！有个学生曾瞻仰他的遗体见他遍身血迹双手抱头全身痉挛唉！他是不甘心的我们也是不甘心的！6.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.闻一多不仅提倡诗的新格律也创造诗的新格律如红烛死水和唐诗杂论等集子都体现了这一点B.闻一多从敬爱杜甫到注意原始人的歌舞是他对文学态度的更进一步的表现也是因为原始人歌舞更具有热情力量火一样生命的特点C.闻一多在校勘古书方面既细心又大胆属于活校的行列由于知识和技术的一般进步他的成就比死校的高邮王氏父子高了许多D.闻一多研究伏羲的故事和神话没有将之当成空想和娱乐而是当成人民的生命欲和生活力的表现来研究E.红烛死水等集子既有爱国热情也有语言技巧还有幽默感体现了闻一多是抗战前唯一的爱国诗人的学术价值7.联系全文从闻一多的语言和研究古代两个方面概括闻一多对中国学术的贡献6分8.作者在文末说唉！他是不甘心的我们也是不甘心的试分析一下他和我们为什么不甘心6分9.有人说闻一多先生是严谨的也有人说闻一多先生是随和的请谈谈你的看法并请结合文本说出理由8分
阅读下面的文字然后回答问题25分瞿秋白观念的精英锕嵴宏1935年春天红军长征后留在中央苏区的瞿秋白被捕年仅36岁的他在狱中写下了多余的话之后不久即从容就义多余的话是20世纪革命文献里罕见的一篇内心独白瞿秋白不仅曾是中____委员还曾一度主持过__工作是中国__的最高领导人但他自认政治能力薄弱担任政治领袖是一个历史的误会他自认骨子里是一个旧时代的文人而这种文人是中国传统社会的残余他说他实际上是一个懦怯的书生杀一只老鼠都不会和不敢的而真正的懦怯更在缺乏政治上的自信力没有为自己的见解奋斗的勇气经常觉得对方说的话也有几分道理熟谙孔夫子的忠恕之道当时担任第三国际领导人的布哈林曾经为此批评过他瞿秋白说他自已有许多典型的弱者的道德——忍耐躲避讲和气希望大家安静些仁慈些故此他觉得自己在政治舞台上只是扮演一定的角色而这毕竟不是自己的生活他早已感到疲惫厌倦瞿秋白痛感自己是一个政治舞台上的多余人早该下场了历史上的精英或可分为两种一种是观念的人比如思想家哲学家艺术家等还有一种是行动的人比如政治家zōng jiāo 领袖军事家等等观念的人对观念思想有一种很强的感悟甚至创造能力但也常常因此思想复杂从而影响到行动的果决有一种道德的洁癖有的为了捍卫自己的理念而不肯做出任何妥协行动的人则往往基本见解一旦形成就坚定不移敢于斗争而又善于妥协不害怕弄脏自己的手也不害怕流他人的血因此不论是瞿秋白还是在他之前及之后担任过党领袖的前清秀才陈独秀和留美学生张闻天看都还有较多的知识分子脾气他们对于政治权力似没有很强烈的欲望这种最高权力往往像是送上门的即使得到了它他们也似乎没有足够的牢牢把持住它的强烈意志和欲望瞿秋白看更是相当典型的观念的人而非行动的人且不是一种思想观念的固执者而是一个深具怀疑精神的人同时他又具有艺术家的气质也是古代读书种子的后裔传统社会曾经是这种读书人的天堂而20世纪则成为他们的地狱新的时代和社会已不再需要这种传统的士大夫文人但为什么瞿秋白还是一度进入了__这一党的权力中枢这或许是因为他毕竟还是一个认真刻苦做事包括认真演好自己的角色的人他属于很早就到革命后的俄国去实地考察和留学的一批人他虽然自认读马列的书不多但比其他党的领导人还是读的较多更重要的是早期的中国__还是以宣传鼓动为中心而不是以武装斗争为中心没有革命的理论就不会有革命的运动所以观念的精英在一个动员时代的早期还是显示出一定的优势但是他们很快就要被行动的精英挤到一旁具有卓越的组织领导能力行动果断善于和三教九流打交道的人将占据上风除了极少的例外原先思想启蒙的动员者将被暴风骤雨般的斗争所运动原先的改造者也将被改造比较好的一个办法也许就是各种人各得其所就像瞿秋白所说的为什么每一个读书人都要去‘治国平天下’呢个人找一种学问或是文艺研究一下不好吗鲁迅是瞿秋白的挚友曾手书一集联句人生得一知己足矣斯世当以同怀视之表示他对瞿秋白的推重和欣赏瞿秋白的文学著译相当精彩若有机会专心文学又假以时日未始不能取得如郭鲁茅巴之一所取得的文学成就但瞿秋白说虽然他觉得自己枉费了一生精力在自己所不感兴趣的政治上但也不觉得后悔我们好歹得爱自己的命运多余的话主要是对自己政治生涯的心灵交代和自我解剖瞿秋白在临死前还思考了更深一层的灵魂问题他在狱中赠给一位医生的照片上写道如果人有灵魂的话何必要这个躯壳！但是如果没有的话这个躯壳又有什么用处1下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.瞿秋白的文学著译相当精彩很受鲁迅的推重和欣赏作者认为如果有机会让瞿秋白专心文学可能会取得如郭鲁茅巴之一所取得的文学成就B.瞿秋白痛感自己是一个政治舞台上的多余人因此认为早该下场了表明他对自己枉费了一生精力在自己所不感兴趣的政治上有后悔C.历史上的精英或可分为两种一种是观念的人一种是行动的人作者赞赏观念的人而贬斥行动的人因为后者善于妥协不害怕弄脏自己的手也不害怕流他人的血D.瞿秋白陈独秀和张闻天有共同的特点都曾担任过党的领袖有较多的知识分子脾气对于政治权力没有很强烈的欲望典型的观念的人而非行动的人E.瞿秋白1935年在狱中写的多余的话是20世纪革命文献里罕见的一篇内心独白是对自己政治生涯的心灵交代和自我解剖2为什么瞿秋白说自己担任政治领袖是一个历史的误会6分答3请概括瞿秋白这一人物形象特点6分答4历史上的精英或可分为两种一种是观念的人比如思想家哲学家艺术家等还有一种是行动的人比如政治家zōng jiāo 领袖军事家等结合文章谈谈你欣赏哪一种为什么8分
阅读下面的文字完成后面题目25分不平凡的求学生涯钱伟长的传奇人生是一代中国学人希冀和奋斗的缩影1931年9月清华大学招入了一批新学生其中有一个瘦小的戴眼镜的无锡人这位新生作文和历史拿了满分理科却几乎是零分他就是后来成为中国近代力学之父的钱伟长清华当年招生的作文题目是梦游清华园钱伟长写了一篇四百五十字的赋出题目的老师想改改不了只能给了满分历史考题更奇怪要求写出二十四史的作者注者和卷数许多考生望题兴叹而钱伟长却答得分毫不差钱伟长的文科好一点也不奇怪他的父亲和祖父都是教书先生四叔是著名的文科学者钱穆他中学的文史老师则是语文学家吕叔湘钱伟长自小看古书长大十岁的时候就可以把三国演义倒背如流可是19岁的钱伟长在数理上一塌糊涂物理只考了5分数学化学共考了20分英文因没学过是0分但正是这样一个在文史上极具天赋数理上极度瘸腿的学生却在一夜之间做出了一个大胆的决定——弃文从理这个决定缘于1931年9月18日日本发动了震惊中外的九·一八事变听到了这个消息后钱伟长拍案而起他说我不读历史系了我要学造飞机大炮他决定转学物理以振兴中国的军力于是钱伟长几次跑去找物理系主任吴有训吴先生被这位青年的爱国热情打动了答应他试读一年为了能尽早赶上课程钱伟长来往于宿舍教室和图书馆之间早起晚归极度用功他克服了用英语听课和阅读的困难一年后数理课程超过了70分四年后成了一名出类拔萃的优秀生正如他后来常说的我从来不相信有什么‘天才’而只是相信人的才能是用艰苦的劳动培植出来的奋发才有为勤学才有识1940年1月钱伟长考取中英庚款会的公费留学生赴加拿大多伦多大学学习钱伟长与自己的导师辛吉教授第一次面谈时发现两人都在研究板壳理论于是师生俩开始共同啃这块硬骨头的确板壳内禀理论是一大难题但是很有实用价值在航空航海工程武器装备仪器仪表和各项工程设施中到处可见到平板和壳体多年来对于各种各样的板壳各学派学者用不同的方程式来描述钱伟长认为它们应该有内在的联系有必要加以统一于是他开始废寝忘食地寻求这种联系经过半年多努力用掉了几尺厚的草稿纸他终于以严谨简约的张量分析为基本工具建立了板壳的基本理论对原有的各种论述进行分类提炼出本质的核心内容找到了一组统一的方程式与此同时辛吉教授通过另一途径得到了类似的结果1941年他们合写成了一再为人们称道引用的著名论文弹性板壳的内禀理论这篇论文发表于世界导弹之父冯·卡门的60岁祝寿文集该文集的作者多数是当时世界上第一流的科学家28岁的钱伟长是文集作者中最年轻的学者唯一的中国人爱因斯坦看后也由衷感叹这位中国青年解决了困扰我多年的问题此文奠定了钱伟长在美国科学界的地位1942年取得博士学位后经过辛吉教授特地推荐钱伟长到了冯·卡门所在的美国加州理工学院做博士后研究由于反法西斯战争的需要美国当时正在加紧研究火箭导弹精确地计算火箭导弹的弹道成了当务之急钱伟长担起了这个重任他经常到喷气推进研究所在地墨西哥州的白沙基地参加火箭试验对各种型号的导弹的弹道及空气动力学性能进行了细致的分析写出了许多保密的内部报告并提出了有关火箭导弹落点的理论在第二次世界大战中伦敦遭到德国导弹的袭击英国首相邱吉尔很着急向美国求援问题转达到冯·卡门那里钱伟长提出了一个对运行的导弹加以干扰迫使其射程减小的方案立即得到采纳因此战争中尽管伦敦东码头区遭到德国导弹破坏市中心却安然无恙邱吉尔在回忆录中提起此事说美国青年人很厉害但实际上应该说中国青年人很厉害！正当钱伟长在美国的事业如日中天的时候他选择了回国抗日战争的胜利让他渴望归国效力他多次向冯·卡门提出回国的要求但冯·卡门始终不点头钱伟长最后以思念家人和不曾见过6岁的孩子为由要求回国探亲1946年5月6日钱伟长只带了简单的行李和几本必要的书籍从洛杉矶乘船回国当时他34岁摘编自戴世强钱伟长小传11.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.钱伟长在清华大学入学考试中作文和历史都拿了满分是因为钱伟长有极高的天赋又受到良好的家庭环境的熏陶是从小看着古书长大的B.九·一八事变之后钱伟长弃文从理读书极为用功最终成为一名优秀的理科毕业生这充分说明了奋发才能有为勤学才能有识的道理C.在加拿大多伦多大学学习期间钱伟长经过刻苦努力终于在前人研究的基础上建立起板壳的基本理论与导师辛吉的研究过程和结果相似D.由于反法西斯战争的需要钱伟长在加州理工学院主要从事有关火箭导弹的研究他提出的方案曾帮助伦敦在二战中免遭德国导弹的破坏E.本文用平实的语言叙述了钱伟长青年时期在学习科研方面取得的杰出成就展现了他不平常的成长过程塑造了一个令人尊敬的科学家形象12.文章主要回忆了钱伟长的那些方面请简要概括6分13.文章主要采用了什么手法来表现钱伟长的形象请简析6分14.在天才和爱国中任选一个话题结合文本与现实谈谈你的看法8分
阅读下面的文字完成小题为我一挥手如听万壑松——记琴家管平湖先生1977年8月美国发射的旅行者号太空船上放置着一张可以循环播放的世界名曲唱片在这张短短90分钟的神奇唱片里就有管平湖先生演奏的古琴曲流水使中国古琴第一次响彻太空管平湖1897-1967名平字吉庵仲康号平湖古琴演奏家江苏苏州人出生在一个艺术世家其父管念慈是清代宫廷如意馆画院院长既精于绘画又擅长弹琴管平湖从小就在父亲的熏陶下与古琴结下不解之缘有一次他听说福建武夷琴派名家悟澄和尚到苏州游玩时住在天平山一座寺庙里管先生赶奔天平山访名师学艺他渐行渐近耳边隐隐传来清脆的琴声顺着琴声的方向加快了步伐不一会儿他透过密林看见一座庙宇琴声正是从庙里传出来的管平湖紧走几步来到山门前从紧闭着的门缝望去只见一位老和尚正端坐在佛殿前的苍松下全神贯注地弹琴那灵活稳健的指法潇洒动人的旋律使其钦佩不已弹琴者便是悟澄和尚在悟澄的指导下琴艺渐趋成熟不久他告别悟澄离开苏州北上途中又慕名到济南拜访了川派琴家秦鹤鸣向秦鹤鸣学习了川派名曲流水从此流水就成了管平湖具有代表性的演奏曲目然而管平湖在生活上却是多灾多难的他少年丧父家道中落尤其是在抗战期间囊空如洗不得不白日教学深夜作画还担负着3个女儿上学的开支经济状况十分窘迫有时为了卖一把扇面从北城步行到南城荣宝斋他也曾做过故宫博物院的油漆工尽管过着一箪食一瓢饮的清苦生活他却依然没有放弃对古琴音乐艺术的探索每天都坚持弹琴打谱和教学数十年如一日生活的磨难让他的手也遭了罪以致指甲生病几乎不能正常弹琴一个琴家没有正常的指甲就好比画家缺少眼睛舞蹈家失去双腿这种痛苦是常人无法承受的但管平湖并没有就此放弃弹琴没有指甲他就用手指的指肚代替直到把柔软的指肚磨出接近指甲硬度的老茧凭着非凡的毅力经过千锤百炼他的演奏反而形成了雄健潇洒含蓄蕴藉的风格就像唐代大诗人李白所说的为我一挥手如听万壑松那样气势磅礴古琴曲的记谱方法非常特殊它不记录音高只用一些减字记录左右手的动作所以古琴谱看起来特别像天书让人费解而能够破解这些天书有一个专门的术语叫作打谱把这些减字变成声音也就意味着能够在古人的音乐世界里遨游了管平湖一生都在默默从事着破解天书的工作他查阅了许多古书常常为了一个指法彻夜不眠反复推敲通过他的艰苦努力广陵散胡笳十八拍幽兰这些绝响已久的古琴曲终于一点一点地在他手指下恢复了生命重新回响在现代人的耳畔古琴也经常会生病尤其是年久失修的老琴经过上百年甚至上千年的操弹不是音质出现问题就是漆皮脱落或是声音发闷令人烦心要想改正必须动手修理而要修理如此珍惜的亲密伴侣自然是亲自动手才能放心为此管平湖练得一手修琴的本领经过他的悉心修理一些破烂不堪的老琴陆陆续续焕发青春他那妙手回春的本领声名远扬经常有人慕名求助管平湖先生的一生是为民族音乐艺术奋斗的一生他在古琴艺术的探索取得了丰硕的成果在继承弘扬我国民族优秀音乐遗产方面作出了巨大的贡献永远值得我们深切怀念选自传记文学有删改12.文章开头提到美国旅行者号太空飞船上短短90分钟的唱片里就有管平湖先生弹奏的古琴曲流水其作用是什么４分13.作者称管平湖先生为琴家这是一种尊称也是一种充分的肯定请分条从文中概括出作者如此称呼的根据5分14.管平湖先生在做人和做学问方面给人诸多启示请根据文意进行探究６分
阅读下面的文字完成后面问题秋风台人们都叫我徐夫人一个很女性的名字但我是把匕首是天底下最锋利最毒性的匕首我是徐夫人铸造的徐夫人也不是女性他是个顶天立地的壮士可惜他已经死了他是闻名战国的铸造师铸造师是不应该参与政治的所以徐夫人造出我来就跳进了铸造炉里在他融化的短暂过程中他的灵魂就移植到了我的身上我也就成了新的徐夫人我被燕太子丹从赵国带到了燕国交给了荆轲我知道荆轲是另一个壮士但我来到燕国看到的却是另一个荆轲他那时候已经被太子丹拜为了上卿整天住豪华公馆食美味佳肴赏珍奇玩物阅天下美色这真让我有些怀疑他壮士的身份我甚至认为他是一个蹭吃蹭喝的高级食客了但太子丹好像很有耐心整个夏天他就陪着荆轲纵容着荆轲那天在白洋淀畔的易水河边划船累了荆轲把我放在了一株柳树下然后翘起长腿枕着一把蒲草呼呼睡去太子丹守在他的身旁雨后的蛙鸣潮水一样袭来搅了荆轲的好梦荆轲拾起瓦片向河里投去蛙声还在继续荆轲恼怒地起身寻找瓦片没有找到一抬头太子丹捧来了一堆金瓦他毫不犹豫地把金瓦全部掷进了河里那蛙声立即止住了荆轲拍拍手又兀自睡去游玩结束离开易水河他们骑着千里马返回蓟城行到半路荆轲对太子丹说前面有个饭店吃点东西再走吧我肚子有些饿了丹说荆上卿想吃什么呢?荆轲下得马来伸伸懒腰这乡村小店随便吃点吧看看有没有新鲜的马肝那玩意儿很下酒呢!果真还有马肝马肝味道很鲜美荆轲就多吃了一些多喝了一些我在荆轲的腰间随着他的身子不停地晃动连我都被晃醉了等我和荆轲晃到饭店门口的时候一辆马车早已等在了那里荆轲说不坐车我骑马把那匹千里马牵来!丹说千里马已经埋了它的肝现在就在你肚子里!荆轲没说什么依然摇晃着坐上了马车回到蓟城太子丹又设宴华阳台还把荆轲的市井朋友高渐离请了来酒至酣处高渐离击筑而歌荆轲拦住了高渐离我整天听你的筑声早就烦了你歇会儿!太子来点新鲜的怎么样?很快太子就把虞美人叫来了虞美人献上了一首易水谣荆轲听着曲子眼睛盯住了虞美人那双细腻灵巧的手那手十指尖尖毫无瑕疵熠熠生辉他不禁赞出声来好丹就笑着说虞美人你以后就专门为荆上卿弹奏吧!荆轲摆摆手涨红了脸不不不太子我哪能夺人所爱昵?我是说虞美人的那双手好真是太好了没有这双手绝对不会有这样动听的音乐!宴会结束了荆轲带着我返回公馆茶桌上太子早命人准备好了茶点荆轲揭去了茶点上面的玉巾令荆轲意想不到的是一双手鲜活整齐地露了出来我认识那是虞美人的手玉巾就在荆轲的手里慢慢地飘落在地那玉巾我想还会飘落千百年就在玉巾飘落的时候我看见荆轲的嘴角抽动了几下似乎有话要说但没说出来可我已经读懂了他的嘴角他是想说是时候了夏尽秋来真的是时候了太子丹已经沉不住气了秦军大将王翦已经攻破赵国屯兵白洋淀边大兵即将压过燕境樊於期的头颅拿到了燕地督亢地图准备好了助手秦舞阳报到了我已经被浸了剧毒为了验证毒效丹还拿囚犯做了实验他用我划破了囚犯的皮肤那个倒霉鬼只留出了一丝血就无声无息地去了他早晚要去的地方现在我就躺在那个黑色的匣子里包裹着我的是那张燕地督亢地图在另一个红色的匣子里躺着的是樊於期的人头我在匣子里亢奋跳跃把匣子弄得啪啪作响我知道丹已经把荆轲送到了易水河畔的秋风台秋风激荡天空昏暗前途漫漫荆轲慢慢地走上了秋风台他望望卫国的方向那里是他的家乡他望望燕国的方向那里是他客居的地方是太子丹收留了他给了他做大英雄的机会他又望望脚下的易水河他看见了他投掷在河里的金瓦蓦然间他一抖征袍一伸脖颈发出了前所未有的呐喊:风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还秋风台下的好友高渐离流着眼泪拼命地击筑和之穿着白色衣帽的太子丹和送行的人群哗啦跪成了一片荆轲歌罢抱起两个匣子连看也没看秦舞阳一眼就上了车子车子向西绝尘而去我在兴奋的颠簸之中却听到了荆轲喃喃地自语太子你太心急了我在等一个人那个人还没到啊!我们到了咸阳去刺秦王赢政但我们没有成功秦舞阳退了荆轲死了他先是被秦王刺中左腿然后就是被肢解了八段其实荆轲满可以刺杀秦王的但他只是割下了秦王的半截衣袖其实我也是满可以刺杀秦王的因为我有徐夫人的魂灵但我只是脱离荆轲之手穿过秦王的耳畔深深地扎在了那个铜柱子上来到了秦国我才明白秦王是刺杀不得的荆轲为了报答太子丹不得不走这一遭而我为了成就荆轲不至于让他成为千古罪人我只能成为千古罪刃!就在我扎进铜柱的那一瞬间我恍惚听到了易水河哗哗的水声和秋风台飒飒的风声我终于明白荆轲等待的那个人其实是太子丹是另一个太子丹是能够让燕国强盛于秦的太子丹4.以下对文本的概括和分析不正确的两项是A.秋风台是重述荆轲刺秦王的故事的但没有正面写荆轲而是由荆轲刺秦的那把名叫徐夫人的匕首来讲述那段尘封的故事B.作者通过送荆轲时实景的描写和荆轲刺秦王失败时虚景的描写来渲染悲壮的氛围C.匕首虽然是叙述者却并非主角主角是荆轲蔡楠先生在这篇作品里塑造出了一个我们非常熟悉的人物形象——荆轲D.荆轲在燕国迟迟不动身到秦国刺杀秦王主要是在等一个人荆轲等待的人没有出现导致荆轲刺秦王的失败E.从这篇小小说中不难看出蔡楠先生隐藏在文字下的历史思考他在对历史深刻理解的基础上认真解读以自己的感悟对历史事件历史人物重新进行定位为我们描绘了一幕易水悲歌波澜壮阔的画面5.概括荆轲的形象并简要分析6.小说以第一人称我叙事叙述者我徐夫人是一把匕首结合全文分析作者这样构思的作用
阅读下面的文字完成后面题目25分国殇高处葬梅庭寓此身——追怀于右任1949年11月29日于右任被迫飞往台湾飞机呼啸上天的一刹那大陆便在于右任难以割舍的目光里定格成一个美丽凄婉遥不可及的背景永远也不得亲近了于右任来台后婉拒了蒋介石给他准备的花园洋房住进了一所普通公寓——梅庭这是他长年避暑之地更是避寿避官说之地他过寿时成千上万的人来祝贺他不胜其扰过年也是身为监察院长的于右任经常遭遇各种请托之人居此亦是为避官说今日梅庭是于右任在台生活唯一留存的居所1879年4月11日于右任出生于陕西三原县原名伯循一字诱人后因有感于八国联军对中国的欺凌践踏遂取谐音右任为名任从衽字而来披发左衽系受异族统治的象征而右衽则暗含不愿臣服屈辱之志1900年八国联军攻入北京慈禧太后携光绪逃往西安于右任致信巡抚要其刺杀慈禧他出版了诗集半哭半笑楼诗草对清朝末世嬉笑怒骂极尽冷嘲热讽遭通缉后流亡上海得震旦学院院长马相伯庇护入震旦公学加入光复会翌年与马相伯共同创办复旦公学于右任建议校名取复旦二字有不忘震旦及复兴中华之意复旦公学即复旦大学前身1922年他创办上海大学任校长中国很多小学中学大学的创立也都跟他有关系1906年11月13日于右任与孙逸仙于东京会晤加入同盟会1907年他在上海首创神州日报1909年3月又创民呼日报因抨击时政入狱后获释同年8月20日再创办第三份报纸民吁日报因揭发日本暴行而被查封并再度入狱1910年9月愈挫愈勇的他又创民立报民立报社是同盟会总部的联络指挥机构为民主革命立下汗马功劳这些都是民国最早期的报纸而其办报理念原则及经营管理等足以光照中国整个百年报业史于右任一生写诗词1200多首其内容以国家民族人民的安危为念极少花前月下之音断无无病呻吟之句诗品之高无人企及1945年10月国共两党谈判于右任设宴招待__席间两位纵论诗词于右任由衷赞叹说毛先生真乃千古奇才一代伟人啊特别是沁园春·雪结句‘数风流人物还看今朝’真可谓神来之笔读后直让人感奋不已!__称赞于右任说当年右公所写天净沙结尾‘大王问我几时收复山河’更发人深思啊！言毕二人抚掌大笑他精于笔法而以稚拙简漫出之尤于唐代怀素的小草千字文用功甚勤造诣甚深于宽博潇洒中别具神韵世人称为于草笔走龙蛇大气磅礴雄健雅致兼而有之作品之多当代无双求墨宝者众他从不计较高低贵贱对清贫之士更分文不取其标准草书千字文风行一时他也不取一文稿酬很多人假借其大名卖字求生于右任特意关照副官不要以我‘院长’的名义去为难他们一代文豪林语堂曾评价说当代书法家中当推监察院长于右任的人品书品为最好模范现在其书法作品飙升到天价但历任要职50多载的于右任生活节俭别无长物去世后留下的保险箱里只有一张为儿子出国读书向别人借钱的借据果真是一介落落乾坤大布衣于右任生性豪爽遇到借钱者从来都是慷慨解囊平时也好客也接济一些比他更穷的人仅拿公务员的薪水所有办公费机密费一概不受的于右任每到月末生活便捉襟见肘有时还要靠借贷度日他却说穷是我的光荣于右任厚承中华传统文化他常说静能藏神躁则消神其健身方法也是中华传统的八段锦他每天下午练习一遍对养生和书法都十分有益每当有人问及养生之道他总是指指客厅墙上高悬的那幅字画笑而不言那是一幅写意的莲花图旁边是一副对联不思八九常想一二横批如意1962年1月12日预感来日无多的于右任在日记中写道我百年后愿葬于玉山或阿里山树木多的高处可以时时望大陆1月22日于右任又怆然而记葬我于台北近处高山之上亦可但山要最高者1月24日于右任一气呵成写下了那首令人荡气回肠一咏三叹的望大陆葬我于高山之上兮望我故乡故乡不可见兮永不能忘葬我于高山之上兮望我大陆大陆不可见兮只有痛哭天苍苍野茫茫山之上国有殇！思亲思乡声声如杜鹃啼血两年后于右任带着对故乡的不舍与依恋抱憾离世享年86岁遵从于右任遗愿其安葬地设在台北最高处的guān yīn 山巅在这里于右任面朝西北可以永远眺望着自己朝思暮想的故乡而融于溪光山色间的梅庭花木扶疏正在向世人娓娓诉说着已然飘逝的如烟往事注①不思八九常想一二出自人生不如意事常十之八九八九代指不如意事一二代指如意事7.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.于右任婉拒蒋介石为他准备的花园洋房可以看出他生性淡泊不慕富贵也委婉表达了他和蒋的政见不合B.本文讲述于右任在多个领域的成就和贡献同时突出其内在精神品质为我们再现了一个可敬可叹的长者名士形象C.1962年80多岁高龄的于右任写下望大陆一诗一咏三叹其情悲切似乎已经预感到有生之年无法回到大陆此后又多次表示出葬于山之最高处的意愿D.客厅的一副对联体现出了于右任简单素朴的生存哲学不因强求完美而被欲望窒息了心智从中可见其对中华传统文化参悟之深E.本文语言工整严谨含蓄深沉多处引用传主的话和其他人的评价大致以时间为序展开记叙了于右任从求学为官直到离世的饱经沧桑成就卓然的一生8.于右任哪些可贵品质令人感叹请简要概括6分9.于右任一生成就体现在哪些方面请简要概括6分10.于右任说穷是我的光荣请结合原文并联系现实谈谈你对此语的认识8分
材料概括分析题15分国文与国语节选梁实秋古文还是要读的其中的章法句法辞藻都是很有价值的不过要在白话文通了之后再读为宜这是一个程序的问题对于专门研究中国文学的人古书古文读得越多越好因为这是他专门的学问对于一般的人当适可而止匀出工夫来做别的事情白话文通了之后再读古文可以增加许多行文的技巧使白话文变得简洁些使白话文更像文试看许多白话文的作家写出文章如行云流水清楚明白或委婉多姿或干脆利落其得力处不在白话而在于文依我看小学及初中完全读白话文高中完全读古文应该是最妥当的办法小学注意语言初中注重文字循序渐进讲到国文教学在教材教法方面均应随时研究改良最要紧的是要认清国文教学的目的是什么我认为其目的是在训练学生使用本国的语言文字以求有效地表达思想如果这个目的不错那么在国语国文课程之内应该采取纯粹与这目的有关的材料做教材有人常把国学与国文联在一起我不轻视国学虽然我不大清楚国学是什么如果国学即是中国的文学历史哲学的话那么国学一词实无存在之必要应分列为中国文学中国历史中国哲学国文当然也要有内容本国文史的古典作品正不妨作为国文的资料这话当然也有道理不过如果我们不忘记国文的目的则这些古典作品似应加以改写使之简化然后再编为国文资料例如在英美荷马的故事中古的传奇每一高等学校的学生都耳熟能详但并非是由于直接地读过那些古典原作读的乃是经过重写改编的古典作品我们的国文教学也应该认清目标慎选教材我们中国古代的文化确实值得我们珍视确实值得每一国民都有相当的认识但是方法有的是似不可令国学占去国文的一部分的地位以高中及大一而言与其选读深奥的古典作品不如选读与现代生活有关的资料有一个时期国语与常识合编我觉得那方向是对的后来不知怎么又改变了选自梁实秋雅舍杂文10.梁实秋先生在国文教学方面有哪些主张请加以概括6分11.似不可令‘国学’占去国文的一部分的地位一句如何理解4分12.结合材料你认为的国文语文教学存在哪些问题5分
阅读下面的文字完成小题蔡元培傅斯年①凡认识蔡先生的总知道蔡先生宽以容众受教久的更知道蔡先生的脾气不严责人并且不滥奖人不像有一种人的脾气称扬则上天贬责则入地但少人知道蔡先生有时也很严词责人我以受师训备僚属有25年之长久颇见到蔡先生生气责人的事他人的事我不敢说说和我有关的②蔡先生到北大的第一年中有一个同学长成一副小官僚的面孔又做些不满人意的事于是同学某某在西斋寄宿舍之一壁上贴了一张讨伐的告示两天之内满墙上出了无穷的匿名文件把这个同学骂了个不亦乐乎其中也有我的一件因为我也极讨厌此人而我的匿名揭帖之中表面上都是替此君抱不平深的语意却是挖苦他为同学们赏识在其上浓圈密点批评狼藉这是一时学校中的大笑话过了几天蔡先生在一大会中演说最后说到此事大意是说诸位在墙壁上攻击某某君的事是不合做人的道理的诸君对某君有不满可以规劝这是同学的友谊若以为不可规劝尽可对学校当局说这才是正当的办法至于匿名揭帖受之者纵有过也决不易改悔而施之者则为丧失品性之开端凡作此事者以后都要痛改前非否则这种行动必是品性沉沦之端③这一番话在我心中生了一个大摆动我小时有一位先生教我正心诚意不欺暗室虽然大学念得滚熟却与和尚念经一样毫无知觉受了此番教训方才大彻大悟从此做事决不匿名决不推卸自己的责任大家听蔡先生这一段话之后印象如何我不得知北大的匿名壁报文学从此减少几至绝了迹④蔡先生第二次游德国时大约是在民国十三年吧那时候我也是在柏林蔡先生到后我们几个同学自告奋勇照料先生凡在我的一份中无事不办了一个稀糟我自己自然觉得非常惭愧但蔡先生从无一毫责备有一次一个同学给蔡先生一个电报说是要从莱比锡来看蔡先生这个同学出名的性情荒谬一面痛骂一面要钱我以为他此行必是来要钱而蔡先生正是穷得不得了所以与三四同学主张去电谢绝他以此意陈告先生先生沉吟一下说论语上有几句话‘与其进也不与其退也唯何甚人洁己以进与其洁也不保其往也’意思是赞成他的进步不赞成他的退步何必做得太过分呢人家洁身而来就应该赞成他的自洁不要老追究他过去的事你说他无聊但这样拒人于千里之外他能改了他的无聊吗⑤于是我又知道读论语是要这样读的⑥北伐胜利之后我们的兴致很高有一天在先生家中吃饭有几个同学都喝醉了酒蔡先生喝得更多不记得如何说起说到后来我便肆口乱说了我说我们国家整好了不特要灭了日本小鬼就是西洋鬼子也要把他赶出苏伊士运河以西自北冰洋至南冰洋除印度波斯土耳其以外都要‘郡县之’蔡先生听到这里不耐烦了说这除非你做大将⑦此外如此类者尚多或牵连他人或言之太长姑不提即此三事已足证先生责人之态度是如何诚恳而严肃的如何词近而旨远的——1929年选自傅斯年全集有删改【注】蔡元培字鹤卿号孑民浙江绍兴人教育家1917年任北京大学校长提倡求学自由主张对新旧思想兼容并包使北大成为新文化运动发祥地8.下列对文章的概括与分析不正确的两项是5分A.本文第①段总体介绍蔡元培先生的为人为下文介绍我颇见到蔡先生生气责人的事埋下伏笔做了铺垫B.文章选取了蔡元培先生三件典型的事围绕蔡先生的严词责人的性格行文的先生责人的态度诚恳而严肃责人做到词近而旨远C.文章第④段蔡先生引用论语的几句话告诫学生对学生的不当做法委婉地提出批评先生以自身的品行直接影响了学生的行为D.本文以凝练生动的语言叙述了几个典型事例刻画蔡元培的性格特点这样写能全面立体真实的塑造蔡元培先生的伟大形象给人以亲切感E.蔡元培是通过回忆蔡元培先生为人处世的生活小事表达我对蔡先生的怀念及敬仰之情9.文中说受了此番教训方才大彻大悟我的大彻大悟表现在哪些方面4分10.文章结尾说即此三事已足证先生责人之态度是如何诚恳而严肃的如何词近而旨远的请结合文章所记述的三件事探究一下蔡先生责人是如何做到词近而旨远的6分
阅读下面的文字完成后面题目25分我所认识的盖茨张亚勤我第一次见比尔·盖茨是在1990年在拉斯维加斯的Comdex大展上盖茨做一个名叫信息尽在指尖的演讲当时的盖茨是年轻人心目中的偶像真正接触盖茨是在1992年亚特兰大的一个展览会上那次他来展会做的主旨演讲是Windows95他称之为芝加哥计划我当时在从事视频方面的研究在展会的一个展台向众人演示我的视频压缩技术忽然间一个很特别的声音传了过来问我压缩的速率是多少压缩比例是多少我回头一看那个人就是盖茨盖茨已经看过了好多个展台他停留下来我们就数字视频的传输和通信展开交流聊了20分钟左右那是第一次真正和他交流1998年我加入微软后回国和李开复博士一起创办微软亚洲研究院2000年我开始担任院长经常向盖茨汇报工作我第一次向他汇报工作是2000年夏天我和微软研究院的十几个同事到雷蒙德微软公司总部向盖茨汇报在网络多媒体研究领域的最新进展汇报刚开始时我认为他肯定对网络多媒体领域不太懂令我惊讶的是他不停地提问问题都问得很深入甚至走上前台去询问技术细节比如做小波变换的编码如何分层频率分布容错率等等他不是网络多媒体领域的专家但他能很快抓住问题的核心并能问出很深刻的问题2004年1月我被调回总部出任微软全球副总裁按照微软的导师制文化回到总部我就需要一个导师我找到盖茨说希望他能做我的导师他欣然答应了有时候在电梯里遇到他会叫我去办公室聊一聊在这种畅所欲言的互动中我颇有收获我也更多地感受到他的人格魅力当时我毕竟是刚从中国调去的外来人当我与总部的那些高管们有一些冲突的时候盖茨往往会亲自写邮件沟通这让我很是感动那段时间除了日常工作的交往我们每个月都会有单独会面他看问题很深刻总能把复杂的问题简单化和他聊完天你会感觉整个人很清澈思路很清晰2006年初我回到中国组建微软中国研发集团并担任__我成了盖茨了解中国很重要的一个窗口我加入微软后在公司里有一次碰到他他就对中国十分好奇问了一些关于政府架构大学教育方面的问题有时候他好奇的范围超过了软件和技术有一次他问我为什么中国的学生这么聪明他来中国时也和一些中国领导人有交流他说中国领导人一定是世界上最强的我相信他说的是真心话不是外交辞令因为对他来说已没必要再为了什么目的说言不由衷的话了我每次见到盖茨他都会欣然接受我给他洗脑比如十七大之后我见到他就专门给他传达中国十七大的精神他对中国很感兴趣这能让他更多地理解中国2008年6月在西雅图我参加了盖茨的告别晚会并代表微软中国的全体同仁向盖茨送了两件礼物其中之一是一本比尔在中国的影集记录了从1991年起比尔·盖茨十多次中国之行的精彩瞬间我自己则送给他中国古代乐器埙篪各一件取意诗经伯氏吹埙仲氏吹篪埙篪相和如兄弟之睦如君子之交盖茨退休我感觉既留恋又替他感到高兴他又开始投入一项让他充满激情并对整个社会都有益的事业当中去了盖茨是微软的灵魂人物和大家长另一方面也是我的朋友我们在很多问题上都有过争论和探讨有时达成共识也有出现分歧的时候当然盖茨并没有完全离开微软他还是微软的非执行董事长他每个星期会来公司一天盖茨用30多年创立了微软公司用创新的技术实现了自己的梦想改变了世界现在他决定把所有的财富回馈给社会他对于财富的态度和对梦想的不断追求最值得世人学习我十分敬佩他他是我人生的楷模选自南方人物周刊有删改7.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.作者第一次和盖茨交流是在1992年亚特兰大盖茨在展览会上做了主旨演讲Windows95之后他们通过数字视频的传输和通信展开了20分钟的交流B.在向盖茨汇报在网络多媒体研究领域的最新进展时作者认为盖茨肯定对该领域不太懂可令他惊讶的是盖茨虽不是这方面的专家却能很快抓住问题的核心问出很深刻的问题C.作为一个刚从中国调到微软总部的外来人当作者与高管们发生冲突时盖茨往往会亲自写邮件沟通这种为了维护两国人民友谊而不辞辛劳的精神让作者很是感动D.作者叙述送给盖茨中国古代乐器埙篪这件事既表明作者与盖茨之间有着诚挚的友谊也与上一段中写盖茨对中国很感兴趣渴望了解中国相照应E.本文以时间为顺序描述了我所认识的盖茨与自己交往的几件事表现了盖茨对财富的明智态度和对梦想的孜孜追求8.作者说盖茨退休令自己感觉既留恋又替他感到高兴这是为什么请简要分析6分9.作者在文章结尾说盖茨是自己人生的楷模结合全文来看盖茨身上有哪些品质值得学习6分10.盖茨用30多年创立了微软公司从而实现了自己的梦想改变了世界而最终他却又决定把所有的财富回馈给社会请你就对梦想财富回馈三个方面的理解任选一个方面结合文章内容和社会现象谈谈你的看法8分
阅读下面的文字完成后面题目.〔25分爱国科学家邓叔群经过清华学堂八年苦读邓叔群于1923年经考试公费留学美国.两时去的同学大多选择学习外交银行军事法律等专业只有他不听别人劝告为了解救贫困的中国农民一心入读康奈尔大学的农林专业留学期间目睹同胞受到种族歧视这激发了他为国争光的民族自尊心决心在最短的时间内学到最精湛的科学知识他不仅主科成绩都是A而且荣获了全美最高科学荣誉学会颁发的两枚金钥趣证幸正当他博士论文接近完成时国内岭南大学急需一位植物病理学教授导师惠凑推荐了他但建议他完成论文后再回去邓叔群却认为学到先进知识报效祖国正是自己求学的真正目的于是当即回国在回国后的十年中为搜集我国第一手真菌资料他手提竹篮攀山入林一样一样地采集逐一鉴定定名分类他先后研究鉴定的真菌种类达一两千种分隶于数个属其中首次发现的新属5个新种121个为世界真菌资源宝库增添了新标本在世界真菌学史上为我国的真菌科学谱写了重要的第一章向世界宣告了中国有自己的真菌科学在世界著名真菌分类学家考尔夫教授总结的康奈尔大学120年来作出突出贡献的41位真菌学家中他是唯一的东方人抗战开始不久为了使自己的研究与国计民生关系更为直接邓叔群转向了林业研究他带领助手深入云南西康四川一带勘察森林资源状况他们冒风雨顶烈日日忍饥寒摸清了该地区森林资源的组成分布蓄积量及病虫害等情况给制了中国的早期林型图并提出了合理经营开发和管理原始森林的研究报告为大后方建设提供了必要的参考其中森林的材积估算轮伐期更新方法造林方针等至今仍有参考价值后来邓叔群拒绝就任农林部副部长而在甘肃省建设厅厅长张心一的支持下举家奔赴甘肃开始黄河上游水土保持的研究经过几年艰苦奋斗成功创办洮河林场及三个分场建立了一整套保证森林更新营造量大于采伐量的制度创建了以科学的方法经营和管理森林的新模式邓叔群认为水利和林牧之间具有密切关系要根治黄河水患就必须三者并重为保持黄河上游水土减轻下游灾害他提出了森林生态平衡理论1948年邓叔群当选为中央研究院院士随后中央研究院要求全体高级研究人员迁往台湾或去美国他不仅自己明确表示决不离开还动员其他同宁共同抵制他对家人说别忘了自己是中国人要为民族富强而奋斗终生我决不跟腐败的国民党去台湾也不去美国其实在他内心深处对__抱有希望和向往愿与民族同甘苦共命运后来他早年的学生沈其益受东北解放区领导委托特地到上海邀请他去东北筹办农学院他欣然接受邀请并在半年的时间内带病编写出一整套农林大学的教材钢要作为沈阳农学院创建总指挥他辛勤工作调度有方快速高效地完成了建设设务邓叔群生活俭朴不图物质享受新中国成立后他把抗日战争前在南京购建的花园洋房捐献给国家还三次主动提出减薪抗美援期时他将自己的积蓄捐作军用1960年他受林业部委托举办森林病理学培训班为各省培训出教十名专轰技术骨干培训结束后他谢绝巨额酬金只留一张结业合影作纪念邓叔群一生的选择都从人民和祖国的需要出发他以自己的实际行动践行着科学报国的埋想摘编自中03真菌学先驱——邓叔群院士相关链接①邓叔群1902-1970中国真菌学家.福建福州人曾任岭南大学金酸大学中央大学等校教授中央研究院研究员新中国成立后任沈阳农学院和和东北农学院院长中科院微生物研究所副所长中科院学部委员院士主要著作有
阅读下面的文字完成后面题目25分罗永浩彪悍地叩开新东方的大门网络世界里几乎没有人完全没有听过或传过老罗语录正是这些竞相疯传的语录让大家认识了前新东方传奇的英语教师罗永浩这个貌不惊人的胖子思想激进言谈幽默而熟悉他的人都知道他上学时的最高学历是高二但这并不妨碍他今日的成功他那句彪悍的人生不需要解释更是一时风靡大江南北成为众多青年人的座右铭老罗的彪悍往事不少年轻人几乎都能倒背如流时至今日让老罗最不能忘却的是他入职新东方之前的一段经历正是这段经历给他现在的生活开启了理想之门入职新东方英语培训学校之前28岁的罗永浩已有了差不多十年的江湖经验除了在家读了三年书其余时间他似一个游走江湖的流浪汉把社会上所有的职业都干了一遍逢着年节回家兄弟姐妹都给父母拿出自己买的礼品唯独他自己两手空空尽管父母都表现出了很大的宽容可亲友们私下里看自己的异样的眼神让他有种难言的痛苦20多岁的罗永浩第一次感到了迷茫事情的转机是他后来认识了几个天津外院的学生罗永浩出色的语言表达能力让他们认为这个人更适合去新东方给学生们讲课由于担心自己的学历太低他试着给新东方的校长俞敏洪写了封信在信中他坦陈了自己想来面试但学历太低的顾虑俞敏洪丝毫不以为意回复说欢迎前来面试得到这一消息罗永浩霎时激动起来罗永浩自己清楚人生到了关键时刻唯有拼搏才能给未来杀出一条血路通向光明2000年6月的京郊鹫峰山罗永浩在此度过了他人生中为数不多的美好时刻当时的学习条件极为艰苦四五百人的教室里没有空调没有风扇外面三十七八度的高温教室内往往达到40多度许多人都难禁溽暑昏倒在地罗永浩虽然没有昏倒过但却因为压力大心里焦虑流出了鼻血以至于上课时不得不用卫生纸塞住自己的鼻孔那是阴雨天刚刚放晴蓝天白云难得出现的出游天气他兴高采烈地给市中心的朋友打了电话正准备出去那时他随手抽了一本书翻了不到三页就看到一句不啻于醍醐灌顶的格言不怕苦吃苦半辈子怕吃苦吃苦一辈子他在后来的演讲中是这样描述他当时的反应的我仿佛被雷劈到一样嚎啕大哭跪在地上用头撞墙然后满地打滚就觉得冥冥中有一种神秘的力量让一位作家在几十年前写的一句话就专门给我看的枯燥乏味的自修生活他几乎每隔两天就想要放弃一次好在每次都有那么多励志类书籍——被他称为精神鸦片的东西给他鼓劲当一百多斤的励志书籍被他全部看完时他在这里已经整整过了5个月罗永浩信心十足地去见新东方的校长俞敏洪罗永浩第一次站在好几百人面前试讲却失败了尽管此前已经做了充分的准备可是一走上讲台他浑身便不由自主地冒起冷汗舌头僵硬完全不知道自己在讲什么这次讲完没多久新东方又给他安排了第二次试讲他第二次试讲的情况甚至还不如第一次俞敏洪认为他不可能讲好课了建议他不要再无意义地讲下去闻听此言罗永浩受到很大打击但他并不认为自己讲不好了就问能否再讲一次第三次试讲可以不过你到春节后吧俞敏洪如是回复他罗永浩这年独自过了一个凄凉的春节春节过后的三月份罗永浩迎来了他在新东方的第三次试讲当他气定神闲地走上讲台行云流水挥洒自如轻松流畅地完成了试讲内容后台下的打分迅速出来罗永浩高分被新东方录取在将近而立之年浪荡江湖多年的罗永浩终于迎来了人生的春天选自当代青年有删改11.下列对文章有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.罗永浩的事迹告诉我们走向成功的道路从来都不是一帆风顺的只要勇于拼搏就完全能够成功B.彪悍的人生是指一个人在成长的过程中所表现出来的不畏惧任何困难勇于接受挑战并最终走向成功的人生态度C.罗永浩的成功告诉我们在一个人追求梦想的过程中学历并非决定性因素起决定作用的是自己的拼搏与努力D.在对罗永浩走向成功过程的叙述中作者仅采用了正面描写的手法对其进行了形象地刻画生动感人E.入职新东方之前罗永浩已有了十多年的江湖经验没有这十多年的锻炼他就不可能走上新东方的课堂12.文章第二段说罗永浩第一次感到了迷茫他迷茫的原因是什么请简要分析6分13.请结合全文概括罗永浩从一名只有高二学历的流浪汉成为新东方传奇英语教师的原因6分14.请结合文章和生活实际谈谈你对不怕苦吃苦半辈子怕吃苦吃苦一辈子这句话的认识8分
阅读下面的文字完成1--4题25分张大千五百年来第一人张大千勤奋好学12岁时所画的人物花卉等形象逼真令人称奇被人们誉为小神童为了学到更多的知识和绘画技艺张大千16岁时便进入重庆求精中学两年后又与二哥张善子一道赴日本留学在日本京都学习染织技术兼攻绘画技艺从日本回来后张大千便投拜于上海著名学者书法家曾熙号农髯门下学习1920年张大千从内江返回上海拜江南著名书法家李瑞清和曾熙学习书法并兼学写诗词此时的张大千抛开一切烦心之事将所有精力投入到学艺中他在听从曾李二位老师谆谆教导的同时努力拓展学艺思路在勤练三代两汉金石文字六朝三唐碑刻之时效八大山人绘墨荷练石涛和尚画山水张大千的书画诗三艺日渐精熟1925年年仅27岁的张大千在上海举办了平生首次个人展览获得巨大成功令上海书画界人士称奇不已也给了他巨大的精神鼓励为他立足画坛走上职业画家道路奠定了基础从上世纪20年代后期开始张大千为了广泛收集素材曾三上黄山两登华岳数攀峨嵋久居青城对景写生做画稿无以数计同时还创作了大量的诗词作品其间先后被推选为全国第一届美术展览会干事会员中国古代名画展览代表被国立中央大学聘为艺术系教授并被推选为中华全国美术会理事1931年张大千赴日本参加国际画展再次引起轰动徐悲鸿在张大千画集序中赞叹大千之画美矣为了寻求中国绘画的发展之源1941年张大千奔赴敦煌临摹壁画此一去竟在敦煌苦苦面壁摹画近三年此间张大千背上了巨额债务但他克服种种令人难以想象的困难凭着惊人毅力终于完成了一次对人类艺术的发掘和传播具有深远意义的工程临摹了敦煌六国两魏北周隋唐五代宋西夏等历朝的壁画精品达三百幅为敦煌莫高窟洞窟编号至309号因此成为为莫高窟编号的第一位中国人同时他还作了大量的文物保护考证研究等工作为中国敦煌艺术重放光芒做出了卓越贡献1949年秋张大千离开局势混乱的四川赴印度举办画展前儿子张心智曾以家中所剩敦煌壁画如何处置动问他默然不语张心智再问他才说这200多幅壁画当年我耗尽心血来之不易多次有人高价求购我都柜绝因为这是祖国的文化遗产日后总要交给政府的此去我万一真的回不来你就把它交给当权的政府来保管只要他们真心热爱艺术重视祖国文化遗产上世纪五十年代初张大千寄居阿根廷期间在成都的夫人曾正容与儿子张心智按照他离开时的嘱咐把放在家中未带走的当年临摹的125件敦煌壁画全部交给四川博物馆保存完成了他的心愿张大千去国远游几十年曾在二三十个国家巡回举办画展几乎是一年一个国家足迹遍及欧美日本及东南亚各国着实地宣扬了中国文化而他那挽袖挥毫落笔拂须的神态确也堪称一位表里相符的中国文化大使为中国美术赢得了极高的国际荣誉1958年在美国纽约举行的世界现代美术博览会上张大千以一幅中国画秋海棠荣膺国际艺术学会颁发的金牌奖并被该学会公选为当代世界第一大画家这是中国人在美术方面第一次获得的最高荣誉1956年张大千应邀在法国巴黎举办画展时与西画大师毕加索会晤他们倾情畅谈切磋技艺互赠礼品此次张毕会见被西方报纸誉为历史性的会见中西绘画大师首次会晤从此画界便有东张西毕的美传据说毕加索晚年习用中国毛笔作画就是受了张大千的影响1下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.张大千16岁的时候进入重庆求精中学学习两年后又与二哥张善子到日本留学先是为了学到更多的知识后是为了学到绘画技艺B.1925年张大千在上海举办首次个人画展并获得了书画界人士的高度赞扬这给了张大千巨大的精神鼓励为他真正立足画坛奠定了基础C.1931年张大千再次到日本参加了国际画展并引起轰动徐悲鸿在张大千画集序中赞叹大千之画美矣高度评价了张大千的画D.张大千在敦煌苦苦面壁摹画近三年他终于完成了一次对人类艺术的发掘和传播的工程并且为中国敦煌文化的传承作出了不可磨灭的功绩E.张大千的中国画秋海棠在美国纽约举行的世界现代美术博览会上获得了由国际艺术学会颁发的金牌奖这是祖国首次赢得的最高荣誉2张大千为中国敦煌艺术作出了哪些卓越的贡献?6分3为什么张大千堪称中国文化大使?6分4张大千与西画大师毕加索会晤成就了画界东张西毕的一段美谈据说毕加索晚年习用中国毛笔作画就是受了张大千的影响这给了你哪些启示?请结合全文谈谈你的认识8分
阅读下面的文字完成后面题目罗哲文1924-2012中国古建筑学家下面是中央电视台大家栏目在罗哲文先生生前对他的访谈节选主持人在您选择职业的年代建筑学可算是一种不入流的行当您为什么选择了学习建筑罗哲文从我当年进入营造学社学习建筑到现在按一般老百姓的话可以说我和建筑学有缘分或者说这是一个从偶然到必然的过程说偶然是因为抗战时期营造学社迁到了我的老家四川宜宾要是迁到别的地方去了我这辈子可能就不会做这个工作了说必然是因为我从小就喜欢做手工我还是很喜欢工艺画画什么的主持人著名建筑学家梁思成先生是您的老师您现在所从事的古建筑保护研究有哪些观念是梁先生带给您的罗哲文他有一个观点中国的新建筑要中而新就是说既要中国式又要新创造他这个观点给我留下的印象很深所以我现在也在宣传新建筑一定要中国式要体现中国古建筑的优秀传统同时也一定要创新梁思成先生临终前嘱托我文物保护的事情你一定要做好这个重托我一直记在心里永远也不敢忘掉主持人2013年您在80岁高龄的时候穿越了罗布泊很多人都说您是穿越罗布泊念念最大的人您为什么要在这样的高年龄做这样的事罗哲文我们的主要目的是去考察和寻访汉长城几十年前我刚接触到长城的时候看到一些关于长城的书其中一本写了从玉门关到库尔勒的这段长城并说这段长城跟玉门关以东的长城不一样从那时候起我就想亲自来看一看到地怎么回事主持人考察这段长城有什么特别的意义吗罗哲文这段长城对研究整个长城来说太重要了绝对不能缺了这一块儿过去曾经有个错误的说法认为长城是防御扰掠的目的在于封闭但我认为长城是中国最早的对外开放的见证汉武帝的时候打通了丝绸之路那时的长城就是为了保护丝绸之路的畅通所以到了新疆库尔勒以西城墙就没有了修建了一个一个的烽火台当时丝绸之路上荒无人烟来往的商旅不可能带够整个行程的粮食此外还有马匹的问题到了烽火台商旅可以补充粮食更换交通工具主持人到目前为止您跟长城打交道有多少年了一共去过长城多少次罗哲文我跟长城打交道快60年了像八达岭山海关去的次数都记不清了可能有一百次以上主持人实地考察中您有没有遇到过危险罗哲文遇到的太多了差不多十多年前我去考察长城那儿有个地方非常危险很难爬上去我上去的时候还背着相机结果脚下一滑差点摔下去没命了主持人现在很多人都称您是中国古建筑方面的一代大师了罗哲文这个我不敢当不能说是古建筑大师我没有什么了不起的我觉得自己就是昌海一粟是大海里面的一滴水主持人对于年轻一代从事古建筑保护的人您觉得他们最需要学习的是什么罗哲文我觉得基本技术一定要学到搞建筑首先你要画出图来所以画图功夫一定得有写文章介绍建筑的结构你得有基本勘察文献的能力当时我们做研究从哪一本书上可以引用下来的资料都必须要查原书不能不经考证就用像这种基本功年轻人要学的不能偷巧必须认真首先要把基本技能基本理论学好主持人在古建筑保护中您最担心最忧虑的事情是什么罗哲文最担心的就是技术的传承特别是工艺的传承我认为工匠特别重要没有工匠不行另外就是材料课时现在很多人忽略了这一块儿很多工艺失传了主持人您搞了一辈子古建筑研究在您看来建筑是什么罗哲文建筑是凝固的音乐外国人叫它石头的史书我说是木石的史书中国建筑跟外国的还不一样外国的建筑主要是石头我们中国主要是木建的所以是木石的史书是一个综合的艺术是历史的见证历史有两个历史一个是文字的历史还有一个是实物的历史缺少了实物就没有东西验证文字的历史了所以文物的价值就在于它是历史的见证选自大家商务印书馆2005年有删改12.概述罗哲文先生研究汉长城的过程和结论4分13.在古建筑保护上罗哲文先生持哪些看法5分14.访谈呈现了一代大师罗哲文先生怎样的形象请结合全文逐层分析6分
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