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阅读下面的选文 笑对困难与挫折 ①挫折和顺利，失败和成功，都是完整人生不可缺少的组成部分。它们之间，相辅相成，互相转换。人们常说，无限风光在险峰，动人的音乐多为悲凉的音乐，就是这个道理。那...
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教案备课库《2014-2015学年初三语文上册期末测试题含答案》真题及答案
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苦难对于天才是一块垫脚石对于能干的人是一笔财富对于弱者是一个万丈深渊这告诉我们
在任何条件下，挫折都是财富
困难和挫折具有两重性
困难和挫折总是起积极作用
困难和挫折只有消极作用
下面属于对挫折适应能力的是
挫折调节力
挫折承受力
压抑
补偿
一切事物发展的总趋势是
由小到大、由弱到强
由量变到质变
由顺利到挫折，再由挫折到顺利
前进的、发展的道路是迂回曲折的
04年全国卷Ⅱ阅读下面的文字根据要求作文60分某网站4220聊天室有这样一段谈话A.快乐的人生也会有
仿照下面的示例另选一位历史人物作点评[示例]屈原哀民生之多艰虽九死尤未悔挫折在他的人生征程上左右相伴
24.阅读下面的材料以自信为话题自拟题目写一篇不少于800字的议论文1自信是承受挫折克服困难的保证是
阅读下面的语段按要求答题①漫长的人生中谁也不可能不一帆风顺谁也难免要经历挫折②被挫折历练后的人总是更
优势视角下的妇女社会工作要求社会工作者和服务对象共同认识到
困难和挫折都是暂时性的
困难和挫折都是可预防的
困难和挫折对人具有损害，但也能促进成长
困难和挫折都是无所不在和不可避免的
阅读下面的语段按要球答题3分①漫长的人生中谁也不可能不一帆风顺谁也堆克要经历挫折②被挫折历练后的人总
面对人生旅途中遇到的挫折和失败正确的态度是
充分发挥主观能动性，顽强拼搏，战胜困难和挫折
尽量回避和绕开困难和挫折
努力寻求造成挫折和失败的客观原因
怨天尤人，悲观失望
中国有句俗话说人的一生是一根田坎三截难这句话告诉我们
人生没有意义，因为人生有困难和挫折
人生没有成功和顺利
人们对人生只有哀叹
人生难免遇到困难，遭受挫折，身处逆境，要正确对待
阅读下面的语段按要球答题3分①漫长的人生中谁也不可能不一帆风顺谁也堆克要经历挫折②被挫折历练后的人总
阅读下面的语段按要球答题3分①漫长的人生中谁也不可能不一帆风顺谁也难免要经历挫折②被挫折历练后的人总
阅读下面文字回答1—3题生命是一朵常开不败的花①快乐的人生也会有痛苦有的人能直面挫折化解痛苦而有的人
下列不能说明挫折内涵的是
个体在通向目标的过程中遇到难以克服的障碍或干扰
目标不能达到、需要无法满足时，所产生的不愉快情绪反应
挫折对人的影响都是负面的
挫折既包括挫折情境，又包括挫折感受
如何面对困难与挫折你的英语老师拟定下个星期的英语角活动内容为当你面对困难和挫折frustration
挫折包括三方面的含义有___
挫折情境
挫折反应
挫折认知
挫折体验
作文当学习中遇到困难时请别气馁要坚信我能行当生活中遇到挫折时请别沮丧要坚信我能行我能行是一种自信是一
根据亚当斯的理论挫折包括三方面的含义
挫折情境
挫折认知
挫折行为
挫折情绪
友谊不但能使人走出暴风骤雨的感情世界而进入和风细雨的春天而且能使人摆脱__混乱的胡思乱想而走入光明而
只有遇到困难和挫折时，才需要友情
我们常常会遇到困难，遭受挫折
朋友的帮助会激励我们去克服困难，战胜挫折
困难和挫折面前，一个人的力量总是有限的
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阅读下面语段①古时候有个富人要出远门出发前他叫来三个仆人分别给了他们500两白银让他们自行支配富人走后其中两个人用这些钱进行投资经营第三个人却把白银保存起来后来富人成了皇帝他找来三个仆人询问500两白银的支配情况第一个仆人在原有基础上又挣了500两白银皇帝说做得好！你已证明了自己的才能我任命你为知府第二个人也使其财富增加200两于是被任命为知县而第三个仆人当他把那原有的500两白银呈现给皇帝时皇帝将他赶了出去②这个故事必将带给我们深刻的思考只有努力创造机遇才有机会获得更大成功③我们很多人都在抱怨自己没有足够的机遇让生活得到改善确实我们无法决定自己收获多少但可以决定自己去付出多少到底是满足自己目前所拥有的现状还是通过自己的行动让它生长翻倍也同样取决于你自己④争取机遇过程的本身就是对风险的挑战当我们开始做一件事情时通常都不知道结果怎样我们一些人在工作中怕犯错误尽量避免自己作决定更愿意服从命令导致工作缺乏创意失去了机遇没有冒险就没有机遇在当今社会大的突破往往是建立在合作的基础之上史蒂芬•莱因史密斯博士是研究领导学的前沿专家他认为在今天这个纷繁复杂的世界任何一项工程都需要汇集集体智慧和创造力共同去发现答案的商业上的成功通常不是墨守成规而是靠集体智慧的创新来实现的这就需要一个能找出答案的团队⑤利乐包是一个生产牛奶果汁等液体包装盒的大公司其2010年的收益接近100亿欧元1943年当一个年轻的瑞典科学家看着妻子把肉灌入肠衣的时候不禁这样想是否可以发明一个系统将所有液体用纸盒包装起来他是一个有增值500两白银点子的科学家但他不是投资商他的同伴——化学家沃伦伯格工程师哲朗德销售经理托鲁德在长期的反复试验与失败后将这个点子转化成了适应市场的产品有了好点子再有一批去做去行动的人利乐包终于在全球取得成功⑥很多人认为成功需要天赋更需要有好的机遇其实不然许多人的机遇是经过努力奋斗而获得梅兰芳挑战自我练就了流动如水的双眼终成著名京剧大师袁隆平敢于创新培育了饱满如珠的水稻终成杂交水稻之父⑦在机遇与挑战并存的今天我们应该抓住人生的每一个出发点把握住每时每刻创造一个充实的自我怀着火热的激情和成功的喜悦走过漫漫人生路尽情地拥抱生活从而寻到生命的乐趣和意义1.请找出本文的中心论点2.请在选文第⑥段结尾画横线处仿写一个句子3.简要分析本文的论证思路4.选文⑤段主要运用了哪种论证方法有什么作用5.你最想拥有的机遇是什么结合本文谈谈你怎样才能获得这个机遇
读书如熬粥赵畅①我的母亲煮得一手好粥孩提时曾问母亲何以烧出好粥她告诉我粥是熬出来的熬粥有三要素即‘好米文火持续’②是的要熬一锅好粥首先在于有好米米好粥就好粥拼的是米是米本身是那种不加附加值的实力与质地有了好米还须用文火即要用比较弱的火来熬用文火易熬透既能保持营养成分不流失又能保持那份天然的鲜香味熬粥还得有耐心须持续一锅好粥少说也得熬上个把小时熬粥之妙令我想及读书细细回味一番读书不正如熬粥一般吗?③是啊读书之法贵在选择要多读经典好书经典往往记录着优秀的思想它们总是超越时代历久弥新的读经典你将从先贤的精神世界中吸收养分从与高贵的心灵对话中得到陶冶秘鲁作家略萨说如果一个人不读书或者很少读书或者只读‘垃圾书’他可能会说话但是永远只能说那点事情因为他用来表达的词汇量十分有限不仅是词汇的限制同时又是智力和想象力的限制是知识和思想贫乏的表现略萨对阅读经典的真谛作了深刻的诠释一个常读经典作品的人一个常读好书的人更容易成为一个高尚的人一个脱离低级趣味的人④读书之法贵在耐心细读心急火燎是读不了书的粗枝大叶也不会有好的效果读书须用文火好似老牛吃草不慌不忙细细咀嚼读书是一个人的心灵之旅拿到一本书看到书名时就像在长途汽车站的站牌上看到一个遥远的目的地它意味着什么暂时你还不知道你只是向往然后你打开书本仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程如果说最幸福的旅行是那种沿途风光无限刺激浪漫的行程的话那么最幸福的阅读则是一个全新的世界在书本中向你次第展开按高尔基的说法就是阅读向你打开了一扇扇新的不知道的世界的窗户只是别忙须从容读从容读你便会觉得处处皆风景⑤读书之法贵在持之以恒不能心血来潮高兴时拼命读兴头过后就丢弃一旁真要读书须耐得寂寞甘守孤独从某种意义上说阅读是一种孤独它更适合于独啜不要因为这份寂寞与单调你就感到厌烦无味就与读书渐离渐远坚持读书须有目标追求这方面国学大师陈寅恪便是典范赵元任的夫人杨步伟回忆说那时在德国的学生们大多数玩得乱得不得了只有孟真傅斯年和陈寅恪两个是‘宁国府门前的一对石狮子’意思是说他们对读书对学问颇有定力这种咬定目标坚持不懈的定力值得每个读书人学习读书要做到恒久有定力对那些以忙为由而少读书不读书的人来说更是如此__同志曾说过一句话你要多读书就要少打扑克少跳舞少看电影可不是吗?时间挤挤总是有的就看你舍不舍得少打点扑克和麻将了⑥读书如熬粥也要遵循好米文火持续三大法则只要做到读经典好书耐心细读持之以恒地读这样读书之用就会潜移默化融进一个人的血液精神行动之中让人享用不尽受益无穷1.作者在文中阐述的主要观点是什么2.第②段中画波浪线的句子在文中有什么作用3.文章第③④⑤段的顺序能否调换为什么4.第③段划横线的句子运用了什么论证方法有何作用5.选出下列与原文有关的名言和事例中不能作为本文论据的一项并说理由A.陶渊明读书不求甚解只求会意却从中获得了精神的愉悦B.宋濂从幼时起即酷爱读书经数十年寒窗苦读终成学识渊博的大学士C.香菱听从黛玉教导用心阅读了王维李白杜甫等大家的诗集D.培根曾在谈读书一文中风趣地说不常读书者须欺世有术使能无知而显有知理由
读书温暖人生①很多人误解了读书的意义在一些人看来读书不过是为了完成学业而另一些人认为读书仅仅是为了研究某个问题如果这样看待读书就大大降低了它的价值确实为了完成学业我们需要读书为了研究问题我们也需要读书但这仅仅是我们读书的功用之一如果我们的理解到此为止就会丢失很多东西②我认为读书能丰富阅历提高修养使人精神愉悦③读书是一种对话与交流德国伟大的文学家歌德说读一本好书就是和许多高尚的人对话你如果坐拥书城那就是拥有了一大批随时准备接受你访问的重要人物你走近他们的思想可以赞同与欣赏或者批评与反诘你可以走进他们的情感之流让自己的思想与情感流动起来让自己的思想充实起来你可以从中获得道德的力量对于人生来说这种道德的力量往往是比知识的力量更为重要的东西④读书是一种超越当你沉浸在阅读之中当你实现了与那么多古今圣贤对话之时你就是在超越你自己的生命你跨越了时间和空间在这令人沉醉的时刻你让自己的生命飞翔起来让它变得无限广阔你体验了生命的真正意义那就是不断地超越自己的有限境域⑤读书是一种搏斗挑战与探求人的一生应该是与自己的无知进行搏斗的一生A.读书是与无知的搏斗是对__的挑战是对光明的探求每一本有价值的书都会带给我们一片新的光明每一次有价值的阅读都会使__悄悄退却⑥更重要的是读书是一种生活方式无论在春雨淅淅的夜晚还是在雪花飘飘的假日是在聚精会神的课堂上还是在形迹匆匆的旅途中当你拿起一本书忘情地翻开那散发着墨香的书页时你不会感到一种生活的温馨悠然而至吗?⑦B.亲爱的朋友们徜徉在书的海洋中就犹如徜徉在冬日温暖的阳光下你的心会感到无比的温暖和幸福1.选文的中心论点是2.请你说说第①段在选文中有什么作用3.选文第⑧段中画线部分运用了哪种论证方法?有什么作用?4.选文第③段中说对于人生来说这种道德的力量往往是比知识的力量更为重要的东西说说你对这句话的理解5.批注是一种常用的读书方法运用这种方法我们可以对文章的内容结构语言等方面进行分析点评请从文中画波浪线的A.B.两句中任选一句对其语言进行品味并作批注我选句批注6.读完选文你对读书又有了更深刻的认识请结合自己的实际谈谈看法
16届江苏省盐城市盐都区西片九年级上学期第一次月考阅读下面文段回答后面题目敬畏规则①国人对规则往往没有尊重的习惯从最简单的排队看不管是在银行医院车站机场甚至火葬场总有人插队大家喜欢挤挤一堂乱中取栗不排队或者插队不觉得羞耻反而在很多人心目中是能干机灵厉害的代名词②有人为了考验德国人的守规则分别在两个电话亭上贴了男女标志德国人果然按照电话亭上的标志男女各进各位就算一边排着长队另一边的电话亭是空的也没人不遵守这一规则美国人在邮局前排队排在队伍前面的顾客一般距离正在接受服务的顾客至少一米远一方面避免彼此靠得太近不舒服一方面也是尊重别人的隐私如果窗口服务不止一个也不是每个窗口前面都排一个队而是只排一个队前面的人依次序到空出来的窗口办事以保证先来的人先接受服务甚至现在经济比我们落后的俄罗斯在他们的语言里也没有插队这个词汇他们的穷人在寒风里领取救命的面包时也非常自觉地排着长队但是我们有些人有时却因为插队而大打出手高贵与粗鄙在规则面前表现得淋漓尽致③在规则面前他们遵循的是人人平等要公平就必须敬畏规则有序的文明社会必须有各种规则来保证敬畏所有光明正大的规则就是尊重公平效率与我们自己在这方面国人还有很多事要做1.请说说作者所要表达的主要观点2.说说第②自然段运用的论证方法及其作用
中国不亡有我！齐邦媛抗战爆发后整整一年间我家随着流亡学生颠沛流离半个中国从南京来到重庆一九三八年十一月的一个早晨爸爸送我去沙坪坝的南开中学上学在这里六年我成长为一个健康的人心智发展奠立了一生积极向上的性格日本人占领东北后又向华北伸出侵略的魔爪数年间天津的南开中学和南开大学通过游行呼吁自强号召爱国抗日校长张伯苓先生深知局势危急战争只是早晚的问题因此早在一九三六年即到重庆觅地建立南开中学分校由沙坪坝乡绅捐地各界捐款盖校舍第一年即招收了一百六十名学生卢沟桥开战后南开是第一所被日本人炸毁的学校也是第一所在后方以长期抗战为信念重建的学校南开中学在抗战最困难的八年中教育了数万青年每个人几乎都是张伯苓精神的延长张校长创业立世全靠坚强的爱国精神他就是校歌里巍巍我南开精神的化身在我成长的六年中留给我非常温暖的印象他长得很高有一百八十几公分体型又大又壮不胖肩膀很宽长年穿着长袍戴一副有颜色的眼镜我们几乎每天都可以看到高大壮硕的他挺胸阔步地在校园行走不论前线战报如何令人沮丧日机轰炸多么猛烈在张校长的带领下我们都坚信中国不会亡在校六年听他在周会讲过多次的故事也成为我终生的记忆张校长幼年时跟随浪迹各地私塾教学的父亲读书十三岁时考取官费的北洋水师学堂他听得懂启蒙思想家创校的理想当年清廷维新派的严复伍光建等人和一些自英国留学归国的年轻军官引进西方思想与新知希望建立强大的现代海军奋发图强为国雪耻一八九四年他由水师学堂毕业时正逢中日甲午之战北洋海军几乎全军覆没一年后他被派到通济轮上见习竟目睹了甲午战场威海卫由战胜国日本移交给英国人占领的场面他在自己国家的领海上眼睁睁地看着国帜三易先下清旗再升日旗隔一日改悬英国旗这样的羞耻使他深受刺激更因为看到怠惰无知的一般民众既无纪律和敬业精神也不知国难当头故思索唯一能振作民心的只有教育他毅然决然离开海军一心办教育一九○八年创建了天津南开中学誓为教育中国的子弟献身更令人意外的是一九一七年他已四十一岁竟克服种种困难到美国哥伦比亚大学读书研究西方教育理念回国后他创设了南开大学抗战之初日本人恨他发起爱国活动炸毁了南开之后南开与北大清华合为西南联大在昆明设校成为抗战期间最好的大学自他从事教育到一九五一年逝世为止张校长一直用强烈的激情到处演讲鼓励中国不亡有我！的志气宣扬教育救国的理想他足足说了半个世纪！为了庆贺他七十岁之成就胡适和十一位美国学者合撰另有表现的中国一书书名意指借由南开精神看到在政治军事动乱不宁的年代尚有另一个中国在日益进步充满了高瞻远瞩的理想张校长高大的身影永远留在学生心里在沙坪坝那些年他住在校内宿舍每天早上拄杖出来散步巡视看到路旁读书的学生就过来拍一拍肩摸一摸头问衣服够不够吃得饱不饱南开的学生都必须住校在他想这些孩子都是父母托给他的必须好好照顾他那时不知道他奋斗的心血都没有白费他说的话我们散居世界各地的数万学生都深深记得在各自的领域传他的薪火永恒不灭节选自巨流河略有删改1.根据时间顺序梳理张伯苓校长主要的办学经历①→美国回国后创设南开大学→②→抗战期间南开大学与北大清华合为西南联大2.联系上下文品味下面句子中加点的词语说说其表达效果他在自己国家的领海上眼睁睁地看着国帜三易先下清旗再升日旗隔一日改悬英国旗___________________________________________________________________________3.文中说在我成长的六年中留给我非常温暖的印象请结合具体内容说说你对温暖的理解____________________________________________________________________________4.他说的话我们散居世界各地的数万学生都深深记得在各自的领域传他的薪火永恒不灭这部分文字照应了文中哪个句子用文中的原话回答____________________________________________________________________________5.结合文章内容具体分析文章标题中国不亡有我！的内涵____________________________________________________________________________
低头是一种智慧刘芹①雪松懂得低头能够造就一片山坡的翠绿海鸥懂得低头可以忍受狂风暴雨的冲击学会低走懂得屈伸自如生活会给我们意想不到的惊喜雪松懂得低头能够造就一片山头的翠绿海鸥懂得低头可以忍受狂风暴雨的冲击所谓大丈夫能屈能伸只有我们学会低头懂得伸屈生命中才总会有绝处逢生的惊喜②四面楚歌中当那寒光闪闪的长剑划过虞姬那白皙的脖颈留下一抹鲜艳的红色时你只剩吟唱那力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝的无可奈何你只会长啸此天亡我非战之过也的末路悲声面对滚滚的乌江水昔时勇猛盖世的西楚霸王如今却为何落得个自刎的下场虽有李清照歌颂你生当作人杰死亦为鬼雄然而你可知胜败兵家事不期包羞忍耻是男儿你可知江不东子弟多才俊卷土重来未可知③当时的天下是一个群雄逐鹿的舞台只是遗憾你始终磨不平你那突出的棱角始终学不会那遇方则方遇圆则圆的灵动只能惋惜你是山一座从不肯低头弯腰的山这样的性格便注定了你很难有绝处逢生的惊喜④纵然你的决定是对于尊严的维护是对于耻辱的抗争可若你懂得低头是一种智慧渡过乌江以你的才能以你的勇敢卷土重来历史或许就会被改写⑤与你不同司马迁却深谙低头的智慧他的苟且偷生他的能屈能伸成就了中华历史上的一部伟大著作他明白低头是一种绝处求生的智慧是一种可以在逆境中实现自身价值的超脱⑥即使遭受过痛苦与耻辱的双重磨难即使在犬牙差互的__隧道中踽踽独行即使在死亡的江河中艰难求渡他用激昂的信念将痛苦粉碎将耻辱焚烧升华灵魂从此踏上了一条隐忍的路在每念斯耻汗未尝不发背沾衣的折磨中奋笔疾书书写三闾大夫行吟江畔的忧郁书写壮士荆轲行侠仗义的豪气书写贪官酷吏内心蛰伏的蛇蝎书写秦皇汉武干戈滴落的鲜血书写盖世英雄垓下末路的悲歌为的便是心中那永不磨灭的信念——究天人之际通古今之变成一家之言⑦穿越历史的时空我们领悟个中的智慧重新站上现实的土地我们要学会重新审视自己学会低下自己高昂的头颅这绝非懦弱和畏缩而是经营人生的阅历与智慧是修身处世的风度与气概是超越自身极限的信心与勇气我们要做的就是面对困难挫折不乱闯硬干不讳疾忌医坦然接受从头再来即便痛苦但痛苦又何尝不是上天赐予我们换个视角看世界的机会呢⑧无所谓风雨兼程只要有低头的睿智就可以呵护好你的梦人生如一泓水温存而灵动学会低头懂得屈伸自如这种智慧会让我们在困境中得到柳暗花明的转机!选自人民教育出版社中学语文读本·有删改1.阅读全文说说本文阐述的主要观点是什么2.本文②-⑥段运用了什么论证方法请结合选文内容分析其作用3.第⑦段中这绝非懦弱和畏缩中的这指的是什么内容4.联系所学的知识请你为本文再补充一个事实论据5.阅读下面的材料结合选文谈谈你对第⑧段划线句子的理解【链接材抖】从五连冠的辉煌到雅典奥运会夺冠的复兴再遭遇近几年新老交替教练更迭的低潮中国女排从未放弃光荣与梦想头颅埋得更低只为专注苦练羽翼暂时收起是为更高飞翔!作为女排的娘家人漳州人民相信中国女排在新任主教练郎平的带领下一定会再创辉煌!今年她们没有让国人失望2015年女排世界杯她们获得了冠军时隔11年后再次获得世界冠军但夺冠后的姑娘们没有高傲她们从零开始备战明年的里约奥运会
2015届湖南邵阳中考阅读下面文段回答后面题目谨防数字化痴呆症刘戟锋①上世纪90年代初当笔者的导师著名理论家龚育之先生开始学习电脑打字时他自嘲道练习电脑打字是因为自己的字写得不好那时我们未曾想到仅仅几年后就像尼葛洛庞帝的数字化生存描述的那样巨大的数字化浪潮将包括儿童在内的庞大社会群体一网打尽人类社会踏上了数字化的不归路②凡事有利也有弊有得必有失韩国首尔脑部平衡中心专家不无忧虑地告诫长期使用手机等电子产品将导致数字化痴呆症有报纸专门撰文列举若干相关症状如你只记得住自己的单位电话和家庭电话你觉得新认识了某人但其实曾见过他你在车里安装导航设备后就看不懂纸质地图了等等③数字化痴呆症信还是不信众说纷纭见仁见智不管这类说法是危言耸听还是警世洪钟有一点可以肯定从人类思维方式来看过度痴迷和依赖数字化产品势必导致大脑发育和使用的不平衡在数字化与信息化时代动动手指就可以在网络上获得应有尽有的资料知识的获取即时化了人类的创造力却下降了茶余饭后的谈资海量化了人类的注意力却分散了科技与经济的联系全球化了人类社会群体间的亲情却淡漠了碎片化信息对人们生产生活的影响之大可以一言以蔽之以目废心④当数字化时代造成信息泛滥负面效应就会浮出水面对一些热点事件的全方位报道为何让人产生信息厌倦之感连篇累牍的电视剧为何让人感到视觉疲劳人类数千年大浪淘沙仅存的少数名著为何风光不再当我们长期沉溺在信息的__大海里为之欣喜为之癫狂为之焦虑时是否也该冷静地检讨一下我们的思维习惯日常行为生活体验是否发生了某种扭曲与异化⑤前不久英国每日邮报报道了美国西弗吉尼亚州一个名叫绿岸的小镇由于该小镇位于美国国家无线电静默区内手机路由器电视广播等电子产品在这里统统失灵如果有人需要与外界传递消息镇上有唯一一台付费电话可以和外部联系据了解从六七年前开始越来越多想要戒掉电子瘾的人们搬到这里感受缓慢宁静与本真的生活⑥对于那些对现代生活感到疲惫的人们来说美国绿岸小镇的桃花源式生活可遇不可求在数字化时代将过度使用数字产品引发的种种问题归咎于器物本身也不是一种客观和理性的态度克服数字化痴呆症需要增强对自身行为的把控能力养成更加积极平衡健康的生活方式防止被数字化产品绑架了思维绑架了生活1请根据提示用概括的语言完成思路长期使用手机等电子产品将导致数字化痴呆症→→2第④段讲到我们的思维习惯日常行为生活体验都发生了某种扭曲与异化请在文段③中找到具体的危害现象3找出文中的主要论证方法4结合对第⑥段画线句子的理解谈谈你预防数字化痴呆症的具体措施
16届浙江省台州市书生中学九年级上学期第一次月考阅读下面文段回答后面题目成为你自己周国平①童年和少年是充满美好理想的时期如果我问你们你们将来想成为怎样的人你们一定会给我许多漂亮的回答譬如说想成为拿破仑那样的伟人爱因斯坦那样的大科学家曹雪芹那样的文豪等等这些回答都不坏不过我认为比这一切都更重要的是首先应该成为你自己②姑且假定你特别崇拜拿破仑成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望好吧我问你就让你完完全全成为拿破仑生活在他那个时代有他那些经历你愿意吗?你很可能会激动得喊起来太愿意啦!我再问你让你从身体到灵魂整个儿都变成他你也愿意吗?这下你或许有些犹豫了会这么想整个儿变成了他不就是没有我自己了吗?对了我的朋友正是这样那么你不愿意了?当然喽因为这意味着世界上曾经有过拿破仑这个事实没有改变惟一的变化是你压根儿不存在了③由此可见对于每一个人来说最宝贵的还是他自己无论他多么羡慕别的什么人如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己谁都不肯了④也许你会反驳我说你说的真是废话每个人都已经是他自己了怎么会彻头彻尾成为别人呢?不错我只是在假设一种情形这种情形不可能完全按照我所说的方式发生不过在实际生活中类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着真正成为自己可不是一件容易的事世上有许多人你可以说他是随便什么东西例如是一种职业一种身份一个角色惟独不是他自己如果一个人总是按照别人的意见生活没有自己的独立思考总是为外在的事务忙碌没有自己的内心生活那么说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他因为确确实实从他的头脑到他的心灵你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了他只是别人的一个影子和事务的一架机器罢了⑤那么怎样才能成为自己呢?这是真正的难题我承认我给不出一个答案我还相信不存在一个适用于一切人的答案我只能说最重要的是每个人都要真切地意识到他的自我的宝贵有了这个觉悟他就会自己去寻找属于他的答案在茫茫宇宙间每个人都只有一次生存的机会都是一个独一无二不可重复的存在正像卢梭所说的上帝把你造出来后就把那个属于你的特定的模子打碎了名声财产知识等等是身外之物人人都可求而得之但没有人能够代替你感受人生你死之后没有人能够代替你再活一次如果你真正意识到了这一点你就会明白活在世上最重要的事就是活出你自己的特色和滋味来你的人生是否有意义衡量的标准不是外在的成功而是你对人生意义的独特领悟和坚守从而使你的自我闪放出个性的光华⑥在历史上每当世风腐败之时人们就会盼望救世主出现其实救世主就在每个人的心中耶稣是jī dū jiāo 徒公认的救世主可是连他也说一个人得到了整个世界却失去了自我又有何益?这一句话值得我们永远牢记1.本文阐述的中心论点是什么______________________________________________________________________________2.第②段主要运用了什么论证方法这种论证方法有什么作用______________________________________________________________________________3.文章通篇用你你们这一称呼这样有什么表达效果______________________________________________________________________________4.怎样才能成为自己这是一个难题作者认为不存在一个适用于一切人的答案聪明的你能从下面名言警句中选择其中两条并结合选文谈谈你将怎样成为你自己吗A.人生最为重要的事是发现自己——【挪威】南森B.走你的路让人们去说吧——【意】但丁C.播种一个行动你会收获一个习惯播种一个习惯你会收获一个个性播种一个个性你会收获一个命运——【英】普德曼D.深窥自己的心而后发觉一切的奇迹在你自己——【英】培根我选句______________________________________________________________我又选句_____________________________________________________________
为人生准备压舱石①在犹太民族母亲要在shèng jīng 上抹蜂蜜让孩子去舔书本上的蜜目的是要培养孩子的读书兴趣让孩子从小树立观念书本是甜的而且书中有智慧根据联合国教科文组织一项调查犹太民族人均每年阅读65本书读书兴趣浓厚犹太人将读书视作生命的一部分因此才造就了如此令人羡慕的读书风景②的确读书有了热情持之以恒才能顺理成章但是单单有兴趣读书未必一定有收获关键得读好书按北京大学陈平原教授的说法读书是要为自己准备压舱石——诚如空船航行时为防翻船须备压舱石一样读书该选择怎样的压舱石呢或许各有各的说法但文学史学哲学zōng jiāo 伦理艺术等人文学的经典必是压舱石的精髓因为古往今来的文化精神人格理想和思想艺术的原创性大都蕴含在经典作品之中如果说读书使人渐由遮蔽走向澄明的话那么阅读经典便可有效缩短这中间的距离比如阅读历史不仅让读书人获取历史知识更重要的是掌握了历史学看问题的方法从而使之转变成改造世界的现实力量唯有常读经典多读经典才能驱使人们培养理想情怀树立凌云之志这便是经典的压舱石效应③阅读经典还需与经典的阅读方法相匹配约翰•罗斯金在芝麻与百合里有这样一段话当你去读一本好书时你必须问问自己‘我能像一位澳大利亚的矿工那样适于自己的工作么我的十字镐和铲子都就绪了么我自己准备妥帖了么我的袖子是否已经卷到双肘我的呼吸是否匀称我的心情是否正常’这样多问问极有好处因为既然你所要寻求的金属就是作者的心灵与深意那么他的语言便是你要获得金属前必须敲碎和冶炼的岩石你的十字镐是你自己的专心机智与学问你的熔矿炉是你自己的善于思考的灵魂是啊有好的书籍相伴有好的态度相生有好的思考相随又何愁不能在开掘的矿渣中拣到纯净的宝石呢④读书绝无止境以智慧闻名于世的苏格拉底在70岁时还自认什么都不知道这固然是他的谦逊却更是他的智慧不论是谁若想懂得自己生活的世界哪怕一点点就请您保持永不枯竭的读书兴趣保护好属于自己的压舱石不断充实自己的大脑⑤让心灵俯就经典让经典滋养灵魂积累底蕴振奋精神修身明理洞悉人生这样我们的精神世界就能领悟时代使命并进而笃行之选自人民日报2014年05月06日有删改1压舱石指的是________________2.文章的中心论点是什么请概述本文的三个分论点3第③段运用了什么论证方法有什么作用4.下列哪个材料可以用作第④段的理论论据为什么①好读书不求甚解每有会意便欣然忘食陶渊明②书卷多情似敌人晨昏忧乐每相亲于谦
信心是照亮成功的阳光①信心是人生中照亮成功道路的一束阳光是促进成功的催化剂拥有自信的人让人更容易相信他们的能力因而也会得到更多的锻炼机会使他们成为更有能力的人智者往往很自信他们从来不内疚不自责他们有强烈的意识可以抓住每个万分之一的机会享受着成功的愉悦愚者缺乏自信做事没有激情他们会为小小的过失懊悔不已更不敢同别人去比拼他们只是生活在自己狭小阴暗的没有阳光的心理空间之中一个真正拥有自信的人不会让自己的人生随波逐流他们会扼紧自己的喉咙成为自己的主人②信心就是不为打翻的牛奶哭泣③生活中失败错误和都是难免的我们无法拒绝它们的发生智者常以达观的心态来看待失败和错误他们知道已经发生过的是无法改变的事实哪怕是刚过了一分钟唯有勇敢地去面对它冷静地分析过去的失误原因吸取有用的教训重新投入到新的事情中去避免再出现类似的错误④美国现代成人教育之父著名的人际关系学大师西方现代人际关系教育的奠基人被誉为是20世纪最伟大的心灵导师和成功学大师的卡耐基刚起步时在密苏里州举办了一个成年人班并且在各大城市陆续开设了分部由于经验上的欠缺他的收入竟然刚够支出一连数月的辛苦劳动竟然没有什么回报他花了很多钱用于广告宣传同时房租日常办公等开销也很大尽管收入不少但过了一段时间后他发现自己连一分钱都没有赚到卡耐基不断抱怨自己的疏忽大意这种状态持续了很长一段时间他整日里闷闷不乐神情恍惚眼看刚开始的将无法继续下去⑤最后卡耐基去找中学时的生理老师保罗·布兰德威尔博士老师问他是否还记得他在上中学时老师给他说过的不要为打翻的牛奶哭泣那句话听了老师的这句话他马上回忆起上中学时的那件往事在他上中学的第一堂生理卫生课上老师保罗·布兰德威尔博士把一瓶牛奶放在桌子边上他们都坐了下来望着那瓶牛奶然后保罗·布兰德威尔博士突然站了起来一掌把那瓶牛奶打碎在水槽里同时大声叫道不要为打翻的牛奶而哭泣！接下来他叫学生都到水槽边去好好地看一看那瓶打翻的牛奶他告诉学生们好好地看一看因为我要你们这一辈子都记住这一课这瓶牛奶已经没有了——你们可以看到它都漏光了无论你如何抱怨如何着急都不可能再救回一滴只要先动一下脑子先加以预防那瓶牛奶就可以保住可是现在已经太迟了现在我们所能做的只能是把它忘掉注意下一件事情这就是说对于无法挽回的错误后悔埋怨消沉都无济于事反而会阻碍新的前进步伐最好的办法就是找出教训忘掉这些不愉快然后重新开始卡耐基恍然大悟于是精神大振心中的郁闷消失得无影无踪他重新振作终于获得了成功⑥信心就是车到山前必有路不要把一时的困难看成永久的困难不要把局部的困难看成总体的困难这样很多烦恼就烟消云散了许多问题就迎刃而解⑦法国著名诗人波德莱尔说过没有一件工作是旷日持久的除了那件你不敢着手进行的工作⑧因此我们做任何事情一定要充满信心相信自己就一定会成功选自读者文摘有改动1请结合全文概括文章的中心论点2理解分析不要为打翻的牛奶哭泣这句话3文章第⑦自然段引用法国诗人波德莱尔的话有什么作用4不要把一时的困难看成永久的困难不要把局部的困难看成总体的困难这样很多烦恼就烟消云散了许多问题就迎刃而解一句中加点词许多能否去掉为什么5本文标题是信心是照亮成功的阳光你认为好不好结合文章内容谈谈你的看法成功的要素除了有信心外根据你的认识还有哪些
16届山东省乐陵市实验中学九年级9月份月考阅读下面文段回答后面题目磨到最后我磨墨墨磨我这是画家韩羽的一枚书法印章他自幼热爱文学戏剧搞漫画创作是在上世纪50年代初期开始的那时他向省报投稿天天投天天退如此持续了几年把美术编辑都投怕了他在回顾自己的成长过程时曾幽默地写下了如此对联惯以坏画充好画聊将嘘声作赞声两个磨字意蕴深远耐人寻味磨墨朵朵花开淡墨痕磨我独树一帜丹青手他的书画功底老到深厚不但磨进了电影戏剧而且磨进了书法磨进了文章杂学他的书画文章外行觉得有意思内行觉得见功夫堪称独一无二他创作极认真圈里人都知道韩先生一是作画少另就是自己不满意的作品绝不拿出来而是撕掉他的标准不是创作不出手他不愿重复自己不愿复制自己他的作品轻松好玩令人赏心悦目据说他的创作过程是很痛苦的先是摩拳擦掌跃跃欲试继而掼笔撕纸长吁短叹久不得其要继而灵感偶至马上抓住韩羽的磨字诀给人生以太多的教益磨磨难磨炼磨砺磨合似乎都和人生有缘所以许多人生警语也都带着磨字只要功夫深铁杵磨成针锲而不舍金石可镂宝剑锋从磨砺出警示人们要认识磨善待磨不怕磨要耐磨多磨自觉磨磨是砥砺增其锋利磨是打造锻出新生磨是一次次与外力的对抗和较量是一个个引发事物发生渐变的过程浮士德里土地之神唱了这样一首人生之歌生潮中业浪里淘上复淘下浮来又浮去生而死死而葬一个永恒的大洋一个连续的波浪一个有光辉的生长其意蕴涵的也是磨人生是磨而强磨而亮磨而奋发向上有的人下岗了却打拼出一番新天地有的人失败了却东山再起有的双腿失灵却走得更远了自古雄才多磨难酸甜苦辣各种滋味的磨使得他们砺心练脑强魂健魄走向新生巴尔扎克把他的创作经验概括为一句话刻在他的手杖上我粉碎了每一个障碍！19世纪后期奥地利作家弗朗茨•卡夫卡在总结他的一生特别是他的创作时也引用过巴尔扎克这句话但是他颠倒了这句话的主语和宾语他说每一个障碍粉碎了我！大师大见解磨至粉碎磨成双向功夫深力度大质量高不磨不粉碎障碍无以前进不磨不粉碎自己无以提高大凡德高望重者事业辉煌者叱咤风云者莫不是磨着困难磨着自己粉碎着障碍粉碎着自己步向新生步向辉煌的有人想轻松之磨磨来磨去无精神有人作虚假之磨碌碌无为度一生所以磨须有心有志磨要脱胎换骨贝多芬说卓越人的一大优点是在不利于己的遭遇里百折不挠人生曲折跌宕起伏万事如意一帆风顺只是希冀和祝福天有不测风云人有旦夕祸福倒是司空见惯然而许多人对磨厌恶惧怕在他们心目中一蹴而就是快慰反反复复是窝囊总想三板斧劈尽一切障碍三把火烧出一片新天地往往事与愿违而磨砺临头不去磨被动挨磨怨天尤人如此人生态度则更不可取千磨万击还坚劲任尔东西南北风郑板桥的诗句告诉世人人生的磨击是少不了的关键在于自身坚劲经磨耐磨迎磨而上就会磨出灿烂的人生1.如何理解第一段中我磨墨墨磨我中的两个磨字2.根据文章内容理解下面两句话的意思①我粉碎了每一个障碍！②每一个障碍粉碎了我！3.说说题目‘磨’到最后蕴含着怎样的人生道理4.文章开头不提观点却从韩羽的书法创作和成就写起作用是什么5.第③段划线句子运用了什么论证方法有什么作用6.作者说人生是‘磨’而强‘磨’而亮‘磨’而奋发向上的请你为本文补充一个因磨而成功的事例
谈孝季羡林①孝这个概念和行为在世界上许多国家中都是有的而在中国独为突出中国社会几千年以来就是一个宗法伦理色彩非常浓的社会为世界上任何国家所不及②中国人民一向视孝为最高美德嘴里常说的书上常讲的三纲五常又是什么三纲六纪哪里也不缺少父子这一纲具体地应该说父慈子孝是一个对等的关系后来不知道是怎么一来只强调子孝而淡化了父慈甚至变成了天下无不是的父母古书上说身体肤发受之父母一个人的身体是父母给的父母如果愿意收回去也是可以允许的了③历代有不少皇帝昭告人民以孝治天下自己还装模作样尽量露出一副孝子的形象尽管中国历史上也并不缺少为了争夺王位导致儿子杀死父亲的记载野史中这类记载就更多但那是天子的事老百姓则是绝对不能允许的如果发生儿女杀父母的事皇帝必赫然震怒处儿女以极刑中的极刑在中国流传时间极长而又极广的所谓教孝中就有一些提倡愚孝的故事比如王祥卧冰割股疗疾等等都是迷信色彩极浓的故事产生了不良的影响④但是中华民族毕竟是一个极富于理性的民族就在已经被视为经典的孝经•谏净章中我们可以读到下列的话昔者天子有诤臣七人虽无道不失其天下;诸侯有诤臣五人虽无道不失其国;大夫有诤臣三人虽无道不失其家;士有诤友则身不离于令名;父有诤子则身不陷于不义故当不义则子不可以不诤于父臣不可以不诤于君;故当不义则诤之从父之令又焉得为孝乎?⑤这话说得多么好呀多么合情合理呀!这与天下无不是的父母这一句话形成了鲜明的对立后者只能归入愚孝一类是不足取的⑥到了今天我们应该怎样对待孝呢?我们还要不要提倡孝道呢?据我个人的观察在时代变革的大潮中孝的概念确实已经淡化了不赡养老父老母甚至虐待他们的事情时有所闻我认为这是不应该的是影响社会安定团结的消极因素我们当然不能再提倡愚孝但是小时候父母抚养子女没有这种抚养儿女是活不下来的父母年老了子女来赡养就不说是报恩吧也是合乎人情的如果多数子女不这样做我们的国家和社会能负担起这个任务来吗?这对我们迫切要求的安定团结是极为不利的这一点简单的道理希望当今为子女者三思选自读书与做人1.作者提倡孝认为孝的核心内容是______________________________2.中华民族是一个极富于理性的民族为什么还流传着一些如王祥卧冰这样的愚孝故事?_______________________________________________________________________________3.第④段中两个令的意思分别是什么?这一段在论证过程中起到了什么作用?_______________________________________________________________________________4.对文章内容理解正确的一项是A.孝作为一种行为在中国独为突出原因是中国社会几千年以来宗法伦理色彩浓厚B.在中国历史上对于孝的看法有一个变化的过程从天下无不是的父母到三纲六纪就是这个过程的体现C.孝的概念淡化是时代变革大潮带来的必然结果而子女赡养父母才是社会安定团结的积极因素D.关于行孝作者的提议既符合客观实际又切实可行就是赡养;同时作者并不认为所有的人都会是孝的身体力行者
略谈孝文化①母亲节给母亲献一束什么花外国人是康乃馨国人则往往是忘忧草谁言寸草心报得三春晖感恩慈母爱不妨回首略谈孝文化②孝文化贯穿于中华民族的历史长河构成了传统文化的重要根基浸染于华夏儿女的心灵深处③不必讳言封建孝道将千年文明古国桎梏得万马齐喑鲁迅说封建礼教只剩下吃人的狰狞面目④孝文化精华与糟粕混杂应对其有扬有弃革除传统孝道中三纲五常的封建杂质和埋儿奉母的愚昧成分找回其有助于克服迷心逐物的现代病的根本意义⑤何为迷心逐物的现代病现代化使人们的物质生活水平普遍提高可精神世界却缺少了关照现代的人们拥挤在高节奏充满__的现代生活中人心浮动没有片刻安宁欲望在吞噬理想多变在动摇信念心灵精神信仰在被物化被抛弃⑥如果失落了对自身存在意义的终极关切人靠什么安身立命这一话题可演绎为关于生命的三条约定热爱生命追求幸福——这是安身立命的基本约定尊重生命道德约束——这是追求幸福的集体约定敬畏生命终极关切——这是追求幸福的未来约定而现代化和经济发展不断放大满足着安身立命的基本约定但也难免刺激放任个体对物质享受的过度追求不断冲刷甚至消解追求幸福的集体约定和未来约定⑦继承和弘扬孝文化有助于找回尊重生命敬畏生命这两条约定治疗迷心逐物的现代病孝的内核之一是生命的互相尊重孝文化所倡导的善事双亲老吾老以及人之老不仅要求我们尊重自己父母的生命也要尊重关爱他人的生命将孝升华为助天下人爱其所爱的大爱孝的内核之二是敬畏人不应敬畏鬼神但不能没有敬畏之心孝文化倡导的就是我们要敬畏人——敬畏父母敬畏长辈敬畏祖先如果说金钱利益可以洗刷和消解人伦道德诱使民德变薄那么我们对孝文化应当秉承十分谨慎的态度肩负应有的责任自己的言行是否有悖于祖辈的教育对后世子孙有何影响我们都应当深思熟虑如果每个人都能够用这样的态度和行为去对待孝文化我们民族孝的正能量就会随之提升迷心逐物的现代病也将得到根治这是我们在当今社会继承和弘扬孝文化的根本意义⑧爱乡方爱国尽孝常尽忠身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平因此在当今社会中我们更需要继承和弘扬孝文化1.本文的中心论点是什么2.分析第⑦段的论证过程3.阅读下面链接材料结合文章内容辩证地谈一谈你对吴猛做法的认识【链接材料】晋朝人吴猛幼年母亲早逝与父亲相依为命由于家贫买不起蚊帐每到夏夜吴父常常因蚊虫叮咬而睡不好觉为了让父亲睡好吴猛竟赤裸上身让蚊子吸自己的血希望蚊子喝饱了血就不再叮咬父亲
16届江苏省无锡市惠山区2016届九年级上学期第一次月考阅读下面文段回答后面题目自我雕琢①有个小男孩为父亲看守木桶他每天晚上把所有的木桶擦拭干净并摆放整齐然而令男孩生气的是他放好的木桶往往一夜间被风吹得东倒西歪为此小男孩很委屈地哭了父亲摸着小男孩的头说孩子木桶太轻了要想不被风吹倒只有加大它的重量男孩苦思冥想了好久他挑来一桶桶水倒进那些空空的木桶里从第二天开始那些盛满水的木桶就再没有被风吹倒过②漳州石雕园的石雕造型优美形态各异其中自我雕琢的石雕寓意深远一位体格健壮的青年手握铁锤刻苦磨炼为拥有完美的形象不懈地自我雕琢不断地自我提高以达到理想的境界这种情景让人很容易联想到玉不琢不成器人不学不知义的深刻道理因为这座石雕寓意非同一般给参观者思考与启迪③木桶石雕如此人生又何尝不是这样?许多成功人士都是经过自我雕琢攻坚克难昂扬奋进一步步登上成功的殿堂晋代大书法家王羲之二十年临池学书才有在书法上炉火纯青的造诣徐悲鸿刻苦努力奋发向上才不愧对艺术大师的称号邰丽华不懈努力以精美灵动的千手guān yīn 演绎着聋哑人的美丽与坚强深深地打动了中国和世界凡人与伟人成功与否大都不是输在起点而是在走向成功的过程中是否具有自我雕琢精神④自我雕琢需要静心俗话说心静乾坤大面对物欲横流觥筹交错的世界必须拥有一颗宁静的心定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得就是告诉我们在喧嚣与浮躁的生活状态里在欲望与__面前要沉着淡定静心修炼宁静才能致远⑤自我雕琢需要恒心锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂须知任何一朵鲜花的盛开都要花苞的长期孕育李时珍跋山涉水遍尝百草数十年如一日笔耕不辍才有本草纲目的问世不经一番寒彻骨哪得梅花扑鼻香?自我雕琢的过程是漫长的是知识积累的过程是内心丰盈的过程只要有水滴石穿的恒心和毅力就能达到常人无法企及的高度⑥自我雕琢需要方法外塑形象更需内强素质给自己的思想增加高度高度决定视野才足以在金钱名利前抵御__给自己的知识增加厚度博览群书丰富知识浸润心灵才可以在竞争的时代里自由驰骋给自己的心灵增加纯度豁达乐观宽以待人爱心常伴感恩相随才足以在漫漫人生中绽放美丽⑦木桶和石雕的事例告诉人们在纷纷扰扰的社会中我们就如风中的木桶要想立于不败之地不想被任意一种风刮倒就要给自我加重雕琢自己的思想智能心性让自己健全起来这是我们立身的根本也是走向成功的基石有删改1.选文的中心论点是什么?2.选文第⑤段画线句子采用什么论证方法?请结合内容具体分析其作用
2015届黑龙江哈尔滨中考阅读成大事者必有静气回答后面题目成大事者必有静气陈常青①每临大事有静气这是晚清两代帝师翁同龢教导弟子时所言他认为圣贤之人越是遇到惊天动地的大事险事越能沉得住气古往今来凡成大事者必有静气②淝水之战谢安率领东晋不足十万的兵力抵御百万虎狼之师形势不可谓不凶险可谢安在后方军帐里依然不慌不忙地下棋可谓险不惊于心前线军报传来他只随意地看了一眼又继续下棋旁边的人实在忍不住了上前询问前方战况谢安轻描淡写地说道小儿辈已破敌可谓成不喜于色谢安用他的表现很好地诠释了静气的内涵！③那么一个人的静气从哪里来呢④首先养静气需要不断地去历练和积累航天英雄杨利伟在飞船里戴着航空手套手持操作棒按电脑键盘做到了200多次操作没有一次失误一载誉归来时面对记者他吐露真情只有经过十几年如一日地刻苦训练不断积累经验才能镇定从容地完成这样的操作⑤其次养静气需要多读书有些人之所以一遇大事就惊慌失措很大程度是因为心里没底也就是没有驾驭大事的能力和本领如何拥有这种能力和本领呢其中的一个途径就是多读书俗话说手中有粮心中不慌书籍是人类的精神食粮通过读书我们可以汲取前人的智慧增长才干克服恐慌林语堂先生说的好读书本是一种心灵的活动二读书可以安顿好我们那颗动荡不安的心所以越是博学的人视野越开阔头脑越冷静处事越镇静⑥养静气还要善养正气只有正气在身才能淡泊名利才能不为进退滋扰做到宠辱不惊其实静气和正气是相互滋养的正如诸葛亮在诫子书中写道夫君子之行静以修身俭以养德非淡泊无以明志非宁静无以致远⑦草静生于缝隙树静立于风雨人静行于世间人不能没有静气就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基就像芳香四溢的鲜花不能没有普照的阳光有静气的人就如同巍峨的大山任脚下花开花落任世间风云变幻岿然不动坚定泰然三选文有改动1本文的中心论点是什么2请你依据选文第②段谢安的表现概括出静气的内涵3请分别指出文中画线句子所运用的论证方法一二三[4请用简洁的语言概括一个人应该怎样养静气
阅读你永远拥有两个世界一文①任何一个人都拥有两个世界一个是手中的世界一个是心中的世界手中的世界是你已经掌握的世界比如你现在从事的职业你目前所处的地位你当下的亲人朋友心中的世界是你未曾掌握却时刻梦想获得的世界比如你希望从事的事业你渴望获取的财富你渴盼争得的荣誉你企望得到的人际关系这两个世界构成了一个人的现在和未来容纳了你所有的心血和汗水②人无疑应该善待手中的世界手中的世界是看得见摸得着的存在它可以让你呼吸给你温情但人永远不能放弃心中的世界人有一点与动物不同那就是若是为梦想活着的没有梦想人就没有朝气就不会想方设法开发生命的种种潜能就可能终生碌碌无为心中的世界就像一座我们从来没有走近去的山里面藏满了无数价值连城的珍宝就像一条我们从来不曾趟过的河里面充满着迷人的波涛手中的世界只是我们走向心中的世界的一个基地却不是我们停步的理由③我们想走向心中的世界需要带几个伴侣上路④第一个伴侣是自信自信就是相信自己能够创造某个辉煌抵达某种高度的心理素质人先要相信自己才能超越自己一个过于自卑的人很难实现生命的辉煌⑤世界总是多角度的生活中有阳光云霞也会有风雨泥泞抵达过心中的世界的人在只有手中的世界的时候无不遭逢过靠山山崩靠水水流的日子鲁迅先生一生的创作成就够高了吧可他在民国教育部做公务员时曾因支持__被教育总长章士钊开除过写哈利·波特的乔安妮·凯瑟琳·罗琳现在够出名了吧但她曾经离婚之后又碰上失业最穷窘的时候连一日三餐都成问题这两个人后来之所以能够走向美丽的心中的世界是因为他们得到了忍耐力这个好伴侣向往心中的世界的人与一般人的区别在于面对失败一般人会想我这人太笨注定干不成这个事干脆算了吧向往心中的世界的人则认为我这么聪明眼前这点困难算什么换个方向再试几次我就不信突破不了结果他们真的取得了成功⑥我们还应该极力地培育自己的才华人固然要有梦想然而如果你缺少抵达梦想的起码的才华梦想再多也是废纸⑦自信忍耐力与才华的关系好比一条河的奔流自信忍耐力提供的是河床才华是实现河流流动的势能--没有河床河流自然流得不那么痛快没有势能河流根本就流不起来⑧没有一个人不想踏平手中的世界的围栏拥抱花红柳绿的心中的世界但生活无时不在告诉我们心中的世界不是高蹈于云端的极乐福地它其实是一个人在手中的世界里不断出发抵达的结果选自新时文·触摸思想的力量1本文鲜明地提出了人永远拥有两个世界这一观点作者认为应该怎样对待这两个世界下面理解最准确的一项是A.任何一个人都拥有两个世界一个是手中是世界一个是心中的世界B.人应该善待手中的世界更不能放弃心中的世界C.手中的世界是已经掌握的世界心中的世界是未曾掌握的世界D.手中的世界和心中的世界构成了一个人的在和未来2.下列四句名言更适音作为第④段的道理论据的一项是A.深窥自己的心而后发觉一切的奇迹在你自己培根B.时间就象海绵里的水只要愿挤总还是有的鲁迅C.人的活动如果没有理想的鼓舞就会变得空虚而渺小车尔尼雪夫斯基D.用志不分乃凝于神庄子3.下而对文章的理解分析不正确的一项是A.在作者看来想要走向心中的世界自信忍耐力才华是需要具备的条件B.第⑤自然段画线句靠山山崩靠水水流具体指的是人生中会经历到的挫折坎坷磨难C.第⑦自然段运用了举例论证和比喻论证具体而生动地证明生活像一条河流奔腾不息是本段的论点D.对第⑧段划线句的理解是心中的世界绝不是虚幻飘渺的而是建立在现实基础上并不断追求才能实现的目标
阅读的愉悦李国文①古人说开卷有益这是绝对真理古人还说敬惜字纸在他们眼里凡有文字的纸张都应珍惜据说仓颉造字时天地鬼神都为之呼喊哭泣说明文字所具有的强大震撼力量这种神话当然未必可信但反映了人们在印刷物不普及时代的文化崇拜和惜物心态②应该看到这种书籍信仰是中国知识分子薪火相传的宝贵精神也是中国文化数千年赖以不坠的物质基础但后来尤其到了今天中国有太多的书而这些太多的书里有着太多的糟粕也是令想读书的人颇感烦恼如果无所适从茫然失措因噎废食糟粕固然没了精华也随之而去其实不去其糟粕何来精华?读书的全部愉悦就在这种抉择之中好和坏自己判断糟粕和精华自己说了算予取予弃的生杀大权自己把握这种不受别人干涉不看别人脸色不以别人的意志为意志不以别人的标准为标准在阅读中所得到的自由便是无与伦比的快乐了③我的阅读主张说来简单那些有学问对我有用处的书我用吃橄榄的办法阅读反复咀嚼徐徐品味那些有学问然而对我用处不大的书我用吃甘蔗的办法阅读啜其甜汁吐其渣滓那些没有什么学问也没有什么用处的书也许在某些正经人和革命者看来视若敝屣的书我就用吃石榴的办法来阅读了固然石榴这东西能食的部分极其少不能食的部分尤其多但此物之苦之涩之酸外的偶然一得之甘旨忽然意外的清香也是一种难能可贵的口味④有时阅读闲书的愉悦所带来的身心充实胜过很多灌输的学问所以碰上这类闲书我总是要拿起来翻一翻的不惮吹灰之力也许获益其中哪怕分文不值弃之也不嫌迟当然阅读有快乐也有不快乐有读得兴起拍案叫绝的愉悦也有读得没劲大倒胃口的不愉悦有广告做得极红火评论捧得极热烈拿在手中看在眼里不过金玉其外败絮其中的不愉悦也有不见报章介绍也无名家推荐随意买来翻阅倒能提高修养裨益身心的愉悦⑤因此阅读各式各样的书籍越多识别好坏良莠的能力越高从精神食粮中摄取的营养就更丰富获得的愉悦也更广泛1.请概括本文的中心论点2.文章第三段运用了什么论证方法?有什么作用?3.文中划线句中的有时一词能否删掉为什么4.联系本文观点结合你自己的阅读经历谈谈你的看法
16届山东省荣成第三十五中学2015-2016学年九年级五四制上学期第一次月考阅读下面文段回答后面题目只追前一名崔鹤同①有一个女孩小的时候由于身体纤弱每次体育课跑步都落在最后这让好胜心极强的她感到非常沮丧甚至害怕上体育课这时女孩的妈妈安慰她没关系你年龄最小可以跑在最后不过孩子你记住下一次你的目标就是——只追前一名②小女孩点了点头记住了妈妈的话再跑步时她就奋力追赶她前面的同学结果从倒数第一名到倒数第二第三第四一个学期还没结束她的跑步成绩已跑到中游水平而且她也慢慢地喜欢上了体育课接下来小女孩的妈妈把只追前一名的理念延伸到她的学习中妈妈告诉她如果每次考试都超过一个同学的话那你就非常了不起啦！就这样女孩的妈妈始终以只追前一名的理念引导和教育女孩在这种理念的引导下这个女孩2001年从北京大学毕业同年4月被哈佛大学教育学院以全额奖学金录取成为当年哈fó jiāo 育学院录取的惟一一位中国本科应届毕业生——她就是朱成2002年6月朱成获得哈佛大学硕士学位同年9月她被哈佛大学文理学院聘为全职教师2003年9月她在哈佛大学攻读博士学位2006年4月她当选为有11个研究生院1.3万名研究生的哈佛大学研究生院学生会总会__这是哈佛370年历史上第一次由中国籍学生出任该职位这在当时引起了巨大轰动③只追前一名就是所谓的够一够挑桃子没有目标便失去了方向没有期望便失去了动力但是目标太高好高骛远便高不可攀期望太大不着边际便望而生畏这样最后的结果不是力不从心便是半途而废明确而又可行的目标真实而又适度的期望让孩子看得见摸得着才能引领孩子脚踏实地胸有成竹地朝前走④希华·莱德是英国知名作家兼战地记者二战结束后他谋到了一个写广告剧本的差事出于信任广告商并没有跟他签订什么合同也没有明确规定他一共需要写多少个剧本平心静气的莱德一直不停地写竟然一口气完成了2000个广告剧本这个成绩令世人震惊甚至连他自己都感到十分意外而如果当初广告商要与他签订合同的话别说是2000个剧本就是1000个他也会退避三舍世界著名撑竿跳高运动员布勃卡有个绰号叫一厘米王因为在一些重大的国际比赛中他几乎每次都能刷新自己保持的纪录将成绩提高一厘米当成功地跃过6.15米第35次刷新世界纪录时他不无感慨地说如果我当初就把训练目标定在6.15米没准儿会被这个目标吓倒⑤把目标降低到一厘米把期望缩小到一个剧本分时限分阶段去实现人生的抱负如此让孩子放下包袱轻装上阵集中精力做好今天做好当前才能稳扎稳打满怀信心地走向明天走向未来只追前一名是一种人生跨越不仅需要____________更需要_______________1.根据文章内容将智慧和胆识两个词语分别填在第⑤段相应的横线上2.结合文章内容写出本文题目的深刻内涵3.请分析第③段的论证过程4.有人认为希华·莱德的事例可以删去你认为呢说出你的理由5.结合全文联系实际说说朱成的事例给你怎样的启迪
2015届湖南益阳中考阅读下文完成后面题目让阅读回归为享受熊建①前两天李__在答记者问时曾两度提及阅读话题一次是网购图书一次是全民阅读在以经济环保外交等硬话题为主的__记者招待会上这种情形并不多见实际上从全社会来看我们的全民阅读量长期低迷形不成氛围究竟是什么原因②说到底是对阅读的认知需求发生了扭曲③我们现在很多时候看书不是为了享受而是为了享用阅读不再是看书而是查书前者是闲来无事随手翻书兴之所至悦而受之后者是火急火燎急用先学要啥找啥追求速成结果一种是长期积淀成为精神财富受益终身一种是狗熊掰棒子一次性消费舟过水无痕阅读层次的高下立判④要命的是这一深一浅两种阅读路径并没有随着传播技术的提升书籍载体的变迁而并轨而是在移动互联网的大潮中渐行渐远甚至浅阅读更胜一筹了阅读碎片化就是重要的表现形式之一比如长篇深论不受待见微言大义颇有市场大部头的论著不时兴了人们只愿意读简短的信息喜欢段子热衷看一张图读懂我们最爱用的微博每条只有140字常上的微信转发量很大的也多非万字平戎策如果想了解一下基因的相关知识很多人只会百度一下不会专门去阅读自私的基因这样的科普著作⑤诚然零珠散玉也有价值但阅读求知若一味追求省事的话大脑沟回会变浅的因此给阅读做好加减法势在必行⑥加什么呢增加深阅读的比例其实用什么阅读不是核心真正的读书人是不在乎书的形式的不管是印在纸上还是映射在手机屏幕上只要它还是论语电子化不一定让阅读变浅关键是所读文本浅不浅抱着纸书看穿越小说跟捧着手机看人文经典收获能一样吗⑦减什么呢减掉附加在阅读上的功利性实用性目的虽然不必尽除但起码别一看孙子兵法就想着怎么拿它赚钱有学者呼吁大家多读无用之书就是针对我们太奔着实用而去碎片化截取信息的时弊多看无用之书方成大用这也是辩证法⑧做到这两点让阅读真正回归为一场享受全民阅读才有可能形成无处不在的氛围社会文明程度的提高创新力量的增加道德力量的增强也就不在话下了选自2015年3月17日人民日报有删改1作者号召我们要给阅读做好加减法请概括加减法的具体内容2文章第④段主要运用的方法论证了的观点3文中提到有学者呼吁大家多读无用之书什么是无用之书联系自己的读书实际谈谈你对多读无用之书的认识
知入与知出张运辅①怎样读书才能取得效果经验表明处理好阅读中的入与出是关键所在南宋学者陈善云读书须知出入法见得亲切此是入书法用得透脱此是出书法此论道出了读书的精髓②阅读中的入是指对所读之书全身心融入潜心对其进行研读与探索就是读者通过文字去触摸作者的内心与其进行心灵的对话如此入书方可见得亲切实现双方心情的契合③在阅读中怎样入呢一个方法是坚持精思朱熹认为大抵观书先须熟读使其言皆若出于吾之口继以精思使其意皆若出于吾之心然后可以有得尔就是说阅读要慢嚼细咽通过揣摩语言达到把握文章内容体悟作品意蕴与情趣之目的④在熟读基础上精思确为入书之妙诀苏轼读陶渊明饮酒诗后写道‘采菊东篱下悠然见南山’因采菊而见山境与意会此句最有妙处近岁俗本皆作‘望南山’则此一篇神气都索然矣苏轼发现望与见虽一字之差但意境全异何故盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情故用见字来表达悠然自得之感若改为望变为主动寻求就不但破坏了全诗的意境而且也与陶渊明的节操相悖苏轼的体会表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识这种认识若离开了对全诗全身心的入离开反复思索是无法达到的⑤阅读中的出是指读者能站在更高层次对所读之书做出分析判断能从新的角度进行阐发评价和质疑哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离不要入书过度要敢于并善于从书本中走出来这样读书方可避免是别人在代替我们思想我们只不过重复他的思想活动的过程而已方可在读后能解其意识其旨得其要真正做到用得透脱⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍曾一度相信社会进化论总以为将来必胜于过去青年必胜于老年后来他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实目睹了同是青年则分成两大阵营或则投身告密或则助官捕人的事实我的思路因此轰毁就这样他对这种理论产生了怀疑并由此发现其诸多偏颇和谬误于是他摒弃了从书本中得到的旧认识旧观点在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论他的这段经历和思想转化过程对于阅读时怎样出于书怎样用得透脱很有启示意义⑦阅读要入也要出入是出的基础不入则无所谓出出是入的目的不能出就失去阅读的价值与意义既能入又能出才是阅读者必须掌握的秘诀1.本文的中心论点是什么2.第⑤段加点的词这样在文中指代什么3.读了全文联系实际谈谈你对第④段画线句子的感悟联想4.请简要分析文章的论证思路5.下面这段文字放在本文的哪一段中最恰当请说明理由叶圣陶认为文字是一道桥梁桥这边站着读者桥那边站着作者通过这一道桥梁读者才和作者会面不但会面而且了解了作者的心情和作者的心情相契合
读书如熬粥赵畅①我的母亲煮得一手好粥孩提时曾问母亲何以烧出好粥她告诉我粥是熬出来的熬粥有三要素即‘好米文火持续’②是的要熬一锅好粥首先在于有好米米好粥就好粥拼的是米是米本身是那种不加附加值的实力与质地有了好米还须用文火即要用比较弱的火来熬用文火易熬透既能保持营养成分不流失又能保持那份天然的鲜香味熬粥还得有耐心须持续一锅好粥少说也得熬上个把小时熬粥之妙令我想及读书细细回味一番读书不正如熬粥一般吗?③是啊读书之法贵在选择要多读经典好书经典往往记录着优秀的思想它们总是超越时代历久弥新的读经典你将从先贤的精神世界中吸收养分从与高贵的心灵对话中得到陶冶秘鲁作家略萨说如果一个人不读书或者很少读书或者只读‘垃圾书’他可能会说话但是永远只能说那点事情因为他用来表达的词汇量十分有限不仅是词汇的限制同时又是智力和想象力的限制是知识和思想贫乏的表现略萨对阅读经典的真谛作了深刻的诠释一个常读经典作品的人一个常读好书的人更容易成为一个高尚的人一个脱离低级趣味的人④读书之法贵在耐心细读心急火燎是读不了书的粗枝大叶也不会有好的效果读书须用文火好似老牛吃草不慌不忙细细咀嚼读书是一个人的心灵之旅拿到一本书看到书名时就像在长途汽车站的站牌上看到一个遥远的目的地它意味着什么暂时你还不知道你只是向往然后你打开书本仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程如果说最幸福的旅行是那种沿途风光无限刺激浪漫的行程的话那么最幸福的阅读则是一个全新的世界在书本中向你次第展开按高尔基的说法就是阅读向你打开了一扇扇新的不知道的世界的窗户只是别忙须从容读从容读你便会觉得处处皆风景⑤读书之法贵在持之以恒不能心血来潮高兴时拼命读兴头过后就丢弃一旁真要读书须耐得寂寞甘守孤独从某种意义上说阅读是一种孤独它更适合于独啜不要因为这份寂寞与单调你就感到厌烦无味就与读书渐离渐远坚持读书须有目标追求这方面国学大师陈寅恪便是典范赵元任的夫人杨步伟回忆说那时在德国的学生们大多数玩得乱得不得了只有孟真傅斯年和陈寅恪两个是‘宁国府门前的一对石狮子’意思是说他们对读书对学问颇有定力这种咬定目标坚持不懈的定力值得每个读书人学习读书要做到恒久有定力对那些以忙为由而少读书不读书的人来说更是如此__同志曾说过一句话你要多读书就要少打扑克少跳舞少看电影可不是吗?时间挤挤总是有的就看你舍不舍得少打点扑克和麻将了⑥读书如熬粥也要遵循好米文火持续三大法则只要做到读经典好书耐心细读持之以恒地读这样读书之用就会潜移默化融进一个人的血液精神行动之中让人享用不尽受益无穷1.作者在文中阐述的主要观点是什么2.第②段中画波浪线的句子在文中有什么作用3.文章第③④⑤段的顺序能否调换为什么4.第③段划横线的句子运用了什么论证方法有何作用４分5.选出下列与原文有关的名言和事例中不能作为本文论据的一项并说理由A.陶渊明读书不求甚解只求会意却从中获得了精神的愉悦B.宋濂从幼时起即酷爱读书经数十年寒窗苦读终成学识渊博的大学士C.香菱听从黛玉教导用心阅读了王维李白杜甫等大家的诗集D.培根曾在谈读书一文中风趣地说不常读书者须欺世有术使能无知而显有知理由
日成一事方可有为王开林①一位熟识的读者告诉我几年前他曾在精神方面出现了危机的前兆——空虚和迷茫于是他主动应对阅读了一些书忽然悟到大家人云亦云反复强调有志者事竟成那个事通常都指大事然而天下大事太少小事如麻倘若我们一味地想做大事别说良机有限贵人难遇就老实地掂量自己的才智吧也未必够用悟到这一层他当机立断确定了一条崭新的座右铭——日成一事这个事只限于小事和微事但必须做得有条不紊有始有终一段时间后他走出困境取得了突出的业绩成为同行中的领军人物可见日成一事方可有为②日成一事就是要尽可能地把小事做好把细节顾全读一本书就把这本书读明白不杀书头国学家黄侃的说法只读个开头就将书撂下抛弃写一封信就把这封信写周详慎勿差池见一个人就把这个人见清楚莫留疑惑植一棵树就把这棵树植成活勿使枯萎诸如此类日成一事既是一个原始积累的过程也是一个自我完善的过程久而久之不说积土成山积水成渊至少也能集腋成裘③日成一事就是要尽可能地把小事做好不慌不忙不急不躁曾国藩有一副名联可谓快人慢语好人半自苦中来莫贪便宜世事皆因忙里错且更从容我说曾国藩是快人其意并不难解他是近代公认的立德立功立言的头号典型人物大家都认定他是快刀斩乱麻的顶尖高手殊不知他经常劝人要慢工出细活天下事非从容而莫办无独有偶民国元勋黄兴也是快人半生戎马倥偬但他好整以暇最爱对人说的四个字是慢慢细细长沙方言意为做事不求快而求精大德高人我们学不来但其言之要义值得留心无论做大事还是做小事单纯地追求快速都不行急就章靠谱的总是太少精心之作则须仔细打磨④也许有人会犯嘀咕日成一事这是否要求太高而又逼迫太紧首先日成一事是专指小事其次日成一事是专重细节此外日成一事是要快人减速还有日成一事是要懒人提劲虽是小事和细节你若日日慎意而为精心而为你将具备过人之处选自青年文摘2013年有删改1.选文的中心论点是什么2.选文开头从一位读者的经历写起有什么好处3.选文第③段运用了哪些论证方法有什么作用4.请简要分析选文的论证思路5.读了选文以后请结合生活实际谈谈你的收获
读书如熬粥赵畅①我的母亲煮得一手好粥孩提时曾问母亲何以烧出好粥她告诉我粥是熬出来的熬粥有三要素即‘好米文火持续’②是的要熬一锅好粥首先在于有好米米好粥就好粥拼的是米是米本身是那种不加附加值的实力与质地有了好米还须用文火即要用比较弱的火来熬用文火易熬透既能保持营养成分不流失又能保持那份天然的鲜香味熬粥还得有耐心须持续一锅好粥少说也得熬上个把小时熬粥之妙令我想及读书细细回味一番读书不正如熬粥一般吗③是啊读书之法贵在选择要多读经典好书经典往往记录着优秀的思想它们总是超越时代历久弥新的读经典你将从先贤的精神世界中吸收养分从与高贵的心灵对话中得到陶冶秘鲁作家略萨说如果一个人不读书或者很少读书或者只读‘垃圾书’他可能会说话但是永远只能说那点事情因为他用来表达的词汇量十分有限不仅是词汇的限制同时又是智力和想象力的限制是知识和思想贫乏的表现略萨对阅读经典的真谛作了深刻的诠释一个常读经典作品的人一个常读好书的人更容易成为一个高尚的人一个脱离低级趣味的人④读书之法贵在耐心细读心急火燎是读不了书的粗枝大叶也不会有好的效果读书须用文火好似老牛吃草不慌不忙细细咀嚼读书是一个人的心灵之旅拿到一本书看到书名时就像在长途汽车站的站牌上看到一个遥远的目的地它意味着什么暂时你还不知道你只是向往然后你打开书本仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程如果说最幸福的旅行是那种沿途风光无限刺激浪漫的行程的话那么最幸福的阅读则是一个全新的世界在书本中向你次第展开按高尔基的说法就是阅读向你打开了一扇扇新的不知道的世界的窗户只是别忙须从容读从容读你便会觉得处处皆风景⑤读书之法贵在持之以恒不能心血来潮高兴时拼命读兴头过后就丢弃一旁真要读书须耐得寂寞甘守孤独从某种意义上说阅读是一种孤独它更适合于独啜不要因为这份寂寞与单调你就感到厌烦无味就与读书渐离渐远坚持读书须有目标追求这方面国学大师陈寅恪便是典范赵元任的夫人杨步伟回忆说那时在德国的学生们大多数玩得乱得不得了只有孟真傅斯年和陈寅恪两个是‘宁国府门前的一对石狮子’意思是说他们对读书对学问颇有定力这种咬定目标坚持不懈的定力值得每个读书人学习读书要做到恒久有定力对那些以忙为由而少读书不读书的人来说更是如此__同志曾说过一句话你要多读书就要少打扑克少跳舞少看电影可不是吗时间挤挤总是有的就看你舍不舍得少打点扑克和麻将了⑥读书如熬粥也要遵循好米文火持续三大法则只要做到读经典好书耐心细读持之以恒地读读书之用就会潜移默化融进一个人的血液精神行动之中让人享用不尽受益无穷选自人民日报2012年2月21日有改动1.下列对本文的分析不正确的一项是A.文章开头写母亲熬粥的事目的是引出文章的论题进而进入对中心论点的论述B.文章第①②段及最后一段用熬粥的三要素比喻读书的三大法则C.文章第⑤段举国学大师陈寅恪的例子从反面论证读书之法D.文章主要运用了比喻论证道理论证和举例论证2.作者说读书如熬粥根据文意谈谈作者认为读书应遵循哪些法则3.试分析本文的论证思路
①我们谈圆明园的保护与建设首先要搞清楚一个问题我们争论中的圆明园到底指的是什么?是历史上的圆明园还是现在的圆明园遗址公园?从这个问题出发我认为圆明园有两种价值一是它历史上的价值这个不消细说保护文物的目的在于保护文物的价值圆明园的价值如果说像当初乾隆时候的价值那时候的辉煌已经成为过去这些价值已被帝国主义破坏了现在的圆明园的价值是它作为废墟的价值是被帝国主义侵略军烧毁的文物价值这个是我们国耻的见证这就是我们文物价值的所在最重要是保护这个价值②废墟是历史重要的组成部分圆明园的国耻价值它作为废墟的存在提醒我们永远不要忘记过去我认为对圆明园的任何重建都应该慎重因为圆明园永远不可能再现辉煌历史不可以篡改那种以为复建圆明园就可以不忘记国耻的做法是违背科学精神的我们现在的当务之急就是要弄清楚圆明园遗存的具体情况清理史料勘测现场真正做到对圆明园了如指掌③这个无数能工巧匠用百年时间建设起来的圆明园代表着中国的建筑园林艺术的高峰旧的盛景我们已经无法想象所谓复建完全是一纸空文照虎画猫尚且不能何况照虎画虎?我们现在要做的就是让遗址静静躺在那里并在此基础上进一步研究圆明园的真实面貌④我认为浙江横店圆明新园的建设是一件荒唐劳民伤财的事情圆明园是中国的圆明园是中国人的圆明园它的署名权也好冠名权也好都是属于国家的近日埃及政府宣布了一项法规禁止以任何名义对埃及的国家文物进行复制这是对国家文化遗产进行维护的积极姿态由此我们想到圆明园的利益是国家的对它的任何目的的自制和复建都是对国家利益的损害⑤我们应该记住我们保护文化遗产的目的在于为社会发展提供精神力量和智慧支持如果其中掺杂某种物质的企图我们的文化遗产就必定受到伤害在我们具有一定的技术实力考古成就的基础上我不反对规划中的复建但有一个数字我们必须明确1／10的规模是我们的复建底线不是必须完成的复建规模以保护文物为目的在原址基础上的复建比例一定尽可能小要遵循四个科学原则即原来的结构原来的材料原来的工艺原来的水平缺一不可急功近利的复建是对历史和科学的背叛1.本文作者的主要观点是什么2.说说第④段采用的论证方法及作用3.作者为什么认为浙江横店圆明新园的建设是一件荒唐劳民伤财的事情
2015届贵州黔南州中考阅读议论文储蓄人生完成后面题目①人们在吃饱穿暖之后知道了要储蓄以便在需要的时候支取它借助它走出困境每当我清点一张张金额不大但令人鼓舞的存单时心里就有一种感悟人生不也是储蓄吗②一个人呱呱附地便开始储蓄亲情这一储蓄会伴随他或她走过一生他们所储蓄的是一种血肉相连的情感是一笔超越时空的财富无论离得多远隔得多久都可以随意支取和享用它们有了亲情这笔储蓄即使在物质上很贫困精神上却是富有的而不懂得或丢失了亲情的储蓄无异于泯灭了本性和良心③友情也是人生一笔受益匪浅的储蓄这储蓄是患难之中的倾囊相助是错误路上的逆耳忠言是跌倒时一把真诚的搀扶是痛苦时抹去泪水的一缕春风真正的友情储蓄不是可以单向支取的而要通过双方的积累加重分量任何带功利性的友情储蓄不仅得不到利息而且连本钱也会丧失殆尽④学识的储蓄需要锲而不舍一个人从幼小到成熟的过程就是不断地储蓄知识的过程接受小学中学大学乃至更高的教育这仅仅是储蓄知识的一个方面重要的在于刻苦勤勉日积月累不断地充实和更磨擦知识坚持活到老学到老储蓄到老⑤人生需要储蓄的东西很多储蓄人生就是要储蓄人生中那些最宝贵最难最精致的部分储蓄一切至真至善至美一个人懂得储蓄什么并知道怎么去储蓄实在是一种智慧与幸运1从整篇文章看储蓄人生具体包括储蓄________________2文中表达作者观点的句子是3怎样理解第③段画线句子中利息和本钱的含义利息____________________本钱_______________________4第⑤节有人生需要储蓄的东西很多一句你认为除了文中所述之外还有什么可以储蓄请结合生活实际举例并说明理由
读书使人优美毕淑敏①优美在字典上的意思是美好②做一个美好的人我相信是绝大多数人的心愿谁不愿意美好啊除了心灵的美好外表也需美好为了这份美好人们使出了万千手段比如刀兵相见的整容比如涂脂抹粉的化妆为了抚平脸上的皱纹竟然发明了用肉毒杆菌的毒素在眉眼间注射让面部微小神经麻痹换来皮肤的暂时平滑让我这个曾经当过医生的人胆战心惊③其实有一个最简单的美容之法却被人们忽视那就是读书啊！④读书的时候人是专注的因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语不由自主地谦逊和聚精会神即使是读闲书看到妙处也会忍不住拍案叫绝长久的读书可以使人养成恭敬的习惯知道这个世界上可以为师的人太多了在生活中也会沿袭洗耳倾听的姿态而倾听是让人神采倍添的绝好方式所有的人都渴望被重视而每一个生命也都不应被忽视你重视了他人魅力就降临在你双眸⑤读书的时候常常会会心一笑那些智慧和精彩那些英明与穿透让我们在惊叹的同时拈页展颜微笑是最好的敷粉和装点微笑可以传达比所有语言更丰富的善意与温暖有人觉得微笑很困难以为是一个如何掌控面容的技术性问题其实不然不会笑的人我总疑心是因为读书的不够广博和投入书是一座快乐的富矿储存了大量浓缩的欢愉因子当你静夜抚卷的时候当然也包括网上阅读那些因子如同香氛蒸腾迷住了你的双眼你眉飞色舞中了蛊似的笑起来独享其乐也许有人说我读书的时候还时有哭泣呢！哭其实也是一种广义的微笑因为灵魂在这一个瞬间舒展尽情宣泄告诉你一个小秘密我大半生所有的快乐累加一处都抵不过我在书中得到的欢愉多而这种欣悦是多么的简便和利于储存啊物美价廉重复使用而且永不磨损⑥读书让我们知道了天地间很多奥秘而且知道还有更多的奥秘不曾被人揭露我们就不敢用目空一切的眼神睥睨天下读书其实很多时候是和死人打交道图书馆堆积的基本上是哲人的木乃伊书店里出售的大部分是亡灵的墓志铭你在书籍里看到了无休无止的时间流淌你就不敢奢侈不敢口出狂言自知是一切美好的基石当你把他人的聪慧加上你自己的理解恰如其分地轻轻说出的时候你的红唇就比任何美丽色彩的涂抹都更加光艳夺目⑦你想美好吗你就读书吧不需要花费很多的金钱但要花费很多的时间坚持下去持之以恒优美就像五月的花环某一天飘然而至簇拥你颈间1.作者要阐述的中心论点是什么2.文章第②段为什么要列举那些令作者胆战心惊的美容术?3阅读④—⑥段简要分析作者是从哪几方面论述读书可以使人优美的?4第⑤段中画线句子运用了什么论证方法有什么作用5一本好书一生财富我们所学教材及荐读名著中的人物有许多都能给予我们积极影响请从下列作品人物中任选一位结合其精神品质联系实际谈谈对自己的影响推荐人物诸葛亮鲁迅杜小康托尔斯泰贝多芬我从身上学到了
善读可医愚关于读书的话题前人已讲过许多几乎人人都能讲出一套为什么要读书的道理近来又出现一种新的读书无用论说什么打开互联网能知天下事还看什么书诚然互联网可以给人很多信息和知识也可以达到实用的目的但我认为不能全代替读书为什么要读书我想起了我国汉代大学者刘向的一句话他说书犹药也善读之可以医愚我认为这话切中要害颇有深意刘向是位大学者也是位大编辑家他是汉高祖刘邦的弟弟刘交的四世孙他一辈子的主要工作是当编辑读书应该说刘向读了很多书对读书的意义和作用有深刻领悟他关于读书的警语是有很深刻意义的刘向说的善读之可以医愚我认为包含两层意思医愚讲的是作用善读讲的是方法善读这点很重要从古至今书籍之多用如山如海形容并不过分人生有限就是超世天才也很难把天下的书读尽读完因此每个人特别是对主要职业不是与书打交道的人来说读书还应该有自己的选择各人应该根据各自需要从不同的典籍中吸收不同的知识以丰富自己的营养英国思想家培根说过读史使人明智读诗使人聪慧数学使人周密科学使人深刻伦理学使人庄重逻辑修辞学使人善辩每一类书籍有不同的作用和功能因此每个想读书的人都可以而且应该根据自己的不同需要选择自己借书购书读书的目标这些书就像药一样对症下药就可以治疗自己缺乏知识的愚的毛病使自己变得聪明和充实起来过去人们常说开卷有益一般来说这话不错但对于一些涉世不深头脑还很单纯的青少年来说善读还是读书中的重要一环图书就像朋友一样会给人以善与恶的不同影响英国一位作家说不好的书也像不好的朋友一样可能会把你坑害在我们目前的社会生活中被坏书坏影视作品和有害网站坑害从一个单纯无知的青少年走上犯罪道路的例子着实还不少许多人都是因为缺乏知识特别是缺乏法制方面的知识造成的恶果因此我们的社会各界老师家长在教育青少年勤于读书的同时还要帮助他们善于择书选择有益的书充实他们引导他们正像选择好药一样医治他们的缺乏知识的愚言之症此所谓善读之可以医愚也！人民日报2006-04-22第07版1文章开头提出打开互联网能知天下事还看什么书作者这样写起什么作用______________________________________________________________________2读过全文你觉得本文的论点是什么简要分析一下你是怎样提出这一论点的_______________________________________________________________________3通过事例分析本文主要采用的论证方法是什么________________________________________________________________________4文章从哪两个方面论述了善读的必要性还指出该怎样有选择地读书________________________________________________________________________5依照下面的例句运用相同的修辞手法写出你对书的认识书是益友——臧克家说读过一本好书就象是交了一个益友书是钥匙——托尔斯泰说理想的书籍是撕开智慧之门的钥匙书是____---我说6结合这篇文章谈谈你对开卷有益的看法_____________________________________________________________________
2015届湖北黄石中考阅读下文回答后面题目文明与世界相拥苏北走出去！中国人的热情从来没有像今天这样高涨中国人的脚步也从来没有像今天这样匆忙国外留学的从读研到读本又见高中国际班倍受青睐低龄化已是挡不住的潮流观光旅游的从周边到欧美热浪滚滚生活在别处俨然已成一种全民的时尚投资兴业的纷纷出海产业转移海外扩张正推涌出崭新的转型景观每一个中国人以什么样的形象去展示自己去拥抱世界经历了许多年的封闭甫一亮相中国人在海外的言行举止便引发了分外强烈的关注也受到了格外严苛的拷问文明出游甚至已经成为政府向每一个公民的例行提示或许是因为与世界太久的隔膜国人中不乏一厢情愿的思维定势一些人习惯性地认定许多经济发展落后的地方便什么都很落后其实这是一种率意轻狂的误读如非洲当我们在保护区内面对着河马狮子大吼大叫乱扔杂物之际当我们在旅行途中四处搜寻象牙或犀牛角之时看看当地人对丰饶的自然资源的悉心保护对自由的野生动物的亲切尊重我们当真切地感受到现代文明的撞击和启迪一些人单方面地认定去海外旅游消费就是对对方的投入甚至奉献其实这是一种优势心理的虚妄泰国清迈市民就曾有对中国游客的拒绝这里不欢迎粗俗吵吵闹闹拒绝排队随地吐痰连基本的卫生都不讲给当地社区带来了麻烦也让其他高端游览望而却步一些人想当然地认定鼓足了钱包炫耀着名牌就涨了身价添了牛气其实这是一种自卑情结的翻版我们一再地看到海外媒体报道中国游客在欧美奢侈品店一掷千金大肆抢购留下的却往往是土豪金暴发户的醒目标签短短的30多年间世界见证着中国套上经济总量第二的耀眼光环迈着通往小康社会的流星大步长期笼罩着的贫穷屈辱的阴霾一扫而光中国人终于找回了自己的尊严与自信但这尊严首要的当是公民品格的尊严这自信首要的当是中华文明的自信每一个中国企业以什么样的姿态去落地生根去开疆拓土中国企业的国际化进程不仅是市场的竞争与合作而且是文明的对话与融合我们有自己的商业传统勤俭节约吃苦耐劳这是传__商店没有关门打烊的时候老板没有周末假日的休闲入乡不能随俗在外国朋友心里你这是非正常生活在竞争对手眼中你就是不正当竞争我们有自己的比较优势劳动力不仅廉价而且高效海外企业因此很少雇佣当地员工其实这更多是个文化适应问题人家的劳动保障你难道不该遵守人家的就业生计你难道不该考虑我们有自己的经营模式营造良好的政商关系习惯于和政府官员私下公关赢得优势资源和优惠政策依赖行政力量摆平社会矛盾和利益冲突这个办法到国外未必管用而且很容易遭遇非政府组织和民间人士的非议和抵制须知企业竞争的不仅是产品而且是文化中国企业走出去除了必须遵守当地的法律还要学会尊重当地的族群文化zōng jiāo 习俗和行事规则企业创造的不仅是利润而且是价值没有利润企业就不能生存但更宝贵的是为社会大众提供优良服务丰富生活内涵企业立足的不仅是市场而且是社会在异域他乡尤其是发展中国家我们究竟感知多少那里的民间生活了解多少民众的发展需求企业来自社会也当回馈社会对于中国企业它是必须建立的新一种社企关系也是必须衡量的新一条文明准绳每一步中国发展以什么样的成效去增进文明去贡献世界中国力量的崛起其底蕴应是中国文明的崛起能不能打破国强必霸规律跨越修昔底德陷阱这是必须直面的历史性挑战显然我们仅有享誉世界的中国制造的品牌是不够的更应有造福人类的中国价值的创造让中华文明同世界各国人民创造的丰富多彩的文明一道为人类提供正确的精神指引和强大的精神动力传统文化的复兴其取向应是现代文明的转型当下社会主义核心价值体系的建设正是其凝练的表达中华文明经历了5000多年历史变迁一脉相承为中华民族生生不息提供了丰厚滋养从历史的诠释中寻找文化认同从现实的挑战中重塑精神标识从未来的憧憬中提升人类价值在推动中华文明创造性转化和创新性发展中去激活去焕发内在的生命力量这是其复兴和转型的正确路径民族精神的张扬其根基应是主体意识的生长无论多么美好的理念多么宏远的构想都需要每一个普通中国人去承载去践行都需要每一个普通中国人公民意识的觉醒和公共德性的进步无数走出去的中国人无论在另一方土地上经历着什么样的艰难困苦他们的心头都永远萦绕着对中国文明的守望和对中国梦想的追寻正是在这守望和追寻中他们把一粒粒友好的种子播撒进当地人的心田开放是撬动中国改革坚实的支点是倒逼中国发展强大的力量正是因为这撬动和倒逼文明在交流中多彩在互鉴中丰富在传承中超越在超越中释放着它绵绵不绝的自信力融合力和创造力增值着人类共同共通共荣的存在意义和文明价值中华文明的振兴恰在与传统对接与时代同行与世界相拥选文有删改1本文的中心论点是什么作者又是从哪两个层面展开论述的2文中从三个方面列举了中国的发展该以怎样的成效去增进文明为世界做出贡献请用原文语句分点概括3本文第4段运用了道理论证举例论证对比论证的方法请任选其中一种论证方法简要分析其论证效果4结合本文联系实际简要谈谈你对公民品格意识的理解
失败不是成功之母阿元失败是成功之母可能是中国最著名的一句格言它在我们生活中出现的频率是相当的高原因之一是几乎所有人都经历过失败原因之二是在失败之后人们需要用这句话来安慰自己破碎的心灵但阿元认为失败是成功之母这句话用来自我安慰当然不错但用它来指导我们的生活就未必有效其实失败和成功之间绝对没有无法割裂的联系关于这一点历史上有无数的例子可以证明比如说项羽从江东起从来没有打过一次败仗但垓下之败让他永无翻身之地因为他自杀了还有李自成现在的历史学家研究表明李自成占领北京之后至少有五次机会可以战胜满清过足当皇帝的瘾但最终他被杀掉了可能有人会说这些人的失败之所以没有成为成功之母是因为他们失败之后就死了根本没有机会那么咱们就举一个失败之后没死的世界上最著名的军事统帅——拿破仑在拿破仑的一生中有两次致命的失败一次在莫斯科一次在滑铁卢两次失败的主要原因也差不多因为拿破仑的扩张让他成为了欧洲的公敌就像俗话说的双拳难敌四手好虎难顶群狼拿破仑的两次失败都是败在了欧洲其它国家的联合上一代天骄拿破仑最终是死在了圣赫勒拿岛上以上的例子充分地证明失败并不必然就是成功之母失败要成为成功之母是需要一些条件的比如说失败的当事人要能正确认识失败合理评估自己美国一个非常著名的推销员在谈到他为什么会成功的时候讲过这样一个故事一次他在推销幼儿百科全书时对一家人说他的这套书能解答孩子们提出的任何问题然后他又对那家的孩子说小朋友你随便问我一个问题看我怎么从书上找到你想知道的答案这个小朋友的问题是上帝坐的是什么牌子的车子?这个推销员说当时他是面红耳赤只能收拾起他的书灰溜溜地走了从这次经历这个推销员总结出一个经验话不能说得太满牛皮不能吹得太爆从而他走上了成功之路这个故事说明了如果你对于失败能够有个理性的分析.那么失败为成功之母而在生活中如果不能正确认识失败不能合理评估自己失败只能带来更大的失败要想让失败成为成功之母除了要对错误有合理的分析之外还要有从头再来的勇气和永不放弃的毅力项羽的对手刘邦和项羽交手从来没有打胜过最惨的时候他的老爸老妈老婆孩子全都被项羽抓起来了项羽还威胁说如果你不投降我就把你老爸煮了当饭吃对此刘邦的反应是我们是兄弟我爸就是你爸如果你要煮你爸你就送一碗给我吃虽然刘邦的话有点耍无赖的意思但正是他永不放弃的勇气才让他在一次次大败之后又站了起来并最终成为一代强汉的开国皇帝所以说失败不是成功之母并不是要否定这句名言而是想告诉大家如果对于这句话没有一个正确的分析和运用很可能会让这句话成为逃避失败的借口成为一块不敢正视失败的挡箭牌1.本文的中心论点是_______________________为了证明此论点主要采取了____________的论证方法2.失败要成为成功之母需要哪些条件答3.结合全文理解下列说法正确的一项是A.论据李自成占领北京后被杀刘邦打败项羽成为开国之君的作用是一样的都是为了证明失败和成功之间绝对没有无法割裂的联系这一分论点的B.第三自然段中拿破仑的例子显得多余应该删去C.作者通过否定名句失败是成功之母告诉我们要独立思考要用批判的眼光来对待名言的道理D.失败是成功之母作为格言被人们广泛认同有两个原因一个是几乎所有人都经历过失败另一个是在失败之后需要用它来安慰自己破碎的心灵4.如果让你与作者辩论你坚决捍卫失败是成功之母’的观点请简要阐述你的理由答
2015届湖北武汉中考阅读下面文章完成后面题目给成人读的童话周国平①最近又重读了圣埃克絮佩里的小王子还重读了安徒生的一些童话和小时候不一样现在读童话的兴奋点不在故事甚至也不在故事背后的寓意而是更多地感受到童话作家的心境我发现好的童话作家一定是及有真性情的人因而在俗世中极为孤独甚是悲凉他们之所以要给孩子们讲故事绝不是为了劝喻而是为了寻求在成人世界中不易得到的理解和共鸣也正因为此他们的童话同时又是写给与他们性情相通的成人的或者用圣埃克絮佩里的话说是献给还记得自己曾是孩子的少数成人的②童话的主人公是一个小王子他住在只比他大一点儿的一颗星球上这颗星球的编号是B.612圣埃克絮佩里写道他之所以谈到编号是因为成人们的缘故——③大人们喜欢数目字当你对他们说起一个新朋友的时候他们从不问你最本质的东西他们从不会对你说他的声音是什么样的他爱玩什么游戏他搜集蝴蝶吗他们问你的是他几岁啦他有几个兄弟他的父亲挣多少钱呀这样他们就以为了解他了假如你对大人说我看见了一所美丽的粉红色砖墙的小房子窗上爬着天竺葵屋顶上还有鸽子他们是想象不出这所房子的真实模样的然而要是对他们说我看到一所值十万法郎的房子他们就会高呼那多好看呀！④圣埃克絮佩里告诉孩子们大人就是这样的不能强求他们是别种样子孩子们应该对大人非常宽容大度他自己也这样对待大人遇到被生活外在光环所蒙蔽的大人我对他既不谈蟒蛇也不谈原始森林更不谈星星了我就使自己回到他的水平上来我与他谈桥牌高尔夫球政治和领带什么的那个大人便很高兴他结识了这样正经的一个人⑤在这巧妙的讽刺中浸透着怎样的辛酸啊我敢断定正是为了摆脱在成人世界中感到的异乎寻常的孤独圣埃克絮佩里才孕育出小王子这个形象的他透过小王子的眼睛来看成人世界发现大人们全在无事空忙为占有物质拥有权力炫耀虚荣之类莫名其妙的东西活着他得出结论大人们不知道自己到底要什么相反孩子们是知道的就像小王子所说的只有孩子们知道他们在寻找些什么他们会为了一个破布娃娃而不惜让时光流逝于是那布娃娃就变得十分重要一旦有人把它们拿走他们就哭了孩子们看重的是它在自己生活中的意义而不是它能给自己带来多少实际利益所以他们并不问破布娃娃值多少钱它当然不值钱啦可是他们天天抱着它和它说话便对它有了感情它就比一切值钱的东西更有价值了这种对待事物的态度就是真性情许多成人之可想就在于失去了孩子时期曾经拥有的这样的真性情⑥安徒生也流露出这样的真性情在一篇童话中他让一些成人依次经过一条横在大海和树林之间的公路对于这片美丽的景致一个地主谈论着把那些数砍了可以卖多少钱一个小伙子盘算着怎样把磨坊主的女儿约来幽会一辆公共马车上的乘客全都睡着了一个画家自鸣得意地画了一幅刻板的风景画最后来了一个穷苦的女孩子她惨白的美丽面孔对着树林倾听当她望见大海上的天空时她的眼珠忽然发亮她的双手合在一起虽热她自己并不懂得这时渗透了她全身的感觉但是唯有她懂了眼前的这片风景⑦无须再引证著名的皇帝的新装在那里面也是一个孩子说出了所有大人都视而不见的真相这当然不是偶然的也许每一个优秀的童话作家对于成人的看法都相当悲观不过安徒生并未丧失信心他曾说他写童话时顺便也给大人写点东西让他们想想我相信凡童话佳作都是值得成人想想的它们如同镜子一样照出了我们身上业已习以为常的庸俗但愿我们能够因此回想起湮没已久的童心选自周国平文集有删改1第①段中作者感受到了童话作家怎样的心境请简要概括2下面句子中加点部分的内容表现了大人们什么样的特点1大人们喜欢数目字2我与他谈桥牌高尔夫球政治和领带什么的3第⑥段中作者为什么说读懂这片风景的只是女孩子而不是其他人4作者对写童话给成人读的这类作家持有怎样的态度本文列举的给成人读的这类童话具有怎样的特点
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