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阅读下面文章，完成下列题目。 ①身为炸药发明者的诺贝尔生前酷爱文学，写过抒情诗、短篇小说，甚至还涉足喜剧，他在遗嘱中称：“诺贝尔文学奖应授给曾经创作出具有理想主义倾向的、最优秀的文学作品的人！”谁也...
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下列关于发明的说法错误的是
避雷针的发明者是富兰克林
电视机的发明者是爱迪生
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下列哪一项发明或技术的改进大大促进了军事工业的发展
西门子制成发电机
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有线电报的发明者是
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CT发明者Hounsfield亨斯菲尔德获得诺贝尔医学生理学奖的年份是
1967年
1971年
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1979年
电视机的发明者是
爱迪生
贝尔
贝尔德
电话的发明者是
爱迪生
贝尔
摩尔
法拉第
电话的发明者是
摩尔
爱迪生
贝尔
薛定锷
下列关于发明的说法错误的是??
避雷针的发明者是富兰克林
电视机的发明者是爱迪生
电话的发明者是贝尔
炸药的发明者是诺贝尔
电话的发明者是
贝尔
瓦特
爱迪生
彼尔
青蒿素发明者获得诺贝尔奖抗疟药青蒿素结构中特别令人瞩目的是
过氧结构
多酯结构
多环结构
不稳定结构
1827年科学家诺贝尔的发明是
人造纤维
电话
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炸药
电影的发明者是
卢米埃尔兄弟
贝尔
卓别林
爱迪生
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阅读下列文字完成1—4题中国新文学大系诗集导言节选1935年8月11日朱自清十五年四月一日北京晨报·诗镌出世这是闻一多徐志摩朱湘饶孟侃刘梦苇于赓虞诸氏主办的诗镌里闻一多氏影响最大徐志摩氏虽在努力于体制的输入与试验却只顾了自家没有想到用理论来武装别人闻氏才是最有兴味探讨诗的理论和艺术的徐氏说他们几个写诗的朋友都受到死水作者的影响死水前还有红烛讲究用比喻又喜欢用别的诗人用不到的中国典故最为繁丽真教人有艺术至上之感死水转向幽玄更为严谨他作诗有点像李贺的雕锼而出是靠理智的控制比情感的驱遣多些但他的诗不失其为情诗另一面他又是爱国诗人而且几乎可以说是惟一的爱国诗人但作为诗人论徐低更为世所知他没有闻氏那样精密但也没有他那样冷静他是跳着溅着不舍昼夜的一道生命水他尝试的体制最多也译诗最讲究用比喻——他让你觉着世上一切都是活泼的鲜明的陈西滢氏评他的诗所谓不是平常的欧化按说就是这个又说他的诗音调多近羯鼓饶钹很少提琴洞箫等抑制缠绵的风趣那正是他老在跳着溅着的缘故他的情诗为爱情而咏爱情不一定是现实生活的表现只是想象着自己保举自己作情人如西方诗家一样但这完全是新的东西历史的根基太浅成就自然不大——一般读者看起来也不容易顺眼闻氏作情诗态度也相同他们都深受英国影响不但在试验英国诗体艺术上也大半模仿近代英国诗梁实秋氏说他们要试验的是用中文来创造外国诗的格律装进外国式的诗意这也许不是他们的本心他们是要创造中国的新诗但不知不觉写西洋诗了这种情形直到现在似乎还免不了他也写人道主义的诗据二十世纪中国学术散文精品略有删改1.朱自清认为闻一多诗歌风格的特点是__________的2.在朱自清看来徐志摩诗歌风格的特点是_________的3.闻一多和徐志摩在诗歌创作上既有相同处又有相异处相异处的主要之点是闻一多作诗__________徐志摩作诗__________4.下列对闻一多徐志摩的比较分析符合作者观点的两项是A.闻一多徐志摩都有志于创作具有民族特色的新诗然而都不能摆脱西洋诗歌的影响B.闻一多徐志摩都凭借想象写作情诗然而成就都不大C.闻一多徐志摩写诗在技法上都考究运用比喻给人的感觉都是活泼的鲜明的D.闻一多重视新诗理论的探索徐志摩重视新诗体制的尝试在当时都有一定的影响E.闻一多几乎可以说是当时中国惟一的爱国诗人而徐志摩是一名吟咏爱情的爱情诗人
阅读红楼梦选读中的选段完成文后各题第二十三回西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心节选那一日正当三月中浣早饭后宝玉携了一套会真记走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着展开会真记从头细玩正看到落红成阵只见一阵风过把树头上桃花吹下一大半来落的满身满书满地皆是宝玉要抖将下来恐怕脚步践踏了只得兜了那花瓣来至池边抖在池内那花瓣浮在水面飘飘荡荡竟流出沁芳闸去了回来只见地下还有许多宝玉正踟蹰间只听背后有人说道:你在这里作什么?宝玉一回头却是林黛玉来了肩上担着花锄锄上挂着花囊手内拿着花帚宝玉笑道:好好来把这个花扫起来撂在那水里我才撂了好些在那里呢林黛玉道:撂在水里不好你看这里的水干净只一流出去有人家的地方脏的臭的混倒仍旧把花遭塌了那畸角上我有一个花冢如今把他扫了装在这绢袋里拿土埋上日久不过随土化了岂不干净宝玉听了喜不自禁笑道:待我放下书帮你来收拾黛玉道:什么书?宝玉见问慌的藏之不迭便说道:不过是中庸大学>黛玉笑道:你又在我跟前弄鬼趁早儿给我瞧好多着呢宝玉道:好妹妹若论你我是不怕的你看了好歹别告诉别人去真真这是好书!你要看了连饭也不想吃呢一面说一面递了过去林黛玉把花具且都放下接书来瞧从头看去越看越爱看不到一顿饭工夫将十六出俱已看完自觉词藻警人余香满口虽看完了书却只管出神心内还默默记诵宝玉笑道:妹妹你说好不好?林黛玉笑道:果然有趣宝玉笑道:我就是个‘多愁多病身'你就是那‘倾国倾城貌'林黛玉听了不觉带腮连耳通红登时直竖起两道似蹙非蹙的眉瞪了两只似睁非睁的眼微腮带怒薄面含嗔指宝玉道:你这该死的胡说!好好的把这淫词艳曲弄了来还学了这些混话来欺负我我告诉舅舅舅母去说到欺负两个字上早又把眼睛圈儿红了转身就走宝玉着了急向前拦住说道:好妹妹千万饶我这一遭原是我说错了若有心欺负你明儿我掉在池子里教个癞头龟吞了去变个大忘八等你明儿做了’一品夫人'病老归西的时候我往你坟上替你驮一辈子的碑去说的林黛玉嗤的一声笑了揉着眼睛一面笑道:一般也唬的这个调儿还只管胡说呸原来是苗而不秀是个‘银样镴枪头'宝玉听了笑道:你这个呢?我也告诉去林黛玉笑道:你说你会过目成诵难道我就不能一目十行么?宝玉一面收书一面笑道:正经快把花埋了罢别提那个了二人便收拾落花正才掩埋妥协只见袭人走来说道:那里没找到摸在这里来那边大老爷身上不好姑娘们都过去请安老太太叫打发你去呢快回去换衣裳去罢宝玉听了忙拿了书别了黛玉同袭人回房换衣不提这里林黛玉见宝玉去了又听见众姊妹也不在房自己闷闷的正欲回房刚走到梨香院墙角上只听墙内笛韵悠扬歌声婉转林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢只是林黛玉素习不大喜看戏文便不留心只管往前走偶然两句吹到耳内明明白白一字不落唱道是:原来姹紫嫣红开遍似这般都付与断井颓垣林黛玉听了倒也十分感慨缠绵便止住步侧耳细听又听唱道是:良辰美景奈何天赏心乐事谁家院听了这两句不觉点头自叹心下自思道:原来戏上也有好文章可惜世人只知看戏未必能领略这其中的趣味想毕又后悔不该胡想耽误了听曲子又侧耳时只听唱道:则为你如花美眷似水流年......林黛玉听了这两句不觉心动神摇又听道:你在幽闺自怜等句亦发如醉如痴站立不住便一蹲身坐在一块山子石上细嚼如花美眷似水流年八个字的滋味忽又想起前日见古人诗中有水流花谢两无情之句再又有词中有流水落花春去也天上人间之句又兼方才所见西厢记中花落水流红闲愁万种之句都一时想起来凑聚在一处仔细忖度不觉心痛神痴眼中落泪贾宝玉将落花撂进流水中林黛玉却要将落花埋起来他们二人在对待落花的感情上是否相同这样写有什么用意请作简要分析林黛玉在读会真记时虽看完了书却只管出神心内还默默记诵但当贾宝玉背诵书中戏词我就是个‘多愁多病身’你就是那‘倾国倾城貌'时她却嗔指宝玉学了这些混话来欺负我你如何认识林黛玉这样的矛盾心理贾宝玉在学着会真记里的戏词逗林黛玉时作者写林黛玉听了不觉带腮连耳通红登时直竖起两道似蹙非蹙的眉瞪了两只似睁非睁的眼微腮带怒薄面含嗔你觉得这段神态描写中哪些词语最传神为什么请找出一两处试作简要赏析宝玉被袭人叫走后作者又写了一段林黛玉梨香院外听戏文的文字这段文字主要运用了什么描写手法来写林黛玉的这段描写有什么作用林黛玉细嚼如花美眷似水流年的戏文时又想起来了水流花谢两无情流水落花春去也天上人间花落水流红闲愁万种等诗句来时不觉心痛神痴眼中落泪这些诗句从诗意上说都有些什么共同之处这些诗句对刻画林黛玉这个人物有什么作用
阅读下面的文字完成下面小题如果说五四运动时期以陈独秀为代表的新兴反传统力量在与保守主义者的交锋中以大获全胜告终的话那么在21世纪的今天新兴的思潮则对传统文化有了更多的亲和态度20世纪是中国传统文化消逝最快的一个世纪以五四时期__孔家店为先声作为中华文明表征的rú jiāo 文明在整整一个世纪内受到了持久的打击1966年展开的破四旧活动将这种打击发挥到了极致及至上世纪80年代中国与西方的巨大现实反差刺激了当时的知识分子群体西学东渐渐成风流在此一时期的知识分子眼中中国之所以落后很大程度上肇因于顽固的传统以儒家为代表的传统文化仍旧继续了其受批判的命运变化发生在90年代初在当时特定的历史条件下思想淡出学术突显国学热适时产生文化部中国文化研究所研究员刘军宁是较早提出儒家传统未必是中国现代化的根本障碍的主张的人在对日本韩国新加坡等他所称的rú jiāo 自由主义社会进行考察之后刘军宁得出rú jiāo 可以和自由主义成功对话的结论在他看来破坏传统未必意味着现代化的必然实现相反却可能导致价值体系的解体和文化认同的失落从而损害到现代化秩序建构过程本身他的看法得到许多人的赞同进入21世纪之后主动向传统思想伸出橄榄枝者更是络绎不绝时常参与政策制定的国家行政学院教授杜钢建最近提出了儒家__主义——仁义礼智信的__主义的概念而著名学者甘阳最近也提倡文化复古他认为成功的改革必然顾及到历史文化的延续性国家环保局环境经济政策研究中心政策室主任杨鹏在老子与自由主义及执政学的研究上颇有建树老子的理念在其参与制定环保政策时也时常发挥作用但当与记者谈到儒学时杨鹏却表现出一种排斥的态度对他的朋友——新儒家陈明和蒋庆倡导的政治儒学观点他也表现出不以为然从对传统进行重新审视的角度出发不同的人从不同的角度给中国的未来开出了不同药方中国科学院国情研究中心研究员康晓光提出文化民族主义理论希望能够发动一场遍及全球的中华文化复兴运动这一运动的核心目标是把儒学重塑为与现代社会生活相适应的遍及全球的现代zōng jiāo 刘军宁则对五四进行再思考并认为当时的人们对传统存在错误认知他们认为可以离开传统把传统变成一块白板然后重新写东西实际上这是不可能的他主张中国传统虽有许多有价值的东西但无法独立开发出一套适应现代社会的政治制度来因此与外来文化的接轨与融合是必要的他认为传统作为一种文化因素其内容也不是一成不变的随着社会经济的发展它会不断获得新的内容对中国传统文化是与非的争论仍在并且其观点的多样繁复甚至并不比近一个世纪前少所不同的是中国思想界有越来越多的人从一种激烈的反传统情绪中走了出来下列对儒家文化在中国不同历史时期的地位及作用表述有误的一项是A.从五四运动开始直至20世纪八十年代儒家文化遭受了持久性的打击B.直到五四运动以前儒家文化都是中国传统文化的代表是中华文明的表征C.进入21世纪以儒家为代表的传统文化日益受重视甚至在环保政策的制定中也时常发挥作用D.通过对传统进行重新审视不少人认为儒家文化能在中国的未来发展中发挥作用下列不属于对新兴思潮对传统文化表现出越来越多的亲和态度进行阐述的一项是A.rú jiāo 可以和自由主义成功对话破坏传统可能最终损害到现代化秩序建构过程本身B.提倡文化复古认为成功的改革必然要顾及到历史文化的延续性C.对中国传统文化是与非的争论仍大有人在其观点的多样化繁复性甚至并不比近一个世纪前少儒家传统未必是中国现代化的根本障碍传统文化随着社会经济的发展会不断获得新的内容10.根据文本提供的信息下列理解不正确的一项是A.从五四运动到改革开放初期传统文化受到打击的主要原因是人们反传统的认知与需要B.现在人们对传统文化是与非的争论依然很多可以用百家争鸣这个词语来形容C.文中谈到的人们给中国的未来开出的不同药方中不同程度地体现了重塑儒学的思想和主张D.传统的儒家思想现在已经超出哲学范畴进入政治领域参与到政策法令的制定中成为了政治儒学根据文意概括中国思想界对待传统文化的三种态度不超过25个字
阅读下面的文字完成下面小题精神的殿堂冯骥才人死了便住进一个永久的地方——墓地生前的亲朋好友如果对他思之过切便来到墓地隔着一层冰冷的墓室的石板看望他扫墓的全是亲人然而世上还有一种墓地属于例外去那里的人非亲非故全是来自异国他乡的陌生人就像我们千里迢迢到法国当地的朋友问我们想看谁我们说卢梭雨果巴尔扎克莫奈德彪西朋友笑着说好好应该应该!他知道去哪里可以找到这些人于是他先把我们领到先贤祠先贤祠就在我们居住的拉丁区有时走在路上远远就能看到它颇似伦敦保罗教堂的石绿色的圆顶我一直以为它是一座教堂其实我猜想得并不错它最初确是教堂可是在法国大革命期间曾用来安葬故去的伟人因此它就有了荣誉性的纪念意义到了1885年它被正式确定为安葬已故伟人的处所从此这地方就由上帝的天国转变为人间的圣殿我要见的维克多·雨果与另一位法国文豪左拉就在这里他们同在一室一左一右分列两边展示着他们生平的说明牌上文字不多表述的内容却自有其独特的角度比如对于雨果特别强调他由于反对拿破仑__坚持自己的政见而遭到__到英国与比利时逃亡19年1870年回国后他还拒绝拿破仑第三的特赦再比如左拉特意提到他为受到法国军方陷害的犹太血统的军官德雷福斯鸣冤因而被判徒刑的那个重大挫折比起雨果和左拉更早地成为这里居民的作家是卢梭和伏尔泰他们是18世纪的古典主义的巨人生前都有很高声望死后葬礼也都惊动一时将卢梭和伏尔泰安葬此处是一种象征一种民族精神的象征这两位作家的文学作品都是思想大于形象卢梭的棺木很美雕刻非常精细正面雕了一扇门门儿微启伸出一只手送出一枝花来世上如此浪漫的棺木大概惟有卢梭了!于是我明白了为什么在先贤祠里我始终没有找到巴尔扎克斯丹达尔莫伯桑和缪塞也找不到莫奈和德彪西这里所安放的伟人们所奉献给世界的不只是一种美不只是具有永久的欣赏价值的杰出的艺术更是一种思想和精神他们是鲁迅式的人物他们都是撑起民族精神大厦的一根根擎天巨柱不只是艺术殿堂的栋梁1955年4月20日居里夫人和皮埃尔的遗骨被移到此处安葬显然这样做的原由不仅由于他们为人类科学做出的卓越的贡献更是因为他们代表着一种用毕生对磨难的承受来体现的崇高的科学精神读着这里每一位伟人的生平便会知道他们中间没有一个世俗的幸运儿他们全都是人间的受难者在烧灼着自身肉体的烈火中去找寻真金般的真理他们本人就是这种真理的化身他们的石棺上都堆满鲜花红黄白紫芬芳扑鼻这些花是来自世界各地的人天天献上的有的是一小枝红玫瑰有的是一大束盛开的百合花它们总是新鲜的当我感受到他们的遗体就在面前时我被深深打动着这里还有一些伟人并非名人比如一面墙上雕刻着许多人的姓名它是两次世界大战中为国捐躯的作家的名单两次大战中的烈士成千上万为什么这里只是作家?大概法国人一直把作家看做是个体的思想者他们更能够象征一种对个人思想的实践吧!虽然他们的作品不被人所知但他们的精神却被后人镌刻在这民族的圣殿中了一位叫做逊贝利的充满勇气的浪漫派诗人也安葬在这里除去写诗他还是第一个驾驶飞机飞越大西洋开辟通往非洲航邮的功臣1943年他到英国参加戴高乐将军的自由法国抵抗运动在一次空战中不幸牺牲尸骨落入大海无处寻觅但人们在大海中找到了他机上的螺旋桨放在这里作为纪念先贤祠的祠字一定是中国人翻译出来的祠乃中国人祭拜祖先的地方人入祠堂为的是表达对祖先的一种敬意崇拜纪念感谢还有延续下去并发扬光大的精神有删改作者说雨果和左拉生平的‘说明牌’上的文字不多表述的内容却自有其独特的角度结合文本谈谈你对独特的角度内涵的理解作者所说的鲁迅式的人物是什么样的人物请结合原文说说你的理解文中卢梭的棺木很美雕刻非常精细正面雕了一扇门门儿微启伸出一只手送出一枝花来这句话耐人寻味请分别从形式和内容两方面简要赏析
阅读下面的内容完成下面问题话语的私域和公域徐贲长期以来在中国一直没有能够形成明确的被公众社会普遍运用和遵守的公共说理话语学术出版物中也许有一些例外这首先是因为人们对公域和私域的话语未能予以清楚的区分美国大学的说理写作课上一般会向学生特别强调这个区别例如学生在写论文时从酝酿到成文一般会经过三个阶段写作者开始是记下一些自己的想法或观点往往是在brainstorming时与别人聊出来的称作为笔记notes笔记是写给自己看的暂时不必考虑读者是谁读者会有什么不同看法等等笔记是一种私域的写作一旦有了初步想法接下来就是草稿基本上还是写给自己看的但行文的表述或结构要比笔记完整一些它称作为手记journal因为大部分的随手作文与日记是类似性质的写作第三阶段才是经过深思熟虑的论理之文essay它是作者写给别人看的所以必须考虑到别人需要什么论据可能会有什么不同意见如何才能有效说服他们等等这种私域和公域话语区别的意识需要不断地培养使之成为一种习惯在中国话语的私域和公域区别十分模糊不清公域话语一直受到私域话语的不当影响而私域话语的我与我关系则无法顺利转化为公域话语应该具有的我与你关系例如从1960年代起各级学校教育都号召学__学习的远不只是做好人好事而且更是__式思维方式和表达形式最典型的文本就是__日记小中学语文教科书里充满了与__日记相似话语的文本教师要求学生的是一种只讲深刻理解不讲说理评估的阅读方式其实许多教师自己也不知道还有说理评估这么回事__日记中的话是__写给自己看的是一种私域写作__说:处处听党的话坚决地无条件地做党的驯服工具他省略的主语是我无论__对自己提什么要求那都是他自己的事我与我的话语是无需作公共说理的但是如果__是对另外一个人说话说你必须这样做那就成为我与你的话语这时候他就必须给对方一些充分的理由给予充分理由那就是公共说理学__是一种以非理性的话语机制为基础的行为模仿它要求的是__怎么做你也怎么做;__怎么想你也怎么想除了__这么做和__这么想之外你再不需要有其它理由也再不能问为什么长期用这样的思想方式和行为模式来规范社会必然会取消公共说理的作用也必然会削弱公众的说理能力__日记式的语言本身无所谓好或不好__只受过小学教育能够写出这样的日记已经很不容易他心地善良对他的好人好事的动机不应该作犬儒主义的猜测但是把他日记语言拔高为公共说理却是有害无益的对__日记很少有做说理评估的例如有人赞美__语言善于巧用比喻对比套用排比连用是青年人应该学习的语言榜样__说我懂得一朵花打扮不出春天来只有百花齐放才能春色满园的道理一花独放不是春百花齐放春满园赞美者评论道通俗的比喻鲜明的对比形象地说明先进人物要带领大家一道进步的深刻道理__只是用了一个比喻连理都还没说哪里来什么深刻道理如果硬要把__的话解释为说理那么这里有一个明显的逻辑问题那就是并没有谁说过一朵花可以打扮出春天来啊先提出一个根本不存在的错误想法然后把它驳倒这种常见的逻辑谬误叫稻草人战术下列说法中不符合文意的两项是A.在中国公共说理话语根本没有形成因此也无所谓被运用和遵守了B.人们不能清晰区分公域和私域是公共说理话语难以形成的重要原因C.美国大学生论文写作的三个阶段本质是私域话语向公域话语转化的过程D.话语的私域和公域区别很模糊公域话语一直不当影响到私域话语的E.私域话语体现的是我与我关系而公域话语体现的我与你关系下列对__日记的理解不属作者观点的一项是A.处处听党的话坚决地无条件地做党的驯服工具是__日记中的私域话语B.__日记善于巧用比喻对比套用排比连用是值得学习的语言榜样C.__只受过小学教育能写出这样的日记就很不错但把它视为公域话语则有害无益D.对__日记相似话语的文本教师不应该只讲深刻理解而不讲说理评估
阅读下面这篇文章完成下题奥运传奇人物杰西·欧文斯传10.2秒的男子百米纪录19年内无人问津8.13米的跳远纪录沉睡长达25年之久1980年美国政府设立杰西·欧文斯奖1984年洛杉矾奥运会开幕式上欧文斯的外孙女吉娜·汉菲尔手持火炬跑进会场杰西·欧文斯缔造了一个传奇但他的传奇始终离不开那一抹神秘的黑欧文斯1913年9月12日降生于美国南方阿拉巴马州一个黑奴后裔家庭由于家境贫寒排行第七的他从小遭受支气管炎和肺炎等各种疾病的折磨但其运动天赋却在体育课60码短跑中得以发掘他被邀请加入田径队通过系统训练欧文斯成为所在高中的田径明星19岁那年他以9秒4的成绩跑平了100码短跑世界纪录凭借这一出色的成绩欧文斯敲开了俄亥俄州立大学的校门运动成绩的优秀并不能让周围的人忽略欧文斯身上的黑色标签1933年的美国被种族隔离制度的阴霾所笼罩田径场上师生为欧文斯热情呐喊但走出田径场欧文斯与所有黑人学生只能住在校外外出时他们被隔离在黑人食宿区1935年5月25日美国召开第十届安阿伯大__会欧文斯背部受重伤但他仍在短短45分钟内创造了三项新的世界纪录平了l项世界纪录下午3点15分100码跑9秒4平世界纪录十分钟后3点25分跳远8.13米创造新的世界纪录又过了九分钟3点34分220码跑20秒3又创造了新的世界纪录下午4点整在220码低栏这个项目上他又成了世界上跑得最快的人成绩22秒6要知道大部分人的生活就像一个大衣柜里面装着一件体面的外套但更多的是些互不搭配的脏旧衣服而我毕生的训练只为了那10秒钟在欧文斯看来体育成为他的全部1936年第11届柏林奥运会在纳粹操办下臭名昭著希特勒想借这届奥运会大肆宣扬雅利安人至上的种族优越论但可惜事与愿违男子百米决赛一名黑人运动员像离弦利箭首先到达终点扩音器宣布美国运动员杰西·欧文斯打破了世界纪录但更让希特勒震惊的是这个黑人竞囊括了一百米二百米跳远三块个人金牌而且获得男子4×100米接力金牌欧文斯成为该届奥运会的头号英雄媒体把这届奥运会称为欧文斯运动会大失所望的希特勒看着百米金牌被一名黑人运动员轻易夺走情绪失控忘记了东道主首脑应有的风度气急败坏地离场赛后甚至回避为冠军颁奖和握手祝贺的仪式对此欧文斯的回答镇定自如我到柏林不是来跟什么人物握手的我是来夺金的现在我已达到目的这就足够了!尽管奥运会上攻破了纳粹的种族歧视然而载誉归来的欧文斯却无力__本国潜藏的歧视目光当我回到美国故土除了希特勒的那些故事我还是得从公共汽车的后门上车不被允许坐在前排希特勒拒绝和我握手但白宫总统一样拒绝和我握手欧文斯没有得到美国政府的认可他和其他黑人运动员一样没有逃脱失业的命运当我带着1936年4枚奥运金牌回到美国我得到前所未有的赞誉人们纷纷邀请我参加各种活动但没有人提供给我一份工作欧文斯的家庭还是一贫如洗大四时他不得不退学随后以跑步维持生计他不得不屈辱地与汽车摩托车赛跑甚至为配合主办方和赛马比赛奥运冠军的头衔成了个负担为了谋生我不得不和动物赛跑直到上世纪50年代后欧文斯的生活才渐有起色1955年他受邀担任美国国务院负责体育运动的官员1976年国·藤奥委会授予他银质臭林匹克勋章五大洲20家著名报刊评选他为本世纪世界最佳运动员排名仅次于球王贝利1980年3月31日欧文斯因肺癌去世本文有删节文章开头就写欧文斯骄人的成绩的作用是什么答种族问题是一个世界性的问题该文也涉及到了这一话题并通过传主欧文斯之口表明了作者的看法请结合画线句子对其主要观点和基本倾向进行评价答奥林匹克精神有着丰富的内涵欧文斯个人一生的经历也可以说是对奥林匹克精神的完美诠释对此你有什么样的感触请结合文章自选任一角度进行具体的阐述答
本大题共2小题共8分阅读下面的文章完成下面试题艺术和科学的共同基础是人类的创造力它们追求的目标都包含着某种普遍性艺术例如诗歌绘画音乐等用创新的手法去唤起每个人的意识或潜意识中深藏着的已经存在的情感如李白在把酒问月中写道青天有月来几时我今停杯一问之今人不见古时月今月曾经照古人古人今人若流水共看明月皆如此而三百多年后苏轼作了水调歌头明月几时有把酒问青天.人有悲欢离合月有阴晴圆缺此事古难全但愿人长久千里共婵娟在咏诵这些诗的时候它们的相似之点和不同之处同样感动着读者尽管李白苏轼生活的时代和今天的社会已经完全不同了但这些几百年乃至一千年的诗歌在今天人们的心中仍然能够引发强烈的感情共鸣同样我们现在阅读莎士比亚的著作或者观赏莎士比亚的戏剧不论是原文或译文也有着几百年前英国的读者观众相似的情感共鸣情感越珍贵反响越普遍跨越时空社会的范围越广泛艺术就越优秀科学例如天文学物理学化学生物学等对自然界的现象进行新的准确的抽象这种抽象通常被称为自然定律定律的阐述越简单应用越广泛科学就越深刻尽管自然现象不依赖于科学家而存在但对自然现象的抽象和总结却属于人类智慧的结晶这和艺术家的创造是一样的在科学中人们研究物质的结构知道所有物质都是由分子原子构成原子又都由原子核和电子构成原子核又由质子中子组成质子中子又由夸克组成等人们认识了物质的基本结构进而去认识世界和宇宙科学技术的应用形式会不断发生新的变化但其科学原理并不随这些应用而改变这就是科学的普遍性在19世纪和20世纪之交科学上有两个关键性的发现他们看上去似乎有些神秘与我们的日常生活无关一个市迈克耳孙和莫雷在1887年做的光速实验另一个是普朗克在1900年发现得黑体辐射公式前者是爱因斯坦狭义相对论的实验依据后者为量子力学奠定了基础正是有了相对论和量子力学20实际的科技发展如核能原子物理分子束激光X涉嫌技术半导体超导体超级计算机等才得以存在因此科学原理应用越广泛在人民社会生活中的表现形式也越多样化取材于李政道的文章楔下列说法符合文意的一项是A.人类意识或潜意识中深藏着的情感是人类创造力得基础B.举李白苏轼作品为例表明题材不同的作品也能引起人的共鸣C.科学而定深刻性及其应用的广泛性预期定律阐述的简单形成反比D.相对论与量子力学推动了核能等20世纪新科技的发展根据文意简要说明艺术和科学所追求的普遍性分别是什么
阅读下面的文字完成l9—22题18分侍奉皇帝与走向人民冯至757年至德二载9月唐军收复了长安不久洛阳也跟着克复肃宗在十月里还京杜甫也和他的家属一起回到长安从757年11月到758年6月是杜甫在长安最后一次的居留他仍旧做皇帝的供奉官左拾遗这时贾至任中书舍人王维任太子中允岑参任右补阙严武为京兆少尹兼御史中丞这些人并肩出入互相唱和在禁掖里值夜时也常常写诗传递过着闲散的官吏生活但是那些唱和诗和朝谒诗在杜甫的诗集里毫无光彩事实上也不能有什么光彩里边充满了初唐以来的应制诗奉和诗一向惯用的词藻缺乏充实的内容在这时期杜甫的诗中我们只能从明朝有封事数问夜如何避人焚谏草这样的诗句中想象杜甫不过是一个小心谨慎的官吏此外他若从北城下朝回来就是在春风荡漾的曲江头典衣买酒他这时也写了一些关于曲江的诗但这些诗与从前的曲江诗相比既没有天宝年末的曲江三章那样的凄苦也没有哀江头那样的沉痛他在一片花飞的暮春天气只感到一个庸俗的道理细推物理须行乐何用浮名绊此身?像穿花蛱蝶深深见点水蜻蜓款款飞桃花细逐杨花落黄鸟时兼白鸟飞这些信手拈来歌咏自然的诗句若是在一般唐人的诗集里也许是很好的名句可是在杜甫许多瑰丽而沉郁的诗篇中只显得轻飘而悠扬没有分量他终日只是供奉皇帝伺察皇帝的领色他说天颜有喜近臣知他4月里陪着肃宗祭祀九庙5月端午得到皇帝的赐衣都看为是无上的光荣他有时局促到这种地步官马送回官家自己又没有马因此有十天之久不能去看望想去看望的邻近的友人他说这既不是爱惜身体也不是脚力太弱只怕在街上徒步走路时遇见官长遭到官长的申斥可是在这狭窄的天地里他偶然走到东郊遇见一匹被兵士遗弃在路旁的瘦马他也曾联想到人世的困顿写成一篇瘦马行对瘦马表示无限的同情他在城南滴水滨听樵夫讲述几只小鹰被白蛇咬死一支鹘鸟飞来报仇的故事他也写出一首充满热情的寓言诗义鹘行来激励壮士的肝胆虽然如此杜甫在长安的官吏生活事实上是一天一天地变得狭窄了若是长此下去没有一点变动.我们真担心他六七年来开辟的诗的国土会断送在左拾遗的职位上幸而不久他的生活发生了一个大的变动肃宗回到长安后许多官吏都或多或少地得到奖励房瑁也被命为金紫光禄大夫可是房瑁依然是结交宾客车马盈门常常称病请假他空疏而放肆的言论有时传入肃宗耳中引起肃宗的不满致使他在6月里被贬为鄙州刺史他的许多朋友也受到牵连杜甫也离开了皇帝周围的氤氲香气被派到华州去做司功参军从此他再也没有回到长安他离开时心境是很凄凉的他不能从容陪笑语供奉皇帝觉得好像是一个被遗弃的人他当时只认为这对于他政治的前途是一个打击·但他并没有意识到他从那狭窄的天地里解放出来了对于他的诗的发展却是一个大的恩惠他由此才得到机会又接近战乱中的人民认清时代的苦难因此而恢复并且扩展了他的广大的诗的国土从一个皇帝的供奉官回到人民诗人的岗位上节选自冯至杜甫传有删改19.如何理解幸而不久他的生活发生了一个大的变动这一句子的含意?20.杜甫在长安生活的时期思想发生了什么变化?这些变化对他的诗歌风格有什么影响?21.文章第四自然段在全文中起到的作用是什么?请简要分析22.你认为作者对长安时期的杜甫的描述体现了传记的哪个方面的特点?请举例分析作者这样写的作用
阅读下面文章完成以下题目朱自清先生冯至远在二十五年前我读到过一部诗集雪朝是六个人的合集其中有一位是朱自清封面是黄色的里边的诗有一个共同的趋势散文化朴实好像有很重的人道主义的色彩那本诗集现在已经很不容易得到了并且里边的诗我一首也不记得但根据我模糊的印象我可以说假如雪朝里的诗能够在当时成为一种风气发展下去中国的新诗也许会省却许多迂途只可惜中国的新诗并没有那样发展下去中间走了许多不必要的歧路而雪朝中的六个作者也在中途有的抛掉了诗有的改变了作风其中真能把那种朴质的精神保持下来不但应用在诗上而且应用在散文上以及做人的态度上的据我所知怕只有朱自清先生吧我最初遇见朱先生是在一九三二年的夏天那时我住在柏林西郊他在清华任教休假到伦敦住了一年归途路过柏林我请他到我住的地方谈过一次这了几天又陪他到波茨坦的无忧宫去游玩过他很少说话只注意听旁人讲谈他游无忧宫时因为语言文字的隔阂不住地问这个问那个那诚挚求真的目光使回答者不好意思说一句强不知以为知的话此后他就到意大利从威尼斯登船回国了三年后我也回国了和他却很少见面见了面也没有得到过充足的时间长谈至于常常见面能够谈些文学上的问题时则是共同在昆明西南联合大学教书的那几年他谈话时仍然和我在柏林时所得到的印象一样他倾心听取旁人的意见旁人的意见只要有一分可取他便点头称是他这样虚心使谈话者不敢说不负责任的话他对我的确发生过这样的作用我不知道别人在他面前是否也有过同样的感觉但愿他的诚挚和虚心——这最显示在他那两只眼睛上一一曾经启迪过不少的人应该怎样向人谈话!由虚心产生出来的是公平没有偏见党同伐异刻薄寡恩在朱先生写的文字里是读不到的他不是没有自己的意见但他对于每个文艺工作者都给予所应得的地位不轻易抹杀任何一个的努力去年五四北大举行文艺晚会我和他都被约去讲演我在讲演时攻击到战前所谓象征派的诗夜半回来他在路上向我说你说得对只是有些过分今年七月四日我到清华去看他——这是我最后一次见他他已十分憔悴谈起一个过于主观的批评家他尽管不以他为然却还是说他读了不少的书一个没有偏见的过于宽客的人容易给人以乡愿的印象但是我们从朱先生的身上看不出一点乡愿的气味一切在他的心中自有分寸他对于恶势力绝不宽容尤其是近两年来也就是回到北平以来他的文字与行动无时不在支持新文艺以及新中国向着光明方面的发展他有愤激有热烈的渴望不过这都蒙在他那平静的面貌与朴质的生活形式下边使一个生疏的人不能立即发现他最近出版的两部论文集论雅俗共赏和标准与尺度是他最坦白的说明他一步步地转变所以步步都脚踏实地他认为应该怎样便怎样我们应该怎样呢?每个心地清明的中国人都会知道得清楚不幸他在中途死去中国的新文艺失却一个公正的扶持人朋友中失却一个公正的畏友将来的新中国失却一个脚踏实地的文艺工作者现在我如果能够得到雪朝那本诗集再把他历年的著作排列在一起我会看见他在这一世纪的四分之一的时间内在走着一条忠实朴素的道路一九四八北京本文从一部题名雪朝的诗集写起由诗及人在对比性的叙述中亮出了全文所要阐明的中心是用原文回答文章用了三个方面的事例来写朱先生待人的公平没有偏见除概括事例以外其他两个是具体事例这两个是不得照抄原文均不得超过20个字①口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口②口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口文章结尾的一段并非多余它有两点作用①②全篇的线索是记叙的顺序是本文从三个方面边叙边评朱自清先生怎样走着一条忠实朴素的道路这三个方面是①②③
阅读下面的传记完成1-3题传奇女子——林徽因柳已青林徽因1904年～1955年一位充满传奇色彩的女性她才华横溢光彩照人林徽因写过诗小说散文剧本等还为一些刊物画过封面但她致力于建筑事业作为国徽和人民英雄纪念碑的主要设计者激起我们永恒的钦佩从上世纪20年代到40年代林徽因以一个文化精英与热情大方的沙龙女主人的凝聚力聚集起同样富有才情与热情的学者和作家与她的名字联系在一起的有梁思成金岳霖徐志摩为林徽因作传的人不少她太吸引人了尽管我们不是梁思成也不是金岳霖更不是徐志摩但这并不影响我们喜欢她欣赏她深爱她不能减少一丝一毫对她的爱慕的确林是20世纪中国最有魅力的女性之一有那么多文化名人为她倾倒她身上多了一些传奇色彩如果褪去这些传奇的成分也不失中国女性的偶像林徽因的生命不论是波澜起伏还是风和日丽她不是伟大和崇高的符号不是降到人间的仙女也不是供后人崇拜和议论的偶像她是一个女人一个追求着自由思想的知识分子不幸的是一提及林徽因总是把她和别人捆绑在一起林徽因的价值在于廓清了浮荡在主人公身上的尘埃将她的真实面目彰显出来在历史背景中将林徽因凸显出来同时还生动地勾勒出梁思成徐志摩金岳霖沈从文等一批高级知识分子群体的高雅的志趣品格多彩的生活经历从而折射出他们所生活的时代的精神我们不妨看看林徽因走过的路少女时代的林徽因曾随父亲到了欧洲她芳华绝代才华横溢她像一弯新月而周围是一群文化名人围绕着她当女人成了母亲花便成了树作为母亲的林徽因娴静温柔端庄慈爱以多病之身操持着一个大家庭的事务走出沙龙的林徽因踩泥泞乘驴车和梁思成一起辗转各地为古建筑测绘用现代科学的方法考察和研究中国古建筑为保留中国传统文化奔波此时她是一位执著的艺术家在抗战8年艰苦卓绝的岁月里林徽因一家颠沛流离从云南到四川困居在偏远的李庄他们贫病交加靠典当度日却坚毅地开始了撰写中国建筑史和图像中国建筑史的巨大工程1945年美国专家给她检查身体说她不会活过五年了她能够支撑下来活到现在已经是个奇迹可是她又活了10年支撑她的其实是一种精神是一种激情是一种灵魂在飞扬不明白为什么那么多人哈张爱玲我觉得林可爱得多不论是生命的境界还是生活的足迹林徽因是一个完整的女人为人妇为人母为人的朋友她的才华和境界在人生的每一个角色都是完美的如果说没有林徽因家的沙龙的培育中国的现代文学星系中璀璨群星的光芒将暗淡几分如果没有林徽因的辅助梁思成很难完成中国建筑史张清平用林徽因和梁思成终生痴迷的古建筑来比喻他们的结合梁思成是坚实的基础和梁柱是宏大的结构和支撑而林徽因则是灵动的飞檐精致的雕刻美丽的栏杆他们一个厚重坚实一个轻盈灵动他们的组合无可替代林徽因和梁思成堪称中国知识分子的夫妻楷模另一对我认为是傅雷和他的夫人相比较张爱玲尽管有才气但她终是一个异数带着一种偏执阴冷之气连爱情生活都有一种决绝而林徽因始终有一种光辉温暖人心建筑师教授诗人作家对林徽因来说只是一个称谓或者后人对她的某一方面才华敬佩但很难道出林徽因的精神境界林徽因之所以成为林徽因让人敬慕的不仅是她的美貌与才华更是她外柔内韧顽强不屈的精神和爱能爱到至深至纯诚又诚到如痴如醉的人生境界张清平这样评价林徽因她的生命中有病痛但没有阴暗有贫困但没有卑微有悲怆但没有鄙俗1.下列说法不正确的两项是A.本文运用记叙议论抒情的方式表达了作者对林徽因的崇敬之情B.建筑师教授诗人作家对林徽因来说只是一个称谓她对这些称谓也并不看重C.作者将林徽因和张爱玲进行对比其目的是贬低张爱玲突出林徽因的伟大D.作者着力表现林徽因一个女性的人间柔情和高尚的人生境界E.林徽因之所以成为林徽因让人敬慕的不仅是她的美貌与才华更是她高尚的人生境界F.本文结构得体语言流畅词藻华丽读来让人感动不已深受启迪2.作者说林徽因是一位充满传奇色彩的女性是从哪几个方面来写的3.文中说当女人成了母亲花便成了树花指什么树又指什么结合文章中林徽因的经历谈谈她的具体表现
阅读下面的文字完成3题①在全球化浪潮中事实已经证明单靠美国的军事力量来统治全世界不但不可能成功而且会激起更大的__和造成更多的人死亡因此必须寻求另一种全球化即一种多极均衡文化多元共生各民族和谐共处的全球化②如何建构多元化的全球文化保护多样化的文化生态抵制文化霸权和文化单一化等问题其核心是一个文化自觉问题因为无论政治经济科学技术都是以人为本而人又离不开一定的文化③没有文化自觉就谈不上不同文化的多元共生什么是文化自觉呢?我国著名社会学家费孝通先生指出种子就是生命的基础没有了这种能延续下去的种子.生命也就不存在了文化也是一样要是脱离了基础脱离了历史和传统也就发展不起来了因此历史和传统就是我们文化延续下去的根和种子因此文化自觉就是主动自觉地维护一种文化的历史和传统使之得以延续并发扬光大④要延续并发扬光大只有种子还不行还要创造条件让种子开花结果费孝通认为传统和创造的结合是一个十分重要的问题因为传统失去了创造是要死的.只有不断创造才能赋予传统以生命文化自觉应包含过去现在和未来的方向这样的文化自觉就不是回到过去而是必须面对现实费孝通认为我们所面对的现实最重要的特点就是机械文明和信息文明这两个在西方分阶段发展的文明在我们这里却重叠在一起了甚至这二者之间的变化比过去的从人力到蒸汽机到电动机的变化都要大因此不能照搬西方经验还应该走自己的路⑤除此之外我们还要特别关注当前的外在环境这是过去任何时代都不曾面对的全球化的现实需要有一些共同遵守的行为秩序和文化准则我们应该精通并掌握之并在此语境下反观自己找到民族文化的自我知道在这一新的语境中中华文化存在的意义了解中华文化可能为世界的未来发展做出什么贡献选自乐黛云多元化世界的文化自觉有删改根据文意下列说法不正确的两项是A.美国试图单靠军事力量来统治全世界的事实证明只有运用文化的手段才能统治全世界B.作者认为人都是生活在特定的文化背景中因此建构多元化的世界核心问题就是文化自觉C.作者认为多元化世界赖以实现的前提就是要让各种文化的历史和传统得以延续和发扬D.由于我国文明的发展与西方文明的发展情况不同因此作者提出不能照搬西方经验应该走自己的路E.作者从不同层面对文化自觉的含义作了阐述表达了各种文化应该互相尊重互相学习共同发展的看法第③第④自然段引用费孝通的原话分别为了论证什么问题?在最后一个自然段中作者就我们要关注当前的外在环境的问题阐述了哪些观点?请根据原文作简要概括
阅读下面的文字完成15～17题一代学人傅斯年来新夏①傅斯年先生在我这一代人中是一位具有一定影响力的学人他的学术为人特别是独特的性格在我们这些人心目中也多有一定的好感上世纪50年代以后因为地处两岸他又未及下寿而英年早逝于是渐渐淡出于内地学术界甚至有些后起的文史学者已不太熟悉其人傅斯年先生的一生至少有三点值得注意②民族意识是一个民族赖以存在的脊梁傅斯年先生在青年时代就奋不顾身地参加了外争主权内惩国贼的五四爱国运动九·一八事变后他向青年学生宣传抗日爱国组织社会各界讨论书生何以报国的严肃论题强化民族意识抗战胜利消息传来他毫不矜持豪饮闹市与民众同在街头载歌载舞共庆中华民族的伟大胜利体现了中华学人激越的民族感情和爱国意识而这种感情意识对反击当前海内外形形色色否定民族意识的谬论仍具有一定的生命力如果一个国家没有强烈的民族意识那么在心怀叵测的强敌压境时只有一盘散沙似地束手就擒坐以待毙了！③他一生中主要以教读和著述为业主持过中研院史语所北京大学台湾大学等教育学术机构的领导工作同时承担着繁重的课题又笔耕不辍地研究撰写了不少有价值的著述在上世纪二三十年代前后他领导安阳考古大发掘的工作不仅为发掘工作扫清大量障碍还为发掘工作创造了种种有利条件他还抢救和整理了行将散失的明清内阁大库档案为明清史的研究提供和遗存了大量参考资料20世纪初期中国四大文献的发现傅斯年先生居其二实为功不可没他对办教育有其独到的见解九·一八事变后他走出书斋以身教带动学生还向学生宣传抗日爱国思想他曾重点探讨学校教育问题接连写出教育崩溃之原因教育改革中几个具体事件和再谈教育问题等文章以针砭时弊而1950年冬他在省议会对议员质询台大有关问题而进行论辩时特别强调大学招生必须公平而不徇私更不能放低录取水平的意见由于慷慨陈词情绪激昂而倒在讲台下以身殉教育成为壮志未酬的殉道者④许多人多以傅斯年先生好发脾气说话直率而呼之曰大炮这在知识分子中应是难得一见的他能甩掉一些知识分子唯唯诺诺谦谦君子明哲保身等等惯习努力摆脱在社会上的从属地位而我行我素地走自己的路说自己的话抗战时期他不满意国民党政府四大家庭中的孔宋二家激烈抨击孔祥熙并写出这个样子的宋子文非走开不可的时论文章一时广泛流传终于迫使宋子文的辞职试问知识分子中究有多少能有此壮举！他对后学热情关注有时甚至会爱之深责之切这种真率性格可能会得罪一些人但却是知识分子中少有的可爱性格⑤任何人都会有过与不及的缺点像傅斯年先生这样性格的人更所不免尤其常会有某些过头的事最近著名学者袁良骏教授曾写有一篇题为不必为贤者傅斯年先生讳！的文章议论傅先生某些过头的事举出了两点一曰提倡‘全盘欧化'对西方文化崇拜得过了头二曰对中国传统文化否定过了头文中举出了若干例证也确是傅先生青年时期的一些过激言论但袁先生并未忘记人物所处的历史氛围而做出分析说傅先生当时正是一名年轻气盛的大学生有比较大的偏激情绪并不为怪成熟后很多观点便修改了这就给历史人物一个比较公允的评论⑥从学术成就和性情为人看傅先生应该说是20世纪前半世纪有代表性的一类知识分子典型他能古今相通本土与域外兼容并以独立特行的人格标准处世是一个值得研究的知识分子典型把他放到一代学人的位子上来研究他我看是比较恰当的选自2009年3月20日中华读书报15.下列各项表述中符合文意的一项是3分A.傅斯年先生关心教育问题终以身殉教育成为壮志未酬的殉道者令人扼腕B.由于种种的历史原因后起的文史学者们不熟悉一代学人傅斯年先生其人C.傅斯年先生在九·一八事变后参加了外争主权内惩国贼的爱国运动D.傅斯年先生甩掉了惯习我行我素使知识分子摆脱了在社会上的从属地位16.阅读②～④段分条归纳出傅斯年先生是一位具有怎样品德的学人6分17.结合文本⑤⑥两段概述文中对一代学人傅斯年先生作出了怎样的评价6分
阅读下文完成文后各题为什么需要哲学费尔南多·萨瓦特尔西班牙①我们生活在一个什么样的世界里呢②对这个问题不可能有一个科学的回答因为我们显然不能满足于类似我们生活在地球上我们生活在每天有N个人死于饥饿的世界里这样的答案我们无需知道更多关于所发生的事件的信息而是要知道我们所拥有的信息意味着什么我们应该如何解释它如何将它与之前或同时产生的信息联系起来这一切在我们生活于其中的现实的总体条件下又意味着什么我们在这样一个境遇中能够或者应该怎样去做这些恰恰就是我们称之为哲学的东西所要严肃对待的③我试着界定科学和哲学之间的区别不论是科学还是哲学都试图回答由现实产生的问题事实上从它们的起源来看科学与哲学曾经是一个连体婴儿只是在漫长的岁月中物理化学天文学和心理学等学科逐渐从它们共同的母体——哲学——中独立出来今天科学试图解释事物是如何构成如何运转的哲学将自己的任务集中在事物对我们来说有什么意义上科学在谈论自己的主题时必须采取一种客观化的视角哲学则总是自觉地保持这样一种意识知识必然具有一个主体人类必然是它的主角科学渴望认识存在的事物和所发生的事件哲学则会去思考我们所知的发生的事和存在的事物对我们来说有什么意义科学可以增加知识的视角和领域即将认知分割和细化哲学则坚持将一种知识与其他知识联系在一起试图通过人类思考这个统一的活动形式将每种知识都安置在一种超越多样性的统一理论框架之中科学寻求知识而不是纯粹的假设哲学家则想要知道我们的知识整体对我们来说意味着什么哲学甚至还要对到底是真正的知识还是经过伪装的无知进行发问因为哲学通常要对科学家们包括普通人认为是不言而喻的道理进行质疑如数学家会研究数与数之间的关系哲学家则会问数是什么④无论如何不管是科学还是哲学都是在回答由现实引发的问题它们的不同之处在于科学对这些问题提出解决方案也就是说对所提出的问题的解答令人十分满意以至于由此而取消和化解了该问题当一个科学的回答如此有效时就没有必要坚持原来的问题了因为它不再能引起人们的兴趣相反哲学家并不提供一劳永逸的解决方案而只是提供各种回答——这些回答并不就此取消问题而是允许我们理性地与它们共存尽管我们仍不得不一遍又一遍地扪心自问我们已知有许多关于什么是正义什么是时间的哲学回答但我们永远也不会停止问自己什么是正义什么是时间我们永远不会将以往的哲学家对这些问题的各种回答视为无关痛痒的或是已经被超越的哲学回答不能解决现实中的问题它们实际上是培养了问题突出了问题的本质并帮助我们一直追问下去使我们一次比一次问得更好使我们能够与追问永久性地和谐共存因为如果人不是一种能够追问的动物一种能够继续不断的对任何一种想像的回答进行进一步追问的动物人又能够是什么呢⑤哲学和科学之间还有另外一个差别这个差别不是体现在两者的结果上而是体现在达到各自结果的途径上一位科学家可以直接利用以往科学家所找到的解答而无需自己再亲历一遍为找到该答案所需的推理计算和实验哲学家决不能满足于照搬其他哲学家的回答或是以某位哲学家权威作为论据哲学历程意味着一个个体的独立思考尽管思考的基点是一个非常丰富的智识传统科学上的成果可以随时为想查阅它们的人服务哲学上的成果只服务于那些决意独立思考它们的人选自哲学的邀请·人生的追问下列说法中不符合文意的两项是A.科学例如物理化学天文学和心理学等学科都是从哲学中独立出来的B.科学对问题提出的解决方案令人十分满意时可以取消和化解该问题C.哲学坚持试图通过人类思考将每种知识都安置在一种超越多样性的统一理论框架中D.对于什么是正义什么是时间今天的回答已经远远超越了以往哲学家对这些问题的各种回答E.哲学回答不能解决现实中的问题而是培养问题突出问题的本质使我们能够与追问永久性地和谐共存F.哲学家决不能照搬其他哲学家的回答或是以某位哲学家权威作为论据下列对哲学任务的理解不符合文意的一项是A.建立一种知识与其他知识的联系从而建立一种超越多样性的统一理论框架B.思考我们所知的发生的事和存在的事物对我们来说有什么意义C.采取一种客观化的视角去认识存在的事物和所发生的事件D.欲了解我们的知识整体对我们来说意味着什么作者认为哲学与科学二者有何不同?
阅读下面的人物通讯完成下面试题难忘的英格丽·褒曼她不施脂粉出现在银幕上美国化妆品马上滞销她在影片中演修女进入修道院的女子顿时增加一个影迷从瑞典把一头羊一路赶到罗马作为礼物送给她多少信只写伦敦英格丽·褒曼便送到了她手中英格丽是当时最有魅力的女性她曾在斯德哥尔摩好莱坞罗马巴黎和伦敦用五种语言登上舞台银幕无往不胜她拍摄了47部影片三次获得奥斯卡奖一次获得埃米奖但是她始终保持了她的本色她在人生舞台上尽量领受生活的情趣她有子女四人是位慈爱的母亲她爱吃冰淇淋和爱在雨中散步她以狂热热的精神献身于上作如果不让我表演我一定活不下去她这么说过当海明威战地钟声里玛利亚这个角色得要把头发剃掉的时候她大声回答说为了演这个角色要我把头割掉也行！她可以通宵达旦地排练甚至导演早巳满意了她还要求重来一次话剧忠贞之妻在伦敦上演八个月的头天晚上她还同导演讨论她的表演有哪些可以改进之处在成为影坛最璀璨的明星后仍然坚持每片试镜头而且可以为了演一个难度大的角色而放弃主演甘当配角她不愿定型力争演各种性格的人物如郎心似铁中濒于疯狂的新嫁娘东方快车谋杀案中的沉默含蓄的瑞典女传教士这两个角色都为她赢得了奥斯卡奖她在23岁那年从瑞典初到好莱坞时宁愿马上拎起行李回国也不接受公司老板要她改头换面整容的命令从此她以她著名的本来面目出现在银幕上间奏曲里孤独的女钢琴教师神魂颠倒里热情的精神病学家圣玛利亚教堂的钟声里爱打垒球的修女——个接一个令人叫绝的角色使她几年之间便饮誉影坛票房成绩世界第一50年代她因婚变而星运中落在五六年后重放光彩以真假公主一片再次获奥斯卡奖谁要是当英格丽替身非失业不可忠贞之妻在美国上演初期她脚部受伤骨折可是在接下来的六星期里仍坚持上舞台一一改成坐在轮椅上演戏她无论病得多重总是笑着说舞台医生能把我治好的的确幕一升起她的病似乎霍然而愈1973年癌症攫住了英格丽但它未能摧毁她的意志和毅力她不顾病痛接受了聘请在一部电视剧中演以色列已故__果尔达·梅厄她承认时间越来越少了但是我在癌症面前多争取到一天便是胜利电视剧开拍前她到以色列了解梅厄的生平拍摄期间她一条胳膊已必须每夜作牵引拍完最后一个镜头她两眼含泪自知从此与她热爱的摄影机告别了她以此片的演技获得1982年埃米奖她于1982年8月29日逝世终年67岁英格丽将活在许多电影观众心里一一同加里·古柏在西班牙白雪皑皑的山上同千里·格兰特在间谍出没的里约热内卢但是最生动地浮现在人们脑海中的是卡萨布兰卡里的英格丽靠在钢琴旁喃喃地说再弹一遍吧为了过去在雾茫茫的机场上回首告别眼神凄楚1.下列对作品的分析和概括不正确的两项是A.这篇人物通讯第—段用四句话概述了四个典型事例凸显出英格丽的影响力知名度和观众对她的狂热崇拜B.作者以饱含深情的语言通过大量的议论和描写让我们看到了—个真正艺术家积极的生活态度与敬业精神C.为了演这个角色要我把头割掉也行！旨在农观英格丽对艺术的执着与热爱使读者对这样的明星肃然起敬D.谁要是当英格丽替身非失业不可因为英格丽是当时最有魅力的女性具有精湛的表演技艺无可替代E.这篇人物通讯的结尾展观英格丽的三个经典电影画面表现了英格丽将活在许多电影观众的心里2.英格丽是如何始终保持其本色的?请简要概括3.请结合文本从材料利中心关系的角度谈谈这篇文章对你写作的启示
阅读下文完成文后各题说勤奋周泽雄1一度人们都喜欢引用托尔斯泰的格言天才是百分之九十九的勤奋加百分之一的灵感我自以为能理解托翁的本意但就这句话本身我发现没有比它更荒谬的了揣测托翁的意思他无非是本着一颗俄罗斯民族的善良灵魂试图向潜在的对手或读者表明我没什么了不起我只是比你更勤奋一些而已2这句话的不正确之处在于它隐瞒了一个重要事实勤奋较之灵感是一种更加难得的天赋说得更深一点一个人偶尔获得一点所谓的创作灵感并不是件多大的难事再笨的人偶尔也会说句俏皮话倒是让自己持之以恒地进入创作状态要困难百倍不止欲写作一部战争与和平灵感没有多大用处勤奋才至关重要何况创造心理学的研究证明灵感不太容易催生勤奋勤奋倒可能成为灵感的助产士通常一个越能体验创作之艰难的人反而越容易笔下生花3但凡伟大的人无不或多或少地具有一种名叫勤奋的天赋该天赋是一切其他天赋的前提人们的失败往往不是智商太低或缺乏灵感而仅仅是因为他就是勤奋不起来勤奋是变态家族中最伟大的一种——不必说文明社会的标志之一是越来越习惯于将种种变态视为常态以至变态完全不成其为贬义词勤奋是一种最接近升华的变态每一个真正意义上的勤奋者都是当代社会的苦行僧只是没有那身打扮而已且不会敲开你的门向你乞讨一碗稀粥4生命是尊奉快乐原则的我们在动物界中知道的勤奋例子都是由工蜂或蚂蚁之类小玩意提供的在灵长类动物中却罕有听闻丛林之王狮子最为人知晓的性格恰恰是懒惰成性我想有尊严的人类应该不好意思拿自己与蚂蚁进行比附何况蚂蚁固然勤奋却没有听说干出什么了不起的成就它的勤奋与驴子推磨有点相似都带有周而复始的特性如果一定要与蚂蚁比较则精神病院里那些将毛衣织了又拆拆了又织的人无疑更加合适托尔斯泰的勤奋可不能这样理解5勤奋既然是一种天赋那么具此天赋的人与不具此天赋的人都会觉得对方不可理解我想爱因斯坦见到中国人能够把海量时间消耗在麻将桌上肯定觉得不可理喻虽然他也未必认为自己非常勤奋众所周知爱因斯坦喜欢睡觉这附带引出勤奋者另一个特征凡是在别人眼里非常勤奋的人自己往往不这么认为除非他像精通世故又心存仁厚的托尔斯泰那样就想着多给别人一点面子6我们所说的勤奋既然不是驴子推磨就表明这种勤奋里肯定有着让勤奋者心潮激荡的内涵若试着进入勤奋者的内心我们也许会意外地发现世界上本无苦行僧苦行僧之苦只是局外人的错觉说不定当你觉得实验室里的科学家不懂得享受之时他同样认为麻将桌上的你已经被麻将囚禁住了焉有快乐可言7勤奋源自执著执著来自信念信念不等于理想因为理想与幻想有着剪不断理还乱的关系树立某种远大的理想从来不能确保一个人成为伟大的人如果理想更像是一种小资情调的话信念则具有中产阶级般的殷实理想是想想也不坏的信念则除非付诸实施不然分文不值一个有信念的人必然会伴生一种成就它的渴望于是勤奋则成了成就信念的最佳方式一个为了信念而勤奋的人几乎必然是快乐的8普鲁斯特的追忆逝水年华篇幅惊人地浩繁这需要何等的勤奋妙的是我们发现其中几乎没有冗词赘句无论整体还是局部都无一不体现出一种对完美事物的旺盛追求他对每个字的负责态度依我看只有钟表大师用锉刀打磨一个个小齿轮时才可比拟这种勤奋只有结合了身心的陶醉才能理解所以如此勤奋的人必然是快乐的选文1438字选自书屋二〇〇二年第十二期以下分析正确的两项是A.作者认为托尔斯泰的格言是荒谬的这是因为托翁过于谦虚而掩盖事实的真相托翁真正伟大之处还是在于其天才B.战争与和平的创作表明勤奋与灵感是同等重要的只有不懈的努力加上适当的灵感才能创造出伟大的作品C.狮子和灵长类都是懒惰成性的而工蜂蚂蚁十分勤奋却无甚成就这表明勤奋是违背生命快乐天性的无意义的行为D.爱因斯坦喜睡觉并非说明他不勤奋而是说明真正勤奋的人只是依其勤奋的天赋行事并不是刻意而为之E.科学家与麻将桌旁的人相互不理解因为科学家找到的是让自己心潮激荡的内涵而玩乐者追求的却是享乐F.普鲁斯特写作追忆似水年华表明勤奋无不是对完美事物的旺盛追求正因如此勤奋的人必然是快乐的以下属于作者所主张的勤奋的一项是A.文学家为了创作精品辛苦地做构思B.学生为应付作业检查辛勤地做作业C.驴子牛骡子等辛勤地拉磨耕地D.精神病人辛勤地重复某些机械动作为什么有尊严的人类应该不好意思拿自己与蚂蚁进行比附通观全文作者认为勤奋才至关重要的原因是什么请概括说明
阅读下面的文字完成题目__经典语录之——答中外记者问谈到对百姓的牵挂5年前我曾面对大家立过誓言苟利国家生死以岂因祸福避趋之今天我还想加上一句话就是天变不足畏祖宗不足法人言不足恤谈解决民生问题一个舰队决定它速度快慢的不是那个航行最快的船只而是那个最慢的船只如果我们改善了困难群体的生活状况也就改善了整个社会的生活状况只有人民了解政府行为的真实情况人民才能给政府以有力的支持和合理的批评我和我在座的同事们都懂得一个道理只有把人民放在心上人民才能让你坐在台上谈人民的快乐幸福__借用诗人艾青窗外的争吵中的一句请问开花的大地请问解冻的河流从上面的三段话中你读到了__的哪些精神品质
阅读下文完成文后各题题画诗是紧紧围绕着某幅特定的绘画作品而创作的诗它是我国古代文学艺术家的独创在繁花锦簇的诗歌园地中独放异彩具有浓郁的民族特色中国古代无数天才的文学艺术家们将诗以高超的书法题写在画幅上再加之以精工的印章与绘画形成完美的艺术形象给人以丰富的美感享受是世界上其他国家和民族所没有的由于绘画题材丰富多彩多种多样题画诗的内容也极为广博纷繁或咏写花草树木或咏写山水田园或咏写鸟兽虫鱼或咏写人事季候或咏写纸笔楼阁等等但就其思想倾向而言大约可以分为三类一类是生动形象地再现画面的形象深刻地开掘出画面的底层意蕴描写出画面应该具有而又画不出的诗意即所谓画之不足题以发之这样的题画诗不仅是画中之画而且更具有画外之意了如宋代苏轼的惠崇春江晚景竹外桃花三两枝春江水暖鸭先知蒌蒿满地芦芽短正是河豚欲上时这首诗不仅生动地再现了画面上的景象而且还写出了画外意丰富了原画的意境一三两句描写画面的实景但第二句说春天江水之暖是鸭子最先知道的第四句说正当蒌蒿芦芽生长之时美味的河豚鱼在长江中逆流而上了这是画面上没有的也是任何高明画师画不出来的但苏轼却凭借自己的联想和想象写出来了使整个画面充满了春意和生趣具有浓郁的生活气息真可谓是画之不足题以发之的妙诗二类是借观看绘画赞美高洁的品格抒写人生的感悟表达艺术体验和对文学艺术的真知灼见如果说上一类诗基本上属于题中应有之意这一类诗则是借题发议借题发挥如元代王冕墨梅吾家洗砚池头树个个花开淡墨痕不要人夸好颜色只留清气满乾坤后二句借墨梅抒情这既是咏梅赞梅更是诗人高尚人格和美好情操的真实写照这发自心灵深处的声音感染着启迪着每一个读者三类是借题画怀古伤今讽刺__腐朽的封建统治抨击浇簿的世风抒发对统治阶级内部斗争的深忧如果说第二类作品的借题发挥尚属于作者自身范围的话此类则又扩大到社会现实具有更深广的思想内容如黄庭坚题竹石牧牛野次小峥嵘幽篁相倚绿阿童三尺棰御此老觳觫石吾甚爱之勿遣牛砺角牛砺角犹可牛斗残我竹这首诗的牛砺角牛斗是有深刻寓意的北宋后期党争激烈两派互相倾轧而黄庭坚则主张削除党争两派共理国政对于党争他感到痛心和不安便借着这幅画抒写出来诗中的牛砺角和牛争斗即是象征统治阶级的党争寓意是颇深刻的选自高霞中国古代题画诗简论有删改下列对于题画诗这一概念的理解正确的一项是A.题画诗是紧紧围绕着某幅特定的绘画作品而创作的诗是中外诗歌史上非常独特的诗歌创作形式B.题画诗是我国古代文学艺术家的独创在繁花锦簇的诗歌园地中独放异彩具有浓郁的民族特色C.题画诗是指诗人根据一幅画写一首诗再加之以印章与绘画相得益彰给人以丰富的美感享受D.题画诗的内容丰富咏写的对象有以下种类花草树木山水田园鸟兽虫鱼人事季候纸笔楼阁下列对惠崇春江晚景这首题画诗的理解不正确的一项是A.这首诗生动形象地再现画面的形象深刻地开掘出画面的底层意蕴描写出画面应该具有而又画不出的诗意B.这首诗不仅是画中之画而且更具有画外之意达到了画之不足题以发之的效果C.诗的一三两句描写了生活的实景生动传神栩栩如生整个画面充满了春意和生趣具有浓郁的生活气息D.诗的二四句是苏轼的联想和想象极富创造力这是画面上没有的也是任何高明画师画不出来的下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.借观看绘画赞美高洁的品格抒写人生的感悟表达艺术体验和对文学艺术的真知灼见的题画诗侧重点在于借题发议借题发挥B.借题画怀古伤今的题画诗将诗作内容扩大到社会现实超出了作者自身范围具有更深广的思想内容C.不要人夸好颜色只留清气满乾坤两句既是咏梅赞梅更是王冕高尚人格和美好情操的真实写照D.牛砺角牛斗是北宋后期党争激烈两派互相倾轧的真实写照抒发了黄庭坚对统治阶级内部斗争的深忧
2009年惠来模拟试题阅读下文完成下面试题我们的宇宙图像英霍金科学的终极目的在于提供一个简单的理论去描述整个宇宙然而大部分科学家遵循的方法是将这问题分成两部分首先是一些告诉我们宇宙如何随时间变化的定律第二关于宇宙初始状态的问题一蹴而就地设计一种能描述整个宇宙的理论看来是非常困难的反之我们是将这问题分成许多小块并发明许多部分理论每一部分理论描述和预言一定有限范围的观测同时忽略其他量的效应或用简单的一组数来代表之可能这方法是全错的如果宇宙中的每一件东西都以非常基本的方式依赖于其他的任何一件东西很可能不能用隔离法研究问题的部分去逼近其完备的答案尽管如此这肯定是我们在过去取得进展所用的方法牛顿引力理论又是一个经典的例子它告诉我们两个物体之间的引力只决定于与每个物体相关的一个数——它的质量而与物体由何物组成无关这样人们不需要太阳和行星结构和成份的理论就可以计算它们的轨道今天科学家按照两个基本的部分理论——广义相对论和量子力学来描述宇宙它们是本世纪上半叶的伟大的智慧成就广义相对论是描述引力和宇宙的大尺度结构也就是从只有几英哩直到大至1亿亿亿1后面跟24个0英哩即可观测到的宇宙范围的尺度的结构另一方面量子力学处理极小尺度的现象例如万亿分之一英寸然而可惜的是这两个理论不是互相协调的——它们不可能都对当代物理学的一个主要的努力即是寻求一个能将其合并在一起的理论——量子引力论我们还没有这样的理论要获得这个理论我们可能还有相当长的路要走现在如果你相信宇宙不是任意的而是由确定的定律所制约的你最终必须将这些部分理论合并成一套能描述宇宙中任何东西的完整统一理论然而在寻求这样的完整统一理论中有一个基本的自相矛盾在前面概括的关于科学理论的思想中假定我们是有理性的生物既可以随意自由地观测宇宙又可以从观察中得出逻辑推论在这样的方案里可以合理地假设我们可以越来越接近找到制约我们宇宙的定律然而如果真有一套完整的统一理论则它也将决定我们的行动这样理论本身将决定了我们对之探索的结果！那么为什么它必须确定我们从证据得到正确的结论它不也同样可以确定我们引出错误的结论吗或者根本没有结论对于这个问题我所能给出的回答是基于达尔文的自然选择原理这思想是说在任何自繁殖的群体中存在有不同个体在遗传物质和发育上的变异这些差异表明某些个体比其他个体对周围的世界更能引出正确的结论并去适应它这些个体更可能存活繁殖因此它们的行为和思维的模式将越来越起主导作用这一点在过去肯定是真的即我们称之为智慧和科学发现的东西给我们带来了存活的好处这种情况是否仍会如此不是很清楚我们的科学发现也可以将我们的一切都毁灭即使不是这样一个完整的统一理论对于我们存活的机会不会有很大影响然而假定宇宙已经以规则的方式演化至今我们可以预期自然选择赋予我们的推理能力在探索完整统一理论时仍然有效并因此不会导致我们得到错误的结论因为除了最极端的情况外我们已有了对所有一切都足够给出精确的预言的部分理论看来很难以现实的理由为探索宇宙的终极理论辩护值得指出虽然可用类似的论点来攻击相对论和量子力学但这些理论已给我们带来了核能和微电子学的革命！所以一套完整的统一理论的发现可能对我们种族的存活无助甚至也不会影响我们的生活方式然而自从文明开始人们即不甘心于将事件看作互不相关而不可理解的他们渴求理解世界的根本秩序今天我们仍然渴望知道我们为何在此我们从何而来人类求知的最深切的意愿足以为我们所从事的不断的探索提供正当的理由而我们的目标恰恰正是对于我们生存其中的宇宙作完整的描述节选自霍金的时间简史第一章结合文章内容说说你对第二段可能这方法是全错的这句话的理解请用简要的语言分别概括234段的主要内容然后说说这三段文字从总体上可以划分为几个层次并简要说明理由请结合文章的内容说明霍金身上体现了哪些科学精神
阅读下面的文字完成19-21题钱学森回国我一直相信我一定能够回到祖国的今天我终于回来了！这是中国著名科学家和火箭专家钱学森踏上回国航程于1955年10月8日到达广州时所说的一句万分感慨的话1935年8月的一天钱学森从上海离开祖国黄浦江浊浪翻滚望着渐渐模糊的上海城钱学森在心中默默地说再见了祖国你现在豺狼当道混乱不堪我要到美国去学习技术他日归来为你的复兴效劳钱学森赴美国留学10年后成为当时一流火箭专家由于发表了时速为一万公里的火箭已成为可能的惊人火箭理论而誉满全球这位加州理工学院的教授在二战期间跟其导师冯·卡门参与了当时美国绝密的曼哈顿工程——导弹核武器的研制开发工作在美国是一个屈指可数的稀世之才当中华人民共和国宣告诞生的消息传到美国后钱学森和夫人蒋英按捺不住内心的喜悦商量着早日赶回祖国为自己的国家效力此时的美国以麦卡锡为首对__人实行全面追查并在全美国掀起了一股驱使雇员效忠美国政府的歇斯底里狂热钱学森因被怀疑为__人和拒绝揭发朋友被美国军事部门吊销了参加机密研究的证书这使他非常气愤钱学森以此作为回国的理由然而钱学森万万没想到他的回国意愿竟酿成了一场劫难！美国海军次长恶狠狠地说他知道所有美国导弹工程的核心机密一个钱学森抵得上5个海军陆战师我宁可把这个家伙枪毙了也不能放他回红色中国去！有国不能归的钱学森在那5年间他没有停止钻研他所热爱和献身的科学事业当时美国政府阻止他离开是因为他研究的火箭技术与祖国的国防建设有关想通过滞留他来阻拦新中国科学技术的发展钱学森知道这点后万分气愤于是他另行选择工程控制论新专业进行研究以利于消除回国的障碍实际上工程控制论与生产自动化与电子计算机的研制和运用与国防建设都密切相关只不过当时美国当局没有认识到这点就是了钱学森在美国受__的消息很快传到国内新中国震惊了！中国政府公开发表声明谴责美国政府在违背本人意愿的情况下监禁了钱学森当钱学森要求回国被美国无理阻拦时中国也扣留着一批美国人其中有违反中国法律而被中国政府依法拘禁的美国侨民也有侵犯中国领空而被中国政府拘禁的美国军事人员美国政府急于要回这些被我扣押的美国人但又不愿意与中国直接接触1954年4月出席日内瓦会议的__来指示说我们就应该抓住这个机会开辟新的接触渠道为了表示中国的诚意__来指示王炳南在中美第三次会谈中大度地作出让步同时也要求美国停止扣留钱学森等中国留美人员为了进一步表示中国对中美会谈的诚意中国释放了4个被扣押的美国飞行员中国作出的高姿态最终是为了争取钱学森等留美科学家尽快回国可是在这个关键问题上美国人耍赖了尽管中美双方接触了10多次美国代表约翰逊还是以中国拿不出钱学森要回国的事实为理由一点不松口钱学森摆脱特务监视在一封写在小香烟纸上寄给在比利时亲戚的家书中夹带给陈叔通副委员长一封信请求祖国政府帮助他回国陈叔通当天就送到周__那里这真是太好了据此完全可以驳倒美国政府的谎言！__来__当即作出了周密部署叫外交部火速把信转交给正在日内瓦举行中美大使级会谈的王炳南这是一个铁证约翰逊在事实面前哑口无言美国政府不得不批准钱学森回国的要求1955年9月17日钱学森梦寐以求的回国愿望得以实现了！这一天钱学森携带妻子蒋英和一双幼小的儿女终于登上了克利夫兰总统号轮船踏上返回祖国的旅途19美国阻止钱学森回国的原因有哪些请概括说明4分答20钱学森回到达广州时说今天我终于回来了怎样理解这句话5分答21作为新世纪的青年学生应该以钱学森为榜样请结合文本谈谈钱老哪些精神是非常值得我们学习的6分答
阅读下面的文字完成12—14题苏东坡在徐州林语堂徐州不仅是个大城市地控鲁南一向为军事要冲在过去各朝代徐州四面皆有战事今日仍位于津浦陇海两铁路交会之处徐州离一个地区近在咫尺此地区即在此后数十年内因为一个盗匪巢穴受水浒传的渲染而出名徐州位于河畔南部高山耸立下有深水急流在城边流过当地出产上等花岗岩煤铁苏东坡时已开始开采因此徐州也以产刀剑著称苏东坡喜爱此地的自然风光鱼与螃蟹也种类繁多因称之为小住胜地在八月二十一日苏东坡到任三个月之后洪水到了徐州王安石以前曾设法疏浚过黄河水道但是空花了五百万缗工程竟归失败负责工程的人畏罪自尽黄河现在是在徐州以北约五十里处向东方决口水势开始蔓延淹没了几百方里水到徐州城边时被城南的高山所阻于是继续高涨到了九月水深达到两丈九尺水高一度超过了徐州城内的街道苏东坡奋不顾身抢救城池有几十天不回家过夜住在城墙上的棚子里监督加强外圈的城墙富有之家纷纷逃难苏东坡在城门口劝阻他们以免引起人心惊惶他说我不走你们最好也不要走这样把大家劝回去此处不是细谈苏东坡建筑工程天才之所不过也得说他是亲自参与了防堵工程的数字计算在盘旋滚转的洪水势将越过东南外城墙时他正在忙于加强城基和增加城高防水工程长九千八百四十尺十尺高二十尺厚完成这项工程需要数千人之众噗哧噗哧在泥里跋涉他亲身到军营去见指挥官因为禁卫军直接受皇帝命令苏东坡恳求他们协助指挥官欣然应允他说大人都亲自监工我们自然应当尽力同时在徐州北方也正在准备把洪水引入以前的黄河旧水道黄河在中国历史上曾改道多次洪水威胁徐州城四十五天在十月初五黄河又回到旧水道往东在靠近海州处入海洪水才开始撤退百姓欢天喜地感谢全城得救但是苏东坡对临时的堤防感到不满附以详细数字说明修表呈奏朝廷请求拨款重建石头城墙以防患于将来空等好久之后苏东坡修改了原定的计划建议改用坚强的木材加强堤防不再用石头皇帝对他的成就特颁圣旨嘉许在次年二月朝廷拨予苏东坡三万贯一千八百百米粮七千二百个员工在城东南建筑了一条木坝在外围城墙上由于苏东坡喜爱建筑他兴工建筑了一座楼一百尺高名之为黄楼后来黄楼一词成了苏东坡在徐州所作诗歌总集的名称正如他在密州建筑的超然台成了他在密州所写诗集的名称一样黄楼之所以如此命名是因为对古老中国的宇宙论的信念而起根据中国的宇宙论宇宙中万物由金木水火土五行所构成五行中每一行都代表一种性质如同坚硬生长流动热重等等这些性质都具有一种宇宙的意义不但用以指物质的宇宙也用以指生命的功能与人的个性行为也可以用于男女的婚配生命离不开五行的交互作用比如相生相尅每一行皆有其颜色正好象征那种元素的性质说也奇怪黄代表土黑代表水黄土因具有吸水力量所以可以克服水黄楼之命名即含有防水之意摘自林语堂苏东坡传12.下列对作品的分析和概括不正确的两项是5分A.徐州是一块__宝地地理位置特殊水产丰富风光优美所以苏东坡很喜爱这个地方称之为小住胜地B.苏东坡在徐州做太守以其务实练达展现出一个地方行政官员的干练之才除了临时提防让百姓有所不满其他方面还是深受百姓爱戴的C.苏东坡治理徐州水患做了一件大好事老百姓为了纪念他的功德特意在徐州外围城墙上修建了一座城楼命名为黄楼D.黄楼的命名十分讲究含有防水之意它缘于古老中国的宇宙信念而起文化内涵十分丰富由此也展示了苏东坡不凡的才学E.文本语言具备了传记文学应有的平实准确概括等特点同时大量使用数字增强文章的真实性13.文章在该画人物方面多处运用侧面描写的手法请找出相关内容并分别说明具体作用4分答14.苏东坡为了治水有哪些突出表现这种表现的思想根源是什么对这种思想根源你是怎样认识的6分答
阅读下面的文字完成下列各题分析题安勇老师年纪不大但是位好老师不光盯着分数不放还强调素质教育经常在课堂上开展讨论猜谜语讲笑话出一些脑筋急转弯什么的用老师自己的话说既活跃了课堂气氛还能锻炼学生的思维能力老师在书上看到一道分析题觉得很适合训练学生的发散思维就把题出给了同学们分析题下面写着答案见封底但老师自己也没看答案他也想锻炼一下自己的发散思维暗中和同学们比一比老师还是有些童心的另外不看答案游戏做着会更有意思些分析题是这样的大雨天一个走在路上的男人看见前面有一个女人没带雨具怀里抱着孩子胳膊上挎着包就主动把自己的雨伞借给女人接过孩子抱在怀里请问这个男人为什么要这样做最先站起来的是班里的调皮鬼他成绩不错但经常搞一些恶作剧他不直接回答反问老师那个女人长得漂亮吗老师愣了愣没明白他是什么意思含糊其词地说你就当她漂亮吧！因为那个女人长得漂亮那个男人早就看上了她却一直找不到机会故意用这个办法套近乎教室里一阵大笑数学课代表站起来说因为这是那个男人的职业他借伞帮女人抱孩子都要收费前几天下大雨铁路桥下一片__就有一个男人靠来回背人挣钱一次收十块不讲价我计算了一下如果天天下那样的雨他很快就能成为万元户老师点点头同学们回答得都不错还有没有其他的答案话音刚落又有一个同学站起来有些得意地说你们可能都忽略了女人胳膊上挎着的那个包我想那个男人是醉翁之意不在酒目的是为了取得女人的信任后抢东西一个女生站了起来怯生生地说老师那个男人会不会是搞推销的老师疑惑不解用眼神鼓励她说下去女生接着说那个男人是卖伞的女人用了他的伞就不得不买了老师等了一会儿见没有人再站起来笑笑说我也有一个答案那个男人之所以这么做因为他是那个女人的丈夫你们想想有没有道理同学们哄堂大笑纷纷说老师的答案最巧妙但也有几个同学不服气要求老师公布书上的答案老师不想公布答案同学们回答得都很踊跃锻炼思维能力的目的也就达到了这类问题本来就不应该有什么正确答案这时候老校长走进了教室他是被教室里的讨论声引来的校长先对同学们说大家的发言都很好然后又对老师说不妨公布一下答案我也想听听书上是怎么说的老师找到答案大声地念道不为什么因为那个男人的名字叫__他不仅把伞借给女人最后还把她送回了家教室里一片大乱同学们纷纷说这不可能这不现实调皮鬼喊得最响他大声说那个女人的丈夫呢如果一个陌生的男人送自己的老婆回家他会怎么想校长听到答案后一直沉着脸最后他抬起手示意同学们静一静问身边的老师觉得这个答案怎么样老师低下头想了想说说实话我也觉得这个答案不太现实于情于理都说不太通校长点点头说你们大概都不相信二十年前我也做过这样的事不仅仅是我那时候很多人都做过如今我们看来不现实的事情教室里一片寂静同学们都没有再说话因为大家看到校长的脸上已经流下了两行泪水下列对小说有关内容的分析和概括不正确的两项是A.本文主要围绕着一道分析题展开情节突出了当今社会的教育道德及社会风气等存在的问题B.五位学生对分析题的分析回答反映他们都是一些善于思考细心观察生活热爱生活的人C.小说中出现了两次学生的大笑既反映了同学们对两次回答的认可又表现了同学们潜意识中的功利结构上前后照应D.年轻老师与他的学生对分析题的解答与标准答案相去甚远令学生们沮丧气愤因此教室一片大乱E.文中年轻教师从出题答题到告诉答案起着串联情节推动情节发展的作用请结合小说的具体内容谈谈你对分析题这个题目含义的理解_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________试分析小说中学生教师的答案与参考答案出现较大偏差的原因结尾写到老校长流泪结合小说内容谈谈你对校长流泪的认识_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
阅读下文完成下列各题蓝牙B1uetooth本是十世纪统一了丹麦的国王的名字现取其统一的含义用来命名意在统一无线局域网通讯标准的蓝牙技术1998年5月爱立信诺基亚东芝IBM和英特尔等五家著名厂商在联合开展短程无线通信技术的标准化活动时提出了蓝牙技术这一概念蓝牙技术是一种提供短距离无线传输的应用技术这五家厂商力图使蓝牙技术能够成为未来的无线通信标准这种全球统一的标准带来了无穷无尽的创造力蓝牙技术的定位在现代通信网络的最后10米将像一种无处不在的数字化神经末梢一样把各种网络终端设备各种信息化设备都无线地连接起来利用蓝牙技术能够有效地将移动电话与笔记本电脑掌上电脑以及各种数字化的信息设备连接起来从而甩掉常用的有线通信电缆同时形成一种个人身边的网络使得身边的各种信息化的移动便携设备都能无缝地实现资源共享因为其开放性蓝牙技术目前只是一个规范还没有成为行业标准不同品牌型号的设备之间互通还存在一些问题但蓝牙技术本身具有很多优势蓝牙一般工作在不需交纳费用的全球通用的工业科学和医疗频段即2.4GHz的ISM频段上可实时进行数据和语音传输由于采用了先进的调频和纠错编码技术蓝牙具有很好的抗干扰能力在配备了蓝牙的设备之间可以进行更加可靠的通信另外蓝牙具有很强的移植性可应用于多种通信场合如WAPGSM等引入身份识别后可以灵活实现漫游而且蓝牙设备功耗低容易实现便于推广对人体危害也小就目前的发展情况来看蓝牙技术在手机耳机PAD.数码相机和数码摄影机等设备上都有应用也正应用于无线设备图像处理设备安全产品消费娱乐汽车产品家用电器等诸多领域就蓝牙手机而言它可以很方便地和电脑连接实现文件互传除了图片铃声和Java小游戏外一般的文档也能传到蓝牙手机中这样就可以把蓝牙手机当成u盘使用了蓝牙手机能够在一定范围内与笔记本电脑无线连接让笔记本电脑无线上网成为现实两个同样持有蓝牙手机的用户还可以通过手机交换名片电话和手机铃声或者无线联机游戏再加上相匹配的蓝牙头盔蓝牙眼镜蓝牙外套等等一系列产品蓝牙的无线优点可以让你尽情体验魅力时尚的新生活随着蓝牙技术的不断成熟在逐渐解决制造成本统一标准和工作的安全性等三个主要问题后各种蓝牙产品将更加深入人们的生活改变人们的生活与工作方式并大大提高人们的生活质量下列对蓝牙技术的解释最准确的一项是A.蓝牙技术是由爱立信诺基亚东芝IBM和英特尔联合提出的未来无线通信标准B.蓝牙技术是用丹麦国王的名字命名意在统一无线局域网通讯标准的无线传输应用技术C.蓝牙技术是一种能把各种网络终端设备各种信息化设备连接起来的无线通信标准D.蓝牙技术是信息设备间信息设备与网络间的一种短距离无线化通信传输应用技术下列表述不符合原文意思的一项是A.目前作为一个规范蓝牙技术还没有成为行业标准不同品牌及型号的设备之间互通还存在一些问题B.目前应用蓝牙技术信息设备间可以进行一定范围内的互联实现方便稳定可靠安全的无线通信C.用户不必缴纳频段使用费用就可在全世界通用的工业科学医学频段上使用蓝牙设备D.蓝牙技术具有很强的移植性可以应用于多种通信场合引入身份识别后可以灵活实现漫游依据原文信息推断蓝牙技术的发展前景
阅读下文完成文后各题闻一多先生汪曾祺很多人都知道闻一多先生是留胡子的报刊上发表他的照片大都有胡子那张流传很广的木刻像记得是个姓夏的木刻家所刻闻先生口噙烟斗目光炯炯而又深沉是很传神的这张木刻像上闻先生是有胡子的但是闻先生原来并未留胡子他的胡子是抗战那一天留起来的当时发誓抗战不胜誓不剃须闻先生原来并不热衷于政治他潜心治学用心甚笃他的治学考证精严而又极富想象他是个诗人学者一个艺术家他的讲课很有号召力许多工学院的学生会从拓东路工学院在昆明东南角的拓东路步行穿过全城来听闻先生的讲课闻先生讲课真是神采奕奕他很会讲课有的教授很有学问但不会讲课能把本来是很枯燥的考证讲得层次分明引人入胜逻辑性很强而又文词生动他讲话很有节奏顿挫铿锵有穿透力如同第一流的演员他教过我们楚辞唐诗古代神话好几篇文章说过闻先生讲楚辞第一句话是痛饮酒熟读离骚可以为名士是这样的我上闻先生的楚辞课他就是这样开头的他讲唐诗把晚唐诗和后期印象派的画放在一起讲我记得他讲李贺诗同时讲法国的点彩派pointism这样的东西比较的研究方法当时运用的人还很少他讲古代神话在黑板上钉满了用毛边纸墨笔手摩的大幅伏羲女娲的石刻画像这本身是珍贵的艺术品昆中北院的大教室里各系学生坐得满满的鸦雀无声听这样的课真是超高级的艺术享受闻先生的个性很强处处可以看出他用的笔记本是特制的毛边纸红格宽一尺高一尺有半是离京时带出来的他上课就带了这样的笔记外面用一块蓝布包着闻先生写笔记用的是正楷一笔不苟字兼欧柳字体稍长他爱用秃笔用的笔都是从别人笔筒中搜来的废笔秃笔写蝇头小字字字都像刻出来的真是见功夫他原是学画的他和几位教授带领一群学生从北京步行到长沙一路上画了许多铅笔速写多半是风景他的铅笔速写另具一格他以中国的书法入铅笔画笔触肯定有金石味他冶印朱白布置很讲究奏刀有力连他的吃菜口味也是这样口重他在蒙自住了半年深以食堂菜淡为苦闻先生的胡子不是络腮胡子只下巴下长髯一绺但上髭浓黑衬出他的轮廓分明稍稍扁阔的嘴巴显得潇洒而又坚毅闻先生后来走下楼来他在蒙自整天钻在图书馆楼上同事曾戏称为何妨一下楼主人拍案而起献身民主运动原因很多我只想说这和他的刚强的个性是很有关系的一是一二是二想怎么样就怎么样心口如一义无反顾闻先生是中国现代史上一个无半点渣滓的完整的真实的浪漫主义者他的人格是一首诗能为闻先生塑像的理想人物是罗丹可惜罗丹早就死了在西南联大旧址现在的西南师范学院的校园中有闻先生的全身石像长髯飘飘很有神采闻先生遇难时已经剃了胡子我建议在闻先生牺牲的西仓坡另立一个胸像现在有一块碑最好是铜像这个胸像可以没有胡子选自修髯飘飘有删改【注】闻一多于1946年7月15日被国民党特务杀害下列对作品的分析和概括最恰当的两项是A.因为闻一多先生讲课语言生动还因为他讲授的内容兼跨文理所以他的课受到广大文科和理工科学生的欢迎B.闻一多先生喜欢用秃笔他搜集别人笔筒中的废笔用于研究中国的书法以便结合中国的书法进行铅笔速写C.手摩伏羲女娲的石刻画像是珍贵的文物闻一多先生却把它随意地钉在黑板上可见他潇洒刚强的个性D.闻一多先生讲课能够运用中西比较的方法将晚唐诗与法国的印象派放在一起讲解这在当时是很新潮的E.本文是一篇回忆录选取了闻一多先生鲜为人知的轶事叙评结合凸显人物个性具有珍贵的史料价值作者建议在闻先生牺牲的西仓坡另立一个胸像最好是铜像这个胸像可以没有胡子请根据本文分点陈述这个建议的理由请结合全文谈谈闻一多先生具有怎样的人格特征
阅读下面语段完成文后各题电视讲经是快餐时代的文化景观王琪森由于百家讲坛的主旨是建构时代常识享受智慧人生主讲的作品又是流传有绪影响甚大的名作再加上主讲者声情并茂旁征博引神采飞扬或潇洒或优雅的个人魅力从而受到了广大观众的青睐和好评然而当我们在肯定或是推崇这种文化传播方式和经典普及途径时应当注意另一种被掩盖的倾向不能让感性的视听愉悦代替理性的逻辑思考美国学者克鲁克洪和凯利在文化的概念中曾认为文化是历史上所创造的生存式样系统既包含显形式样又包含隐形式样电视讲经显形表现是文化的社会普及和大众接受但正是这种通俗直观与间接解说式的辅导传授取代了受众直接阅读原著文本深入感悟名作的过程其隐性的问题也就凸显了出来即无数受众聆听一个人的声音接受一个人的思想大众放弃了零距离地进入原作悬搁了本体化的深入思考而是靠文化二传手的快递和返销这样简单是简单了容易是容易了速度是加快了但直接导致的后果却是精神上的单薄缺氧和文化上的单一缺血即思想能力的解构弱化和人文底气的匮乏低迷从某种意义上讲亦是社会环境中心态浮躁浅尝辄止好走捷径的表现正是从这个意义上来说电视讲经是快餐时代的文化景观然而现在有一种观点即把电视讲经看作是一种社会求知的直接需求和知识传播的重大改造甚至是再造了文化我国的传统文化模式或是传承的求知方式是述而不作亦即六经注我我注六经因此无论是汉代董仲舒的罢黜百家独尊儒术还是宋代程朱理学的存天理灭私欲无论是明代王阳明的去物欲致良知还是清代王夫之的尊性达情等均是注经模式从而形成了一种历史意识形态机制和社会认知方式坐标而今的电视讲经在载体上是依靠了先进的媒体平台在传播方式上是运用了大众的信息反馈在表现形态上是采用了古今的资源通融等但在本质属性上没有改变依然是借题发挥借本叙述嫁接延伸的注经模式何来的再造文化客体存在决定客观表现这种电视注经的性质就决定其是属于普及的层次了解的需求及感性的满足从而使绝大多数受众懒得或者无暇去通读经典名著的原作各地图书市场的销售就证明这一点尽管刘心武讲红楼易中天品三国于丹说论语的书销售火爆飙升至天文数引发了出版商机然而红楼梦三国演义论语等原著却门前冷落车马稀而乏人问津这种现实的文化反差和社会冷热折射出的正是这些经典名著通过电视讲经使其受众范围和社会影响是扩大了但这些经典名著真正的思想意义文化渊薮和知识内核却被风干冷落和忽略了从而使经典名著成为一种时尚性的文化消费行为而非是一种时代性的文化冶炼过程儒学文化的创始人孔子就十分注重并提倡阅读原作他多次强调博学而笃志切问而近思论语思而不学则殆论语刘勰在文心雕龙·神思篇中也明确指出积学以储宝酌理以富才研阅以穷照驯致以怿辞知识的获取文化的提高是需要花力气下功夫勤用功费心血的特别是对于人类文明的结晶——经典名著更是要认真阅读原作才能领悟丰富的内蕴和艺术的真谛然而现在有一种观点认为走向经典名著是小众之事这恐怕有个概念失误和定量不准的问题阅读红楼梦三国演义论语一类经典名著的原作绝非是小众之事而研究考释才是小众之事这些书从问世之初就是大众读本其读者群遍及社会各个层面电视讲经虽然依靠填入式的讲解说书式的表演即兴式的发挥推广经典名著也仅仅是满足了受众一时一地之需它们无力也无法完整地提升经典的审美境界构建名著的价值纽带打造文化的历史品位从而并不能为受众提供一碗营养丰富颇有后劲的心灵鸡汤如果文化传播者或是经典解说者回避文化的本体要义及思想的终极依据把这种传播或解说当作麦当劳或肯德基式的快餐出售那么其效果及意义必然是有限的选自2007年2月13日文汇报有删节1.根据文意以下说法正确的一项是A.电视讲经被肯定或是推崇后理性的逻辑思考将会被感性的视听愉悦所代替B.主讲者声情并茂旁征博引神采飞扬或潇洒或优雅的个人魅力是百家讲坛受到广大观众青睐和好评的主要原因C.电视讲经在载体上是依靠了先进的媒体平台与我国的传统文化模式或是传承的求知方式在本质上有所不同D.文章认为阅读经典名著的原作和研究考证是小众之事所以一般大众不需要去读名著2.下列各项中不能作为论据证明‘电视讲经’是快餐时代的文化景观的一项是A.电视讲经让经典变成快餐推销疏离受众走向原著文本B.电视讲经采用的仍是述而不作的注经模式无法完整地提升经典的审美境界构建名著的价值纽带打造文化的历史品位C.电视讲经是一种社会求知的直接需求和知识传播的重大改造D.电视讲经的性质决定其属于普及感性的满足3.在文中横线处填写恰当的语句并说明文章引用孔子的这些言论想达到什么样的表达效果答4.自从百家讲坛风靡电视荧屏以来社会各界褒贬不一有人认为它的出现完全突破了学术只属于少数人的常规是让学术走向生活走向寻常百姓的一大创举是创新之举而本文作者却认为其效果及意义必然是有限的二者是否矛盾请结合选文的大意和社会现实谈谈你的看法答
阅读下面的文字完成19-21小题得乐园失乐园张成伟我是通信时代的臣民！我是网络时代的顺民！我是数字时代的刁民！伟大的因特网啊对你的爱越深就越让我心痛作为比特族中的一员我慨叹当今沟通的便利人与人之间的物理距离可以被比特这种元素缩短到近在咫尺心灵与心灵的沟通随着网络的构架而延伸至无垠的宇宙人是多么的伟大啊人又是多么的渺小！我是数字时代的孟尝君我爱高朋满座我爱食客三千把酒临风填词咏叹！因此我喜爱chatRoom聊天室在那里从未谋面的老朋友会带来有关金龟子下巴的新鲜事初来乍到的幼虫的勃勃生机令每一位老虫激动不已物以类聚人以群分各抒己见高谈阔论阳春白雪下里巴人真可谓壶中天地阔网内日月长不过每一个深深躲在显示器后面的面孔真像他她在显示器前表现得那样纯洁吗如果你去过上海电信中国黄页或杭聊的chatRoom你一定遇到过poseidon剑圣轩辕氏你很快就会打听到poseidon是如此的多才诗词歌赋中西合璧剑圣是如此专横逮谁挖苦谁哪壶不开提哪壶轩辕氏是如此的温文尔雅口吐珠玑人见人爱其实这三个人是同一个人！唉想一想以后你还会相信在chatRoom里交的朋友吗我是信息时代的掠夺者信息对于我来说就像滋养身体的维生素一样重要所以每天我会收到来自世界各地的很多E—mail这些E—mail给我带来了大量的我所感兴趣的不同信息为我小小的个人世界增添了丰富的色彩我能在国内新闻媒体之前了解到了最新的美伊战事足不出户我就可以给朋友送去贺卡最新的游戏攻略我永远最先得到不用去图书馆便可以读到川端康成的雪国的原本每天我面带微笑将成Ｋ成Ｍ的Ｅ—mail轻轻地泻在我小小的硬盘上其实我根本笑不出来每天我必须像清洁工一样干掉大量的Mail垃圾──广告免费杂志邮购图书目录等等我需要的Mail阅读时总有些不太习惯我是多么的传统我喜欢阅读用笔写在纸上的信件一边轻拈着带有花香的信封一边细细阅读一边欣赏写信人的书法调侃偶尔出现的错别字一边揣摩他她写信时的心情想像他她蘸着墨水笔走龙蛇时的神态甚至是每一个涂改我可以从传统的信件上感受到对方的内心世界而网络带来的E—mail呢是永远做不到的你难道能够接受阔别十多年的好友带给你的仅仅是一堆五号宋体外加10.5磅的字母吗不绝不我是信息时代的夜行侠多年的侠客生活让我脱胎换骨造就了我眼观六路耳听八方的本领也给我带来了不少麻烦据我的医生说我患有轻度的鼠标多动症中度的电脑亢奋症重度的网络依恋症外加沟通障碍他让我相信他说的都是真的他还列举种种例子他说只要你坐在有靠背带扶手的椅子上手就会不由自主地抓一件东西做圆周运动他说只要在电脑面前你就兴奋无比可以不喝水不吃饭不睡觉甚至不用上卫生间他说没有Modem调制解调器的日子没法过你会焦躁地踱来踱去试图用嘴吹出MHz的音频来模仿Modem的联接信号他说别人有时候不能理解你在说什么──朋友托你找件东西你毫不犹豫地让他去YaHoo找你告诉司机你家住在http//www.GU—BOSHI.com你要求服务生把你的咖啡升级到3.0版本否则不付小费嘿嘿嘿我能再说些什么呢因特网啊这就是我爱你的回报吗难道这就是我狂热追求的乐园吗！因特网啊对你的爱越深就让我越心痛请分析文中划横线的句子的表达效果本篇科普小品借用英国诗人弥尔顿的得乐园失乐园为题来阐释当今网络问题这些问题能引发你哪些思考请联系全文回答就因特网问题请结合文本简要谈谈你个人的经历与感受
阅读下面文章完成下列题目哥伦比亚号魂断归途据新华社电①美国东部时间2003年2月1日上午9时北京时间22时嘭的一声巨响真如晴天霹雳惊得美国南部佛罗里达州的居民目瞪口呆按计划9时16分在这个州着陆的哥伦比亚号航天飞机出事了消息随着电波迅速传遍了全美国全世界②万千美国人从电视屏幕上眼睁睁地看到了那令人难以置信的一幕蓝色的天空中出现了很大一个火球它划出了一条长长的弧光接着这个火球变为两个三个四个随即划出两条三条四条长长的弧光随着弧光的飘去多少张脸流下了难以抑制的眼泪最惨的是宇航员的家属他们在肯尼迪航天中心准备迎接分离了16天的亲人③哥伦比亚号上共有7名宇航员其中两名是女性7名宇航员全部遇难④根据美国宇航局消息上午8时左右正在按计划返回地面的哥伦比亚号报告休斯敦地面指挥中心其左翼的温度传感器信号丢失轮胎气压出现问题9时以前当地面指挥中心再次询问详细情况时联系中断几分钟后即出现了上述一幕⑤出事时哥伦比亚号返回到了得克萨斯州中部上空当时的飞行高度为62000米航速为每小时两万公里正向佛罗里达州卡纳维拉尔角方向飞行⑥美国总统布什在得到消息后从戴维营赶回白宫并在随后的电视讲话中对宇航员的遇难表示哀悼他并且表示美国将继续进行太空探索美国宇航局和国防部立即召开紧急会议采取应对措施美国宇航局宣布进入紧急状态并决定在有关人员对哥伦比亚号航天飞机出事原因进行调查期间暂停所有航天飞机飞行⑦哥伦比亚号航天飞机是美国现有五架航天飞机中资格最老的一架首航是1981年4月本次是第28次执行任务这次为期16天的科学考察从今年1月16日升空时开始共进行了80多项科学实验文中事件发生的时间是___________________________________________地点是________________________________________从消息结构的角度看第①段是全文的___________从叙述的方法看第①段用了____________________的写法来开头消息中的背景往往是说明事件发生的原因条件或环境的材料据此看本文的背景材料是______________两段.第⑦段文字在全文中的作用是和__________________________________消息的副标题一般是文中事件的提要请用两个短句浓缩全文的信息给这则消息拟一个副标题______________________________________________________________________
阅读下面文字完成下面各题每小题3分共6分让网络为文学插上翅膀周志雄网络文学一直颇受争议最常见的批评是网络文学缺乏精品多是缺乏艺术含量的文学垃圾与此形成映衬的是迄今为止少有专业批评家为网络作家作品写评论其潜台词是网络文学是不值得费神费力抬举的其实这种观点背后藏着根深蒂固的偏见作为新兴媒体互联网冲击了已有的文学体制对中国当代文学的生产传播阅读产生了重要影响形成了网络传统文学期刊出版社三分文坛的格局网络的最大功绩是使文学的自由精神在新的写作空间下得以张扬促进了文学的多元化发展在上世纪想发表作品常需要有一麻袋的底稿作基础网络的出现改变了这一格局网络结束了抽屉文学和油印刊物的历史通过网络发表只是一念之间的事情也正是由于这种自由当今有大量的写作者在网上放飞他们的文学梦想这些被称为网络写手的写作者来自不同的行业那些有才华的写作者得到粉丝们的追捧潜在的写作才能被激发出来也慢慢成为作家不容忽视的现实是中国网民已近4亿网络文学阅读者和写作者过亿互联网阅读已超过了图书阅读网络提供了全民阅读写作的新平台网络未出现之前中国当代文学已失去了轰动效应文学的边缘化倾向日渐突出在这样的文学背景下在某种意义上说是网络促进了今天通俗文学的繁荣十年来互联网上所发表的中文网络原创文学作品远远超过当代文学纸质媒体发表作品60年的总和网络文学是丰富而芜杂的不同身份的网民加入到文学创作的阵营文学通过网络实现了真正的多元化当然网络上也不乏纯文学作家的身影当代有影响的诗人群体几乎都通过诗歌论坛博客文学网站刊发诗作雷立刚的网络小说秦盈闪烁着先锋小说的灵光宁肯通过网络成名的作品蒙面之城被当代杂志刊发并获得了当代文学拉力赛大奖和老舍文学奖安妮宝贝成名后的文学探索已完全纯文学化网络上有以写作字数计算稿酬的签约作家他们是完全的商业写作其中不乏日码字过万的写手他们中的佼佼者凭借自身的写作才华获得网友读者的追捧并以此获得年入百万的报酬网络上还有大量的非职业写作者许多小学生都建有自己的博客通过网络记录自己的生活博客写作已成为他们练笔的重要方式在人们批评网络文学脱离现实缺乏深度没有人文关怀的时候我们在六六的双面胶中感受到作者对现实的把握能力在张海录的边缘中我们读到了沉重的人生现实在杜拉拉升职记中体味了现代新潮的职场生活网络文学还充分借鉴西方的玄幻__推理小说本土的神话寓言历史公案小说台港的新武侠新言情小说以及各种通俗影视剧等文化资源创作出了悬疑奇幻历史军事都市等类型化小说类似蔡骏的心理悬疑小说慕容雪村的都市言情小说当年明月的历史小说萧鼎的奇幻武侠小说都形成了各自的风格网络文学因发表的宽松在总体上与传统文学审美取向有很大不同形成了一种新的民间写作趋向其中表现出来的新鲜活力是很多传统职业作家所无法提供的网络文学正成为中国文学的一支生力军中国作协已吸纳安妮宝贝蔡骏当年明月千里烟等一批网络作家入会各地方作协也向网络文学作者伸出了橄榄枝鲁迅文学院开办网络作家培训班为网络作家开作品研讨会中国作协指导网络文学十年盘点鲁迅文学奖修改评奖细则准许网络文学作品参赛这些举措无不显示出网络文学与传统文学之间的交流正日益加强网络文学已成为中国当代文学的重要组成部分网络文学所面临的问题不是一言蔽之的垃圾论问题而是在鱼龙混杂之中如何筛选如何引导如何评判如何经典化的问题这既需要作协等文学职能部门的积极作为也需要批评界和广大读者的认真阅读参与毕竟网络文学只有短短的十年历史其发展的巨大空间将由时间来证明摘自2010-08-11人民网人民日报下列说法不符合文意的两项是A.网络文学虽然已经有十年的历史但由于网络文学一直受到争议所以少有专业批评家为网络作家作品写评论B.网络的出现使得文学作品的发表变得更加容易事实上有大量的写作者通过网络放飞甚至可以实现他们的文学梦想C.网络上有相当一部分纯文学作家的身影当代有影响的作家几乎都通过论坛博客文学网站刊发诗作D.网络上有大量的非职业写作者他们通过网络记录自己的生活他们并不从事商业写作来获取报酬博客写作是为了练笔根据文意下列判断不正确的一项是A.网络签约作家是完全的商业写作他们凭借自身的写作才华获得网友读者的追捧并以此获得年入百万的报酬B.有人认为网络文学脱离现实缺乏深度但作者以六六张海录等人的作品有针对性地驳斥了这种观点C.十年来互联网上所发表的中文网络原创文学作品远远超过当代文学纸质媒体发表作品60年的总和可见网络促进了今天通俗文学的繁荣D.网络文学所面临的问题需要文学职能部门批评界和广大读者的共同参与不能动不动一言蔽之要给网络文学生存发展的空间和时间
阅读下面的文字完成下题失败英雄梁从诫汪永晨粱从诫先生领导创建了国内首个民间环保组织自然之友自1993年成立以来自然之友开展了许许多多环保方面的重大行动我曾亲耳听过梁先生的这句自嘲我们一家三代都是失败的英雄可以说是屡战屡败但也都是屡败屡战当时梁先生说如果说我从祖父和父母[注]身上继承了点什么的话那就是信念一个人要有社会责任感我曾拉梁先生和我一起去过我的环保启蒙地江苏省睢宁县大余小学这是从上世纪80年代起就在学校开展爱鸟活动的一所农村小学那所学校的学生和老师用绘画唱歌跳舞等形式在田间河边开展课外活动表达人类对小鸟的热爱那次年近70岁的梁先生在小学参加农村孩子的爱鸟活动那活泼劲儿和孩子们不分高低至今我脑子里还有着返璞归真的梁先生如同孩子般在农村小学的操场上和孩子们一起跑跑跳跳的情形作为国家环保局的环境使者我和梁先生曾一起去过三峡我们站在黄柏河边这是当地人认为治理得不错的河所以请我们这些环保使者来看对那治理过的河水还有质疑的作家徐刚蹲在江边捞起一把水草再站起来时眉头皱起来鼻子和嘴也都挤在了一起粱先生也不客气地对陪着我们的环保局干部表达了他的态度人的认识当然是要有一个过程的20年前在黄柏河还能见底的那个年代要人们认识到水库将对邻近水域带来多么严重的负面影响也许不够现实然而到了上世纪80年代末在黄柏河已经开始由绿变黑的时候在论证中还把对水污染的影响列为影响较小采取有效措施后可减小危害的一类甚至时至今日还在说三峡水库污染问题不大就很难说是实事求是的了那次三峡归来在国家环保总局召开的环保使者的年会上梁先生送给我一本杂志上面有他写的文章表述自己对长江污染应如何面对的见解那篇文章中梁先生这样写道江水轻拍船舷船在微微晃动舟上有人难眠遥想当年李白遇赦从奉节东下一路神采飞扬留下‘两岸猿声啼不住轻舟已过万重山’的不朽诗句寥寥数字向我们透露了一千多年前三峡森林茂密野生动物出没的自然环境和生态消息令人面对两岸濯濯童山峡中滔滔黄水李白诗中景色已无法想象森林与猴子什么年代起从这里消失也不可考若诗仙再世与我辈同行又会写下怎样的诗句留给后人历史的冷眼将始终注视着三峡注视着长江注视着我们！我和粱先生曾一起参加一个美国高层代表团到华访问的工作午餐梁先生向美国官员讲起他和克林顿的见面讲起他当时将一张滇金丝猴母子的照片作为礼物送给克林顿克林顿饶有兴致地问这种金丝猴的数量还有多少不足1200只而且据我们所知这是灵长类中除了人类之外唯一的红唇动物哦那是我的表亲！当时在座的人都笑了今天想起梁先生当时的介绍想起他说的不足1200只好像刚明白梁先生当时的用心——我们都是濒危动物金丝猴和保护金丝猴的人我刚刚出版的新书
阅读下面的文字完成1—3题师心不蹈迹的艺术追求裔萼齐白石授徒时有一句名言学我者生似我者死李苦禅谨记老师的这句话所以他学的是老师独到的艺术匠心而不是简单地描摹老师的艺术样式他曾对人说我与齐老师相处30多年老师运笔作画时我总是在一边仔细体会他的用心用意以他的用心之处画我的写生稿子老师了无私心不让学生重复自己学生亦有志气不重复老师艺术薪火只有通过这样的方式相传才能不绝如缕作为齐门大弟子李苦禅的艺术与老师有何相异之处呢?在绘画题材上齐白石一生为万虫写照百鸟传神李苦禅则有意避开老师常画的题材飞鸟鸣虫闲花野草鲜果嫩蔬老松古木无不入画同时兼作人物和山水其写意花鸟画的主要题材是鹰鹭等大黑鸟他曾说虾小鸡蟹都是齐老师常画的早已创出了自家面貌若再跟着画就脱不开他创不出来了!这一方面体现了他的独创精神另一方面也是他这个山__汉豪放的个性显现齐白石的题材多是农家风物和南方花木它们寄托了齐白石对农家生活的思念而李苦禅的题材更强调对象的象征意义如综合了鹰鹫等多种猛禽特点的雄鹰形象是阳刚的化身风中伫立的劲竹是刚正不阿的人格写照盛夏池塘中的荷花喻示了出污泥而不染的高洁情操雪侮霜欺芳益烈的白梅则表现了坚贞不屈的品格有论者说齐白石实现了文人画由高雅向亲近人生的通俗性转换李苦禅则又回归了部分文人画的内涵和气质使之再度趋向高雅是的李苦禅对梅兰菊荷花等传统文人画题材很感兴趣他的此类作品也赋予了这些对象某些人格内涵在艺术修养方面李苦禅和齐白石亦各有侧重有理论家认为齐白石是诗书画印四全自谓印第一诗第二书第三画第四画外尤以篆刻最著并开印史新篇李苦禅未着意印学诗不及齐书法过之较之齐师又增武术戏曲之功并由之影响其造型确实如此李苦禅一生最为遗憾的事就是没有向白石老人学印对此李苦禅认为齐老师治印是以金石艺术融入大写意画上用印章只是直接结合金石艺术之一种实则齐老师还对汉魏砖石刻画的拓片兴趣甚浓只要理解了这个道理就不一定去治印了我把这功夫尽用在读碑帖和欣赏铜器图文和砖石刻画的拓片上了——体会它的金石味道融进自己的书画里正是齐派治印的真精神所以他一生搜集的金石拓片论其系统性与数量和质量在全国画家中也许是第一的白石老人曾为李苦禅治印数方常用的就有6方如李英苦禅死无休等李苦禅的书法气势博大堪称一绝除了书画以外他一生又痴迷于京剧与武术这些嗜好对他的书画艺术产生了深远而有益的影响正是书画戏武等的全面修养使得李苦禅多姿多彩血肉丰满的艺术家形象在中国绘画史上熠熠生辉此外李苦禅对易经很感兴趣周易中所体现的与天同契天行健君子以自强不息地势坤君子以厚德载物以及阴阳相生的思想常常渗透到他的人生价值观和绘画中他在绘画中追求一种禅境体会释迦第一禅偈法本法无法无法法亦法今付无法时法法何曾法的心境因而随缘成迹齐白石赞扬他能将有法为无法他亦在白荷图上自题一花一世界一叶一rú lái 从一花一叶一草一木中领悟生命的玄奥齐白石爱画暮鸦归林从鸟的朝飞暮还中领悟人生的真谛李苦禅画中类似的题材也有好几幅他每临自然生机景象往往喃喃念叨陶渊明的诗句此中有真意欲辨已忘言刘曦林在比较齐白石与李苦禅的艺术风格时说齐白石是一位保持农民本色的文人而李苦禅则类似京剧中的’黑头的确齐白石的绘画以真趣味取胜而李苦禅的绘画则以大气势夺人选自传记文学有删改1在绘画题材上李苦禅与齐白石艺术风格有何相异之处2刘曦林对齐白石与李苦禅的艺术风格的比较是为了说明什么3对齐白石的学我者生似我者死这句话请谈谈你的感悟
分阅读下面文字完成小题月球水12009年10月9日美国航天局的半人马座火箭和月球坑观测与传感卫星到达月球南极附近的一处指定地点上空依照美国航天局的设想先使用重2.2吨的半人马座火箭以9000公里的速度撞击凯布斯月球坑再使用尾随火箭的月球坑观测与传感卫星捕捉撞击画面分析撞击扬起的尘埃成分并在月球坑观测与传感卫星撞击月球坑之前发回相关数据2科学家预计火箭撞击月球坑应当产生高达9.7公里的尘埃并伴随约30秒的日光色闪亮使用天文望远镜就可以观测到但当天天文爱好者没有观测到亮闪也没有看到扬起的9.7公里的尘埃因为实际扬起的尘埃只有1.6公里高3半人马座火箭撞击后月球坑观测与传感卫星顺利地捕捉到相关画面并按时传回数据4分钟后同样撞毁在凯布斯月球坑而在历时一个月的数据分析后科学家兴奋地得出结论月球有水4美国航天局科学家安东尼·科拉普雷特说月球上确实有水而且不是一星半点半人马座的撞击扬起到少25加仑95升的水这一数量仅仅是单个月球坑单次撞击所扬起的水量5至于没有观测到亮闪科学家分析是由于一些水汽吸收光线所致而尘埃扬起不如预期的高也正是因为月球土壤里有水另外地面检测人员还发现了紫外线光并伴有氢氧基羟基物质这一物质是水分子在撞击后分解形成的而先前的月球无人探测任务曾在月极发现氢的存在从而引发人们对月球冰存在的遐想2009年9月科学家也曾宣布在月球土壤里有极少量的水但这一次他们说月球的确有水但不是人们想象中的液态水而是气态的冰态水——撞击点地表温度为摄氏零下185度6此外地面研究人员还发现撞击尘埃里有二氧化碳二氧化硫甲烷和一些碳化物7美国航天局的这一消息再次引发了各国探索者的眼球因为充足的月球水不仅可为登月宇航员建立长期营地提供基本生存可能而且还可为火箭等航天器提供燃料燃烧所需要的氧气甚至可以直接转化为氢燃料8不过尽管科学家可以尽可能乐观地想象月球究竟有多少水但这次撞击实验仅仅局限在凯布斯坑它能否代表整个月球表面的水含量仍是个未知数美国航天局发现月球有水气态和冰态的依据是什么请分条陈述对全文提供的信息下列分析和推断不正确的一项是A.凯布斯月球坑的这次撞击还无法预测月球水的含量B.撞击尘埃里的多种物质将为火箭等航天器提供燃料C.月球水的存在将会给人类探索宇宙提供极大的方便D.月球水的开发与利用将成为人类未来面临的新课题
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