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高中语文《广西桂林第十八中学高二下期中考语文试卷》真题及答案
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四实用类文本阅读25分12.阅读下面的文字完成1—4题25分悼夏丏尊先生丰子恺犹忆二十六年秋卢沟桥事变之际我从南京回杭州中途在上海下车到梧州路去看夏先生先生满面忧愁说一句话叹一口气我因为要乘当天的夜车返杭匆匆告别我说夏先生再见夏先生好像骂我一般愤然地答道不晓得能不能再见！同时又用凝注的眼光站立在门口目送我因为夏先生老是善愁而我总是笑他多忧岂知这一次正是我们的最后一面果然这一别不能再见了！夏先生与李叔同先生弘一法师具有同样的才调同样的胸怀犹忆三十余年前我当学生的时候李先生教我们图画音乐夏先生教我们国文我觉得这三种学科同样严肃而有趣就为了他们二人同样的深解文艺的真谛故能引人入胜夏先生常说李先生教图画音乐学生对图画音乐看得比国文数学等更重这是有人格作背景的缘故因为他教图画音乐而他所懂得的不仅是图画音乐他的诗文比国文先生的更好他的书法比习字先生的更好他的英文比英文先生的更好这好比一尊fó xiàng 有灵光故能令人敬仰这话也可说是夫子自道夏先生初任舍监后来教国文但他也是博学多能只除不弄音乐以外其他诗文绘画鉴赏金石书法理学佛典以至外国文科学等他都懂得因此能和李先生交游因此能得学生的心悦诚服他当舍监的时候学生们私下给他起个诨名叫夏木瓜但这并非恶意却是好心因为他对学生如对子女率直开导不用敷衍欺蒙压迫等手段学生们最初觉得忠言逆耳看见他的头大而圆就给他起了这个诨名但后来大家都知道夏先生是真爱我们这绰号就变成了爱称而沿用下去凡学生有所请愿大家都说同夏木瓜讲这才成功他听到请愿也许喑呜叱咤地骂你一顿但如果你的请愿合乎情理他就当作自己的请愿而替你设法了李先生做教师以身作则不多讲话使学生衷心感动自然诚服譬如上课他一定先到教室黑板上应写的都先写好用另一黑板遮住用到的时候推开来然后端坐在讲台上等学生到齐譬如学生还琴时弹错了他举目对你一看但说下次再还有时他没有说学生吃了他一眼自己请求下次再还他话很少说时总是和颜悦色的但学生非常怕他敬爱他夏先生则不然毫无矜持有话直说学生便嬉皮笑脸同他亲近偶然走过校庭看见年纪小的学生弄狗他也要管为啥同狗为难！放假日子学生出门夏先生看见了便喊早些回来勿可吃酒啊！学生笑着连说不吃不吃！赶快走路走得远了夏先生还要大喊铜钿少用些！学生一方面笑他一方面实在感激他敬爱他夏先生与李先生对学生的态度完全不同而学生对他们的敬爱则完全相同这两位导师如同父母一样李先生的是爸爸的教育夏先生的是妈妈的教育夏先生后来翻译的爱的教育风行国内深入人心甚至被取作国文教材这不是偶然的事自我离开夏先生的绛帐直到抗战前数日的诀别二十年间常与夏先生接近不断地受他的教诲其时李先生已经做了和尚芒鞋破钵云游四方和夏先生仿佛是两个世界的人但在我觉得仍是以前的两位导师不过所导的范围由学校扩大为人世罢了李先生不是走投无路遁入空门的是为了人生根本问题而做和尚的他是真正做和尚他是痛感于众生疾苦而行大丈夫事的夏先生虽然没有做和尚但也是完全理解李先生的胸怀的他是赞善李先生的行大丈夫事的只因种种尘缘的牵阻使夏先生没有勇气行大丈夫事夏先生一生的忧愁苦闷由此发生凡熟识夏先生的人没有一个不晓得夏先生是个多忧善愁的人他看见世间的一切不快不安不真不善不美的状态都要皱眉叹气他不但忧自家又忧友忧校忧店忧国忧世朋友中有人生病了夏先生就皱着眉头替他担忧有人失业了夏先生又皱着眉头替他着急有人吵架了有人吃醉了甚至朋友的太太要生产了小孩子跌跤了夏先生都要皱着眉头替他们忧愁学校的问题公司的问题别人都当作例行公事处理的夏先生却当作自家的问题真心地担忧国家的事世界的事别人当作历史小说看的在夏先生都是切身问题真心地忧愁皱眉叹气故我和他共事的时候对夏先生凡事都要讲得乐观些有时竟瞒过他免得使他增忧他和李先生一样地痛感众生的疾苦但他不能和李先生一样行大丈夫事他只能忧伤终老在人世这个大学校里这二位导师所施的仍是爸爸的教育与妈妈的教育选自丰子恺集东方出版社2008年8月版有删改1下列对文章有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.本文主要记述了夏丏尊先生教授作者时的几件往事语言平实情感真挚表达了作者对夏先生的感激和缅怀之情B.文章名为悼夏丏尊先生却用了大量笔墨来写李叔同先生的行为品性既有对比也有类比突出了夏先生的品格C.文章开头写夏先生分别时愤然的回答和凝注的目光作者却笑他多忧流露出对夏先生消极悲观心态的不认同D.木瓜本是因批评学生招致反感而得的外号但当学生们看到他把学生的请愿全当作自己的请愿时绰号就变成了爱称E.文章写李先生并非走投无路遁入空门而是痛感于众生疾苦行大丈夫事这彰显了李叔同先生的高尚品质2第二段在记述夏先生赞美李叔同先生的话后作者为什么说这话也可说是‘夫子自道’请结合全文简要分析6分3文中多次提到夏先生是个多忧善愁的人他的多忧善愁源于他的爱他的爱体现在哪些方面请简要分析6分4作者把李叔同先生与夏先生的教育方式分别称为爸爸的教育和妈妈的教育你喜欢哪位先生的教育方式请结合全文谈谈你的看法8分
阅读下面的文字完成1—4题记住北大有个叫王瑶的教授钱理群王瑶教授去世我们弟子献了一副挽联魏晋风度为人但有真性情五四精神传世岂无好文章我们把先生看作是魏晋风度和五四精神的一个传人鲁迅对魏晋风度有个概括就是清峻通脱鲁迅也说我有时候很峻急有时候很随便因此可以说魏晋风度与鲁迅所代表的五四精神是相似的先生对他所生活的时代对知识分子境遇的严峻的判断也有鲁迅式的清醒冷峻敢于直面现实先生说他出语多谐面对那个时代严酷的事实他却用幽默的语言表达这表现了一种心态即看穿看透了一切以后的坦然自如先生这种危难中的坦然给人的印象是难忘的他去世后林庚曾撰文回忆他在__时的表现他们被打成反动学术权威并且被勒令在公共场所扫地以示斯文扫地林庚说我们都觉得非常窘迫难堪但王瑶却泰然处之他游刃有余如入无人之地穿过无数杂乱的脚下就这么不急不慢地一路扫去先生从不给我们上课第一次见面就打招呼说你们平时没事不要找我一个星期只准去我家一次我们一般都是下午四点以后去跟他闲聊想到什么就谈什么政治思想文化人生等等很少谈学术他平时对我们放任不管一入学开一个书单你怎么读怎么弄他通通不问其实这个放任不管我倒觉得正是抓住了学术研究的特点学术研究是个人独立的自由的精神劳动因此它从根底上就应该是散漫的散漫并不是无所事事一个真正的学者一个有志于学术的学生学术研究是他内在生命的需要根本不需要督促看起他在闲荡读闲书其实总在思考看起漫不经心其实是潜入生命与学术的深处进行自由无羁的探讨与创造这是不能管的更不能乱管搞学术就是得无为而治先生深谙无为而治的奥妙但关键时候先生也会点醒你一点就让你终生难忘在学术上他只抓毕业论文而且先要求学生提出两个论文选题向他汇报设想然后他给定一个题目并点醒你做这个题目应该注意什么比如我当初毕业论文就准备了两个题目一个写鲁迅的思维方式心理结构艺术世界另一个是鲁迅和周作人发展道路的比较先生听了我的汇报以后说你的第一个题目很有新意但你自己还没有想清楚短时间内也不容易想清楚在不成熟没有把握的情况下急于写成论文会有很多漏洞答辩时很可能通不过反而糟蹋了这个题目不如放起多酝酿几年以后再做一做就把它做好于是就定了做鲁迅和周作人发展道路的比较这个题目更重要的是先生给我们思想上的点醒治学态度人生道路上的启迪先生曾经找我谈话告诫我不要急于发表文章他说我知道你已经三十九岁了你急于想在学术界出我很能理解你的心情但是我劝你要沉住气我们北大有个传统叫做‘后发制人有的学者很年轻很快就写出文章一举成名但缺乏后劲起点也就是终点这是不足效法的北大的传统是强调厚积薄发你别着急沉沉稳稳地做学问好好地下功夫慢慢地出但一旦出就一发不可收有不断的后劲这才是真本事我研究生毕业留校以后先生又找我谈了一次话使我终身受益他说你现在留校了处于一个非常有利的地位因为你在北大这样你的机会就非常多但另一方面__也非常多你的头脑要清醒要能抵挡住__很多人会约你写稿要你做这样那样的有种种好处的事你自己得想清楚哪些文章你可以写哪些文章你不可以写哪些事可以做哪些事不可以做你要心里有数要学会拒绝不然的话在各种__面前你会晕头转向看什么都做了什么都得了名声也很大但最后算总账你把最主要的你真正追求的东西丢了你会发现你实际上是一事无成那时候就晚了那才是真正的悲剧现在仔细想想先生的师训其实都是一个意思概括地说就是沉潜二字要沉得住潜下沉潜于学术的深处生命的深处这是做学问与做人的大境界而急功近利浮躁虚华是做学问做人的大敌我回顾自己的学术生涯唯一可取之处也是可以告慰先生的就是我一直牢记师训并身体力行我从1960年大学毕业就雄心勃勃想做一个学者直到1985年才开始发出自己的独立的声音可以说做了二十五年的准备练了二十五年的内功我的治学之路人生之路就是这么走过的很艰苦但也很充实没有虚度节选自2011年11月5日文汇报1下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.王瑶教授曾被打成反动学术权威被勒令在公共场所扫地但他却坦然处之一点也不觉得窘迫难堪这种危难中的坦然自如令人感叹B.王瑶教授认为那些一举成名之后就缺乏后劲的年轻学者没有真本事他批评已经三十九岁的钱理群急功近利急于出名违背了北大厚积薄发的传统C.作者当初写毕业论文时本准备了两个跟鲁迅有关的题目但王瑶教授听完他的汇报后否定了前一个题目建议他做鲁迅和周作人发展道路的比较这个题目D.钱理群是王瑶教授的学生他以自己的亲身经历和所取得的成就侧面描写了王瑶对自己一生的深远影响更显得真实可信E.本文追忆了王瑶教授峻急通脱的精神气质和独特的教学方式在经济繁荣和变革的年代面对着种种利益和__记住王瑶教授是很有意义的2王瑶教授的弟子为什么把他看作是魏晋风度和五四精神的一个传人?请简要分析6分3王瑶教授指导学生的方法很特别文本中有哪些体现?请简要概括6分4作者把王瑶教授的师训概括为沉潜二字请结合文本谈谈你对沉潜作用的理解8分
12.阅读下面的文字完成1～4题25分二胡演奏家闵惠芬琴音一曲余韵长曹玲娟5月12日上午10时05分素有二胡皇后美誉的著名二胡演奏家闵惠芬因病在沪去世享年69岁这位超天才的二胡演奏家最终挥手告别留一曲琴音缭绕人间年少结缘终成一代二胡皇后闵惠芬曾告诉二胡爱好者顾兆农自己的第一把二胡是美术老师给做的用蛤蟆的皮做的都不是蛇皮从摸到二胡伊始闵惠芬就显露出与众不同的天赋8岁闵惠芬跟从父亲闵季骞学习二胡13岁考入上海音乐附中师从王乙先生19岁跳级入上海音乐学院本科民乐系师从陆修堂先生1963年闵惠芬便在第四届上海之春全国二胡比赛中荣获一等奖可谓年少成名她参加‘上海之春’那年还不满18岁上海民族乐团团长艺术总监王甫建说闵惠芬曾告诉他那届比赛二泉映月是必选曲目她正是凭借自己超出年龄的理解和演奏取得了第一名的成绩闵惠芬出生在江苏听惯江南丝竹吹打民谣小调跟阿炳也算同乡对这首自己演奏的成名之作闵惠芬生前似乎总还有点不够尽兴的感觉阿炳拉二泉映月其实是可以一直拉下去的当时的录音技术只能录6分钟所以人们现在听到这首曲子在结尾时有点意犹未尽随后的艺术生涯闵惠芬获奖无数她先后访问过美国法国加拿大等十几个国家和港澳台地区所到之处均获高度评价1973年美国费城交响乐团指挥大师奥曼迪称赞闵惠芬是一个超天才的二胡演奏家波士顿交响乐团听了她的演奏后首席评论员撰文称赞她为伟大的弦乐演奏家我也算二胡发烧友顾兆农说同样拉二胡曲赛马一听就知道是不是闵惠芬她的演奏特别有激情二胡在闵惠芬手里热情内涵动人而不媚夸张而不狂哀怨而不伤情感气势与神韵合而为一有人甚至如此评价听闵惠芬拉二胡要跪着听与病魔抗争三十三载二胡拉出了她第二条生命在艺术的道路上闵惠芬有足够的幸运与成功但她的身体一直长期与病魔抗争36岁时闵惠芬就罹患皮肤癌6次手术15个疗程的化疗没能击垮她这位坚强的艺术家康复后依然活跃于舞台用她的音乐激励着观众她很乐观也很豁达之前已经经历过一次生命的考验了对人生有一种彻悟的感觉对她来说自己的事业永远是放在第一位的活着一切为了二胡王甫建回忆闵惠芬曾这样说过我的生命依恋着许许多多的生命是二胡拉出了我第二条生命民乐二胡已是我生命中的一部分我生来就属于它们她悉心研究器乐演奏声腔化课题推出了大量耳熟能详韵味浓郁的二胡曲她说二胡的声音像中国人在说话也因此由她演奏的洪湖主题随想曲川江号子等源于声乐素材的作品无不体现出她声腔化演奏的特点闵惠芬常说民乐既要让外国人喜爱也要让中国人喜爱才算成功她的毕生精力都用在二胡和民族音乐传承与发展上她曾提出中西合璧的观点传承千年的民族音乐借鉴西方的音乐技术用新的语言和方式来传达或许更加能够使现代的观众接受她重要的一个代表作就是二胡协奏曲长城随想王甫建认为长城随想是作曲家刘文金与闵惠芬写就的经典之作全曲纵横驰骋延绵起伏恰如长城龙行之势王甫建说每当乐队宏大的引子之后闵老师奏出第一个长音那种气定神闲大开大阖的演奏状态很难让人相信这是个有着半个世纪演奏经历曾身患重病的老演奏家无论是在海内外的任何一个演出场所她每一次开始演奏时几乎都是一样的神情和姿态——自信专注端庄闭目凝神音乐大气磅礴挥洒自如这一影像深深刻在王甫建与很多人的心中【相关链接】1977年闵惠芬演奏的东北民间乐曲江河水曾使日本指挥大师小泽征尔感动得伏案恸哭拉出的人间悲切听起来使人痛彻肺腑法国报纸评论她的演奏连休止符也充满了音乐有不可抗拒的魅力她是中国二胡艺术的一面旗帜对二胡艺术的发展做出了杰出的贡献她在与病魔的抗争中完成了艺术的升华——武汉音乐学院副院长二胡演奏家胡志平选自2014年5月13日人民日报有删改1下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.作者在开头就用二胡皇后超天才的二胡演奏家来称呼闵惠芬一方面让读者了解了传主的身份另一方面也流露出对传主的离世的惋惜之情B.闵惠芬8岁开始学艺她凭着满腔的热情和顽强的意志一路走来终于成为超天才的二胡演奏家并被盛赞为中国二胡艺术特殊的一面旗帜C.闵惠芬由于跟阿炳是同乡所以她在第四届上海之春全国二胡比赛中选择了阿炳的二泉映月曲目来参赛并获得了第一名的好成绩D.在二胡演艺事业中奋斗的闵惠芬获得大奖无数并先后访问过美国法国加拿大等十几个国家和港澳台地区所到之处均获高度评价E.闵惠芬的一生都倾注在二胡和民族音乐传承与发展上她用中西合璧方法来发展二胡艺术得到了国内外许多艺术家的赞誉2这篇传记中作者多处引用闵惠芬的原话和他人的评语简要分析这样引用的作用6分3闵惠芬演奏二胡的艺术有哪些特点请结合文章简要概括6分4闵惠芬艺术经历应给人们许多启示请结合文本和自己的实际生活谈谈这篇传记给你的启示8分
12.阅读下面的文字完成⑴〜⑷题.悼夏丏尊先生丰子恺犹忆二十六年秋卢沟桥事变之际我从南京回杭州中途在上海下车到梧州路去看夏先生先生满面忧愁说一句话叹一口气我因为要乘当天的夜车返杭匆匆告别我说夏先生再见夏先生好像骂我一般愤然地答道不晓得能不能再见!同时又用凝注的眼光站立在门口目送我因为夏先生老是善愁而我总是笑他多忧岂知这一次正是我们的最后一面果然这一别不能再见了!后来我扶老携幼仓皇出奔辗转长沙桂林宜山遵义重庆各地夏先生始终住在上海初年还常通信自从夏先生被敌人捉去监禁了一回之后我就不敢写信给他免得使他受累胜利一到我写了一封长信给他见他回信的笔迹依旧遒劲挺秀我很高兴字是精神的象征足证夏先生精神依旧当时以为马上可以再见了岂知交通与生活日益困难使我不能早归终于在胜利后八个半月的今日在这山城客寓中接到他的噩耗也可说是抱恨终天的事！夏先生之死使文坛少了一位老将青年失了一位导师这些话一定有许多人说用不着我再讲我现在只就我们的师弟情缘上表示哀悼之情夏先生与李叔同先生弘一法师具有同样的才调同样的胸怀不过表面上一位是做和尚一位是居士而已犹忆三十余年前我当学生的时候李先生教我们图画音乐夏先生教我们国文我觉得这三种学科同样的严肃而有兴趣就为了他们二人同样的深解文艺的真谛故能引人入胜夏先生常说李先生教图画音乐学生对图画音乐看得比国文数学等更重这是有人格作背景的缘故因为他教图画音乐而他所懂得的不仅是图画音乐他的诗文比国文先生的更好他的书法比习字先生的更好他的英文比英文先生的更好这好比一尊fó xiàng 有后光故能令人敬仰这话也可说是夫子自道夏先生初任舍监后来教国文但他也是博学多能只除不弄音乐以外其他诗文绘画鉴赏金石书法理学佛典以至外国文科学等他都懂得因此能和李先生交游因此能得学生的心悦诚服他当舍监的时候学生们私下给他起个诨名叫夏木瓜但这并非恶意却是好心因为他对学生如对子女率直开导不用敷衍欺蒙压迫等手段学生们最初觉得忠言逆耳看见他的头大而圆就给他起这个诨名但后来大家都知道夏先生是真爱我们这绰号就变成了爱称而沿用下去凡学生有所请愿大家都说同夏木瓜讲这才成功他听到请愿也许喑呜叱咤地骂你一顿但如果你的请愿合乎情理他就当作自己的请愿而替你设法了而且说:不准讲空话要老实写有一位同学写他父亲客死他乡他星夜匍伏奔丧夏先生苦笑着问他你那天晚上真个是在地上爬去的引得大家发笑那位同学脸孔绯红又有一位同学发牢骚赞隐遁说要乐琴书以消忧抚孤松而盘桓夏先生厉声问他你为什么来考师范学校弄得那人无言可对这样的教法最初被顽固守旧的青年所反对他们以为文章不用古典不发牢骚就不高雅竟有人说他自己不会做古文其实做得很好所以不许学生做但这样的人毕竟是少数多数学生对夏先生这种从来未有的大胆的革命主张觉得惊奇与折服好似长梦猛醒恍悟今是昨非这正是五四运动的初步李先生做教师以身作则不多讲话使学生衷心感动自然诚服譬如上课他一定先到教室黑板上应写的都先写好用另一黑板遮住用到的时候推开来然后端坐在讲台上等学生到齐譬如学生还琴时弹错了他举目对你一看但说下次再还有时他没有说学生吃了他一眼自己请求下次再还他话很少说时总是和颜悦色的但学生非常怕他敬爱他夏先生则不然毫无矜持有话直说学生便嬉皮笑脸同他亲近偶然走过校庭看见年纪小的学生弄狗他也要管为啥同狗为难！放假日子学生出门夏先生看见了便喊早些回来勿可吃酒啊！学生笑着连说不吃不吃！赶快走路走得远了夏先生还要大喊铜钿少用些！学生一方面笑他一方面实在感激他敬爱他夏先生与李先生对学生的态度完全不同而学生对他们的敬爱则完全相同这两位导师如同父母一样李先生的是爸爸的教育夏先生的是妈妈的教育夏先生后来翻译的爱的教育风行国内深入人心甚至被取作国文教材这不是偶然的事我师范毕业后就赴日本从日本回来就同夏先生共事当教师当编辑我遭母丧后辞职闲居直至逃难但其间与书店关系仍多常到上海与夏先生相晤故自我离开夏先生的缘故直到抗战前数日的诀别二十年间常与夏先生接近不断地受他的教诲其时李先生已经做了和尚芒鞋破体云游四方和夏先生仿佛是两个世界的人但在我觉得仍是以前的两位导师不过所导的范围由学校扩大为人世罢了李先生不是走投无路遁入空门的是为了人生根本问题而做和尚的他是真正做和尚他是痛感于众生疾苦而行大丈夫事的夏先生虽然没有做和尚但也是完全理解李先生的胸怀的他是赞赏李先生的行大丈夫事的只因种种尘缘的牵阻使夏先生没有勇气行大丈夫事夏先生一生的忧愁苦闷由此发生凡熟识夏先生的人没有一个不晓得夏先生是个多忧善愁的人他看见世间的一切不快不安不真不善不美的状态都要皱眉叹气他不但忧自家又忧友忧校忧店忧国忧世朋友中有人生病了夏先生就皱着眉头替他担忧有人失业了夏先生又皱着眉头替他着急有人吵架了有人吃醉了甚至朋友的太太要生产了小孩子跌跤了夏先生都要皱着眉头替他们忧愁学校的问题公司的问题别人都当作例行公事处理的夏先生却当作自家的问题真心地担忧国家的事世界的事别人当作历史小说看的在夏先生都是切身问题真心地忧愁皱眉叹气故我和他共事的时候对夏先生凡事都要讲得乐观些有时竟瞒过他免得使他增忧他和李先生一样的痛感众生的疾苦但他不能和李先生一样行大丈夫事他只能忧伤终老在人世这个大学校里这二位导师所施的仍是爸爸的教育与妈妈的教育朋友的太太生产小孩子跌跤等事都要夏先生担忧那么八年来水深火热的上海生活不知为夏先生增添了几十万解的忧愁！忧能伤人夏先生之死是供给忧愁材料的社会所致使日本侵略者所促成的！以往我每逢写一篇文章写完之后总要想不知这篇东西夏先生看了怎么说因为我的写文是在夏先生的指导鼓励之下学起来的今天写完了这篇文章我又本能地想不知这篇东西夏先生看了怎么说两行热泪一齐沉重地落在这原稿纸上1946年5月1日于重庆客寓1下列对文章有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.本文主要记述了夏丏尊先生教授作者时的几件往事语言平实情感真挚表达了作者对夏先生的感激和缅怀之情B.文章开头写夏先生分别时愤然的回答和凝注的目光作者却笑他多忧流露出对夏先生消极悲观心态的不认同C.木瓜本是因批评学生招致反感而得的外号但当学生们看到他把学生的请愿全当作自己的请愿时绰号就变成了爱称D.文章写李先生并非走投无路遁入空门而是痛感于众生疾苦行大丈夫事这彰显了李叔同先生的高尚品质E.文章名为悼夏丏尊先生却用了大量笔墨来写李叔同先生的行为品性既有对比也有类比突出了夏先生的品格2第二段在记述夏先生赞美李叔同先生的话后作者为什么说这话也可说是‘夫子自道’请结合全文简要分析4分3文中多次提到夏先生是个多忧善愁的人他的多忧善愁源于他的爱他的爱体现在哪些方面请简要分析6分4作者把李叔同先生与夏先生的教育方式分别称为爸爸的教育和妈妈的教育你喜欢哪位先生的教育方式请结合全文谈谈你的看法7分
12.阅读下面的文字完成1—4题25分陈寅恪为学术的一生柳青当年清华上下都叫他陈寅恪què先生然而在不少字典里并没有这样的读音有人请教他为什么大家都叫你寅恪què你却不予纠正呢陈先生笑着反问道有这个必要吗他更希望人们了解他的学问及其价值他的整个生命是和学术连在一起的他在国难和个人的不幸中为学问付出了一生1925年清华大学成立清华国学研究院国学院的四大导师中三位是当时大名鼎鼎的人物其一是开创用甲骨文研究殷商史的王国维另有戊戌变法的核心人物梁启超以及哈佛大学归来的语言学家赵元任四人中陈寅恪最晚到校且尚未出名他一无大部头的著作二无博士学位只因梁启超一句我的著作加到一起也没有陈先生三百字有价值远在德国游学的陈寅恪便接到了国学院导师的聘书时年36岁自复旦公学毕业后陈寅恪从德国到瑞士又去法国美国最后再回到德国辗转游学13年离开故国时他一心向西学当他重回故土带回来的却是东方学游历西方的岁月里陈寅恪意识到中学必须介入世界学术大潮流否则将无法和西学对话甚至不能解释自我他明确主张中国学术吸收输入外来之学说不忘本来民族之地位1937年抗战爆发陈寅恪在短短时间内同时承受了丧父和右眼失明的痛苦女儿回忆父亲放弃了右眼视网膜手术放弃了复明的希望因为他只想尽快离开沦陷区离开北平前陈寅恪把他的藏书寄往将要去的长沙后来他未及等到这些藏书又随清华大学南迁云南当书到长沙就悉数毁于战火陈寅恪做学问是在书上随读随记眉批上写满思考见解和引证这是他学术研究的基础藏书被毁他随身携带的常用书籍亦在绕道去昆明的路上大量被盗他日后的学术研究将主要依靠记忆了就在这样几乎没有参考书籍的情况下陈寅恪完成了两部中古史名著——隋唐制度渊源略论稿和唐代政治史述论稿在四川李庄时傅斯年为照顾陈寅恪让邓广铭住他楼下说陈先生若有事跺地板你就马上跑去每次邓广铭跑上楼看陈寅恪都是躺在床上呻吟说自己的身体快不行了快坚持不住了但是他说我不写完这两稿我不死1944年12月12日陈寅恪的唐代三稿中的最后一篇元白诗笺证稿完成了就在这天早上他起床后痛苦地发现他的左眼也看不清了他在成都的医院做了眼科手术手术没有成功半年后二战结束牛津大学请他赴伦敦治疗眼疾数月奔波他的双目还是没能复明57岁的陈寅恪由人搀扶着重回清华园他已失去学者治学读书第一需要的双眼没有人可以了解失明对于陈寅恪是一种怎样的毁灭因为倔强的他没有留下任何文字泄漏内心的痛楚在学生们的记忆里过去陈寅恪上课讲到深处会长时间紧闭双眼但他盲后永远睁大着眼睛讲课目光如炬1953年病中的陈寅恪收到了学生蒋天枢寄来的长篇弹词再生缘听后大受震动尚未病愈的他用口述的方式撰写论再生缘由此开始探索明清历史和文化当陈寅恪沉浸于新的学术领域时中国科学院拟请他出任历史研究所二所的所长他拒绝了在对科学院的答复一文中起首便是我的思想我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑的碑文中这篇广为流传的碑文里陈寅恪表达了这样的思想读书治学只有挣脱了世俗概念的桎梏真理才能得以发扬他坚持的就是实事求是他将此视作永恒如日月之光1961年8月阔别12年的挚友吴宓来访午夜时才到达陈宅的吴宓看到陈寅恪仍端坐着等待他他在日记里描述寅恪兄双目全不能见物以杖缓步面容如昔发白甚少眉目成八字形陈寅恪把论再生缘油印本作为礼物送给吴宓还透露了自己正在撰写的一部宏伟著作的大纲这就是后来的柳如是别传书稿完成于1964年陈寅恪75岁五年后1969年10月7日陈寅恪走完了他79岁的生命历程弥留之际他一言不发只是眼角不断流泪陈寅恪没有留下遗嘱选自文汇报有删改1下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.文章开头以陈寅恪不重视自己名字的读音谈起用幽默风趣的笔调引出陈寅恪是一个不求虚名唯重学问将生命和学术紧紧联系在一起的学者B.第二段没有直接写陈寅恪的卓越才华而是通过梁启超的高度评价从侧面来表现C.到国外游学13年的陈寅恪回到祖国带回的是东方学他认为只有中学介入世界学术大潮流才能和西学沟通交流这体现了他以本民族学问为基础的治学宗旨D.陈寅恪在其所写的王国维纪念碑的碑文中表达了读书只有挣脱了世俗概念的桎梏才能使真理得以发扬的治学理念E.辗转北平长沙云南各地陈寅恪的藏书悉数毁于战火而他做学问又习惯在书上随读随记后他随身携带的常用书籍亦在途中大量被盗这为其日后的学术研究带来了很大不便这是陈寅恪治学不甚严谨导致的结果2文中有几处写到陈寅恪的眉眼请你找出来结合文章分析这些描写为我们勾勒出陈寅恪怎样的内心世界6分答3文中共写了陈寅恪的几件事情6分答4请联系当今现实生活谈谈你对陈寅恪读书治学只有挣脱了世俗概念的桎梏真理才能得以发扬这一主张的理解8分答
12.阅读下面的文字完成1—4题25分刘文典世上已无真狂徒徐百柯2005年岁末红学界颇不安宁于是遥想当年西南联大教授刘文典这样讲红楼梦其时天已近晚讲台上燃起烛光不久刘文典身着长衫缓步走上讲台坐定一位女生站在桌边用热水瓶为他斟茶先生从容饮尽一盏茶后霍然站起有板有眼地念出开场白宁-吃-仙桃-一口不-吃-烂杏-满筐！仙桃只要一口就行了啊我讲红楼梦嘛凡是别人说过的我都不讲凡是我讲的别人都没有说过！今天给你们讲四个字就够了于是他拿起笔转身在旁边架着的小黑板上写下蓼汀花溆四个大字这次讲座原定在一间小教室开讲后因听者甚众改为大教室还是容不下只好改在联大教室区的广场上学生席地而坐洗耳恭听刘教授高论刘氏在西南联大开文选课不拘常规常常乘兴随意别开生面上课前先由校役提一壶茶外带一根两尺来长的竹制旱烟袋讲到得意处就一边吸着旱烟一边解说文章精义下课铃响也不理会有一次他却只上了半小时的课就忽然宣布说今天提前下课改在下星期三晚饭后七时半继续上课原来那天是阴历正月十五他要在月光下讲月赋一篇有学生追忆届时在校园里月光下摆下一圈座位他老人家坐在中间当着一轮皓月大讲其月赋俨如世说新语中的魏晋人物刘文典讲课时同样是守旧派人物的吴宓也会前去听讲而且总是坐在最后一排刘教授闭目讲课每讲到得意处便抬头张目向后排望然后问道雨僧是宓的字兄以为如何每当这时吴教授照例起立恭恭敬敬地一面点头一面回答高见甚是高见甚是两位名教授一问一答之状惹得全场为之暗笑一日日机空袭警报响起联大的教授和学生四下散开躲避刘文典跑到中途忽然想起他十二万分佩服的陈寅恪身体羸弱且目力衰竭于是便率几个学生折回来搀扶着陈往城外跑去他强撑着不让学生扶他大声叫嚷着保存国粹要紧！保存国粹要紧！让学生们搀着陈先走这时只见他平素藐视的新文学作家沈从文也在人流中便顾不得自己气喘如牛转身呵斥道你跑什么跑我刘某人是在替庄子跑我要死了就没人讲庄子了！你替谁跑刘文典多年潜心研究庄子出版了十卷本庄子补正陈寅恪为之作序推崇备至曾有人向刘氏问起古今治庄子者的得失他大发感慨口出狂言道在中国真正懂得庄子的只有两个人一个是庄周还有一个就是刘某人狂则狂矣当下不少见但其背后那股子傲骨嶙峋的气度却是今人学不来的1928年蒋介石掌握大权不久想提高自己的声望曾多次表示要到刘文典主持校务的安徽大学去视察但刘拒绝其到校训话后来蒋虽如愿以偿可是在他视察时校园到处冷冷清清并没有他所希望的那种隆重而热烈的欢迎场面一切皆因为刘文典冷冷掷出的一句话大学不是衙门后来安徽发生__蒋介石召见刘文典之前刘氏曾有豪言我刘叔雅叔雅为刘文典的字并非贩夫走卒即是高官也不应对我呼之而来挥手而去蒋介石一介武夫耳其奈我何！见面时刘称蒋为先生而不称__蒋很是不满进而两人冲突升级刘文典指着蒋介石说你就是军阀！蒋介石则以治学不严为由将刘当场羁押说要枪毙后来多亏蔡元培等人说情关了一个月才获释后人赞曰好个刘文典名士风流还是狷介狂人我不知道我能知道的是今天这样的知识分子已无处寻觅所谓‘风流总被雨打风吹去’——本文选自徐百柯民国那些人【相关链接】刘文典1889-1958安徽合肥人字叔雅现代杰出的文史大师校勘学大师与研究庄子的专家原籍安徽怀宁历任北京大学教授国立安徽大学校长清华大学国文系主任终生从事古籍校勘及古代文学研究和教学著有淮南鸿烈集解庄子补正三余札记等1下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.刘文典在西南联大易时易地给学生讲授月赋将学生带进人生与自然交融的境界这番别出心裁之举体现出他个性中的魏晋风度B.在一次躲避日机空袭的过程中刘文典呵斥亦在人流之中的作家沈从文是因为他一向看不起搞新文学创作的人C.安徽发生__蒋介石召见刘文典见面时因刘称蒋为先生而不称__一身傲骨蒋介石很是不满进而两人冲突升级蒋将其当场羁押D.文末引用辛弃疾风流总被雨打风吹去一句表明了作者对这位拥有大学问真性情的学者的追怀与赞慕之情以及对当今社会缺乏像刘文典这样的学者的不满E.本文对刘文典在西南联大安徽大学等校任教时生活片段的记述夹叙夹议综合运用了语言描写和动作描写等手法勾勒出一个具有独特个性的学者形象2刘文典作为一位真狂徒他的狂在文中主要体现为哪些方面试举例分析6分3刘文典在学界享有活庄子的美誉根据传记内容概括他被称作活庄子的原因6分4文章的最后一段说后人赞曰好个刘文典名士风流还是狷介狂人我不知道我能知道的是今天这样的知识分子已无处寻觅所谓‘风流总被雨打风吹去’你是否赞同此观点联系全文及现实说说你对此的理解8分
11.阅读下面的文字完成1-4题25分天人交战的盗火者王龙1894年的甲午中日战争成为彻底改变严复命运的转折点这一年中国的热血之士纷纷开出自己的救亡药方康有为在北京发动公车上书提出变法救国之策孙中山在美国檀香山成立兴中会誓言驱除鞑虏恢复中华从来述而不作的严复终于决定要化笔为剑用文章来呐喊冲锋了！新年春节刚过严复就发表了第一篇重磅文章论世变之亟他清醒地看到今日之世变盖自秦以来未有若斯之亟也！压抑多年澎湃已久的爱国激情终于化作急迫的救亡使命感他一口气写下了救亡决论原强辟韩等为人传诵一时的名篇这些充满激情的政论文章抨击时弊呼吁国人因时而变维新图强是一次对中国__政体从治统到道统从形式到内容的彻底清算其宗旨用蔡元培的话说就是尊民叛君尊今叛古主要内容则可归纳为四句话帝王窃天下儒术卫王权八股笼士心治术坏民智严复的这些思想成为直接点燃戊戌维新的精神火炬他从此声名鹊起成为众望所归的新学领袖戊戌维新失败后严复躲进小楼立誓屏弃万缘惟以译书自课对中华文化不曾一日消解的深层焦虑感成为他不竭的精神动力十年中这位孤独的圣徒扛着救赎的十字架独自一人匍匐在精神孤旅之上1906年在翻译孟德斯鸠的法意时当他译到__政体彼将使之为奴才也必先使之终为__也一语不禁心生悲愤涕泪长流中国千年的__之痛竟让一位遥远的西方人总结得如此精确拯救吾国必先拯救吾民这种悲天悯人的情怀决定了他只选择那些有助于改造国民性格的西方书籍介绍给中国人深受严译影响的鲁迅后来也深为理解严复这种忧虑的心境他感叹道严又陵究竟是‘做’过赫胥黎的天演论的的确与众不同是一个十九世纪末年中国感觉敏锐的人这种对中华文化的深层忧虑在严复是沉痛的三民论的呼号呐喊到了鲁迅笔下则是痛极无声的那个麻木的__阿Q.形象中国的启蒙事业就这样薪火相传涓滴成河1905年春围绕改造中国的途径严复与孙中山有一次正面的思想交锋严复对革命党领袖再次重申在时机尚未成熟时革命害之除于甲者将见于乙泯于丙者将发于丁孙中山直言不讳俟河之清人寿几何君为思想家鄙人乃实行家也孙中山对书斋中的严复显然不无揶揄之意但这场对话显然也暴露了严复思想深处的矛盾一方面他对君主__恨之入骨一方面又要遥遥无期地等待民智终开的那一天1910年他以硕学通儒的资格进入实施新政的清政府新设立的资政院又获文科进士赏赐有人质问严复为何还不与清廷划清界限他说今日政府未必如桀革党未必如汤吾何能遽去哉！这句话背后充满忠臣孝子般知其不可而为之的无奈与侥幸1911年武昌起义前六天严复还为清朝写了第一首国歌起义爆发当晚严复在日记中痛惜地写下武昌失守四字1920年代革命已取代进化成为中国最主流的强势话语坚持改良的严复自然被淹没在革命的洪流之中在新潮人物的眼中晚年严复已成为一个无法与同时代新人进行对话沟通的思想老人充满精神的孤独1921年严复去世临终前他的遗嘱第一条便是须知中国不灭旧法可损益必不可叛生前自题墓碑清侯官严几道先生之寿域一个终生反对__政体的启蒙思想家却自甘把一个消失的王朝作为精神归宿严复最后一次特立独行地展示了他人生的悖论与谜题摘编自随笔2014年第2期【相关链接】①严复1853-1921福建侯官人积极倡导西学的翻译家启蒙思想家1897发表译作天演论以物竞天择适者生存的进化论阐发救亡图存的观点提倡鼓民力开民智新民德1912年任北京大学校长出于对中华文化的深重忧虑曾试图将北大文科与经学合二为一②1879年被康有为称为西学第一人的严复从英国学成归国此后仕途不顺1885年起为博取举人的头衔严复接连八九年参加了四次乡试都铩羽而归苦闷到极点时他甚至悔恨自己一肚子洋墨水全是多余其间他染上了鸦片烟瘾摘编自国学网1下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.即使在戊戌维新变法失败后怀有悲天悯人情怀的严复依然为了改造中国国民性格不断地选择译介了西方许多典籍如翻译孟德斯鸠的法意等B.严复与孙中山虽同是拯救中国但由于各自政治主张的不同即改良与革命的不可调和最终使得二人在思想交锋中互相揶揄和攻击直至不欢而散C.严复沉痛的三民论的呼号呐喊鲁迅笔下那个痛极无声的麻木的__阿Q.形象这种对中华文化的深层忧虑实质上源自于严复和鲁迅精神的孤独D.被康有为称为西学第一人的严复从英国学成归国仕途并不顺利留学所学不能帮他科举登第这使得他精神极其苦闷一度怀疑自己的西学知识E.作为积极倡导西学的翻译家和启蒙思想家严复提倡鼓民力开民智新民德的三民论并尝试着去实践如试图将北大文科与经学合二为一2严复的思想发展变化经历了几个时期每个时期的特点是什么请结合材料加以概述6分3严复给十九世纪末中国播下的思想启蒙火种体现在哪些方面请结合材料简要分析6分4文中最后一段说严复最后一次特立独行地展示了他人生的悖论与谜题试结合材料谈谈你对严复的悖论与谜题的理解8分
12.阅读下面的文字完成1一4题25分钱穆你是中国人不要忘记了中国潘剑冰钱穆字宾四江苏无锡人著名历史学家国学大师其国史大纲被公推为中国通史最佳著作之一1949年秋任香港亚洲文商学院院长1950年在香港创办新亚书院1990年去世是当代中国声名赫赫的一位文化宗师在国史大纲的引论中钱穆说唯藉过去乃可认识现在亦唯对现实有真实之认识乃能对现在有真实之改进故欲其国民对国家有浓厚之爱情必须先使其国民对国家已经之历史有深厚之认识余英时认为钱穆毕生以抉发中国历史和文化的主要精神及其现代意义为治学宗旨从某种意义上来说研究历史的人总是好旧的所以女人嫁给历史学家肯定是不会错的钱穆在北京教书时中式的长袍已经成了一种落伍的标志但是钱穆看到好友陈寅恪穿长袍他也改穿长袍并把这一习惯一直坚持到老在中国的传统文化受到西方文明的冲击时钱穆以这样最直接的方式宣布自己将坚决捍卫自己国家和民族的文化这是需要很大的勇气与毅力的钱穆在燕京大学的时候作为一所美国人创办的教会大学燕大的水电费催缴单都是用英文写的对此大家也觉得很正常但是钱穆不干了他每个月接到水电缴费单后都把它扔到一边后来学校派人来质问这个老赖钱穆告诉来人我是学校聘用的一个国文教师不必要认识英文为什么你们在中国办学校要用英文发通知钱穆在中学执教时有一段时间兼过英文课他的英文水平看懂水电单绰绰有余他的理由无非是外国人在中国办学校就得用中文这种行为是一种保护民族文化的本能为此他不惜当刺头儿值得一提的是在一次燕大校长司徒雷登与教师的宴会上钱穆大胆直言批评燕大各楼的起名问题说入校门即见M.楼S.楼不伦不类既然在中国就应该起个中国名字才是司徒雷登最终接受了钱穆的建议事后他按照各楼美国捐建者名字的汉译将M.楼改为穆楼S.楼改为适楼办公楼命名为贝公楼有人跟钱穆开玩笑说正是因为你的提议学校以你的名字来命名一座楼与胡适各分各占一楼你真是荣幸啊！新中国成立后燕大并入北大北大搬到了燕大的校园现在北大校园的未名湖就是当年钱穆起的名在钱穆的心目中一国的传统文化和民族精髓首推其历史他认为一个国民只有充分了解本国的国史才能建立起对国家民族的信仰钱穆欣赏顾炎武的观点认为__与亡天下有着本质的区别__不过是改朝换代而亡天下则意味着一国精神文化的消亡这才是最可怕的1950年秋钱穆在香港创办新亚书院期间历经坎坷与打击艰辛难为外人道也彼时已经功成名就的钱穆完全可以不用去自讨苦吃但他看到许多流亡到香港的青年人彷徨无着失去精神支柱觉得自己应该尽一个有良知的知识分子经世救国的责任借由在百年殖民之地上办校之机倡导中国文化让流亡者别忘了要做中国人1986年6月9日九十二岁高龄的钱穆在台湾自己的寓所素书楼讲完最后一课从此告别杏坛他给自己的学生留下了最后赠言:你是中国人不要忘记了中国！毫无疑问钱穆心中的中国正是一个有五千年悠久历史灿烂文明的中国1990年8月30日晨风雨之日钱穆于台北杭州南路新迁寓所去世享年96岁身后留下一千四百万言的著作1992年钱穆魂兮归来归葬太湖水滨而他留在岭南的足迹也被历史一路仔细搜集成为后人阅读钱穆时一个绕不过去的章节钱穆的学生余英时在他逝世后写下了这样的挽联一生为故国招魂当时捣麝成尘未学斋中香不散万里曾家山入梦此日骑鲸渡海素书楼外月初寒节选自名人传记2014年第5期有删改1下列对原文有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.学生余英时认为作为一代文化宗师的钱穆是以阐述和发挥中国历史和文化的主要精神为毕生治学宗旨的B.女人嫁给历史学家肯定是不会错的一句看似闲笔且有明显戏谑意味但活跃了文章气氛也自然引出了关于钱穆的轶事C.在面对西方文明的冲击时钱穆总是非常直接地宣布自己坚决捍卫本国和本民族的文化这需要很大的勇气与毅力D.钱穆同意顾炎武的观点认为亡天下远比__要可怕因为亡天下意味着一国精神文化的消亡E.钱穆创办新亚书院时已然功成名就之所以要自讨苦吃是要倡导中国文化进而可以获得在殖民地香港办校的机会2全文以哪些具体事例来表现钱穆先生一生奉行保护民族文化的思想6分3有人说余英时的挽联非常准确地概括了钱穆先生一生的治学和情怀试进行简单分析6分4结合全文联系现实中的具体事例谈谈你对钱穆捍卫民族文化的思想及行为的看法8分
12.阅读下面文字完成1-4题25分马尔克斯世界上最不孤独的人陈众议马尔克斯走了然而只要我们还记得他的名字就会不断地询问他留下了什么他留下的当然是作品但又不仅仅是作品百年孤独上市不足一周后马尔克斯走在布宜诺斯艾利斯的街头忽然听到有人像发现了奇迹似的大声嚷嚷起来瞧他就是百年孤独的作者！书刚上市就被人认出自己那天马尔克斯生平第一次真正感受到了成功的喜悦于是马尔克斯成了这个世界上最不孤独的人之一各种文化出版机构争相邀请同时他又矛盾地成了这个世界上最孤独的人之一只有到了这时他才真正懂得做个凡人是多么幸福！从此往后他的一举一动都在人们的关注之下他将不得安宁他们怀着各自的目的毫不客气地侵占他的时间把他变成了歌星一样的公众人物这样的情况在他1982年获得诺贝尔奖之后又一次达到高潮面对各色不速之客马尔克斯不得不退避三舍1983年初至1985年中他离群索居在卡塔赫纳一个面向大海的书房里按照自己惯常的时间表工作从周一到周六从早晨8点到下午3点如果因事致使工作被耽误他总设法在第二天予以弥补一分灵感九分汗水持之以恒锲而不舍这正是马尔克斯成功的秘诀马尔克斯热情谦和平易近人是难得的古道热肠他与巴尔加斯·略萨2010年获得诺贝尔文学奖的拉美文豪的恩怨情仇曾被媒体炒得沸沸扬扬然而他从未在略萨走向诺贝尔文学奖的道路上使绊2007年适逢百年孤独诞生40周年自己80岁生辰他主动向略萨示好请后者为新版百年孤独作序上世纪50年代他曾流亡巴黎寄居在一家小客栈的阁楼中当时他穷困潦倒不仅付不起房租就连一日三餐也无法保证后来当他不得不离开巴黎流亡墨西哥时房东放了他一马万万没想到这个一文不名的穷书生30年后会带着一大沓钱连本带息加倍地专门回来补交房租当时房东已经过世房东太太一把鼻涕一把眼泪地接待了马尔克斯这个唯一记得来补交房租的人并说她不想也不能收这个钱因为她被来者的诚信感动同时也要替天上有知的丈夫做一件大事对世界文学尽一份力！1982年他辗转联系上心仪已久的嘉宝嘉宝是电影史上的默片女皇他青年时期的偶像但那时已然是个无人问津的孤独老妪马尔克斯的造访使她喜出望外他们促膝长谈见马尔克斯不断用手揉他的眼睛嘉宝便戴上老花镜取来放大镜原来是一根睫毛掉进眼睛里了马尔克斯从文60余年屈指算来大约有十几部长篇小说数十篇中短篇小说和各色脚本随笔评论及新闻稿若干这么一个作家从地球的另一端旋风般进入中国不仅风靡一时而且落地生根这不可谓不魔幻上世纪80年代中国读者对马尔克斯没有理解得那么深他们更关注他作品的形式比如结构技巧直到90年代人们才开始注意到拉美文学更为本质和深层次的精神诉求百年孤独及其所代表的拉美文学在借鉴西方现代文学形式技巧的同时并没有放弃民族大道没有放弃替一个民族甚至整个美洲大陆代言的责任感使命感这种使命感触动了中国作家中国受马尔克斯和拉美魔幻现实主义影响的作家何止莫言阎连科或阿来陈忠实其中尤以寻根派为甚然而当终于有中国出版方斥百万美元巨资买下了百年孤独的版权时它同时也成了中国不少年轻人死活读不下去的作品年轻读者正渐行渐远他们不再关注马尔克斯及其所代表的伟大的文学传统除了百年孤独其实马尔克斯的其它作品甚至中短篇小说也乏人问津斯人已矣文学的伟大传统呢如今安在作家的丰富遗产呢也许只是聊作谈资偶尔被人一提罢了有删改相关链接①加夫列尔·加西亚·马尔克斯文中称马尔克斯1927年出生于哥伦比亚在波哥大大学攻读法律期间开始文学创作1982年获诺贝尔文学奖2014年4月18日病逝于墨西哥城享年87岁②略萨与马尔克斯可以说是一生的朋友和敌人早年略萨与马尔克斯是亲密无间的好友但在上世纪70年代末期两人开始决裂决裂的原因也一直被认为很诡异1976年马尔克斯到墨西哥参加电影首映时巧遇略萨马尔克斯上前打招呼略萨一记老拳将马尔克斯__在地2007年两人和好1下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是6分A.马尔克斯的作品进入中国后风靡一时对中国作家产生了深远的影响先是作品的形式被关注后是作品的精神本质被关注B.流亡巴黎时马尔克斯穷困潦倒房东给予了他极大的帮助30年后马尔克斯回去报恩房东太太没有接受但大为感动C.1982年获得诺贝尔文学奖后马尔克斯声名鹊起门庭若市为躲避各色不怀好意的拜访者他不得不离群索居寻找安宁D.在中国除了主流作家或年纪较大的读者外年轻读者对百年孤独不感兴趣更有甚者认为此书是死活读不下去的作品E.马尔克斯去世了以他为代表的拉美文学后继乏人他留下的作品也乏人问津在这个只需要浅显的时代经典往往被忽略2材料说他留下的当然是作品但又不仅仅是作品除作品外他留下了什么请简要分析6分3材料写了马尔克斯请略萨写序补交房租拜访嘉宝三件事分别起到什么作用请简要分析6分4作者说马尔克斯是这个世界上最不孤独的人之一同时又是这个世界上最孤独的人之一两者是否矛盾请结合材料谈谈你的看法7分
五现代文阅读潇洒钱钟书仲利民学识渊博才华出众的钱钟书偏偏不喜抛头露面拒绝记者的采访躲避摄影记者的镜头最有趣的一次钱钟书与夏衍同住一病房夏老过生日他的孙女将蛋糕也送了一大块给钱钟书这时的摄影记者从后面开始偷偷地拍摄当记者大着胆子转到前面来的时候钱钟书先生居然拉起了被子连人带蛋糕一起盖起来香港记者林湄到北京想采访钱钟书又怕遭到钱先生拒绝就邀请当时的文艺报副主编吴泰昌先生帮忙吴先打了个电话被其婉拒就让林来一次突然袭击当他们出其不意地来到钱钟书房门口时钱先生幽默地说泰昌你没有引蛇出洞又来瓮中捉鳖了让人感受到钱钟书并非不近人情他拒绝媒体的采访仅是自己坚持的一种生活方式吴泰昌在人民文学杂志做编辑时想约钱钟书先生写点文章想不到钱钟书先生突然起身摆着手大声说写文章的事今天不谈不过事隔一年多当吴身体有恙钱钟书先生却特意去信去秋承惠过快晤后来听说您身体不好极念我年老多病渐渐体贴到生病的味道不像年轻时缺乏切身境界对朋友健康不甚关心奉劝您注意劳逸结合虽然是句空话心情是郑重的杨绛同候这句空话里又包含钱钟书先生对友人多少关心的真情实感啊！钱钟书先生淡泊名利自甘寂寞可是媒体却总是想请出这位不愿露面的人物他们知道杨绛先生好说话就想从杨绛先生这里打开缺口在电话里对杨绛先生说被录制的文化名人还可以得到一笔可观的报酬——钱想不到钱先生幽默地从旁边插话道我都姓了一辈子钱难道还迷信钱吗钱先生和太太的感情十分融洽经常给人胶着的亲密感他们一同上班一同下班总是肩并肩手携手即使在钱钟书先生被打成反动学术权威之后夫妻感情依然如故情绪从未低沉沮丧过__中__派动手打他他就还击有一次与__派大打出手后扬名千里连__派都敬重他三分可见钱先生柔中有刚做人界线分明拿得起放得下最有趣的要算钱钟书先生进入清华大学时的数学成绩了一直有传闻说他当时的数学成绩是0分当时的校长罗家伦破格录取不过我最近查阅了资料发现钱钟书先生对此事有自己的说法数学成绩并非0分而是稍高的15分就这样也未及格但是不妨碍钱钟书先生成为一代学术名人反而增添了些名人轶事的趣味杨绛先生在干校六记里有一段有趣的记述有一次她指着菜园里玉米秸搭盖的窝棚问钱钟书给咱们这样一个窝棚住行吗钱认真地想了一下说没有书读到这句话我忽然明白钱钟书先生为什么逃避记者的缘由了钱先生一辈子并不在乎名利他连窝棚住着都不在乎只要有书就成了没有书不让他研究学问才是最大的痛苦生活上及别的方面都可以忍受1下列对文章有关内容的分析和概括最恰当的两项是4分A.香港记者林湄到北京想采访钱钟书又怕遭到钱先生的拒绝一个怕字形象地表现了钱钟书对别人无情的态度B.当时的校长罗家伦录取钱钟书作者推测他的数学成绩不是0分而是15分但是这不妨碍钱钟书先生成为一代学术名人C.钱钟书先生和太太一同上班一同下班总是肩并肩手拉手经常给人胶着的亲密感表现了钱先生珍视感情的一面D.文中写连‘__派’都‘敬重’他三分是从侧面突出了钱先生柔中有刚做人是非分明拿得起放得下的性格E.文章首尾都写到有关钱钟书先生的趣事通过这些趣事写出了钱钟书一辈子不在乎名利生活及其他方面都可以忍受2在这篇纪念钱钟书先生的文章中却用大量篇幅写了吴泰昌请说说这样写的原因是什么6分3请阅读全文概括出钱钟书先生的潇洒体现在哪些方面6分钱钟书先生说我都姓了一辈子钱难道还迷信钱吗请结合文本联系实际谈谈这句话给你的启示6分
11.阅读下面文字完成1－4题26分高贵的灵魂①贝多芬——世界上无数的人被他的音乐所感动所震撼不仅仅是他的音乐还有他的高中的灵魂②贝多芬的一生宛如一天雷雨的日子先是一个明净如水的早晨然后突然之间巨大的阴影郑过非壮的雷吼充满着声响的可怖的静默一阵复一阵的狂风有如英雄交响乐与第五交响乐然而白日的清纯之气尚未受到损害观乐依然是欢乐悲哀永远保存着一缕希望但自1810年后心灵的均衡丧失了即使快乐本身也蒙上苦涩与犷野的性质所有的情操里都混和着一种热病一种毒素贝多芬1810年5月2日致韦格勒书中有言:噢人生多美但我是永远受着毒害黄昏来临雷雨也随着酝酿尔后是沉重的云饱蓄着闪电把黑夜染成乌黑夹带着大风雨那是第九交响乐的开始——突然当风狂雨骤之际__裂了缝夜在天空被赶走由于意志之力白日的清明重又还给了我们③罗曼•罗兰曾这样赞美贝多芬的第九交响曲什么样的征服可与之相媲美波拿巴的哪一次战役奥斯特利茨娜哪一天的阳光达到了这种超凡努力的光荣获得这种心灵从未获得的最辉煌的胜利一个贫困残疾孤独痛苦造就的不幸的人一个世界不给他欢乐的人竟创了欢乐带给人间！正像他用一句豪言壮语所说的那样他以自己的苦难在铸就欢乐在那句豪言壮语中浓缩了他的人生并成为一切勇敢的心灵的箴言用苦痛换来欢乐④一心向善爱自由高于一切就是面对御座也决不背叛真理贝多芬说君王们和亲王们完全可以造就一些教授和机要参议他们可以给后者以各种各样的头衔和勋章但是他们无法造就伟大的人物无法造就超脱于庸俗社会的心灵——而当像我和歌德这样的两个人在一起时这帮大人先生们应该感觉到我们的伟大歌德这位德国伟大的诗人思想家也是受人们爱戴的但是他比贝多芬高贵的灵魂却显得逊色贝多芬曾讲述他与歌德一起散步的情景在归来的路上我们遇见全体贵族我们老远就看见他们了歌德便掐开我的手臂立于大路旁我白费口第三者地对他说了我想说的所有的话但我就是未让他多走一步于是我把帽子压得很低扣上外套上的钮扣倒背着手钻进密集的人群中去亲王们和朝臣们排队恭迎我觉很好玩地看看皇家车马在歌德面前经过他立于路边低低他弯着腰帽子拿在手里事后贝多芬毫不留情地把歌德狠狠地训斥了一通对此歌德耿耿于怀永远不原谅贝多芬了⑤18世纪末的维也纳是音乐气氛最浓的城市当时在显赫贵族的客厅里音乐表演成了一件高尚和时髦的事所以贝多芬也就经常处在贵族及头面人物的包围之中可他总是高高昂起他那狮子般的大头颅从不献媚于任何人显示出比贵族还要高贵⑥有一次在利西诺夫斯基公爵的庄园里来了几位尊贵的客人正是侵占了维也纳的拿破仑军官当时贝多芬正住在公爵的庄园里当军官们从主人那里得知后公爵便请求贝多芬为他们演奏一曲贝多芬绝不愿为侵略者演奏断然拒绝猛地推开客厅大门在倾盆大雨中愤然离臻著¨回到住处他把利西诺夫斯基公爵给他的胸像摔个粉碎并写了封信公爵你所以成为一个公爵只是由于偶然出生而我之所以成为贝多芬完全是靠我自己公爵现在有的是将来也有的是而贝多芬只有一个⑦是的一个人是出身贵族还是平民不是自己决定的但是一个人是选择高贵还是低贱却完全可以由自己决定的诚如贝多芬所言由于偶然的出身世界上有无数的公爵而历史无情这些曾显赫一时的公爵一个个都灰飞烟灭消失在历史的长河中而贝多芬没有高贵的出身却有不朽的作品高贵的灵魂在人们心中铸起一座丰碑1下列对文章的分析和概括不正确的两项是一项3分共6分A.文章第二段用比喻修辞形象的告诉我们贝多芬战胜苦难并创作第九交响曲的过程第三段告诉我们这一过程就像波拿巴的战役奥斯特利茨娜的阳光那样让人心灵获得了辉煌的胜利B.贝多芬之所以训斥歌德一通是因为他认为歌德就像君王们和亲王们一样只是拥有地位和头衔没有超脱庸俗社会的心灵C.贝多芬拒绝利西诺夫斯基公爵的请求是因为贝多芬有一颗炽热的爱国之心对公爵向入侵者阿谀奉承的行径感到愤怒D.公爵现在有的是将来也有的是而贝多芬只有一个！这句话充分体现了贝多芬对权贵的不屑对自我独特个性的肯定E.文章主要运用了叙述的表达方式兼有描写抒情议论向读者展现了一个有血有肉情感丰富思想深刻的贝多芬形象2结合文本概括贝多芬的高贵的灵魂体现的那些方面6分3文章第四段有两处引用了贝多芬的话请简要分析这两处引用的作用6分4一个人是出身贵族还是平民不是自己决定的但是一个人是选择高贵还是低贱却完全可以由自己决定的这段文字可谓是思想深邃让人深思请结合文本并联系实际谈谈你的感悟8分
19.阅读下面的文字完成1----3题16分王运熙平淡中自有丘壑2月8日凌晨著名文史专家复旦大学中文系教授王运熙平静地离开了这个世界离开了他所挚爱的研究离开了他所牵挂的学生王运熙1926年出生在江苏省金山县从小就爱好古典文学后来王运熙进入复旦大学中文系学习毕业后成为陈子展的助手陈子展治学兼通新旧文学目光宽广思路开阔他在和王运熙谈话时滔滔不绝上起先秦汉魏下逮现代的一些学者和作家正是在这样一种名师云集学术氛围浓厚的情形下王运熙走上了他的治学之路从1978年到1996年退休王运熙主持的语言文学所集中了多位学科带头人下设6个研究室取得了很多学术成果成为学术研究的重镇语文所成立以后一个重要的成就就是完成了三卷本的中国文学批评史的编写1983年到1996年王运熙又在原有基础上与顾易生共同主编国家重点科研项目中国文学批评通史七卷本历时十余年对中国文学批评发展史的研究更具系统性和完整性把文学批评史的研究推向了一个新高度王运熙一生专注于学问甘于淡泊白首未改此心他曾经说上海的大闸蟹很好吃但不吃也无所谓但不让我看书写书那就一天也受不了虽是玩笑却道出了他虽在陋巷却不改其乐的心境王运熙赠给学生吴承学一本文心雕龙探索他在书的扉页题写治学自警语全面观照准确把握正本清源探明原貌他的治学亦如此不求新不求奇不媚俗不趋时从文献中发现问题解决问题做最平实的学问在研究文心雕龙时王运熙的结论与北方一些学者如中华书局的周振甫山__学的陆侃如牟世金西北师范大学的郭晋稀等几位先生的观点并不相同在当时引起了争论王运熙认为文心雕龙是一部指导写作的书并不是一部系统的文学理论著作和关学著作他以原著文本为研究的出发点努力把握刘勰整个文学思想体系避免先入为主用现代文学理论去套因此得出的结论得到了许多研究者的认同逐渐被大家接受并信服王运熙先生做学问有独到的见解却不故作高深从不说过头话都是结合实际来讲这种做法让人十分敬佩国家图书馆原馆长文心雕龙学会会长詹福瑞告诉记者王运熙常为学生讲起近代以来的学术流派信古疑古释古三派中他将自己定位为释古——既不盲目信古也不一味疑古而是在广泛占有资料的基础上进行准确地分析鉴定恰切地评述印证最后得出平实适中的结论创新在王运熙那里具有不同的含义——求实即是创新他认为古典文学研究面对的是浩繁的历史材料人们在面对这些材料时难免众说纷纭其中便会夹杂很多误解而研究如果能够收集整理分析材料还原历史本来面目消除误解这就是学术创新复旦大学教授王运熙的弟子杨明告诉记者王运熙一生孜孜不倦只为求真求实刘勰的文心雕龙中风骨是一个十分重要的概念如何理解众说纷纭在上世纪50年代末至60年代前期曾有过热烈的讨论流行的学说认为风骨代表文章的内容纯洁的思想合乎道德规范的情感和意志等王运熙对材料进行穷尽性的搜集然后条分缕析最后得出结论刘勰所谓风骨是指作品的艺术风貌表现效果而言不是就思想内容的高下邪正而言与此相承王运熙也澄清了当时对建安风骨的误解很多学者认为建安风骨主要是指那些表现社会动乱人民苦难的诗歌的思想内容王运熙则认为南朝人所说的建安风骨只是指建安诗文爽朗刚健的风貌王运熙服膺札记•中庸中的博学之审问之慎思之明辨之笃行之和史记五帝本纪赞的好学深思心知其意将其作为治学的座右铭王运熙的治学正是对这两句话的最好注解不作惊人之语无剑拔弩张之势但他很了不起了不起就在于忠于学术坚守学者的良心杨明对王运熙的治学品行推崇有加直到去世王运熙一直居住在上海火车站附近的一套48平方米的旧房子中从1978年至今已有四十余年每天都能听到火车进出的轰鸣声正是在这间斗室走出了我国文学学科第一位长江学者吴承学也培养出了中国文学批评史的一批中坚力量其中很多已然成名成家王运熙是在凌晨离世的一如往常一般平静生如夏花之绚烂死若秋叶之静美恰可比拟节选自2014年2月22日中国教育报1下列对文本有关内容的分析和概括最恰当的两项是4分A.王运熙从复旦大学毕业后成为陈子展的助手陈子展博古通今思路开阔引领王运熙走上了治学之路为他从事文学研究打下了基础B.文中提到周振甫陆侃如牟世金等先生既为了说明王运熙的治学方法与治学态度与众不同同时也显示了他在文学研究方面的地位C.从1978年到1996年1983年到1996年从1978年至今等具体时间使文中所述情况显得十分真实突出了王运熙进行学术研究的持久D.王运熙说上海的大闸蟹很好吃但不吃也无所谓表明他喜爱的是读书他认为如果生活过于优越就会影响学术研究所以他乐居陋巷E.生如夏花之绚烂死若秋叶之静美是王运熙先生的写照夏花绚烂比喻他活着的时候贡献卓越若秋叶静美是说他去世时平静安然2文中多处引用了王运熙自己的话以及他人对王运熙的评价这样写有哪些作用6分3王运熙是怎样理解学术创新的文中谈到了他的哪些学术创新请简要概括6分
11.阅读下面的文字完成1—4题购买美丽华一九九三年李兆基的恒发旗下又添上一间实力潜力具备的公司那就是美丽华酒店美丽华酒店是何善衡何添杨志云洗为坚等在当年合力创办的杨志云跟李兆基是多年朋友在李兆基初到香港后不久在文成东街的金店银铺做买卖的同时期杨志云也是金融业内活跃的一员一九八五年杨志云与冯景禧相继去世一年之内痛失两位好友李兆基每每提起来仍多伤感杨志云一共有五个儿子在杨志云死后由长子杨秉正管理美丽华酒店其余四兄弟都各有发展兄弟们都有放弃美丽华之想但他舍不得父亲遗下的事业美丽华集团名下物业主要是弥敦道用以经营的美丽华大酒店及金巴利道用以收租的美丽华大厦这两块黄金地皮前者有三万六千五百五十平方英尺后者则占地八万五千九百五十平方英尺可以说大约共有楼面一百六十万平方英尺此外在蛇口有南海酒店的合营业权和管理权在广州有广发花园的发展地盘上海虹桥亦有美丽华花园发展地盘香港有诺士佛台翠亨屯酒楼名下生意一九九三年的地产市道高企弥敦道凯悦酒店对面的写字楼成交价高达过万元一平方英尺以此丢测算美丽华酒店名下的地产亦价值一百五十亿元当时美丽华酒店的股数只有五亿股如以每股十七元计算即港币九十多亿元股价等于资产之六成是相当便宜的李兆基心上除了这条数之外也同时忆起了故人好友感情上他很愿意照顾老朋友的下一代更不愿意看到杨志云所创办的事业卖到市场上去有被分拆化整为零的遭遇于是立即与杨秉正联络请他上恒基写字楼磋商杨秉正坦白承认杨氏家族有意思出让美丽华酒店的股权以便能套取现金让各兄弟的事业发展更有自由度李兆基闻言诚意地表示很乐意承购并请对方回去跟家人及杨志云遗孀杨老太商议过了不久长江实业和中信泰富也在部署收购美丽华酒店谁能成功收购关键仍在杨氏家族的股权之上杨秉正向李兆基传递一个重要的口讯就是杨老太很希望李兆基收购美丽华酒店成功并且希望李兆基答允在成功收购之后仍由她的长子杨秉正主管业务换言之出让主权而盼望仍有治权万望李兆基不要把美丽华集团解散重组杨老太的这番心意李兆基当然明白年轻一代各有志愿亦各有所成未可厚非过分勉强地为保存家族事业而牺牲了他们的自由发展和可能取得更大的成就不一定是好事但对上一代人来说舟经百战艰难创业一下子王国解体自有千般不舍万种无奈杨志云夫人与李兆基是同一代的人她盼望这位丈夫生前好友能造就杨家上下两代的心意实行两全其美是完全可以理解的故此李兆基慨然答允长江实业与中信泰富一旦与自己联手收购美丽华对方是在商言商公事公办到时将美丽华改组分拆势所难免则李兆基又何以自处何以向故人妻儿作交代呢李兆基这番为难不能向外人倾吐于是李兆基只嘱咐林高演争取成功收购美丽华于是在六月十七日下午六时恒发与美丽华就达成协议准备签定协议除了杨秉贤之外杨志云夫人率领四位儿子对代表李兆基的林高演说杨氏家族要出售的股份应该是价高者得但是我们的情况比较特殊因四哥和先夫是好朋友杨志云在世之时一直是恒基兆业的董事有了这层渊源就算是收购价一样我也会毫无考虑地卖给四哥两代交情三十年友好杨志云夫人就这样意简言深把杨氏家族所持的美丽华集团的股权交托到老朋友手上去完成是项交易手续已是午夜习惯了在夜深人静时仍然思考问题埋首苦干的李兆基在他麦当劳道惠苑的公寓书房内接到林高演完成使命的报告他轻轻的放下电话移步回房默默地俯瞰着瑰丽如宝先流转的本市晚色这位名成利就的香江大亨有着无穷的思念无尽的感触无言的叹息思念的是已逝去的友人和把臂同游把盏共欢的知己畅叙日子感触的是十年人事几番新从前谁也想不到会有今日世事难料谁又敢说明天会怎么样叹息的是人生的成败得失所牵引起的喜怒哀乐局外人如何可以猜想得到1下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.李兆基旗下具有实力潜力的美丽华酒店是当年李兆基跟好友杨志云及何善衡和添洗卫坚等合力创办的但现在却面临着解体的危险B.杨志华有五个儿子在他去世后美丽华酒店由长子杨秉正管理但是他与其余四兄弟一样都想放弃美丽华但是其母却有些不舍C.美丽华集团名下物业大约共有楼面一百六十万平方英尺杨家想jLH卖美丽华酒店的股权其目的是想套取现金让各兄弟的事业发展更有自由度D.李兆基在收购美丽华酒店时长江实业和中信泰富也在部属收购一旦联手收购成功美丽华就可能被改组分拆李兆基内心的为难不能向人道说E.本文边叙边评叙评结合在叙述李兆基承购收购美丽华酒店的事件中高度评价和赞颂了李兆基在生意场上重情重义的品性2李兆基购买美丽华有哪两个方面的考量请结合材料概括6分3文中杨老太的这番心意李兆基当然明白那么李兆基明白杨老太的什么心意请简要概括6分4有人认为传记的最后三段可以删去你有怎样看法谈谈你的理由8分
阅读下面的文字完成后面题目属于年轻人的马克思韩毓海2008年我在纽约大学教书那一年爆发的金融危机如海啸般从华尔街向全世界蔓延难忘我在百老汇大街一家书店排队买资本论的情景书店门口的海报写着马克思所说的都应验了2010年我在北大开设资本论精读课记得第一堂课上我提到大家可能用过飞利浦电须刀洗衣机却不知道那就是马克思姨妈家的产品——在短暂的静默之后听众爆发出会心的大笑我想让学生们记住马克思不是因为仇富才成为世界无产阶级的伟大导师的马克思的出发点不是钱也不是个人而是为大家而献身——正如他在17岁时所宣示的那样马克思22岁获得博士学位通过引导学生阅读他博大精深的博士论文我想让大家知道什么叫作批判地追求知识因为没有哪种知识只包含纯粹的事实在每一个所谓事实背后都有陈述这项事实的人给予世界的判断而那些判断总是说这个事实很重要其他被忽略的东西不重要而马克思则说那些被教科书所省略的事实恰恰非常重要这其中就包括占人类大多数却总是被忽视的普通劳动者以及他们在历史中的作用当我开始讲__宣言的时候选课的人数已经由100名增加到了300名伴随着电光石火般的文字我和我的学生们跟随马克思一起目睹了世界制度的形成与动摇新大陆的发现运河的开拓然后再伴随着隆隆的机车轮声转回到欧洲大工业时代的工厂轰鸣的机器挥汗如雨的工人剥削压迫以及要为真理而斗争去年10月份儿童新闻出版总社的李学谦社长捎信说世界的未来看中国中国的未来要看当下的青少年该想想给下一代人留点什么了你给青少年写本书吧就讲一讲我们这条道路为什么叫社会主义道路说说我们究竟从哪里来要到哪里去故人的心思打动了我我回答说我就给孩子们讲讲马克思的故事吧就讲讲马克思是谁他做了什么他对我们今天的生活有什么意义于是出版社立即行动起来从全国的青少年读者中征集了一系列关于马克思的问题并最终把问题汇总为19个其中既包括马克思与恩格斯是完全一致的吗这别具一格的问题也包括什么是共产主义马克思对今天的中国与世界究竟有什么用等一针见血的提问所有的问题都极富创意充满挑战性让我大吃一惊正是这些来自青少年的问题使我感到我们面对的是怎样的一代人——他们生活在互联网和全球化的时代而这正是马克思在__宣言和资本论中所预言和分析的时代因此也许只有他们才能深深地理解社会主义是一场国际运动也只有他们才能从创建一个新国际的角度去领会创造新的国际经济贸易地缘政治格局的战略思维只有他们才能去切实思考马克思的天才设想以劳动者掌握资本去克服少数资本家集团垄断资本而支配世界的旧秩序——而这既包括为什么要创建金砖国家银行也包括未来中国的年轻一代在致力于创造一个更加合理公正的新世界中所扮演的角色究竟是什么正是这些来自青少年的问题构成了伟大也要有人懂少年读马克思这本书的内容正是新一代人使我深深地感到我们今天真正迎来了阅读马克思的时代——节选自属于年轻人的马克思光明日报2015.1有删改10.文章从哪几个方面介绍了伟大也要有人懂少年读马克思这本书请简要概括6分11.根据本文简要说明作者心目中马克思的伟人特质6分12.为什么文章标题说马克思属于年轻人请简要阐述6分
12.阅读下面的文字完成1～4题25分万启盈鲐背之年坦荡行曹玲娟在上海市新闻出版局一间朴素的办公室里我见到了这位满头白发的老人他的办公桌上堆满了各种与印刷史相关的书籍与材料.谈起七八十年前的人与事老人声如洪钟思维清晰那段投身革命烘炉的激情岁月依旧历历在目万启盈93岁从他1933年进入北平新闻专科学校开始接触印刷算起迄今已有80年咱们还是同行我当过几天记者一见面万老笑着回忆1920年5月4日出生的万启盈本在北平市第四中学读书为实现当无冕之王的理想1933年转学到以手脑并用为校训的北平新闻专科学校在那里万启盈接受了社会科学和包括印刷课在内的自然科学等学科的系统教育80年后老人出版了一部中国近代印刷工业史不是挂名也不为钓誉一字一句都由老人亲笔写出后由助手整理他有时一天伏案七八个小时近年来老人听力减弱很多他自嘲我现在是‘半个废物’不过他仍在坚持偶尔也会担忧后面续篇还有50万字不知道能不能写完真正与印刷结缘是在1937年那年这位热血青年千里迢迢赶赴山西临汾八路军总部又转去延安按中央组织部的安排一心想进抗大继续学习的万启盈因为懂得印刷技术被分配到党报委员会领导的中央印刷厂在延安清凉山脚的万佛洞万启盈排过字拼过版管过工务当过厂长甚至还书生挎枪当连长在胡宗南进攻陕甘宁边区时率领工人游击支队在延安附近打游击延安时代万老同其他青年一样全心全意投入革命事业中没有一丝一毫私心杂念纯洁得像清水透明得像玻璃已是鲐背之年老人仍然关心很多事情也对时事了如指掌老人对如今社会上的一些不良现象很是心痛他说经常听到各种消息现在本位主义问题仍然很严重思想和观念的问题不解决有些事情上不去老人骄傲地说新中国成立后工作担子比过去重了也经受住了考验他自我评价是热爱专业敢挑担子廉洁清正不徇私情正派向上1954年万启盈被任命为华东行政委员会新闻出版局副局长主管印刷科研教育物资等__来__签的任命状他珍藏至今被称为中国印刷事业奠基人之一的万启盈于1953年创办了上海印刷学校对中国印刷工业影响至今首届学员没有现成教材万启盈只能边编写讲义边授课上海有人提出停办北京有人提出撤销学校的实习工厂为此我曾很不冷静地拍桌子瞪眼睛万启盈回忆万启盈的坚持令上海印刷学校顺利起步并办学至今而同样是这份坚持成为他后来的一条罪行1957年因为在如何接管改造上海文化单位的问题上和领导意见不一致万启盈被打成右派直接下放到印刷厂劳动后调到上海印刷研究所工作__中他又成了专政对象干脆就被发配当了木匠但万启盈只要有空就摸索第一代照相排字机的排版工艺调整修理好一台废旧的日本照排机他居然摸出门道把过去仅用来制作地图文字的照排机用于书刊文字排版摸索出第一代照排书刊胶印印书的新路子老人说自己耿直的脾性一辈子都改不了他曾在自述中写道难移的执着直言的秉性曾碰得我头破血流也有过看事片面说话不审慎之处团结了人也得罪过人但老人更是一个乐观的人他爽朗地笑说自己尽管家散了官没了但从1958年到1978年这20年对我是好处太大了可以说这是我最出成绩的20年很多事情都是这时候做的1985年后万启盈致力于编写专业书籍和整理印刷史料参与了辞海的编纂修订工作是中国大百科全书·新闻出版卷中印刷学科部分的主编1997年老人荣获毕昇奖在中国近代印刷工业史里老人特意使用了九个繁体字希望以此引起有关方面的注意和重视早在2004年老人就一字字写下时代呼吁书同文希望海峡两岸能够互相交流各自挑选出几个字来改变大陆使用繁体港澳台使用简体以此达到一种书同文的文化默契我这辈子就是这么个人一辈子讲真话屡教不改93岁的万启盈依旧声如洪钟1下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.本文首尾呼应结构严谨文笔简洁描写细腻形象地刻画了万启盈老人老骥伏枥志在千里的形象表现了他的精神风貌B.第八段中万启盈老人的自我评价充分表现了他对自己一生品行的肯定他很为自己言谈举止为人处事上没有失误而感到自豪C.在延安工作时万启盈毫无私心杂念一心一意干革命排字拼版当厂长当连长打游击做过多种工作D.万启盈不仅热爱专业而且关注国事他了解时事心痛于社会不良现象他希望海峡两岸开展交流达到书同文的文化默契E.第四段写万启盈自嘲我现在是‘半个废物’这句话是说他现在岁数大了有些工作没有精力去做了比如书稿须交给助手整理2作为中国印刷事业奠基人之一的万启盈在印刷方面做出过哪些重大贡献请简要概括6分3从全文看万启盈先生有哪些个性特征请简要分析6分在万启盈的奋斗历程中坚持二字对他产生了很大影响你认同他的坚持吗为什么请结合文本谈谈你的看法8分
12.阅读下面的文字完成1～4题25分曾彦修先生二三事陈四益彦修先生同我的几位长辈应当是熟悉的但我们却一直无缘相识同他见面完全是一次意外的惊喜大概是1986年吧曾彦修和牧惠二位先生正受托于湖南文艺出版社编辑一套当代杂文选粹>丛书丛书的第一辑第二辑已经出版每辑十种每种一人入选作者都是活跃于当代的杂文名家我从1981年调到北京编辑之余也写些杂感之类的文字一天忽然接到彦修先生一封信说他与牧惠正在着手编选粹的第三辑因为看到我的几篇杂文希望我能再多选一些寄给他看看我那时所写有限搜罗起来也不过五六万字便一起寄了去心中并无奢望不料时隔未久他又写信约我去他家一谈彦修先生家朴素得不能再朴素就像他的衣着朴素得不能再朴素一样一件已经嫌紧的中山装我总疑心还是__前的旧衣后来一次天热时去一件圆领汗衫已经有好几个破洞但他依然穿着一把蒲扇还是我大学时代在上海用过的那种若在街上见到绝想不到他是著名的学者杂文家出版家这样的装束一下子拉近了我们的距离虽是第一次见面却像相识久已谈到我的那些文章他的话很简洁没有客套开门见山记得是那么几层意思一是告诉我他和牧惠都读了二是他们两人都觉得可以收入选粹第三辑三是要我最后校核一下是否有增删但告诉我后面的二十九则杂说一篇也不要删只是限于体例丁聪先生的图无法收入是个遗憾然后就问我什么时候可以交稿说完后虽没有端荼送客却也没有更多的闲话那时出版社编辑丛书大致都要找一位德高望重的人当主编再找一位年轻些的当副主编主编是借重其声望副主编则是实际操盘者像彦修先生这样不担虚名勤于实事从遴选作者到审读稿件到同作者谈话再到最后定稿事必躬亲的主编可谓稀有因为他做事认真所以最不能忍受他人的马虎上个世纪八十年代刊物如雨后春笋但编辑多为新手新手自有新手的好处譬如勤快敏锐胆大但也有毛病那就是马虎自负但又学养不足不当改的乱改甚至改出笑话这一点让彦修先生很是恼火那时我所在的嘹望周刊有一个副刊珍珠滩珍珠滩有一个杂文栏叫枥下谈取老骥伏枥志在千里之意是专为一些年事已高的名家所设枥下谐音历下也含历下此亭古济南名士多的意思以名家汇聚为号召创办之初请几位老前辈座谈其中就有李锐李普彦修黎澍四位第一次收到彦修先生来稿欣喜之余也令我吃了一惊因为他在稿纸上方作了如下申明对稿件如有一字之改动请与作者联系这样的申明我还是第一次看到于是谨从命我把编辑过程中的每一处改动都写信告诉彦修先生无非是几处衍字或笔误经过几次这样的告知彦修先生大概觉得我这个编辑还靠谱儿所以下一次寄稿时解除了这条禁令并告诉我是因为被有些编辑改怕了不得已出此策以应之这件事让我很是感慨一个能对自己的文章如此认真的人必定对别人的文字也同样尊重反之一个随意删改他人文字的人对自己的文字也必定不会认真这对于编辑当是不可移易的金科玉律对文字的态度也是他为人处世的态度彦修先生是那种方正坚守绝不苟且的人因此他也不齿于无原则无特操的风派人民日报海外版>有一个栏目叫望海楼随笔我的一篇怀师刊发在那里其中讲到刘大杰先生在__中修改自己的中国文学发展史的事觉得强制学者修改著作从施之者言是极大的愚蠢从受之者言是极大的悲哀大杰先生是受害者又何必苛求于他呢此文彦修先生读后给我一信后来又读到他更为详尽的批评文章认为学者文人思想家理论家还有政治家不管古今都应当有所为有所不为彦修先生责以大义我是赞同的__中那些栽赃陷害见风使舵曲意迎合的事令人不齿但对刘先生当时的处境我觉得彦修先生毕竟有些隔膜何况就是在复旦刘先生也未能见谅于许多前辈因此我未作任何辩解或争论不料两年以后又收到彦修先生一信说是读到一些文章知道了刘先生当时的处境文人处此际会实也大难还是要多谅解些才好因此他将前次对我文章不妥当的评论收回作罢并致歉意彦修先生的为人处事真称得起前辈风范选自杂文选刊2015年4期相关链接①曾彦修四川宜宾人1919年生1938年加入中国__曾任南方日报第一任社长人民出版社原总编辑是新中国成立以来最具影响力的报人和出版人之一2015年3月3日4点43分在北京协和医院去世曾彦修是中共罕有的好人1957年曾自划右派完成单位指标——百度文库②在我一生经过的一些大事中我的原则是一切按具体情况处理明知其错的我绝不干为此要付出多大代价我无条件地承担就是世界上很多事情常常都会有例外的唯独有一件事情我以为绝不能有例外那就是良心——曾彦修1下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.这篇传记的开篇写到同他见面完全是一次意外的惊喜这里的惊喜源于曾彦修先生在编辑当代杂文选粹第三辑时看中了我几篇杂文B.在我第一次与曾彦修先生见面双方交谈完稿件事宜后曾彦修先生虽没有端茶送客却也没有更多的闲话这里表现了作者对对方待客的不满C.为了更好地刻画传主曾彦修先生的形象这篇人物传记成功运用了多种艺术手法既有对传主语言的直接描写也有对传主外貌和衣着的细致描绘D.作为新中国成立以来最具影响力的报人和出版人之一年事已高的曾彦修应约在珍珠滩栏目座谈并为之写稿是其老骥伏枥志在千里的写照E.在曾彦修先生看来学者文人思想家理论家还有政治家不管古今都应当有所为有所不为这表现了他对刘大杰先生胡乱修改著作的不满2文中写了我与曾彦修交往的哪几件事请简要概括6分3从文本看曾彦修是一个什么样的人请分点概括6分4你如何理解曾彦修的世界上唯有良心绝不能有例外请结合文本并联系现实加以探究8分
12.阅读下面的文字完成1-4题25分将军赋采薇戴安澜任第73旅旅长后回潁多年对日作战的经验教训认定要取得胜利必须依靠部属努力而部属的旺盛士气来自他们的爱国热情.他特意抄录民族英雄岳飞的满江红和文天徉的过零丁洋印发给各级官兵背诵吟唱激发大家精忠报国的爱国热忱为了抗战大北戴安澜摒弃党派成见团结爱国人士自由报记者宗供仁前来采访与他彻夜讨论时局探讨国共合作抗日的未来两人很快成为莫逆之交这时有人提示戴安澜说宗是__须多加提防他坦然答道现在是国共合作抗战何防之有?宗是否__我不知道我只知道他是新闻记者写过许多真实感人的报道有卓越的见解我们正缺少这样的爱国志士几天后他还把自己的军事著作交給宗供仁修改并題词任第200师师长的戴安澜高唱满江红并向官兵宣讲葛亮远征的事迹以鞠躬尽弈死而后已的精神激励官兵赴缅途中他激情满怀賦远征二首以明志其一云万里旌旗糴眼开王师出境岛夷摧扬鞭遥指花如许诸葛前身今又来其二云策马奔车走八荒远征功业迈秦皇澄清宇宙安黎庶先挽长弓射夕阳入缅不久日军主力迫近东瓜军长杜聿明决定集中主力击溃日军戴安澜立下誓言此次远征系唐明以来扬国威之盛举虽战至一兵一卒也必死守东瓜这时英军突然撤走我方援军未至形势危急戴安澜决心以身报国他宣布本师长立遣嘱在先如果师长战死以副师长代之副师长战死参谋长代之以此类推各级皆然他给夫人王荷馨写了绝命家书余此次奉命固守东瓜因上面大计未定与后方联络过远敌人行动又快现在孤军奋斗决以全部牺牲报国家养育为国家战死事极光荣所念者你们母子今后生活当更痛苦望你珍重并爱护诸儿侍奉老母老父在皖可不必呈闻面对日军发动步兵炮兵和空军联合进攻狂轰滥炸施放毒气戴安澜率部同仇敌忾顽强战斗抗击四倍于己的日军长达十余日中印缅战区美军司令兼中国战区统帅部参谋长史迪成表示近代立功异域扬中华声威者以戴将军为第一人！日本人战后回忆时也承认该__自始至终战斗意志旺盛虽是敌军但令人佩服！日司令官饭田中将以下各将官无不赞叹其勇气东瓜保卫战虽然给予日军沉重打击但因盟军失利缅北战局急转直下腹背受敌的远征军被迫突围这时英国要求远征军申请难民身份以便英国军队收容戴安澜发誓我戴某人宁恩与日寇战死绝不苟且偷生于是率部进入缅北野人山向祖国方向艰难跋涉就在__到达离祖国最近的一条公路时突遭日军伏击他立即命令分散突围激战中戴安澜胸腹中弹时值雨季大雨滂沱部隊要突破日军堵击还需忍饥挨饿穿越荒山密林1942年5月26曰他们行至缅北茅邦村戴安澜伤势恶化以身殉国年仅38岁弥留之际参谋长问他下一步的行动路线这时他已不能说话手指地图示意__从荚洛过瑞丽江向北回国又让人扶着他面向祖国注视许久安然而逝戴安澜牺牲后遗体由官兵抬回国内渡过丽江后乃将遗体火化骨灰装入小木箱这—情景細了沿途民众—位老华侨痛心地说寿材这么小怎英名与地位随即捐出自备的楠木寿材腾冲县长率全县父老乡亲20迎将军灵车国民政府追授戴安澜为陆军中将美国总统罗斯福追授戴安澜功勋勋章国民政府在广西全州举办安葬仪式中国领袖__派人送来挽诗外侮需人御将军赋采薇师称机械化勇夺虎罢威浴血东瓜守驱倭堂吉归沙场竟殒命壮志也无违__来__等也敬献挽词挽联新中国成立后中央人民政府追认戴安澜为革命烈士并以____的名义向遗属颁发革命牺牲军人家属光荣纪念证摘编自茅海建主编国民党抗战殉国将领等相关链接①人我之际要看得平平則不忮功名之际要看得淡.淡则不求生死之际要看得破破則不惧人能不忮不求不俱则无往而非乐垅而生气盎然矣.載安澜赠部属各官长题词②军人一般以彪悍为荣但是戴安阑与众不同他多才多艺熟读文史精通琴棋书画如果不是因为战乱和外敌入侵他很有可能成为一位儒雅名士但国家危难却把他的命运引上另外一条路戴S.东等我们的父亲戴安澜1下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.戴安澜自幼对岳飞的满江红文天样的
11阅读下面的文字完成1～4题25分中国航天事业先行者赵九章高睿1907年10月15日在古城河南开封一户原籍浙江湖州的中医世家一个男婴呱呱诞生了他就是赵九章幼年的赵九辛在私塾中以天行健君子以自强不息作为自己的座右铭勉励自己发奋读书立志长大以后要成为国家的栋梁1919年五四运动爆发以后轰轰烈烈的革命运动对赵九章的思想影响很大少年赵九章不仅因此开阔了眼界增长了见识并且产生了忧国忧民的思想他放弃了学习文学的初衷而改学科学以科学救国的远大抱负为己任1925年他考进了浙江工业专门学校电机系在这里赵九章与一些进步同学走到一起并参加了共产主义青年团这对赵九章的世界观和人生观产生了很大的影响从那以后他以饱满的革命热情投入爱国的民主__中去1927年大革命失败后赵九章不幸被捕入狱所幸赵九章的姨夫戴季陶在国民党政府中位高权重由他出面疏通关系终于将已经奄奄一息的赵九章从狱中保释了出来赵九章虽然出狱了但大革命失败后进步势力遭到严重挫折革命形势十分严峻有戴季陶这么一个有权有势的亲戚做靠山而且本身还曾做过戴季陶的机要秘书以这样的资历赵九章若要走上仕途前程自然不可限量但他却看不惯国民党官场的腐败不愿同流合污时常与戴季陶发生矛盾1930年他毅然北上考进了清华大学物理系1935年7月赵九章考取了清华大学的公费留学研习动力气象学高空气象学和海洋学等课程1937年他在现代气象学之研究与气象预报这篇论文中十分明确地提出了把数学物理引进气象学领域的想法同年他在整理大西洋高空探测资料的基础上用求解数学物理方程的方法定量地讨论了从热带__到赤道途中信风主流中得到的水汽和热量的多少问题在专业杂志上发表了论文信风带主流间的热力学这是他按自己的思路把数学物理和流体力学的基本原理引进到气象科学中来的首次尝试该文发表后立刻引起了国际气象学界的重视他也因此受到国际专家的瞩目1938年赵九章以中国人特有的勤劳与智慧仅用三年时间就获得了柏林大学的博士学位那时正值抗日战争最困难的时期大半个中国都成了抗战区当时凭赵九章的社会关系和自身条件他若要继续留在国外完全不在话下可赵九章念念不忘的是用自己的学业报效祖国因此毅然回到了灾难深重的祖国1945年赵九章针对30年代末40年代初由著名气象学家C.G.Rossby等首先创立的大气长波理论的不足率先以大气长波的临界波长理论提出了行星波斜压不稳定概念成为现代天气预报的理论基础之一1946年赵九章正式担任中央气象研究所所长职务新中国临近成立前夕不甘心失败的国民党当局威逼利诱要赵九章将气象研究所迁到台湾但赵九章决不屈服他顶住国民党当局的胁迫团结全所同仁坚持不撤离大陆身为中科院地球物理研究所所长的赵九章洞察到世界大国争夺外层空间的新动向并敏锐地意识到新兴的空间物理研究将在国际上兴起新中国应该抓住这次机遇1957年春赵九章向国家提出了研制和发射人造卫星的可能性和提交技术实现途径的分析报告成为我国提出研制人造卫星的第一人针对当时国际上对中国技术封锁的现实他在报告中提出中国发展人造卫星要走自力更生的道路要由小到大由低级到高级的重要建议因此在开展中国人造地球卫星事业中赵九章始终都把工作的出发点和落脚点建立在中国自己的科技和工业基础上1959年当国际磁层物理和太阳风研究刚起步他就在中科院地球物理研究所创立了以空间物理研究为目的的磁暴组他抓住当时空间物理的主题——辐射带太阳风日地关系等带领他的研究集体在短短的几年内便取得一批接近国际水平的研究成果撰写了中国第一本高空物理学专著揭开了我国空间物理研究的第一页60年代初期在赵九章的领导下地球物理研究所研制成功并发射了气象火箭研制出箭头仪器舱内的各种仪器及无线电遥测系统电源及雷达跟踪定位系统等还研制了东方红一号人造卫星使用的多普勒测速定位系统和信标机这些踏实的工作为以后成功发射我国的第一颗人造卫星做出了十分重要的贡献选自名人传记有删改1下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.赵九章20世纪初出生在一个中医世家上过私塾五四运动对他的思想影响很大他放弃了学习文学的初衷而改学科学B.赵九章进了浙江工业专门学校电机系并参加了共产主义青年团彻底改变了他的世界观和人生观他曾被捕入狱后被保释出来C.赵九章考取了清华华大学的公费留学研习气象学等课程他的论文现代气象学之研究与气象预报引起了国际气象学界的重视D.赵九章在开展中国人造地球卫星事业中始终都把工作的出发点和落脚点建立在中国自己的科技和工业基础上在该事业中做出重要贡献E.赵九章仅用三年时间就获得了柏林大学的博士学位体现了中国人特有的勤劳与智慧因为成就卓著他被任命为中央气象研究所所长2为什么称赵九章为中国航天事业先行者请简要分析6分________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3赵九章在气象学上取得了哪些成就请简要概括6分____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4作为一位取得了丰硕成果的科学家赵九章充满了人格魅力请结合文章就赵九章的人格魅力谈谈你的看法8分
阅读下面的文字完成1~4题25分梁启超面面观梁启超很欣赏孔子所说的智者不惑仁者不忧勇者不惧并以此自励大智大仁大勇的梁启超为后人铭记在近现代学术史上梁启超的成就和影响都非常大他留下了1400多万字的著述在33年的著述生涯中平均每年要写40多万字他撰写陶渊明年谱三日而成他用一昼夜完成戴东原先生传他的著作中最有名的是清代学术概论本是为别人作序结果一发而不可收用15天写成一部6万字的著作而这一切都是在他自戊戌以后的政治运动无不参与的情况下完成的！梁启超的治学领域极其广泛他的著作涉及哲学史学文学图书馆学社会学等诸多学科在学术研究上他不动手则已一动手便有极大的格局放在那里不管能否成功他喜于将某一件事物某一国学术做一个通盘的打算进行大规模的研究永不肯安于小就做一种狭窄专门的精密工作梁启超在新民说中把敢于进取冒险作为新国民应具备的品德之一他一生中至少有三次冒险尤以1916年只身劝广东都督龙济光反袁护国最为惊险——此前梁启超的好友汤觉顿前往劝说摇摆不定的龙济光时竟被龙济光的部下开枪打死梁启超强压悲愤冒险出马与龙济光苦口婆心地谈了十几个钟头龙济光当时表示心悦诚服随后龙济光把他手下的军官聚集起来给梁启超开欢迎会这帮军官个个拖枪带刀一开始还客客气气酒过三巡凶相毕露梁启超一看耐心说服已无可能便索性豁出去了对龙济光吼道我单人独马手无寸铁跑到你千军万马里头我本来不打算带命回去我一来为中华民国前途求你们帮忙二来也因为我是广东人不愿意广东糜烂所以我拼着一条命来换广州城里几十万人的安宁来争全国四万万人的人格既已到这里自然是随你们的便要怎样便怎样！梁启超滔滔不绝地演说了一个多钟头声音之大就像打雷一面说一面不停地拍桌子把桌子上的玻璃杯震得叮当作响一时举座皆惊左右皆靡梁启超这一吼不仅救了自己一命也逼着龙济光宣布独立粱启超一生经历过多次大风大浪但他成不了一个老练的政治家这与当时的政局有关也是他的性格使然他特别看重趣味曾说有人问我你的人生观拿什么做根底我便答道‘拿趣味做根底’凡人必常常生活于趣味之中生活才有价值我所做的事常常失败——严格地可以说没有一件不失败——然而我总是一面失败一面做因为我不但在成功里头感觉趣味在失败里头也感觉趣味梁启超的学问涉及面广就是因为他的兴趣特别广泛他曾对子女说我是学问趣味方面极多的人我之所以不能专积有成者在此然而我的生活内容异常丰富能够永久保持不厌不倦的精神亦未始不在此我每历若干时候趣味转过新方面便觉得像换个新生命如朝旭升天如新荷出水我自觉这种生活是极可爱的极有价值的梁启超一生多变世所共知他的多变颇遭时人及后人诟病有人认为他一生所为学问除文学外都无大价值不过于初学者有启迪之用为他学问不能精深而感到惋惜有人说他政治上反复无常——与康有为始合终分与孙中山合作又对抗对袁世凯先拥后反梁启超晚年对自己的学生说他是有中心思想和一贯主张的绝不是望风转舵随风而飘的投机者郑振铎认为梁启超最伟大之处最足以表现他的光明磊落的人格之处便是他的善变他的屡变他的变不过是他变他的方法而已他的宗旨他的目的并未变那就是爱国有删改1下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.在学术研究上梁启超不管能否成功都乐于创立大格局着力于大规模的研究而不肯安于一种狭窄专门的精密工作B.汤觉顿劝龙济光反袁护国却被龙济光部下枪杀在这种情况下梁启超仍只身赴虎穴这一行动不仅体现出他的大勇也体现出他的大仁C.梁启超自戊戌以后的政治运动无不参与但他始终成不了老练的政治家这固然与他的性格有关但更是当时的政局使然D.梁启超因多变而学问不能精深郑振铎虽然为此感到惋惜但又认为善变屡变是梁启超光明磊落人格的体现变的是方法爱国宗旨始终未变E.文章运用多种手法刻画梁启超的形象既有侧面描写又有动作语言神态描写从多个侧面生动再现了梁启超的风貌2梁启超的大智体现在哪些方面请结合全文加以概括6分3文中多处引用了梁启超的话有什么好处6分4梁启超说我自觉这种生活是极可爱的极有价值的这种生活指的是什么你是怎样看待这种生活的请结合文本谈谈你的看法8分
15阅读下面的文字完成1—4题国殇高处葬梅庭寓此身——追怀于右任1949年11月29日于右任被迫飞往台湾飞机呼啸上天的一刹那大陆便在于右任难以割舍的目光里定格成一个美丽凄婉遥不可及的背景永远也不得亲近了于右任来台后婉拒了蒋介石给他准备的花园洋房住进了一所普通公寓——梅庭这是他长年避暑之地更是避寿避官说之地他过寿时成千上万的人来祝贺他不胜其扰过年也是身为监察院长的于右任经常遭遇各种请托之人居此亦是为避官说今日梅庭是于右任在台生活唯一留存的居所1879年4月11日于右任出生于陕西三原县原名伯循一字诱人后因有感于八国联军对中国的欺凌践踏遂取谐音右任为名任从衽字而来披发左衽系受异族统治的象征而右衽则暗含不愿臣服屈辱之志1900年八国联军攻入北京慈禧太后携光绪逃往西安于右任致信巡抚要其刺杀慈禧他出版了诗集半哭半笑楼诗草对清朝末世嬉笑怒骂极尽冷嘲热讽遭通缉后流亡上海得震旦学院院长马相伯庇护入震旦公学加入光复会翌年与马相伯共同创办复旦公学于右任建议校名取复旦二字有不忘震旦及复兴中华之意复旦公学即复旦大学前身1922年他创办上海大学任校长中国很多小学中学大学的创立也都跟他有关系1906年11月13日于右任与孙逸仙于东京会晤加入同盟会1907年他在上海首创神州日报1909年3月又创民呼日报因抨击时政入狱后获释同年8月20日再创办第三份报纸民吁日报因揭发日本暴行而被查封并再度入狱1910年9月愈挫愈勇的他又创民立报民立报社是同盟会总部的联络指挥机构为民主革命立下汗马功劳这些都是民国最早期的报纸而其办报理念原则及经营管理等足以光照中国整个百年报业史于右任一生写诗词1200多首其内容以国家民族人民的安危为念极少花前月下之音断无无病呻吟之句诗品之高无人企及1945年10月国共两党谈判于右任设宴招待__席间两位纵论诗词于右任由衷赞叹说毛先生真乃千古奇才一代伟人啊特别是沁园春·雪结句‘数风流人物还看今朝’真可谓神来之笔读后直让人感奋不已!__称赞于右任说当年右公所写天净沙结尾‘大王问我几时收复山河?’更发人深思啊!言毕二人抚掌大笑他精于笔法而以稚拙简漫出之尤于唐代怀素的小草千字文用功甚勤造诣甚深于宽博潇洒中别具神韵世人称为于草笔走龙蛇大气磅礴雄健雅致兼而有之作品之多当代无双求墨宝者众他从不计较高低贵贱对清贫之士更分文不取其标准草书千字文风行一时他也不取一文稿酬很多人假借其大名卖字求生于右任特意关照副官不要以我‘院长’的名义去为难他们一代文豪林语堂曾评价说当代书法家中当推监察院长于右任的人品书品为最好模范现在其书法作品飙升到天价但历任要职50多载的于右任生活节俭别无长物去世后留下的保险箱里只有一张为儿子出国读书向别人借钱的借据果真是一介落落乾坤大布衣于右任生性豪爽遇到借钱者从来都是慷慨解囊平时也好客也接济一些比他更穷的人仅拿公务员的薪水所有办公费机密费一概不受的于右任每到月末生活便捉襟见肘有时还要靠借贷度日他却说穷是我的光荣于右任厚承中华传统文化他常说静能藏神躁则消神其健身方法也是中华传统的八段锦他每天下午练习一遍对养生和书法都十分有益每当有人问及养生之道他总是指指客厅墙上高悬的那幅字画笑而不言那是一幅写意的莲花图旁边是一副对联不思八九常想一二横批如意1962年1月12日预感来日无多的于右任在日记中写道我百年后愿葬于玉山或阿里山树木多的高处可以时时望大陆1月22日于右任又怆然而记葬我于台北近处高山之上亦可但山要最高者1月24日于右任一气呵成写下了那首令人荡气回肠一咏三叹的望大陆葬我于高山之上兮望我故乡故乡不可见兮永不能忘葬我于高山之上兮望我大陆大陆不可见兮只有痛哭天苍苍野茫茫山之上国有殇!思亲思乡声声如杜鹃啼血两年后于右任带着对故乡的不舍与依恋抱憾离世享年86岁遵从于右任遗愿其安葬地设在台北最高处的guān yīn 山巅在这里于右任面朝西北可以永远眺望着自己朝思暮想的故乡而融于溪光山色间的梅庭花木扶疏正在向世人娓娓诉说着已然飘逝的如烟往事注①不思八九常想一二出自人生不如意事常十之八九八九代指不如意事一二代指如意事1下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分【特别提示此题答案涂在选择题答题卡上第15题处】A.于右任婉拒蒋介石为他准备的花园洋房可以看出他生性淡泊不慕富贵也委婉表达了他和蒋的政见不合B.1962年86岁高龄的于右任在日记中写下望大陆一诗一咏三叹其情悲切似乎已经预感到有生之年无法回到大陆C.客厅的一副对联体现出了于右任简单素朴的生存哲学不因强求完美而被欲望窒息了心智从中可见其对中华传统文化参悟之深D.本文讲述于右任在多个领域的成就和贡献同时突出其内在精神品质为我们再现了一个可敬可叹的长者名士形象E.本文语言工整严谨多处引用传主的话和其他人的评价大致以时间为序展开记叙了于右任饱经沧桑成就卓然的一生2于右任哪些可贵品质令人感叹?请简要概括6分3于右任一生成就体现在哪些方面?请简要概括6分4于右任说穷是我的光荣请结合原文并联系现实谈谈你对此语的认识8分
11.阅读下面的文字完成1-4题25分叶企孙中国高教史上的不朽传说叶企孙1898年生于上海1911年初清政府将原来负责派遣留学生的游美学务处改为清华学堂同年2月招生时年不满13岁的叶企孙在父亲鼓励下报考清华学堂并被录取成为其第一批学生叶企孙入学后不久就在日记中写道惜光阴习勤劳节嗜欲慎交友戒烟酒清华五年间叶企孙逐步形成自己的科学思想1915年7月31日他在给清华同学刘树墉的一封信中提出清华科学会章程章程内容包括研究种类算学物理化学生理生物地文应用工业和科学史会员守则不谈zōng jiāo 不谈政治宗旨忌远议论忌高切求实学切实做事1918年叶企孙从清华毕业赴美国芝加哥大学学习物理1920年获物理学学士学位并于同年9月进入哈佛大学研究生院攻读博士学位师从实验物理大师P..W..布里奇曼P..W..Bridgman1946年获诺贝尔物理学奖1921年哈佛大学教授W..杜安主持一项重要物理实验——精密测定普朗克常数h邀请叶企孙和另外两位学者参加当年3月开始实验短短几个月他们就用X.射线方法测定h研究结果在1921年上半年的美国科学院院刊和美国光学学会学报上发表很快被国际科学界公认为当时最精确的h值并沿用了十多年美国物理学家康普顿在1935年所著书中称该实验是一次对普朗克常数最为可靠的测定在布里奇曼的指导下叶企孙投入压力对铁磁性物质磁导率影响的研究研究工作于1923年完成研究成果作为他的博士论文于1925年发表布里奇曼在其__物理学一书中对叶企孙的这一工作给予详尽介绍和高度评价叶企孙从事的这项实验工作为他日后回国开创我国磁学研究奠定了基础1925年8月叶企孙应聘清华大学大学物理科副教授物理系成立之初由梅贻琦任系主任学生有王淦昌周同庆施士元和钟间随后梅贻琦接任清华教务长物理系主任一职便由已升为正教授的叶企孙担任从此叶企孙就将创建清华物理系作为自己的终生事业他不仅着眼于教书育人还吸取欧美名牌大学和著名科学家的经验谋划建立中国自己的科学事业1928年清华学校正式易名为国立清华大学1929年清华大学成立理学院文学院法学院经教授会选举校长聘任叶企孙任理学院院长兼物理系主任从1925年到清华后叶企孙一直住在原为外国教授住宅的清华北园7号他的侄子叶铭汉回忆说这是一套三室一厅的平房实际上叔父只用一半的房子另外空出的两间房成为临时招待所钱学森回国探亲在清华参观时就在叔父那里住了一个礼拜钱三强1948年在清华教书时因家在城里周一至周五也住在叔父家里差不多有一年的时间1927年陈岱孙回清华任教也应叶企孙之邀住北园7号两人均是单身同住时间长达5年叶企孙单身有一位工友照顾他的生活这位工友会做饭好几个单身教授或家不在北京的教授就在那里吃饭教授们借吃饭之机商议校政图谋教育改革逐步形成了一个少壮派教授核心改革派力量清华校史称之为北园7号饭团后来施嘉炀萨本栋金岳霖叶公超等也加入饭团叶企孙1929年出任清华理学院院长时在校刊上发表中国科学界之过去现在和将来一文指出有人怀疑中国民族不适合研究科学我觉得这些论调都没有根据中国在最近期内方明白研究科学的重要我们还没有经过长时期的试验还不能说我们缺少研究科学的能力惟有希望大家共同努力去做科学研究五十年后再下断语诸君要知道没有自然科学的民族决不能在现代立脚得住今天清华大学物理系在招生介绍中写道1929到1938年这十年间的清华物理系是中国高教史上一个不朽的传说相关链接①统计显示从1929年到1938年的十年间清华物理系共毕业本科生69人研究生1人他们之中绝大多数后来成为中国许多领域的开创者其中6人被授予两弹一星功勋勋章21人成为中国科学院的院士摘自中国改革网②九一八事变后国家需要培养航空人才叶企孙利用自己主持招送公费留学生之机遇在1933年第一届招考学生名额中特设飞机制造专业招3名学生钱学森后成为火箭技术和空气动力学世界一流专家沈元后来成为北京航空航天大学创建人1934年叶企孙指引当时清华物理系学生赵九章转入高空气象学领域赵九章也成为中国人造卫星事业的倡导者和奠基人之一摘自刘宜庆浪淘尽——百年中国的名师高徒1下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项都是5分A.在清华大学读书期间叶企孙与同学刘树墉商订清华科学会章程其中提到的研究种类包括算学物理化学生理生物地文应用工业和科学史等B.在实验物理大师P..W..布里奇曼和W..杜安教授的指导下叶企孙致力于压力对铁磁性物质磁导率影响的研究并取得突破性成果C.叶企孙将创建清华物理系作为自己的终生事业在教书育人的同时还吸取欧美名牌大学和著名科学家的经验以建立中国自己的科学事业D.叶企孙认为中国不适合研究科学的论调是没有依据的通过举国上下的共同努力用不了五十年就能搞好我国的科学研究事业E.叶企孙把自己的一生献给了科学事业甘当铺路石为国家培养了大批高科技人才他的学识德行值得世人永远景仰2叶企孙具备成为优秀科学家的基本条件材料中有哪些体现?请简要分析6分3叶企孙能创造中国高教史上的不朽传说的原因是什么结合材料简要分析6分4有人说叶企孙没能成为知名科学家这是个遗憾也有人说叶企孙成为著名教育家这是他的幸运请谈谈你的看法和理解8分
12.阅读下面的文字完成1～4题25分梅花香自苦寒来——记画家荣宏君王海珍站在北京2011年岁末的街头荣宏君自己大概已经想不起初来的心情了有兴奋也有茫然吧！和大多数北漂一样有一个胸怀远大的抱负有深浅莫测的前程还有一颗跃跃欲试欲与天公试比高的峥嵘之心现在心情渐渐平静安和步履渐渐放慢稳定长期在传统文化词章翰墨的浸润下古意隐隐散发那个从鲁西南偏僻农村走出来的懵懂无措的年轻人已经在这个车水马龙的繁华城市稳稳地走出了一条路——那个自十岁起便拿起笔在土墙上胡抹乱涂的小孩已经将他的梅花画送进了人民大会堂赠送给了多名国外友人荣宏君你现在是名人了呢这句话在家乡人的酒桌上常被提起并成为祝酒的下酒菜当事人却只是憨憨地笑诚恳之极山东鲁人的厚道耿直一直未曾有变这么多年一个人无亲无故无组织无单位游离在体制外以笔墨为生靠一双手一只笔一砚墨单枪匹马一路走来也真是不易现在回望仿佛显得太早经历的有些事到了我七八十岁时再细细咂摸吧！荣宏君在傍晚的灯光下微笑他早已学会了不抱怨外面寒星泛起黑夜的幕布拉开回忆漫溢上来——他经历过的苦涩因有现在的甘味便也不再都是苦梅花香自苦寒来——是很多攀越人生高峰览人生胜景之人的感慨也更像是他的人生写照——他画梅一株又一株傲雪的梅凌寒的梅孤倔的梅画里有他的人生真实贴切他的成长是一部曲折的励志剧是实实在在的真人演绎无人可以代替幼年父丧家贫高中毕业北上求学长子之责看到家中重负不得不辍学养家对外说起一句轻描淡写带过自己的生活却是一日日苦捱过来在画作没有市场之前为谋生他摆过书摊开过饭馆但他却学不来生意人的精明骨子里面是文化人即便是摆书摊也要自己喜欢的书才行没人光顾时看书有人来时还是看书天生读书人生意自然是失败陈年旧事了不提也罢他摆摆手想过离京回家守着几亩薄田却心有不甘内心深处对书香的渴望如波浪在胸中翻涌再穷也要读书拿起儿时练书法的毛笔朝书香迈去幼年练习书法的底子与爱好绘画的基因结合起来铺陈了最初的书画道路一上手花鸟虫鱼都画后来遇到国画大师关山月一语点醒梦中人你的绘画根基很好每个都想画好不容易不如专攻一项醍醐灌顶他想起幼时土墙的梅想起失学时院子里独放的腊梅——画梅他骨子里有对中国传统文化的热爱梅中国人眼中的四君子之首梅花有林逋山园小梅中的婉约凄美又有__卜算子·咏梅的傲雪凌寒不畏严冬的奇志路渐渐清晰起来现在荣宏君的梅已经作为国礼走出了国门2008年10月中国青年代表团出访德国时他的大幅作品梅在德国总统府当着数百名中德青年代表的面被赠送给德国总统默克尔默克尔与梅花两看相悦的微笑瞬间被镜头捕捉回国后有友人替他惋惜荣宏君怎么没与默克尔合一张影呢机会难得啊！他只是眉眼舒展地笑尽管我不是体制内的人但是因为找到了青联这个组织也算是享受到了组织的关怀能让我的画作走出国门荣宏君是一个懂得感恩的人他未有言及的是文化人无体制无单位的苦比如办护照办签证他要回山东老家到处去开证明——这是显性的隐藏在这背后的是无保障的以后以及有些只对体制内人开放的机会——还好他心胸豁达如果曹雪芹在体制内他也写不出传世巨著红楼梦有自嘲更是激励无体制藩篱的一个好处是艺术创造更自由没有体制的保险箱那就自己去建造内心有紧迫感更能诱发创造力愈来愈觉得绘画是小技修为才是大道荣宏君感慨研读史书是修为做人是修为胸怀是修为而这一切都会反馈到绘画中绘画是内心的展现胸中沟壑气韵流动一切都在画中1下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.传记题目梅花香自苦寒来概括了本文的主要内容梅花香既是指荣宏君主要画梅也指荣宏君获得成功B.荣宏君心情渐渐平静安和的原因是现在他的画作有了市场已经摆脱了幼年家贫生意失败的困顿处境C.荣宏君下定决心画梅的原因除国画大师关山月的指导外还有他想起幼时土墙的梅想起失学时院子里独放的腊梅D.画线句子是荣宏君的原话从中我们可以看出画家荣宏君既在体制之外亦在体制之中并从体制中获得了好处E.绘画是小技修为才是大道一切的修为都会反馈到绘画中画家之画能反映出画家的人品胸怀学识修养2梅花香自苦寒来荣宏君经历的苦寒有哪些请简要概括并说明6分3文中有三处加点文字都写到荣宏君的笑请简要分析笑的含义6分4请概括荣宏君成功的原因有哪些并就其中一点结合文本联系现实谈谈对你的启示8分
四实用类文本阅读25分阅读下面的文章回答问题侯仁之城市的知音①1932年一•二八凇沪抗战以失败告终20岁的侯仁之在苦闷中彷徨弟弟侯硕之的一句话让他下定决心放弃曾想从事的医学投考历史专业弟弟的那句话是学医只能给个人看病学历史可给社会治病！这一年侯仁之考取燕京大学历史专业②1937年抗战爆发后北平沦陷燕京大学成为沟通沦陷区解放区和大后方的秘密通道当时正在读研完生的侯仁之承担了将爱国学生送往解放区或大后方的工作抗战胜利一年后侯仁之前往英国利物浦大学求学③在英国期间侯仁之进渐接受了历史地理学的理念他意识到沿革地理存在明显的局限性1949年侯仁之学成归国并将历史地理学引入中国从此一个新的科学的历史地理学学科逐步建立起来侯仁之成为公认的中国历史地理学第一人④要搞好历史地理学的研究大量的实地调查必不可少在张家口考察期间侯仁之发现一段长城与众不同深感疑惑的侯仁之回来后立即查资料最终确认这是明后期沿着长城开设的马市如今这种贸易已消失在历史中但却由遗留的建筑记录下来从此他的研究兴趣由历史转向地理而野外考察和考古研究也成为贯穿他学术生涯的重要内容⑤1958年侯仁之开始了沙漠研究当时有人认为沙漠地区不仅文献资料少而且调查访问都很困难难以开展历史地理研究侯仁之反驳道必须勇敢打破旧传统坚决走出小书房跳出旧书堆此后数年侯仁之连续奔赴西北沙瀵进行考察⑥1964年夏天侯仁之在陕北榆林附近的沙漠考察统万城统万城统是5世纪一个少数民族小王朝的都城已在沙漠中沉寂了千年经过细致的调查研究侯仁之得出结论统万城的沙化是人类不合理活动的结果那时人们普遍认为西北沙漠中很多古城被废弃是大漠流沙造成的而侯仁之年证明这是肤浅的广为流传的错误观点人类活动才是造成沙化的主要原因这直接为后来人们治理沙漠打下了认识基础侯仁之也因此成为沙漠历史地理研究的先驱⑦在这次考察中侯仁之还纠正了一个普遍的说法榆林三迁即榆林因流沙侵袭而被迫三次南迁侯仁之证实榆林不仅没有三迁反而在原址五次扩展古城榆林终于明晰了自己的身世⑧在学术生涯中侯仁之梳理过脉络的城市有很多承德临淄邯郸芜湖敦煌在侯仁之的慧眼下一个个城市的前世今生或者得以浮现或者更加丰满他对许多城市做了深入的研究充满着热爱对他而言北京有着更重要的意义侯仁之曾说我对北京是知之愈深爱之弥坚⑨侯仁之在北京定居60年为北京倾注了大量心血比如有800多年历史的卢沟桥在20世纪80年代还是进京要道卡车拖拉机往来穿梭卢沟桥受损严重侯仁之对此心急如焚他写了保护卢沟桥刻不容缓一文发表在北京日报上6天后北京市政府决定卢沟桥禁止机动车与兽力车通行如今经过多次整修的卢沟桥已经得到妥善保护侯仁之最为人所知的壮举是保护莲花池正是因为他的积极奔走原本要建在莲花池上的北京西客站主楼东移了100米先有莲花池后有北京城北京城的血脉得以保留⑩当然与他的研究相比这些事还只能算作信手为之在几十年的学术生涯里他以历史地理学的眼光解决了北京城市起源城址转移城市发展的特点及其客观规律等关键性问题可以毫不夸张地说如果没有侯仁之人们可能无法充分解读北京的厚重和韵味摘编自高毅哲侯仁之城市的知音1下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.本文记述了侯仁之的求学经历科研历程丰富的学术成果和深远的社会影响展现了一位著名的历史地理学家的爱国情怀和学者本色B.国家兴亡匹夫有责抗战期间侯仁之身处沦陷区利用燕京大学学生的身份将爱国学生输送到解放区或大后方为抗战做出了巨大贡献C.在对张家口长城的考察研究中侯仁之切实认识到野外考察在历史地理学中的重要价值这次考察使他的研究兴趣由历史转向了地理D.侯仁之主张沙漠研究要走出小书房走进现场不要依靠旧书堆中的文献资料他在陕北榆林附近沙漠的考察研究纠正了人们的错误认识E.侯仁之发现有着800多年历史的卢沟桥受损严重便强烈呼吁保护卢沟桥禁止机动车和兽力车通行最终使卢沟桥得到了妥善保护2侯仁之被称为城市的知音这在文中体现在哪些方面请结合文本简要分析6分答3本文第一自然段有何作用请简要分析6分答4请结合全文分析侯仁之取得成就的自身因素主要有哪些并就其中—个方面联系现实谈谈对你的启示8分答
9.阅读下面的文字完成后面题目25分离诺贝尔奖最近的中国女人呦呦鹿鸣食野之苹我有嘉宾鼓瑟吹笙这句诗出自诗经其中的苹指的是蒿类植物这就是科学家屠呦呦的名字的由来或许是巧合在诗经产生近三千年后这位叫呦呦的女科学家和她的研究团队从青蒿中发现了专门治疗疟疾的药物青蒿素这种药在全球特别是发展中国家挽救了数百万人的生命作为一名生药学专业的学生屠呦呦考入北大医学院时就和植物等天然药物的研发应用结下不解之缘她1955年进入卫生部中医研究院现为中国中医科学院时正值中医研究院初创期条件艰苦设备奇缺实验室连基本的通风设施都没有屠呦呦经常和各种化学溶液打交道一度患上中毒性肝炎除了在实验室内摇瓶子外她还常常一头汗两腿泥地去野外采集样本先后解决了中药半边莲及银柴胡的品种混乱问题为防治血吸虫病作出了贡献1967年5月23日我国紧急启动疟疾防治药物研究工作协作项目代号为523屠呦呦被任命为523项目中医研究院科研组长项目背后是残酷的现实由于恶性疟原虫对氯喹为代表的老一代抗疟药产生抗药性如何发明新药成为世界性的棘手问题要在设施简陋和信息渠道不畅通的条件下短时间内对几千种中草药进行筛选其难度无异于大海捞针但这些看似难以逾越的阻碍反而激发了她的斗志通过翻阅历代本草医籍四处走访老中医甚至连群众来信都不放过屠呦呦终于在2000多种中草药中整理出一张含有640多种草药包括青蒿在内的抗疟单验访集可在最初的动物实验中青蒿的效果并不出彩屠呦呦的寻找也一度陷入僵局到底是哪个环节出了问题呢在查阅了大量文献后屠呦呦在东晋葛洪的肘后备急方中发现了对青蒿治疗方法的描述青蒿一握以水二升渍绞取汁尽服之为何古人将青蒿绞取汁而不用传统的水煎熬煮中药之法呢屠呦呦意识到可能是煮沸和高温提取破坏了青蒿中的活性成分于是她改变原来的提取方法1971年屠呦呦课题组终于在第19l次低沸点实验中发现以低沸点溶剂乙醚来提取有效成分明显提高了青蒿防治疟疾的效果也大大降低了其毒性这种编号为19l的青蒿萃取液在治疗被P.berghei疟原虫感染的小鼠和被P.cynomolgi疟原虫感染的猴子时有效率达到了100％青蒿萃取液作用于人类身上是否安全有效呢为了尽快确定这一点屠呦呦和她的同事们勇敢地充当了首批志愿者——在自己身上进行实验在当时没有关于药物安全性和临床效果评估程序的情况下这是他们获得信心的唯一办法在自己身上实验获得成功之后屠呦呦和她的课题组深入到海南地区进行实地考察在2l位感染了Plasmodiumvivax和P.falciparum这两种疟原虫的患者身上试用之后发现青蒿萃取液治疗疟疾的临床效果出奇之好使用青蒿萃取液治疗的病人很快退烧血液中的疟原虫也很快消失屠呦呦下一步要做的就是提取青蒿中的有效成分确定这种有效成分的化学结构1972年屠呦呦和她的同事们在青蒿中提取到了一种分子式为C15H22O5的无色结晶体一种熔点为156℃一157℃的活性成分他们将这种无色的结晶体物质命名为青蒿素他们终于找到了一种抗疟疾的有效药物屠呦呦说青蒿素能够在疟原虫生命周期中任何一个阶段将其杀灭屠呦呦研究小组最初进行临床测试的药物形式是片剂但结果并不太理想后来改成一种新的形式——青蒿素提纯物的胶囊由此开辟了发明一种抗疟疾新药的道路1973年屠呦呦合成出了双氢青蒿素但当时她却不知道自己合成出来的这种化学物质以后被证明比天然青蒿素的效果还要好得多生物学家和医学家诺贝尔医学奖得主约瑟夫•戈尔斯坦曾说生物医学的发展主要通过两种途径一是发现二是发明创造而屠呦呦作为一位植物化学家特别是在20世纪60年代至80年代期间却有幸同时通过这两种途径发现了青蒿素及其抗疟功效开创了人类抗疟之路上一个新的里程碑2011年9月青蒿素研究成果获得被看做诺贝尔奖风向标有美国的诺贝尔奖之称的大奖——拉斯克临床医学奖这是中国生物医学界迄今为止获得的最高的世界级大奖青蒿南北方都很常见的一种植物郁郁葱葱地长在山野外表朴实无华却内蕴治病救人的魔力屠呦呦说她只是一个普通的植物化学研究人员但作为一个在中国医药学宝库中有所发现并为国际科学界所认可的中国科学家她为获奖感到自豪1下列对文章有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.氯喹是青蒿素药物出现之前的老一代抗疟药的代表它的抗疟效果远不如青蒿素药物显著B.肘后备急方中对青蒿治疗方法的描述给了屠呦呦启发使她意识到可能是煮沸提取破坏了青蒿中的活性成分于是她开始进行低沸点提取实验C.屠呦呦和她的同事们为了得到用青蒿萃取液治疗疟疾的信心在自己身上进行实验不仅表现了他们献身医学事业的决心也反映出当时我国医学研究的条件之差D.屠呦呦和她的同事们将在青蒿中提取的一种分子式为C15H22O5的无色结晶体命名为青蒿素后经进一步提纯研制出一种强抗疟药物双氢青蒿素E.文章以诗经开篇以描写青蒿作结不仅增强了传记的文学色彩和可读性而且也暗示了屠呦呦的思想品质2屠呦呦身上具有哪些可贵的品质请分点概括6分3约瑟夫•戈尔斯坦曾说生物医学的发展主要通过两种途径一是发现二是发明创造屠呦呦在抗疟药物研究中的发现和发明创造分别指什么试简要说明6分4从屠呦呦的抗疟之路中你得到了哪些启示请谈谈你的看法8分
阅读下面的文字完成后面的题思想之河汩汩向前李泽厚对哲学的最初兴趣要追溯到12岁那年的一次精神危机那年春天他看到山花烂漫春意盎然却突然感到人是要死的这一切还有什么意义呢这个人生之谜霎时间击中了他使他倍感困扰与悲观1950年李泽厚以第一名的成绩考入北大哲学系虽然身在中国最高学府他大学时代却主要靠自学那时刚解放大学里许多课程还未开冯友兰等哲学教授还在改造思想所以李泽厚没有上过中国哲学史课李泽厚从大一开始就自己搞研究有时逃课有时上课看自己的书他用老师的借书证借图书馆的线装书每次借30函要跑几趟才能全部扛走有段时间他患病一些活动不能参加就把更多时间放在读书和写文章上他找到一间废弃的屋顶阁楼在这里做了大量笔记他回顾说我最大缺点之一是不喜欢问总是自己摸索走了许多弯路他的第一个研究目标是谭嗣同本以为很好研究当时看谭嗣同人很重要书又不多就投入进去了结果吃亏了他因为思想不成熟观点相互矛盾稿子下了很大功夫写了五遍直到毕业才完成多年后一个哈佛博士将其译为英文十分佩服他分析得那么细这篇谭嗣同论后来收进了他的中国近代思想史论一书影响很大虽然承认年轻时走了许多弯路但李泽厚至今认为导师并不重要重要的是时间书籍和不断从方法上总结经验李泽厚虽然成名早但因政治表现不突出成了社科院下放劳动最多的人__时在干校只准读毛选李泽厚在行囊里偷偷带了英文版的康德纯粹理性批判把毛选遮在上面掩护还偷偷做了几万字的笔记蛰伏近二十年1979年3月34万字的批判哲学的批判康德述评出版了令许多人大吃一惊实际上这不只是一本研究康德的书通过批判李泽厚在表达自己的哲学思想他将康德与马克思相联系从中表达了人类学本体论的初步构想在思想大解放的上世纪80年代此书产生了巨大影响至今已再版6次4个月后他的中国近代思想史论出版同样引起轰动上世纪80年代是李泽厚的著述高峰期继上述诸书之后他又出版了美的历程中国古代思想史论和中国现代思想史论到80年代末他完成并出版了华夏美学和美学四讲那时李泽厚每有新作发表朋友间都要奔走相告时隔30年易中天仍清晰记得美的历程带给他的震撼以十几万字的篇幅来完成这样一个‘美的历程’高屋建瓴势如破竹在看似漫不经心的巡礼中触摸到文明古国的心灵历史诚非大手笔不能为！在这之前美学史的论著基本是教科书式的编年史只有归纳没有独创更谈不上自己的理论体系除了让人得到些知识完全无助于提高审美能力当时我也看过好些文学史美术史不满意所以这本书每章每节我都有些新东西美的历程让年轻人看到了原来学问可以这样做讲哲学可以不套上唯物主义和唯心主义之争的既定框架讲文艺也不一定要套上现实主义和浪漫主义的帽子完全可以从作品和自己的感受出发冯友兰先生称赞此书是对中国美学中国文学以至于中国哲学的精练概括一部死的历史你讲活了当时正有一股自下而上的美学热袭来青年人对美学有一种近乎狂热的兴趣美的历程更成了青年学子的架上之书枕边之物1986年人民日报一篇文章标题即为请听北京街头书摊小贩吆喝声‘李泽厚弗洛伊德托夫勒’虽说美的历程为李泽厚赢得巨大声望但他说这在我写的书里第三本也算不上！在他看来1988年出版的华夏美学更重要因为叩问美的本体解开美的哲学之谜才是他真正的美学抱负！华夏美学在儒道互补的思路下提出了儒所派生的情本体美学乐感美学极大地拓展了中国美学精神的深度与广度也为他后面的哲学研究打开了新的通道1989年他的另一部重要美学专著美学四讲出版他的美学观点主要集中在这本书中时隔二十年后2010年2月美国最权威的世界性古今文艺理论选集诺顿文学理论与批评选集第二版收录了李泽厚美学四讲艺术篇中的第二章形成层与原始积淀这套文集由柏拉图的论著选起一直选到当代李泽厚是进入这套一直由西方理论家统治的文论选的第一位中国学人节选自文汇报有删改9.下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.文章在介绍李泽厚哲学美学思想和论著的同时还借助他人对其论著的高度评价突出了李泽厚在中国当代哲学美学领域开创性的贡献B.上世纪80年代是李泽厚的著述高峰期他相继出版了美的历程中国古代思想史论美学四讲等专著在中国掀起了一股美学热C.12岁的一次精神危机使李泽厚对人生倍感困扰与悲观却也使他对哲学产生了兴趣这可以视为其思想之河的源头D.华夏美学一书叩问美的本体解开美的哲学之谜表达了李泽厚真正的美学抱负他的美学观点也主要集中在这部专著中E.2010年2月由西方理论家统治的权威文论选收录了李泽厚的美学四讲这足以说明李泽厚的美学研究所达到的高度10.美的历程为李泽厚赢得巨大声望的原因有哪些请简要分析4分11.虽然承认年轻时‘走了许多弯路’但李泽厚至今认为导师并不重要你对导师并不重要这个观点有何看法请结合文本谈谈你的理解6分
三实用类文本阅读25分11.阅读下面的文字完成⑴～⑷题中国第一大法官武原陈伟德能成为出任国际军事法庭的中国法官第一人在一般人眼中是神圣而光荣的使命而对于1946年参与远东国际军事法庭审判的梅汝璈来说则更多地意味着艰难和挑战当时国民党政府正忙于内战对这场国际审判并不重视在庭审准备证据提供国际沟通等很多方面表现并不积极国际方面由于美苏冷战的对峙局面已经形成东京审判中国际力量的对抗形势异常复杂使审判受到了很多不确定因素的影响所以国内当时许多有名望资历深的法学名家都不愿接这个烫手的山芋生怕审判不顺利不能让日本战犯受到应有的惩罚而成为民族罪人重任落在梅汝璈的肩头他没有退缩临行前他慷慨陈词审判日本战犯是人道主义的胜利我有幸受国人之托决勉力依法行事不负政府和国人瞩望4月十一国法官齐集东京开庭审判的日子就要到了法官在法庭上的座位将按什么顺序来排列按照惯例庭长应居中坐首位但是第一二把交椅由谁坐为此美英苏等国法官各执一词互不退让就在闹得不可开交时梅汝璈神态平和地说个人坐次本人并不介意见大家惊讶他才神情郑重地提出自己的观点只因与各位同仁一样是代表了各自的国家来的因而不能不慎我觉得应按各受降国签字的顺序排列大多数法官表示赞同但仍有人反对英国法官说那就是说让中国法官坐第二把交椅这怎么行一向温文尔雅的梅汝璈正言回敬怎么不行首先今日系审判日本战犯中国是东方反法西斯战场的主战场中国受日本侵害最烈抗战时间最久付出的牺牲最大因此有八年浴血抗战历史的中国理应排在第二再者没有日本无条件投降便没有今日的审判按各受降国的签字顺序排座次实属顺理成章说到这儿他话锋一转幽默地接着说当然如果各位同仁不赞成我们不妨找个体重测量器来然后以体重之大小排座次体重者居中体轻者居旁这样纵使我被置末座亦心安理得并可以此对国家有所交待一旦他们认为我坐在边上不合适可以派另一名比我肥胖的人来替换我诙谐之言使各国法官忍俊不禁有人甚至拍手叫好开庭前一天开庭预演庭长突然宣布入场顺序为美英中苏法加面对这种不公道的行为梅汝璈怒不可遏地脱下法袍拒绝参加彩排并要求庭长就自己的提议进行表决加拿大新西兰菲律宾等国法官当即表示支持面对梅汝璈的强硬态度庭长只好召开紧急磋商会议最终入场顺序和座次都按各受降国签字的顺序排列中国法官坐稳了第二把交椅这把椅子捍卫了中华民族的尊严也为中国在审判中赢得了主动审判进入尾声时又出现了一个问题那就是对这些罪大恶极的战犯如何量刑由于不同法律体系的影响加上各国受日本侵害程度不同在是否对东条英机等战犯判处死刑的问题上法官们发生了激烈的争执主张判处死刑的人是少数怎么办若不能严惩战犯惟蹈海而死以谢国人梅汝璈暗下决心为了伸展正义在审判过程中梅汝璈根据收集到的日军罪证舌战群雄据理力争坚决主张对东条英机等战犯处以死刑最终以六票对五票的微弱优势判处东条英机等战犯死刑耗时两年7个月开庭818次的漫长而艰难的审判终于结束了经商议判决书由11章构成有法官主张判决书应统一书写但是梅汝璈坚持认为中国人受害最深最有发言权日本侵华罪行部分理当由中国人来写法庭再次接受了他的提议为了尽快完成工作梅汝璈和他的两个助手夜以继日地工作了一个月向法庭提交了近300页总计10万多字的判决书的第五章这也是全部判决书中撰写的最快部分那些日子我们就像钻进成千上万件证据和国际法典的虫子每天在里面爬来爬去生怕遗漏了重要的东西审判结束后梅汝璈在日本朝日新闻上发表了告日本人民书他写道经过这次审判日本军界首脑的暴虐行为和虚假宣传已昭然天下远东国际军事法庭的最后宣判清除了中日两国间和睦相处的绊脚石对于今后中日和平合作相信必有贡献梅汝璈曾说我不是复仇主义者我无意于把日本军国主义欠下我们的血债写在日本人民的账上但是我相信忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸节选自远东审判为了迟到的正义有删改1下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.对于梅汝璈来说在国内外动荡不安的形势下参加远东国际军事法庭审判日本战犯更多地意味着艰难和挑战必然遇到很多困难B.梅汝璈性格温文尔雅谦和平易本不愿与人相争但因为代表国家参与对战犯的国际审判他才不得已在法庭上力争座次C.本文记叙了梅汝璈参加东京审判的经过通过语言动作神态描写再现了他热爱祖国不惧困难维护正义的人物形象D.如果不是梅汝璈据理力争以大量不可辩驳的事实舌战群雄最终说服部分法官东条英机等罪大恶极的战犯就不会被处以死刑E.梅汝璈之所以要发表告日本人民书是为了安慰和开导战败国人民以免审判结果对日本民众造成不必要的刺激给中国带来麻烦2为什么称梅汝璈为中国第一大法官请结合文章简要概括6分答3当时的舆论界曾评价梅汝璈精通法学理论善于雄辩而又头脑冷静请根据文中力争座次的相关内容对其辩论技巧加以分析说明6分答4梅汝璈在东京审判未果时就立下了若不能严惩战犯惟蹈海而死以谢国人的悲壮誓言这种爱国热忱似乎违背了司法独立法官中立的原则有妨碍司法公正之嫌对此你有什么看法请结合文章从法与情的关系这一角度加以探究8分答
四实用类文本阅读25分12阅读下面的文字完成1一4题25分罗哲文文物古建守望者刘烁以前我对罗公的了解跟其他人差不多只知道他是梁思成林徽因的弟子是首倡修复中国古长城的学者他亲历我国百座寺院的考察和修缮还为大运河申遗四处奔走罗公对世界文化遗产同样十分关注柬埔寨的古寺庙里有一批天津大学的古建专家在那里搞修缮工作他很想到那里去看看就这样在罗公的倡议和带领下中国文物学会几位专家组成赴柬埔寨考察工作小组于2007年12月中旬前往柬埔寨暹粒吴哥窟等地考察我有幸近距离地接触罗公感受大师的风范罗公尽管修了一辈子中国庙但参观考察暹粒的著名寺庙吴哥寺巴戎寺等十几座寺庙仍然兴趣盎然他身挂大小两部相机不停地攀登在巨石之上跳跃在散落满地的大小砖石之间边考察边拍照边讨论记录着所到之处的景象建筑浮雕石柱门楣壁画在废墟中寻找吴哥帝国时期的政治经济文化外交zōng jiāo 的痕迹以判断其对社会的作用和影响和大家一起讨论解读吴哥寺庙群中发现的古代文明与中国文明与欧洲文明发展的比较面对着这样一个像上满了发条的工作狂我们怎能相信罗公已经83岁了呢此时对他在修缮布达拉宫期间十年跑了十趟拉萨就不会感到有什么奇怪的了周萨神庙的修缮是罗公心系已久的工程也是这次到柬最重要的考察项目此时中国援建周萨神庙的项目已经进行了7年天津大学建筑学院承接修缮任务周萨神庙风化毁坏程度严重需要修缮的项目很多罗公的到来让来自天津大学的青年学者十分兴奋他们远在国外工作竟能见到仰慕已久的古建大师真是喜出望外他们有一大堆问题要请教于是罗公乐呵呵地修改行程专门用一天的时间考察周萨神庙跟天津大学的青年专家们认真交换意见毫无保留地传授古建学问我们在周萨神庙看到经过修复的地方明显不同于原建筑砖石的颜色罗公介绍说我国普遍使用修旧如旧的方式这种方式的效果是经过修缮的地方新与旧浑然一体人们难辨真假好像都是旧的欧洲的修缮办法是将修缮之处与原来的古物明显地区分开来便于人们识别出真正的古迹罗公很关心天津大学的年轻人在柬埔寨的生活看着他们在烈日暴晒下变得很黑的肤色罗公一副心疼的表情他询问一些生活细节问寒问暖再三叮嘱他们要照顾好自己希望他们克服气候炎热潮湿虫蚊叮咬工作条件差等诸多困难充分利用在柬埔寨工作的大好机会增长实践经验搞好跟各国古建专家的交流学到真本事圆满完成任务为祖国争光跟随着罗公的脚步我们来到吴哥最大的寺庙之一的圣剑寺当时正是下午3时左右烈日当头酷热不已罗公命令大家不走了停下来等待光线进行拍摄一拨拨游客从我们身边走过总有疑惑不解的人回头看看这些人站在太阳底下不停地擦汗要干什么呢一个多小时过去夕阳为这座建筑披上一层金光这时罗公说可以拍摄了于是大家立即抱起相机噼噼啪啪一阵快门响拍摄工作一直持续到太阳落山12月的吴哥为少雨的旱季白天的气温仍在三十七八度人待在哪里都是燥热难耐汗流浃背我们一行从天寒地冻的北京直飞暹粒一下飞机就受到当地热浪袭击大家担心罗公的身体在这样艰苦的条件下工作是否吃得消几天过后我们发现罗公精神矍铄体力充沛尽管每天在废墟中爬上爬下十分辛苦比起我们罗公路走得最多庙爬得最高我们在柬考察期间乘坐一部丰田商务车司机是暹粒当地人一路上罗公坐在副驾驶位子与他用英语聊天并不时地把重要信息翻译给我们惭愧的是我们一行人中只有罗公懂他的柬式英语休息时罗公手拉手与司机在丰田车前拍照留念司机也许不会知道与他拉手的长者是中国顶尖的古建专家但是他会记得一群谦和有礼的中国人很尊重他感谢他的服务在崩密列寺正遇到当地学生为因生活困难而辍学的学生募捐罗公说柬埔寨国家还比较落后这里孩子们生活条件学习条件都很差我们也尽点微薄之力吧他仔细阅读募捐的英文说明确信无误后便欣然捐款在接受罗公的捐款后几个孩子立刻站成一排为罗公唱起圣歌与罗公相处这短短的数天之中我苦苦思索着大师的内涵到底什么样的人才能称之为大师呢是大学问家大智者吗恐怕不完全是罗公的形象让我对大师有了一个直观的清晰认识那就是大师不仅是在本领域作出了杰出的贡献还要具备那种质朴无华却能强烈地感染人影响人的力量他能让浮躁的氛围沉静下来让周围的人心绪纯净起来他还能带动大家自觉自愿地献身于一桩伟大的事业之中罗公那让人如坐春风的气场不正是他学识渊博人品高尚带给人们的正能量吗有删改相关链接主持人现在很多人都称您是中国古建筑方面的一代大师了罗哲文这个我不敢当不能说是古建筑大师我没有什么了不起的我觉得自己就是沧海一粟是大海里面的一滴水选自中央电视台大家栏目的访谈1下列对材料有关内容的分析和概括最恰当的两项是6分A.罗哲文的专家组要通过考察吴哥寺巴戎寺等寺庙的政治经济文化等方面的痕迹来判断其对社会的作用和影响B.天津大学的青年学者对罗哲文的到来十分兴奋因为他们在修缮周萨神庙时有许多不懂的问题需要向大师请教C.在古迹修复上我国使用的修旧如旧的方式与欧洲将修缮之处与原来的古物明显地区分开来的修缮办法各有千秋D.罗哲文在考察途中与丰田车司机热情聊天并拍照留念说明罗哲文不仅是一位古建大师而且还是一个富有爱心的长者E.本篇回忆录主要记叙了罗哲文先生在参观考察柬埔寨寺庙过程中的几个片段文笔细腻夹叙夹议展现了一位大师的风采2本篇回忆录和访谈链接呈现了一代大师罗哲文先生怎样的形象请简要概括6分3作者说对他罗哲文在修缮布达拉宫期间十年跑了十趟拉萨就不会感到有什么奇怪的了的依据是什么请结合上下文分条说明6分4罗哲文先生被人们称为古建筑大师他却否认自己是大师对此你怎么看请结合选文阐明理由8分
8.阅读下面的文字完成文后各题格调我不过是一滴清水简朴的生活高贵的灵魂是人生的至高境界这是杨绛非常喜欢的名言在许多朋友眼里杨绛生活俭朴为人低调她的寓所没有进行过任何装修旧式的柜子桌子室内也没有昂贵的摆设只有浓浓的书卷气她非常满足于这样一种简朴的生活方式她和钱钟书的低调一度被人误读作清高孤芳有权威人士年初二去拜年钱家都在做事放下事情去开门来人说声春节好跨步正要进门钱钟书只露出一隙门缝说谢谢！谢谢！我们很忙谢谢！谢谢！这让他很不高兴说钱钟书伉俪不近人情当然更多的时候这种拒绝别人的苦差事还是由杨绛来做她因此也自嘲是钱钟书的拦路虎诚如钱钟书堂弟钱钟鲁所说杨绛对名利没有任何追求不善也不喜交际应酬她就想安安静静写作平平淡淡度日有一年她的新著出版出版社有意请她出山召开作品研讨会杨绛坦陈我把稿子交出去了剩下怎么卖书的事情就不是我该管的了而且我只是一滴清水不是肥皂水不能吹泡泡她谢绝出席研讨会她还将自己的稿费和著作权交给清华大学托管成立基金资助困难学生这项基金以好读书三个字命名迄今已收到两人版税所得近800万人民币成就文学史上不容忽视上世纪40年代在上海杨绛涉足剧本始因称心如意一炮走红继因弄真成假风絮而声名大噪一度搞得钱钟书很紧张生怕风头都叫杨绛抢去直到钱钟书写出围城这一局面才得到根本改观这并没有影响杨绛自己的文学成就在评论家徐岱看来一部洗澡就足以奠定她在百年中国女性写作史上不可轻视的位置1958年她准备翻译塞万提斯的堂吉诃德原著是西班牙文她不懂就先找来国外的译本看如英文法文德文的比较了五种译本以后发现有些地方差别很大杨绛想到要想保证原汁原味只有从西班牙文翻译就这样她开始自学西班牙文两年后杨绛开始翻译堂·吉诃德01965年1月第一部翻译完毕并开始译第二部很快__爆发杨绛在外国文学研究所作为反动学术权威被揪出来o从此开始了受污辱受践踏挨批挨斗的日子直到1972年春从干校回北京杨绛接着日以继夜翻译堂·吉诃德1976年堂·吉诃德第一第二部全部定稿次年杨绛又将全书通校一遍于5月初送交人民文学出版社01978年4月底堂·吉诃德出版因为翻译堂·吉诃德杨绛获颁西班牙国王亲授的智慧国王阿方索十世十字勋章魅力忍生活之苦保其天真回首百年人生杨绛欣慰于自己甘当一个零从做钱家媳妇的诸事含忍到国难中的忍生活之苦以及在名利面前的深自敛抑杨绛总能忍生活之苦保其天真在杨绛看来所以含忍是为了保自己的盔甲抵御侵犯的盾牌含忍和自由是辩证的统一含忍是为了自由要求自由得要学会含忍她这种达观的人生态度更多来自于对文化的信仰对人性的信赖抗战时期国难当头生活困苦她觉得是暂时的坚信抗战必胜中华民族不会灭亡她写喜剧以笑声来作倔强的抗议到了__灾难性的‘__’时间再长也必以失败告终这个被颠倒了的世界定会重新颠倒过来正是这种坚信让她和钱钟书即使在不幸中依然书写着浪漫的人生传奇而今自称已经走到了人生边缘的杨绛愈加通透她说年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论不懂有一天忽然明白了时间跑地球在转即使同样的地点也没有一天是完全相同的现在我也这样感觉每一天都是新的百岁杨绛甘当一个零2010年7月17日是杨绛先生的百岁寿诞有人赞她是著名作家她说没有这份野心有人说她的作品畅销她说那只是太阳晒在狗尾巴尖上的短暂间有人说得到她的一本书总要珍藏起来她说我的书过了几时就只配在二折便宜书肆出售或论斤卖有人向她恳求墨宝她说我的字只配写写大字报杨绛不惯于向人赠书她认为赠书不外是让对方摆在书架上或换来几句赞美的话有人请她出国访问她说我和钟书好像老红木家具搬一搬就要散架了她说她最大的渴望是人们把她忘记大师说我甘心当个零人家不把我当个东西我正好可以把看不起我的人看个透摘自2011年7月18日华西都市报有删改注杨绛1911年7月17日一原名杨季康是杨荫杭之女祖籍江苏无锡钱钟书之妻擅长于翻译文学著作戏剧等著有剧本称心如意弄假成真风絮等翻译了一九三九年以来英国散文作品西班牙著名流浪汉小说小癞子法国勒萨日的长篇小说吉尔·布拉斯等1下列对作品的概括和分析不正确的两项是5分A.文章写拒绝别人的苦差事由杨绛来做她还自嘲是钱钟书的拦路虎这反映出杨绛愿为丈夫解忧的想法B.纵观整篇文章作者以真挚感人的情感抒写出杨绛不同凡响的人生历程表达出作者对杨绛的由衷敬仰给读者留下深刻的印象C.无论抗战时期还是__时期她之所以能够度过艰难和痛苦书写着浪漫的人生传奇原因在于她对文化信仰对人性信赖D.文章虽以朴实的笔法从几个不同的角度对人物进行粗线条的勾勒但人物形象丰满其低调智性坚韧等美德也得到突出的反映E.文章结尾以排比的形式通过别人的称赞和杨绛自我回答未见其人先闻其声从而使人物形象栩栩如生跃然在读者眼前2文章为什么要着重写杨绛先生翻译塞万提斯的堂·吉诃德这件事6分3简补的生活高贵的灵魂是人生的至高境界这句名言在杨绛先生的生活中是如何体现的6分4文章中说含忍和自由是辩证的统一含忍是为了自由要求自由得要学会含忍你同意这种观点吗为什么请结合全文阐述你的理由8分
12.阅读下面的文字完成1～4题25分千秋一寸心红楼无限情2012年5月31日凌晨95岁高龄的红学家周汝昌先生逝世或许一生的喧嚣太多了他选择安静地离开不开追悼会不设灵堂安安静静地走他留下这样遗愿进入红学研究多少是个偶然那是1947年在燕京大学读书的周汝昌收到兄长周祜昌寄至燕园的信函说他看到胡适新近一篇__楼梦的文章其中有敦诚与敦敏皆系曹雪芹生前挚友的新论说嘱咐周汝昌帮忙查证周汝昌遍查燕京大学图书馆果然在敦敏诗集中发现了一首咏芹诗周汝昌将这一发现撰写成文发表在1947年12月5日天津国民日报上没想到几天后胡适就托人转交了一封给周汝昌的信肯定鼓励这位在校大学生的研究胡适此时已是学界大拿又是新红学的开创者他的来信让周汝昌欣幸无已1948年正埋头撰写红楼梦新证的周汝昌特意跑到胡适家中拜访令周汝昌激动的是胡适竟将珍藏多年的孤本甲戍本石头记慷慨地借给他翻阅正因为这一段渊源周汝昌常常被看做是胡适红学研究的关门弟子1953年红楼梦新证出版这部40多万字的红学研究著作引起轩然大波因为在当时很少有人敢将红楼梦拔到那么高的地位——周汝昌将红楼梦与托尔斯泰的战争与和平但丁的神曲等世界名著相提并论并大加赞赏周汝昌把胡适顾颉刚俞平伯的曹贾互证方法最大限度地最完整地发挥出来由于崇尚实证他的每一个论点的提出都以充分丰富的文献资料为基础又因为崇奉实录他把全部实证工作都作为论证实录的手段周汝昌的红楼梦新证乃至后来的曹学其基本的方法论就是以历史上的曹家与小说中的贾府双向互证在以历史材料推证小说本事的同时又以小说情节反推历史史学与文学合而为一正是从红楼梦新证开始红学实证研究开始体系化专门化后来它被称作红学史上一部划时代的著作此年周汝昌35岁因为这部书他得以调任人民文学出版社编辑成了学界红人也由于这部书他在后来的政治运动中变成了资产阶级胡适派唯心主义的烦琐考证的典型代表被关进牛棚下放由于__来的特殊关照1970年9月重返北京周汝昌将红学构建为四大范畴即曹学版本学脂学探佚学其晚年在探佚学发力颇多在他数十部红学著作中曾先后提出一系列探佚成果观点令人耳目一新但也招致不少异议如他提出林黛玉系沉湖而死金玉奇缘说的不是贾宝玉和薛宝钗而是贾宝玉与史湘云等等1982年周汝昌发表了什么是红学一文在把人们呼吁的文学批评方法描述为十六字真言之后干脆把文学性研究剔出红学的范围他说红学显然是关于红楼梦的学问然而我说研究红楼梦的学问却不一定都是红学不能用一般研究小说的方式方法眼光态度来研究红楼梦如果研究红楼梦同研究三国演义水浒传西游记以及聊斋志异儒林外史等小说全然一样那就无需红学这门学问了在把文学性研究剔出红学之外的同时他也把自己剔出了主流红学的研究队伍此后他被喻为红学界的独行侠他关于红学之界定对红学史的回顾对曹雪芹画像的考证等等一次次地掀起了红学研究的争议从30岁开始周汝昌把自己的一生都献给了红学是红学界当然的王者他被誉为红学泰斗也被批作闭门造车可谓毁誉参半他六十余年间所走过的治红学之路因偶然而生又历经政治对学术氛围和学术方向的多次影响终至晚年既得到肯定赞誉身上罩着光环亦受到讥嘲与攻击说不尽的红楼梦道不尽的人与事周汝昌梦在其中近七十年梦未醒人已去花落水流红谁解其中味?还是让老人家安安静静地走吧相关链接周汝昌幼少时即醉心欧楷笔法20岁后又致力于唐人写经深研兰亭后得右军真脉其横逸飞动作草如真的周体法书在众多书家中神采焕然周汝昌少年时期便热衷于古典诗词的创作进入南开中学后即研习宋词燕大读书时与顾随张伯驹钱钟书等都有唱和其诗词功底颇得各位先生赏识百读红楼百动心哪知春夜尚寒侵每从细笔惊新悟重向高山愧旧琴只有英雄能大勇恨无才子效微忱寻常言语终何济不把真书换万金——周汝昌诗一首1下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分A.红楼梦新证一书的创作深得胡适的鼓励和帮助这本书使周汝昌成为学界红人也使他在政治运动中遭受__B.周汝昌研究红学的许多观点深受大拿的影响他晚年提出的林黛玉沉湖而死等就是在胡适研究的基础上形成的C.周汝昌认为红学中的文学性研究应与三国演义等小说的研究要区别开来不能用一般研究的方式方法眼光态度D.周汝昌的红学之路并非一帆风顺他的红学研究方法虽得到一致认可但他得出的结论却一直饱受争议E.周汝昌多才多艺勤学善思又特立独行研究红学他一旦投身期间便矢志不渝虽毁誉参半但终难否认其红学泰斗的地位2结合全文概括周汝昌先生在红学研究方面的贡献有哪些请分条概括6分3简析文章结尾还是让老人家安安静静地走吧一句在文中的作用6分4纵观周汝昌的一生这位大家身上体现了哪些优秀的品质请结合全文及相关链接谈谈你的理解8分
11.阅读下面的文字完成1～4题25分梁漱溟胡同里走出的中国的脊梁安福胡同梁漱溟先生的摇篮一生放言无忌的梁漱溟先生生长在一个清朝末年的民主家庭父亲梁济对儿子完全是宽放的从不干涉他的思想行为父亲对我信任且放任是由于我少年时一些思想行径很合父意很邀嘉赏而来例如我极关心国家大局爱读三名臣书牍三星使书牍等书籍写日记勉励自己在教育孩子这一点上梁济很有些西方化味道不让其读四书五经之类的古书在读过三字经后便让他读传播世界新知识的地球韵言这在当时是一破例的事彭翼仲先生办报.经营蚀本债台高筑几乎自缢父亲梁济先生慷慨解囊拯救朋友于危难儿子梁漱溟年龄虽小却能见其大者见出当时艰难情形和他们做事动机之纯洁伟大———他们一心要开发民智改良社会这是由积年对社会腐败之不满又加上庚子亲见全国上下愚蠢迷信不知世界大势几乎招取__大祸所激动的大约从十岁开始父亲和彭公的人格感召使我幼稚的心灵隐然萌露对社会对国家的责任感而鄙视那般世俗谋衣食求利禄的‘自了汉’生活地安门中学梁漱溟先生的母校1906年夏天13岁的梁漱溟考入顺天中学堂地址在地安门外明清两代兵将局旧址他在这里度过了美妙充实的5年半的读书时光韶华壮志书生意气梁先生在国文课上总喜欢做翻案文章不肯落入俗套一王姓老师年逾古稀对其恼恨之余批语道好恶拂人之性灾必逮夫身但亦有一范姓老师对他赏识有加曰语不惊人死不休关于中学时期的自学梁先生深有体味学问必经自己求得来者方才切实受用到十四岁以后我胸中渐渐自有思想见解或发于言论或见之行事先父认为好的便明示或暗示鼓励他不同意的让我晓得他不同意而止却从不干涉十七八岁时有些关系颇大之事他仍然不加干涉而听我去就在他不干涉之中成就了我的自学梁漱溟先生认为自学的根本是一片向上心所谓自学就是一个人整个生命的向上自强要紧在生活中有自觉有智慧识见发出来就是生命向上自强之效验就是善学因此一个人必须力争上游倾所谓一片向上心大抵在当时便是如此向上心驱使我在两个问题上追求不已一是人生问题二足社会问题即中国问题也许人们难以预料为了研究解答以上这两个问题梁先生所用的自学资料不是图书馆诸多名家的皇皇巨著竟然是社会上热门的维新派报纸无论在人生问题上或在中国问题上我在当时已能取得住在北中国内地的人所能有的最好的自学资料我拥有梁任公先生主编的新民丛报新小说国风报和民立报等这都是当时内地寻常一个中学生所不能有的丰富资料西海西沿2号梁漱溟先生的老宅梁漱溟先生的旧居遗址垂柳碧波山石小桥叠加成画一片祥和秋天的阳光如同那成熟的智慧并不刺人眼目和煦熨帖地照在身上冷暖适中不卑不亢正是在这里父亲梁济于1918年投湖自尽前几天曾问过只有25岁的儿子漱溟这个世界会好吗?梁漱溟先生回答父亲我信任世界是一天一天往好里去的父亲梁济在60岁生日前写下敬告世人书后投积水潭自尽遗言国性不存国将不国必自我一人殉之而后让国人共知国性乃立国之必要我之死非仅眷恋旧也并将唤起新也他更从父亲的言传身教中懂得了国事大于家事国家命运重于个人生命的人生道理人们很难想象猝然失去挚爱的父亲梁漱溟先生是怎样平复内心伤痛的就在父亲沉湖一年之后他开始写作为其奠定学者地位的东西文化及其哲学一书如果说今日中国不少学人对中国传统文化怀有自信持有自尊倡导自强那一点儿不奇怪但是生逢乱世饱经扰攘在国家积弱民不聊生的悲惨境况下却仍然坚信中华文化伟力无穷者乃思想家哲学家教育家梁漱溟先生是也!1下列对文章有关内容的分析和概括最恰当的两项是5分2A.父亲的信任且放任只是建立在梁漱溟少年时的一些思想行径很合父意很邀嘉赏的基础上可见这个民主家庭奉行的并不是真正的民主B.梁漱溟先生的父亲梁济亲历清末民国时期的动荡在60岁生日前写下敬告世人书后带着对旧世界的眷恋投积水潭自尽C.旧居遗址的描写在一片祥和的秋日景象中烘托出梁漱溟先生的成熟智慧和不卑不亢并引出后文先生对未来人生的思考D.在国家积弱民不聊生的悲惨境况下梁漱溟先生仍然坚信中华文化伟力无穷认为中国文化较之西方文化更深厚E.安福胡同地安门中学西海西沿2号这一个个地方勾勒出梁漱溟先生的生命轨迹从这里我们也看到了一代大师的成长2梁漱溟先生对自学有怎样的认识?请简要概括6分3在梁漱溟先生的人生里父亲对他有哪些影响?请简要概括6分4生逢乱世父亲梁济带着这个世界会好吗的疑问投湖自尽梁漱溟却坚信世界一天一天往好里去做法不同但都称得上中国的脊梁对此你怎么看?请谈谈你的理解8分
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