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阅读下文，完成文后各题。 “进化”不了的爱 孙君飞 进化论包含着残酷的丛林法则，也隐含着生命的自私自利性。一个生命个体要想很好地生存下去，必须要将自己变得更优秀，学会“排他”，否则优胜劣汰的只能...
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阅读下面这首唐诗完成文后各题夜①杜甫绝岸风威动寒房烛影微岭猿霜外宿江鸟夜深飞独坐亲雄剑哀歌叹短衣烟尘
阅读下面的古诗文完成文后各题江城子密州出猪苏轼老夫聊发少年狂左牵黄右擎苍锦帽韶裘千骑卷平同为报倾城随
阅读下面的诗歌完成后面各题别孙信道①宋·陈与义万里鸥仍去千年鹤②未归极知身有几③不奈世相违岁暮蒹葭响
阅读下文完成文后各题1用斜线／给下面文言文中的画线部分断句限6处6分今游侠其行虽不轨于正义然其言必信
阅读下面这首宋词完成文后各题柳梢青岳阳楼戴复古①袖剑飞吟②洞庭青草③秋水深深万顷波光岳阳楼上一快披襟
阅读下面两首诗完成文后各题暮春[宋]黄庚芳事阑珊三月时春愁惟有落花知柳绵飘白东风老一树斜阳叫子规暮春
阅读下面这首宋词完成文后各题思远人晏几道红叶黄花秋意晚千里念行客飞云过尽归鸿无信何处寄书得泪弹不尽临
填人下面横线处的句子与上下文衔接最恰当的一组是1大鹏翻飞如故飞向生之解放欢乐着也痛苦着_______
①②⑤③④
②①⑤④③
①②④③⑤
②①⑤③④
阅读下面这首宋诗完成文后各题薛氏瓜庐赵师秀不作封侯念悠然远世纷惟应种瓜事犹被读书分野水多于地春山半是
阅读下面诗词完成文后各题军城早秋严武昨夜秋风入汉关朔云边月满西山更催飞将追骄虏莫遣沙场匹马还【注】严
14.阅读下面这首唐诗完成文后各题送友游吴越杜荀鹤去越从吴过吴疆与越连有园多种桔无水不生莲夜市桥边火
阅读下面这首唐诗.完成文后各题好事近金赵可密雪听窗知午醉晚来初觉人与胆瓶【注】梅蕊共此时萧索倚窗闲看
13.阅读下面这首诗完成后面各题蝶恋花暮春苏轼簌簌无风花自堕寂寞园林柳老樱桃过落日有情还照坐山青一点
阅读下面这首诗歌完成文后各题赋得自君之出矣张九龄自君之出矣不复理残机思君如满月夜夜减清辉11.这首诗
阅读下面这首词完成文后各题pú sà 蛮黄庭坚半烟半雨溪桥畔渔翁醉着无人唤疏懒意何长春风花草香江山如有待此意
2010湖南省长沙市四18分阅读下面的古诗文完成文后各题共18分老夫聊发少年狂左牵黄右擎苍锦帽韶裘千
阅读下面这首词完成文后各题别诗南朝范云孤烟起新丰归雁出云中草低金城雾木下玉门风别君河初满思君月屡空折
阅读下文完成文后各题夜缒而出见秦伯曰秦晋围郑郑既知亡矣若亡郑而有益于君敢以烦执事越国以鄙远君知其难也
阅读下面的这首宋词完成文后各题思远人晏几道红叶黄花秋意晚千里念行客飞云过尽归鸿无信何处寄书得泪弹不尽
填人下面横线处的句子与上下文衔接最恰当的一组是1大鹏翻飞如故飞向生之解放欢乐着也痛苦着_______
①②⑤③④
②①⑤④③
①②④③⑤
②①⑤③④
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阅读下文完成文后各题欧洲老鼠计划探寻人类致病基因别看它们个头小毛茸茸而且对我们橱柜的内容太感兴趣微不足道的小老鼠其实潜力无穷大有可为呢原来小家鼠和智人极其相似事实上我们人类和它们有99％的基因都是一样的老鼠不仅基因和我们相似胚胎发育疾病类型甚至行为都和我们有可比之处比如老鼠也会得抑郁症本周末在威尼斯科学家开始一项耗资1亿英镑的计划培育不计其数的转基因老鼠这项计划的目标是在老鼠身上造出糖尿病心脏病癌症和精神病等人类主要疾病揭示上述疾病的遗传根源和环境基础找到新药物和新疗法这项计划的协调人沃尔夫冈??维斯特教授说欧盟已经认识到老鼠遗传研究之中的无穷潜力欧洲老鼠计划是三年前完成的人类基因组计划的后续那项耗费巨资的DNA排序计划揭示了人体两万种基因的构成但是科学家目前仍然不知道其中一半基因的作用或者这些基因能制造哪些蛋白质剑桥生物信息科学研究所的尤安??伯尼博士说这相当于创造科学版的战争与和平只不过是经过编码的人的全部自然构造都写在那些篇章里但我们却读不懂现在我们就要找到破解这些篇章的办法了老鼠是关键科学家承认老鼠和人类如此相似的事实的确令人惊讶它们个头小毛茸茸我们个头大光溜溜医学研究委员会遗传学分部的史蒂夫??布朗博士说表面看人类和老鼠显然没什么可比性但其实它们像我们一样常常生病而且显示出同样的症状在一个与人类基因组计划类似的计划之下构成老鼠基因组的两万种基因都已经排出序列伯尼说只有老鼠和人的基因得到如此详尽的研究欧洲老鼠计划将使用一种称作BL／6或者黑六品系的老鼠这类老鼠已经广泛用于实验室而且完全出自同系交配每只雄鼠都是其他雄性黑六的克隆每只雌鼠也都是其他雌性黑六的克隆参加欧洲老鼠计划的科学家将从这些黑六中提取胚胎消除或改变其中一种基因再把经过遗传改性的胚胎放回雌鼠子宫创造一个每名成员体内都有一个变异基因的新种群科学家将对黑六体内的两万种基因重复这个过程伯尼说最后这就将使我们得到两万种老鼠而且每种体内都有一个变异基因然后科学家将观察这些基因变异对每种老鼠的外观和行为产生哪些影响这样他们就能发现每种基因有什么作用由此了解相应的人类基因但是科学家还希望弄清不同的基因组合对不同的人有哪些影响人类的主要疾病不是由一种基因而是由多种基因共同作用形成的这之中还有环境因素布朗说为此我们要让不同种的老鼠交配产生出有几种变异基因的后代我们还要加入在人体内制造不同数量蛋白质的基因这样做的结果是创造出极其复杂的基因类型以供研究并从中找出多种基因对个体的影响选自2005年10月18日参考消息下列对欧洲老鼠计划的解释最恰当的一项是A.在威尼斯科学家开始一项计划培育不计其数的转基因老鼠B.在老鼠身上造出糖尿病心脏病癌症和精神病等人类主要疾病C.在转基因老鼠身上揭示人类主要疾病的遗传根源和环境基础找到新药物和新疗法D.欧洲老鼠计划是三年前完成的人类基因组计划的后续下列表述不符合文章意思的一项是A.虽然小老鼠个头小毛茸茸而人类个头大光溜溜但它们和人类极其相似有99%的基因是与人类相同B.老鼠不仅基因和人类相似胚胎发育疾病类型甚至行为都和人类相同比如老鼠也会得抑郁症C.用于实验的老鼠被称作黑六品系每只雄鼠都是其他雄性黑六的克隆每只雌鼠也都是其他雌性黑六的克隆D.人类的主要疾病不是由一种基因而是由多种基因共同作用形成的而且环境因素也不能忽略根据本文提供的信息下列推断不准确的一项是A.欧盟已经认识到老鼠遗传研究之中的无穷潜力于是欧盟的科学家们率先进行了这方面研究B.科学家目前仍然不知道人体两万种基因中的一半基因的作用通过对老鼠的研究将会得到了解C.科学家通过观察基因变异对老鼠外观和行为产生的影响及作用由此了解相应的人类基因D.科学家让不同种的老鼠交配产生出有多种不同基因的后代从而探寻出人类的致病基因
阅读下文完成文后各题精神改造的运动就是本着人道主义的精神宣传互助博爱的道理改造现代堕落的人心使人人都把人的面目拿出来对他的同胞把那占据的冲动变为创造的冲动把那残杀的生活变为友爱的生活把那侵夺的习惯改为同劳的习惯把那私营的心理变为公善的心理这个精神的改造实在是要与物质的改造一致进行而在物质的改造开始的时期更是要紧因为人类在马克思所谓前史的期间习染恶性很深物质的改造虽然成功人心内部的恶若不剔除净尽他在新社会新生活里依然还要复萌这改造的社会组织终于受他的害保持不住李大钊少年中国的少年运动选出对本文段理解有误的一项A.精神改造运动是要用人道主义精神改造人心B.人心的改造是要充分展示人的本性C.精神的改造是要与物质改造相一致的D.人心的改造是要消除私有制把掠夺变为奉献不能作为精神的改造要与物质的改造一致进行尤其在物质的改造开始时期更要紧的理由的一项是A.因为人类在创史初期会有许多恶习的产生B.物质改造成功会使人性的本质更为恶劣C.如若人心的恶不剔除干净在新社会还会表现出来D.如若人心的恶不剔除干净新的社会组织就会被破坏
阅读下面文章完成以下题目几个月前来自一些地方的研究人员演示了使光以每秒17米的缓慢速度通过一堆冰冷的钠原子的过程是把原子冷却到接近绝对零度是非常困难的要使以慢光为基础的应用能够变为现实需要采用简单一些的方法德克萨斯州农业机械大学的韦尔奇博士意识到在冰冷的钠原子中使光速降低的基本原理在热的铷原子中也同样适用用热的铷原子做实验要简单得多它包括把一个装有固体铷金属的特殊透明容器称为小室加热到大约100摄氏度然后把两束经过细微调节波长略微不同的激光射入小室即使穿过普通的透明材料比如玻璃或水光速也会略微降低因为光会与组成材料的原子相互作用但是在这种情况下影响是微弱的并且任何加强这种影响的试图都会导致光的吸收因此重要的是使光的速度降低而且不至于被吸收韦尔奇博士通过小室做到了这一点这种方法把铷原子置于一种非常微妙的量子状态中在这种状态下铷原子不能吸收光同时两束光的相互作用产生了另外一束波长很长的光这束光的传播速度比原先两束光的速度要慢得多降低光速能获得诸如非线性等其他一些效应在大多数情况下光的行为是线性的把入射到玻璃上的光的强度增加一倍穿过玻璃的光的强度也会增加一倍但是非线性意味着入射光的微小变化会导致透射光的巨大改变正是这种性质使光学开关的设计者们兴奋不已加利福尼亚大学的工程师阿塔奇认为人们在通过光缆传送光脉冲时常常需要把某个用来与其他信号作对比的信号延迟一段时间目前的做法是把其中一个脉冲沿着为此目的而专门建造的很多光纤发送出去而采用一个大小为1升装满高温铷气的小室能够达到同样的目的并且更加有效韦尔奇小组的成员卡什说装满铷气的小室在改变激光束以产生难以获得的波长方面极其有效他们已在考虑运用这个原理制造一个廉价高效的紫外线源由于紫外线波长短因此可以用来读取刻录在光盘等媒介上的形状更小排列更紧密的数据文中粗体处影响一词的意思是A.普通的透明材料使光的速度降低B.光对于所通过材料的原子的作用C.两束经过细微调节的激光的干扰D.小室中热的铷原子减慢光速的效果下列不属于韦尔奇所做实验的内容的一项是A.使光的速度降低而且不至于被吸收B.使铷原子处于不会吸收光的微妙的量子状态中C.使波长略微不同的两束光互相作用而产生慢光D.制造廉价高效的紫外线源来读取光盘上的数据下列理解不符合原文意思的一项是A.温度接近于绝对零度的钠原子可以把光速降低为17米／秒B.在高温中的铷原子处在一种非常微妙的量子状态中C.利用热的铷原子传送光脉冲可以比利用光缆更加有效D.缓慢通过高温铷气的入射光具有非线性效应根据本文提供的信息以下推断正确的一项是A.利用钠原子降低光速的代价要小于利用铷气B.光通过高温铷气时其传播的速度也会降低C.紫外线的波长短所以传播的速度比较慢D.目前以慢光为基础的应用已经成为现实
阅读下面的文字完成下面试题手机病毒手机病毒是一种以手机为攻击目标的电脑病毒它以手机为感染对象以手机网络和计算机网络为平台通过病毒短信等形式对手机进行攻击从而造成手机异常世界首例手机病毒VBS.Timofonica2000年6月发现于西班牙该病毒会通过运营商的移动系统向系统内任意用户发送辱骂短信总的来说手机病毒通过三种途径进行攻击造成危害一是攻击手机本身系统影响其正常服务这是手机病毒目前的主要攻击方式主要以病毒短信的方式发起攻击用户在网站上注册了带有病毒程序的短信服务会收到由乱码组成的病毒短信并无法对短信进行操作因为任何操作都会导致关机等异常情况二是通过信息传播感染其他手机破坏手机软硬件导致手机无法正常工作卡比尔病毒就属于这种类型卡比尔病毒能通过手机的蓝牙设备传播使染毒的蓝牙手机通过无线方式搜索并传染其他蓝牙手机病毒发作时手机屏幕上会显示Caribe-Vz/29a字样中毒手机的电池将很快耗尽蓝牙功能丧失三是攻击和控制网关向手机发送垃圾信息致使网络运行瘫痪网关是网络与网络间的联系纽带如果手机病毒编写者能找到手机网络中的网关漏洞编写病毒攻击网关一旦攻击成功将对手机网络造成影响使手机的所有服务都不能正常工作由于缺乏系统统计手机遭受病毒攻击的程度还难以做到比较准确的量化但世界范围内不断出现零星报道金山反病毒中心的数据显示从2004年到2007年国内针对手机的破坏程序和病毒增加了25倍具备了上网功能的智能手机增多给黑客传播手机病毒提供了更为方便的渠道美国加特纳公司分析家帕斯卡托里预测到2010年手机病毒问题的严重程度将与今天的传统电脑病毒问题相当研究人员曾在实验室中进行过模拟以评估手机病毒可能造成的危害实验显示通过手机号码簿发信息可以使病毒大批量复制病毒有可能使未经授权的用户获取手机密码或访问存储在手机中的重要数据信息黑客还有可能利用病毒实现对手机的操纵任意拨打电话或发送信息此外病毒还有可能删除手机中的全部内容或将每次通话都进行录音有专家认为由于手机涉及个人隐私手机病毒在信息安全方面的危害将超过电脑病毒1下列对手机病毒所下的定义最准确的一项是A.手机病毒可以通过手机运营商的移动系统向同型号的手机发送辱骂短信B.手机病毒可以通过手机传播主要通过短信的形式感染手机C.手机病毒通过短信传播感染手机有病毒的短信形式是乱码D.手机病毒是一种基于手机网络和计算机网络为平台的专门攻击手机的电脑病毒2下列对文章的理解正确的一项是A.手机病毒目前的传播方式都可以使手机系统异常不能享受正常服务B.网关是手机网络与计算机网络相联系的纽带攻击网关可以造成网络瘫痪C.具备上网功能的手机是手机病毒首先攻击的对象给黑客提供了方便的渠道D.未经授权的用户运用手机病毒可以获取他人的手机密码或访问他人手机储存的信息从而侵犯手机用户的利益3下列对文章内容的推断正确的一项是A.尽管手机的使用需要在通信网络上运行但是与电脑病毒相比手机病毒不容易传播B.许多事例证明和电脑病毒不一样的是手机病毒是没有办法防治的因为手机没办法安装杀毒软件C.目前从数量上看全球手机超过了电脑不久的将来手机病毒造成的危害也会像今天的电脑病毒一样严重D.手机用户防止手机病毒较好的方法是打开来历不明的短信然后直接删除陌生短信
阅读下面短文完成7—9题进入血管的机器人在美国洛杉矶市举行的一次新闻发布会上与会者在投影屏幕上看到了这样一组镜头2005年的某一天一个由直径只有30微米的齿轮装配成的小小机器人被植入血管里这个小小机器人像潜水艇一样在血液的河流中自由自在地游动着一旦遇到血管中淤积或飘浮的胆固醇.脂肪它们就毫不留情地扑上去迅速将其撕烂嚼碎同凶恶的病毒相遇时它们也毫不畏惧挺身而出可是病毒是狡猾的它们看对方来势凶猛往往会装出一副缩头缩尾的可怜相好像已经投降或者干脆躺下一动不动装成了一具僵尸机器人大踏步地从敌人身边走过但是病毒等机器人擦肩而过后它们一跃而起开始从背后恶狠狠地攻击机器人机器人不断倒下您别着急这些机器人体内有纠错程序它们中的许多机器人在吃了一次亏之后只要不是光荣牺牲它们便能自动调整行为方式它们见到病毒后不管它们如何伪装非要杀它个片甲不留病毒也随机应变当它们同机器人相遇时便拼命膨胀躯体虚张声势竭力装出一副凶神恶煞的模样可是大脑内藏有超级勇敢程序的机器人英勇善战视死如归决心以自己的生命来捍卫主人的健康同病毒进行了激烈的大搏杀病毒被不断歼灭病毒的碎块不断渗透出血管流入肾脏通过尿液排除体外于是动脉畅通无阻人体更加健康上述有关超微技术的剧情是根据科学家的设想编造出来的但这并不是无法实现的梦想随着微机电技术的发展幻想正一步步走向现实1988年5月27日美国加利弗尼亚大学的两位华裔科学家研制出了只有76微米3‰英寸的微马达1991年11月日本电子公司的科研人员在当时最先进的电子隧道扫描显微镜下用超微针尖将硅原子排成金字塔形的凹棱锥体它只有36个原子那样高这是人类首次用手工排列原子在世界原子物理界引起轰动1996年7月美国哈佛大学研制成功了直径只有7微米的涡轮机一张邮票上可以放置几千个这种涡轮机只有在超高倍显微镜下才能看清楚它的外形和结构我国也已研制出了1毫米电机超微技术现在与老百姓关系还不密切这主要是因为它们还不实用对此美国斯坦福大学的现代超微物理学专家本杰明·金博士作了这样的描述未来人们将研制出高度智能化的人造跳蚤.蜘蛛等动物它们集超微型电脑.驱动器.传动装置.传感器.电源等于一体成为人类十分独特而且非常得力的助手它们将广泛应用于医疗.农业.工业.航天.军事等各个领域除了人们津津乐道的注入血管清除毒物的功能外在外科手术上还可用微马达来缝合神经.微血管.眼球等还可用它来深入人体内脏如肾.心脏等作检查将成千上万个‘跳蚤’机器人搬入农田消灭害虫使农业丰收又防止了因使用农药造成的环境污染这位教授最后说与目前许多处于试验阶段的高新尖端技术一样超微技术产品的潜在价值和用途一时还很难设想但是可以相信在将来的某一天这种巧夺天工的产品会悄悄进入我们的家庭起到种种奇妙无比的作用节选自中国科普博览7.下列关于超微技术的说法不正确的一项是A.超微技术是指把直径只有30微米的机器人运用于各个领域的一种现代科学技术B.超微技术是依靠电脑技术.显微技术.微机电技术等各种现代技术发展起来的一项新的科学技术C.超微技术现在与老百姓关系还不密切主要是因为这些技术还不实用D.超微针尖是超微技术的一种它可以将硅原子按人的要求进行排列8.下列对医学超微机器人的解释有误的一项是A.医学超微机器人因其体积小可以进人人体血管在人的血液中游动可以完成医生难以完成的疾病治疗和人体保健工作B.医学超微机器人还可以深入人体内脏如肾.心脏等进行检查工作C.医学超微机器人除对人体进行检查治疗外还可以防止因使用农药造成的环境污染D.医学超微机器人除了注入血管清除毒物的功能外在外科手术上还可用微马达来缝9.根据原文内容以下推断正确的一项是A.利用超微技术制造的机器人可以进人人体血管清除病毒.胆固醇.脂肪等我们在血管内放人这种机器人后就可以不生病B.在人们的想象中超微机器人可以有一定的智能可以根据环境的不同改变自己的行为这样不管病毒如何变异植人人体的机器人都可以对付确保主人的健康C.美国哈佛大学研制成功了直径只有7微米的涡轮机一张邮票上放置几千个这种涡轮机都可以看清它的结构D.超微技术产品的潜在价值和用途一时还无法做出判定但是可以相信这种产品将来会进入我们的家庭起到奇妙的作用
全国卷2阅读下面的文字完成5-7题现在一提到经就给人以庄重严肃的感觉实际上经字的本义只是纺织上的一条条竖线而横线则叫纬没有经纬就无所依托因此在汉代被命名为经的应该是朝廷最重视的文献不过清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作经而古文经学派则认为诗书礼乐等都是周代官书官书用二尺四寸之简书之所以称作经汉代凡是重要的文献.官书.大都用二尺四寸的竹简书写春秋属于经简长二尺四寸孝经据说是汉人所著低了一等简长短了一半解经的文字如左传公羊传谷梁传则用六寸的简来写即便是书写在绢帛上也分二尺四寸和一尺二寸两种用整幅或半幅的绢帛横放直写可见当时书籍虽非印刷出版但其妙写也必须遵从社会规定的格式与社会流行的二尺四寸的大书比较起来论语只是个袖珍本才八寸论语虽然记孔子的言行但并非孔子所作当初孔子弟子记录孔子的言行受教的时间长要记的文字多采用八寸的竹简也是为了记录简捷携带方便作为官方发表的文书和经简长二尺四寸与现代人所用的书桌的宽度差不多了南北朝以前没有桌子宽达二尽四寸的书只能放在案子上需要把臀部放在小腿上正襟危坐地看很累而袖珍本则不同拿在手中或坐或卧甚至箕踞也可以看虽然其庄重性大大降低了但用现代的话说也更人性化了与读者更接近了从作用上看论语即是小学教科书又可以以终生涵咏汉代最初级的读物仓颉篇急就篇等都是识字课本以急就篇为例三十四章二千余字生字密度很大内容也涉及社会生活诸方面这些书编写目的比较单纯就是识字论语就不同了论语的文字基本上是当时的口语平易好懂其中的道理多为常理常情儿童易于理解那些较深奥的也可以在以后的岁月中慢慢体会论语多有故事又富有感情老幼咸宜所以它是可以读一辈字的书唐代诗人杜甫有诗云小儿学问止论语大儿结束学商旅这是嘲笑夔州人好经商没有读书习惯现今则把读论语看作有学问这也算是学术变迁世风推移的反映了5.下列关于经的理解不符合原文意思的一项是A.所谓经是指古代经典其实经最初只是指纺织上的经线经过是无所谓庄重不庄重的B.在纺织时经是纬得以依傍的根基受朝廷重视的文献被命名为经也是同样的道理C.清代今文经学派认为古代经典被命名为经这跟孔子亲定有关而跟经纬这经没有关系D.古代经学派派认为诗书礼乐等都是周代官书都用二尺四寸的简书写所以称为经6.下列表述不符合原文意思的一项是A.在汉代孝经虽然称为经但是一般认为等级较低所以简长才一尺二寸B.左传公羊传毅梁传是解经的书所以尽管很重要也只能使用六寸的简C.宽达二尺四寸的经书必须放在案子上正襟危坐地读虽然很庄重但是也很累D.急就篇生字密度很大内容也较复杂论语则文字朴质易懂修养意味较浓7.根据原文内容下列推断不正确的一项是A.在汉代虽然命名为经的都是朝廷最重视的文献但是并非所有最受重视的文献都叫经B.论语采用袖珍本形式除为了记录简捷.携带方便外它当初未被当作经书也是一个原因C.论语的内容本来是很庄重严肃的但是因为采用了八寸的竹简所以变得比较人性化了D.从杜甫的诗句小儿学问止论语来看一直到唐代论语仍然被作为初等教育的教科书
共9分每小题3分阅读下面的文字完成下面试题汉魏六朝的家教特点自秦始皇统一中国后中国古代社会就开始它漫长的封建社会发展史秦王朝的国运不长而且秦王朝推行以法为教以吏为师的文教政策所以在家庭教育方面没有什么建树但是随着汉王朝的建立和封建社会的持久安定加上长期推行独尊儒术的文教政策采取科举取士和以经术取士注重以三纲五常之教统治人们思想和以孝道之教稳定家庭与社会的伦理道德关系所以家庭教育得到迅速发展并且日渐形成了它的特色魏晋南北朝时期除了汉代形成的以经学作为主要内容的教育继续推行之外由于统治阶级和一些知识分子的提倡玄学佛学史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等也进入了不同阶层的家庭教育范围总体说来魏晋南北朝时期由于战乱频仍社会动荡不安家庭的生产与生活也缺乏稳定性所以这一时期的家庭教育与汉代相比相差甚远尤其是统治阶层受九品中正制取士制度的影响豪门士族的子孙天生就是上三品的高官世袭者而寒门士族的子孙即使学富五车也难以入上品至于平民百姓的子孙就更不在话下由此所造成的读书无用的观念也渗透到不同阶级和阶层的家庭教育实践中造成诗书教育日渐衰落的局面汉魏六朝的家庭教育尽管有由盛转衰的趋向但是由于封建社会制度和家庭制度不断发展和完善所以家庭教育的阶级性和等级性也日益明显起来形成了以皇家宗室为主体的贵族家庭教育以及在职文官为代表的官宦家庭教育和广大生活在社会底层的平民家庭教育的家教制度这三类家庭教育一直沿续和发展到清末在客观上对我国封建社会政治道德家庭乃至社会秩序等都产生了深刻的影响皇家的教育主要在于培养储君所以皇太子及诸王子的教育受到特别的重视乃至成为国家政治的一件大事皇家的家教具有特权性在措施上一是尽一切努力把全国图书搜集在皇家图书馆垄断文化以作为皇家宗室的教材二是收买天下第一流的学者充任宫廷教师三是建立一整套宫廷教师制度和完备的教学制度官宦之家的家教其目的在于造就其子孙的德才学识教学内容主要是为官之道所以十分强调儒家经典的学习自汉代推行以经术取士和任官的政策以来经艺在官宦之家的家教中占有十分重要的地位官宦之家的子弟自小就学习礼乐诗书春秋论语和孝经等其家庭教师大多是当地的名儒除此之外部分官宦子弟或外出从师或跟随父兄习业平民之家的家教各因经济条件和文化环境的不同而有所区别富商大户或从事教育职业的文人之家一般是注重儒术教育的他们希冀其子弟通过读圣贤书而成为做官的人但绝大多数平民百姓之家多以传授社会生活知识和生产技能为主要内容在道德教育上其内容与统治阶级所推行的封建纲常教化没有什么区别主要是孝悌之教关于汉魏六朝家庭教育的表述正确的一项是A.积极推行以法为教以吏为师的文教政策为家庭教育打下了坚实的基础B.汉朝家庭教育在内容上以经学为主同时以三纲五常之教统治人们思想以孝道之教稳定家庭与社会的伦理道德关系C.魏晋南北朝时期玄学佛学史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等也进入了家庭教育范围但不同阶层的家庭教育内容不尽相同D.魏晋南北朝时期读书无用的观念渗透到不同阶级和阶层的家庭教育实践中造成家庭教育日渐衰落的局面下列对原文内容理解不符合原文意思的一项是A.汉魏六朝的家庭教育尽管有由盛转衰的趋向但是阶级性和等级性也日益明显起来家庭教育功能日渐强大这使得封建社会制度和家庭制度不断发展和完善B.汉魏六朝的家庭教育呈现贵族家庭教育官宦家庭教育平民家庭教育的家教制度三足鼎立的态势C.汉魏六朝的家庭教育一直沿续和发展到封建社会末期在客观上对我国封建社会政治道德家庭社会秩序等都产生了深刻的影响D.汉魏六朝时皇家的教育主要围绕皇太子和诸王子展开为此不惜垄断文化以作为皇家宗室的教材收买第一流的学者充任宫廷教师建立宫廷教师制度和教学制度根据原文的内容下列分析不正确的一项是A.汉朝经艺之所以在官宦之家的家教中占有十分重要的地位主要还是为了培养子孙的德才学识以满足官宦子弟参加经学考试和担任朝廷官职的需要B.汉魏六朝官宦子弟的家庭教育主要延请名儒进行教授以传授儒家的经典典籍灌输儒家思想为主C.家境富裕并不意味着身份的高贵许多富商之所以在家庭教育上比较注重儒术教育是希冀子孙能够取得一官半职因为在当时官员的地位和身份在社会上处于高层D.除富商外的大多数平民百姓家教多以传授社会生活知识和生产技能为主在道德教育上主要是孝悌之教
阅读下面的文字完成文后各题无论外行还是内行有一个感觉是共同的同样是蕴集高新技术的家电同样是花红柳绿的城市景观即使不看国家名你也会一眼认定这是日本的如此强烈的标识感缘于日本的现代设计已卓然自成一家在师从西方现代设计的背景图上点睛之笔是日本的传统文化同样是简约日本的简约与西方的简约相比另有一种空寂的韵味在室内设计中往往只摆了一件陶器或是花瓶里只插了一束花或是只挂了一幅画这正是日本设计师苦心追求的禅心没有多余的设计使居者自然而然地超然物外这对于生活工作环境紧张的日本人而言无疑是心灵的田园日本的现代建筑风格同样来自西方但设计师在酒店办公楼等现代商业建筑的庭园设计中引入传统的庭院设计枯山水风格寥寥几块石头几茎竹子线条简练暗合现代主义少就是多的设计原则意境却丰富沙池中的一块石头可幻想出一叶孤舟蓬莱仙岛中流砥柱等不同的寓意日本传统文化的印记同样在工业设计方面彰显如清酒包装画就是浮世绘形象专家评论东方国家的现代设计来源于欧美但真正学到西方设计精髓的首推日本现代设计越来越认同本土化日本师从西方现代设计又没有全盘欧化而是把西方设计中合理的进步的理念及设计思维与日本文化东方哲学融合起来把茶道等道的含义融入到设计理念中创造出设计的道具说使日本无论在工业产品设计还是城市景观设计室内家居设计等都浸润着日本的传统文化日本走上设计大国的起点境遇与我们今天的状况太相似了20世纪50年代初大量低附加值的劳动密集型产品涌向欧美市场这些产品缺乏自主知识产权很多是欧美产品的仿制品或仿冒品因此商品在国际市场上遭遇围追堵截日本人甚至被外国设计界骂作小偷一片骂声中日本政府背水一战通产省规定对出口产品进行审批凡没有自主知识产权的产品一律不准出口此举逼得日本企业走自己设计自主创新的正道日本沿着这条路走了半世纪终于成为与欧美并驾齐驱的设计大国一个国家的设计没有特色就没有灵魂就不可能跻身世界设计大国如今的我国同样面临着靠创意设计提升经济的迫切需要同样面临着如何运用我国丰富的传统文化元素形成中国设计特色的难题探索本土文化的内涵找出传统文化与现代设计的碰撞点形成自己的设计风格这是日本设计出人头地的经验之谈也是我国创意设计本土化的探索精要所在节选自信息参考下列有关日本现代设计的说法不正确的一项是A.日本现代设计具有强烈的标识感能够使人一眼认定B.日本现代设计处处彰显日本传统文化的印记C.日本现代设计在师从西方现代设计的同时成功地注入了本土文化内涵D.日本现代设计体现了西方设计中合理的进步的理念及设计思维下列理解和表述符合原文意思的一项是A.日本的现代设计往往以西方设计作为背景在关键之处用日本的传统文化点缀B.在室内设计中没有多余的设计使居者超然物外觅得一块心灵的田园这正是日本设计师追求的禅心C.日本现代设计能融合日本文化和东方哲学比如在设计中巧妙利用茶道的道具把道的含义融入到设计之中D.中国的设计要形成自己的特色难题就在于如何选用我国丰富多彩的传统文化元素根据文章提供的信息下列推断不恰当的一项是A.传统庭院设计枯山水风格有时能用寥寥几块石头几茎竹子来表现丰富的意境体现了中国艺术表现里虚实相生的审美趣味B.日本能成为与欧美并驾齐驱的大国正是靠创意设计来提升经济的品位使日本企业走上了自主创新的正道C.日本现代设计的成功在于它处处浸润着日本的传统文化这又一次证明了鲁迅先生只有民族的才是世界的的名言D.将本土文化内涵和西方设计中先进的理念及设计思维融合起来形成自己的设计风格这是日本跻身设计大国的成功之道也是中国设计走向世界的必经之路
阅读下文完成文后各题大家知道噬菌体是一类细茵病毒可通过细菌滤过器有裂解细菌的作用并在医药上得到了实际运用蛭孤茵与噬菌体有些类似它也有这样的功能并具有一般细菌所具有的各种特征但它不是病毒常居于污染水域之中所以人们有可能扭它作为一种生物因子应用于水源自净或净化污水方面一般说来寄生细菌在自然界的传布能造成环境污染传染病害给农牧业遣戍损失但它们的生命话动同样也遭受另一粪寄生细菌——蛭孤菌专一性的寄生或裂解蛭弧菌一般分布在土壤水域及畜禽肠道中特别是污水环境分布得最普遍相反干净的井水泉水往往不易找到它们蛭弧菌不仅对某些藻类有裂解活性而且对某些致病茵特别是革氏阴性细菌更有强力裂解作用当这些病菌处于对数生长时其裂解活性最强也最有效这与茵龄也有一定关系最适菌龄为10小时蛭弧菌的活性还取决于它所处的环境困素它自己生长所需逢温为30℃-35℃超过42℃-45℃即停止生长水温在26℃～38.5℃时净化力相应提高化学药物也会影响蛭弧菌的活性对蛭弧菌与噬菌体类似之处的判断正确的一项是A.不是病毒B.可以作为生物因子C.通过细菌滤过器D.常居于污染水域中它们的生命活动同样也遭受另一类寄生细菌——蛭弧菌专一性的寄生或裂解对这句话理解不正确的一项是A.蛭弧菌是一种不一般的寄生细菌B.寄生细菌的生命力靠蛭弧菌寄生和维持C.蛭弧菌侵入并寄生于寄生细菌D.蛭弧菌对寄生细菌产生破坏作用对蛭孤菌的作用理解不当的一项是A.消灭病原细菌B.净华污水C.消除藻类危害D.改善生态环境
阅读下文完成文后各题我们常常根据自己的经验来感知外物把自己所得的感觉外射到物的本身上去把它误认为物所固有的属性于是本来在我的就变成在物的了甚至于把自己的情感移到外物身上去仿佛觉得外物也有同样的情感自己喜欢时大地山河都在扬眉带笑自己悲伤时风云花鸟都在叹气凝愁临别时蜡烛可以垂泪兴到时青山亦觉点头这种心理活动通常叫做移情作用移情作用不一定是美感经验而美感经验却常含有移情作用美感经验中的移情作用不单是由我及物的同时也是由物及我的它不仅把我的性格和情感移注于物同时也把物的姿态吸收于我比如说听音乐我们常觉得某种乐调快活某种乐调悲伤乐调自身本来只有长短高低急缓宏纤的分别而不能有快乐和悲伤的分别我们何以觉得这本来只有物理的东西居然有人情呢音乐的命脉在节奏节奏就是长短高低急缓宏纤相继承的关系这些关系前后不同听者所费的心力和所用的心的活动也不一致调子高而缓心力也随之作一种高而缓的活动调子低而急心力也随之作一种低而急的活动这种高而缓或是低而急的心力活动常蔓延浸润到全部心境于是听者心中遂感觉一种欢欣鼓舞或是抑郁凄恻的情调这种情调本来属于听者在聚精会神之中他把这种情调外射出去于是音乐也就有了快乐和悲伤的分别了移情作用往往带有无意的模仿念到跳舞时脚往往不自主地跳动聚精会神观看赛跑时自己也往往不知不觉地弯起胳膊动起脚来在美感经验中注意力都是集中在一个意象上面所以极容易起模仿的运动美感经验的直接目的虽不在陶冶性情而却具有陶冶性情的功效心里印着美的意象常受美的意象浸润自然也可以少存些浊念苏东坡诗说宁可食无肉不可居无竹无肉令人瘦无竹令人俗竹不过是美的形象的一种一切美的事物都有不令人俗的功效移情的现象可以称之为宇宙的人情化因为有移情作用然后本来只有物理的东西可具人情本来无生气的东西可有生气从理智的观点看这是一种错觉但是如果把它勾销不但艺术无由产生即zōng jiāo 也无由出现艺术和zōng jiāo 都是把宇宙加以生气化和人情化把人和物的距离以及人和神的距离都缩小从而在寻常事物中见出不寻常的意义以下对移情作用这一概念的理解最准确的一项是A.移情作用是由我及物把本来在我的变成在物的一种美感经验B.移情作用是把宇宙生气化和人情化从而在寻常事物中见出不寻常的意义C.移情作用是把我的性情移注于物同时也把物的姿态吸收于我的心理活动D.移情作用是一种根据自己的情感经验来感知外物的心理活动根据文意以下不属于美感经验中的移情现象的一项是A.陶渊明爱菊是因为他在傲霜残枝中见出孤臣的劲节林和靖爱梅是因为他在暗香疏影中见出隐者的高标B.看颜真卿的字仿佛对着巍峨高山看柳公权的字仿佛对着临风荡漾的柳条C.庄子曰鱼出游从容是鱼乐也惠子曰子非鱼安知鱼之乐庄子曰子非我安知我不知鱼之乐D.红是视觉的结果而不是花所固有的属性严格地说我们只能说我觉得花是红的可是我们通常直说花是红的仿佛红是花的属性根据原文所给信息以下推断不正确的一项是A.移情作用和美感经验不是同一概念但是两者之间有着密切联系B.我们平时所说的牵一发而动全身设身处地从某种意义上来说就是一种移情现象C.所谓美感经验其实不过是在聚精会神之中我的情趣和物的情趣往复回流而已D.不同的人对于同一物所体察的意蕴和情趣是不尽相同的深人所见深浅人所见浅人们的欣赏都带有一定的主观性
阅读下文完成文后各题茶字究竟从何而来又是如何演变的我们从以下三个方面加以考证首先是茶字的来历根据许慎的六书分类法茶是一个形声字但它的最初形式并不是茶而是荼荼有多重意义其中一项就是茶叶我们发现荼的读音和余相关后来荼之所以读ｔǘ是因为这个读音从余yú而来自汉代起荼又有了一个读音就是现在的茶cｈá茶作茶叶解释时读cｈá是颜师古的注首先提出的那么为什么荼与茶的形旁都是草字而不是木字呢这是因为对于认识有限的古人来说灌木与草的不同他们难以精确区别反映在造字上高大的乔木类植物偏旁都用木而象茶荆一类的灌木偏旁都从草其次是根据历代的文字文物留传着荼是如何演变成茶的战国时期天下纷争诸候林立各国所处地域不同所采取的政策不同文化的发展水平也不同这导致了文字风格的差别当时的字形随意性很大有线条直曲的变化通用偏旁增减笔画等等但由于传统文化所特有的趋同性文字仍是共性大于个性按照字体的发展规律演变在这种情况下荼字仍根据其形旁声旁变化不离其宗到了汉代字体统一有了进一步发展而且由小篆演化成隶书隶书是汉代的主要通行字体比小篆更简便同时汉代的印章艺术极为繁荣制作精美风格多样汉印就有不少刻有茶荼两字如近年曾在长沙出土一枚汉印上刻荼陵两字这枚石印成于汉武帝时是迄今发现较早的有关荼字的实物印证荼陵古称荼乡今称茶陵陆羽曾说茶陵者所谓陵谷生茶茗焉这是个与茶叶关系极其密切的地方这证明了荼字是茶字的初始写法而汉代后期就发现有以下记载的竹简我灵座上唯设糕饼茶饮果酒可矣这段交付后事的竹简说明至迟在汉代后期茶字已经正式出现但当时这个字的字型尚不稳定还处在荼茶通用的状态茶还是荼的不自觉衍生汉代字体随类赋形文字笔画有多重文化荼茶两字甚至到唐代还有通用现象从当时的大量文献中可见茶字已经基本确定但在著名的不空和尚碑中仍用了荼字直至中唐以后陆羽的茶经一出大行于世然后荼字正式减笔而成茶字茶经可谓是由荼及茶变化的决定性一笔从此茶字就是完全的今体字沿用至今顾春茶的嬗变下列理解不符合原文意思的一项是A.荼在造字时就有多重意义其中一种意义就是现在的茶B.当荼当茶叶讲时它的读音应该是cｈáC.荼与茶的形旁都是草字是因为古人把灌木类植物归于草木植物D.从出土文物可见直到汉代后期茶荼仍在通用下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.在战国时期因各国的地域政策文化等的不同也导致了文字风格的差别B.长沙出土的汉印荼陵之荼应读cｈá而不读ｔǘC.作者引用我灵座上唯设糕饼茶饮果酒可矣是为了说明汉代已经有茶字正式出现D.从荼演变到茶这是汉代字体从小篆演化成隶书的结果根据原文内容下列推断不正确的一项是A.荼毒生灵中的荼不能理解为茶叶也不能读为cｈáB.秦统一天下后曾统一过汉字但是表示茶叶的意思时是用荼还是用茶并没有得以统一C.陆羽写茶经的目的之一是将荼正式减笔而成茶字从此茶字沿用至今D.苏轼石钟山记中的至莫夜月明的莫通暮从本文可推知从莫到暮的演变有与荼到茶类似的地方
阅读下文完成文后各题科学家在对地球内部深处扫描时发现在东亚下面存在着一个非常巨大的水库其中的含水量相当于一个北冰洋的水量这是人类首次在深部地幔下面发现如此巨大的水体这项发现由华盛顿州立大学的地震学家MichaelWysession和他的学生加州大学的JesseLawrence一起研究得出的他们两人一起分析了将近60万份的震波图地震穿过地球时产生的震波的记录是通过分布在世界各地的装置收集起来他们注意到在亚洲大陆下面地震波表现出了减弱的现象而且速度也有减慢Wysession说水可以减慢地震波的速度大量的减弱和减慢的迹象可以预测那里存在着水当海底的冰冷岩层沉入数千英里地下的地幔当中时地下深处的高温会将岩石当中的水蒸发出来Wysessiolf说那就是我们要在这里展示的岩石当中的水随着海底岩层一起下沉而且它是非常冷的但是随着深度的加大温度也开始上升岩层开始变得不稳定就失去了内含的水分然后水就开始上升进入叠加区域那里变成了水饱和区但那里看上去仍然像是固体岩石你只有把它放到实验室里才能找到其中的水.虽然它们看上去像是固体岩石一些海底岩石中的15％都是水Wysession解释说实际上水分子就存在于岩石的矿物结构中当你把它加热的时候它就会脱水就如你用火烧一块粘土一样可以把里面的水全都去除研究人员估计在那些地球表面被水覆盖的区域只要有0.1％的岩层沉入地慢之中就可以产生出相当于一个北冰洋的水量.地球表面的70％被水覆盖着这些水有着许多的作用其中一项就是为大陆板块的移动扮演润滑剂的角色看看我们的姊妹星金星Wysession说在它的内部非常的热也非常的干它没有板块构造所有的水可能都已经被蒸发了也没有板块它的整个系统是被封锁的就好像绿野仙踪里那个没有油而生锈的锡铁人一样选文有改动下列对文中东亚下面存在着一个非常巨大的水库这一发现的解说最符合原文意思的一项是A.通过对地球内部深处的扫描科学家发现在东亚下面的地幔深部存在着一个非常巨大的水体??B.由地震学家MichaelWysession和他的学生首次在地球内部深处发现的这个巨大水体的大小相当于一个北冰洋C.发现者是通过分析由分布在世界各地的地震装置所收集的地震穿过地球时产生的将近60万份的震波记录得出结论的D.因为水可以减慢地震波的速度所以根据地震波在亚洲大陆下面表现出的减弱现象预测出亚洲大陆深部存在着水下列表述不符合原文意思的一项是A.地球内部深处的水是由地下的高温从沉人地幔的海底岩层中蒸发出来的B.水饱和区实际上是一个内部含有大量的水的看似为固体岩石的叠加区域C.运用加热的方法就可以将水从看上去像固体岩石的水饱和区中分离出来D.研究人员估计有0.1％的岩层沉人地幔就可产生相当于一个北冰洋的水量依据原文提供的信息下列推断正确的一项是A.亚洲大陆下面的巨大水体使地震波减弱速度减缓这表明该地区地震的可能性比其它区域要小B.地球内部深处存在着水饱和区且水量巨大因此人类可以直接加以开采利用以解决目前淡水缺乏的问题C.亚洲大陆内部深处的巨大水量是由太平洋区域内0.1％的海底冰冷固体岩层沉人数千英里的地幔之中形成的.D.如果地球内部深处没有了巨大的水体地球的整个系统就可能被封锁从而变得如现在的金星一样
阅读下文完成文后各题.昔日国学辉煌为何难以再现首先我们异常需要对于古典文化的整理和思考异常需要对于古典文化的传承但传统是相对于现代而言的所谓国学其实正是针对西学而言的正是五四前后用现代的方法整理国故的结果我们现在所理解的中国古典文化的知识都已经经过了现代的重写和整理跳过现代对于古代的理解直接进入古代似乎是不可能的因为无论我们的思维方式还是知识体系都深深地和现代缠绕在一起而今日对古典文化的整理和思考更是根本不可能脱离今天的文化和社会背景以及今天的教育体系在这个全球化的时代有关传统的知识当然可以通过传统的读经式的方式得到但没有和当下的文化结合的孤立的读经却难以产生好的效果现在所需要的是利用新的文化观念阐释方式和技术手段来理解古代比如郭店竹简的发现导致的对于古代文化史的重写只有在当代的语境中才可能发生其次现在备受推重的王国维陈寅恪等大师其实都得到过现代思维和知识的训练但他们的独特之处在于他们生活在传统与现代的交替时期他们既受过传统教育又受到了新的思维方式的洗礼于是既能够特别深入传统的内部又能够以现代的阐释对经典加以整理这正是新旧交替时代的特殊的现象这是一种文化上的特例它其实是根本不可重复的特殊历史情境对于现代的教育来说古代文化是一种特定的知识范围而对于古代的教育这是它的全部的内容现代人必须拥有多种知识基础和思维方式不可能将古典文化的训练作为全部的知识而当年的大师其实正好处于历史的特殊的点上今天那个点早已不复存在现代人国学根底的薄弱似乎不足为奇缺少国学大师的原因也不仅仅是斯文扫地或文化衰落而是对于古典的研究有了完全不同的方法和理解策略因为现代的知识和古代的知识之间在知识型上根本不同根本不具有可比性今天我们只可能不断地在新的时代寻求对于传统的新的理解和转化而不可能模仿当年的情境凭空创造大师选自一个人的阅读史张颐武著对昔日国学辉煌为何难以再现的原因解释不正确的一项是A.在这个全球化的时代有关传统的知识已与时代格格不入B.在现在我们理解的中国古典文化的知识都经过了现代的重写和整理C.现在需要利用新的文化观念和技术手段来理解古代文化D.王国维等大师的生活时代是不可重复的下列表述不符合原文意思的一项是A.我们需要古典文化的传承但这种传承必须和社会现实相结合B.我们缺少像王国维陈寅恪那样的深厚的传统文化功底因而斯文扫地非常正常C.像王国维陈寅恪那样的国学大师有着特殊的生活背景现在不可能凭空塑造大师D.对郭店书简的重写只有在当代的语境中才能发生根据原文内容下列推断不正确的一项是A.因为国学是针对西学而言的所以也是五四时期用现代方法来理解诠释古典的结果B.既然可以用新的观念阐释方式和技术手段来理解古代孔子当然也可以戏说C.现代人要学习的知识和技能与古代私塾学的大不相同因而现代人古典知识缺乏用不着大惊小怪D.现代知识和古代知识有着天壤之别不具有可比性
阅读下文完成文后各题父母对孩子的态度符合孩子的要求婴儿无论从身体还是心理上都需要母亲的无条件的爱和关怀在六岁左右孩子就需要父亲的权威和指引母亲的作用是给予孩子一种生活上的安全感而父亲的任务是指导孩子正视他将来会遇到的种种困难一个好母亲是不会阻止孩子成长和不会鼓励孩子求援的母亲应该相信生活不应该惶恐不安并把她的这种情绪传染给孩子她应该希望孩子独立并最终脱离自己父爱应该受一定的原则支配并提出一定的要求应该是宽容的耐心的不应该是咄咄逼人和专横的父爱应该使孩子对自身的力量和能力产生越来越大的自信心最后能使孩子成为自己的主人从而能够脱离父亲的权威一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲又是自己的父亲的高度他发展了一个母亲的良知又发展了一个父亲的良知母亲的良知对他说你的任何罪孽任何罪恶都不会使你失去我的爱和我对你的生命你的幸福的祝福父亲的良知却说你做错了你就不得不承担后果最主要的是你必须改变自己这样你才能得到我的爱成熟的人使自己同母亲和父亲的外部形象脱离却在内心建立起这两个形象同弗洛伊德的超我理论相反人不是通过合并父亲和母亲从而树立起这两个形象而是把母亲的良知建筑在他自己爱的能力上把父亲的良知建筑在自己的理智和判断力上成熟的人既同母亲的良知又同父亲的良知生活在一起尽管两者看上去互为矛盾如果一个人只发展父亲的良知那他会变得严厉和没有人性如果他只有母亲的良知那他就有失去自我判断力的危险就会阻碍自己和他人的发展下列说法不符合原文意思的一项是A.母亲从身体和心理上给婴儿以爱和关怀父亲则从孩子六岁左右开始树立自己的权威并向孩子指出通往世界的路B.母亲应在生活上处处给孩子以安全感而父亲则应教育孩子自己面对生活并设法克服人生道路上的各种困难C.母亲在孩子的成长过程中常常惶恐不安害怕孩子独立并最终脱离自己父亲则表现出对孩子成长的宽容和耐心D.好母亲期待孩子成长并鼓励孩子自立好父亲帮助孩子树立自信并最后使孩子脱离父亲的权威成为自己的主人下列理解分析正确的一项是A.母亲的良知的特点是对孩子一如既往的无条件的爱父亲的良知的特点是对犯错的孩子有条件的予以谅解二者是相互对立无法统一的B.成熟的人不再同自己的父母形影相随而是在内心更加依恋父母C.成熟的人以自己的爱的能力为基础发展母亲的良知同时又以自己的理解和判断力为基础发展父亲的良知最终达到他既是自己的母亲又是自己的父亲的高度D.一个人如果片面地发展父亲的良知就会失去自我判断力如果片面地发展母亲的良知就会变得严厉和没有人性这两者都会阻碍自己和他人的发展
阅读下面的文字完成下列各题邸报是中国最早的报纸因为这种报纸是由邸负责发布的所以叫邸报什么是邸呢许慎说文解字解释说邸属国舍也即分封国设在京都的馆舍是供地方官员觐见皇帝或办公事的临时寓所就像我们今天常说的驻京办事处它平常担负传递消息的任务将皇帝的命令文告臣下给皇帝的奏折封建政府官员的升黜任免赏罚褒奖贬斥等消息通过邸以奏报的形式发出去地方官吏由此来了解朝廷的情况窥测朝廷内部政治风云的变幻从文献记载来看我国古代的邸报最晚在唐玄宗开元年间713-742年就出现了唐代学者孙樵在其著作经纬集中收录了一篇读开元杂报文章记载孙樵看过一种没有标题和结语内容都是按日罗列朝廷动态的数十幅书当时他不知是什么东西后经考证乃是开元年间发布的邸报孙樵把它命名为开元杂报除文献记载外1982年英国伦敦博物馆还发现了一份唐僖宗光启三年887年的邸报距今已有1100多年了原件是一张长97厘米宽285厘米的白色宣纸文字自右向左竖写这是当时归义军节度使派驻朝廷的邸吏张夷则从唐僖宗所在地凤翔今陕西凤翔发往沙州今甘肃敦煌的一份邸报记叙了归义军节度使张淮深派专使向皇帝赐求旌节的事情这份晚唐邸报原保存在敦煌莫高窟藏经洞本世纪初被英国人斯坦因连同七千敦煌卷文一起窃走这是现存中国最古老的报纸也是世界上现存最早的报纸它比欧州最早的手抄报纸要早八个世纪左右到了宋代随着中央集权的加强朝廷强化了统一发报制度进奏院成为中央级的统一发报机构进奏院发出的报纸称进奏院状报这是由朝廷向全国发布的具有__公报性质的报纸大约每日每五日每十日或一月发布一次各州进奏吏再据此传抄宋朝规定了严格的报纸审稿和发布制度一般官员看到的邸报是经过几道程序筛选出来的定本宋朝的邸报发行很广许多官吏和士大夫通过阅读邸报得知朝廷大事元明时撤销了进奏院改以通政院或通政司为发布官报的机关明朝时邸报所载内容突破了只登诏旨奏章一类官文书的框框出现了少量社会新闻如1626年6月出版的一期邸报生动地报道了北京宣武门的王恭厂火药库突然发生爆炸的情况报道说这次爆炸毁坏了内城西南角的房屋几万所居民伤亡一万多人爆炸的时候东西长安街上不断有人头和血淋淋的肢体从空中飞坠德胜门外坠落人手人脚更多石驸马大街有一对五千斤重的石狮子也被震飞到宣武门外明朝邸报的内容常常由皇帝审定如果违旨就会大祸临头明末兵部尚书陈新甲不慎将明清议和的消息在邸报上泄露被崇祯皇帝处死清朝以军机处为传报的总机关皇帝谕旨官员的奏折和机要公文都在此汇集由军机处决定把应公布的内容下达到内阁再由内阁通知各省驻京提塘和衙门抄发这种报纸仍称邸报也称邸钞阁钞或塘报光绪三十年1904年邸报改为铅字印刷并有了报名从而结束了邸报的手写传抄向近代报纸迈进了一大步摘自我国最早的报纸——邸报下列关于邸报的表述不符合原文意思的一项是A.相关的文献记载显示我国古代的邸报是在唐玄宗开元年间出现的要比欧洲早八百年左右B.邸报的发行使许多官吏和士大夫能够及时了解朝廷大事窥测朝廷内部政治风云的变幻C.宋朝规定了严格的报纸审稿和发布制度一般官员看到的邸报是经过几道程序筛选出来的定本D.唐宋时邸报所载内容主要是诏旨奏章一类官文书而不涉及其他社会新闻下列理解不符合原文意思的一项是A.邸是分封国设在京都的馆舍是供地方官员觐见皇帝或办公事的临时寓所其主要功能是传递信息B.1626年6月出版的一期邸报生动地报道了北京宣武门的王恭厂火药库突然发生爆炸的情况表明邸报的内容已经由诏旨奏章转变为社会万象C.清朝以军机处为传报的总机关军机处决定应公布的内容再由内阁通知各省驻京提塘和衙门抄发D.清朝晚期邸报改为铅字印刷并有了报名从而结束了手写传抄但它还不是真正意义上的现代报纸下列理解和分析不符合原文内容的一项是A.经考证唐代学者孙樵在其著作经纬集中收录的读开元杂报一文中提到的数十幅书是唐朝的邸报B.归义军节度使张淮深派专使向皇帝赐求旌节的邸报现存于英国伦敦博物馆是世界上现存最早的报纸C.宋朝强化了统一发报制度进奏院成为中央级的统一发报机构进奏院的进奏院状报是由朝廷向全国发布的具有__公报性质的报纸D.邸报是非常机密的报纸兵部尚书陈新甲不慎将邸报上明清议和的消息泄露结果被崇祯皇帝处死
阅读下面的文字完成下列各题9分每小题3分地球新冰川期或因全球变暖推迟数千年一项有关北极气候变化的最新研究称由于人类运动引起全球变暖下一个冰川期会姗姗来迟这是迄今为止有关北极气候变化的最全面的研究目前北极地区的温度处于近2000年来的最高水平这一趋势将扭转由地球轴心摇摆来定义的自然冷却循环在之前的一项研究中研究人员对过去400年北极气温数据进行了全面分析最新研究报告的作者之一吉福德·米勒指出那项研究表明北极气温在20世纪达到最高值但当时尚不确定导致北极变暖的罪魁祸首是人类活动引起的温室气体排放还是自然变化进程米勒及同事又向前推算了北极气候变化情况结果表明20世纪全球气候突然变暖事实上打断了持续数千年的稳定的自然冷却循环米勒说很显然有关自然冷却循环被逆转的最合理的解释是因为温室气体增多据他介绍研究人员制作的气候变化模型与有关沉积岩心树木年轮等实地数据相吻合米勒表示最终地球会再次陷入自然循环的冰川期模式但可能要比预期迟到数千年为精确估算出北极过去的温度米勒的研究小组调查分析了北极河湖沉淀物和之前的冰川期冰芯和树木年轮数据他们还根据美国大气研究中心的数据制作了一个全球气候变化的电脑模型米勒和同事发现地球倾斜发生的摇摆使得北极温度在自然冷却周期以每千年0.36华氏度的速度下降然而在20世纪90年代中期人类活动造成的全球气候变暖全面压抑了这种自然的逐渐冷却使北极温度在过去几十年间升高约2.5华氏度根据最新研究显示在过去2000年里在温度最高的五个十年里有四次出现在1950年以后据专家介绍气候变更对北极的影响尤其大北极气温上升的速度超过地球上其他任何地方这是因为北极温度主要受到夏季海冰和永冻土融化的冲击北极在夏季融化的海冰量曾在2007年创下有记录以来的最低值可能会在2030年前全体融化若没有大量浮冰将阳光折射到大气的话这些光线会被接收到北极海洋从而加速该地区的变暖趋势与此同时融化的永冻土已开始释放二氧化碳和甲烷二氧化碳和甲烷是两种主要的温室气体本来沉积在北极地下温度上升令其释放出来米勒说很显然气温升高会在将来有继续加强的趋势这将对北极发生直接的冲击一个严重的问题是冰川一旦融化海平面就会上升——这是一个全球性问题会发生巨大的影响布雷特·哈特也以为北极气温升高不断增强的影响将会持续下去直至夏季海冰全体消散而且短期内没有任何办法可以扭转这种趋势但是这并不意味着人们不应当采用任何举动下列对有关北极气候变化的最新研究的理解不正确的一项是这项最新研究涉及人类活动和自然变化进程两个方面是目前人类对北极气候变化的研究中最全面的一次研究研究人员在最新研究中对过去400年的北极气温数据进行了全面分析结果表明北极气温在20世纪达到最高值人类活动使北极地区的气温升高自然冷却循环使北极地区的气温下降但二者不足以相互抵消以维持平衡人类活动逆转了地球轴心摇摆导致的自然冷却循环使本应该下降的北极气温升高原因是温室气体的增加下列理解与分析不符合文意的一项是北极气温升高的罪魁祸首是人类活动引起的温室气体排放以及北极永冻土和海冰的融化最新研究表明目前北极地区的温度处于近2000年来的最高水平而且该地区的气温升高将呈现出一种加速趋势温室气体排放北极永冻土融化北极夏季海冰的减少都有可能加速北极气温的升高人类活动不断产生温室气体逆转自然变化进程有可能导致海水水位升高这一全球性问题根据原文内容下列推断不恰当的一项是由最新研究的结果可推知进入20世纪后人类排放温室气体产生的升温效应压制了自然冷却循环的降温作用全球气温加速变化即便引起人们足够的重视并采取措施北极气温升高的状况也难以迅速随之改变温室气体的大量排放既有不利的一面也有有利的一面它可以推迟可怕的冰川期的到来就是一个有力的证据人们如果采取有效措施减少温室气体的排放将可以使北极气温的升高速度变缓从而减轻对北极的冲击
阅读下文完成文后各题联合国气候专家委员会最新的报告指出20世纪全球海平面已平均上升了10～20厘米现在海平面每年在上升0.08英寸约0.2厘米然而按目前全球各个国家对石化等能源的使用情况推算以及南极和北极格陵兰岛冰川融化的情况来看到2100年海平面还要上涨9～88厘米海平面升高不仅仅威胁到一些岛国人们的生存而且也影响到北极因纽特爱斯基摩人的生存早在2004年初因纽特北极联合会__谢拉??瓦特??克劳蒂尔就说北极冰层的融化威胁着因纽特人的人权全球不断增高的温度正在威胁着因纽特人传统的生活方式因为他们的生活来源主要是狩猎动物如海豹鲸鱼海象和北极熊因纽特人狩猎是在北极的永久性冻土上进行的但融化使得建筑垮塌永久性冻土变成一触即溃的滑溜泥塘近几年许多在永久性冻土上狩猎的因纽特人便因为滑入薄冰下的深海而溺死而联合国气候专家委员会的研究报告还提示这种危险会越来越严重到2100年夏天北冰洋将在更大的范围变成无冰海面在阿拉斯加加拿大格陵兰和俄罗斯境内生活着155000名因纽特人全球变暖带给因纽特人的麻烦还有很多一些研究证明在海洋动物如抹香鲸体内发现了一些杀虫剂残余最多的是DDT多氯联苯PCBs等这是陆地人们大量使用杀虫剂的结果大量的杀虫剂残余随着江河和降水流向大海全球的各种海域无一幸免研究人员从全球各海域捕获的鲸鱼组织样本中都查到了较高浓度的杀虫剂残余这也意味着在其他海洋生物中也可能沉积着各种杀虫剂残余因此加拿大的因纽特人已经被多次警告不要再吃海鱼对于以鲸鱼海象海豹等为生的因纽特人等于是切断了他们的食物来源他们真的是处于生存还是死亡的边缘了由此看来气候变化导致的海平面升高对因纽特人的长远威胁不亚于太平洋和印度洋的许多岛国因纽特人的生存权也直接受到人类活动引发的气候变化的威胁根据文意下列关于联合国气候专家委员会最新的报告表述准确的一项是A.在刚过去的世纪里全球海平面最少的上升了10厘米最高的上升了20厘米B.现在全球海平面每年仍在不断地上升上升约0.08英寸折合为0.2厘米C.预计到了2100年夏天北冰洋上的无冰海面范围将变得更大D.北极冰层的融化威胁着因纽特人的人权根据文意下列关于因纽特人的生存危机表述准确的一项是A.全球的海洋生物中都沉积着各种杀虫剂残余食物来源被切断B.一些在永久性冻土上狩猎的因纽特人因为滑入薄冰下的深海而溺死C.155000名因纽特人已经被多次警告不要再吃海鱼D.因纽特人的生存权如今直接受到人类活动引发的气候变化的威胁下列关于文中内容的表述不符合原文意思的一项是A.到2100年海平面还要上涨9～88厘米是按目前全球各个国家对石化等能源的使用情况推算出的B.全球不断增高的温度正在威胁着因纽特人传统的生活方式C.气候变化导致的海平面升高对因纽特人的长远威胁不亚于太平洋和印度洋的许多岛国D.在海洋动物如抹香鲸体内发现了一些杀虫剂残余最多的是DDT多氯联苯PCBs等
阅读下文完成文后各题慎微所谓慎微是指重视细微的或初发生的事端对之持谨慎态度慎微一词在古代文献中的最早使用当属淮南子??人间训圣人敬小慎微但有关慎微的思想在淮南子之前就已有思想家论及例如吕氏春秋??察微中有故治乱存亡其始若秋毫察其秋毫则大物不过矣此处察其秋毫即含有慎微之意此外陆贾所作新语中有慎微篇虽然其篇名疑为后人所拟但篇中有关慎微的思想为陆贾本人所阐述则是无可争辩的如采微善绝纤恶等古人讲慎微以他们对于微与著小与大之关系的认识为基础老子六十四章云合抱之木生于毫末九层之台起于累土这是借助于形象的比喻来说明微与著的关系荀子??大略中有尽小者大积微者著小与微累积起来就可以成大成著荀子以高度概括性的语言阐明了它们之间的关系另据汉书??董仲舒传臣闻众少成多积少致巨故圣人莫不以暗致明以微致显故尽小者大慎微者著此处从小与大微与著的关系中直接推出了慎微的道理又如后汉书??陈忠传称臣闻轻者重之端小者大之源故堤溃蚁孔气泄针芒是以明者慎微智者识几显然古人对于小与大微与著的关系的认识包含着朴素辩证法的因素如果没有一定的辨证眼光是无法推出慎微的结论的礼记之经解中有慎始一说君子慎始差若毫厘谬以千里此处所谓慎始其意与慎微相近事物之始端往往细微难辨若不谨慎对待则可能以毫厘之差而致千里之谬从毫厘之微到千里之著的这种变化就是未能慎微的后果由小与微累积而成的大与著既可能是好的结果又可能是坏的结局这要依小与微的性质而定若是小善微善则慎而积之若是小恶微恶则慎而去之慎微的这两重含义也多见于古人的论述中例如易传??系辞下中有善不积不足以成名恶不积不足以灭身小人以小善为无益而弗为也以小恶为无伤而弗去也故恶积而不可掩罪大而不可解然而在古人的言论中也偶见有与慎微之德似乎不一致的主张例如论语??子张子夏曰‘大德不逾闲小德出入可也’但若细加辨析则可发现古人所说可出入之小德乃是无关乎大德或无损于大的细微之事另据史记??项羽本纪项羽设鸿门宴欲伺机诛刘邦刘邦起如厕因招樊哙出情势十分危急本该不辞而别但刘邦仍犹豫曰今者出未辞也为之奈何樊哙曰大行不顾细谨大礼不辞小让如今人方为刀俎我为鱼肉何辞为可见此时不顾细谨不辞小让实为情势所迫如过分注重礼节上的细微之处反而会招致杀身之祸因此樊哙所言仅限于特定情况也并不意味着对于一般情况下慎微之德的否定进一步说为了正确运用慎微之德必须分清事情的轻重缓急小微与大著相比较后者更为紧急更为重要因此在小微之事与大著之事同须料理之时当以后者为急务这不是对慎微的否定而恰恰合于慎微之目的下列不能体现对慎微一词含义的一项A.吕氏春秋??察微中有故治乱存亡其始若秋毫察其秋毫则大物不过矣B.礼记之经解中有君子慎始差若毫厘谬以千里C.易经??系辞下中的善不积不足以成名恶不积不足以灭身小人以小善为无益而弗为也以小恶为无伤而弗去也故恶积而不可掩罪大而不可解D.论语??子张中的子夏曰‘大德不逾闲小德出入可也’下列说法不符合文意的一项是A.虽然在淮南子之前就有思想家论及慎微但慎微的思想最早是淮南子提出的B.老子的合抱之木生于毫末九层之台起于累土苟子??大略的尽小者大积微者著汉书??董仲舒传的臣闻众少成多积少致巨故圣人莫不以暗致明以微致显故尽小者大慎微者著后汉书??陈忠传的臣闻轻者重之端小者大之源故堤溃蚁孔气泄针芒是以明者慎微智者识几都包含着朴素辩证法C.慎微有两重含义善者积之恶者去之这是由小和微的性质决定的D.为了达到慎微的最终目的在小微之事与大著之事同须料理之时我们要抓事情的主要矛盾选择急重的事情先办下面是文章外的一些古人的观点不符合文章主旨的一项是A.荀子劝学故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海B.司马光言夫水之微也捧土可塞及其盛也漂木石没丘陵火之微也勺水可灭及其盛也焦都邑燔山林C.朱熹曰是从见闻处至不睹不闻处皆戒慎了又就其中于独处更加慎也D.贞观政要??规谏太子勿以小恶而不去小善而不为
9分每小题3分阅读下面的文字完成下面试题竞技庆典是古罗马文化中一种独一无二的仪式它集竞技zōng jiāo 庆祝胜利游行__表演为一体是几百年间最为流行的全民娱乐方式为罗马辩护的学者试图把竞技庆典中的__表演归结为古代民族中非常普遍的以活人献祭的zōng jiāo 行为然而史料显示罗马社会中使用人牲的现象比较罕见通常只用牛羊献祭只有在国家安全受到明显威胁时出于迷信的原因才象征性地处死少数异族人更有说服力的证据是罗马人往往将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为以此作为自身文明性的反衬公元2世纪至5世纪罗马人与基督徒的论战也从反面证明了罗马人憎恶人牲的立场在论战中双方都互相指责对方以活人献祭以此确立自己在道德和文化方面的优越地位将对方钉上野蛮人的耻辱柱如果说罗马人的部分屠杀行为具有某种zōng jiāo 色彩那也是与军国主义捆绑在一起的作为一个政教合一的国家公开处决战俘的确有向庇佑罗马的诸神感恩的意味但这并不是主要方面正如普拉斯所断言竞技庆典从本质上说是为生者举行的仪式而不是为死者举行的献祭对于以军事立国的罗马民族来说这些屠杀行为首先是国家强力的展示但屠杀行为竟会演变成娱乐节目则与罗马人纵容和欣赏的态度有密切关系罗马的所有阶层都对__表演极为痴迷上至皇帝元老院议员下至身无分文的城市贫民都热衷于观看人兽搏斗集体处决和角斗士对决等节目这些被处死的人主要是战俘罪犯和奴隶他们被称为有害之人换言之是罗马帝国的害虫因此他们的死在罗马观众心中激不起任何同情按照塞内加的说法屠杀他们只是出于游戏和娱乐的动机正因为这样的屠杀没有触动罗马人的道德底线所以他们才毫不掩饰甚至自豪地在雕刻和马赛克艺术中加以描绘虽然仁慈一直是罗马人崇尚的道德准则罗马历史上却从来没有大规模的抵制__表演的运动更令人惊讶的是扮演社会良心角色的知识分子同样没有在原则上否定这样的__表演西塞罗虽然在一封信中批评了庞培的竞技庆典但他只是轻描淡写地表示这样的表演对于一个有教养的人来说毫无乐趣可言塞内加是竞技庆典最严厉的批评者但他并不是从根本上反对表演性的屠杀只是反对以娱乐为唯一目的的屠杀他认为残酷的集体处决是绝对正义的惩罚他真正担心的是如此密集强烈的暴力表演对观众道德的腐蚀作用所以他强调竞技庆典中的死亡一定要体现出勇敢的品质和道德的警戒效果另外一些哲学家甚至称赞此类表演有助于培养罗马公民的勇气和斯多葛主义所追求的忍耐精神选自李永毅李永刚死亡盛宴古罗马竞技庆典与帝国秩序有删改下列对文中竞技庆典的理解准确的一项是A.竞技庆典是古罗马文化中最为流行的全民娱乐方式罗马人都从中得到乐趣B.竞技庆典本质上不是为死者举行的献祭而是为生者举行的仪式C.竞技庆典由人兽搏斗集体处决和角斗士对决三项__表演构成D.竞技庆典有助于培养罗马公民的勇气和斯多葛主义所追求的忍耐精神下列对原文有关内容的分析和概括正确的一项是A.为了确立自己在道德和文化方面的优越地位基督徒和罗马人在祭祀活动中只用牛羊献祭将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为B.为了展示国家强力罗马民族上至皇帝元老院议员下至身无分文的城市贫民都热衷于观看__表演C.崇尚仁慈虽然一直是罗马人的道德准则但是在古罗马文化中它与欣赏娱乐性的__表演是并行不悖的D.罗马知识分子担心尽管__表演没有触动罗马人的道德底线但密集强烈的暴力表演会对道德产生腐蚀作用根据原文提供的信息以下推断正确的一项是A.罗马人在祭祀中很少使用人牲并以此作为自身文明性的表现这就表明罗马人已经具有敬畏生命的情怀B.罗马所有阶层都对__表演极为痴迷把人兽搏斗集体处决和角斗士对决当作娱乐节目可以说对人类的屠杀符合他们的道德准则C.罗马社会通常只用牛羊献祭而且往往将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为因此很难将竞技庆典中的屠杀理解为一种zōng jiāo 行为D.罗马知识分子没有在原则上否定__表演甚至对此称赞有加可见他们普遍缺乏社会良心
阅读下文完成文后各题中文信息处理是用计算机对中文包括口语和书面语进行转换传输存贮分析等加工的科学中文信息处理技术是一门与语言学计算机科学心理学数学控制论信息论声学自动化技术等多种学科相联系的边缘性学科随着科学技术的发展中文信息处理技术已渗透到社会生活的各个方面它包括汉字信息处理和汉语信息处理两个部分汉字信息处理是中文信息处理的关键和基础其难点是汉字编码问题汉字编码的设计应从系统的角度出发根据不同用户
阅读下面语段按要求回答问题击剑被视为欧洲的传统体育项目从斯巴达克思的角斗到中世纪的风流骑士都把击剑当作一门格斗技术此后火器取代了冷兵器击剑仍作为一项体育运动在欧洲世代相衍这段话主要支持了这样一种论点即击剑
阅读下文完成文后各题古代黄土高原的另一种居民戎狄在古代是与华夏不同的族群长期生活在黄土高原的北部地区华夏文人称他们为蛮族因为他们不行礼乐不修文字不念诗书却养太多的牲口华夏的文明人庙堂列鼎中盛满了牲口肉做的肉腊肉糜但他们从来低视养牲口的戎狄戎狄是黄土高原的另一种居民但被把持历史记录大权的汉族士大夫给抹杀了我们今人也受到了古代文人的影响在歌颂黄土高原是大地母亲的时候却忘了黄土高原上的另一个兄弟在新石器时代气候比今天温湿整个黄土高原是原始农业的一统天下后来气候变得干冷黄土高原的南部问题不大先民照样种地;但黄土高原的北部环境逐渐恶化庄稼生长得越来越差家猪要吃人的剩饭而人已经没有剩饭了所以猪这类东西也不易喂养了这里的先民在艰苦的环境中摸爬终于找到另外一种维持生活的方式:多养到野外食草的牲畜这些牲畜不与人争食人还可以从其身索取生活资料于是人们一手握锄一手执鞭开创了大范围的半农半牧的生活方式这样在黄土高原的人文地理格局上便出现了不同的区域在南部地区水热条件好农业持续发展人口与时俱增城郭壮大文人滋生而在北部地区人们要艰苦得多他们随畜因射猎禽兽为生业各分散居蹊谷自有君长往往而聚者百有余戎然莫能相一处在这种状态下社会进化当然缓慢得多于是南北之间在政治文化方面的差别日益增大后来南部的人叫做华夏而北部的人称为戎狄相互反目关系紧张了很久.在华夏人撰写的史书中戎狄主要是反面角色除了侵犯抢掠祸乱华夏便没有什么正面的历史贡献我们说这种看法是不公平的戎狄正是古代处于中国北方的过渡地带或曰边缘地带生态敏感地带的一个主角而戎狄的起源与自然环境变化引起的整个生态变化有关戎狄起源的过程就是中国古代北方畜牧业大面积产生的过程我们关于戎狄的概念离不开畜牧业戎狄的兴起反映了人类对环境变化的一种适应方式在适应中也伴随着创造畜牧业就是一个创造性的成果在中国历史上戎狄社会的贡献不仅是发展了畜牧业的规模技术将其抬升到生活的主要基础地位还为后来草原大规模游牧经济的产生打下了必要的基础跳出农业社会历史的局限放眼中国北方的辽阔大地我们可以看到历史上人文发展的丰富性这些人文的丰富性是对多样地理环境适应的结果而所谓适应对人类来说绝不是消极的人类文明中的许多重要内容都是在能动地适应环境的过程中创造出来的农业是一种创造畜牧业也是一种创造下列对另一种居民含义的解释不符合作者观点的一项是A.是指长期生活在黄土高原北部而政治文化不同于华夏的族群B.是指不行礼乐不修文字不念诗书却大量畜养牲口的族群C.是指地域与华夏相邻有历史贡献却被汉族士大夫贬斥的族群D.是指生活在我国西北部地区并开创出半农半牧生活方式的族群下列对原文内容的理解正确的一项是A.在新石器时期黄土高原上的戎狄族群就开创了大范围的半农半牧生活方式B.华夏与戎狄出现文化政治生活等方面差异的根本原因是自然环境的不同C.相互反目关系紧张最终导致黄土高原出现了华夏与戎狄两个不同的族群D.畜牧业是戎狄族群在改造自然环境中的一个创造是他们对中国历史的贡献根据原文所提供的信息以下推断正确的一项是A.戎狄创造性地发展了畜牧业的规模与技术因此没有戎狄世上便没有畜牧业也就没有后来大规模的游牧经济B.戎狄的兴起与畜牧业的发展密不可分因此要正确认识中国古代畜牧业的发展史就必须了解戎狄的历史贡献C.华夏士大夫历来低视戎狄在撰写的史书中对戎狄作了不公平的评价所以有关戎狄侵犯的说法应纠正D.迫于环境的变化戎狄开创了半农半牧的生活方式可见自然环境的恶化是一种新的生活方式诞生的前提
阅读下面文章完成以下题目波兹曼的诅咒周国平美国文化传播学家波兹曼的把我们自己娱乐死是一部声讨电视文化的著作在阅读的过程中我确实时时听见一声声急切有力的喝问难道我们真的要把自己娱乐死无人能否认电视带来的便利问题在于这种便利在总体上是推进了文化还是损害了文化波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化在文字一直是主要媒介的时代人们主要通过书籍来交流思想和传播信息在书籍的阅读中我们得以进入用文字记载的悠久传统相反电视则以现时为中心所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值文字是抽象的符号作为一种媒介它要求阅读的同时必须思考而电视直接用图像影响观众它有时甚至忌讳思考因为思考会妨碍观看在波兹曼看来做一个有文化的人就是置身于人类精神传统之中进行思考书籍能够帮助我们实现这个目标电视却会使我们背离这个目标那么电视究竟把我们引向何方?引向文化的反面--娱乐一种迷恋当下和排斥思考的文化我们只能恰如其分地称之为娱乐并不是说娱乐和文化一定势不两立问题也不在于电视展示了娱乐性内容而在于电视上的一切内容都必须以娱乐的方式表现出来波兹曼的结论是在电视的强势影响下一切文化都依照其转变成娱乐的程度而被人们接受因而在不同程度上都转变成了娱乐除了娱乐业没有其他行业--到了这个地步本来意义上的文化就荡然无存了波兹曼是把美国作为典型来对电视文化进行分析和批判的但是电视主宰文化文化变成娱乐的倾向却是世界性的譬如说在我们这里通过电视剧学习历史而历史仅仅作为戏说也就是作为娱乐而存在消灭历史的方式再也不可能有比这更加彻底的了又譬如说在我们这里电视也成了印刷媒介的榜样报纸和杂志纷纷向电视看齐蜕变成了电视型印刷媒介且不说那些纯粹娱乐性的时尚杂志只要翻开几乎任何一种报纸你都会看到一个所谓文化版面所报道的全是娱乐圈的新闻和大小明星的逸闻这无可辩驳地表明文化即娱乐日渐成为新的约定俗成只有娱乐才是文化即将成为不争的事实赫胥黎曾预言一旦无人想读书无人想知道真理一旦文化成为滑稽戏文化就灭亡了波兹曼认为赫香黎的预言应验了这个结论也许太过悲叹我相信只要人类精神存在一天文化就决不会灭亡不过我无法否认对于文化来说一个娱乐至上的环境是最坏的环境在这样的环境中任何严肃的精神活动都不被严肃地看待人们不能容忍不是娱乐的文化非把严肃化为娱乐不可如果做不到就干脆把戏侮严肃当作一种娱乐面对这样的行径我的感觉是波兹曼的书名听起来像是诅咒.文章第三段阐述了波兹曼的媒介文化观请作简要概括不超过40个字6分.文章第五段说明电视主宰文化文化变成娱乐的倾向却是世界性的观点时为什么以中国为例?在阐明中国情况时采用了什么方法?这样写有什么好处?5分.作者既说波兹曼的结论也许太过悲观又说波兹曼的书名听起来像是诅咒对此应当如何理解?5分.下列对这篇文章的赏析不正确的两项是4分A.当前电视文化席卷天下作者及时介绍电视文化批判理论对沉溺于电视娱乐文化潮流中的人当头棒喝体现了作者的理性思考和社会责任感B.电视文化与媒介文化的区分是本文展开论述的基础论述两种文化时作者采用了正反对比的手法使文章观点鲜明逻辑严密C.波兹曼声讨电视文化是因为娱乐以电视为主要传播媒介电视上的一切都必须以娱乐方式表现出来电视垄断了一切除了娱乐业没有其他行业D.本文多用不在于而在于再也不可能有等句式和无可辩驳决不会等词语从而使文章富于严正直率的论辩色彩E.文章开头巧借书名发出难道我们真的要把自己娱乐死这一喝问峭拔警心以波兹曼的书名听起来像是诅咒结尾巧妙点题而诅咒一词更是振聋发聩
阅读下面的文字完成文后各题鸟巢是2008年北京奥运会主体育场坐落在奥林匹克公园中央区平缓的坡地上其空间效果具有前所未有的独创性整个体育场结构的组件相互支撑形成网格状的构架外观看上去就仿若树枝织成的鸟巢其灰色矿质般的钢网以透明的膜材料覆盖看台是一个土红色的完整的没有任何遮挡的碗状造型鸟巢完全符合国家体育场在功能和技术上的需求又不同于一般体育场建筑中大跨度结构和数码屏幕为主体的设计手法形象完美纯净外观即为建筑的结构立面与结构达到了完美的统一撑起鸟巢的铁骨钢筋的是一种叫做Q460的钢材Q460是一种低合金高强度钢它在受力强度达到460兆帕时才会发生塑性变形这个强度要比一般钢材大因此生产难度很大这是国内在建筑结构上首次使用Q460规格的钢材而这次使用的钢板厚度达到110毫米也是以前绝无仅有的另外体育场外壳采用可作为填充物的气垫膜使用这种膜后体育场内的光线不是直射进来的而是通过漫反射使光线更柔和由此形成的漫射光还可解决场内草坪的维护问题阳光可以穿过透明的屋顶满足室内草坪的生长需要同时也使屋顶达到完全防水的要求有为座席遮风挡雨的功能体育场内共设置十万个座席这些座席环抱着赛场的收拢结构上下层之间错落有致无论观众坐在哪个位置和赛场中心点之间的视线距离都在140米左右其中20000个临时座席分布在体育场的最上端且能保证每个人都能清楚地看到整个赛场更为匠心独具的是鸟巢把整个体育场室外地形微微隆起将很多附属设施置于地形下面这样既避免了下挖土方所耗的巨大投资而隆起的坡地在室外广场的边缘缓缓降落依势筑成热身场地的2000个露天坐席与周围环境有机融合并再次节省了投资整个建筑将中国传统文化中镂空的手法陶瓷的纹路红色的灿烂与热烈与现代最先进的钢结构设计完美地相融在一起具有不可思议的戏剧性和无与伦比的震撼力许多看过鸟巢设计模型的人这样形容那是用树枝般的钢网把可容10万人的体育场编织成一个温馨的鸟巢!它是用来孕育与呵护生命的巢同时更像一个摇篮寄托着人类对未来的希望！下列各项不能体现鸟巢在建筑设计方面匠心独具之处的是A.体育场使用特殊材质的Q460钢架形成网格状的构架B.体育场外壳采用可形成漫反射且能够防水的气垫膜C.体育场以外部的钢灰色和内部的土红色为主要色调D.体育场室外地形微微隆起附属设施置于地形下面下列表述符合原文意思的一项是A.鸟巢在设计上追求独创性所以没有一般体育场的大跨度结构和数码屏幕B.因为鸟巢的外壳以透明的膜材料覆盖所以称其外观即为建筑的结构C.按照设计在鸟巢里观众无论坐在哪一个位置看比赛效果都是一样的D.鸟巢与周围环境的融合以及对外部空间的利用都出自建筑者的独特设计根据原文的信息下列推断不正确的一项是A.体育场的外观之所以设计成鸟巢造型主要是为了追求其空间效果上的独创性在技术层面则并无特别意义B.鸟巢的整体设计和内部构造都充分体现了一种以人为本的人文主义精神符合2008年北京人文奥运的理念C.鸟巢所具有的戏剧性和震撼力主要是来自于它身上所体现出的传统与现代文化与科技的高度融合D.无论是作为体育场馆而言还是作为北京奥运会的标志建筑而言鸟巢都具有非比寻常的价值和重大的意义
用外科手术的技术处置不正常的大脑对于医学界来说已经不是一个新鲜的课题精神外科的本意即是通过外科手段改变人的不正常的精神活动和行为表现早期使用的手术方法是大脑白质切除1935年葡萄牙精神病学家Moniz和神经外科医师Lima合作施行双侧前额叶脑白质切除手术从而开创了精神外科学并将该手术命名为Moniz—Lima手术这种手术令病人冲动攻击行为明显减少变得温顺但也给部分患者遗留下不可逆的器质性精神障碍如记忆力智能下降和人格缺陷等到50年代初脑白质切除术几乎完全被废弃1947年脑立体定向技术应用于临床治疗并成功这使得精神外科手术的精确性大为提高70年代调查研究结果半数患者疗效肯定现代精神外科在精神病治疗中的地位因此得以重获肯定因为立体定向手术毁损的脑组织直径仅0.5厘米左右病人可以在不开颅的情况下进行手术术后副反应因此而大大减小随之而进一步发展的X光刀γ刀则帮助病人把痛苦和副作用降得越来越低在各个国家都有一些医生试图采取切除射频冷冻等手段去除人脑中不正常的意识专家们认为精神外科是医学界的重要发展方向但是医生们不得不承认人脑对于当代医学来说还是一个太复杂的人体器官神经类疾病的生理机制仍在探索精神外科实际上仍缺乏真正的理论基础这往往是引起对精神外科的争议的重要原因像面对很多疑难医学问题一样人类正在一边研究人脑一边改动人脑神经外科手术被用于癫痫去掉那扭曲的病痛还用于一些种类的精神病去除执念去除妄想很难想象人类会在短时期内为不同的精神症状不同的患者作出准确的价值判断更难想象为一些文艺界的著名精神病患者实施精神外科手术———我们应该给蒙克梵高陀思妥耶夫斯基和维特根斯坦之类的人物开颅吗目前全球范围内还没有任何用于规范精神外科手术的法律这一空白产生的原因是包括专业医生在内的人们对此类手术的原理知之甚少而实际操作的例子也相当罕见总的来说人们还是把它当作是有危险的潜力巨大的将来时的医学手段1.下列对精神外科概念的理解不正确的一项是A.精神外科是通过外科手术的技术改变人们的不正常的精神活动和行为表现B.1935年首创的切除大脑白质的精神外科技术会不可避免地给患者留下不可医治的后遗症C.1947年开始应用的脑立体定向技术大大提高了精神外科手术的精确性D.随着科技进步和时代的发展精神外科将会成为医学界的重要发展方向2.下列对文中划线句很难想象人类会在短时期内为不同的精神症状不同的患者作出准确的价值判断的理解不正确的一项是A.人脑是一个十分复杂的人体器官人类目前还不能完全了解和改动它B.精神外科目前还缺乏真正的理论基础人们对精神外科的治疗还存在很大的争议C.人们是否可以去改变一个人的精神活动尤其是一些名人的精神活动是很难做出价值判断的D.相关法律的缺损使得精神外科发展缓慢人们普遍认为这是一种十分危险的手术3.下列表述不符合原文意思的一项是A.大脑白质切除手术虽然几乎被废弃但它开创了精神外科学曾起过积极的作用B.立体定向手术的最大优点在于毁损脑组织小因此术后副作用大大减小C.随着科学进步X光刀γ刀技术的运用将大大降低病人的痛苦和副作用D.采用切除射频冷冻等手段也可以去除人脑中不正常的意识各个国家都有医生在摸索采用4.根据本文提供的信息下列推断正确的一项是A.当今用外科手术处置人类不正常的大脑是一个新的课题因此在其发展过程中充满了争议B.上世纪70年代对精神外科手术作了调查有半数患者疗效肯定这一结果使现代精神外科在精神病治疗中的地位重获肯定C.由于人类一边研究人脑一边又在改动人脑而人脑又是一个十分复杂的器官因此精神外科在短时期内很难得到发展D.即使是专业医生也对精神外科手术的原理知之甚少因此他们很少去实际操作这是精神外科成为将来时的主要原因
阅读下文完成文后各题审美过程中的联想和想像审美过程当中由于审美者面对的是富有吸引力的启发性的一种美的形象所以会自然地唤起对事物的种种联想和想像这些联想和想像是在对审美对象有所感受有所理解的基础上产生的它们反过来又会加深对审美对象的感受和理解联想和想像的作用在中国历来是被强调的比如中国古代诗论一概强调写诗要有象外之象景外之景你写了一个象你要使人想到这个象外面还有丰富的形象这是审美的主观能动性在审美过程当中欣赏语言艺术是要通过再造想像的再造想像就是根据语言符号图样的描述和指示在头脑中构想相应的形象譬如一个建筑师拿到一个建筑设计图想像未来的高楼大厦是什么样的这就叫再造想像再造想像很重要白纸黑字要讲形象感它似乎比戏曲和电影差远了你这不是白纸黑字吗?他那不是表演吗穿得花花绿绿的还带动作应该是那个形象感强得多恰恰相反名著改成电影或者戏剧从来只有一个反应没有原著好看白纸黑字通过再造想像它给你的形象感丰富得多清明时节雨纷纷路上行人欲断魂借问酒家何处有牧童遥指杏花村二十八个字往你眼前一摆一幅生动的乡土民俗风情画就展现在你面前语言艺术的审美必须通过再造想像有的人看书囫囵吞枣根本没有把握住再造条件是什么脑子里也没出现有关的人物形象走马观花囫囵吞枣那就不叫艺术欣赏特别是读中国的诗词曲赋这些语言艺术作品含有更大的特殊性因为它有很多典故如果你的文化素养能够通晓那么这个典故不但有形象感而且还能够引发联想想像典故本身就构成形象沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟它的本身就有形象但同时也有典故假如你没有这个文化知识来理解它你对这个诗所反映的这个形象也不理解在诗中的关系也就更不理解所以我说要提高联想想像能力要增加生活经验要增加文化知识选自金开诚艺术审美的心理机制有删改下列各句对审美过程中的联想和想像的理解符合文意的两项是A.美的形象会自然地唤起审美者的联想和想像B.联想和想像产生的基础是对审美对象要有深刻的感受和理解C.联想和想像会加深对审美对象的感受和理解D.在中国历来做什么都强调联想和想像的作用E.联想和想像正体现了审美的主观能动性下列各句表述不符合文意的是A.根据语言符号图样的描述和指示在头脑中构想相应的形象就是再造想像B.语言艺术的审美必须通过再造想像C.艺术欣赏不能走马观花囫囵吞枣脑子里必须出现有关的人物形象D.诗词曲赋中的典故形象可感所以能够引发联想想像
阅读下文完成文后各题倡导全民阅读不必排斥网络阅读现代社会很多人面对__渐渐变得浮躁起来孩子们因沉重的学业负担往往无暇在课外阅读经典名著网络文化盛行使许多人特别是年轻人疏远了经典阅读而处于浅阅读状态中——有人因此惊叹传统阅读的逻辑性遭到了破坏国家新课程标准要求学生广泛阅读各种类型的读物课外阅读总量不少于260万字每学年阅读两三部名著阅读名著既可以拓宽视野增加文化积累又可以提高学生的语文素养为终身的阅读和写作奠定良好基础这一切应是水到渠成的而不是急功近利的现在的学校里许多学生似乎只在读教科书许多老师也似乎只在读辅导书以这样的功利性的阅读状态能读出快乐来吗因此要达到新课程标准的要求我们有很多工作要做中国出版科学研究所第五次国民阅读调查结果显示互联网阅读率为36.5%比2005年的27.8%提高了8.7个百分点图书阅读率为34.7%比2005年的48.7%降低了14个百分点网络阅读首次超过了图书阅读其实网络可以是人们吸取知识交流思想的一种工具工具本身无所谓好坏就看怎么使用引导青少年读书不能排斥网络关键要看网络阅读在读什么网络阅读如果作为一种学习方式与经典阅读并非水火不相容网络的特点与优势就是方便快捷海量高效容易激发阅读者探究与参与的兴趣而懂得教育的人都知道兴趣是最好的老师我国古代大教育家孔子说知之者不如好之者好之者不如乐之者可见兴趣是人们从事各种活动的原动力孩子只有对阅读感兴趣了才能从内心深处对课外阅读产生主动需求才会把阅读当成一种享受也才会感受到阅读的乐趣所以名著本身也可以有多种读法包括网络阅读我们应该利用网络优势积极组织健康有益积极向上的资源上网鼓励大家多读优秀的东西方文化经典书籍也就是多读名著在潜移默化中提高全民的思想和文化素质日新月异的现代社会对人才的要求越来越高对人们的阅读能力要求也越来越高网络时代尤其如此读书是追求人生的完善如果把读书功利化就失去了阅读的价值值得注意的是青少年之所以喜欢网络阅读很大一个因素是因为网络阅读大多是在自由无拘束无负担的心理状态下进行的英国散文家理查??斯蒂尔爵士说过阅读之于心灵犹如运动之于身体一样重要阅读的重要性是任何东西都无法比拟和替代的不管是书本阅读还是网络阅读名著阅读可以形式多样但本质上来说阅读没有捷径可走一本书好不好值不值得阅读如何阅读诸如粗读还是细读深读还是浅读只有亲自下水读了才能作出判断才能作出适合自己的选择提倡全民阅读首先需要培养的是善于阅读的心灵下列有关网络阅读的理解正确的一项是A.网络阅读盛行使年轻人远离了经典阅读而处于浅阅读状态所以有人认为网络阅读破坏了传统阅读的逻辑性B.网络阅读既是人们吸取知识交流思想的的一种工具又是一种学习方式与经典阅读并非水火不容C.凭借网络优势网络阅读容易激发阅读者探究参与的兴趣符合兴趣是最好的老师这一观点D.青少年喜欢网络阅读是因为网络阅读大多是在自由无拘束无负担的心理状态下进行的下列不属于提倡全民阅读不必排斥网络阅读原因的一项是A.中国第五次国民阅读调查结果显示网络阅读首次超过图书阅读图书阅读率大幅降低B.工具无所谓好坏关键在于如何使用学生通过网络健康阅读将是一种新的学习方式C.孩子只有对阅读感兴趣了才能从内心深处对阅读产生主动要求才会把阅读当作享受D.现代社会对人才的要求越来越高对人们阅读能力的要求也越来越高下列对文章内容的理解分析不正确的一项是A.青少年疏远经典阅读亲近网络阅读与现代社会的环境特点密切相关其中学业负担过于沉重是罪魁祸首B.阅读名著的重要性不言而喻但功利性的阅读压力重负下的阅读使学生缺乏阅读的兴趣C.利用网络优势组建健康有益积极向上的阅读资源有益于提高国民的思想文化素质D.网络阅读与书本阅读只是阅读形式的不同并非阅读的捷径我们首先要具备的还是一颗善于阅读的心灵
阅读下面的文字完成下面试题9分每小题3分中国古代绅士的地位是通过取得功名学名学衔和官职获得的整个绅士阶层可分为上下层上层绅士由学衔或官衔较高的绅士组成而下层绅士主要包括学衔较低或通过捐纳获得较低功名的绅士上层绅士在条件特权上明显优于下层绅士但是由于数量上以及管理层级上的差异下层绅士的权力所触及的范围则要宽泛得多他们所需要管理的社区要比上层绅士多绅为一邑之望士为四民之首绅士在中国古代社会中是居于领导地位的社会集团绅士通常被看做能与地方官员平起平坐他们的特权主要体现在礼仪法律经济三个方面绅士有其特殊的称呼饰物顶戴与服装均有别于普通百姓还规定了某些特殊的仪式和礼节以突出其地位的崇高唯有绅士可以参加某些礼仪如文庙的官方典礼家族祭祖地方上的各种节庆与典礼等绅士在法律上有特权刑不上大夫这个传统在中国流传甚广清代法律规定绅士犯罪不必上刑或判罪如若必须判刑则需先革去绅士身份表明其与绅士阶层无关由于绅士地位与地方官员一般往往绅士所受责罚来自上级教官由此绅士可免受一般的行政处置此外法律还特别保护绅士免受平民冒犯以维护其社会地位绅士阶层还享受十分重要的经济特权绅士免服徭役免纳丁税免纳一定限额以下的田赋在丁税摊入田赋之时绅士仍有免纳这种税款的特权此外这种免服徭役免纳税款的特权同样也适用于绅士家庭但绅士仍需缴纳一定田赋与其他不动产的赋税绅士中的某些人还可以得到政府的月例银绅士作为一个居于领袖地位和享有各种特权的社会集团承担了若干社会责任他们视自己家乡的福利增进和利益保护为己任在政府官员面前他们代表了本地的利益他们承担了诸多如公益活动排解纠纷兴修公共工程有时还组织团练和征税等许多事务他们在文化上的领袖作用包括弘扬儒学社会的所有价值观念维护寺院学校和贡院等绅士的影响更多在于其行政区划上层绅士的影响和活动将辐射更大的区域绅士功名的高低同时很大程度上也意味着其职责范围的大小官吏们所做之事往往极为有限绅士所做之事往往替代官府政事虽然绅士是受命于官府或协助官府办事但是在很大程度上绅士充当了政府官员与当地百姓的中介人绅士虽不能称政府的代理人但绅士承担的事务特别是在维护一方之治上许多对地方政府是有用的绅士集团行为的根本在于维护地方利益在代表本地利益时绅士经常与地方官员发生争执作为地方的代言人绅士也常常说服地方听取他们的意见在某些情况下绅士会利用自己对官府的影响将自己的意志强加于地方政府从上述情况看来地方的大量事务实质上是操纵于绅士之手张仲礼中国绅士研究1.下列有关绅士的表述不符合原文意思的一项是A.中国古代绅士的地位是通过取得功名学名学衔和官职获得的是居于领导地位的社会集团B.由于数量上以及管理层级上的差异下层绅士的权力所触及的范围则要宽泛得多他们管理社区的权力要比上层绅士大C.绅士在中国古代社会中享受的特权主要体现在礼仪法律经济三个方面D.绅士所做之事往往是替代官府政事在很大程度上他们充当了政府官员与当地百姓的中介人2.下列理解和分析符合原文意思的一项是A.绅士因为承担了若干社会责任所以居于领袖地位并享有各种特权B.由于绅士地位与地方官员一般往往绅士所受责罚来自上级教官由此绅士可免受行政处置C.在中国古代居于领导地位的社会集团的绅士通常能与地方官员平起平坐D.某些礼仪如文庙的官方典礼家族祭祖地方上的各种节庆与典礼等只有绅士可以参加3.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是A.绅士及其家庭可以免服徭役免纳丁税免纳田赋和其他不动产的赋税B.在中国古代刑不上大夫作为传统流传下来表明了绅士在法律上享有特权的合法性和延续性C.绅士功名的高低很大程度上意味着其职责范围的大小承担的责任管理的权利也有所区别D.官吏们所做之事往往极为有限地方的大量事务实质上是操纵于绅士之手
阅读下文完成文后问题季老足迹知识分子的精神高地12日下午5时半一场罕见的大雨笼罩整个北京大学但北大百周年纪念讲堂前的广场上仍然聚集着北大的师生还有很多人从校园外特地赶来悼念季羡林老先生久久不愿离去我没有亲眼见过季老没有和他打过交道但他是北大人永远的精神灯塔一位几天前从北大毕业的中文系学子今天重回校园在雨中向季羡林老先生鞠躬致敬深切怀念季羡林老先生——今天上午l0时季羡林老先生的灵堂尚未敞开大门不少北大师生就已自发聚集在百周年纪念讲堂黑色的大幅挽联下在悼念人群中82岁的雷鸣老先生从家中赶来一直待到下午5时灵堂关闭都迟迟不愿离去他说1992年在‘中国丝绸之路’首届学术大会上我的一篇论文得到了季老的点拨指正此后我多次和季老交流过相关学术问题先生之风山高水长!这也许是每一个和他交往过的人最深刻的感受北京大学中文系教授张颐武把季老先生比作知识分子的精神高地张颐武说这么多年来他们这批学人从未听到过有关季老的负面传闻从这个角度来说季老是知识分子的精神高地是一个将传统士人精神与现代专业知识完美结合的人季老先生做了一辈子学问不管是在什么状况下都没有停止他对我最大的影响是在治学精神和态度上季羡林老先生的学生中国社会科学院研究员葛维钧回忆季老先生写作糖史时已经80多岁了但仍不顾严寒酷暑每天到图书馆查阅资料有时季老发现了新线索就兴高采烈起来他的喜怒哀乐都是和做学问联系在一起的先生个性极为鲜明广被万物的爱心与知识分子的胆识在季老先生那里体现得十分醒目如果来访者不学无术而又滔滔不绝先生就会面色木讷长久不言如果是清纯学生求访解惑则他每次必从家中送出来直到大门口默默挥手告别北京大学中文系博士生导师王岳川教授告诉记者季老生前说过他最喜欢的知识分子是质朴淳厚诚恳平易怀真情讲真话关键是一个‘真’字是性情中人最高水平当是孟子说的‘富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈’这正是夫子自道!季羡林老先生为人所敬仰不仅因为他的学识更因为他的品格即使是在最困难的时候他也没有丢掉自己的良知国际关系学院2005级本科生李玉磊对记者说季羡林老先生常年笔耕不辍把自己对人生对知识对生命的深刻感悟写在了一本本书中这些用心写出的文字不仅是老先生个人一生的写照也是近百年来中国知识分子历程的反映很早听闻季老先生的大名通过阅读为其严谨的治学态度和广博的知识所深深折服这成了我报考北京大学的一个主要原因中国语言文学系2007级本科生李矗坦言虽然求学期间她未在校园里见过季老先生也未聆听过其谆谆教诲但是他独特的人格力量和精神境界早已成为燕园中无形的精神标识感染着每个身处燕园的北大学子先生对人生的乐观态度和对治学的严谨精神是我们后辈应汲取的力量唯有如此步入社会后才能有所担当下列对原文内容的分析正确的两项是A.在参加纪念活动的人群中既有年轻的北大学子也有八十多岁的学者这充分说明了季老先生的影响之大B.季羡林老先生是一位富有童心的人发现新奇的东西就会很高兴C.季老先生认为自己就是一个符合孟子所说的富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈的知识分子D.李矗因为听过季老先生的演讲被其严谨的治学态度和广博的知识深深折服所以报考了北京大学E.季老先生的作品不仅是他个人对人生知识和生命的认识更是他一生的写照是近百年来中国知识分子历程的反映
阅读下面的文字完成下面试题春秋战国是中国历史上的大变动时期随着政治经济文化的发展和的理念也逐渐趋于成熟其成熟的重要标志主要体现在两个方面其一是和与同两个范畴的对举二是和实生物与和而不同这两个重要命题的提出和与同两个概念的对举是由西周末年郑国的史官史伯提出来的据国语·郑语载郑桓公问史伯周其弊乎史伯回答说恐怕要必然走向衰败衰败的主要原因是周的统治者去和而取同即没有处理好和与同的关系一味地追求同而抛弃和在史伯看来和与同是内涵不同的两个概念和是以它平它即不同的东西相加所形成的共同体而同则是以同裨同即相同的东西再加上相同的东西无论加多少最后还是绝对的单一体因此和体现的是由不同因素构成的事物多样性的统一而同则是由相同因素构成的事物单一性的简单同一多样性的统一能够使这个共同体丰长而物归之即丰富发展并生成新东西而单一性的简单同一则只能是同则不继说文继者续也从从系因此不继则为绝即不能产生任何新东西从而使单一的同一体走向衰亡和灭绝可见和与同是既有联系又有区别的一对范畴只有在两者对举的情况下才能更好地理解和的内涵这体现了中国哲学的和谐理念所包含的辩证思维逻辑和是万物生成发展的根据也是事物存在发展的内在动力这也就是史伯提出的和实生物这一命题的确切涵义春秋时期的思想家晏婴发挥了史伯提出的和实生物的思想进一步扩展和深化了和同之辨的内容据左昭·二十年载晏婴在回答齐景公和与同异乎的问题时明确指出和与同异他认为和好比做羹汤或弹奏音乐只有济其不及以泄其过方能成为美味佳羹或动听的乐曲如果一味地以水济水谁能食之若琴瑟之搏一谁能听之同之不可也如是晏婴以五味相济五音相和的例子来说明和同之异济其不及以泄其过即后来儒家所谓的中庸意谓如果一道羹汤味道太淡就增加调料如果太浓就加水冲淡这样才能使汤的味道平正适中而增加食欲如果用清水去调剂清水谁还能去喝它呢也如同琴瑟如果老是弹一种音调谁还能听它呢由此晏婴得出一个结论同之不可也如是春秋末期处于社会急剧分化急剧变动中的孔子继史伯晏婴等思想家的和同之辨更明确地提出君子和而不同小人同而不和即后来所称的和而不同的哲学命题把殷周以来蕴涵在六经之中丰富的和的思想资源引进到儒家的思想体系之中从而进一步启发了先秦诸子对和的深入讨论遂使和或和谐理念成为中华文化的公共话语并成为中华民族共同的价值取向节选自2008年9月22日光明日报李中华和论5.下列对和与同二者之间关系的理解符合文章意思的一项是A.和与同是古代哲学中的两个概念和体现的是由不同因素构成的事物多样性的统一而同则是由相同因素构成的事物单一性的简单同一B.和与同是既有联系又有区别的一对范畴和是在不同中产生同而同是同上加同它们体现了中国哲学的和谐理念所包含的辩证思维逻辑C.和好比做羹汤或弹奏音乐只有济其不及以泄其过方能成为美味佳羹或动听的乐曲同是一味地以水济水谁能食之若琴瑟之搏一谁能听之D.和是以它平它即不同的东西相加所形成的共同体而同则是以同裨同即相同的东西再加上相同的东西无论加多少最后还是绝对的单一体6.下列理解不符合原文意思的一项是A.和实生物哲学命题最早是由西周末年郑国的史官史伯提出来的它的意思是说和是万物生成发展的根据也是事物存在发展的内在动力B.和而不同的哲学命题是由孔子把殷周以来的和的思想资源引进到儒家的思想体系之中从而使和谐理念逐渐成为成为中华民族共同的价值取向C.君子和而不同小人同而不和是孔子第一次将和与同的概念进行对举并明确提出这也是区分君子与小人之间不同价值观的一个重要标准D.和与同异是由春秋时期的思想家晏婴在发挥和实生物思想并扩展深化了和同之辨的内容的基础上明确提出的哲学命题7.根据原文内容下列分析不正确的一项是A.本文着重论述了中国古代有关和的含义及其意义观点明确论据充实但它毕竟是属于先秦时代的对我们今天所谈论的和谐理念的建设借鉴意义不大B.本文以时间为顺序从史伯和实生物的思想到孔子和而不同的哲学定位再到先秦诸子对和的拓展和发挥使和的理念更加充实和明确C.中华民族自古以来就是一个崇尚和谐的民族可以说中国的哲学智慧集中体现在一个和字上它是中华民族共同的价值取向D.晏婴以五味相济五音相和的例子来说明和同之异济其不及以泄其过不仅形象生动也体现了中国古代哲学朴素的辩证观点
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