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阅读下面的话，按要求作文。眼睛达不到的地方，让心到达。请以“让心到达”为题目，联系现实生活，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。要求：⑴注意“眼”与“心”的关系；⑵所写文章符、文体要求。⑶不得透露个...
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高中语文《2011年平江一中上学期月考三考试试题及答案》真题及答案
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阅读下面的文字根据要求作文天地相接之处横亘着遥远的地平线当你奔向地平线所在地平线又出现在远方向往着地
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阅读下面一段文字完成第10-13题一堆茶渣邢晔在中国文化中茶是一个异数一个纵横雅俗亦雅亦俗大雅大俗的异数阳春白雪者是文人雅士高门大族每日不可稍离的琴棋书画诗酒茶品茗论道煮茶听琴于袅袅幽香中揣摩炎凉情境体味苦乐人生缺了茗香便低了品位就如同神仙丢了飞升的祥云灵感殆尽下里巴人者是引车卖浆贩夫走卒开门七件要事的柴米油盐酱醋茶泡茶待客请茶谈事于漫漫水汽中滋润焦渴咽喉谈论生活关节少了茶水便跌了架子无异于面孔失了微笑的内涵干巴无力但今天关于茶文化传承自中国的日本尚有精致到了艺术境界的茶道中国有着数千年饮茶传统的中国却只剩下那一堆被榨取流失尽精华的茶渣虽然茶依旧饱满在高人雅人贵人们古雅的紫砂壶或晶莹的玻璃杯里可从什么时候开始茶开始淡出一般人的视野了呢也许是因为喝茶太复杂――找茶叶烧开水洗杯子寻杯垫喝到的无非是一杯平常得不能再平常的茶用一次性水杯倒可乐不是方便得多吗在锅台碗碟边跳够了舞的主妇们实在没有精神再去操持高情雅趣的茶水了奔波了一天的主夫们也更愿意喝简易方便的袋泡红茶或绿茶――只是那能算是真正的茶么于是他们索性喝酒喝咖啡那费心劳神的茶不喝也罢也许是因为茶味太平淡――尽管茶也有苦甜淡无四道滋味但哪及得上可乐咖啡罐装乌龙茶的一步到味扮帅耍酷的青少年只要IN只要自由与刺激哪受得了茶经的唠叨茶道的繁琐茶味的清淡在他们心目中茶只能算是老掉牙的古董级食品过去的传统算得了什么呢茶既然什么也不是什么时尚也搭不上边那就请离得远远儿的吧事实就是如此古人的血液里高山流水着醇浓的茶香今人的器官间则山重水复着两种可乐的战争是由于时空被科技工商骤然压缩得容不下自然的神韵还是由于心灵被生存社会逐步挤迫得趋向于精美的复制无论如何那份泛舟江湖啸歌山林的从容淡泊那份举杯临风笑望同好的高远情怀在城市纵情纵欲狩猎的人们怕是再也无法领略与消受的了也许在工业化信息化了的今天只有静谧时间与清洁灵魂才能品味的茶未免太奢侈太固执太落伍了在水泥森林物质天堂铜臭与锅碗间操心操劳的现代人干嘛不投身工商业的流水线上一统天下的口味呢那些袋装罐装红茶绿茶果珍乳品自会填充现代人因忙碌而空虚的灵魂如今的年轻人往往把乐趣停留在可乐与咖啡的杯口上他们的口味是舶来的口味一次性消费无须铺垫与延续也不谈结局与余音一如群鸥掠水过春梦了无痕一些中年人则多爱喝酒解酒者何茶但半醉半醒之间他们在鸡毛蒜皮勾心斗角的人际战争中也往往成了一堆行将被抛弃的茶渣那是时光与社会共谋的还有多少人肯静下心来能静下心来拾掇那些终于失去味道的往事只有那些衙门里的大小老爷们能够悠闲地一杯茶一支烟一张报纸看半天但他们从茶里得到的无非是类似茶锈溶液的黄水或绿水他们给社会留下的也只是一堆寡淡无味的茶渣那确实是要抛掉的10.结合全文文章前三段谈论茶的雅和俗有哪些作用4分11.茶为何会淡出一般人的视野请根据文意概括作答6分12.古人的血液里高山流水着醇浓的茶香今人的器官间则山重水复着两种可乐的战争这句话表达很有特色请简要分析4分13.文章以一堆茶渣为题茶渣有哪些寓意6分
阅读下面的文字完成16～19题人文教育的位置在哪里陈思和我认为学校教育应该包含两种一种是坚持从无到有从少到多的知识积累积累的过程是灌输性的这些知识本来存在于人的生命意识以外通过灌输把它送入人的主观世界里去使人慢慢变得丰富起来还有一种教育是以人为能动的活的生命体作前提人本身具有一种人之所以为人的能力用过去的说法就是人性的因素人性的因素与知识的因素不一样人性是人的生命以内的东西知识是人的生命以外的东西当然人不会一出生就意识到我是人应该怎么做人的问题是道德范畴的问题我们能吃能睡还不能说是个合格的人还必须要有一种良知来支撑自己的行动这样一种良知是通过点点滴滴的教育来把它唤醒光靠科学技术的训练无法完成光靠金钱权力也无法完成它需要文史哲的长期熏陶和教育这两种教育前者姑且称作是技术知识教育具有工具价值后者姑且称作为人文教育更重在精神价值两者从方式到形态都不一样并非是完全和谐的如果对人文教育也采取灌输性的知识教育的方法有时反而压抑了真正的人性的因素所以人文教育不等于人文知识的教育人文知识如果不与真正的人文精神联系在一起只是死背教条脱离实际的感性生活那只能是一种后果学生把知识的因素都接受了但人性的因素却越来越遮蔽了这并不是人文教育的理想结果其实人文教育的困境全世界各个国家都存在它与所谓的全球性的现代化进程的关系一直处理不好整个世界潮流就是强调技术知识教育国家对教育的要求指标充满了计量化的特征这当然会把科学技术搞上去但人文一方面的欠缺所造成的后果则很少有人在考虑2000年浙江省金华市一个中学生不堪教育压力残杀母亲的事件不仅仅在中国发生外国也是有的美国校园里那么多的暴力行为发生本质上就是美国独尊技术知识教育缺损人文教育的恶果灌输式的人文教育没有把人内心中的真善美的能量唤醒反而把这些人性中的好的因素压抑了扼杀了所以才使受教育者对人性的好的因素由反感到仇恨像德国这样具有发达人文传统的国家像日本这么一个讲究礼仪的民族为什么会出现法西斯主义为什么中国在20世纪五六十年代社会主义蒸蒸日上的时候会爆发__这些问题在我看来都与人文教育的失败有关一个国家一个民族在发愤图强卧薪尝胆的历史阶段里往往要求万众一心集中追求同一个现实的目标比如发展经济提高生活水平称雄世界等等为了实现这样的目标在教育上会有意无意地压制另外一些因素比如人文精神因为人文精神在现实生活中的作用不容易显现出来它的失落不容易被注意到等到大家集体发现就来不及了人文精神最根本的一点就是要唤起人的自由自在的人格境界一种独立精神和自由思想人文精神是可以通过人文学科的教育实践来逐步探索体会的中国进入世界经济体系大约是不可逆转了我们已经加入WTO但是我们的人文教育是否必须进入西方模式而使我们本来的人文教育传统毁掉我觉得当务之急是如何在西方的模式下坚持民族的自主性和多样性我们任重而道远16.人文教育的本质是什么选出表述最准确的一项3分A.重点通过文史哲的长期熏陶和教育唤醒人性中真善美的因素和做人的良知的教育B.坚持从无到有从少到多的知识积累使之灌输到人的主观世界中使人慢慢变得丰富起来的教育C.通过各种知识的学习培养人的真善美的品性使之能意识到我是人的教育D.传授文学历史哲学等人文学科的知识使人懂得做人道理的教育17.根据文中信息下面的推断不正确的一项是3分A.人文教育应该是通过人文学科的教育实践来逐步探索体会人文精神唤醒人性良知而不是仅仅灌输人文学科知识B.在当前世界经济全球化大潮中我国的人文教育也应该向西方学__入西方的模式与世界接轨C.为了走出我国当前人文教育的困境必须继承我们本来的人文教育传统坚持民族的自主性和多样性D.人文精神是通过人文教育唤醒人们本性中真善美的因素和独立的精神自由的思想18.从全文看造__教育的困境的原因是什么6分__________________________________________________________________________19.人文教育缺失造成的危害是什么6分__________________________________________________________________________
阅读下面这首宋诗然后回答问题和子由①渑池怀旧苏轼人生到处知何似应似飞鸿踏雪泥泥上偶然留指爪鸿飞那复计东西老僧②已死成新塔坏壁③无由见旧题往日崎岖还记否路长人困蹇驴嘶注①子由苏轼弟苏辙字子由②老僧当地僧人名奉闲③坏壁是残破的墙壁1这首诗的首联用了哪些修辞手法颔联表达了诗人何种人生态度4分2颈联和了子由所怀的旧旧具体指什么尾联表达了诗人什么样的思想感情4分
阅读下面的作品完成12~15题远山严阵在我窗口的远方有一片远山晴朗的日子当我在晨光澄明间第一次打开窗子我会发现它是在一片无边的浅蓝中的一缕静悄无声的黛青而在黄昏当我最后一次把窗子关上以前映入我眼帘的它却是一道朦胧的神秘的金紫当风雨如晦云飞雾涌时我虽然看不见它的影子但我知道此时此刻它依旧守在那儿默默地静静地无怨无悔地守在那儿因此在看不到它的时候从一直涌到我窗口的风云的气息中我却能感受到它的另一种美那种既无黛青又无金紫而却是不用任何一种颜色表达的看起来并不存在而实际上却分明存在着的令人只能无穷的意会到的那种美那种并不为人发现的美我惊异于初冬季节的一个早晨当一夜小雪过后在片云不见的蓝空的边际出现一弧柔美的银色曲线的时候我真的惊愕于它的绝妙那在万花纷谢千树凋零的季节显现出的那种无与伦比的淡薄和不可思议的清远我曾到过黄山泰山庐山和峨眉可是我所有见到的却只能是见到我所有登临的却只能是登临于是我在兴高采烈过后渐渐感悟到人生的一览无余是多么地让人追索永世而又是多么地令人感到可怕那种终会演变为幻灭的可怕而远山却不它永远不会让那一抹黛青变成真实的绿树芳草它永远不会让那一道金紫变成具体的茅屋桑田它也不会让那迷蒙的烟雨变成可以听得到可以看得见的小溪和池塘它同样也不会让那一孤银白变为棱增岩石和凋落的园林那是你吗?我从我的打开的窗口远远地望着它没有握手没有面对面的看清脸上的每一条深深纹络它给予我的只是一个遥远的模糊的微笑只能靠朝思暮想去补充的微笑那是你吗?它有时只是蓦然一现随之便销声匿迹我知道它是在它在的地方但我希望那云那雨那雾那雪一直笼罩着它只给我留下一个第六感觉的空间那是你吗?只和我隔着扇门只和我隔着一条路只和我隔着一个季节只和我隔着一片云也似的流年我依稀地看到你没有点头没有摇头没有承袭也没有许诺那是永远的不缺陷的缺陷那是永远的不圆满的圆满我曾经试图走近你可是我又不能走近你因为当我真的走近你真的走进你的你我便会失去你留给我的那一缕黛青那一缕永远无法解释的黛青我也会失去你展示在我视觉里的那一抹金紫那一抹永远无法猜测的金紫同时我也会永远失去你隐入轻云薄雾中留给我的那种感觉那种虚虚的无比神秘的仿佛在初雪轻掩的荒原上留下的一行似曾相识的时而消失时而复现的脚印的感觉我也会失去你出现在天际线上的那一弧银白那永远也无法代替的至纯至圣的梦影我曾经试图走近你可是我又不能走近你因为当我真的走近你你那远山的所有的魅力便会在了无距离了无界限之间顷刻消失而与此同时你便不再是我的远山而却是别人的远山了因此人只有在一定的时空之外才有可能领略到某种真正的完美并有可能将它永远收入你终生的美丽的珍藏之中永远可想而不可依永远可疏而不可密永远可寄而不可系在我的窗口的远方有一片远山尽管流年似水世事沧桑各种各样的时尚的追求穿梭于朝朝暮暮的红灯绿酒之间我却越来越感到我那一片远山的美丽和我那一片远山的富有选自散文有删改12.从文中看作者选取了哪四个不同的时间断面分别表现了远山的什么特点请加以概括4分13.作者写远山先用第三人称后改为第二人称你认为作者在行文中转换人称的原因是什么4分14.作者反复强调我曾经试图走近你可是我又不能走近你的原因是什么6分15.请你说说本文以远山为题有什么作用6分
阅读下面文字完成14―17题航天巨眼1人类是通过肉眼的瞳孔和晶状体将外界发出的光线聚焦在视网膜上来观察事物的可是面对浩瀚的宇宙人类的眼睛就不够用了于是天文学家便根据人看外物的原理制造出一只只巨眼――通过透射镜或反射镜将光线聚焦来看远处天体的天文望远镜2借助这只仿生巨眼天文学家可以看到几亿几十亿甚至几十亿光年以外的宇宙天体同时它还有人眼无法比拟的别一个优点――能看到几乎所有波段的光和电磁辐射天文学家又根据不同望远镜所能看到的不同波段将巨眼分为光学望远镜射电望远镜红外望远镜x射线望远镜γ射线望远镜和紫外线望远镜31609年伽利略制造了最早的折射望远镜从此开辟了利用天文望远镜观测宇宙的时代目前世界上最大的光学望远镜口径已达10米但是用光学望远镜进行天文观测还必须要有好天气包裹着地球的浓密大气层是天文观测的一大障碍在地面观测星空是很费劲的就像从湖底去看飞鸟一样困难因而世界上许多大型光学望远镜都安装在高山上以减少不利天气和浓厚大气层的影响但即便是在高山上观测仍难免受雨雪等天气的干扰因此科学家便将望远镜送到太空中去这就是航天巨眼4航天巨眼在离地面500千米左右的高空可24小时观察宇宙而它所提供的图像之清晰分辨率之高是地面观测望尘莫及的它还能观测到从紫外线到红外线整个光谱区不同波长的辐射这在地面是根本无法办到的5目前运行的性能最先进的航天巨眼是1990年4月24日被送上太空能洞察50亿―120亿光年之远正在诞生或刚刚诞生的宇宙的哈勃望远镜最近哈勃望远镜拍摄到某星体爆发的照片这对我们了解恒星的形成演化和衰亡的过程意义重大它还发现了在某黑洞周围有直径达3700光年的尘埃圆盘在环绕不久前它又首次拍摄到形态各异的绚丽星云和极光引起了天文学家和天文爱好者的极大兴趣2007年美国将发射新一代空间望远镜NGST以取代哈勃望远镜其分辨率是哈勃的10倍它将使人类探索认识宇宙的能力迈上新的台阶14.下列对哈勃望远镜的介绍不符合原文意思的一项是A.它能够摆脱浓厚大气层带来的不利影响B.它能够免受雨雪等各种恶劣天气的干扰C.它能洞察50亿―120亿光年之远的宇宙D.它能够推动新一代空间望远镜的研制15.根据原文提供的信息以下分析或推断不正确的一项是A.天文望远镜是天文学家们利用仿生学原理而使人类观察距离大大放远的杰作B.近400年前伽利略制造的望远镜是人类利用巨眼观测宇宙所迈出的一大步C.哈勃望远镜能够24小时观察宇宙使得它首次拍摄到形态各异的绚丽星云和极光D.为更深入地了解宇宙新一代空间望远镜也将被更先进的天航巨眼所取代16.为航天巨眼下一个简洁而完整的定义6分答航天巨眼是的天文望远镜17.填空根据文中提供的信息总体上看天文学家在对天文望远镜的研制和使用过程中主要要解决和两方面的问题每条不超过5个字6分
下列各句中没有语病的一句是3分
阅读下面的文字完成16―19题孔孟节选黄仁宇①在儒家的传统中孔孟总是形影相随既有大成至圣则有亚圣既有论语则有孟子孔曰成仁孟曰取义他们的宗旨也始终相配合史记说孟子序诗书述仲尼之意今人冯友兰也把孔子比做苏格拉底孟子却可以比做柏拉图②但是我们仔细比较他们却也发现很多不同的地方最明显的论语中所叙述的孔子有一种轻松愉快的感觉不如孟子凡事紧张所以大成至圣能够以君子坦荡荡的风格避免小人常戚戚的态度去保持他的悠闲孔子令门人言志只有曾皙最得他的赞许而曾皙所说的大致等于我们今天的郊游和野餐暮春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞月咏而归与这种态度截然相对的是孟子生于忧患死于安乐的主张孔子还说饭菜不做好这样不吃那样不吃衣服也要色彩裁剪都合式孟子却毫不忌讳地提出庖有肥肉厩有肥马民有饥色野有饿莩而且老羸转乎沟壑壮者散之四方等辞句也经常出现在他的嘴中③孔没有直接的提到人之性善或性恶论语之中仁之一字出现了６６次没有两个地方解释完全相同但是他既说出虽为圣贤仍要经常警惕才能防范不仁的话可见他认为性恶来自先天他又说观过斯知仁矣好像这纠正错误促使自己为善的能力虽系主动的但仍要由内外观察而产生孟子则没有这样犹疑他曾斩钉截铁的说出人性之善也犹水之就下也人无有不善水无有不下孔子自己承认他一生学习到７０岁才能随心所欲不逾矩孟子的自信则可以由他自己所说我善养吾浩然之气的一句话里看出这种道德力量经他解释纯系内在的由自我产生所以他说舜何人也予何人也有为者亦若是也就是宣示人人都能做圣贤④孔子对礼非常尊重孔子虽然称赞管仲对国事有贡献但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度颜渊是孔子的得意门徒他死时孔子痛哭流涕然而孔子却根据礼的原则反对颜渊厚葬又因为礼的需要孔子见南子使子路感到很不高兴孔子虽不值阳货的为人但为了礼尚往来他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他孟子就没有这样的耐性齐宣王称病他也称病他见了梁襄王出来就说望之不似人君鲁平公没有来拜访他他也不去见鲁平公他对各国国君的赠仪或受或不受全出己意他做了齐国的吊丧正使出使滕国却始终不对副使谈及出使一事⑤这中间的不同不能说与孔孟二人的个性无关或许论语与孟子两部书的取材记载不同也有影响但是至圣和亚圣相去约两百年中国的局势已起了很大的变化孟子说此一时也彼一时也这八个字正好可以用来说明他们之间的距离16.下列对原文的赏析正确的一项是3分A.文章由儒家学派的两位著名代表孔子和孟子的传承落笔用比较具体的论据证明了孔孟总是形影相随这一主旨.B.文章第2段用但是转入比较孔孟的不同主要用例证法论据充足有说服力.C.文章第3段说孟子没有孔子犹疑主张性善来自先天斩钉截铁用得形象而准确.D.文章第4段举四个例子来证明孔子的观点采用例证法给人以真实感.17.造成孔子和孟子思想言行不同的最主要原因是3分A.孔子和孟子二人的个性不同.B.论语与孟子两部书的取材记载不同.C.从孔子到孟子中国的局势起了很大的变化.D.孟子所说的此一时也彼一时也.18.课文第2段说孟子凡事紧张紧张一词含义是什么3分19.孔子和孟子有很多不相同的地方根据文意分三点对此概括说明.9分
下列各句中没有语病的一项是3分
2008年北京奥运会主题歌我和你纯净而温暖犹如天籁之音亿万观众沐浴于月光清风中它生动表述了我们共处一个地球村是心手相连的一家人的意愿我和你简单而又丰富阐释了个体群体乃至人类世界之间的关系请以我和你为题写一篇不少于800字的文章要求①角度自选②立意自定③除诗歌外文体自选
下列各句中没有语病的一句是3分
阅读下面的文字完成17～20题医生不应该是天使吗访谈录节选问医生拿回扣收红包是一个普遍现象吧看来医生的道德水平的确大大地下降了答我不同意这种说法根本就不存在道德滑坡这回事从根本上看引导人们行为的是利益而不是道德在经济学看来法律也好道德也罢都是人们在交往和合作中为协调相互利益关系而达成的一些制度安排这些制度的基本功能是规范个体的自利行为降低交往的成本实现各方利益的最大化经济学有关人性的基本假设是个人总是在所面对的约束条件下追求个人收益的最大化有人称之为人性自私假设许多人从不同的角度抨击经济学的基本假设但还没有人能够推翻它人性自私假设并不是断定人必定自私而不可能利他更不是鼓吹人们应当自私自利说穿了这一假设只不过是基于一个谁都明白的常识没有什么能保证人人无私也没有什么能保证个人事事无私既然如此人们在考虑制度安排时当然就只能从人有可能为恶的低调假设着眼而不能把制度安排建立在人性永善的高调假设上由此我们不难理解现代经济学的一个基本结论制度安排决定收益分配规则收益分配规则决定了个人的激励机制而激励机制决定了个人的行为所有个人的行为合在一起决定了全社会的经济绩效这一基本原理意味着任何人的行为都是当事人在既定的制度安排下追求利益极大化的结果所以在经济学家看来只有不合理的制度安排而没有不合理的个人行为选择因此不是医生的道德水平出了问题而是我们这个社会的激励机制出了问题问医生从事的是救死扶伤的职业他们不应该道德高尚吗他们不应该是天使吗答哪个职业不应该是天使政府官员不应该是吗他们的决策影响着许多人的命运这份责任比救死扶伤轻吗法官的判决决定了一个人的自由尊严甚至生命这份责任轻吗媒体的报道或广告事关人们是否了解真相事关一个人乃至一些人的名誉尊严甚至命运这份责任轻吗大巴司机的行为决定了几十个人的安全乃至几十个家庭的幸福这份责任轻吗农民是否使用剧毒农药影响着许多人的健康乃至生命这份责任轻吗如果医生应该是天使谁又可以不是问你的意思是答我不否认道德的巨大作用但作为一个经济学者我更相信这样的信条不信任任何人的品德不怀疑任何人的理性从根本上看引导人们行为选择的是利益取向而非道德取向我不能确定人们会不会为了所谓的道德或良心采取某一行为但是我相信他的利害得失计算会诱使他选择某一行为如果一个医术精湛工作负责完全根据患者的利益决定自己行为的医生即能够获得充分的社会尊重并过上体面的物质生活我相信绝大多数医生的理性会引导他这样工作反过来如果一个行为规范的医生过的却是清贫的生活而一个损害患者利益拿回扣收红包的医生却过着优裕的生活你怎么指望医生像天使一样工作一般地说一个社会是不是道德社会的重要体现是什么是那些行为增进社会福祉的人过着更为体面的生活这种体面既包括精神上的也包括物质上的只有这样我们才能激励大家做道德高尚的人！节选自书摘2007年12期折翼的天使――医生怎么了17下列说法不符合文意的一项是3分A.不能认为医生拿回扣收红包就表明医生道德水平大大地下降了B.个人总是在所面对的约束条件下追求个人收益的最大化是经济学有关人性的基本假设C.为了规范个体的自利行为降低交往成本实现各方利益的最大化是协调相互利益关系而达成的制度安排的基本功能D.法律和道德都是为协调人际交往和合作中的相互关系而达成的一些制度安排18下列说法符合文意的一项是3分A.个人的行为总是或直接或间接地受到激励机制收益分配规则和制度安排的制约B.全社会的经济绩效由个人的行为合在一起所决定C.任何人都可以在既定的制度安排下追求利益的极大化D.天使意味着道德高尚因此不仅是医生包括政府官员法官媒体从业者大巴司机和农民在内都应该是天使19如何理解经济学有关人性自私的假设6分答20以医生为例说说这位经济学者不信任任何人的品德不怀疑任何人的理性这个信条的含义6分答
阅读下面一首宋词然后回答问题8分点绛唇林逋金谷年年乱生春色谁为主余花落处满地和烟雨又是离歌一阕长亭暮王孙去萋萋无数南北东西路[注]①林逋北宋有梅妻鹤子之称的隐逸诗人②金谷金谷即金谷园指西晋富豪石崇洛阳建造的一座奢华的别墅后荒芜1全词突出写一个乱字请结合诗句作具体说明4分答2这首词表达出作者怎样的情感上阙写法上有什么特点4分答
仿照下面的表达方式以青春为中心另外选择两他字母写两组句子要求联想恰当表意明确句式与原句基本相同6分A.是金字塔是进取青春只有锐意进取才能焕发出巨大的能量才能推动历史的车轮前进F.是一面旗是理想青春只有树立目标才能迸发出激情才能让攀登的道路山花烂漫答12
阅读下面的文言文完成6――9题桓伊字叔夏有武干频参诸府军事累迁大司马参军时苻坚强盛边鄙多虞朝议选能距捍疆埸者乃授伊淮南太守与谢玄共破贼别将王鉴张蚝等以功封宣城县子又进都督豫州诸军事西中郎将豫州刺史及苻坚南寇伊与冠军将军谢玄辅国将军谢琰俱破坚于淝水以功封永修县侯进号右军将军赐钱百万伊性谦素虽有大功而始终不替善音乐为江左第一王徽之赴召京师泊舟青溪侧素不与徽之相识伊于岸上过徽之便令人谓伊曰闻君善吹笛试为我一奏伊是时已贵显素闻徽之名便下车踞胡床为作三调弄毕便上车去客主不交一言时谢安女婿王国宝专利无检行安恶其为人每抑制之及孝武①末年嗜酒好肉而会稽王道子②狎昵诌邪于是国宝谗谀之计稍行于主相之间而好利险之徒以安功名盛极而构会之嫌隙遂成帝召伊饮宴安侍坐帝命伊吹笛伊即吹为一弄乃放笛云臣于筝分乃不及笛然自足以韵合歌管请以筝歌并请一吹笛人帝善其调达乃敕御妓奏笛伊又云御府人于臣必自不合臣有一奴善相便串帝弥赏其放率乃许召之奴既吹笛伊便抚筝而歌怨诗曰为君既不易为臣良独难忠信事不显乃有见疑患周旦佐文武金滕功不刊推心辅王政二叔反流言声节慷慨俯仰可观安泣下沾衿乃越席而就之捋其须曰使君于此不凡!帝甚有愧色伊在州十年绥抚荒杂甚得物情桓冲卒迁都督江州荆州十郡豫州四郡军事江州刺史将军如故假节伊到镇以边境无虞宜以宽恤为务乃上疏以江州虚耗加连岁不登今余户有五万六千宜并合小县除诸郡逋米移州还镇豫章诏令移州寻阳其余皆听之伊随宜拯抚百姓赖焉在任累年征拜护军将军卒官节选自晋书・桓伊传有删改[注]①孝武即孝武帝司马曜②会稽王道子司马道子孝武帝之弟6.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是3分A.朝议选能距捍疆埸者距通拒抵御B.及苻坚南寇寇敌寇C.于是国宝谗谀之计稍行于主相之间稍渐渐D.除诸郡逋米逋拖欠7.下列各组句子中分别表明桓伊有武干和性谦素的一组是3分A.①与谢玄共破贼别将王鉴张蚝等②便下车踞胡床为作三调B.①以功封永修县侯②绥抚荒杂甚得物情C.①朝议选能距捍疆埸者乃授伊淮南太守②御府人于臣必自不合D.①伊随宜拯抚百姓赖焉②弄毕便上车去客主不交一言8.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是3分A.桓伊有军事才干睿智干练与谢玄共同打败了贼兵的别将王鉴张蚝等凭此战功被封为宣城县子又被提升掌管豫州诸郡的军事任西中郎将豫州刺史B.桓伊与王徽之二人并不相识桓伊虽然贵显但王徽之要求他演奏一次桓伊便下车坐在胡床上给他吹奏了三支曲子吹奏结束便上车离开客人主人没有说一句话C.桓伊在为皇帝演奏过程中以御妓奏笛和自己不合为由召自己家奴合奏并以歌直言使谢安很感动也使皇帝宰相两人改善了关系D.桓伊担任江州刺史后向皇帝上奏皇帝批准了他的大部分请求只是不同意把州治移至豫章而下令把州治移至寻阳9.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语9分1伊性谦素虽有大功而始终不替3分2帝弥赏其放率乃许召之3分3伊到镇以边境无虞宜以宽恤为务3分
补写出下列名句中空缺部分8分1悠悠我心曹操短歌行2叶上初阳干宿雨一一风荷举周邦彦苏幕遮3则知明而行无过矣荀子劝学4人生自古谁无死！文天祥过零丁洋5千呼万唤始出来转轴拨弦三两声白居易琵琶行6一代名相诸葛亮曾在诫子书中对名利和为人作过精辟的论述后人也常将此句作为座右铭以自策这两句诗是
阅读下面的文字完成12～15题幽怨的琵琶蒋淑玉①群山万壑赴荆门生长明妃尚有村一去紫台连朔漠独留青冢向黄昏画图省识春风面环空归月夜魂从你负气走向匈奴的那一刻起你的幽怨便凝固成永恒的美丽斑斓着苍白的历史为怀才不遇的士大夫们提供了一个借古抒怀的绝妙题材②不知为什么我一直对这个被无数文人提炼出无数主题的故事心存疑惑首先是元帝的滑稽和愚蠢自古以来昏庸的皇帝在政治上昏庸但在美女问题上常常是心明眼亮坐在龙椅上把宫女一个个召进来看比起找个画师对着宫女一个个地画像然后又在画像中一张张地挑选究竟谁更方便更直接这是三岁小孩都十分清楚的事偏偏元帝就这么糊涂如果他真的老眼昏花腐朽懒惰得连亲自过目的精力都没有他还要那么多的宫女干嘛他还花银子找画师画像干嘛不为这样的男人所看上乃是你最大的幸运怎么可能千载琵琶作胡语分明怨恨曲中论如果你真的是这样的怨天尤人不是唯利是图又是什么这岂不是与文人们所塑造的高洁形象大相庭径③其次是画师的贪污受贿毛延寿有没有收受贿赂史书上没有明确的记载但我认为不管他受贿还是没有受贿真正的主犯不是他而是元帝或者替元帝出主意的那帮大臣试想想明摆着利用画师选美是一种画蛇添足于事无益滋生腐败的行为可为什么还会在皇宫里作为制度正儿八经地制订下来如果不是元帝自己的意思那么一定是大臣们的高见大臣为什么会出这个馊主意呢答案很简单那就是中饱私囊能得到皇帝的召见就可以飞黄腾达――要得到召见就必须美――要美就必须得到画师的认可由此推及画师这个职位就是宫中最肥的差事天下的画师很多究竟谁能得到这份差事就看画师们八仙过海各显其能了！当毛延寿终于力挫群雄获得这个肥差时早已经投资不少了所以他不得不在画像中收取成本费这个过程叫姑息养奸因此当元帝怒斩画师时该冷静地思考思考自己制订的措施④第三是你的美貌你真的就那么倾国倾城吗如果是这样的话元帝早该听说你的芳名了何至于要等到出塞的那天才追悔莫及美本是一个很含糊的概念正像一百个读者心中有一百个林黛玉一样一百个人就有一百个不同的审美观念元帝认为漂亮的毛延寿不一定认为漂亮毛延寿认为漂亮的元帝也不一定认可楚王爱细腰唐明皇喜欢的则是肥胖丰腴的杨玉环所以我猜测你的容貌并不像传说中的那么美只是你的才华赋予了你高雅的气质自古仪态难画成当时枉杀毛延寿――毛延寿只是一位平庸的画师他能画出你的形岂能画出你的神平日里你和其他宫女着同样的服装跳同样的舞蹈当然就显示不出你的美但当你穿上锦衣华彩的嫁妆时你独特的魅力就表现得淋漓尽致了你的高洁你的从容你的大雅你的淡淡的忧郁像一轮七彩的光环笼罩着你你终于在离开汉宫的时候证明了自己洗刷了多年来不得召见的耻辱对元帝来说失去的才是最珍贵的正像一件熟视无睹的物品忽然被别人以高价买了去心中的失落是无法形容的⑤那么文人们为什么要极力渲染你的美貌呢毫无疑问那就是醉翁之意不在酒你的貌越美文人们的才就越高他们是借你的怀貌不遇抒发自己的怀才不遇炒作是一个新词你也许没有听过但那个时候的文人们却不约而同地炒作了你炒作你的美貌炒作你的风骨炒作你的怨恨并且把你包装成中国的四大美女当你在渺渺的沙漠中远远地看着一大堆男人往你的名字上贴金时我不知你有何感想边塞的落日大漠的风沙早已使你走向成熟历经沧桑的你是否从骨子里瞧不起这种作秀的方式⑥女人的资本就是貌美貌美就要取悦男人不能被男人取悦就是最大的不幸――这是中国男人的逻辑这是中国女人的悲哀怀貌不遇与怀才不遇实实在在的是天渊之别啊！在所有的演绎你故事的文本中通篇叙述的都是男权话语他们借着对你的同情表示着对女性的歧视所以我不想看见你的泪水那只能浇灌男人们的偏见和狂妄我想看见你在皎洁的月夜幸福地依偎在单于的胸前不远处是你们活泼可爱的一群孩子选自江苏美术出版社阅读欣赏高三全一卷12.‘怀貌不遇’与‘怀才不遇’实实在在的是天渊之别啊！这句话的含义是什么4分13.作者认为王昭君的容貌并不像传说中的那么美作者这样说的理由是什么4分14.文章结尾描写了一段想像的场景这样写有哪些作用6分15.作者在第⑤段中说我不知你有何感想请结合文章探究作者认为王昭君可能会有哪些不同的感想并作简要分析6分
阅读下面的文字完成16―19题流行歌曲的遗憾流行歌曲自身有没有素质取代诗歌成为人们各种情愫的寄托与表现它能不能提高自己的文化品位和艺术技巧使流行歌曲得到普遍的认可在这一点上流行歌曲往往有着太多的遗憾像弯弯的月亮前面唱的是遥远的夜空弯月小桥小船阿娇歌谣歌声随风飘飘到我的脸上到此为止和曲调相应是一种淡淡的忧伤而童年的阿娇让人油然而生的是怀旧情愫可当听众几乎把自己一腔思乡怀旧和曲调共舞时歌词突然来了一个义正辞严的现代化批判我的心充满惆怅不为那弯弯的月亮只为今天的村庄还唱着过去的歌谣前面调动起来的那点伤情怀旧便被置于很尴尬的境地是继续伤情怀旧下去还是收起运淡淡的悲伤和歌词一起去为乡村没有现代化而义愤填膺呢再比如涛声依旧歌词里用了不少古典诗歌的动词技巧像渔火温暖双眼钟声敲打无眠就是把动词两边的名词距离拉大使动词的意思多几个拐弯还用了一些古典诗词的名词意象主要是枫桥夜泊里的渔火枫桥钟声客船使歌词有了一些悠远典雅的意境也有了一点历史感特别是有两句写得确实不错今天的你我怎样重复过去的故事这一张旧船票能否登上你的客船可是偏偏有两句反复唱的歌词却一下子显出了笨拙做作那就是月落乌啼总是千年的风霜涛声依旧不见当年的夜晚前句像匆匆把古人的衣服活剥下来钮扣都来不及扣就草草上阵后句像耐不住性子干脆直话直说油彩都来不及擦就草草下场本来的流畅一下子闹了个肠梗阻本来的机智好像江郎才尽流行的不一定就永垂不朽要想桩子稳就要根子深根子是内功不是花拳绣腿如果只是宝贝对不起不是不爱你要不是有情郎和我分开我的眼泪不会掉下来就会像老让一个人吃甜点最终也会腻一样因为心灵世界并不是只为甜心而存在歌词里要是总出现穿过你的黑发的我的手我拿青春赌明天这类说通不通似懂不懂的词而没有更含蓄自然的文字传唱的人再多也只是一笔糊涂账充其量是歌曲的附庸而不像宋词最终由附庸到蔚为大观16.下列对文中遗憾的理解全面准确的一项是3分A.指流行歌曲的情感不能一以贯之中间存在着脱节和跳跃的毛病B.指歌词本身笨拙做作故弄玄虚让人百思不得其解的创作倾向C.指歌曲文字玩花拳绣腿缺少风骨往往语句不通顺表意不清晰D.指流行歌曲本身的素质文化品位和艺术技巧等方面存在的缺陷17.下列对本文的理解和分析正确的一项是3分A.文章围绕流行歌曲的遗憾这一论题结合人们耳熟能详的流行歌曲密切联系现实生活实际展开了深入细致的论述B.通过分析弯弯的月亮的歌词指出其主旨是多元的这种多元性有其积极的一面但给人们的理解带来了麻烦处境尴尬C.涛声依旧讲求艺术技巧特别是化用枫桥夜泊中的意象让歌词显得典雅而意蕴丰富但仍有笨拙做作的瑕疵D.要想桩子稳就要根子深作者用比喻的说法表明了产生遗憾的根本原因就是文字功夫不到家歌词本身往往是病句18.文章认为今天的你我怎样重复过去的故事这一张旧船票能否登上你的客船这两句写得确实不错请结合文意说说作者这样认为的理由6分.19.如何避免流行歌曲的遗憾作者的具体看法是什么6分
阅读下面的文字根据要求作文在中国画中浓得化不开的工笔重彩毫无疑义是美在一张宣纸上寥寥数笔便经营出一个意境当然也是美苏东坡写西湖也曾有一句淡妆浓抹总相宜浓和淡都是一种至美的境界人生其实也是这个道理浓是一种生存方式淡也是一种生存方式两者因人而异是不能简单地以是或非来判断的请以浓之美或淡之美或浓与淡为题目写一篇不少于800字的文章立意自定除诗歌外文体不限
阅读下面的文字完成16～19题①潮州有韩公祠祠依山临水而建气势雄伟祠后有山曰韩山洞前有水名韩江皆因韩愈而名②原来有这样一段故事唐代有个宪宗皇帝十分迷信fó jiāo 公元819年搞了一次大规模的迎佛骨活动修路盖庙劳民伤财韩愈对这件事有看法在上书前思想好一番斗争大义战胜了私心终于实现了勇敢的一递谁知奏折一递就惹来了大祸而大祸又引来了一连串的故事成就了他的身后名③韩愈这一贬是他人生的一大挫折因为这不同于一般的逆境比之李白的怀才不遇柳永的屡试不第要严重得多他们不过是登山无路韩愈是已登山顶又一下子被推到无底深渊其心情之坏可想而知他被押送出京不久家眷也被赶出长安年仅12岁的小女儿也惨死在驿道旁韩愈自己也觉得实在活得没有什么意思了在过蓝关时写了那首著名的诗④但是当他到潮州后发现当地的情况比他的心境还要坏就气候水土而言这里还算富庶但由于地处偏僻文化落后弊政陋习极多极重农耕方式原始乡村学校不兴当时在北方早已告别了奴隶制这里却还在买卖人口有钱人养奴成风其习俗又多崇鬼神有病不求药杀鸡杀狗求神显灵见此情景韩愈大吃一惊这里简直就是茹毛饮血同为大唐圣土同为大唐子民何忍遗此一隅视而不救呢按照当时的规矩贬臣如罪人服刑老老实实磨时间等机会便是决不会主动参政但韩愈还是忍不住他觉得自己的知识能力还能为地方百姓做点事觉得比之百姓之苦自己的这点冤这点苦反倒算不了什么于是他到任之后连续干了四件事一是驱除鳄鱼当时鳄鱼为害甚烈当地人又迷信只知投牲畜以祭韩愈选材技吏民操强弓毒矢大除其害二是兴修水利推广北方先进耕作技术三是赎放奴婢他下令奴婢可以工钱抵债钱债相抵就给人自由不抵者可用钱赎以后不得蓄奴四是兴办教育请先生建学校甚至还以正音为潮人诲不可想像从他贬潮州到再离潮州而贬袁州八个月就干了这四件事⑤一个人为文不说空话为官不说假话为政务求实绩这在封建时代难能可贵应该说韩愈是言行一致的面对当时最尖锐的两个社会问题即藩镇割据和佛道泛滥韩愈深恶痛绝坚决抨击他亲自参加平定叛乱到晚年时还以衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投诚其英雄气概不亚于关云长单刀赴会他出身小户考进士三次落第第四次才中进士在考官时又三次碰壁乌纱帽得来不易按说他该惜官如命但是他两次犯上直言被贬又继续尽其所能为民办事这是中国知识分子的传统以国为任以民为本不违心不费时不浪费生命他又倡导古文运动领导了一场文章革命他要求文以载道陈言务去开一代文章先河砍掉了骈文这个重形式求华丽的节外之枝而直承秦汉所以苏东坡说他文起八代之衰道济天下之溺他既立业又立言全面实践了儒家道德⑥人生的逆境大约可分四种一曰生活之苦饥寒交迫二曰心境之苦怀才不遇三曰事业受阻功败垂成四曰存亡之危身处绝境韩愈既见心明志著文倡道又脚踏实地尽力去为只这一点他比屈原李白就要多一层高明没有只停留在江畔沉吟蜀道叹难上他不辞海隅之小不求其功之显只是奉献于民求成于心一个人不管你有多大的委屈历史绝不会陪你哭泣而它只认你的贡献悲壮二字无壮便无以言悲这宏伟的韩公祠还有这韩山韩水不是纪念韩愈的冤屈而是纪念他的功绩⑦韩愈一个罪臣在海边一块荒蛮之地视政八月这里就忽然山河易姓了历朝历代有多少人希望不朽或刻碑勒石或建庙建祠但哪一块碑哪一座庙能大过高山永如江河呢选自梁衡人杰鬼雄有删节16.关于韩愈被贬的分析不恰当的一项是3分A.韩愈是因为宪宗迎佛骨而勇敢进谏最终被皇帝认为抗龙颜揭龙鳞而遭到贬谪也因为这次贬谪成就了韩愈的身后名B.潮州的韩公祠韩山韩水都是因为潮州的人民纪念韩愈的功绩同时以此为韩愈洗清冤屈并对朝廷表示抗议C.韩愈虽然因为遭贬而心境凄苦但之后看到百姓之苦便泰然处之尽力而为D.韩愈遭贬谪和李白的怀才不遇柳永的屡试不第的挫折相比更为严重一度心情低落甚至失去生活的信心17.下面对传记的分析和概括不正确的一项是3分A.作者认为的人生的逆境大概可以分为四种韩愈是处在人生的逆境中第二第三两种逆境B.韩愈比屈原李白多一层高明的原因在于他没有只停留在江畔沉吟蜀道叹难上而是奉献于民求成于心C.潮州地方偏僻文化落后有很多弊政陋习在韩愈的努力之下大为改观D.韩愈在潮州发现当地乡学不兴文化落后所以他提倡古文运动并由此发展成了一场浩浩荡荡的古文运动开一代文章先河18.文章第6小节说悲壮二字无壮便无以言悲请结合韩愈的经历理解这句话的含义6分19.结合全文韩愈言行一致表现在哪几个方面请概括并作简要分析6分
请以一念之间为题写一篇不少于800字的文章要求①角度自选②立意自定③除诗歌外文体自选
阅读下面的文字完成16―19题宋代词体诗化理论演进史节选许伯卿所谓词体诗化理论包括两层意思一是视词为诗用儒家传统诗教来阐释规范词体的属性和功能二是主张用写诗的方法来写词总览词史可清楚发现诗词异构而同质两者在表现功能上实无区别词实际上走过了一条从与诗等同到与诗分离又逐渐向诗回归并最终等同于诗的道路在词向诗歌回归的过程中文体演变和文学创作规律固然不可小觑但词体诗化理论却起着更直接的引导规范和促进作用北宋前期是词体诗化理论的萌芽期北宋前期词学观念的主流仍是花间派词体的社会功能主要是娱宾遣兴内容不外乎风花雪月社会地位十分卑微但已有个别词学家开始用写诗的态度和方法作词在创作时也能更多融入主体情感并注意使用优雅语言从而使北宋前期的词体创作在总体上呈现出与晚唐五代词稍异的风貌潘阆是宋代第一位词体诗化理论家视诗词为一体并以自己的创作说明词同样可以表达盘泊之意缥缈之情从词学理论发展史来看潘阆的诗词一理观当是宋代词体诗化理论的开端宋代陈世修在为阳春集作的序中认为词不纯粹是一种娱宾遣兴的音乐文学品种还有自娱和吟咏性情的功能这一转变乃词学观念的一个进步它是对词体创作从着力表现外部客观世界向注重表现作者主观思想感情转变的揭示若从创作实践来考察即可较清楚地发现北宋前期词学的一些新变第一词家开始摆脱晚唐五代词旁观或代言的创作模式更多融入主体意识抒发自身的生活体验和人生感慨像范仲淹等人的名篇或状写边塞或咏史怀古或直抒胸襟已与诗毫无区别第二避俗就雅开始成为士大夫词人的自觉行为第三时代催逼词家关注慢词促进词体成长慢词篇幅较长能容纳更深广的生活内容和情感体验构思组织和修辞的要求更高须多下功夫从而逐渐改变人们率意游戏为词的态度可见词发展到北宋前期已有较强的诗化要求并出现主张词体诗化的理论家即使继承花间传统者观念也发生新变文学评论2008年第3期16.下列关于词体诗化理论表述不正确的一项是3分A.该理论包括把词视为诗用传统诗教来规范其属性功能主张用写诗的方法来写词B.在北宋前期花间派占主导地位的情况下该理论已经开始萌芽C.该理论在词向诗歌的回归过程中起着相当重要的作用D.该理论使得北宋前期的词体创作在总体上呈现出与晚唐五代词迥异的风貌17.下列对本文的理解和分析不正确的一项是3分A.潘阆是词体诗化的先行者他的诗词一理观是宋代词体诗化理论的开端B.花间派词人陈世修认为词能吟咏性情说明花间继承者观念也在改变C.时代的变化文学创作的固有规律也使词的功能在经过五代后开始慢慢改变D.慢词篇幅较长容纳更深广的生活内容和情感体验受词体诗化理论的影响北宋前期逐步成熟18.文章结尾北宋前期词已有较强的诗化要求北宋词人在哪些方面体现这种要求请结合文章概括说明6分19.依据本文结合自己的知识理解总览词史可清楚发现诗词异构而同质两者在表现功能上实无区别这句话中异构同质的含义6分
补写出下列名句名篇中的空缺部分8分1此情可待成追忆李商隐锦瑟2且夫水之积也不厚庄子逍遥游3扈江离与辟芷兮屈原离骚4使秦复爱六国之人杜牧阿房宫赋5五十弦翻塞外声辛弃疾破阵子6碧玉妆成一树高贺知章咏柳7非澹泊无以明志诸葛亮诫于书8可以为师矣论语
阅读下面这首唐诗然后回答问题送人还荆州唐・皇甫曾草色随骢马悠悠同出秦水传云梦晓山接洞庭春帆影连三峡猿声近四邻青门一分手难见杜陵人注青门长安东南门古属秦地1诗歌的第二联运用了怎样的表现手法有什么作用4分2结合具体诗句说说这首诗是如何围绕送字表达情感的4分
以魅力为题写篇文章立意自定文体自选诗歌除外不少于800字
阅读下面这首唐诗然后回答问题月夜杜甫今夜州月闺中只独看遥怜小儿女未解忆长安香雾云鬟湿清辉玉臂寒何时倚虚幌双照泪痕干【注】①天宝十五年756八月安禄山攻陷潼关杜甫身陷贼营在长安所作②fū孚州地名今陕西富县1这首诗的一二两联最突出的艺术手法是什么请结合诗句简析2尾联表达了诗人什么样的思想感情
阅读下面的作品完成12～15题对月贾平凹①月夜愈黑你愈亮烟火熏不脏你灰尘也不能污染你你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗?②你夜夜出来夜夜却不尽相同过几天圆了过几天又亏了圆得那么丰满亏得又如此缺陷!我明白了月大千世界有了得意有了悲哀你就全然会照了出来的你缺陷了悲哀的盼你丰满望眼欲穿你丰满了却使得意的大为遗憾因为你立即又要缺陷去了你就是如此千年万年陪伴了多少人啊!不管是帝王不管是布衣还是学士还是村孺得意者得意悲哀者悲哀先得意后悲哀悲哀了而又得意于是便在这无穷无尽的变化之中统统消失了而你却依然如此得到了永恒!③你对于人就是那砍不断的桂树人对于你就是那不能歇息的吴刚吴刚是仙可以长久而人却要以短暂的生命付之于这种工作吗?④这是一个多么奇妙的谜!从古至今多少人万般思想却如何不得其解或是执迷将便为战而死相便为谏而亡悲欢离合归结于天命或是自以为觉悟求仙问道放纵山水遁入空门或是勃然而起将你骂杀起来说是徒为亮月虚有朗光只是得意时锦上添花悲哀时火上加油是一个面慈心狠的阴婆是一泊平平静静而溺死人命的渊潭⑤月我知道这是冤枉了你是曲解了你你出现在世界明明白白光光亮亮你的存在你的本身就在说明这个世界就在向世人作着启示万事万物就像你的形状一个圆一个圆地完成啊!⑥试想绕太阳运行的地球是圆的运行的轨道也是圆的在小孩手中被玩弄的弹球是圆的弹动起来也是圆的旋转人何尝不是这样呢?人再小要长老人老了却有和小孩一般的特性老和少是圆的接榫冬过去了是春春种秋收后又是冬老虎可以吃鸡鸡可以吃虫虫可以蚀杠子杠子又可以打老虎就是这么不断的否定之否定周而复始一次不尽然一次一次又一次地归复着一个新的圆⑦所以我再不被失败所惑了再不被成功所狂了再不为老死而悲了再不为生儿而喜了我能知道我前生是何物所托吗?能知道我死后变成何物吗?活着就是一切活着就有乐活着也有苦苦里也有乐犹如一片树叶我该生的时候我生机勃勃地来长我的绿现我的形到该落的时候了我痛痛快快地去让别的叶子又从我的落疤里新生我不求生命的长寿我却要深深地祝福我美丽的工作踏踏实实地走完我的半圆而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量⑧月对着你我还能说些什么呢?你真是一面浩浩天地间高悬的明镜让我看见了这个世界看见了我自己但愿你在天地间长久但愿我的事业永存12.这是一个多么奇妙的谜!中的谜是指什么这句话在文章的内容和结构上起什么作用4分13.请联系全文分别概括出哪些事物是一个圆一个圆地完成的4分14.作者最后对月说你真是一面浩浩天地间高悬的明镜让我看见了这个世界看见了我自己作者究竟看见了世界什么?又看见了自己什么?6分15.作者在文中把月亮比为镜子其间又再比为桂树比为渊潭分别有什么含义?这样的比喻有人认为形象贴切有人认为缺乏新意你是怎么认识的?6分
阅读下面一首宋词然后回答问题8分采桑子欧阳修十年前是尊前客月白风清忧患凋零老去光阴速可惊鬓华虽改心无改试把金觥①旧曲重听犹似当年醉里声注①金觥大酒杯1词的上阙运用了哪些艺术手法请具体分析4分2词的下阙表达了词人什么样的情感请作简要分析4分
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