首页
试卷库
试题库
当前位置:
X题卡
>
所有题目
>
题目详情
致良知
查看本题答案
包含此试题的试卷
中国哲学史《中国哲学史》真题及答案
点击查看
你可能感兴趣的试题
阅读下面选文完成后面题目6分【甲】人之所以不学而能者其良能也所不虑而知者其良知也孩提之童无不知爱其亲
明代王阳明在贵州悟出和致良知的学术思想形成阳明文化现象
持致良知观念的思想家是
朱熹
程颢
陆九渊
王阳明
理学家王守仁提出致良知说这里的良知是指
人心固有的是非善恶标准
圣人独有的是非道德标准
通过学习获得的良好知识
存在于外部世界的规律
孟子·尽心上中提到人之所不学而能者其良能也;所不虑而知者其良知也由此孟子强调a
性本善
教育的教化功能
学以至圣,致良知
民贵君轻
王阳明曾经在杭州万松书院宣传他的致良知的学说
王阳明曾经在杭州万松书院宣讲他的致良知的学说
有理学家认为人人都有良知学以至圣的修养关键在于致良知这里的良知是指
人心固有的是非善恶标准
圣人独有的道德标准
通过学习获得的良好知识
外部世界的规律
朱熹的理学内容主要有①理气论②心即理③致良知④心性论
①②
③④
①④
②③
王守仁阳明思想的核心是致良知关于良知的解释错误的一项是
良知的丧失主要在人的私欲
良知主要是后天养成的
良知就是存在于自己心中的理
良知主要是天生的
致良知是理学家提出的颇有特色的学说
朱熹
程颢
王守仁
王夫之
下面关于行政良知的表述中错误的是
行政良知是个人良知和社会良知的派生物
行政良知是建立在个人良知和社会良知的基础上的
行政良知与个人良知、社会良知在现实中是一致的
从实质上看,行政良知是以个人良知和社会良知为内容的
提出致良知的伦理思想的是
朱熹
陆九渊
二程
王阳明
6.明代王守仁是心学集大成者致良知是其心学主旨认为良知人人具有是-种不假外力的内在力量即人心固有的是
格物致知
发明本心
知行合一
行优于知
个个人心有仲尼自将闻见苦遮述而今指与真头面只是良知更莫疑问君何事日憧憧烦恼场中错用功莫道圣门无口决良
“克己复礼”
“格物致知”
“致良知”
“经世致用”
提出致良知学说的是
董仲舒
朱熹
二程
王守仁
主张致良知的是
朱熹
张载
周敦颐
王阳明
王守仁思想的核心是
心即理也
致良知
天理
格物致知
简述王阳明致良知学说的含义
明代王守仁是心学集大成者致良知是其心学主旨认为良知人人具有是一种不假外力的内在力量即人心固有的是非善
格物致知
发明本心
知行合一
行优于知
热门试题
更多
唯物主义产生于诚实唯心主义产生于欺骗
zōng jiāo 是拙劣的唯心主义唯心主义是精致狡猾的zōng jiāo
在当代中国发展先进文化就是发展有中国特色社会主义的文化
国家对个体经济和私营经济的方针是实行
简述一国两制政策的内容
章太炎的俱分进化是怎样的一种观点
物质帮助权是指公民在下列情况下有从国家和社会获得物质帮助的权利
看到一个政党是否是工人阶级的先锋队主要看它是否是由大多数工人阶级构成
马克思在批判他那个时代的现实时指出对现代国家制度的真正哲学批判不仅要揭露这种制度中实际存在的矛盾而且要解释这些矛盾真正哲学的批判要理解这些矛盾的根源的必要性从它们的特殊意义上把握它们——摘自马克思思格斯全集第l卷阐述哲学的批判功能
脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的因此运动就是物质物质就是运动
为什么在社会主义物质文明建设与精神文明建设中要坚持两手都要抓两手都要硬的方针
什么是文化繁荣的二为方向和双百方针
辩证唯物主义把运动理解为
哲学的认识方式只是一种反思是跟随在事实后面的反复思考
自在世界是指
什么叫做无为而无不为
人民代表大会制的内容是什么我国人民是如何通过人民代表大会制行使权利的
意识对物质有巨大的反作用它可以直接引起物质世界的变化
简述加强党的建设和重要性和紧迫性
怎样看待世界多极化趋势
辩证唯物主义认为物质世界的多样性和统一性的关系是
为什么要全心全意依靠工人阶级
唯物辩证法认为事物的联系是有条件的对待条件的正确态度是
如何理解党是社会主义事业的领导核心
大陆和台湾是国家与国家至少是特殊的国与国的关系
造成意识主观性差异的是
简述我国对外开放政策的客观必然性和长期性
试述__关于国际形势的判断
为什么说一国两制为解决国际争端和遗留问题提供了新的思路和新的范例
承认相对静止的重要性在于它是
热门题库
更多
中国哲学史
西方哲学史
伦理学
逻辑学
科学技术哲学
哲学与人生
美学
自然辩证法
孙中山思想概论
辩论修养
中国现当代文学名著导读
中国古代文学
20世纪外国文学
外国文学名著选讲
文学概论
中国现代文学史