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离坚白、合同异 弄清事物的概念与实际 尚贤 尚兼爱 无为而无不为
当今之世，若欲平治天下，舍我其谁也 无为而无不为 途之人可以为禹 修身齐家治国平天下
什么也不用做 不生事扰民就能达到天下大治的状况 不做什么也等于什么都做了 做尽所有的事也就等于什么都没有做
无为，即顺乎自然，不妄为，不非时而动 无为而无不为，“君子无所不用其极” 为而无为，不为为而为 为大将者无赫赫之功——福将
什么也不用做 不生事扰民就能达到天下大治的状况 不做什么也就等于什么都做了 做尽所有的事也就等于什么都没有做
仁者，人也 己所不欲，勿施于人 无为而无不为 修身，治国，平天下
万物的本原 抽象的概念 无为的自然本体 倡导“天命观”
“因世而为之治，度俗而为之法” “水则载舟，水则覆舟” “民愁则国危，国危则君丧” “道常无为，而无不为”
君无不为，臣无为 君无为，臣亦无为 君无为而臣下无不为 君无不为，臣无不为
有为而治的政策构想 无为而治的政策构想 无所作为的政策构想 政在得民的政策原则
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