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翻译下面句子秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也译:___________________________________________________
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高中语文《2011年唐山市八中下学期期中考试试题及答案》真题及答案
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翻译下面的句子1收天下之兵聚之咸阳销锋镝铸以为金人十二译文2后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也译文
2.下列对各句中文言词语解释有误的的一项是
若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉! (辩:通“变”。恶:何,什么。待:凭借)
纵江东父兄怜而王我, 我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎? (纵:即使。王:动词,尊……为王。籍:项羽的名字,可译为“我”)
秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。 (不暇:来不及。哀:为……哀痛。鉴:意动用法,以……为鉴。)
依乎天理,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎! (天理:公理。因:依照。未尝:没有尝试。)
庞大的秦帝国迅速土崩瓦解引发无数文人墨客的思考西汉文学家贾谊尖锐指出其灭亡的根本原因是而唐代诗人杜牧
秦人不暇自哀而后人哀之后人哀之而不鉴之
秦人不暇自哀而后人哀之
秦人不暇自哀而后人哀之亦使后人而复哀后人也杜牧阿房宫赋
秦人不暇自哀而后人哀之____________杜牧阿房宫赋
秦人不暇自哀而后人哀之后人哀之而不鉴之杜牧阿房宫赋
使秦复爱六国之人谁得而族灭也秦人不暇自衷而后人哀之后人哀之而不鉴之杜牧阿房宫赋
秦人不暇自哀后人哀之而不鉴之阿房宫赋
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语1兄曰无论弟不能樵纵或能之且犹不可于是速归之2吾弟非犹夫
下面句中有四个后人与其他三个不同的是
秦人不假自哀而后人
哀之,后人
哀之而不鉴之,亦使后人
而复哀后人也
秦人不暇自哀而后人哀之______________________________杜牧阿房宫赋
秦人不暇白哀而后人哀之______________亦使后人而复哀后人也苏洵六国论
下列文言句子翻译错误的一项是
言有穷而情不可终,汝其知也邪?其不知也邪? 译:话有说完的时候,而哀痛之情却不能终止,你知道呢?还是不知道呢?
不拘于时,学于余。 译:不受时俗的约束,向我学习。
灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。 译:灌水的北面有一条小溪,东面的河流流入潇水。
秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。 译:秦朝统治者来不及哀叹自己,而后代之人哀叹他们,后代的人哀叹他们而不引以为鉴,也会使他们的后代之人又哀叹后代的人了。
文言文阅读嗟乎!一人之心千万人之心也秦爱纷奢人亦念其家奈何取之尽锱铢用之如泥沙使负栋之柱多于南亩之农
庞大的秦帝国迅速土崩瓦解引发了无数文人墨客的思考西汉文学家贾谊在过秦论中尖锐地指出其灭亡的根本原因是
秦人不暇自哀而后人哀之阿房宫赋
默写4分任选四小题1_____________无以至千里不积小流无以成江海2____________
分别选出下列各题中对文言句子的翻译有误的一项
每月初得禄,裁留身粮,其余悉分赈亲族,家人绩纺以供朝夕。 每月初得到俸禄,仅仅留下自身口粮其余全都分开周济亲族,家人织麻纺线来供给早晚饮食。
郯子之徒,其贤不及孔子。 郯子的徒弟 ,他们的贤能都比不上孔子。
不拘于时,学于余。 不受时俗的约束,向我学习。
秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。 秦朝统治者来不及哀叹自己,而后代之人哀叹他们,后代的人哀叹他们而不引以为鉴,也会使他们的后代之人又哀叹后代的人了。
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阅读下面论语选段回答问题子曰君子怀德小人怀土君子怀刑小人怀惠论语·里仁子曰君子喻于义小人喻于利论语·里仁子曰君子坦荡荡小人长戚戚论语·述而子曰君子道者三我无能焉仁者不忧知者不惑勇者不惧子贡曰夫子自道也论语·宪问子曰君子有九思视思明听思聪色思温貌思恭言思忠事思敬疑思问忿思难见得思义论语·季氏下列对上面选段内容的理解不正确的一项是3分A.君子怀德小人怀土君子怀刑小人怀惠也就是说作为君子只有重视道义追求道义才能与小人区别才能真正体现君子的精神B.君子要处处严格要求自己孔子认为君子除了自我修养还要重视用思严格要求自己C.孔子认为君子和小人之间的差别还在于具有不同的生活态度和不同的人生追求他认为君子喻于义小人喻于利D.仁智勇是孔子所推崇的善的道德品质这些都不是轻易就能做到的孔子这么说主要是为没能做到而自责景春曰公孙衍张仪岂不诚大丈夫哉一怒而诸侯惧安居而天下熄孟子曰是焉得为大丈夫乎子未学礼乎丈夫之冠也父命之女子之嫁也母命之往送之门戒之曰‘往之女家必敬必戒无违夫子!’以顺为正者妾妇之道也居天下之广居立天下之正位行天下之大道得志与民由之不得志独行其道富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈此之谓大丈夫孟子·滕文公下结合上面论语选段简述孔子所说的君子形象的特征和孟子提出的大丈夫的标准
阅读下面的论语选段回答下列各题共5分子见南子①子路不说夫子矢②之曰予所否者天厌之天厌之!雍也第28章子畏于匡③曰文王既没文不在兹乎天之将丧斯文也后死者不得与于斯文也天之未丧斯文也匡人其如予何!子罕第5章【注释】①南子卫灵公夫人行为淫乱名声不好②矢同誓发誓③畏于匡畏受到威胁下列对选段内容的理解不正确的一项是A.卫灵公的夫人南子派人召见孔子讲究周礼的孔子还是去见了这使子路认为孔子是自取其辱B.面对子路的不满孔子发誓说如果做了不正当的事会遭到上天的惩罚以此来表白自己的清白C.当孔子遭到厄运时他也感到人力的局限性而把决定作用归于天这表明了孔子对天命的认可D.孔子在匡地被拘禁身处危难之境镇定自若一句匡人能把我怎么样呢既鼓励了弟子又镇住了匡人根据上面选段你认为孔子心目中的天具有哪些能力答
补写出下列名篇名句中的空缺部分8分1虽九死其犹未悔离骚2宁溘死以流亡兮离骚3不吾知其亦已兮离骚4民生各有所乐兮离骚5则芥为之舟置杯焉则胶水浅而舟大也逍遥游6有鸟焉其名为鹏背若泰山翼若垂天之云绝云气负青天然后图南且适南冥也逍遥游7举世非之而不加沮定乎内外之分辩乎荣辱之境斯已矣逍遥游8若夫乘天地之正以游无穷者彼且恶乎待哉逍遥游
燕人畔①齐宣王曰吾甚惭于孟子陈贾曰王无患焉王自以为与周公孰仁且智王曰恶是何言也②曰周公使管叔监殷管叔以殷畔知而使之是不仁也不知而使之是不智也仁智周公未之尽也而况于王乎请见而解之见孟子问曰周公何人也曰古圣人也k*s*5u曰使管叔监殷管叔以殷畔也有诸③曰然曰周公知其将畔而使之与曰不知也然则圣人且有过与曰周公弟也管叔兄也周公之过不亦宜乎④且古之君子过则改之今之君子过则顺⑤之古之君子其过也如日月之食民皆见之及其更⑥也民皆仰之今之君子岂徒顺之又从为之辞【注释】①畔通叛②恶是何言也啊这是什么话③有诸有这事吗④宜应该整句的意思是不也是很正常吗⑤顺掩饰将错就错⑥更改正1按文意理解文中的哪些人是古之君子哪些人是今之君子古之君子今之君子2结合文段概括古之君子和今之君子对待错误的不同态度和做法3指出文段运用的两种主要论证方法并做简要阐述
下列对相关课文的表述有误的一项是
下列内容表述有错误的一项是
阅读下面文字然后回答下面试题子贡曰君子亦有恶乎?子曰有恶恶称人之恶者恶居下流而讪上者恶勇而无礼者恶果敢而窒者曰赐也亦有恶乎?恶缴以为知者恶不孙以为勇者恶讦以为直者子曰君子不以言举人不以人废言子曰君子矜而不争群而不党24.请从上面文字中提炼一个成语25.从上面文字概括孔子心目中君子应具备的品质并结合自己看法进行评析
判断下列说法哪一句不是孔子的言论
课文名句默写任选6小题每小题1分共6分1志士仁人无求生以害仁2子曰小人喻于利3子在川上曰不舍昼夜4益者三友损者三友益矣5鸟之将死其鸣也哀6百工居肆以成其事7君子食无求饱居无求安8切问而近思仁在其中矣9知者动仁者静知者乐仁者寿
论语阅读阅读论语中的几段文字然后回答问题子曰参乎!吾道一以贯之曾子曰唯子出门人问曰何谓也曾子曰夫子之道忠恕而已矣4.15季氏富于周公而求也为之聚敛而附益之子曰非吾徒也小子鸣鼓而攻之可也!11.17宰我问三年之丧期已久矣!君子三年不为礼礼必坏三年不为乐乐必崩旧谷既没新谷既升钻燧改火期可已矣子曰食夫稻衣夫锦于女安乎曰安女安则为之!夫君子之居丧食旨不甘闻乐不乐居处不安故不为也今女安则为之!宰我出子曰予之不仁也!子生三年然后免于父母之怀夫三年之丧天下之通丧也予也有三年之爱于其父母乎17.211解释文中加点词的意思期可已矣食旨不甘2孔子的恕道指的是什么3孔子的恕道与他对冉求宰我的评价是否矛盾为什么阅读论语中的几段文字然后回答问题子路曰卫君待子而为政子将奚先子曰必也正名乎!子路曰有是哉子之迂也!奚其正子曰野哉由也!君子于其所不知盖阙如也13.3子路问闻斯行诸子曰有父兄在如之何其闻斯行之冉有问闻斯行诸子曰闻斯行之公西华曰由也问‘闻斯行诸’子曰‘有父兄在’求也问‘闻斯行诸’子曰‘闻斯行之’赤也惑敢问’子曰求也退故进之由也兼人故退之11.22子谓颜渊曰用之则行舍之则藏惟我与尔有是夫!子路曰子行三军则谁与子曰暴虎冯河死而无悔者吾不与也必也临事而惧好谋而成者也7.111解释文中加点词的意思由也兼人2从以上三章子路与孔子的对话和孔子对子路的评价中可以看出子路是怎样的一个人3在第二三章中体现了孔子怎样的教育原则请用简要的语言概括出其中的一种原则并谈谈你对此的认识
下列对文化常识的表述正确的一项是
阅读下面文字然后回答问题①子曰君子周而不比小人比而不周②子曰君子矜而不争群而不党③子贡问友子曰忠告而善道之不可则止毋自辱焉④子游曰事君数斯辱矣朋友数斯疏矣【小题1】从上述文字可以看出孔子认为在人际交往中应遵循原则【小题2】现代社会的发展离不开竞争孔子却强调在人际交往中要矜而不争你同意孔子的看法吗?简要说明理由
下列对作家作品的介绍选出有误的一项是
四部是我国古代图书的分类名称通常指哪四类
补写下列名篇名句中的空缺部分两题任选一题⑴不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾荀子·劝学羁鸟恋旧林守拙归园田陶渊明归园田居⑵渚清沙白鸟飞回不尽长江滚滚来万里悲秋常作客百年多病独登台艰难苦恨繁霜鬓杜甫登高荒于嬉行成于思韩愈进学解
下列说法正确的一项是
下列有关文学常识的表述正确的一项是
阅读论语中的两则文字回答问题子曰弟子入则孝出则弟谨而信泛爱众而亲仁行有余力则以学文①子夏曰贤②贤易③色事父母能竭其力事君能致④其身与朋友交言而有信虽曰未学吾必谓之学矣注①文古代文献主要有诗书礼乐等文化知识②贤尊重③易轻视④致尽力这是说把生命奉献给君主1孔子认为教育重在培养人的什么请用自己的话概括2子夏的观点是怎样的他的话跟孔子的话有怎样的关系
山海经属于以下哪一类著作
阅读下面孟子选段回答问题徐子曰仲尼亟①称于水曰‘水哉水哉!’何取于水也?孟子曰源泉混混②不舍昼夜盈科③而后进放乎四海有本者如是是之取尔苟为无本七八月之间雨集沟浍皆盈其涸也可立而待也故声闻过情君子耻之离娄下[注]①亟屡次②混混水流丰沛浩荡的样子③盈科水注满低洼处1下列对上面选段内容的理解不正确的一项是
在论语·先进篇中孔子与众位弟子谈及志向时曾点说他的志向是暮春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归孔子喟然叹曰吾与点也请你谈谈孔子对曾点的志向持怎样的看法孔子为什么会有这样的看法答
阅读下面论语选段回答问题①子曰十室之邑①必有忠信如丘者焉不如丘之好学也论语·公治长②子夏②曰贤贤③易色④事父母能竭其力事君能致其身⑤与朋友交言而有信虽曰未学吾必谓之学矣论语·学而[注]①邑村子②子夏孔子的学生孔子死后他在魏国宣传孔子的思想主张③贤贤尊重贤者④易色改变好色之心⑤致其身致意为献纳尽力这是说把生命奉献给君主⑴对上面这个选段内容的理解不正确的一项是A.孔子是一个坦率直爽的人他承认自己的忠信并不是最突出的因为即使在只有10户人家的小村子里就有像他那样讲求忠信的人B.孔子在承认自己不具备忠信的忧越性的同时坦言自己非常好学表明他自己的德性和才能都是来自于自己的好学C.一个人虽然没有什么学问但他却从实行重贤忠孝和诚信等伦理道德中学习子夏认为这样的人就是一个知识高深的人D.在子夏看来评价一个人重要的是看他的德行而不是看他的文化知识由此可以看出孔子时代儒家教育重在德行的基本特点⑵孔子又说好仁不好学其蔽也愚受人愚弄结合上面的选段请简要说明你对这句话的理解答
阅读下面孟子选段回答问题齐宣王问曰汤放桀①武王伐纣②有诸﹖孟子对曰于传有之曰臣弑其君可乎﹖曰弑仁者谓之贼弑义者谓之残③残贼之人谓之一夫闻诛一夫纣矣④未闻弑君也孟子?梁惠王[注]①汤放桀桀夏朝最后一个君主暴虐无道传说商汤灭夏后把桀流放到南巢椐传在今安徽省巢县一带②武王伐纣纣商朝最后一个君主昏乱残暴周武王起兵讨伐灭掉商朝纣__而死③败坏仁的人叫贼败坏义的人叫残④我只听说杀了独夫纣罢了⑴下列各项是对上面选段内容的理解不正确的一项是
阅读孟子选段回答问题孟子曰人皆有不忍人之心先王有不忍人之心斯有不忍人之政矣以不忍人之心行不忍人之政治天下可运之掌上所以谓人皆有不忍人之心者今人乍见孺子将入于井皆有怵惕恻隐之心非所以内交于孺子之父母也非所以要①誉于乡党朋友也非恶其声而然也由是观之无恻隐之心非人也无羞恶之心非人也无辞让之心非人也无是非之心非人也恻隐之心仁之端②也羞恶之心义之端也辞让之心礼之端也是非之心智之端也人之有是四端也犹其有四体也有是四端而自谓不能者自贼者也谓其君不能者贼其君者也凡有四端于我者知皆扩而充之矣若火之始然③泉之始达苟能充之足以保四海苟不充之不足以事父母孟子公孙丑上①要通邀谋求②端发端③然同燃对上面语段内容理解不正确的一项是A.孟子认为每个人都有同情心古代圣贤之君正因为具有同情心所以才会行仁政而一旦施行仁政天下就可以轻而易举地治理好B.从人性的前提推导政治从人人都有不忍人之心推导仁政由于这种恻隐之心是人本身所固有的所以仁政也应该是天经地义的这就是孟子的思路C.这一章是孟子性善论的精髓孟子认为人不会因为厌恶孩子的哭叫声而把他推下井去由此可见人都具有恻隐之心人性本是善良的D.孟子认为不忍人之心包含四个方面即恻隐羞恶辞让是非之心简称即为四心而这四心是仁义礼智这四种道德范畴的发端荀子认为人性本恶所以人要注重后天学习才能逐渐趋于善而孟子认为人性本善那么还要不要后天的学习呢请结合本章具体内容谈谈这个问题
阅读下面的孟子选段回答问题万章曰敢问荐之①于天而天受之暴②之于民而民受之如何孟子曰使之主祭而百神享之是天受之使之主事而事治百姓安之是民受之也天与之人与之故曰天子不能以天下与人舜相尧二十有八载非人之所能为也天也尧崩三年之丧毕舜避尧之子于南河之南天下诸候进觐者不之尧之子而之舜讼狱者不之尧之子而之舜讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜故曰天也夫然后之中国践天子位焉而③居尧之宫逼尧之子是篡也非天与也太誓曰‘天视自我民视天听自我民听’此之谓也节选自孟子??万章上注①之指尧推荐舜这件事②暴公开介绍③而如果下列各项中对上面孟子选段的理解不正确的一项是A.万章对尧推荐舜舜终得天下这件事此内存疑问于是向孟子请教B.孟子认为君王是没有那样大的权力把天下授予他人的即便你伟大如尧C.孟子认为尧的儿子没有得到天下是因为他仇视百姓招来的恶果D.孟子认为舜最后得到天下是因为他辅佐尧二十八年成绩斐然得到了老百姓的信任孟子引用太誓里所说的天视自我民视天听自我民听阐明的是什么道理结合上面的选段请简要说明你对这句话的理解
阅读下面的孟子选段回答问题孟子谓万章曰一乡之善士斯友一乡之善士一国之善士斯友一国之善士;天下之善士斯友天下之善士以友天下之善士为未足又尚①论古之人颂②其诗读其书不知其人可乎是以论其世也是尚友也①尚同上②颂同诵1下列对选段内容的理解不正确的一项是A.又尚论古之人的意思是又向上追论古代人物B.是尚友也中的尚友指的是追溯历史与古人交朋友C.通过对如何交友的阐述孟子提出了读书要知人论世的见解D.孟子以层层推进的形式阐述了自己对于交友的认识2结合文段用自己的话谈谈孟子对于交友的认识答
阅读下面的孟子选段回答问题孟子曰有天爵者有人爵者仁义忠信乐善不倦此天爵也公卿大夫此人爵也古之人脩其天爵而人爵从之今之人脩其天爵以要①人爵既得人爵而弃其天爵则惑之甚者也终亦必亡而已矣注①要通邀求取追求1下列对选段内容的理解不正确的一项是A.天爵指仁义忠信等孟子认为这些是天然值得尊崇的B.人爵则是偏重于物质的外在的爵位完全靠人委任封赏或世袭取得C.天爵人爵思想与其仁政性善致仕等思想贯通为一体是孟子思想体系中不可或缺的重要一环D.孟子所谓的天爵是一个追求的过程修炼提升的过程也是一个通过自己的不断努力而逐渐形成完美人格的过程2这段话主要讲了天爵人爵请根据选段谈谈你对天爵和人爵的看法答
阅读下面两段文言文按要求答题子谓颇渊曰用之则行舍之则藏惟我与尔有是夫!论语·迷而孟子曰得志与民由之不得志独行其道孟子·公孙衍张仪章把文中画横线的句子翻译成现代汉语1用之则行舍之则哉惟我与尔赴有夫!译2得志与民由之不得志独行其道译根据以上两段内容简要谈谈孔孟二人的处世态度答
阅读下面论语选段回答问题有子曰礼①之用和为贵先王之道斯为美小大由之有所不行知和而和不以礼节之亦不可行也论语??学而注①礼在春秋时代礼泛指奴隶社会的典章制度和道德规范这里的礼既指周礼中的礼节仪式也指人们的道德规范O%M下列对上面选段内容的理解不正确的一项是A.有子提出礼之用和为贵意思就是说礼最重要的作用就是实现和儒家思想是十分强调礼的而礼的运用又以和睦为贵B.选段中的小大由之是总结上文这里的由之是遵循这个原则的意思儒家认为礼是为了和和最重要事事都要讲和C.儒家既强调礼的运用以和为贵又指出不能为和而和要以礼节制之可见孔子提倡的和并不是无原则的调和D.和是儒家所特别倡导的伦理政治和社会原则儒学礼之用和为贵的思想表明礼的最高境界和最高目标就是创造人与人乃至全社会的和谐孔子也曾说过君子和而不同小人同而不和请结合上面的选段简要说说你对这句话的理解答
下列作品按写作年代的先后顺序排列选出正确的一项①子路曾皙冉有公西华侍坐②伐檀③涉江④柳毅传⑤林黛玉进贾府⑥窦娥冤⑦孔雀东南飞
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