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阅读下面的文章,完成文后各题 中学生手机消费调查报告 本次调查主要是针对购买手机的心态、中学生拥有手机的整体利弊以及校园实现手机普及这一社会现象的正常与否和影响中学生购买决策的因素等问题的调查...
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本题14分以下材料摘自某中学学生消费状况调查报告材料一月总消费额主要集中在350—800元之间而饮食
[提示]1不少学生可能抽烟学生中抽烟的人数还在增多 2一份调查报告透露某校有五分之二以上的学生抽烟
阅读下面的调查报告完成1~4题中学生网络交友调查报告一项覆盖北京上海广东等10个省市自治区的国内中学
当前中学生带手机入校园使用手机现象较为常见这也引起了学校家长和社会的普遍关注据最新发布的2009中国
据最新发布的2009中国未成年人互联网运用状况调查报告显示近四成中学生使用手机上网手机上网快速便利但
调查小组完成流动资金贷款调查后形成调查报告调查组成员应在调查报告扉页签名原则上由主调查人进入系统操作
调查报告
签字后的调查报告扉页
客户基本情况表
流动资金调查意见表
以下材料摘自某中学学生消费状况调查报告材料一月总消费额主要集中在350—800元之间而饮食方面支出居
阅读下面语段回答问题调查报告不是单纯写的问题调查研究工作没有做好用什么样的办法也写不出好的调查报告这
调查研究工作比写调查报告更重要
调查研究工作是写好调查报告的前提
调查报告不是一个单纯的写作问题
调查报告写不好的人,调查研究工作也做不好
提示1不少学生可能抽烟学生中抽烟的人数还在增多2一份调查报告透露某校有五分之二以上的学生抽烟有些学生
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阅读下文完成文后各题黄裳①哦识黄永玉②黄裳生于1919年这是开不得玩笑的时代意识和过El子的方式全世界都在认真的估价生和死这真是个问题!哈姆雷特这样说剥削和被剥削十月革命这样说黄裳是山东益都人第一次见面的时问在1946年底1947年初文汇报编辑部里还是别的什么所在那时我在上海闵行县立中学教书汪曾祺在上海致远中学教书每到星期六我便进城找曾祺再一起到中兴轮船公司找黄裳星期六整个下午直到晚上九十点钟星期天的一整天那一年多时间黄裳的日子就是这样让我们两个糟蹋掉了还有那活生生的钱!我跟曾祺哪里有钱?吃饭喝咖啡看电影坐车我们两个从来没有争着付钱的念头不是不想不是视若无睹只是一种包含着多谢的务实态度而已几十年回忆起来几乎如老酒一般那段日子真是越陈越香黄裳那时候的经济收入文汇编副刊中兴轮船高级干部写文章给一个考大学的青年补习数学翻译威尔斯的莫洛博士岛出几本散文集还有什么收入?伺候年老的妈妈住房及水电杂费收集古籍图书好的纸笔墨砚和印泥还有类乎我和曾祺的经常的食客们他都负担得那么从容和潇洒前些日子我到上海问容仪你听你爸爸开怀大笑过吗?一个儒雅文静的书生的朗笑容仪说是吗?他有过大笑吗?有的一种东响马似的大笑在我回忆中黄裳的朗声大笑是我友谊的珍藏很可能两位女儿哇哇坠地之后那年月黄裳没有空了从历史角度看哭的时间往往比笑的时间充裕黄裳到底有多少本事?记得五十多年前他开过美军吉普车没想到他还是坦克教练!至于他的做文唐驶先生是说得再准确没有了常举史事不离现实笔锋带着情感虽然落墨不多而鞭策奇重看文章也等于看戏等于看世态人情看我们眼前所处的世界有心人当此百感交集我觉得作者实在是一个文体家黄裳兄的书我几乎都读过从上世纪的1947年到今天近六十年了心胸是一件事博识是一件事多情又是另一件事文章出自一个几十年自凌辱__的深渊从容步出的原本有快乐坦荡天性的山东人笔下自然会形成一个文化精彩排场我特别喜欢黄裳兄的饯梅兰芳想想看当年的黄裳兄不过二十几岁有那么深刻的胆识那么宏阔的气势敢面对大权威作好意委婉的规劝文章是那么漂亮排解得那么清晰遗憾归遗憾谅解归谅解一个人的文章好总是给人提供一些智慧的线索正如托尔斯泰称赞契诃夫文章说的既美丽又有用和黄裳做朋友不易几十年来他却容忍我的撒泼纠缠他也有一套和我做朋友的学问大庭广众酒筵面前他几乎是个打坐的老僧在家里我们都曾有过难以忘怀的谈话他是个弄文的我是个舞画的隔行如隔山是句狗屁话!隔行的人才真正有要紧的有益的话说他明确地斩钉截铁地决绝地讨厌过某某人那是很勇敢的即使在戴右派帽子的年月有人听过他求饶的话吗?苦难年月罪人常采用屈辱方式强化自己培根说过那些喜欢出口伤人者恐怕常常过低估计被害人的记性培根说的仅是出口伤人还不够害命的程度既然__文化人是种文化现象文化人怎么会不记得?手无缚鸡之力的文化人怎么办?读书!个个文化人发狠读书让__者去孤独!凋零!黄裳兄这一生为书遭遇过烦愁也享受过泡在书里的快乐人常常称呼这个是读书人那个是读书人要晓得做一个真正的读书人可真不易作家有如乐器中的钢琴在文化上他有更全面的表现和功能近百年来的文化阵营带头的都是文人一个作家归根结底是要出东西出结实有品位的东西文章横空出世不从流俗敢于路见不平拔刀相助闲事管得舒坦是非晴明倒是顾不上辈分和资格了二零零六年六月四日于凤凰文章有删改注①黄裳著名散文家记者文史专家收藏家②黄永玉生于1924年曾任中央美术学院教授中国美术家协会副__自学美术文学为一代鬼才?’下列对文章有关内容的分析和概括不恰当的两项是A.文章南传主出生年代起笔从文学与历史两个维度阐释了对时代的理解和思考在开篇就显示出了为文的个性与特色B.黄裳原本有快乐而坦荡的天性他的女儿却不曾听过父亲的大笑坎坷的经历使他的个性和处世态度有了根本性的改变C.作者认为黄裳是个真正的读书人并援引唐瞍先生高屋建瓴的评价使读者对于黄裳的文章特色形成了比较鲜明的印象D.人的个性是多侧面的黄裳私下里面对友人时十分善谈常有很深入的交流但在稠人广众的酒筵上他就拙于言辞了E.作者的笔墨饱蘸了六十年的情谊使黄裳的性情及一些人生历程得以生动地显现文章虽然题为浅识其实不浅请结合文章内容谈谈黄裳给你留下了怎样的印象本篇传记的语言体现了作者哪些鲜明的个人风格请举例赏析
实用类文本阅读阅读下面的文字完成下面试题生命的进化正如生命的起源至今还是一个谜一样生命如何向前发展的问题也还是一个谜但有一点可以肯定那就是如果地球上空最初没有出现一种屏蔽物的话那么生命或许仍然停留在非常原始的阶段最初从地球上放出含有氧和臭氧形成保护性的大气层这个大气层介人水和太阳的致命辐射之间在这层屏蔽物下面一种新的生命演进过程——光合作用发生了在最初的生命历程中具有真核生物古细菌细菌这三界的划分光合作用使有生命的细菌和藻类利用太阳辐射能创造出许多有机物质并释放出更多的氧气光合作用使光能微妙地转变为碳水化合物它是所有生物必需的食品在生命进化的过程中产生了叶绿素在藻类的光合过程中叶绿素在受到太阳光的照射时吸收能量再运用这种能量分解水分子此时产生的氢再和碳及其他化合物化合形成为糖同时又把氧释放到大气之中这个过程比现代石油化学合成物的生产过程要精巧得多①这种合成过程是在大小还不到十亿分之一寸的细胞内进行的同时通过微小的海生植物的呼吸作用开始吸进氧气排出二氧化碳产生了可供生命利用的能量因此在光合作用开始时吸进的水和碳最后又被放了出来而光合作用放出来的氧又通过呼吸作用重新吸收回去地球上全部动植物生命的源泉就是这两大物质的循环碳的循环和氧的循环此外还有少量的氮硫和磷的循环在生物进化的过程中逐步出现了细胞生物的细胞具有惊人化学转变的能力并不断地演变进化南非发现的约30亿年前原始细菌的化石表明这种细菌已经具有简单分裂的作用在美国加利福尼亚州东部也曾发现更进一步进化演变出的十亿年前原始细菌的化石其中类似海藻的生物已被证明其内部已含有细胞核生物细胞在新的条件下继续进行进一步的演化在澳大利亚爱迪阿加拉群山附近新发现的撊浣诔鏀化石证明在7亿年前已有多细胞的生物存在这是首次发现的多细胞生物所有复杂的生物都是多细胞生物我们还不很清楚更为复杂的生物器官是如何演化而成的在经过长期的演化之后在有荫蔽的温暖的海岸和河流出口处的水中类似海藻的生物大量地繁殖了起来通过它们的光合作用放出了大量的氧气今天我们呼吸的氧气总量的四分之一就是由海洋中的最微小的浮游生物所产生的而水和空气相接触的海面正是这些浮游生物的栖居地当时的火山和地震还在震撼着地球海啸还在冲击着陆地这种自然界的变动过程正好为生命跃进到第二个阶段作了准备有些海生的植物被冲到岩石上并在那里生存了下来迄今发现的顶囊蕨化石是最原始的陆上植物的化石这种植物约生存在4.5亿年以前越来越多的植物在高低不平的地面上生长起来随后紧跟着也出现了动物鱼类逐渐演变成了两栖动物鳍像腿一样帮助它们爬过被海水冲刷的沼泽地和湖泊鱼鳃后来也发展成为肺能够呼吸大气中的氧气约在3.5亿年以前生物开始大规模地向陆地移居大量植物覆盖了地球的多石的表面在整个地球表面上遍布了生有绿叶的新型植物它们进行着光合作用和呼吸作用大气中不可缺少的氧气有四分之三就是经过植物的光合作用产生的从而供给地球上所有生物呼吸所需的氧气动物也不断也出现在陆地上从此陆地成为生命进化的主战场多彩的生命世界②也便从此开始了节选自[德]马克斯·舍勒人在宇宙的地位请阅读画横线①句联系上下文说明这个过程是什么过程其精巧是怎么体现的第3段主要运用了什么方法来说明生物细胞演变进化的请作简要分析联系全文请回答作者论述生命进化的主战场有什么变化从多采的生命世界②话语中探究作者写此文章的意图
任继愈一部大书与一座图书馆节选余玮1964年任继愈受命组建中国社会科学院世界zōng jiāo 研究所他没想到在这里一呆便是20余年直到1987年调至北京国家图书馆任馆长且一辈子的研究主要与哲学挂勾这位中国尚存不多的国宝级哲学大师还出任了社科院zōng jiāo 所的名誉所长建国不久任继愈和大多数知识分子一样积极地献身到工作当中在自己的领域中大展身手1956年他加入了中国__并成为了北大教授他对此非常满意没想到在1957年一个有关哲学史定义的会议上他的发言被一些专门打棍子的学霸批判为修正主义当时他并没有真正将此事放在心上也没有想到无论对他还是对于整个民族来说这只是长达10年的__的一个前兆或序幕接受采访时任继愈说__对zōng jiāo 问题始终是注意的这一点我原来没有领会和他交往几次体会比较深比如我过去写过的一些有关fó jiāo 史研究的文章__都看过1959年10月13日深夜__忽然把任继愈找去见面第一句话就是你的书我都看过接着说我们过去都是搞无神论搞革命的没有顾得上zōng jiāo 这个问题zōng jiāo 问题很重要要开展研究随即又问他北大有没有人研究zōng jiāo 任继愈说除他搞fó jiāo 研究外还没有人从事这一方面的研究毛又问dào jiāo 有没有人研究福音书指jī dū jiāo 有没有人研究任答jī dū jiāo 也没有人专门研究毛又问你们哲学系有多少人任答师生加起来有500人于是毛说500人一个系怎么能没有人研究zōng jiāo 呢于是__评价任继愈是凤毛麟角1963年冬天__来访问非洲14国前给中央写了一个报告建议加强研究外国的工作筹备建立一些研究所还成立了以廖承志为组长的国际研究指导小组在这个报告上__于1963年12月31日作了批示说这个报告很好但唯独没有zōng jiāo 研究对世界三大zōng jiāo 我们没有知识国内没有一个由马克思主义者领导的研究机构没有一本可看的刊物不批判神学就不能写好哲学史也不能写好文学史和世界史因为有了这个批示任继愈于1964年受命组建中国社会科学院世界zōng jiāo 研究所但不久__开始任继愈经过几番波折后被送往河南信阳干校接受教育在干校期间任继愈显得十分乖巧早上出去参加劳动晚上回家睡觉成天很少说话任继愈为人十分和善很少有人为难他但由于在那里光线太暗与劳动过度他的右眼患了严重的眼疾左眼视力也受到损害近一个世纪的人生旅程经历得太多太多他自己也懒得花时间去梳理那些点点滴滴的不愉快医生嘱咐他为了保持目力夜间不能看书和写字__后任继愈从河南回到了北京世界zōng jiāo 研究所逐渐恢复原有的建制上世纪80年代他重新提出了rú jiāo 说并在他主持的世界zōng jiāo 研究所专门成立了一个rú jiāo 室在世界大多数国家的思想界都公认中国无zōng jiāo 时任继愈挺身而出试图打破这一观点他认为任何一个国家不可能没有自己的zōng jiāo 信仰不然不可能维系一个有着5000年文明史的国家和民族他认为中国的rú jiāo 就是zōng jiāo 而教主就是孔子任继愈从各个方面论证了他的这个观点从1980年从儒家到rú jiāo 1982年的中国哲学与中国zōng jiāo rú jiāo 的特点及其发展阶段儒家个性与zōng jiāo 共性rú jiāo 是人伦日用的神学到1984年的fó jiāo 向rú jiāo 靠拢1986年的重视rú jiāo 的研究再到1988年的具有中国民族形式的zōng jiāo ——rú jiāo 他在学术著作上详细地阐述了rú jiāo 是zōng jiāo 的观点他从rú jiāo 的发展与演变个性与共性历史与现实等各个方面透辟地分析了儒家思想在中国的zōng jiāo 性特质他在文章具有中国民族形式的zōng jiāo ——rú jiāo 中写道rú jiāo 作为完整形态的zōng jiāo 应当从北宋算起朱熹把它完善化多年来人们习惯地称为理学或道学的这种体系我称之为rú jiāo 同时他认为zōng jiāo 之所以是zōng jiāo 有它的本质部分和外壳部分本质是信仰与追求外壳是信奉对象诵读经典的组织形式儒家作为中国的传统zōng jiāo 其本质部分就是提倡禁欲重忠孝尊三纲这既是zōng jiāo 思想也是政治思想它比较适应大一统国家的生存要求而其外壳部分则是它信奉天地君亲师这符合zōng jiāo 外壳的组织形式对于一个zōng jiāo 的认定重要的是信仰的本质而不在于形式任继愈的rú jiāo 就是zōng jiāo 的学说在学术界可谓一石激起千层浪并由此引发了近20年的哲学大讨论这个论点已经慢慢被人认同而这种认同感直接又与华人的自我文化价值认同紧密相连目前在学界公认任继愈对中国哲学的最大贡献是他认为儒释道是中国传统文化的三大支柱并深刻而又广泛地影响着我国社会各阶层他力图把中国fó jiāo 思想纳入中国哲学发展的主流并认为dào jiāo 对中华民族的重要性决不下于fó jiāo 在他的思想意识当中始终认为思想文化的研究也要从国情出发而多民族统一大国则永远是中国的国情当然他仍然坚信人类走到某一天有可能便会进入大同社会国家组织消亡而zōng jiāo 与哲学依然存在1下列对传记有关内容的分析和概括不恰当的两项是A.学术研究必然受到社会环境的深刻影响然而任继愈先生却始终保持了对学术研究的积极态度并能在条件允许的情况下积极作为B.建国后我国的zōng jiāo 学研究处于落后状态__同志对这种情况进行了严厉的批评并做了具体的指示于是任继愈开始进行对fó jiāo 的研究工作C.任继愈先生提出的rú jiāo 是中国的zōng jiāo 理论不同于当时理论界的主流观点但经过几十年的论证这一观点渐渐得到认同D.任继愈认为fó jiāo 和dào jiāo 也是中国传统文化的重要支柱并深刻而又广泛地影响着我国社会各阶层对中华民族的重要性不亚于rú jiāo E.本文通过对任继愈先生相关事迹的描述表现了这位国宝级哲学大师孜孜不倦的探索精神和独立的学术品格2文章三四自然段两次写到__同志对中国zōng jiāo 学研究的指示这在文章内容的表达上有什么作用请简要分析答3在大多数国家的思想界公认中国无zōng jiāo 时任继愈却认为中国的rú jiāo 就是zōng jiāo 而教主就是孔子任先生这样说的依据有哪些请分条作答答4__期间任继愈显得十分乖巧成天很少说话80年代他却提出rú jiāo 说试图打破思想界公认的中国无zōng jiāo 学说对于这位哲学大师自己的人生哲学你有何评价请结合文章简要论述答
阅读下面的文字完成下列各小题共16分深蓝的胜利意味着什么[美]戴森1997年5月人类的象棋冠军加里??卡斯帕罗夫被软件程序深蓝击败这一事件对于那些熟悉计算机发展步伐的人们来说不算什么惊奇然而我们一定会对卡斯帕罗夫的失败感到伤心人类大师是个艺术家在棋盘上创造走棋的模式艺术家被机器击败是真正的悲剧它被公众视为是一个历史性事件卡斯帕罗夫突如其来的失败更伤害了人类的自尊卡斯帕罗夫进入赛场时自信十足走出赛场时疲劳沮丧比赛应当安排得像1972年鲍比??费舍尔和鲍里斯??司帕斯基的历史性比赛那样那是由二十一局棋组成的一系列比赛让两位棋手有充分的时间了解彼此的优势和弱点从暂时的挫折中恢复过来从他们的错误中学习这是一场公平的比赛双方都有机会做到最好相反1997年卡斯帕罗夫与深蓝之间的战斗太过仓促总共才有六局棋卡斯帕罗夫因单独一局棋的失败而士气低落没有时间恢复过来深蓝有接口进入由卡斯帕罗夫多年来所下的棋局组成的数据库而卡斯帕罗夫则只能接触深蓝与他下的那几盘棋我们可以期望在人类冠军与机器之间的下一次比赛会像1972年的那次一样机器的胜利将不意味着象棋作为一种艺术形式的终结从长期看来象棋艺术将会被深蓝的继承者所丰富将会有三种不同类型的比赛一些只为人类举办一些只为机器举办一些为得到机器协助的人类举办这三种类型将为这种游戏开拓艺术视野加深对它的理解人类冠军与分析机器的共生将把象棋带到远远超出费舍尔和卡斯帕罗夫止步的地方深蓝的胜利对于人类社会整体意味着什么象棋是高度人为的消遣并不比天体物理学或者洞穴学与大多数人有更大的关系但是在深蓝对于棋手的冲击和计算机网络对于普通百姓的冲击之间存在着强烈有效的类似之处对于人类社会整体来说个别的机器或者像深蓝这样的个别程序没有什么威胁对于人类尊严和我们制度的自主性的威胁来自小机器在我们家庭和办公室里的泛滥再加上由电话线和光缆组成的不可思议的网络这些小机器把我们五岁大的孙儿孙女变成了电脑迷把我们的公司经理变成了电脑界面互联网和万维网正在渗进我们的社会并改变我们的生活方式全世界的一般公民既不能逃避也不能控制网络的迅猛发展当然今天的网络还处在萌芽状态但注定要长成成熟的结构其威力是我们还想像不到的卡斯帕罗夫的失败是我们将要置身其中的人类处境的一个隐喻如果我们让自己被网络的发展蒙蔽了双眼的话另一方面我所设想的象棋的光明未来是人的技艺与计算机威力同以一种创造性共生的状态一起进化也是对于人类社会在网络世界中的未来可能进化的一个隐喻在过去进化总是由竞争与共生之间的平衡改变所驱动在未来必定也是如此我们作为人类的任务就是保持平衡的均势今天这一平衡已经失去控制严重倾斜了网络驱使我们进入了一个进行生死之争的世界我们中的许多人发现这一世界是毁灭性的网络强加的文化和经济张力令我们感到无力抗拒作为网络赖以生存的机器和方案的创造者我们有能力理解网络也有能力影响它们的功能我们有责任让网络服务于社会公正和人类自由的利益进化的游戏就像象棋游戏一样在未来将由人类和机器一起来玩电脑空间的景色给我们提供了与棋盘的景色一样的发挥艺术创造力的机会选自太阳基因组与互联网科学革命的工具有删改下列说法中不符合文意的两项是A.深蓝击败了人类象棋冠军艺术家被机器击败令人类的自尊受到伤害这被公众视为是一个历史性的事件B.人类象棋冠军与深蓝的第一次较量严格来说是不公平的因为时间仓促局数过少彼此了解的程度不平衡C.计算机或像深蓝这样的程序正渗进我们社会并改变着我们的生活方式但对整个人类社会来说并不存在威胁D.网络迫使人类步入了一个无力抗拒的文化和经济发展的新世界它充满了生与死的抗争对人类是一个毁灭性的打击E.人类有能力使机器为社会公正和人类自由的利益服务因为我们是机器和程序的创造者有能力影响它们的功能下列各项中不属于机器的胜利将不意味着象棋作为一种艺术形式的终结理由的一项是A.象棋艺术将会为深蓝的继承者所丰富并且拓展其艺术视野B.个别的机器或像深蓝这样的个别程序对人类没有什么威胁C.人类的技艺与计算机威力同以一种创造性共生的状态一起进化D.人类有能力理解计算机象棋在未来将由人类和机器一起来玩文中卡斯帕罗夫止步的地方的具体含义是什么深蓝的胜利给了人类警醒和启发请根据文意加以概括
阅读下文完成文后各题舍身救难大爱永存——追忆香港义工黄福荣闵酷4月18日晚在青海玉树地震中为救人捐躯的香港义工黄福荣灵柩从青海结古镇孤儿院辗转回到香港香港特区政府举办了庄严简朴的仪式迎接香港之子英灵归来黄福荣的亲属和特区政府的多位高官到深圳口岸迎接在香港警察仪仗队奏出的哀乐声中黄福荣接受英雄式的致敬鲜红的特区区旗覆盖上灵柩香港特区政府16日已向授勋委员会推荐黄福荣追封金英勇勋章并建议将遗体安葬在表扬英勇市民的量仰园有记者询问黄福荣胞弟黄福华假如生命可以重头再来您会选择支持还是劝阻福荣先生长期只身从事善举黄福华先生说如果让我重头选择会一如既往地支持他孩子和老师怎么样了14日地震发生时黄福荣正在玉树慈行喜愿会孤儿院做义工那天清晨19名年龄稍大的孤儿已经去上学孤儿院里留下了黄福荣3名年龄较小的孤儿两名老师和院长等人忽然间7.1级强震爆发地动山摇之后孤儿院楼房轰然倒塌了一半当时阿福和另一名老师很幸运地逃了出来孤儿院周副院长说但是有3个孩子和3个老师没有出来阿福和其他人立即冲回去营救他们大约10时救出3个孩子和1位老师后在救援另两位老师时6.3级的余震突然发生阿福不幸被掩埋人们将阿福和两位老师救出来两位老师幸免于难但阿福却身受重伤我们着急地刨刨了两个小时才把阿福刨出来刨出来的时候他还有气息不停地问孩子和老师怎么样了可是大概20分钟后他就没有气息了在场的两名医生也没能把他抢救过来周副院长回忆说被阿福推出废墟的4人除一名孤儿腿部骨折外其余3人均只受轻伤要做就更做好46岁的黄福荣原是香港一名货车司机他没有什么zōng jiāo 信仰只是一个非常纯粹的热心公益的人黄福荣的朋友孤儿院的一位筹建者赵林说他跟我讲公益慈善要做就要做好不能摆空架子2002年黄福荣用7个月时间独自从香港步行到北京为中华骨髓库筹款还捐出自己全部积蓄在2008年汶川地震后他到四川灾区做了两个多月义工赵林说阿福每月工资只有I万多港元在香港根本不够花同时阿福有严重的糖尿病每天都需打胰岛素却还要省吃俭用把钱攒起来从事公益事业每年阿福有3个月的假期全部用来在各地从事公益活动4月1日阿福到兰州与我会面走访甘肃贫困学生我以为他会坐飞机来没想到他却从深圳坐火车到兰州说自己省一点就又能资助几个学生了之后他又说想来孤儿院随身带了1万多港元希望买点物品带去孤儿院赵林回忆说当时赵林开玩笑说你身体不好能上高原么万一死了怎么办但黄福荣一句话让赵林感动良久记忆犹新黄福荣回答说在公益和奉献爱心的道路上如果我死了是上天对我的恩赐港人的骄檄连日来关于黄福荣的报道持续占据电视报章和网站的重要时段和显著位置一夜之间这位平凡的香港司机成了中国家喻户晓的英雄市民称他为香港之子港人的骄傲内地同胞赞他是真的汉子’’真正的英雄香港特区行政长官__在自己的网页上发表题为香港的光辉榜样的文章深切哀悼在青海玉树地震中遇难的香港义工黄福荣他写道噩耗传来我感到十分难过像无数被黄先生的事迹触动的内地和本港市民一样我万分敬仰他并引以为荣__接着写道香港人的精神到底是什么除了灵活多变不懈奋斗为个人和家庭幸福打拼之外还有哪些非自利非物质的素质-b襟怀黄先生事迹给了我们启示许多香港艺人发微博传递爱的呼唤与关心梁咏琪说舍己救人的精神令人动容致最崇高的敬意伟大的香港英雄文咏珊说他拥有这么善良的一颗心他是我们香港人的英雄!在这里致最崇高敬意.!安息吧选自人民日报??海外版有删节为什么黄福荣会被称为港人的骄傲真正的英雄尘物通讯常以多种手法表现人物请说说孩子和老师怎么样了这一节是怎样表现黄福荣这一人物的__说黄先生的事迹给了我们启示联系全文你认为黄福荣事迹给了我们哪些启示
阅读下文完成文后各题现代能源中不论是煤石油或是天然气在化学结构式上都是以碳C元素为骨架组成的有机碳化合物所以以这种高含碳的化石能源推动的经济发展方式被称为高碳经济而这些化石能源是不可再生的现在地球上已查明的这些化石能源储藏量按现在的能源消耗方式计算只够人类开采一百年若没有新的能源替代届时人类只好再.回到牛车薪火时代与高碳能源相对水电风能太阳能以及生物质能这些可再生可循环利用的能源则属于低碳的清洁能源与之对应的经济发展方式被称为低碳经济低碳经济’’是国际社会为应对人类大量消耗化石能源大量排放二氧化碳和二氧化硫引起全球气候灾害性变化而提出的能源品种转换新概念0其宗旨是发展以低能耗低污染低排放为基本特征的经济降低经济发展对生态系统中碳循环的影响实现经济活动中人为排放二氧化碳与自然界吸收二氧化碳的动态平衡维持地球生物圈的碳元素平衡减缓气候变暖的进程保护臭氧层不致蚀缺等我国能源消费结构尤其处于高碳状态按国内专家计算中国现有的石油资源只够开采13年天然气40年煤炭60年这绝非危言耸听而是不争的事实我国目前开发利用的可再生能源比重仅占8%其中水力风能太阳能生物质能等可再生清洁能源的比重还很低如何转变传统高能耗高污染的经济增长方式大力推进节能减排和新能源使用实现资源循环利用和经济可持续发展成为我国乃至世界各国经济发展所面临的共同问题作为世界第一穴能源消耗国美国以世界6%的人口却消耗了世界30%以上的能源美国的这种高能耗消费方式不是我国可参照的方式倒是严重缺乏资源的El本节能减排方式给我们提供了有益的借鉴现今我国的万元单位GDP能耗是日本的8倍人口是美国的4倍多按照目前的高能耗发展模式我们难以维持持久发展的速度环境恶化和能源短缺将是今后50年我国发展过程中最大的瓶颈我国政府和有识之士都已认识到发展低碳能源技术推进技术创新转变经济发展模式和社会消费模式走低碳发展的道路是实现我国经济可持续发展的根本途径取材于周志勇郭明低碳经济有删改下列说法符合文意的一项是A.地球上的化石能源是不可再生的一百年以后人类将回到牛车薪火的时代B.低碳经济是为应对全球气候灾害性变化而提出的一个能源品种转换新概念C.我国的能源消费结构处于高碳状态我国现有的能源最多只够开采60年D.我国不能走美国高能耗消费的经济发展之路而应采用日本经济发展的模式根据文章内容请分别概括我国发展低碳经济的必要性和可行性
阅读下面的文字完成下列各题她的缺憾告诉你什么是完美杨澜从上世纪80年代初开始你的故事被媒体宣传被政府的最高领导人肯定其实你一直生活在社会关注当中被当成一个自强不息身残志坚的榜样这种情形是否会让你自觉不自觉地压抑一部分天性以满足人们的期待张海迪不我觉得人要有思想活着才有意义我从懂事起我就一直这样想我虽然已经病了49年但心理上还是按照我自己的意愿在生活我觉得我是站在被宣传的海迪之外看这个海迪的我觉得我坚持了一些应该坚持的东西杨澜:后来有大学要授予你荣誉学位你拒绝了其实作为一种荣誉也可以接受张海迪:是山__学我想他们是对残疾女青年的一种尊重对我学习的一种认可我从未进过一天学校的门这真的太不容易了给我那个荣誉学位我为何不要呢但我想有一天我靠自己的努力去获得真才实学这才是重要的杨澜:你恨自己的身体吗张海迪:不恨我爱它我总是很细微地照顾自己的腿杨澜:需要换个姿势吗张海迪:不用我惯了就是胳膊撑着很疼的杨澜:你用两个手支撑着自己的身体所以我在你面前我也坐得很挺拔因为我觉得你坐得很挺拔张海迪:你知道平常有时候要开大会杨澜:一坐就是几个小时张海迪:对一坐几个小时就这样坐着在那个过道里面很显眼但是我就这么坐着有时真的找不着劲了太难受了我就这样那样地变换姿势有的时候会给自己一粒薄荷糖吃杨澜:所以你应该是最主张会议少说废话的因为你要忍受身体很大的痛苦来支撑张海迪:对如果是重要会议我愿意把会议坐到底人总要有点意志革命者不怕把牢底坐穿我不怕把轮椅坐坏杨澜:所以一个人要做自己实际上是要付出代价的张海迪:对我觉得残疾女性要做自己健康女性也要做自己漂亮而健康的女性尤其要把握好自己我要求我自己做到不仅仅活着而且要活出诗意来这个诗意是个范围很大的东西这里边包括了对完美人生的追求诗意是完美的杨澜:你觉得你会拥有完美人生吗张海迪:不可能人生总是不完美的我有时候这样想造物主啊他总是破坏美破坏美叫别人去感受美的珍贵前段时间我去看了一位受伤的舞蹈演员看到她的时候我觉得她是那么地完美如果不是瘫痪的话那真的是非常非常完美前程无量但是生活都是这样的总是把美打碎让你留下很多很多的遗憾这才是生活很多很多的坚韧顽强其实都是在对美的一种捍卫中产生的它让人更加珍惜生活也让被破坏了以往生活的人去想另一种生活假如说那个人能够在痛苦的磨砺中走下去他的坚韧顽强将给人生带来另一种东西杨澜:如果做一个假设你遇到上帝的时候会不会第一句话就是劈头问他一句你为什么让我的腿无法走路张海迪:不会杨澜:你会说什么张海迪:我就跟他说helloIt’verygood谢谢你给了我生命尽管它是残缺的我也认为很好如果我不承受的话别人也可能承受既然是我承受了我就说一句勇敢地说一句我不承受谁承受人要大度一点对吧杨澜:有一种承担啊张海迪:对应该锻造这样一种品格下面对访谈有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.张海迪不愿意像被人期待的那样被当做一个自强不息身残志坚的榜样因为这会压抑自己的部分天性B.张海迪认为山__学授予她荣誉学位是对残疾人的尊重是对她学习的一种认可但她更想通过努力去获得真才实学所以最终拒绝了C.杨澜在张海迪面前坐的很挺拔不仅表现了她对张海迪的尊重也表现了张海迪最求完美的精神使她深受感染D.革命者不怕把牢底坐穿我不怕把轮椅坐坏张海迪用寓庄于谐的语言类比手法表达了甘愿为自己的追求付出代价的精神境界E.海迪感谢上帝因为上帝给了她残缺的身体让她学会了大度拥有了比常人还要坚韧顽强的品格这篇访谈涉及了哪四方面的内容请分条列举杨澜在访谈中多次提及张海迪目前的身体状况其用意是什么本文题目是她的缺憾告诉你什么是完美那么你是怎样看待缺憾和完美的关系的请结合文意和自己所熟悉的典型事例谈谈你的看法
阅读下文完成文后各题欧盟总统诞生记在近日召开的欧盟特别峰会上来自小国知名度不高影响力不大但具有不错的协调能力的比利时前首相范龙佩当选为首位欧盟理事会常任__英国的欧盟贸易委员阿什顿女士当选为欧盟外交和安全政策高级代表这两个职位被外界称为欧盟总统和欧盟外长要选出各方都能接受的总统必须在东欧与西欧男性与女性保守派与自由派之间达成微妙的平衡范龙佩的当选折射出欧盟内部复杂的力量对比和现实状况2008年12月30日62岁的范龙佩出任比利时首相这位有着高超协调能力的经济学家很快将陷入政治和经济双重危机的比利时带入正轨拥有27个成员国的欧盟中东欧小国与西欧大国之间分歧严重擅长调解矛盾的范龙佩无疑将发挥作用围绕这个欧盟最有权力的职位讨价还价与互相妥协成了欧盟峰会的主要内容欧盟轮值__瑞典首相赖因费尔特曾透露热门人选布莱尔在投票前夕退出了竞选英国媒体透露布莱尔曾接到默克尔的电话默克尔称她更青睐的是来自小国家的候选人本来支持布莱尔的法国总统萨科奇也在最后关头被默克尔说服放弃以布莱尔在全球的名声和人脉如果将其推选为总统的话将会大大掩盖法德领袖在世界舞台上的风光布莱尔虽然落败但英国人收获了外长一职这也被认为是法德与英国所做的交换游戏欧盟总统任期两年半可连任一届这就改变了此前每半年更换欧盟轮值__的做法对内总统不仅要确定欧盟峰会上的议题还要调解各成员国之间的矛盾对外他将是欧盟在外交和军事上的代表但总统并没有执行权欧盟外长的权力反而更大欧盟外长可以在长达5年的任期中领导着多达5000人的外交团队还负责管理欧盟每年70亿欧元的海外援助并可以决定援助对象和援助额很多人也因此认为总统职位的象征意义大于实际意义欧盟一直梦想在国际经济政治和外交舞台上做到一个声音说话迄今为止欧盟仅仅在经济领域内初步实现整合不管怎样欧盟总统的诞生至少标志着欧洲一体化进程又向前推进了一步——综合摘自21世纪经济报道国际金融时报有删改下列各项中对欧盟总统解说不正确的一项是A.欧盟新选出的这个总统是带了引号的总统这就意味着它的象征意义大于它的实际意义B.欧盟的这个总统领导欧盟的27个成员国它比世界上任何一个国家总统的影响面广支配权大C.欧盟的这个总统非常难当它既要求要有丰富的从政履职经验又要求要有很好的组织协调能力D.欧盟的这个总统虽然它是欧盟在外交和军事上的代表但它并没有执行权执行权在欧盟外长那里下列表述中不符合原文所述意思的一项是A.英国前首相布莱尔在投票前夕主动退出了竞选主要考虑到德国法国等这些大国没有人参与竞争这样容易造成失衡B.比利时前首相范龙佩之所以能够脱颖而出当选为欧盟总统这与他的国别经历个性和组织协调能力是分不开的C.欧盟总统的诞生是欧盟成员国之间讨价还价和互相妥协的结果折射出欧盟内部复杂的力量对比和现实状况D.英国人没有竞选到欧盟总统的职位但欧盟外长却是英国人这被认为是法德与英国所做的交换游戏根据原文的信息下列概括推断正确的一项是A.选出的欧盟总统来自小国知名度不高影响力不大更多的考虑是为了平衡欧盟内部复杂的关系B.谁能当选欧盟总统谁不能当选欧盟总统除无足轻重的外在因素外更多的是凭个人的实力和能力C.自从欧盟特别峰会上选出了欧盟总统欧盟就有了统一的领导这样就真正做到了在世界上用同一个声音说话D.欧盟外长可以处置欧盟得到的各国每年多达70亿欧元的援助款项说明欧盟外长掌握的是实权
阅读下面的文字完成下列各题我所认识的梁漱溟牟宗三我是在梁先生于重庆北培创办勉仁学院时1948年认识他的勉仁是梁先生的斋名取儒家勉于行仁的意义先前他也以勉仁办了一所中学我是在建校以后去的在那里待了一年多所以对梁先生的学问与人格也有一些了解他是个了不起人物从性情智慧个人人格各方面来讲在这种时代要找这种人已经不太容易了他的议论不管是对是错都有真知灼见他和一般社会上的名人名流不同他对中国有极深的关怀平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径例如乡村建设运动就是梁先生思想见之于行动的具体表现不只是讲说学问而已乡村建设的实践就他思想的渊源来看可以东西文化及其哲学为代表这本书是梁先生应王鸿一之邀在山东以东西文化及其哲学为题的演讲稿合辑而成的那时他还很年轻不到30岁这是当时非常了不起的一本著作思辨性非常强自成一家之言不是东拉西扯左拼右凑出来的而是一条主脉贯串而下像螺丝钉钻缝入几的深造自得之作可说是第一流的梁先生没出过洋又不是什么翰林学士但一样可以讲中西文化问题黑格尔没到过中国也不认识中国字但到现在为止讲中西文化问题的没有一个超过黑格尔的谁能够像黑格尔了解到那种程度的这就是哲学家的本事了梁先生讲中西文化完全出自于他对时代的体认及民族的情感而这又是承续自他家庭中关心国事的传统梁先生的父亲梁济字巨川在民国七年时为抗议象征着固有文化的清朝之灭亡而自杀身亡这是一个时代的问题也是梁先生格外关注的文化问题究竟中国文化该何去何从中国文化在满清统治了三百年之后从辛亥革命到现在一直难以步上正轨而源始于十七八九世纪近代文明的西方文化就摆在眼前应该如何作个抉择梁先生曾说过一句话要读他的中国文化要义保存中国传统保存文化是对的那一个民族能否定自己的文化但想了解中国文化并不容易读中国文化要义恐怕不如读东西文化其及哲学中国文化要义是从他的乡村建设理论简约出来的哲学味太重了每一个项目都需要再加以申说否则不易懂而乡村建设理论虽是他最用心的著作企图自农村风俗习惯的横剖面深刻剖析中归结出中国文化的特征但是纵贯性不够在方法论上从果说因是有问题的这是梁先生一生吃亏的地方也使他不可能真正了解到中国文化梁先生晚年观念已老也有很多问题没有触及尤其是文化上但是在__之时他却表现了中国知识分子不屈不挠的风骨与气节这是他最值得敬佩的地方他被批斗时家具和所有的藏书也都被摧残烧燬他并没有__只极力要求破坏者让他保留一部字典因为那部字典是向朋友借来的烧掉了会对不起他的朋友虽然最后这部字典还是不能幸免被烧掉了但是从这件事上也可以看到他那来自传统知识分子的忠厚的一面梁先生在近代中国是一个文化的复兴者不但身体力行地宣掦了传统的儒家思想更可以说是接续了清代断绝了300年的中国文化这是他的一生最有意义的地方也正是梁漱溟先生象征文化中国的意义所在文章有删改文章第二段说他是个了不起的人物他和社会上一般的名人名流不同这样评说梁漱溟的具体理由是什么答文章第四段写到了梁漱溟父亲自杀身亡这段文字在文中有何作用答作者在评述中国文化要义等著作特点的同时也指出了梁漱溟的不足他的不足之处具体表现在哪几个方面答作为一篇评传性文章作者是从哪几个方面认识梁漱溟的这样写对你的写作有何启示答
阅读下面的材料完成小题①据报载现在有些医学博士不会处理常见病年轻的心内科医生不会看心电图在当今医院挑选毕业生把高学历作为重要标准的情况下这样的消息着实让人担忧②时下对高学历的盲目崇拜已经成为一种社会风气并有愈演愈烈之势非博士不进成了有些单位的用人口号医科在高等教育中一向以难学功课负担重闻名因为在人们的意识中一定要把自己的身体健康交付给学富五车才高八斗的人从医的门槛变得很高这个门槛具体体现在学历越高越好海归派比土博士有优势博士比硕士有优势硕士比本科有优势于是为了进好医院医学院的学生不停地往上苦读在对学历的追求中学校与学生其实都忽略了这样的事实高学历与好大夫是不能简单划等号的③实践出真知实践对医学而言尤为重要只有多接触实际的病例多思考多判断才能提高诊断的准确性和自信心仅仅书本知识丰厚实践能力欠缺结果是治病时不敢下结论或者是妄下结论目前的医学博士在工作两年以后就有资格晋升副主任医师副教授并堂而皇之进入专家行列他们的实践经验其实相当欠缺所以医学界尤其应该摒弃唯学历论从医者要真正对病患负责对生命负责就应该苦下功夫提高治病救人的能力这是从医者应有的医德和操守④我国现有的医生培养过程过分注重理论知识的灌输而忽视操作技能的培养虽然医学专业有较长的实习期见习期但因为其间还要忙着找工作写论文很多学生根本无法安心实习而医学教育尤其临床医学教育的目的不是仅仅培养会写论文会思辨的研究者临床诊治能力才是最重要的重知识轻能力重记忆轻创造片面追求发表论文不重视临床实践导师带的博士生众多也无暇顾及他们的实践能力这些问题都需要通过医学教育的深入改革来解决⑤我们也应该重新审视社会评价体系和人才使用标准当前社会需要的不是读死书死读书的书呆子而是灵活应用知识真正把知识转换为工作能力和创造能力的人社会需要高学历者真正成为一个行业的专家成为我们可信赖可依傍的对象而不是仅凭拍脑袋说话办事的人为此用人单位要真正做到论才用人人才的选拔使用和确定待遇一定要依据实际的水平能力而不是唯文凭是取请简述当前我国在医生培养上存在的问题结合文段你认为如何才能使高学历与好大夫划上等号请分条陈述
阅读下文回答问题张海迪榜样的新力量2008年11月13日北京中国残联第五次全国代表大会举行全体会议宣布了中国残联第五届名誉____团和执行理事名单此次会议吸引了众多媒体的目光不仅仅因为__卸任更多的关注则是张海迪接任曾经淡出公众视野许久的张海迪再次重回舆论中心在张海迪的个人博客上一篇我的留恋即论及离开作协赴任残联短短几天其下留言回复已有30多页1000多条大多数是祝福和希望这个从2005年便开始写博客经常凌晨还在更新日志的女人因何引发了公众如此之大的热情?张海迪的成长是一种典型从一个自强不息的普通残疾女青年到后来的哲学硕士和作协副__再到今天残疾人联合会一把手她似乎永远充满了激情和动力又以之自觉影响身边的人天生为榜样这个词而活1983年初时任团中央书记的__正在寻找合适的榜样典型在各地报上来的名单里团中央宣传部相中了张海迪5岁起即因脊髓病胸部以下全部瘫痪自学完中学课程__时随父母下放农村却给孩子当起了教书匠并自学针灸为乡亲们免费治疗此后自学多门外语还干过无线电修理工1983年5月中__发出向张海迪同志学习的决定__叶____等领导人先后为张海迪题词报纸上争论过海迪应不应该结婚还有人指责张海迪为什么非要留长发定价4角的张海迪事迹手册闪光的生活道路印数突破了500万册她成为了一代人的记忆青年人们的偶像在关于张海迪的大事记中1984--1991这几年似乎是一个空白期转折发生在1983年3月11日当天她在人民在会堂作完报告回到招待所突然陷入昏迷停止呼吸经紧急抢救才从死亡线上拉回来此后张海迪回到济南疗养父母也调回省城1991年医生告诉张海迪她得了黑色素癌此后确诊为基底细胞癌不管保守治疗还是动手术都只有半年也就是说半年以后就没有海迪了张海迪听了之后猛地一惊真的吗?但很快就又平静下来觉得没什么该做的我已经都做了她人生中的第六次大手术是在不打麻药的状态下进行的镇静剂无法掩盖剧烈的疼痛张海迪说当时希望有人用枪口对着她在这一瞬间把她打死那该多好出来的时候丈夫王佐良在外面等着两个人的手一碰他比她还凉两年之后1993年张海迪依靠自己的努力读完了吉林大学的研究生课程拿到了哲学硕士学位同年3月共青团中央举行了表彰大会授予她优秀共青团员的称号并作出向她学习的决定此后张海迪所获得的各类奖项大多和文学有关比如1997年的五个一工程图书奖1999年的第四届外国文学作品优秀图书奖以及2003年的第二届女性文学奖在文学道路以外她也承担了大量的社会工作和出访任务继续发挥自己作为一个榜样的作用张海迪曾经拒绝过残联__这项职务理由是残疾人工作者可以选出来作家不是选出来而是磨砺出来的因为此次当选她辞去了山东省作协的行政职务但在博客里又在凌晨1点半感叹我留恋每一页纸留恋第一个句子我深深地留恋毕竟我写了二十多年一个艺术细胞丰富个人感情充沛的女作家是否能做好残联__这份工作对此人们有着自己的疑虑张海迪在博客中解释道现在我从一个作家成为残疾人工作者在新的岗位开始新的学习我会一始既往地努力淡泊名利勤奋工作张海迪始终作为一个英雄和榜样出现在人们的视野里但同时她又作为一个人们印象中美丽开朗而乐观的女性存在对她自己来说在肢体的巨大痛苦中做一个会寻找快乐的人比其他什么都重要这种励志色彩浓厚的人生观通过博客及其著作传播开去使得25年来她所树立起来的道德力量并未随着时代的巨变而出现任何不适应和削弱也将在她的残联__生涯中发挥重要作用阅读文章说说作者主要表现了张海迪哪些个性特点?是从哪几方面来刻画的?结合文章内容作简要分析4分这篇报道交待了有关张海迪的哪些背景材料?有什么作用?4分这篇人物通讯的结构是怎样的?体现了通讯结构的哪些要求?4分人物通讯不能有人无魂也不能有魂无人从这个角度简要赏析这篇报道字数不少于60字6分
阅读下面的文字回答15—17题关于俄苏歌曲情缘的答问余倩文汇读书周报记者简称余:您最近出版的俄苏名歌经典俄苏歌曲珍品选集与您过去的书有何不同薛范中国音乐家协会中国翻译协会会员简称薛:这两种书是我一生译介和研究俄苏歌曲的一个句号过去出版歌曲集时苏联还存在现在苏联解体了一个朝代结束了这意味着我们有可能对这一历史阶段的某些事物做出比较客观的回顾和反思俄苏名歌经典简谱本收录了上世纪50年代到80年代的佳作可以说是俄苏歌曲的一个编年史俄苏歌曲珍品选集五线谱本附钢琴伴奏便于音乐会演出此外这两种书后还附有歌曲说明介绍词曲作者歌曲创作经过以及产生的影响这些稀缺的资料是最有价值的亮点余:歌词的翻译与诗歌的翻译相比有什么特别的地方吗薛两者的要求有许多是相同的比如都讲究韵律文采意境而歌曲译配不同于诗篇翻译的最主要一点就是翻译的歌词必须考虑到与音乐的最佳结合创作歌曲大多在词的基础上配曲但翻译歌曲恰恰相反如果把歌词比作脚那曲调就是鞋了创作歌曲就是按照脚的尺寸定做合适的鞋子而歌曲翻译则是鞋曲调已经摆在那儿了我们的任务是要找到尺寸正好般配的脚我看过现在一些大学生译配的歌曲脚和鞋不太般配那些大学生外语水平相当好但是缺乏中文功底也不懂得歌词字音与旋律之间的关系这样的歌曲是无法歌唱的余:您对俄苏歌曲的情结源于哪儿薛:俄苏歌曲和我们这一代人的经历紧密相连50年代初期朝气蓬勃青春向上的俄苏歌曲正合当时年轻人的精神需要所以在1994年的一台苏联歌曲音乐会上当祖国进行曲乐曲响起时全场的中老年观众都一边跟着齐唱一边泪流满面这是一首豪迈的颂歌大家不是伤感而流泪而是因为它唤醒了大家青春的记忆俄苏歌曲的题材十分广泛凡生活中所见所闻所追求的一切都能在歌曲中得到艺术的反映俄苏歌曲弘扬崇高的献身精神它往往把个人命运同集体命运国家命运甚至世界命运结合在一起而且歌曲旋律简明动听琅琅上口易唱易记余:您怎么看待俄苏歌曲的传承问题呢薛:上世纪50年代是中苏友好时期当时影响我们这代人的就是苏联文化后来有了整整25年的断层虽说之后中苏关系解冻但彼此心中的阴影不是立刻能够消除的俄罗斯文化受到冷遇还有媒体的因素比如说电视就很少播出俄罗斯的影视和音乐节目曾经有位记者说现在年轻人基本上不喜欢俄苏歌曲有位专家说现在是多元化时代有人喜欢俄苏歌曲有人喜欢欧美流行歌曲都是正常的但我以为世界上每一个国家每一个民族都有他们自己独特的不可替代的优秀作品作为专家应该把世界上真善美的作品推荐给年轻的一代希望他们传承下去下列对文章内容的分析和理解正确的一项是3分A.薛范称这两种书是一个句号意思是苏联解体后他不再译介和研究俄苏歌曲了B.俄苏名歌经典俄苏歌曲珍品选集两书最有价值的亮点在于其资料珍贵C.诗歌的翻译讲究韵律文采意境而歌词的翻译则讲究歌词与音乐的最佳结合D.朝气蓬勃青春向上的俄苏歌曲满足了当代年轻人的精神需要所以能够传唱至今薛范对俄苏歌曲的情结源于哪些方面6分答▲关于如何传承的问题薛范有哪些主张请分条概括6分答▲
现代文阅读大义生死安巧林中华民族世世代代活在那些杰出的生里亦活在那些杰出的死里五千年积淀的绝非只是出土的竹简而是这中国式的生命同是中华留取丹心照汗青的杰出人物为什么屈原与司马迁一个要死一个却不惜带辱而活后世一直将屈原定位为爱国诗人我以为这忽视了他作为政治家的一面后人出于不平以为楚国那样的昏君不值得屈原去尽忠和报效焉知政治也是一种理想政治家与政客的不同正是由于前者是别无选择地献身后者却是投机的身为楚臣他不能承受楚国__的事实仅作为一个诗人即令国破山河在亦不必去死诗人以诗爱国和救国他可以行吟可以留作薪火传人但三闾大夫必须沉江屈原的这种相始终的精神是他作为政治家面对失败时唯一的选择他把政治的责任放在诗人之上这才是屈原对自己的定位冯友兰先生说过中国文化中有一种西方没有的精神这就是当一个人认为他不能拯救国家时为了不在内疚中偷生便选择赴死这就是为什么在抗日战争中在寡不敌众的时刻会有那么多的中国将士以卵击石的壮烈行为屈原是不会等到敌国军队侵入受辱而死的羞辱他就是羞辱楚国他要选择死一种自由的高尚的独立的死高余冠之岌岌兮长余佩之陆离他悲吟着高歌着在汨罗江畔饱览他所挚爱的山河大地从容如归地赴死屈原是在他的政治理想破灭后紧紧地拥抱着诗的理想而去的这死亦是一种决裂与以往从事的政治决裂与终生所爱的诗章同归这是历史美的理想之追求者的最好结局死可以明志生却可以践志当死降临到司马迁的头上时他选择生一种令肉体与精神令自己与亲友都极度痛苦的生——接受宫刑司马迁身为史官只因他出于公正之心为李陵辨护开罪于皇帝假如就为此而死亦不失为一位直谏烈臣但司马迁为自己规定的人生使命却不是仅此而已他要完成千古史记司马迁此举引起了当朝的监视和怀恨这明明是一种冲破思想牢笼与真相禁锢的叛逆之举!史记史家之绝唱无韵之离骚它是以正义与善恶观来创作的它是充满人性及文化激情的作品因而能超越政治变迁虽物换星移却与天地同在与日月同光史记之功可谓再造了中华民族有时中国人甚至将生看作是比死更难的事情有一个退麝投岩的故事麝鹿被猎人追杀无计时会跑到岩边将自己身上的麝香掏出搓入泥土归还大地不令猎人所得然后投岩而亡这是对文化人的生命与使命的庄严比喻抗日战争时期日本人欲__尤其要扑杀我民族的精英西南联大的诸教授们跑到了云南这正是一个民族存亡的岩边他们将自己的麝香掏出哺育后生还给中华以雪国耻好一个退麝投岩!在此一部西南联大的历史已将择生与择死糅在了一起这是司马迁与屈原的统一择生与择死的思考构成一个人一个民族隆起的脊骨没有这伟大的设计是没有伟大的人和伟大的民族的选自云南日报有删改解释下列加点词语在文中的含义⑴中华民族世世代代活在那些杰出的生里亦活在那些杰出的死里杰出的生:杰出的死:⑵这正是一个民族存亡的时刻他们将自己的麝香掏出哺育后生麝香:作者讲述退麝投岩的故事有什么作用结合全文谈谈你对中国式的生命的理解文章最后一段说择生与择死的思考构成一个人一个民族隆起的脊骨没有这伟大的设计是没有伟大的人和伟大的民族的请结合全文联系所学课文谈谈这句话对你的启发
阅读下面的文章完成下面各题人间鲁迅林贤治一个人由此得生也可以由此得死的时代是大时代大时代总要产生巨人鲁迅是巨人他不是帝王不是将军他无须挥舞权杖作为旧世界的逆子贰臣惟以他的人格和思想召引了大群年轻的奴隶他把对于民族和人类的热爱埋得那么深沉乃至他的目光几乎只让人望见直逼现实的愤怒火焰数千年的僵尸政治东方文明__强暴虚伪保守和蒙昧都是他攻击的目标他教奴隶们如何__如何钻网如何进行韧性的战斗他虽然注意实力的保存却不惮牺牲自己必要时照例地单身鏖战在一生中他呐喊过也彷徨过甚至横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞但是从来耻于屈服和停顿中国的思想文化界没有一个人像他一样赢来众多的私敌没有一个像他一样招致密集的刀箭因此也就没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩他所凭借的仅仅是一支金不换便在看不见的但却是无比险恶的战场里建树了超人一等的殊勋在他身后自然要出现大大小小的纪念会石雕铜像以及传记可悲哀的是当再度被赋予形体的时候这个始终屹立于人间的猛士却不止一次地经过有意无意的铺垫与厚饰成了奥林匹斯山上的宙斯①平凡的伟大才是真正的伟大鲁迅是人之子人所具有的他都具有正因为他耳闻了愚妄的欢呼和悲惨的呼号目睹了淋漓的鲜血和升腾的地火深味了人间的一切苦辛在他的著作中古老而艰深的象形文字才会变得那么平易那么新鲜那么富于生命的活力这样一个毕生以文字从事搏战的人他的形象其实早经文字本身表达无疑了世间的纪念物丝毫也不能为他增添或减损什么无非是后人的一种感念而已如果他所激发的不是对真理的渴求不是奔赴生活的勇气和变革现实的热情而是zōng jiāo 式的膜拜那么不如说我们什么都不需要!历史人物之所以伟大正在于我们可以因他而深刻地意识到自身的存在在存在方式的选择中间我们根本不愿拒绝他的灵魂的参与鲁迅就是这样一个人他没有把黄金世界轻易预约给人类却以燃烧般的生命成为千千万万追求者的精神的火光真正的巨人活在时间的深度里应当相信历史终会把最有分量的东西保留下来注①奥林匹斯希腊东北部的一座高山古代希腊人视之为神山希腊神话中的诸神都住在山顶宙斯希腊神话中的主神第三任神王是奥林匹斯山的统治者文中与横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞相照应的短语是A.不惮牺牲自己B.单身鏖战C.韧性的战斗D.逆子贰臣作者不主张对鲁迅作铺垫与厚饰的原因是A.世间的纪念物无非是后人的一种感念而已B.铺垫与厚饰所激发的不是对真理的渴求C.我们不需要zōng jiāo 式的膜拜D.鲁迅的作品早已表达了鲁迅的形象下面对文章内容的表述不正确的是A.在所有对鲁迅的纪念中作者只赞成那能够激发对真理的渴求奔赴生活的勇气与变革的热情的纪念B.题目人间鲁迅是说鲁迅是人而不是神不应该在他身上加上铺垫与厚饰只有把鲁迅看作人才能更显他的伟大C.正因为鲁迅获得了辉煌的战绩建树了超人一等的殊勋所以他赢来了众多的私敌密集的刀箭D.鲁迅的文章平易新鲜富有生命的活力是因为他在文章中写进了凶狂辛酸悲惨和__为什么说鲁迅是巨人请从三个角度简要回答①_____________________________________________________②___________________________________________________③__________________________________________________
阅读下面的文字完成12—14题寂静的独语一一纪念肖邦逝世l50周年肖邦的音乐具有一种无法道明的特别气质.乐声悠扬飘来听上去似乎是作曲家一不小心让人窥见了他内心最深处的孤寂沉思当然音乐没有具体明确的语义谁也说不清楚肖邦的自言自语究竟说了什么但肖邦音乐所独具的表达口吻几乎一开始就会在听者的音乐记忆中留下深刻印迹肖邦所钟情的表达媒介只有一个一一独奏钢琴一个人独自坐在钢琴键盘前从手下流出的音符自然具备私密性与上百人合奏交响曲的千军万马之势迥然相异虽然肖邦远非首创钢琴独奏的第一人但在他的手下钢琴在历史中第一次被转型一一成了倾诉个人心境的最佳手段交响曲歌剧这类宏大叙事的代表性体裁因而在肖邦的创作视野中全然消失就连奏鸣曲协奏曲变奏曲这些在传统中占据钢琴作品中心地位的大型曲体在肖邦的创作生涯中也一律被置于边缘地带取而代之的是一些具有暗示性标题和绝没有具体景物描绘意图的小型作品这样做不仅需要艺术上的眼力而且需要道德上的勇气因为在肖邦时代除他以外没有任何一个重要乐家终其一生固守这种私人叙述的写作思路舒曼在早年似乎是肖邦音乐上的同道但人到中年后终于没能摆脱德奥根深蒂固的交响乐传统的强大吸引力拼命在言不由衷的交响语言旋涡中挣扎至于李斯特虽然也热衷于钢琴音乐的潜能挖掘和性格拓展然而更多是为了博取外表的辉煌与廉价的掌声因而与肖邦独语的趣味恰恰形成对比肖邦因此踽踽独行他身为著名钢琴家但却完全不像其他炫技大师不仅在成名之后拒绝旅行演出甚至很少举行公开音乐会另一方面他又违反常规作品的体裁类型看上去更像是炫技大师为自已实际演出而写出的一些应景小品据说肖邦年轻时在华沙音乐学院的作曲教授曾对这位天才横溢的后生寄予厚望希望他日后能在波兰民族歌剧的创建上一展宏图但日后的事实令他失望肖邦似乎很早就清楚地意识到自已的天赋他注定属于一个孤寂的抒情世界排斥人声鼎沸的喧哗与凯旋奇怪的是他真的非常喜欢歌剧旅居巴黎时晚问经常去观赏歌剧众所周知他最欣赏的同代作曲家是以优美旋律著称的意大利歌剧作曲家贝利尼然而意大利歌剧中的华美咏叹和醉人的旋律转至他的笔下却没了舞台上的灼热气息变成了清冷而细腻的内心婉唱如泣如诉丝丝入扣再如肖邦对巴赫音乐的独特吸收肖邦终身崇敬这位日耳曼先辈无与伦比的深刻逻辑与清晰思维虽则巴赫的神性音乐世界与他自己飘逸的音乐风格看似风马牛不相及然而肖邦作品中无所不在的复调穿插与线条出没恰是巴赫对位精神的肖邦变种正源自肖邦对巴赫平均律键盘曲集自幼便如庖丁解牛般的纯熟运指体验伟大的艺术家之所以不朽是因为他们能通过自己的艺术构造出一个独特的想象世界它与现实世界相平行但与现实世界又绝不相同肖邦只是肖邦在音乐的丛林中他选择了一条幽僻的小径并最终到达了罗马12.肖邦在音乐上取得成就的主要原因有哪些4分答13.文中第三段写舒曼和李斯特第五段写贝利尼和巴赫两段同样是写其他音乐家在表现手法和协作目的上有什么不同5分答14.你如何评价肖邦的成就6分答
阅读下面语段完成文后各题三少数民族文化遗产濒临消亡我国东北地区的三少数民族都是国家重点扶持的微小民族从山林中走出的鄂温克族擅长狩猎的鄂伦春族和契丹人的后裔达斡尔族在历史发展中形成了丰富的民族文化然而三少数民族文化遗产正面临人亡文灭的境地萨满传承人仅存74岁高龄的关扣尼先生这意味着承载着北方原始文化的萨满文化濒于失传民歌刺绣剪纸等文化类型的老艺人们相继去世仅剩不到20人因丧失原料来源画皮和兽皮工艺等上千年的狩猎文化精髓濒临失传不少专家学者认为除年轻人受经济大潮现代理念和生产方式冲击对传统技艺普遍缺乏兴趣外中国社科院一项最新调查结果也表明三少数民族语言已基本退出本族家庭环境处于中年人半通小孩子不通的窘境在打招呼平日聊天工作单位等不同场合中使用本族语言的比例都不足15%有的家庭甚至出现了孙子听不懂爷爷说话的情况这对只有发音没有文字的三个少数民族而言文化传承成了找不到妈妈怀抱的婴儿为保护生态环境有关部门于上世纪90年代对森林地区的猎民实施禁猎禁伐措施引导他们转向农业耕种三少数民族的森林游猎生活延续了千百年他们对生态环境有着天然保护意识不射杀怀孕或正在交配的动物他们到河边捡漂流木或林中的倒木来制作桦皮船篝火节结束后都会把篝火的灰烬埋在含有水分的土里用脚结实地踩好当他们迁出森林完全适应了农耕从某种程度讲也就意味着其狩猎文化载体的消失此间专家认为把民间文化置于档案资料库成为死标本的方式并不科学文化遗产不仅需要挖掘整理的静态保护更需要多种形式的动态传承比如作为文艺界人士我们可以进行实地考察用现代技术创作出集知识性艺术性娱乐性于一体的能够再现三少数民族历史变迁和民风民俗的文化精品争取在全国乃至世界范围内产生较强影响著名人士吴雅芝建议设立国家级抢救挖掘微小民族历史文化专项基金基金可因族设项并多向与民族语言保护有关的科研项目倾斜不久前在有关部门资助下内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗和鄂伦春自治旗积极发动本民族老人和语言学者采用汉字配合达斡尔语记音符号的方式编写了我国首部达斡尔语教科书达斡尔语校本教材以及鄂伦春语释译等工具书颇受少数民族群众欢迎达斡尔学会理事长敖景峰说:各少数民族自治旗自治乡可根据实际情况开设本民族言课民歌课手工艺课体育课等民族文化课程这是从根本上解决民族文化面临失传的最佳途径选自2008年10月新华调查有删节1.下列关于三少数民族文化遗产现状的说法不正确的一项是A.承载着北方原始文化的萨满文化的唯一在世传人关扣尼先生已经74岁高龄这意味着萨满文化濒于失传B.由于民歌刺绣剪纸等文化类型的老艺人们相继去世这些民族文化事实上已经失传C.画皮和兽皮工艺等上千年的狩猎文化因丧失原料来源也处于濒临失传的状态D.三少数民族中的达斡尔族和鄂伦春族已经开始尝试将本民族语言书本化这对文化遗产的传承有着重要作用2.从文中看三少数民族文化遗产濒临消亡的原因有哪些请分条概括
阅读下面的文字完成下面各题国家母亲及男权主义不少90后女生在网上倡议集体拒绝过三八妇女节而改为过三七女生节尽管对这些小女生的倡议我并不完全赞同但我也并不持反对意见孩子们有点想法很难得而这种想法并不危害社会伤害他人所以我就觉得这未必就是一件什么坏事但从道理上讲我总以为她们还是有点短视按现在的国际国内界定你现在是女生但终有一天你会成为妇女的联合国当初设立妇女节旨在维护妇女合法权利提高妇女的社会地位你总不能今年十八明年后年还是十八吧从感性认识上讲我会认为这些女生的想法是合理的符合她们这一代人的特点自我意识很强妇女有妇女的节日但这节日并不属于如花似玉正是豆蔻年华的小女生所以要过完全属于自己的女生节在我看来妇女节多多少少都有点政治的味道在里面国际上的传统认知是维护妇女的合法权利和地位而在我国则更强调劳动妇女节这个界定符合当时的时代背景劳动人民要和那些五谷不分四体不勤的官太太们区别开来你地主富农和小资本家的女人是不能过这个节日的正是因为这种政治的参与和导向从而让妇女的界定将女性与母亲的角色进行了强行的剥离所以以民间流传为纽带的母亲节往往并不为人们所重视窃以为不论是维护妇女的合法权利也罢还是提高妇女地位也罢只要一个问题搞清楚了那就是承认妇女的母性这个问题搞明白了搞清楚了自己不是从石头缝里蹦出来的就必然会出于本性而维护妇女的权益尊重女性的社会地位西方社会和我们不同西方社会更强调个体过分强调独立性所以你生出我来我就是我了而你还是你你不是我我也不是你每个人都是独立的自己而历史上我们国家最讲究认祖归宗但作为一个男权社会我以为认祖归宗其实很虚伪所谓的认祖归宗并没有解决自己或者压根就没有正视自己是从哪里来这个问题所以所谓的认祖归宗不过是强调和维护男权社会里君臣父子的伦理强调的是地位和权力问题而不是根源问题我总认为我们这个民族很有一股子倔劲所以到了现在年年过三八天天喊着妇女解放但仍然不敢去正视根的问题周洋在冬奥会上得了金牌发表获奖感言这位朴实的姑娘就表示首先要感谢自己的父母就在众多网友为周洋的朴实和直率而兴奋的时候来自两会官方的却着实让大家大吃一惊体育总局副局长于再清就忿忿不平地表示这孩子德育不好言外之意就是她没有被教育好你得奖了首先要感谢国家啊怎么能先感谢自己的父母呢心里一点没有国家我的道理很简单没有他爸他妈国家培养谁去我就不信国家能有本事把丁俊晖培养成鲁迅能把齐白石培养成姚明这么说不是说我不爱国我也不是说国家为培养周洋没有尽力没有花钱爱国和爱母亲没有一个谁先谁后的问题而且我就不信一个不爱她母亲的人会真的爱国所以呢感谢谁都没问题谁先谁后更没问题只要她有一颗感恩的心我觉得就好你如果真的要排个顺序来那么对不起我还是周洋我当然要先感谢我母亲说白了国家没有周洋可以没有这周洋还会有别的更多的更优秀的周洋但是呢倘若没有我母亲连我都没有哪还有我吃饱穿暖了在这里唧唧歪歪的机会摘自2010-03-10光明日报有删节下列对在我看来妇女节多多少少都有点政治的味道在里面的原因解释最恰当的一项是A.联合国当初设立妇女节旨在维护妇女合法权利提高妇女的社会地位B.妇女节并不属于如花似玉正是豆蔻年华的小女生具有一定的范围限制C.在我国更强调劳动妇女节这个界定与当时的时代背景相符D.妇女节让妇女的界定将女性与母亲的角色进行了强行的剥离下列观点符合文意的一项是A.不少90后女生在网上倡议集体拒绝过三八妇女节这种想法并不危害社会伤害他人所以是合理的B.地主富农和小资本家的女人是不能过妇女节的因为她们和劳动妇女的阶级地位不同C.在我国所谓的认祖归宗不过是强调和维护男权社会里地位和权力问题而不是认祖归宗的根源问题D.周洋在冬奥会上得了金牌发表获奖感言时表示首先要感谢自己的父母这在社会各界看来是不够妥当的我总认为我们这个民族很有一股子倔劲中的倔劲如何理解请据文意加以说明不超过20字作者对妇女节的看法如何请简要概括
阅读下面的文字完成下列各题永不熄灭的烛光徐鲁1947年一个夏日午后一个未满10岁的女孩倾倒出自己幼小心灵中全部的同情和爱心写成了一篇凄婉感人的故事可怜的小青之后她迫不及待地把它投寄给了当时在上海发行的大公报副刊现代儿童不久可怜的小青发表这个幸运的小女孩就是现在早已名满天下的台湾言情小说作家琼瑶为她编发了这篇可怜的小青的编辑就是现代著名儿童文学家和编辑出版家陈伯吹先生陈伯吹先生是跨越了中国现代和当代两个历史时期儿童文学的一代宗师被誉为东方安徒生在他91年的生命履历中有75年是在儿童教育儿童文学创作翻译编辑出版和研究中度过的他献出了毕生的心血为幼芽和小苗洒上泉水1906年陈伯吹出生在上海市宝山区宝山县的罗店镇上他在宝山县甲种师范讲习所相当于今天的初中念了3年书后被分配到杨行乡朱家宅第六国民学校今朱宅小学当教员正是在朱家宅第六国民学校任教的日子里这位小学教员神色庄重地参加了一个秘密的入党宣誓仪式加入了国共合作时期的国民党地下组织白天他在课堂上向学生们传授文化知识的同时也常给他们讲述革命的道理激发学生们反对封建军阀反对帝国主义的爱国热情晚上他偷偷阅读一些思想激进的书籍和刊物一种对未来的美好憧憬在鼓舞着他他的创作热情也异常高涨不断有新的作品问世作为中国现代儿童文学领域早期的为数不多的作家之一他在文坛上已崭露头角1929年2月23岁的陈伯吹来到上海他来这里是为了给自己未来的人生和命运寻找一块小小的空间他是家中的长子全家的经济来源几乎都落在他一个人肩上初到上海他一文不名只有一支笔于是他只能靠写作投稿换取有限的一点稿费来维持全家的生计为了挣钱养家一开始时他什么题材都写他根据自己失恋的经历写过一个中篇小说畸形的爱接着又把这段经历写成了长诗誓言他给当时有名的文学杂志小说月报投稿却得到了该刊主编郑振铎的一个忠告郑振铎熟悉陈伯吹的强项在哪里他从陈伯吹的职业优势和创作专长考虑劝他扬长避短专攻儿童文学这是一个决定了陈伯吹此后人生方向的忠告或许这其中早就有某种因果联系正所谓茎里有的种子里早就有了也如诗人弗罗斯特所说当我选择了人迹稀少的那一条从此决定了我一生的道路从此以后陈伯吹就心无旁骛把自己的人生追求和全部的命运与儿童和儿童文学紧紧地联系在一起了他曾在抗战年代用怒火写出了华家的儿子火线下的孩子等作品也曾在新中国成立之初用满腔热情写出了中国铁木儿幻想张着彩色的翅膀从山冈上跑下来的小孩儿等作品80年代以后他为孩子们创作翻译了摘颗星星下来好骆驼寻宝记小夏蒂等许多作品他还经常到中小学校与孩子们交朋友参加孩子们的活动与国内外许多少年儿童建立起了真挚的友谊经常通信往来这是一代儿童文学大师对幼小者的牵引与爱护是一棵年老的大树对身边的小花小草的关注与祝福耄耋高龄的陈伯吹还在为众多的儿童文学新人阅读稿子点评习作撰写序言函来信往从不厌烦甚至亲自抄写和推荐稿子老作家评论家樊发稼回忆说他曾和陈老同住一室亲见老人每天天未明即起抓紧时间赶写文章有一天樊发稼早晨6时醒来见陈老已在伏案写作——正在为一位青年作家的书写序樊问他什么时候起床的他说大概三点不到吧陈伯吹一生俭朴绝不追求额外的物质享受樊发稼回忆起他第一次到陈老家到达时陈老正在用早餐陈老简单的早餐给他留下了深刻的印象一碗薄薄的大米稀饭半个咸鸭蛋和几根咸菜丝儿就是这样一位一贯省吃俭用的老人却在1981年把个人一生辛辛苦苦积攒下来的55000元慷慨捐出设立了一个儿童文学园丁奖后改名为陈伯吹儿童文学奖旨在激励大家为孩子们创作出更多优秀的儿童文学作品1997年11月6日一代儿童文学宗师陈伯吹在上海华东医院仙逝享年91岁去世前他竭力完成的最后一件事是将自己一生积攒的全部藏书捐赠给了浦东新区筹建中的一座儿童图书馆如今这座图书馆被命名为陈伯吹儿童图书馆选自2008年人物杂志有删节下列对传记有关内容的分析和概括不恰当的两项是A.陈伯吹作小学教员期间加入了国共合作时期的国民党地下组织可以看出他虽然年轻但却有看清国内外政局的眼光这也对他后来所从事的儿童文学创作产生了积极的影响B.初到上海陈伯吹在沉重的经济压力下什么题材的文字都写由此可以看出此时的他还处于创作的迷惘阶段还不能真正认清自己未来的发展方向C.传文中茎里有的种子里早就有了一句形象的表达出了陈伯吹本身在儿童文学创作方面具有底蕴与才华郑振铎先生帮助他找准了人生定位这一事实D.在杨行乡朱家宅第六国民学校当教员以及后来与孩子们交朋友建友谊等都为陈伯吹的儿童文学创作奠定了基础这也看出深入其中是有可能在某一领域取得巨大成就的重要条件E.传文以陈伯吹的生命历程为纲详细记述了陈老为祖国的儿童文学事业无私奉献的光辉伟大的一生语言精练传神高雅飘逸充满了对陈伯吹的无限景仰之情文中哪些地方表现出了陈伯吹作为一代儿童文学大师对幼小者的牵引与爱护传文开篇引入琼瑶的作品可怜的小青发表一事有何作用传文标题为永不熄灭的烛光有人认为不妥应改为东方安徒生你认为哪个标题更好请结合传文谈谈你的观点
阅读下面的文字完成1—4题文坛老字号快乐边缘人节选文汇报2006年3月21日周玉明不喜欢扎在人堆里的刘心武这些年远离喧闹的城市躲在北京郊野的温榆河畔的书房温榆斋中他是个夜游神一到晚上10点就两眼放光思绪飘忽开始写作在优美的古典音乐中或听肖斯特科维奇的弦乐四重奏或听贝多芬的田园莫扎特的安魂曲键盘嗒嗒声敲出心曲让他自我陶醉一直写到天空亮出鱼肚白院子里的芍药花儿都盛满露珠他才躺倒在床上继续做他的白日梦电话铃响起准是中午了是妻子催他下楼开饭了吃一顿早午合餐下午读书看报会友接电话时重复得最多的一句话是对不起不行!他谢绝了很多抛头露面的会刘心武的助手与他相处12年的鄂力把刘心武概括为文坛老字号快乐边缘人刘心武是文汇报·笔会副刊的老作者老朋友去年春节后我特地去他住的乡村看望他他派助手鄂力和村友三儿开车特来接我去他家三儿是刘心武对村友张凤才的爱称因姓张排行第三村里人都叫他张三刘心武比他辈分大叫他三儿因为刘心武不会开车三儿种老玉米买辆车送货他常帮刘心武进城办点事儿如取信取报纸杂志送稿件买生活用品等杂事有时也陪刘心武去温榆河边画水彩画画那儿仅存的湿地生态年三十除夕夜平时很节俭的三儿竟买了近千元大礼花邀请刘心武全家去过年并放烟花给刘心武看我去三儿家参观时看到院子里还堆放着燃尽的烟花筒村子里家家户户都已经视这个写作的刘心武为村民走在路上我看到路人停下来为刘心武围好围巾叮嘱一句天冷别感冒了!乐呵呵的刘心武一路上与村民们打着招呼一边对我说我已经习惯了‘离坛生活’就是在所谓‘文坛’的种种会议上活动里你根本看不到我我喜欢现在这样完全依着自己的性情生活我可以不敷衍可以对不情愿的人和事说‘不’也可以尽情尽性地在合得来的人面前自由挥洒是啊刘心武实实在在是个有棱有角的性情中人那天下午在他的书房我们谈人性谈忏悔谈一切我们共同感兴趣的话题谈到兴浓处刘心武竟因为仰头大笑而将藤椅错位往后摔了个后滚翻吓出我一身冷汗幸好他没摔伤这也成了我采访史上的花絮他的书房简陋而丰富靠墙的满满书架上陈列着刘心武各个时期出版的海内外版本有1993年由华艺出版社出版的刘心武文集8卷从1976年至今按不同版本计他在海内外出版的个人专著已达145种这是把比如钟鼓楼的内地版香港版日译本全算进去如果严格地按不同书名的个人专著来计算则有116种刘心武有时候确实是过分的离群儿这不算什么优缺点他的性格有点孤拐很像红楼梦中的妙玉重视保持环境的洁净更重视保持内心的洁净也保持人际关系的洁净我忘不了那天一起在乡村小饭店吃晚饭时刘心武突然腼腆地对我声明我从小吃相不好你不介意吧这也是我不喜欢与人交际的心理障碍他还孩子般好奇地问我这个上海人上海的磁悬浮列车真那么快吗可见他已经好久好久没来上海了.刘心武接电话时常说对不起不行!却派助手鄂力和村友三儿开车特来接我去他家结合全文简要分析为什么4分.将文章倒数第三段对刘心武书房的描写删去好不好为什么6分.结合全文简要分析刘心武为什么被称为快乐边缘人6分.作为文坛老字号刘心武有许多耀眼之处仅就本文谈一谈我们应从刘老那里学习点什么写出三点6分
阅读下面文字完成下面试题人们在欣赏文艺复兴时期意大利画家达芬奇的名画蒙娜丽莎时会感到蒙娜丽莎的微笑时有时无对下次科学家们有不同的解释西班牙科学家奥特洛和帕布罗斯认为这只是视觉误差所致因为我们在注视她的时候眼睛会向大脑输送不同的信息他们是以仁德眼睛视物的生理学和光学原理为依据的这与美国科学家利文斯通的依据一样但是他们的具体解释则与利文斯通大相径庭他们认为视网膜上的视锥细胞和视杆细胞在向大脑传递不同的感觉信息或图像时又是一种图像会掩盖或覆盖另一种图像因而有时会看到蒙娜丽莎的微笑有时却看不到他们让志愿者在不同的位置和角度欣赏蒙娜丽莎并说出各自在不同位置和角度所看到的图像和蒙娜丽莎的笑容变化在局里很远时志愿者看到的图像很微小也很难分清面部表情随着距离接近画面变大他们开始看到笑容画像越大笑容越容易看到这表明中央视锥与外围视杆细胞一样能向大脑传递笑容信息这一解释与利文斯通的解释显然不同因为利文斯通认为只有外围区的视杆细胞才能感受到蒙娜丽莎的微笑然后西班牙研究人员决定通过眼睛对光线明暗程度的感受也就是视锥细胞感受强光和色彩和视杆细胞感受弱光和黑白的特点来观察蒙娜丽莎的微笑研究人员让志愿者注视黑白屏幕30秒后观赏画像在注视黑色屏幕30秒后观赏画像志愿者的感受是他们在注视白色屏幕后更容易看到蒙娜丽莎的微笑奥特洛和帕布罗斯认为白屏减弱了视杆细胞的感光能力才会让视锥细胞也可感受到蒙娜丽莎的微笑美国眼科专家康茨韦奇和泰勒通过研究发现从视网膜至视觉皮质之间路径上的干扰因素也会决定人们看到的是笑容还是其他表情如果蒙娜丽莎的嘴角边的视觉干扰增加如同电视屏幕中雪花现象就会让蒙娜丽莎看起来是在笑当时在其嘴角的影像干扰如果减小蒙娜丽莎看起来似乎就比较悲伤这说明即使是科学的解释也会有不同的结论西班牙的奥特洛帕布罗斯与美国的利文斯通对蒙娜丽莎微笑之谜的解释有哪些相同之处主要分歧是什么根据文中表述在哪几种情况下欣赏者更容易感觉到蒙娜丽莎在微笑自然科学家为破解蒙娜丽莎微笑之谜的种种努力从艺术审美的角度看是否有意义请谈谈你的看法
阅读下面的文字完成下面试题拯救滨海湿地美国科学家的一份报告指出滨海湿地生态系统每公顷每年创造的综合价值达4052美元相当于同等面积的热带雨林的2倍或其它森林的13倍或草地的17倍或农田的44倍!然而对于滨海湿地的功能与价值及其被破坏的严重性大部分政府官员和社会公众却知之甚少甚至毫无认识以至于把它们统统视为有待于开发利用的荒地滨海湿地系统指沿海区域以及湿地范围的岛屿和低潮时水深不超过6米的水域包括河口滩涂盐沼海湾海峡红树林与珊瑚礁等等是介于海洋与陆地之间的一种特殊的生态系统拥有多种多样的生态种类中国滨海湿地的生物种类约有8200种其中植物5000种动物3200种是生物多样性最丰富的生态系统之一中国海岸线曲折绵长有1.8万多公里仅潮间带滩涂面积就有217万公顷沿海水域是为数众多的水生生物鸟类和两栖动物的栖息地及一些洄游鱼类的繁殖地在中国的海域沿岸约有1500条大小河流入海形成了浅海滩涂河口湾海岸湿地红树林珊瑚礁河海岛等6大生态系统30多个种类其中不少是具有世界意义的国际湿地我国河口海岸面临的主要挑战一是入海泥沙急剧减少如近几年黄河由于来水减少和断流河口来沙仅及50年代的1/60导致黄河三角洲遭受海水侵蚀二是入海污染物显著增加全国河流长度的70.6%受到污染农田化肥施用量近20年增加4倍多大量工业与城市污水排放造成近海水质恶化赤潮频发每年仅此一项就以10亿元计被誉为海上森林和海洋生物伊甸园的红树林处于海洋和陆地的动态交界面是一种独特的海陆边缘生态系统不仅具有丰富的生物多样性很高的生物生产力和重要的海岸防护功能而且在全球生态平衡中起着不可替代的重要作用已知全球红树林有23科30属81种中国有16科20属29种分布在海南广东广西福建和台湾等省区以及香港澳门特区的沿海由于围海造地和砍伐使以上省区的天然红树林仅存二三万公顷不及历史上的十分之一中国沿海地区占陆域国土13%的经济带承载着全国40%的人口创造了全国60%的国民经济产值社会经济的发展对海岸带资源有着极大的依赖性同时也使滨海湿地承受着沉重的环境压力在滨海地区进行房地产开发建造港口码头飞要场游乐场度假村酒店和工业园区修建海堤高速公路和垃圾填场等以及直接填海造陆和进行围垦造成了滨海湿地生态系统的永久性破坏和丧失据不完统计中国沿海地区累计丧失滨海湿地219万公顷竟占去了滨海湿地总面积的50%环境问题的核心是经济问题环境政策和经济发展政策脱节正是当今世界可持续发展问题解决不力的症结所在要使湿地的保护与开发协调统一则必须在开发之前将环境保护规划引入和体现到经济发展的决策中去要未雨绸缪而不是亡羊补牢1.对滨海湿地的有关内容的理解正确的一项是A.是指介于海洋与陆地之间拥有多种多样生态种类的一种特殊的生态系统B.是指在沿海区域和湿地范围内的岛屿以及水深不超过6米的水域C.具体指河口滩涂沼泽湖泊海湾海峡以及红树木珊瑚礁等D.一种拥有约8200个生物种类生物多样性最丰富的特殊的生态系统2.下列是对第一自然段划线句中价值的理解不正确的一项是A.滨海湿地是具有丰富的生物多样性的特殊生态系统B.滨海湿地对全球生态平衡具有不可替代的重要作用C.滨海湿地有很高的生物生产力和重要的海岸防护功能D.滨海湿地可以为沿海地区创造出很高的国民经济产值3.根据原文提供的信息下列推断正确的一项是A.把滨海湿地视为有待开发利用的荒地的观点不利于滨海湿地的保护必须给予纠正B.围海造地或滥加砍伐必会造天然红树林的大量消失并破坏生态系统因此必须禁止C.要保护好滨海湿地就必须减少对滨海湿地的开发并加大对河口海岸的污染治理力度D.与其先发展经济后保护湿地不如先保护湿地后发展经济否则可能要付出更大的代价
阅读下面的文字完成18~20题严复叶兆言严复是学海军出身的以资历论他是海军的老前辈严复学海军的时候才14岁学了五年毕业了分配在扬武舰当实习生当时正处于中国海军的草创时期从时间上来说中国海军的起步比日本略早光绪二年严复被派往英国继续深造海军光绪六年李鸿章创办北洋水师学堂聘请刚回国的严复担任总教习以后又升任总办这时候他才二十多岁年轻有为前程似锦可惜这一代学海军的人注定不会有大出息因为大清朝的腐败已烂到了骨子里日本人成了中国人的心腹大患中国海军的脸面很快在甲午中日大海战中丢失殆尽第二年清政府撤销了海军衙门严复成不了一代海军名将英雄无用武之地临了只好弃武就文到文化人的圈子里来混林琴南翻译巴黎茶花女遗事风靡了一大群痴情男女这种靠小说讨好读者的事情严复是不愿意干的他是武人出身对风花雪月看不入眼而且相信小说会越看越没有出息临了不过是儿女情长英雄气短严复选择了西方的社会学著作成了一名现代文明的窃火者梁启超因此称他为清季输入欧化之第一人从时间上看严译天演论是1898年比林琴南略早几天林译小说以情动人严译著作以理服人他的天演论在思想方面给一代中国人巨大的冲击这一年正是戊戌变法之年物竞天择适者生存的进化论观点成了现成的改革口号此后许多年里救亡图存的观念深入人心就思想启迪而言严译要比林译更有意义得多就在翻译天演论的同一年严复给光绪皇帝写过一封万言书把今日世界和中国古代战国做了比较指出春秋战国时期重视兼并而现在各国讲究平权当时的小国如宋如中山都被七雄灭了如今的一些小国如荷兰如瑞士却依然能够瓦全于世界列强之间因此事在人为只要中国自强西方列强所求于我者不过通商之利而已如果中国老是自己不争气永远不能自立随着戊戌变法的失败严复郁郁不得志最后只能潜心译书严复的翻译比较有系统他懂外语所以不像林琴南那么离谱逮着什么是什么谈到严复的翻译通常要说的是他的译例言即后人屡屡要说的信达雅这三个字已成为翻译界的老生常谈严复对民国以来的任何政治运动一概持反对态度让人深感疑惑不解的是他为中国介绍了大量西方资本主义文明思想然而在对待民主自由共和平等这些常见名词上表现了极度保守主义的观点严复甚至对推翻帝制也有着常人所不同的见解认为推翻大清朝未必是什么好事他不是保皇党从来就没有动过殉清的念头只是反感革命反对空口说爱国说自由严复一世的英名毁于筹安会六君子事实上严复列名筹安会纯粹是瞎起哄因此当局后来通缉筹安肇首有意将他排除在外据说通缉令没有颁布之前盛传要抓他坐牢林琴南匆匆赶到他家劝他逃走严复毅然拒绝说俯仰无愧怍虽被刑无累于吾神明庸何伤!他表现得很英勇很正气凛然然而赞成袁世凯称帝是个人名誉上永远洗不掉的一个污点严复对中国现代化的进程起过重要作用后人长时间不愿意提起他显然和晚年列名筹安会六君子有关18.下列对作品的分析和概括不正确的两项是5分A.中国海军起步比日本早但由于清政府的腐败导致了甲午海战的失败这也注定了严复海军名将之梦的破灭B.由于武人出身和戊戌变法的影响严复翻译选择西方的社会学著作他的译作给当时的中国人带来巨大冲击C.严复的思想充满矛盾他既不保皇又不赞成推翻清朝既介绍大量西方资本主义文明思想又有保守主义观点D.本文引用严复文章的有关内容和他的原话以及梁启超对他的评价体现了人物叙写方面注重史实客观真实E.本文叙议结合既通过丰富事例完整生动地再现了严复的一生及其所处的时代又恰到好处地对严复进行了评点19.文中写林琴南对叙写严复起什么作用?请简要分析4分答20.鲁迅曾称赞严复是一个十九世纪末年中国感觉锐敏的人严复的锐敏体现在哪里?请结合文本进行探究6分答
阅读下面的文字完成下列各题恭敬连用表示态度温顺和蔼古时候这两个字却各有侧重敬是内心修养恭则是这种修养的外在反映或者显现先说敬在儒学看来人心性至善至妙但是作为个体人在出生之后就会受到各种后天欲望情绪的干扰从而使至善至妙之心受影响被遮掩如何才能保证不失本性之真呢也就是说如何才能保住个性且使之与集体意识一致呢这就必须要持敬朱熹曾说主一无适之谓敬他所说的一不是特指某一具体事或物而是具有丰富儒学内涵的哲学概念是道所生之一也就是最为纯真的人之天性而无适并不是无所适从而是持守专注不起别念可以看出朱熹所理解的敬就是将全副心思用到对道的体悟和把握上宋儒曾拿礼中执虚如执盈入虚如有人这两句话解释敬拿一只空杯子也应该像拿一杯盛满开水的杯子那样走进空无一人的房间里也要像走进有人的房间里一样不能因为没有开水就掉以轻心马马虎虎也不能因为房间里没有人而生轻慢之心和不好之念否则杯子会因大意而摔掉心性也会因邪念而亏损敬在日常实用当中其作用也是如此之大!再说恭所谓恭就是敬的外在表现现代心理学已经揭示出有什么样的心理状态就必然会有相应的表情或身体语言表现出来敬的内养也无一例外地会表现在外表上那就是正其衣冠尊其瞻视俨然人望而畏之一幅端庄肃穆的样子宋明以来道学家们往往方巾葛袍严于治家待人不苟言笑坐如尸立如斋透出来一股僵腐之气所谓道貌岸然指的就是这种形象在儒学统一的价值标准下培养出来的道学家也有着统一的行为规范和言行举止表面上看似乎是超凡脱俗的必然产物事实上它不仅扼杀了个性而且也从根本上与孔子因材施教的精神相违背道貌岸然恰好是儒学走向僵化的标签宋儒忽然从先秦经典里找到一个敬来解释修身的手段很可能是受fó jiāo 重定的影响儒士们持敬的态度跟僧侣日常的修为做早晚功课很是类似更主要的是持敬要求专心一致也跟定中之境有几分类似一般所谓入定指思绪不起使慧心呈现而持敬也是专心于一处不作他想以便内养充盈真性流露通于大道若果真如此那么宋儒重敬还说明了另外一个儒佛融合的问题不过敬到底还有儒学色彩因为敬时精神守持一处或专注某物而定则打断了与现实生活的一切束缚是精神自由生慧得悟的必要手段二者一重有一重无这也许可以说是儒佛二教价值指向上的不同的必然结果吧虽然恭敬作为传统文化的一部分有着很浓的封建色彩甚至给人僵化和腐臭之味但是作为内修的一种手段恭敬要求个体以温和的态度待人接物却是值得肯定的任何时候盛气凌人总是给人留下坏印象而且也损害了自己的人格不如温厚和顺给人亲切感这一点却是必须记住的选自传统文化导论下列对于恭敬的理解不正确的一项是A.敬强调内心修养保持纯真的天性不起别念其实就是理学家朱熹要求的敬B.恭按照宋明以来儒学标准强调人们要时刻端庄肃穆不苟言笑但难免趋向极端C.恭是敬的外在表现道学家的道貌岸然其实就是儒学创始人孔子要求的恭D.敬要求人们精神守持一处或专注某物从而实现个性舒展且与集体意识的统一从原文看下列分析和理解正确的一项是A.主一无适之谓敬说明几乎所有的zōng jiāo 都认为人心性容易受到后天各种欲望的影响和蒙蔽B.执虚如执盈入虚如有人说明一个人如果能保持敬就可能防止心性因邪念的侵入而受损C.俨然人望而畏之说明道学家的重要使命就是使人敬畏从而达到修身养性规范行为的目的D.入定本是fó jiāo 概念原本指思绪不起慧心呈现但后来被儒家借用用来说明专心致志的益处下列不属于作者在文中观点态度的一项是A.作者认为恭与敬虽然在古代各有侧重有所区别但是今天已经连用表达相同的含义B.作者认为宋朝时候敬的含义与先秦时代并不完全一致这反映了儒学在时代变迁中的新发展C.作者认为恭敬表示态度温顺和蔼虽然具有很浓的封建色彩但是仍具有现实指导意义D.作者认为如果不理解恭敬的准确意义就会因为房间里没有人而掉以轻心生出轻慢之心
阅读下面文章完成以下题目列夫·托尔斯泰节选茨威格①他生就一副多毛的脸庞植被多于空地浓密的胡髭使人难以看清他的内心世界长髯覆盖了两颊遮住了嘴唇遮住了皱似树皮的黝黑脸膛一根根迎风飘动颇有长者风度宽约一指的眉毛像纠缠不清的树根朝上倒竖一绺绺灰白的鬈发像泡沫一样堆在额头上不管从哪个角度看你都能见到热带森林般茂密的须发像米开朗琪罗画的摩西一样托尔斯泰给人留下的难忘形象来源于他那天父般的犹如卷起的滔滔白浪的大胡子②因此那些第一次见到他的人一开始都无一例外地感到失望他们有的坐火车旅行漫长的路程有的从图拉驾车赶来在客厅里正襟危坐地等待这位大师的接见他们早就形成了对他的主观概念希望从他身上找见威严非凡的东西希望看到一个貌似天父的美髯公集尊贵轩昂伟岸天才于一身在即将亲眼见到大活人之前他们对自己所想像的这位文坛泰斗形象颌首低眉敬重有加内心的期望扩大到诚惶诚恐的地步门终于开了进来的却是一个矮小敦实的人由于步子轻快连胡子都跟着抖动不停他刚进门差不多就一路小跑而来然后突然收住脚步望着一位惊呆了的来客友好地微笑他带着轻松愉快的口气又迅速又随便地讲着表示欢迎的话语同时主动向客人伸出手来来访者一边与他握手一边深感疑惑和惊讶什么?就这么个侏儒!这么个小巧玲珑的家伙难道真的是列夫·尼克拉耶维奇·托尔斯泰吗?这位客人不无尴尬地抬起眼皮直勾勾地打量着主人的脸③突然客人惊奇地屏住了呼吸只见面前的小个子那对浓似灌木丛的眉毛下面一对灰色的眼睛射出一道黑豹似的目光虽然每个见过托尔斯泰的人都谈过这种犀利目光但再好的图片都没法加以反映这道目光就像一把锃亮的钢刀刺了过来又稳又准击中要害令你无法动弹无法躲避仿佛被催眠术控制住了你只好乖乖地忍受这种目光的探寻任何掩饰都抵挡不住它像枪弹穿透了伪装的甲胄它像金刚刀切开了玻璃在这种入木三分的审视之下谁都没法遮遮掩掩——对此屠格涅夫和高尔基等上百个人都作过无可置疑的描述④这种穿透心灵的审视仅仅持续了一秒钟接着便刀剑入鞘代之以柔和的目光与和蔼的笑容虽然嘴角紧闭没有变化但那对眼睛却能满含粲然笑意犹如神奇的星光而在优美动人的音乐影响下它们可以像村妇那样热泪涟涟精神上感到满足自在时它们可以闪闪发光转眼又因忧郁而黯然失色罩上阴云顿生凄凉显得麻木不仁神秘莫测它们可以变得冷酷锐利可以像手术刀像X射线那样揭开隐藏的秘密不一会儿意趣盎然地涌出好奇的神色这是出现在人类面部最富感情的一对眼睛可以抒发各种各样的感情高尔基对它们恰如其分的描述说出了我们的心里话托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠⑤亏得有这么一对眼睛托尔斯泰的脸上于是透出一股才气来此人所具有的天赋统统集中在他的眼睛里就像俊美的陀斯妥耶夫斯基的丰富思想都集中在他的眉峰之间一样托基斯泰面部的其他部件——胡子眉毛头发都不过是用以包装保护这对闪光的珠宝的甲壳而已这对珠宝有魔力有磁性可以把人世间的物质吸进去然后向我们这个时代放射出精确无误的频波再小的事物借助这对眼睛都能看得清清楚楚像一只猎鹰从高空朝一只胆怯的耗子俯冲下来这对眼睛不会放过微不足道的细节同样也能全面揭示广袤无垠的宇宙它们可以照耀在精神世界的最高处同样也可以成功地把探照灯光射进最阴暗的灵魂深处这一对烁烁发光的晶体具有足够的热量和纯度能够忘我地注视上帝有足够的勇气注视摧毁一切的虚无这种虚无犹如蛇发女怪那样看到她的人就会变成石头在这对眼睛看来没有办不到的事情除非让它们陷入无所事事的白日梦中在优雅而快活的梦境里默默无声地享乐眼皮刚一睁开这对眼睛就必然毫不含糊清醒而又无情地追寻起猎物来它们容不得幻影要把每一片虚假的伪装扯掉把浅薄的信条撕烂每件事物都逃不过这一对眼睛都要露出赤裸裸的真相来当这一副寒光四射的匕首转而对准它们的主人时是十分可怕的因为锋刃无情直戳要害正好刺中了他的心窝⑥具有这种犀利眼光能够看清真相的人可以任意支配整个世界及其知识财富作为一个始终具有善于观察并能看透事物本质的眼光的人他肯定缺少一样东西那就是属于自己的那一份幸福下列对文章的分析和概括不正确的两项是A.第①段抓住托尔斯泰面部多毛须发浓密的特征反复描写不但不给人以哕嗦重复之感反而一下子就让读者对托翁的面部特征产生深刻的不同寻常的印象这就是作者用浓墨重彩的描绘所产生的艺术效果B.第②段通过拜见情景的描写又一次让我们全方位地了解托尔斯泰的身材特点言行特征以及待客的方式因而对托尔斯泰的形象的认识又加深了一层这一段同时又是过渡段自然过渡到对托尔斯泰精神世界的描写上来C.第⑤段托尔斯泰面部的其他部件——胡子眉毛头发都不过是用以包装保护这对闪光的珠宝的甲壳而已一句指明前文所写的托尔斯泰平庸甚至丑陋的外表正是用来反衬他灵魂的高贵——这便是欲扬先抑手法的艺术效果D.本文通过肖像描写揭示托尔斯泰形貌的矛盾统一人生追求人生态度与自己的阶级和身份的矛盾统一可以说他既是伟大的又是可笑的E.本文是一幅列夫·托尔斯泰的肖像画作者不仅为我们展现了托尔斯泰独特的外貌特征更为我们揭示了托尔斯泰深邃的精神世界.选文作者对托尔斯泰外貌的描写主要运用了什么修辞手法?有何效果?试举例说明答鲁迅这位我国现代小说的奠基者曾说过要极省俭地画出一个人物的特点最好是画他的眼睛选文是从哪些方面写托尔斯泰的眼睛这样写有什么表达效果答选文一方面说托尔斯泰可以任意支配整个世界及其知识财富可见他是幸福的但另一方面又说他得不到属于自己的那一份幸福这是否矛盾?你怎样理解作者所说的幸福的含义?请联系托尔斯泰或你认识的古今中外文学家如杜甫苏东坡鲁迅谈谈自己的认识答
阅读下文完成第1—4题如水的越剧①如果是液体那它就是妩媚的水如果是植物那它就是水边的柳更如果江南是一艘典雅精致的画舫那它分明就是依呀的橹声和旖旎的水波从六朝金粉的秦淮到晓风残月的西湖从烟花三月的扬州到枫桥夜泊的姑苏再没有哪种戏剧比越剧更令人缱绻悱恻至性至情了甚至从沃野万里的中原到千里冰封的北域从朔风黄土的西部到荔红桂馨的南国也没有哪种曲调比越剧的音符更令人柔肠百回侠骨氤氲了②一百年前越剧于江南的诞生是怎样的一种奇迹许是因了江南之水太多清丽柔美的滋润江南之地太多烟雨岚风的漫漶一出小歌班几许半农半艺人绍兴文戏的越剧便如三月里的桃花汛在乌檐粉墙的江南在鹂转莺啼河埠纤道家家枕河的江南恣意泛滥开来一方水土养一方人一方戏剧更浓缩着一方风情的灵魂和精华粗犷厚朴的黄土地适宜于秦腔的撒野茂密火红的高梁田孕育了二人转的品格温山软水的江南无疑就是越剧千回百转的河流和湖泊③不仅如此越剧的诞生更在江枫渔火烟柳画桥自古便以阴柔为美的江南大大延拓了观美享美的疆域构建了审美赏美的磁场同样是诞生于江南的戏剧总以为昆曲的尊贵太精致而典雅只迎合通儒硕彦显绅名士作阳春白雪的把玩和潇洒绍剧的阳刚又太浓烈而铺张仅能为壮士侠客忠臣武将作慷慨激昂的鼓噪和张扬而滩簧的率性更粗鄙和媚俗多适宜贩夫走卒短工穷酸作下里巴人的发泄和戏耍惟有越剧才是一条灌濯沃野的河流在吸收容纳昆曲绍剧滩簧京剧以至话剧舞蹈等诸多精华的同时更构筑起一座美妙的岛屿让所有热爱江南戏剧的芸芸众生无不以登临为乐有道是女子是水做的骨肉阴柔之美莫不以女子为甚如果说三十年代前男女混演的绍兴文戏已如一匹妩媚的绸缎颇具阴柔之秀的话那么1938年以后旦生面丑诸角一色以女子出演的新越剧更是一条女性的河流顾盼流转千娇百媚里将女子的阴柔之美江南的阴柔之美充盈铺张到了极致流泻洒扬到了极致④像婉约清丽的江南之水体现了江南的本性一样曲调和唱腔同样以委婉柔美深沉哀怨著称的越剧亦淋漓尽致地演绎着江南之水的本性和特质四工调的明快恰如春天里的桃花汛弦下调的幽怨仿佛深秋中的芭蕉雨而尺调作为越剧最主要的唱腔那一份无以复加的洒脱和柔美则更似初夏时节新绿荷塘里孟浪的涟漪⑤曲调和唱腔是如此越剧的器乐无疑亦是江南之水的天籁和传真越剧荡漾出十里蛙声出山来逶迤二胡盘亘着黄梅时节家家雨的缠绵琵琶的起伏里具春江花月夜的纷繁洞箫的呜咽中听雨到天明的惆怅至于赋予越剧另一名称的笃班的鼓板清脆的击打里分明更是清泉石上流的自然和野趣了⑥江南丝竹本来便是凝水的声色和精灵在江南众多的戏剧里这样的声色和精灵怕以越剧为最总思量江南地域里众多越剧的舞台常离不了水或依偎于河边或矗立于水中这样的以水为伴固然有江南水乡水路便捷的因素但细细地想来当委婉的唱腔贴着水面活泼泼地度向四邻八乡当飘飘的水袖袭着水波妖妖娆娆地叠出片片倒影甚至当娇嗔的眼波借着水光的映衬湿漉漉地愈见鲜亮那份极致的柔美和水灵又岂是远水的舞台所能比拟?所能打量?⑦从曲调唱腔器乐到舞台如水的越剧与江南之水端的是你中有我我中有你的溶合与消解再捏一个你再塑一个我的新生和升华⑧阵阵水样委婉的唱腔声声水样妩媚的娇嗔在江南的乡野市肆间在江南的谷场河流上悠悠沉浮的时候那是如水的越剧在水样的流淌自然的河流让多雨的江南分外娇媚而越剧的河流更让多情的江南令人迷醉1.越剧早期的名字叫做另一个名字叫做2分2.越剧繁荣的原因是2分3.第⑦段在文中的作用一是二是2分4.从修辞手法看第①段介绍越剧特征在语言表达上的特点主要有4分⑴⑵
阅读下面的内容完成下面4题__15个小时急行军①2008年12月13日周六北京冬日的早晨寒气逼人不到7点代表团工作人员开始登机作为人民日报记者我随____赴日本福冈出席中日韩领导人会议②这是中国国际航空公司的一架波音767客机只是经过简单改装部长们坐公务舱司局长们同其他工作人员和记者一起坐普通舱这次没有按惯例使用较为宽敞舒适的波音747客机可以节省三分之一的航油8点专机准时起飞很快平稳地飞上了云端③不一会儿旁边几位记者开始忙碌起来原来他们凭经验知道__马上就会过来看望大家我立即抢占有利位置希望离__近些果然__微笑着出现了亲切地同大家握手对记者们__还能准确地叫出名字大概是看见了陌生面孔__问有谁是第一次随我出访的我连忙举手说__我是第一次随您出访可惜时间太短还不到一天太遗憾了__笑道你下次可以再来嘛不过跟我出访很累就像急行军__在一个空位子上坐下后对大家说今天去日本日程很紧结束活动后连夜返回回到北京要到半夜了在福冈没有给大家在饭店订休息的房间因为没有时间休息大家辛苦了!飞机发动机噪音较大为了使舱内的人都能听清楚__始终提高着嗓音④东京时间11点20分专机降落在福冈机场舷梯旁华侨华人和日本青少年挥舞着中日两国国旗鼓乐齐鸣欢迎__⑤在新大谷饭店匆匆吃过午饭我就跟随__开始了急行军⑥下午1点在新大谷饭店会见韩国总统李明博然后乘车前往太宰府市⑦2点在九州博物馆会见日本首相麻生太郎⑧3点出席中日韩领导人会议⑨5点10分签署三国伙伴关系联合声明⑩5点20分会见三国青少年代表⑾6点10分共同会见记者⑿6点45分出席麻生首相的欢迎宴会⒀随着__的活动我同中外记者一道随领导人不断转换场地在门外焦急地等待会见会议的消息外交部发言人利用转场间隙火速给我们吹风记者们争分夺秒编辑消息传输文字和音像跑得上气不接下气饿了渴了就用自带的饼干和瓶装水充饥⒁晚上8点20分三国领导人结束了所有正式活动麻生首相作为东道主把__送到九州博物馆门口两人握手道别后麻生首相见__并没有上车离去有些诧异__告诉他还要到另一个大厅去看望驻日使领馆工作人员华侨华人中资机构和留学生代表两人会心地笑了⒂__同驻日使领馆工作人员华侨华人中资机构和留学生代表握手合影后发表了即席讲话此时从离开北京算起__已经整整11个小时没有休息了由于长时间讲话嗓子有些沙哑但话语仍然是那样铿锵有力动人心弦大家对__的讲话报以长时间热烈的掌声围着__久久不愿散开⒃在去机场的路上夜色已浓天下起了雨路人稀少快到停机坪时忽然传来一阵阵响亮的呼喊__辛苦了!__辛苦了!__辛苦了!原来是一大群热情的华侨华人打着雨伞或穿着雨披等候着为__送行__连忙下车冒着霏霏细雨快步走向人群同大家一一握手话别此时我看见华侨华人的脸上已是泪水和雨水交织在一起了⒄午夜11点20分专机抵达北京首都机场据了解专机出国当日往返在国航历史上还是首次摘自2008年12月18日人民日报文章的第一段有什么作用请简要概括4分本文的报道对象是__为什么用一个段落第⒁段来写记者4分最后加上据了解专机出国当日往返在国航历史上还是首次这样一句话有何用意4分本文写了__出访中的许多事你认为哪件事最感人请简要分析6分
阅读下面的文字完成文学的社会承担和底层写作近几年关于文学已死的说法一直不绝于耳这当然不是指文学作品数量的稀少而强调的是在市场经济时代文学逐步从时代的中心位置滑落到社会的边缘在一定程度上受到了社会公众的漠视由于现代化的推进产生了某种急功近利浮躁焦虑的情绪使得文学本应珍视的东西逐步丧失了文学创作是作者根据心灵世界的需要将语言符号按照某种顺序联系起来从而构建一个虚构的世界的过程由于这个心灵世界所选用的材料来自现实世界因此文学世界与现实世界具有重要的关联心灵世界必会被不可避免地涂抹上现实的色彩更重要的这个心灵世界的产品如何在现实的社会语境及具体的社会政治实践中扮演重要的角色这其实就是文学对于现实世界的关注与承担20世纪后期随着社会的转型物质利益的追求和获取被极大程度地凸显出来知识分子的勇于社会承担的热情开始消退知识分子的人文关怀精神也逐步被淡化在这样背景下以底层民众为表达核心的底层写作就出现了作家们表现出了高度的社会责任感和少见的批判激情显现出作为一个知识分子本应具有的悲天悯人的情怀底层写作将处于社会底层的沉默者集体推向前台表达他们集体性的诉求对实现社会和谐和公正发出苦苦的询唤从而体现出文学可贵的社会承担这样底层写作对只拘囿于形式与内心强调物和欲的迷恋以及炫耀的文学流弊产生了强有力的反拨是对彰显白领趣味和生活等级的小资话语中产阶级文学想象以及新贵文学的反动必须要强调的是文学的社会承担并不意味着要以文学审美特性的丧失为代价底层写作的创作要想走得更远就必须要协调好社会承担与文学审美二者的关系当进行底层写作的作家们凭借知识分子的社会良知竭力传达底层群众的声音毅然选择了文学的社会承担时如果他们能同时保持一种文学审美的创造与实践那么应该相信底层写作的创作潮流将可能得到更大的发展下列对文意的理解不正确的一项是A.文学创作就是作者根据心灵世界的需要而创建一个虚构的文学世界的过程这个文学世界与现实世界有着重要的关联B.文学作品在现实的社会语境及具体的社会政治实践中扮演重要的角色这其实就是文学对于现实世界的关注与承担C.作家们如果能保持文学审美的创造与实践那么底层写作的创作潮流必然会得到更大的发展D.进行底层写作的作家们要有知识分子的社会良知才能竭力传达社会底层沉默者集体性的诉求根据文意概括文学已死的原因答▲底层文学的社会承担有哪些具体表现答▲
实用类文本阅读阅读下面一篇传记完成下列各题史树青可爱至极的鉴藏泰斗史树青与启功徐邦达扬仁恺被称为我国权威四大鉴定专家一件文物到了他手中过目即知真伪他被称为鉴定国宝的国宝启功虽是他的老师却始终以兄弟相称因为他们都是前辅仁大学校长陈垣的高足中学毕业时老师作诗赞扬他懂得书画曰书画常叫老眼花鉴藏年少独名家据说迄今经他之手鉴定的文物及艺术品至少有一两百万件屋内洒满阳光木制地板加一式的木制简洁桌椅沙发旁一株娇艳欲滴的蝴蝶兰绽放着生机精神矍铄的史老对襟藏青大褂鹤发童颜小细长眼睛厚嘴唇声如洪钟底气十足越发像一尊慈祥福态的弥勒佛史老做了一辈子的文物鉴定工作在严肃细谨的工作环境中却养成了乐观单纯的生活品质史老喜见人喜聊天喜展示喜欢聊天聊则聊过去聊宝物聊鉴定聊史实展则展宝贝前代的画瓶字剑作为鉴定专家史老除了每日不可中断的读书在冷摊儿上捡漏儿也是生活中一项重要活动长期实践加上深厚的文献历史知识使他在地摊上屡有斩获去年他在大钟寺文物市场花1800元淘到一把越王勾践剑这把长56厘米的剑上嵌有鸟篆体越王勾践自作用剑两行共8个金字剑身纹饰为菱形暗格纹剑格两面一面镶嵌有绿松石另一面镶嵌着青金石剑首饰有12道同心圆握在手中仍有凌厉厚重之感史老介绍这样装饰在先秦古剑中常见可贵的是整把剑全身至今不锈锋利依旧可以裁纸史老的老伴儿夏阿姨说目前这把剑还不能鉴定真伪史老立刻接茬语气肯定能定!那急不可待之势让人觉得真是个可爱率直的老小孩儿此剑的历史也有源头鉴定为春秋越王勾践自用剑后史老把它捐赠给历史博物馆但那边觉得是赝品遂送回但是老人始终认为是真品于是做诗一首以抒情怀越王勾践破吴剑鸟篆两行铜错金得自冷摊预献宝卞和到老是忠心史老认为鉴定一个宝物最需注意三点一是文物要和文献相结合不结合那就是古董商二是传世的文物要跟出土的文物相结合叫比较研究三是眼学和科学相结合文物分析要观察和科学相结合史老对这把剑是相当自信的其实我们大可以摒弃真伪的辩论这毕竟是物质繁华这件事情的背后我们看到的是史老宽阔忠诚的胸怀他说国宝性的东西我不要这是职业道德老人有心脏病却不想体息言谈期间接到央视预约采访电话他立即说欢迎欢迎史老真是个很可爱的人言语之间话锋所到即立刻有所行动我们把人物周刊??收藏版给他看史老即刻拿—枚高倍放大镜一字一句抑扬顿挫地读出来康乾盛世人们都喜欢收藏读到这儿他说我有一小人儿给你们看一小人儿是康乾时候的说着手已经伸到桌上桌上放着一个白瓷蓝色小官人头戴清朝红顶官帽龙纹马褂龙云小袍手拿折扇上书康乾盛世四个字在此期间谈到收藏的宝贝他一边嘴里说给你们看个宝贝一边臃肿福态的身躯随着小碎步直奔书房我们急忙去搀扶他他轻盈翻移着手里的宋窑瓶儿让我们欣赏并注意瓶底的刻字史老丝毫不像八十多岁的老人他那边长袖善舞我们这边却悬了一颗心生怕这手中的宝贝万一拿不稳掉在地上时间不早了我说有时间我们再来欣赏您的画儿史老却一面转身向里屋走一面说我让你们看我的画儿随即又拿出几卷立轴一幅幅打开让我们大饱眼福其间有齐白石郭沫若沈从文等大家的史老点评中颇有兴奋之态最后不得不回去了我们祝福老人每天心情愉快老人立刻答茬说我快乐着呢过年孙家正还给了我一个两万块钱的红包呢!唉史老真是可爱得让人怜惜我们想笑却有点笑不出来都被感动溢满了耄耋之年不失纯真的童心无欲无求却功力愈发深远我们见到了许多宝更见到了宝中之宝的史树青老人没有心机回归童心秉承历史厚重心如童年好奇善良快乐真正的大家思想定都到了大境界愈是对世俗无所求愈是有大作为出门时再回头看老人坐在阳光里的沙发上闭着嘴唇没有看我们出门似乎陷入了沉思或许正回忆当年一个雀跃的少年跟在父亲身后在琉璃厂的地摊上寻宝标题中史树青可爱至极的内涵是什么?请结合事例简要分析本文运用多种手法刻画传主形象请选择一种加以分析史树青向历史博物馆捐赠的越王勾践自用剑被认为是赝品而送回但他始终坚持剑是真品并写诗抒怀对这种坚持你有什么看法?请结合文本简要分析
为了改善我国1亿多小学生的健康状况传播奥运知识和健康知识针对全国小学生课间设计的中国校园健康行动——快乐十分钟活动25日在北京正式启动该项活动是中国关心下一代工作委员会教育部国家体育总局卫生部等12部委近期联合推出的中国校园健康行动的一项重要内容快乐十分钟是利用课间休息时间分班级组织孩子每天至少进行10分钟体育健康锻炼的活动快乐十分钟是根据在美国小学内流行的Take10改编适合在我国小学校园内开展据中国学生营养与健康促进会近日发布的调查显示我国学龄儿童少年经常参加体育锻炼的比例仅为5.4%而6至17岁的学生久坐少动者占94.1%我国儿童的肥胖率比10年前翻了一番近视眼越来越多健康状况堪忧快乐十分钟内容丰富寓动于乐趣味性强符合小学生的身心特点在北京市和平里第二小学试点两年后收到了很好的效果肥胖率明显下降没有新增近视发生据介绍快乐十分钟的内容目前包括16类45项其中有奥运操看不见的跳绳拍拍跳太空体验新兵训练营模仿动物运动三项等这些活动由学生自编自创生动有趣既可在教室内也可在教室外进行快乐十分钟启动后将在北京选择10所小学作为首批试点随后在全国10个城市推出每个城市至少选10所学校从下学期开始在全国推行中国校园健康行动——快乐十分钟活动的目的是什么A.为了学习在美国小学内流行的Take10活动B.为了改善我国小学生的健康状况传播奥运知识和健康知识C.为了分班级组织孩子每天至少进行10分钟体育健康锻炼D.为了充实小学生的课余生活快乐十分钟的具体内容不包括哪些A.模仿动物B.新兵训练营C.拍拍跳D.爬山据调查显示我国儿童少年健康状况如何A.健康状况很好B.健康状况很差C.健康状况令人担忧D.健康状况一般快乐十分钟启动后将在哪里进行第一批试点A.上海B.广州C.天津D.北京这段文字告诉我们校园健康A.要从初中生开始抓起B.要从小学生开始抓起C.要从高中生开始抓起D.要从幼儿园开始抓起
阅读下文完成下面试题知识与财富决定生活满意度与乐观度对中国人民基本的生活满意度调查在2000年6—7月间完成样本区分为大城市5个北京上海广州武汉成都中小城市5个河北保定浙江宁波四川绵阳辽宁锦州陕西咸阳农村县7个分别位于湖北荆州河北保定浙江宁波四川绵阳辽宁锦州陕西咸阳和广东江门样本在各地区均使用等额给样的方法每县市的预定抽样总量均为300人使用多段随机抽样方法获得样本家庭户内合格受访对象为18岁以上且其个人生日离访问进行日期最近的成年人本次调查最终获得的成功样本为5584个其中城市居民为3243人农村居民为2341人调查样本基本构成情况1性别男占49.6%女50.4%2受教育程度小学以下占7.6%小学占15.9%初中占31.6%高中/中专/中技占26.5%大专占10.9%本科以上占6.9%城乡居民中对当前生活的满意度评价与未来生活水平预期的乐观度呈正相关的关系也就是说对现在生活比较满意的人对未来生活质量的提高同样会更有信心但如果对现在生活就不太满意的人他们对未来生活改善的信心也低参见表12交叉分析显示性别因素的影响并不明显而受教育程度目前生活水平的档次个人生活感受和预期的相关性影响则极为显著小学文化程度对未来生活持悲观预期者为8.6%持平预期者为23.8%乐观预期者为42.0%不确定预期者为25.6%而在大专文化水平者中悲观预期仅为4.2%持平者为15.7%乐观预期者为70.1%不确定预期为10.0%在自己报告属于低档生活水平者中只有34.7%的属于高乐观群体而在自己报告属于高档生活水平者中达到77.1%的人属于高乐观群体表1受教育程度与对于未来生活变化预期间的关系单位%中学以下小学初中高中大专本科以上悲观10.88.66.95.34.22.1持平21.023.820.117.515.715.2乐观37.142.053.863.870.174.1不确定31.025.619.213.310.08.5表2自我报告的个人生活水平与对于未来生活变化预期间的关系单位%低档中偏低中档中偏高高档悲观15.17.93.83.40持平24.322.717.512.211.5乐观34.751.762.173.277.1不确定25.817.916.411.111.5情绪指标的数据也印证了这一结果在低于小学文化程度者中茫然无聊/发愁者与快乐愉快/兴奋/浪漫/温馨者之比为24.3%:8%小学文化水平者中为26.3%:8.7%初中为20.5%:9.5%高中为13.5%:12.4%大专为10.3%:15.9%本科以上为4.4%:16%在生活水平方面自认属于低档生活水平者中茫然者与快乐者之比为36.4%:4.7%中偏低档生活水平者为8.8%:9.3%中档为11%:12.9%中偏高档为9.3%:16.4%高档为3.8%:23%在城乡居民总体中每10个人里大约有4个人感到平静满足有1个人感到愉快浪漫温馨有1个人平淡冷漠有23个会无聊发愁焦急和紧张还有个别的会随遇而安如将所有的情绪大致划分为积极的中立的和消极的三种则此三者间的比重约为5:5:1.5对比分析可以发现不同的人群在平静满足平淡冷漠紧张感方面的差距不是特别大而最能体现差异的两类情绪是无聊发愁和愉快浪漫温馨这也就是我们在上面提及的茫然与快乐这两类情绪在所有的情绪中女性46.2%比男性39.4%更具平静满足感城乡之间比较更可见农村居民的平静满足感稍低于城市居民而无聊发愁的人群者差不多2倍于市民参见表3这与我国当前城乡居民受教育程度和生活水平差别是相关的表3城乡居民当前情绪主要分类选项分布单位%总体城市居民农村居民平静满足42.945.738.9无聊发愁16.513.121.1平淡冷漠12.213.210.9愉快浪漫11.111.410.8焦急紧张7.75.47.2随遇而安4.45.03.5调查结果说明知识与财富决定生活满意度与乐观度这份调查报告是通过什么方式进行调查的是怎样整理归纳调查所得到的材料的本文的开头部分为什么要详细说明样本抽查的形式与方法在数据材料的运用上本文有什么特点请你结合文章进行简要分析本文在文末得出了调查的结论知识与财富决定生活满意与乐观度有人认为这一结论是在对事实的进行调查的基础上并根据大量的数据分析而得出的具有很强的说服力但也有人认为对生活的满意与乐观度是一个社会综合问题它应受到诸如经济情况社会地位人的心理心态甚至是社会保障机制等各种因素的影响单从知识与财富入手不能说明问题对此你有什么看法请简要分析
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