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阅读下面的文字，完成下面试题。 拯救滨海湿地 美国科学家的一份报告指出：滨海湿地生态系统每公顷每年创造的综合价值达4052美 元，相当于同等面积的热带雨林的2倍，或其它森林的13倍，或草...
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读漫画收入完成下面试题15.漫画的警示意义在于①希望国家加强税收征管②希望国家做好税收使用③要求公民
①③
②④
①②③
①②③④
阅读下面诗歌完成下面试题垂柳唐谚谦绊惹春风别有情世间谁敢斗轻盈楚王江畔无端种饿损纤腰学不成22.诗中
读右图完成下面试题与同纬度我国东部地区相比图示城市附近地区①年太阳辐射总量高②多大风③水能丰富④森林
①②
②③
③④
①④
阅读下面的文字完成下面试题高原与民歌20090708
7.请欣赏下面这幅漫画完成后面试题1简要说明漫画内容2这幅漫画蕴含了什么样的道理
阅读下面的诗回答下面试题4分赋得自君之出矣张九龄自君之出矣不复理残机①思君如满月夜夜减清辉【注】①残
阅读下面这首元曲完成下面试题卖花声??悟世【元】乔吉肝肠百练炉间铁富贵三更枕上蝶功名两字酒中蛇尖风薄
19.请欣赏下面这幅画完成后面试题1为漫画拟一个恰当的题目不超过10字2概括漫画的深刻寓意
阅读下面这首唐诗完成下面试题章台夜思韦庄清瑟怨遥夜绕弦风雨哀孤灯闻楚角残月下章台芳草已云暮故人殊未来
21.请欣赏下面这幅漫画完成后面试题5分1简要说明漫画内容2这幅漫画蕴含了什么样的道理
阅读下面这首诗完成下面试题暮过山村贾岛唐数里闻寒水山家少四邻怪禽啼旷野落日恐行人初月未终夕边烽不过秦
阅读下面这首诗歌完成下面试题清平乐北宋晏殊金风细细叶叶梧桐坠绿酒初尝人易醉一枕小窗浓睡紫薇朱槿花残斜
图17为西欧某地区地质分布图读图完成下面试题从P～Q作一地质剖面可判断此剖面的地质构造是
背斜
向斜
地垒
地堑
阅读下面的唐诗完成下面试题骢马万楚金络青骢白玉鞍长鞭紫陌野游盘朝驱东道尘恒灭暮到沙源日未阑汗血每随边
读漫画收入完成下面试题漫画的警示意义在于①希望国家加强税收征管②希望国家做好税收使用③要求公民增强纳
①③
②④
①②③
①②③④
阅读下面一首古诗完成下面试题共10分同王徵君湘中有怀张谓八月洞庭秋潇湘水北流还家万里梦为客五更愁不用
二阅读理解共25题每道题包含一段文字后面是一个不完整的陈述要求你从四个选项中选出一项来完成陈述注意答
滨海湿地是具有丰富的生物多样性的特殊生态系统
滨海湿地对全球生态平衡具有不可替代的重要作用
滨海湿地有很高的生物生产力和重要的海岸防护功能
滨海湿地可以为沿海地区创造出很高的国民经济价值
以下面试类型是根据面试题目的内容来划分的是
结构化面试和经验性面试
小组面试和无领导小组讨论
经验性面试和情境性面试
阶段面试和单独面试
读图6完成下面试题该企业最可能从事
汽车生产
电子原件生产
钢铁生产
啤酒生产
阅读下面的作品完成下面试题246
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阅读下面的内容完成下面4题干干净净的傅雷公元1966年9月2日深夜中国最伟大的翻译家傅雷与夫人朱梅携手同肩双双自缢身亡傅雷夫妇走得干干净净义无反顾几乎不留任何痕迹就像风吹皱一池春水遂又了无纤痕傅雷的一生长身玉立气宇轩昂就像一棵毛挺的秀竹宁折不弯他的夫人雍容静肃端庄厚憨柔情似水就像一根缠绕秀竹的春藤温存有余二者珠联璧合相得益彰自然放射出人生最瑰丽的光芒一对恩爱夫妻如胶似漆举案齐眉但真正能够做到携手共赴正义蹈死不顾恐怕从古至今也屈指可数贝多芬有句名言为了真理给个国王都不换！傅雷做到了这是一个中国知识分子崇高人格的大写意傅雷走得干干净净从从容容傅雷和夫人临走前9月2日夜曾给他们的亲人留下一封仅千余字的最后家书这封遗书是写给傅雷的小舅子朱人秀的遗书写得笔墨清晰条分缕析坦坦荡荡磊磊落落至今读来都令人潸然泪下振聋发聩从遗书里看到傅雷的反党罪证无非是一面小镜子和一张褪色的旧画报小镜子后有蒋介石的头像画报上登有宋美龄的照片而这两件东西又都是傅雷的小姨子寄存他家的并非傅雷本人之物正像傅雷所言我们纵有千万罪行却从来不曾有过__思想然而作为一介书生即使竭尽全力呐喊也是微茫的理智的傅雷清醒地觉察到树欲静而风不止欲加之罪何患无辞他没有向任何人申辩只在遗书中发出了一个知识分子痛切的自白我们也知道搜出的罪证虽然有口难辩在英明的__和伟大的毛__领导之下的中华人民共和国决不至因之而判刑只是含冤不白无法洗刷的日子比坐牢还要难过何况光是教育出一个叛徒傅聪来在人民面前已经死有余辜了！更何况像我们这种来自旧社会的渣滓早应该自动退出历史舞台了！士可杀而不可辱这是一个多么干净彻底从不苟且的傅雷傅雷走得干干净净清清白白临走前他没有忘记托付朱人秀上缴当月55.29元的房租没有忘记给保姆周菊娣留下一块女表一个旧挂表一张600元的存单作为她过渡时间的生活费并说她是劳动人民一生孤苦我们不愿她无故受累如果说傅雷临走前有什么遗憾的话恐怕这就是惟一的遗憾带着深深的同情的遗憾要送人或该还人的东西傅雷都如数家珍一一道来共13条最后剩下的53.30元又托付给朱人秀作为他们的丧葬费至于图书字画听候公家决定一切均有安排决不乱套就像夫妻两个要出门远行或到国外看儿子没有一丝一毫的慌乱和疏忽一切都处理得井井有条不动声色赤条条地来赤条条地去文如其人惟其有干干净净不朽的人品有才干干净净不朽的文章傅雷凡事一丝不苟尤其珍惜自己的笔墨当年翻译法国文豪的名著高老头约翰??克利斯朵夫时宁愿精益求精一译再译把自己的文稿修改得体无完肤可是一经定稿就不许编者妄自改动一字一句了傅雷干净了一生与人无求与世无争9月3日凌晨他和夫人化做两粒晶莹剔透的露珠在天亮前降临大地其璀璨的锋芒一直照彻敬佩他的每一个文人下列对传记的分析和概括不正确的两项是5分A.傅雷家中搜出他小姨子寄存的两件小物品这两件物品被当成了反党的罪证夫妇二人有口难辩申诉无门只得愤而自杀B.傅雷死前没有忘记为保姆周菊娣将来的生活作安排说明他的细致周到说明他是个心里善良重情义关心下层劳动者的人C.傅雷认为自己的罪责主要有三宗家里搜出两件反党的物证培养出一个叛徒儿子傅聪自己是来自旧社会的渣滓D.作者把傅雷夫妇比作露珠形象生动地表现了他们纯洁高尚的人格突出傅雷夫妇的崇高人格对文人产生了巨大的影响E.文章反复写到傅雷夫妇死前的从容和镇定说明傅雷夫妇之死实属被逼无奈这种清醒的死更增强了事件的悲剧色彩作者从哪些方面写出傅雷干干净净请结合文本简要分析6分文章第二段写傅雷夫妇的外表气质和夫妻恩爱有什么任用6分对于傅雷面对政治__选择离开人世的做法有人赞同有人反对你的看法呢请就你认同的一种观点进行探究8分
阅读下面的文章完成下面试题马寅初堂堂北京大学校长马寅初的讲话这样开头兄弟今年七十三岁其后他大讲自己几十年如一日坚持冷水浴的乐趣甚至在火车上也必弄桶凉水来冲洗凉水一激汗毛孔里的泥垢就出来了这是北大老校友回忆当年初入北大听马校长讲话时的情形他们的感觉是有一股扑面而来的热情和不加修饰的真率而他们看见马校长第一个印象是身体特别棒当时他年已古稀虽然鹤发稀疏却有红润的童颜他仍常常在假日到西山去爬山还常年坚持洗冷水澡在北京冬天那寒风刺骨的河岸上老人家光着身子往冷水里跳马寅初的儿子马本寅告诉记者父亲1961年以近八十高龄回故乡嵊县视察由于洗冷水澡而患上肺炎才终于改掉了这一习惯此前北大开大会批判马寅初会议开始了很久他不来派人去请来了他搬张椅子坐在台前泰然自若台下有人开始喊口号他很镇静地说我这个人每天洗冷水澡不管多冷的天都不怕现在天气并不冷给我洗热水澡我就更不在乎了马校长搬张椅子坐在台上讲桌旁的场景北大师生并不陌生遇有领导人或文化名流来校讲演他常常这样以便随时和主讲人交流一次国家体委某副主任来北大讲话按常理马寅初不用陪同可他不但往讲桌旁边一坐而且不断插话越说越起劲最后干脆喧宾夺主地批评起一个人来说这人不爱体育锻炼身体很差这样重要的会他竟然不来听讲被批评的是历史系主任翦伯赞教授有当时在场的学生回忆马校长这番背后的人身攻击让大家哑然失笑眼前浮现翦教授那清瘦文弱的身影再看看马校长壮硕的姿容也真感到马校长的话有点道理当年北大所有的刊物和全国各地的报纸都猛烈批判新人口论马寅初却拒不检讨坚决不写检讨文章照常笑眯眯地出入北大燕南园住所圆圆一张脸像弥陀所以董桥曾撰文让今人学学马寅初的硬朗这种硬朗在北大学生的回忆中马校长这块硬骨头实在难啃让他屈服没门儿逼他自杀妄想！1958年前后屡遭点名批判期间马寅初曾说我总想以行动来教育学生我总希望北大的一万零四百名学生在他们求学的时候和将来在实际工作中要知难而进不要一遇困难便低头1960年1月在马寅初不投降就叫他灭亡的口号声中这位不妥协的学者终于被迫辞去北大校长职务搬离燕南园回到东总布胡同的旧宅不久他又被免去全国人大常委的职务不能再公开发表文章从此马寅初在政治舞台和学术舞台上消失了马本寅告诉笔者那个时候家里很冷清很少有人来拜访但在如此境况中马寅初根据大量的农村实际调查写出一百万字的农书他坚信这部书现在虽然不能出版但不等于永远不能出版孰料__开始马寅初不得不痛下与其让别人烧不如自己烧的决心整整一藤箱几十卷的农书手稿在作者亲手点燃的火中灰飞烟灭马寅初的硬朗由来已久1927年北大校庆时他发表北大之精神演讲此种虽斧钺加身毫无顾忌之精神国家可灭亡而此精神当永久不死然既有精神必有主义所谓北大主义者即牺牲主义也服务于国家社会不顾一已之私利勇敢直前以达其至高之鹄的研究者称马寅初在20世纪50年代单枪匹马挑战主流意识形态与北大之精神相符合有一本关于北大校长的书写马寅初那篇标题是――为真理而死壮哉！为真理而生难矣！对文章内容的分析与理解不正确的两项是A.热水澡指的是建国后对知识分子思想的改造过程马寅初泰然自若地应对表现了他对这场运动的嘲讽以及面对打击从容乐观的人生态度B.有研究者评价马校长是单枪匹马挑战主流意识形态与他本人倡导的北大之精神相符合这种评价是不准确的C.为真理而生难矣！是对生活在特定时代的马寅初的客观评价也是对马校长不幸命运的深切同情现在的北大精神仍需要为真理而生D.__之初马寅初亲手将一百多万字的农书烧毁是他对社会现实妥协的体现E.作者截取了__前后马校长生活中的点滴故事来描述他的形象介绍他的精神正遵循了典型环境中典型形象的文学创作原则将文学性和历史性巧妙地结合根据文章分析马校长的人物形象文章中作者记述马校长时却写到了他对翦伯赞教授的批评你对文章这样安排的看法是什么在北大原来大讲堂的东墙上曾经写着这样的八个大字勤奋严谨求实创新这是集思广益得到的北大精神98年____在北大百年校庆时题了八个大字爱国进步民主科学马寅初校长也谈到北大精神北大是中国最著名的高等学府是莘莘学子向往的圣洁的文化殿堂请结合文本与实际谈谈你对北大精神的理解
阅读下面的文字完成1~4题黄遵宪的外交活动作为清朝第一任驻日使馆参赞黄遵宪表现出很强的历史责任感除协助公使处理外交事务外他既居东二年稍稍习其文读其书与其士大夫交游黄尊宪不愿埋首经纪主张识时贵至今通情贵阅世走经世只用之路为了澄清过去封建士大夫对日本的糊涂概念随发凡起例创为日本国志一书该书以史家记述无从实录为主导思想力求客观的向中国人民全面准确地介绍日本的历史及现状详今略古详近略远反牵涉西法尤佳详备期适用也显然黄遵宪想要通过叙述日本明治维新的改革历史为中国的改革提供借鉴书以叙述日本历史为经以评论古今得失为纬用外史氏曰的形式阐发它的见解从而把自己的改革思想柔和进日本的叙述之中1891年11月1日黄尊宪被任命为清政府驻新加坡总领事到任后他详察南洋各岛情形体察侨民疾苦并着手改善侨胞待遇当地英国殖民者设立的华民政务司名为护卫华人实则事事与华人为难甚至敲诈勒索黄遵宪一面与英国殖民主义者斗争一面将大清律例中有关财产各条抄出并译成英文要求总督交给华侨聚居地承审官一体遵办以保护华侨的财产同时黄遵宪还提倡发展华文教育改会贤社为图南社他亲任社长拟定学规每月设定课题鼓励南洋诸生学习中国文化研究地方礼俗关心民事民疾当他卸任归国时门生潘百禄在送黄观察公度夫子返国一诗中用遂令空白文明开无异岭表韩公来表达对老师的赞誉之情马关条约签订后准开沙市重庆苏州杭州为通商口岸中日双方进行其体交涉时黄遵宪受委派主持苏杭两地谈判事宜他谈判的对手是日本著名外交家珍田舍己当时真甜摆出一副称其令人的架势要求在苏杭开阜传界专管并且蛮横地说风本国政府接受专管租界之命但求按约指地黄遵宪毫不示弱不为其气势索傲他援引马关条约条文指出新约所平只许通商遍查中文日文英文并无许以苏州让给一地听日本政府自行管理之语拒绝了天真的无理要求他又亲自草拟商埄议案凡是马关条约文本语为不祥的地方只要是有利于挽回中国自主权利的无孔不入无微不至从而有理有利有节的挫败了真田的嚣张气焰在国家民族危亡的情势下为中国争了口气黄遵现在上某星使论外交家尽职书中把他十几年处理外交事务的经验总结为掷辰之法渐展之法和抵制之法其中最重要的是抵制之法因为在他看来当时清朝处于列强环视之下帝国主义瓜分中国的不平等条约一祸害多年在对外交涉中只图能多挽回些利权以保国民生计又因为在弱肉强势的竞争原则下弱国无外交与帝国主义的斗争就不能不讲究策略他阐述说于固执己见则诿以彼国未明我意于争夺几权则托于我国愿同心协力于要求己利则蓼谓两国均有利益不斥彼之说为无理而指为难行不以我之说为必行而请其灼度即在谈判中千万不能感情用事把事情弄僵贻误全局一定要掌握好谈判的分寸应想方设法达到自己的目的同时又不至于使对方下不了台交不了差黄遵宪继续阐述说不以彼不悦不择而阻而不行言语有时而互驳而辞气终不愤激辞色有时而受拒而请诘终不禅烦议论有时而改易而主意终不游移将之以诚恳济之以坚贞守之以含忍黄遵宪认为凡此种种交涉手段和谈判策略最终是要达到使吾民受护商之益即保护并发展民族工商的目的摘编自郑海麟黄遵宪传1下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.为了纠正封建士大夫对日本的错误观念实现他识时贵知今通情贵阅世的主张黄遵宪一到日本就开始了日本国志的编撰B.黄遵宪从新加坡卸任回国时他的学生潘白禄在送黄观察公渡夫子返国一诗中把他比作唐代曾在岭南荒蛮之地传播文明的韩愈C.在中日两国关于苏州.杭州作为通商口岸的谈判中珍田舍己要求专界专管按约指地以挽回自主的权利而且态度蛮横盛气凌人D.黄遵宪根据他几十年间处理外交事务的心得归纳出挪展之法渐展之法抵制执法从而把他的实践经验上升为外交谈判策略E.本文通过对黄遵宪外交活动及其思想的记述反应了他外交思想中的爱国主义精神也刻画了他阅历丰富见识广博且勤于著述的外交官形象2黄遵宪所撰日本国志一书具有哪些特点请简要概括3从文中看作为清政府驻新加坡总领事黄遵宪的主要功绩是什么请简要论述4黄遵宪认为在当时的形势下外交谈判应该坚持诚恳坚贞含忍三项原则请选择其中一项并结合全文谈谈你的看法
阅读下面的文字完成3题你只是口渴了我们对身体外面的水了解得很多但对身体内的水却知之甚少如果我们了解水在身体内的具体运行情况就会恍然大悟我们关于医疗保健的观念就会随之发生彻底的改变会惊讶地发现许许多多疾病的病因仅仅是身体缺水身体缺水造成了水代谢功能紊乱生理紊乱最终又导致了诸多疾病的产生而治疗这些疾病的方法简单得令你难以置信那就是喝足够的水人的身体内有一整套完善的储水系统这个系统在人体内储备了大量的水约占体重的75％正因此人才能在短时间内适应暂时的缺水与此同时人体内还有一个干旱管理机制其主要功能是在人体缺水时严格分配体内储备的水其运行规则是让最重要的器官先得到足量的水以及由水输送的养分在水的分配中大脑处于绝对优先的地位大脑占人体重量的1／150却接收了全部血液循环的18％～20％水的比例也与之相同人体的干旱管理机制十分严格分配水时所有器官都会受到监控严格按照预先确定的比例分配任何器官都不能多占身体的所有功能的发挥都直接受制于水量的大小身体缺水时干旱管理机制首先要保证重要器官于是别的器官的水分就会不足这时它们就会发出报警信号表明某个局部缺水这非常像一辆正在爬坡的汽车如果冷却系统缺水散热器就会冒热气人体内的干旱管理机制发出局部缺水信号后人立刻感到口渴警报信号越强烈口渴就越厉害口渴越厉害身体对水的需求就越急迫然而不可思议的是人们往往会犯最基本的灾难性的错误当身体急缺水时我们却给它茶咖啡酒或用工业化方法生产的饮料而不是纯净的天然的水不可否认茶咖啡和工业化生产的饮料不仅含有大量的水而且还含有一些对身体有益的物质与此同时我们也不能否认茶咖啡和工业饮料里含有大量脱水因子这些脱水因子进入身体后不仅让进入身体的水迅速排出而且还会带走体内储备的水这就是我们越喝茶和咖啡就越想小便的原因一方面身体急需水发出了口渴的呼唤一方面我们用茶咖啡和工业化饮料在糊弄口渴并没有真正满足身体对水的急切需求久而久之水的新陈代谢功能就会紊乱新陈代谢功能一旦紊乱身体的某些区域缺水干旱管理机制发出的信号就不仅是口渴而会表现出比口干多得多的症状它们会让你腰疼痛让你的消化道溃疡让你的血压升高甚至还让你患上胰岛素非依赖型糖尿病多么可怕的结果多么巨大的灾难!但原因却既简单又平常所以我们可以对一些病人说你没有生病只是口渴了下列对人体内干旱管理机制解释不正确的一项是A.人体内干旱管理机制的主要功能是在人体缺水时严格分配体内储水系统储存的水B.哪里最重要哪里就会优先得到充足的水是人体内干旱管理机制的运行规则C.人体内干旱管理机制严格监控着身体内的所有器官任何器官都不能多喝多占水资源D.人体内干旱管理机制在首先保证重要器官水量的同时会主动调节并不会让其它器官的水分显出不足下列对全文意思概括不正确的一项是A.当人体内干旱管理机制发出缺水信号后我们往往以茶咖啡酒或碳酸饮料代替纯净的天然的水从而产生水的新陈代谢功能紊乱的严重后果B.身体缺水造成了水代谢功能紊乱也是导致所有疾病产生的罪魁祸首C.人体内的干旱管理机制发出的局部缺水报警信号强度与身体缺水程度成正比例关系D.茶咖啡和工业化方法生产的饮料既含有一些对身体有益的物质也含有脱水因子会将进入体内和体内储存的水带走根据原文内容下列推断正确的一项是A.如果我们不了解水在身体内的具体运行情况我们的医疗保健观念就不会随之发生彻底的改变B.即使身体发出了缺水信号也发出了患诸如腰疼痛消化道溃疡血压升高等某种病的信号但并不一定就是真的患上了那种病C.既然我们发现腰疼痛消化道溃疡血压升高的病因是身体缺水造成的那么要治愈它们只需喝水就行了无需吃药D.茶对人体利弊参半而纯净的天然的水对人体有百利而无一害所以为防止缺水我们就应该经常大量饮水
阅读下面的文字完成下列各题爱的哲学1919年的冬天已经发表了两个家庭斯人独憔悴等问题小说的十九岁的冰心很偶然地看到了一个十分新鲜的名字——泰戈尔当她读着那些关于上帝神生命死亡和不朽的爱等等富于哲理而又十分清新美妙的词句的时候这位十九岁姑娘那颗敏感善良的心里充满了虔诚的感动而泰戈尔的思想同样使她觉得与自己的思想十分合拍觉得自己的思想与泰戈尔的思想在‘梵’中合一了遥寄印度哲人泰戈尔也是在这一年的冬天冰心在协和女大理预科这所教会学校里学习了西方的梵学——shèng jīng 东方哲理诗人泰戈尔的诗句和西方的shèng jīng 都对着她歌唱上帝的爱神的爱大自然的爱人类的爱不朽的爱歌唱永生死亡幸福受苦沉默等等那么人生的意义到底是什么人在上面生存的世界到底是欢乐的还是烦闷的年轻的女作家冰心常常思考这样的问题于是她在1920年的八九月间连续写了三篇思索性的散文遥寄印度哲人泰戈尔无限之生的界线和画——诗最使冰心费神的是关于人生意义的思索——既然每一个人的生命最终都要匆匆地归结为死亡既然世上所有的惊才绝艳丰功伟业一遇见死亡就立即倒下化为尘土那么这样的人生有什么趣味纵然抱着极大的愿力又有什么用处又有什么结果到头也不过是归于虚空不但我是虚空万物也是虚空无限之生的界线冰心对于人生意义的探索更多地表现在她的一些小说里1921年年初冰心在参加了文学研究会之后不久发表了一系列的小说超人世界上有的是快乐光明月光等其中超人引起强烈的反响小说男主人公何彬是生活在似寂寞荒凉的古战场一样的土地上二十世纪二十年代初期的患有阴郁症的一位中国青年知识分子的形象冰心想用母爱这一个无病不治的药方来医治像何彬这样的患着忧郁症的青年人这正如她在世界上有的是快乐光明中想用童心这一个无病不治的药方来医治凌瑜这样的患有厌世症的青年人一样这是她的善良愿望她希望像何彬这样的同时代人能够从苦闷悲哀抑郁幻灭的精神境界中摆脱出来重新走上热爱生活热爱社会热爱人类的道路冰心在为同时代人医治时代病的时候也把求援的手伸向了美丽的大自然冰心认为大自然是灿烂庄严的而寄居在大自然中的人类却有许多的烦恼还人为地造出来了许多的什么贫富智愚劳逸苦乐等等这种人类社会与美丽的大自然不相和谐的思想在短篇小说月光中得到了很好的表现月光中的那位青年维因他觉得社会是充满了悲凄苦痛的他本人生活在这个人类社会里既乏味又无聊他很想把自己与美丽的大自然调和起来这种思想发展到极端就使他想要选择一处极美的风景在他的内心与大自然高度协调的时候骤然地结束掉自己的生命既然母爱童心大自然都不能完全解除青年人的时代病那么烦闷的情绪大概就是永远难以避免的了每当冰心这位年轻的女哲人想到这里的时候她就用积极的态度来提醒着自己我的心啊！警醒着不要卷在虚无的漩涡里！繁星??五三有人在熟读了冰心的诗作之后会说她是一位诗人而有人在看完了冰心的清新优美的散文之后又称她是一位散文家而从冰心以问题小说步上文坛看又称她是一位小说家无论是她的诗作散文或小说在思想风格与艺术风格两方面都充分地表现出了冰心这一个那就是有一种互相矛盾的心理常常困扰着大学时代的冰心——使她在歌颂快乐的时候也不曾忘记了忧愁在歌唱幻想的时候也不曾忘记了失望这种互相矛盾的心理逐渐地形成了冰心许多断断续续的思想和观念于是它们便像深深的流泉一样从冰心那颗聪慧的头脑里潺潺地流向她那清秀的笔端节选自冰心传下列对传记有关内容的分析和概括最正确的两项是A.冰心是因为看到了社会存在的种种问题从探索人生道路出发以写作问题小说步入文坛的B.在接触泰戈尔的诗句和思想之前冰心的作品已经在社会上引起了非常强烈的反响C.１９２０年八九月间冰心连续写了遥寄印度哲人泰戈尔无限之生的界限画——诗等三篇散文表达她学习shèng jīng 和读泰戈尔的感受D.冰心是一位艺术风格独特的作家她的作品不论是她的问题小说哲理散文还是清新的小诗都体现着一种博大精深的爱Ｅ.当冰心发现母爱童心大自然都不能完全解除青年人的时代病时也曾被烦闷苦恼的情绪所困扰但她始终不放弃希望青年时期的冰心思想主要受到哪些方面的影响她对人生社会有哪些思考６分在这篇传记里作者对冰心的称呼在不断地变换请举例说明为什么作者曾在写作本文前征求了传主的意见冰心只是说真我希望写得能够像我你觉得本文达到了冰心的要求吗为什么
阅读下面的文字完成下列各题陈寅恪为学术的一生柳青当年清华上下都叫他陈寅恪que音却先生然而在不少字典里并没有这样的读音有人请教他为什么大家都叫你寅恪que你却不予纠正呢陈先生笑着反问道有这个必要吗他更希望人们了解他的学问及其价值他的整个生命是和学术连在一起的他在国难和个人的不幸中为学问付出了一生1925年清华大学成立清华国学研究院国学院的四大导师中三位是当时大名鼎鼎的人物其一是开创用甲骨文研究殷商史的王国维另有戊戌变法的核心人物梁启超以及哈佛大学归来的语言学家赵元任四人中陈寅恪最晚到校且尚未出名他一无大部头的著作二无博士学位只因梁启超一句我的著作加到一起也没有陈先生三百字有价值远在德国游学的陈寅恪便接到了国学院导师的聘书时年36岁自复旦公学毕业后陈寅恪从德国到瑞士又去法国美国最后再回到德国辗转游学13年离开故国时他一心向西学当他重回故土带回来的却是东方学游历西方的岁月里陈寅恪意识到中学必要介入世界学术大潮流否则将无法和西学对话甚至不能解释自我他明确主张中国学术吸收输入外来之学说不忘本来民族之地位1937年抗战爆发陈寅恪短短时间内同时承受了丧父和右眼失明的痛苦女儿回忆父亲放弃了右眼视网膜手术放弃了复明的希望因为他只想尽快离开沦陷区离开北平前陈寅恪把他的藏书寄往将要去的长沙后来他未及等到这些藏书又随清华大学南迁云南当书到长沙就悉数被毁于战火陈寅恪做学问是在书上随读随记眉批上写满思考见解和引证这是他学术研究的基础藏书被毁他随身携带的常用书籍亦在绕道去昆明的路上大量被盗他日后的学术研究将主要依靠记忆了就在这样几乎没有参考书籍的情况下陈寅恪完成了两部中古史名著——隋唐制度渊源略论稿和唐代政治史述论稿在四川李庄时傅斯年为照顾陈寅恪让邓广铭住他楼下说陈先生若有事跺地板你就马上跑去每次邓广铭跑上楼看陈寅恪都是躺在床上呻吟说自己的身体快不行了快坚持不住了但是他说我不写完这两稿我不死1944年12月12日陈寅恪的唐代三稿中的最后一篇元白诗笺证稿完成了就在这天早上他起床后痛苦地发现他的左眼也看不清了他在成都的医院做了眼科手术手术没有成功半年后二战结束牛津大学请他赴伦敦治疗眼疾数月奔波他的双目还是没能复明57岁的陈寅恪由人搀扶着重回清华园他已失去学者治学读书第一需要的双眼没有人可以了解失明对于陈寅恪是一种怎样的毁灭因为倔强的他没有留下任何文字泄漏内心的痛楚在学生们的记忆里过去陈寅恪上课讲到深处会长时间紧闭双眼但他盲后永远睁大着眼睛讲课目光如炬1953年病中的陈寅恪收到了学生蒋天枢寄来的长篇弹词再生缘听后大受震动尚未病愈的他用口述的方式撰写论再生缘由此开始探索明清历史和文化当陈寅恪沉浸于新的学术领域时中国科学院拟请他出任历史研究所二所的所长他拒绝了对科学院的答复一文中起首便是我的思想我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑的碑文中这篇广为流传的碑文里陈寅恪表达了这样的思想读书治学只有挣脱了世俗概念的桎梏真理才能得以发扬他坚持的就是实事求是他将此视作永恒如日月之光1961年8月阔别12年的挚友吴宓来访午夜时才到达陈宅的吴宓看到陈寅恪仍端坐着等待他他在日记里描述寅恪兄双目全不能见物以杖缓步面容如昔发白甚少眉目成八字形陈寅恪把论再生缘油印本作为礼物送给吴宓还透露了自己正在撰写的一部宏伟著作的大纲这就是后来的柳如是别传书稿完成于1964年陈寅恪75岁五年后1969年10月7日陈寅恪走完了他79岁的生命历程弥留之际他一言不发只是眼角不断流泪陈寅恪没有留下遗嘱选自2007-04-21文汇报作者柳青有删改下列对传记有关内容的分析和概括最不恰当的两项是A.1925年清华大学国学院的四大导师都是当时大名鼎鼎的人物开创用甲骨文研究殷商史的王国维戊戌变法的核心人物梁启超以及哈佛大学归来的语言学家赵元任周游列国的著作等身的陈寅恪远在德国游学的陈寅恪便接到了国学院导师的聘书时年36岁B.因为陈寅恪做学问是在书上随读随记眉批上写满思考见解和引证这是他学术研究的基础所以当他的藏书被毁他随身携带的常用书籍亦在绕道去昆明的路上大量被盗时他日后的学术研究就只能主要依靠记忆了C.57岁的陈寅恪重回清华园已失去治学读书的双眼我们可以通过陈寅恪先生的作品推断出他的内心中经受着多么大的煎熬这些在他后期的作品中清晰的表达了出来D.陈寅恪认为:读书治学只有挣脱了世俗概念的桎梏真理才能得以发扬再加上当时他沉浸于探索明清历史和文化中国科学院拟请他出任历史研究所二所的所长他拒绝了E.由上文推断出陈寅恪是位历史学家古典文学研究家语言学家且陈寅恪对学术研究的态度严谨难怪傅斯年对他进行这样的评价:陈先生的学问近三百年来一人而已！请根据本文内容概括传主的精神特点并举例说明作为一篇传记本文在表现人物上有哪些特点请联系当今实际谈谈你对陈寅恪吸收输入外来之学说不忘本来民族之地位这一主张的理解
阅读下面的文字完成下列各题魏巍远行周明新中国刚成立后的1950年抗美援朝期间魏巍便深入到朝鲜战场与在那里浴血奋战的志愿军战士同甘苦共命运他为志愿军官兵的英勇献身精神所深深感动于1951年4月11日在人民日报头版发表了脍炙人口的散文谁是最可爱的人热情讴歌了志愿军的爱国主义和英雄主义一时间最可爱的人传遍中华大地成为人们对中国人民志愿军的亲切称呼和代名词这个篇名和称呼本身正是作家敏锐的思想和眼光的体现据魏巍回忆谁是最可爱的人这个题目不是硬想出来的而是在朝鲜战场上激动的情况下从心里跳出来的此后的岁月里谁是最可爱的人陆续被编进中学教科书及各种散文通讯的范本感动和影响了几代人至今年轻一代不少读者还在阅读和熟知谁是最可爱的人1982年魏巍又一次轰动！他付出了近20年的心血和智慧所创作的革命战争三部曲长篇巨著中的东方荣获首届茅盾文学奖！另两部地球的红飘带火凤凰也是很有影响的作品小说充满革命激情而东方之所以能够获奖是因为它在书写战争题材上有突破性有新意富有浓郁的时代精神此时他已是年逾花甲的老作家但却宝刀不老笔耕不辍除了长篇小说这期间他还不断有散文杂文发表他是一位长期工作生活在__的军旅作家他热爱祖国和人民热爱党他总有一种历史的使命感和作家的责任感要把自己军旅生活和战争经历写出来留给后来者今天它们的确已成为我们宝贵的精神财富作为前辈作家魏巍对文学事业充满关怀之情上个世纪我在人民文学杂志社工作时魏巍长期是人民文学的编委无论是在私下里还是在编委会上他总是很直率而又热诚地对刊物提出意见和建议对于刊物发表涌现出的新人新作他很称赞也很鼓励他认为这是文学事业的希望作为一位知名作家他平易近人作为长辈他率真热情温厚待人我的家乡陕西周至县有个名刹仙游寺是白居易写作长恨歌的地方文学史上有记载当时白居易任职周至县尉住在仙游寺写出千古绝唱的长恨歌现在那里是国家级文物保护单位为了延续它的人文景观1994年秋天我曾请魏巍为该寺题词因为他既是诗人又是书法家不多时他以遒劲有力的笔墨为仙游寺题诗一首诗圣仙游后二年中原又生白乐天偏偏歌哭生民泪不绝诗魂千古传第一句是说诗圣杜甫去世后二年白居易出生史载杜甫生于公元712年卒于770年而白居易出生于772年卒于840年的确晚生于杜甫逝世后两年可见魏巍的创作态度多么严谨这首诗堪称一首佳作我在一些地方偶尔也看到他为当地学校或文学社团的题词多是热情鼓励年轻人要树立理想要热爱祖国和人民搞创作的就要到人民群众中去这一切均是表达了一位革命前辈文学老人对年轻一代的期望如今魏巍同志离我们而远行了斯人已去但著作永存精神永在节选自2008年9月1日人民日报下列对传记的分析和概括不正确的两项是A.本文不仅写出了魏巍在当代的影响力也写了魏巍正直热情和坦荡的为人风范B.散文谁是最可爱的人对几代人的感动和影响不仅是在文学上更是在精神上C.魏巍创作的革命战争三部曲都是长篇巨著很有影响而且获得了茅盾文学奖D.魏巍对人民文学及其新人新作的态度充分表现了前辈作家对文学事业的关怀E.魏巍为一些文学或者文学社团的题词充满着一位文学老人对年轻一代的文学期望从文中看谁是最可爱的人这个标题是怎么诞生的答作者以浓墨重彩来叙写魏巍为仙游寺题诗有什么写作意图答根据文章内容请探究魏巍能写出谁是最可爱的人东方等名篇名著的原因答
阅读下面的文字完成16～18题异化心态腐蚀上流社会改革开放以来中国社会整体向上流动社会成员在经济收入个人尊严等方面全面上升可谓是真正的上流社会但需要指出的是社会向上流动时异化的往上爬心态常常把权力金钱作为打拼的终极目的并以此作为衡量人生价值的唯一标准从而使人被金钱与权力所奴役中国人向来是不缺乏功利和实用主义精神的否则也许很难理解学而优则仕的思想怎样被许多人自动地解释为书中自有黄金屋孔子曾一再强调学问不是做给别人看的读书不是用来沽名钓誉的然而他的学说本身最终却也成为后世读书人谋求功名的一块敲门砖若真从动机上考察当下真正从事所谓为己之学的大概寥寥无几一些学术研究如果把从解决实际问题的工具变异为研究者个人加官进禄的工具那么这种学术活动的合理性甚至真实性就值得怀疑了这也是为什么现在学术大师难现的重要原因之一把本应归为目的的事当作手段考量它带来的报酬这种现象远不止于学术界官员的政绩卓著是为了政治前途勤奋工作的员工可能并非真的多么爱岗敬业而只是为了升职机会学生挑灯夜读更是绝少乐在其中的接受高等教育的目的大半还是为了今后有望得到高的薪水在这样的文化背景下往上爬成为一种社会共识社会成员对其加以内化之后又不自觉地通过教育的方式在代际之间传递着吃得苦中苦方为人上人之类名言警句是大多数国人从小就耳熟能详的人上人的意义在于人下人的存在而往上爬的目的就是前者对后者的统治和支配在这个众人争先恐后的大潮流中又有多少人因为爬不动或爬不上去而成为牺牲品和铺路石呢而我们的教育在一味鼓励人们寻求成功的同时一个严重的弊端就在于它很少教人们领会人生中丧失舍弃的积极意义和功能它也很少教人们掌握怎样用平和的心态看待丧失接受不完美其结果不仅让成功者面临更大的压力更使由于种种原因没能达到成功标准的人背上沉重的包袱客观来看在过去短短几十年间中国社会经历了前所未有的剧变从一个物质贫乏的时代进入到丰富多元的物质生活时代从一个很少竞争的时代到一个激烈竞争的时代从一个可以想见自己未来的时代到一个完全无法预期的时代快速的变化在人们的心里投射下不安的阴影因此安全感在越来越富足的现代社会中倒成了稀缺的珍品我们周围生活着很多这样的人他们的收入足可以温饱甚至小康但是他们却有着这样或那样的担心企业破产投资失败事业停滞失业下岗婚姻解体由此而产生的不安全感让他们大部分时间都沉浸在某种近似于焦灼的精神状态里在着急往上爬之前我们是否应该先问问自己究竟需要怎么样的生活另一方面我们的社会是否也应该具有这样一种包容的态度和宽松的氛围能让人成为他想成为的人而不是社会要求他成为的人我们是否可以不再用成功与失败作为评价标准而是充分尊重人的多样性及其自由选择生活方式的权利请记住一句话一流的木匠比二流的雕刻师都值得称赞16.下列对文意的理解不正确的一项是3分A.开头一段作者的意思是说虽然中国社会整体在向上流动但一些突出的异化心态使之与真正的上流社会还相去甚远B.作者以孔子的学说反被人普遍用来谋求功名的一块敲门砖这样的事实说明中国人的功利意识和实用主义是一种普遍现象C.吃得苦中苦方为人上人作者引用这句名言警句意在从反面说明中国的教育只是一味鼓励人们寻求成功很少教人正确对待失败D.作者说安全感在富足的现代社会成了稀缺的珍品意在说明中国社会经历的社会剧变太快人们因竞争激烈和无法预知未来而精神压力极大17.作者认为异化心态会对社会造成怎样的腐蚀请分条概述6分答18.针对异化心态作者认为应该持有怎样的正常心态作者在文章结尾认为一流的木匠比二流的雕刻师都值得称赞为什么6分答
阅读下面的文字完成1—4题母亲的来信[苏]克拉夫琴科母亲来信了在初来城里的日子里文卡总是焦急地等待着母亲的信一收到信便急不可待地拆开贪婪地读着半年以后他已是没精打采地拆信了脸上露出讥诮的冷笑——信中那老一套的内容不消看他也早知道了母亲每周都寄来一封信开头总是千篇一律我亲爱的宝贝小文卡早上或晚上好！这是妈妈在给你写信向你亲切问好带给你我最美好的祝愿祝你健康幸福我在这封短信里首先要告诉你的是感谢上帝我活着身体也好这也是你的愿望我还急于告诉你我日子过得挺好每封信的结尾也没有什么区别信快结束了好儿子我恳求你我祈祷上帝你别和坏人混在一起别喝伏特加要尊敬长者好好保重自己在这个世界上你是我唯一的亲人要是你出了什么事那我就肯定活不成了信就写到这里盼望你的回信好儿子吻你你的妈妈因此文卡只读信的中间一段一边读一边轻蔑地蹙起眉头对妈妈的生活兴趣感到不可理解那尽是些鸡毛蒜皮的事什么邻居的羊钻进了帕什卡·沃罗恩佐的园子里把他的白菜全啃坏了什么瓦莉卡·乌捷舍娃没有嫁给斯杰潘·罗什金而嫁给了科利卡·扎米亚金什么商店里终于运来了紧俏的小头巾——这种头巾在这里在城里要多少有多少文卡把看过的信扔进床头柜然后就忘得一干二净直到收到下一封母亲泪痕斑斑的来信其中照例是恳求他看在上帝的面上写封回信文卡把刚收到的信塞进衣兜穿过下班后变得喧闹的宿舍走廊走进自己的房间今天发了工资小伙子们准备上街忙着熨衬衫长裤打听谁要到哪儿去跟谁有约会等等文卡故意慢吞吞地脱下衣服洗了澡换了衣服等同房间的人走光了以后他锁上房门坐到桌前从口袋里摸出还是第一次领工资后买的记事本和圆珠笔翻开一页空白纸沉思起来恰在一个钟头以前他在回宿舍的路上遇见一位从家乡来的熟人相互寒暄几句之后那位老乡问了问文卡的工资和生活情况便含着责备的意味摇着头说你应该给母亲寄点钱去冬天眼看就到了家里得请人运木柴又要劈又要锯你母亲只有她那一点点养老金你是知道的文卡自然是知道的他咬着嘴唇在白纸上方的正中仔仔细细地写上了一个数字126然后由上到下画了一条垂直线在左栏上方写上支出右栏写上数目他沉呤片刻取过日历计算到预支还有多少天然后在左栏写上12右栏写一个乘号和数字4得出总数为48接下去就写得快多了还债——10买裤子——30储蓄——20电影跳舞等——4天l天2卢布——8剩余——10卢布文卡哼了一声10卢布给母亲寄去这么个数是很不像话的村里人准会笑话他摸了摸下巴毅然划掉剩余二字改为零用心中叨咕着等下次领到预支工资再寄吧他放下圆珠笔把记事本揣进口袋里伸了个懒腰想起了母亲的来信他打着哈欠看了看表掏出信封拆开抽出信纸当他展开信纸的时候一张三卢布的纸币轻轻飘落在他的膝上江苏文艺出版社微型小说选杨实译1下列对小说有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.小说中的文卡是个有些自私怠惰爱面子的人虽然良知未泯但却不知感恩不顾母亲在生活和情感上的需要B.文卡在进城半年以后成了一个自私而冷漠的人作者借此告诉人们城市生活是扭曲心灵泯灭良知的源头C.文卡没有给母亲寄去预算剩余的10个卢布是因为他觉得这点钱太少不能帮母亲解决家里的困难D.造成文卡对母亲来信的情感变化的原因从表面看是因为母亲的来信重复单调无趣实际上深层原因是文卡对母亲缺乏了解理解和关爱E.这篇小说基本上采用平实的叙述语言但平实中却蕴含着作者鲜明的感情倾向2作者在文中安排文卡路遇家乡熟人这一情节其用意是什么3请简要赏析当他展开信纸的时候一张三卢布的纸币轻轻飘落在他的膝上这一结尾的精妙之处4关于小说的主人公有人认为是母亲也有人认为是儿子文卡你的看法是什么试结合文本加以探究
阅读下文完成文后各题论智慧罗素我们的时代在知识方面远远超过过去所有时代在智慧方面却没有得到相应的增加这是大多数人都会同意的看法但一旦我试图定义智慧并思考增进它的方法人们就会有不同意见了我想问的问题首先是何为智慧其次是传授智慧的方法我想构成智慧有几种要素其中须置于首位的是比例感将问题的所有重要因素都考虑进去并掂量每个因素应有的分量的能力鉴于各类技术员所需的专门知识的范围和复杂程度这种能力变得比过去更难具备比如假设你从事医科这份工作本身很难做可能会耗费你的全部智能你没有时间去考虑你的发现或发明可能带来的医学领域以外的影响你成功了我们假设正如现代医学所做到的婴儿死亡率不仅在欧美而且在亚非也大大降低了但完全非你所愿的结果产生了在世界人口最为稠密的地区食物供应匮乏生活水平下降再举一个甚至更为引人注目的例子当前人们都在关注此事你渴望探求知识不带功利性地去研究原子结构却意外地将摧毁人类的手段置于狂人手中因此知识如果不与智慧同在对知识的追求就能变得有危害性智慧不仅为公共生活所需也同样为私人生活所需选择追求目标以及从个人偏见中解放出来都需要智慧在过去许多人毕其一生搜寻哲学家的点金石和长生不老药毫无疑问如果他们找到了这些东西他们就为人类谋取了巨大福祉但事实上他们是不明智的退而说不那么伟大的事情想想两个人A先生B先生他们相互憎恨并通过相互憎恨而相互摧毁假设你到A先生那里说你为什么不喜欢B先生他一定会向你数落一大堆B先生的邪恶部分真实部分虚假现在假设你到B先生那里他会向你数落一大堆A先生的邪恶内容完全一样真实和虚假的混合程度也完全一样假设你现在回到A先生那里说你会很吃惊要知道B先生说你的话跟你说B先生的话是一样的然后你到B先生那里发表同样言论毫无疑问直接的结果就是他们的相互仇恨程度增加因为他们每人都为对方的偏颇感到震惊但或许如果你有足够的耐心和足够的说服力你会成功说服他们对方只不过是有人类邪恶的通病他们的敌意对双方都有损害如果你能够这样做你就向他人灌输了点滴的智慧我认为智慧的本质就是逃离此时此地的藩篱越远越好我们无法遏制感觉的自我性视力声音和触觉都捆绑在我们自己的身体上不可能不被私人化但不断接近客观是有可能的办法是一方面了解在时空上多少有些遥远的事物另一方面让这些事物在我们的感情中占据应有的分量就是这种对客观的接近构成智慧的增加这种意义上的智慧可以被传授吗我对这个问题的回答是肯定的我们在做礼拜的时候被告知要爱邻如爱己就算邻里是撒马利亚人——你的敌人可能有人会反对说人们有权憎恨那些有危害性的人物我不这样认为如果你憎恨他们你极有可能变得和他们一样具备危害性并且你根本没有可能诱导他们放弃自己那种邪恶的方式憎恨邪恶本身就是一种对邪恶的依附解决办法是理解而不是憎恨我不是在倡导不抵抗我是在说抵抗如果它能有效制止邪恶蔓延就当与最大程度的理解和最小程度的武力不破坏我们希望保留的美好事物的生存相结合我曾说过在某种程度上智慧可以被传授我想这类教育应当比一直习惯的道德教育具备更大的智力成分知识和技能的每一次增长都使智慧变得更为必要因为每一次这样的增长都会扩大我们实现目的的能力如果我们的目的不明智就会扩大我们制造邪恶的能力当今世界比过去任何时候都需要智慧并且如果知识持续增长未来世界比当今世界甚至更需要智慧下列说法中符合文意的两项是A.我们的时代在知识方面远远超过过去所有时代在智慧方面却没有超过B.鉴于各类技术员所需的专门知识的范围和复杂程度人们比过去更难获得智慧C.在过去许多人毕其一生搜寻哲学家的点金石和长生不老药在选择追求目标上缺乏智慧D.要有效制止邪恶蔓延抵抗应当与最大程度的理解和最小程度的武力相结合E.因为知识持续增长当今世界比过去任何时候都需要智慧而未来世界比当今世界更需要智慧下列各项中不能体现智慧的一项是A.婴儿死亡率不仅在欧美而且在亚非也大大降低了B.有足够的耐心说服偏执者从个人偏见中走出来C.接近客观了解在时空上有些遥远的事物D.理解有危害性的人物诱导他们放弃邪恶的方式作者说智慧的本质就是逃离此时此地的藩篱请结合文意谈谈你的理解作者在论智慧时多次提到知识为什么
本大题共2小题共8分阅读下面文章完成小题在人们的印象中孔子是一位浓眉长髯的的老者就像相传为唐代吴道子所绘先师孔子行教像上的孔子一样然而事实很可能正好相反20年前齐鲁学刊发表过一篇文章题目是孔子体态相貌考这篇文章有两点使人印象深刻一是孔子身高超过1.90米二是孔子可能没有胡须说孔子身材高大没有问题史书中众口一词地说他长九尺有六寸应当可信~这些典籍所记尺度为周制周制一尺合今19.91厘米照此计算九尺六寸约等于今191厘米即使在今天他也称得上山__汉了除了身材高大孔子上身长下身短微微驼背胳膊稍长天庭饱满在不同的年龄阶段孔子可能胖瘦不同但总体上略瘦他一生坎坷而操劳韩诗外传说他自东自西自南自北匍匐救之以挽救百姓靡安莫之纪纲礼义废坏人伦不理的危局周游列国时有个说他累累若丧家之狗累累就是劳累操劳的样子孔颖达疏说丧容瘦瘠累累然孔子人生的绝大多数时期其身材可能都相对较瘦没有须眉更是他的奇特之处有一本署名孔鲋所著的孔丛子这是一部相当于孔氏夸记的书在该书的居卫篇中记有子思与齐君的对话论述人之贤圣在德不在貌子思说吾先君①而天下王侯不以此损其敬子思所谓先君就是孔子子思明确说孔②所以孔子天生没有浓密的眉毛更不会有修长的胡须据记载当时在场的有齐君的宠臣那人的特点正是③所以齐君对子思说假如相貌可以交换我可以将他的须眉送给你子思则说只是担心不能继承前人的美德并不担心毛须之不茂可见不仅孔子—堡L他的孙子子思也⑤以前人们往往以孔丛子为伪书而睁这些材料置之不理现在看来事情并不这么简单该书虽然不可都当作真正的史实但像孔子祖孙有无须眉这样的重要事项恐怕不会没有依据人们通常看到的孔子行教像最早出于唐朝著名的宫廷画家吴道子之手但他似乎并没有认真查考资料另一方面受孔丛子伪书说的影响以后的~L-T-画像便以讹传讹孔子画像雕像都浓眉长髯实际上前人也指出孔子没有须眉如明陈继儒群碎录清杭世骏订讹类编就说孔子无须今像多须误本文作者杨朝明有改动下列说法正确的一项是A.本文作者旁征博引仔细考证了历史上孔子的真实形象B.孔子身材高大天庭饱满他一生坎坷操劳体形较瘦C.作者引用孔丛子意在说明该书不可当作真正的史实D.吴道子之后便再无人指出孔子的画像是以讹传讹之作了把美须眉生无须眉‘毛须之不茂分别填人标序号的横线处①②③④⑤
实用类文本阅读反思华为①爱反思的任正非在2000年不再在企业里提狼性跟李一男的出走不无相关甚至可以说正是李一男的出走让他看到了狼性文化带给企业的后遗症②华为狼性文化的后遗症最早是从企业内部爆发的在这里返狼病已经发作不过发作主体不是华为而是人称小华为的港湾科技公司以下简称港湾而让港湾发生病变直至死亡的推动器正是港湾的父亲——华为③称华为为港湾的父亲不是信口开河港湾的创始人李一男曾是华为的二把手被认为是任正非的接班人华为人称任正非待李一男像父亲对待儿子当年李一男按华为的规矩带着一批重要员工提出内部创业内部创业本是华为安置老员工的一种手段并用结算股权换来的一千多万元设备在北京创办了港湾最初销售华为的产品后来开始与华为展开了同业竞争深谙狼道的李一男同样利用狼性迅速立足在某些设备上的市场份额已逼近华为业内外人士普遍看好港湾的未来称之为中国下一个华为受到了众多风险投资的青睐④李一男的离开让任正非痛心疾首李一男以暗度陈仓的方式带走核心员工的行为更是让任正非愤怒据报道李一男走得却是异常的坚决和无情我一直觉得爱反思的任正非在2000年不再在企业里提狼性跟李一男的出走不无相关甚至可以说正是李一男的出走让他看到了狼性文化带给企业的后遗症⑤李一男离开最初几年尽管毫不掩饰地扩__与华为抢食任正非似乎并不在意这也正是任正非人性和父性的体现但随着港湾的渐成气候吸引了大量资金并开始与西门子等国外厂商合作直接威胁到华为的时候任正非的狼性也再一次爆发华为成立专门的打港办只要港湾的单华为不惜任何代价也要抢到手同时华为通过系列手段破坏港湾与其他国外厂商的合作在港湾走投无路要卖给西门子等公司时华为同样让已经板上钉钉的交易泡汤⑥2006年春暖花开的时节里传出了出人意料之外又在情理之中的惊人消息华为收购了港湾全部资产港湾与华为的争斗以华为的全胜而告终在传说港湾员工被华为就地解聘的时候很多人更热衷猜测李一男是否会重新回到华为甚至是否有接任正非的班的可能有朋友跟我说这种收购更像是胜利者的故作姿态因为此时的港湾已被华为打压得没有什么真正的值得收购的价值了不过我更愿意相信这是华为人性艰难复苏的行为表现⑦港湾的失败在我看来简单得可以用一句话概括狼群在扩张中新的头狼带领着自己的队伍义无反顾地另建狼群与老狼群争夺地盘和食物被老狼群毫不留情地消灭这实际上是狼性文化导致失败的典型案例可惜的是很多人没有看到这一点注任正非华为总裁1988年以两万元注册资本创办深圳华为技术有限公司公司发展迅猛如今华为已成为全球通信设备制造业的巨头任正非的名言是发展中的企业犹如一只狼任正非在企业内部曾提倡狼性文化文中所说的狼性文化具有怎样的特点?4分文中第⑥段的划线句子中的出人意料之外又在情理之中怎么理解从文中看作者认为任正非的华为与李一男的港湾的竞争是企业间的不良竞争你赞同他的观点吗你认为华为是否应该摒弃狼性文化联系实际谈谈你的看法
阅读下面这篇文章完成下面试题网络文化将成为中国文化的重要动力节选薛潮反智主义主宰社会固然不好但一个没有反智主义的社会也同样成问题有人说中国历代的__皇权实际上非常主智并不反智查诸历史中国的一个个王朝都是靠读书人来支持这种权力和知识的伙伴关系通过科举给制度化了被统治者则缺乏基本的文化资源这也是我为什么要把反智主义变成一个中性词并强调其正面意义的原因因为被士大夫主宰了至少两千年的中国文化太强调读书人的权力一般老百姓没有表述自己的利益和意见的渠道到了近代也是如此鲁迅的阿Q正传就是一个例子鲁迅对中国农民并没有太多深入的了解他年纪轻轻就进了洋学堂读书甲午战争后不久留日正好赶上战后日本狂热的战争宣传的余波甲午一战突然使日本人觉得经过了西化的日本比作为亚洲传统文化中心的中国要优越于是媒体上把中国人描述成麻木愚昧的群体这种对农民的蔑视被完全没有做农民的经验的知识分子如此强烈地表达出来成为现代中国意识的一部分农民的精神麻木和愚昧无知也成了中国种种问题的根源我们长期以来对农民的歧视与这种知识分子的优越意识当然也有深刻的联系阿Q这种由知识分子创造的农民的形象之所以不受挑战地主宰了中国人的现代意识这么久一大原因就是老百姓没有任何文化资源和权力对之反击而一个有反智主义传统的社会就完全不同了美国便是一例美国的建国之父多是社会精英但是他们继承的传统则源于古典的希腊罗马反智的成分很强比如雅典人对知识分子就强烈地不信任认为老百姓集体的智慧高于精英的个人智慧美国建国时代的自耕农也可以被像鲁迅那样的人描述为不开化的蠢货但正是杰佛逊这种古典修养最好的人出来强调自耕农的道德优越反对工商精英的操纵同时当时的zōng jiāo 传统也给小民百姓的文化自立提供了条件大家会去教堂寻求灵魂拯救并不要听你知识分子唠叨每个灵魂在上帝面前平等这样的信条强化了农民的尊严这些传统我们是没有的老百姓只能指望知识分子为他们说话知识分子也乘机把自己打扮成先天下之忧而忧后天下之乐而乐的先知圣人其实世上并无超级人类大家是同样的俗人很多知识分子声称为老百姓讲话多少是为自己捞政治资本夹带了不少私货也未可知互联网的出现则开始打破这样的格局老百姓终于可以直接为自身的利益说话了比如主流经济学家过去一直还觉得自己代表着全民的利益现在老百姓则出来说你们不过是出卖了我们替利益集团说话而已！知识分子表达自己的理念而不受下层社会挑战的日子已经一去不复返了摘录自薛潮的网络文化将成为中国文化的重要动力有删改下列说法符合文意的一项是A.作者认为反智比主智更加优越B.封建__时代是主智时代互联网时代则是反智主义主宰社会的时代C.互联网实现了社会各阶层的沟通医治了知识精英自视过高歧视平民百姓的痼疾D.互联网使老百姓更容易获取文化资源从而可以直接为自身利益说话作者为什么反对主智主义互联网出现的优点有哪些请结合文本加以概括
阅读下面文章完成以下题目大学生怎样离校大学生离校时的一幕幕生死离别内心难免有些凄凉于吾心有戚戚焉于是决定去走近我们的这些师兄师姐们迈进毕业生宿舍看到毕业生宿舍的肮脏混乱许多人可能会感到震惊更甚者一些人可能会对大学生综合素质产生怀疑不错做事应该善始善终大学生是我们这个社会里平均素质比较高文化修养比较深厚的一个群体从经验看大学生在公众生活中经常扮演的也都是正面的积极的角色比如每年暑假的时候许多院校都组织社会实践团从一些新闻媒体中相信大家也都了解大学生们走入中国社会的底层既给普通百姓带去了鲜活的文化知识大学生自己也从社会中学到了许多有用的东西这些大学生的到来不光帮我们科学地种植还送来了许多书帮我们增长知识真希望他们能经常下乡这是来自调查百姓的最多的回答再比如每当城市里举行大型活动时大学生总会踊跃充当志愿者所以仅仅是因为大学生在毕业时候扔了点儿破烂或是因为极少数人破坏了公物就判定当代大学生素质不过关那是太过轻率了而且据调查现在这种现象已有所改善经了解大学生毕业宿舍凌乱并不是近来才出现的现象知情人知道那几乎是一年一度芳草绿的在情况比较严重的年头里毕业生宿舍的墙壁上写满了各种书法地上扔满了垃圾能拆的东西都拆掉真堪称满目狼籍后来各院校纷纷出台管理政策措施包括暂时性扣发毕业证等等情况才有所好转但并没有什么根本性变化要说这种现象的发生是因为大学生不懂得一屋不扫何以扫天下的道理那倒不见得更不能把这看作大学生的本质大暴露正确的做法是抛开简单的谴责从毕业生的毕业心态上寻找根源据调查的大多数大学生毕业生反映因为最后阶段比较忙比如找工作还有实习再者因为一起生活过四年的舍友马上就要各奔东西时的凄凉心情才导致了我们所看到的那一幕是的四年大学生涯是一个人一生中最弥足珍贵的日子一旦毕业那种割舍不掉的乡愁会占据毕业生的脑海种种复杂的情绪会油然而生如果这个时候学校方面的工作做得不够细致就极容易让毕业生产生被遗弃的错觉遗憾的是一些大学在临近毕业的当口对待即将离校的学生往往是一副温情不再的样子动辄以扣发相要挟限期的布告张贴的到处都是至于毕业典礼早已是几十年一贯制无非是领导讲话学生听缺乏参与互动很难让人产生庄重和自豪的感觉在这样的情形下毕业生的情绪找不到适当的宣泄途径再加上一些技术方面的原因比如缺乏合适的垃圾清扫工具离校日程安排紧张就容易导致一屋不扫的结果不过现在各院校已经试图一改旧颜据98级我们的师哥师姐讲我们院的毕业典礼互动性强如果你去看一下你甚至分出那个老师那个又是同学而且我们药学院通知离校日期提前给了毕业生们足够的时间来安排事情大学生学成离校应该是一个很温馨很庄重的过程应该组织一些仪式性的活动让毕业生参与应该给它们提供正确的表达渠道比如毕业典礼应该富有时代气息毕竟大学生是最富有时代性最富有生气的因而他们渴望与他们同步进行性的毕业典礼毕业证的发放也应该更有表彰性师生之间的交流渠道应该更畅通等这些都是他们的强烈呼声当然还可以给毕业生提供公共留言本让学生留下最想说的话这在我们药学院早有例子总之就是要让毕业生产生精神上的归宿感要让他们感到即使毕业了学校仍是自己的家学校的一草一木仍然需要自己去爱护这样相信我们那些可敬的大学毕业生会让那些曾怀疑它们大学生的素质的人们感慨一番的善始善终确确实实也！如果学校方面和毕业生方面做到以上这一切一屋不扫的怪圈被打破的日子将为时不远了作为我本人真心希望所有大学生切切实实善始善终因为我们是国家的栋梁是整个民族素质的体现者我希望当我们跨出校门的时候不会有师弟师妹为我们的终而产生疑问我们应该给他们的是做出好的榜样典范1.下列对文章的分析和概括不正确的两项是A.这则调查报告针对大学生毕业时总会出现的各种不文明现象的原因进行了调查提出了自己的观点B.作者承认大学生是社会上高素质的人员之一毕业时出现的不文明现象只是个别人的行为不必太过担心C.毕业后的就业压力朋友离别的心理折磨学校制度上的限制这些都导致毕业生做出不文明举动的原因D.大学毕业生离校所出现的各种问题的原因是多方面的作者认为学校对学生心理关怀不够是导致问题出现的根本原因E.本文语言平实流畅叙述与议论相结合作者通过亲身的调查来揭示问题的本质为解决问题提出了自己的看法2.本文中多次出现的一屋不扫一词具体的内容是指什么请你简要概括3.本文作者对大学生应该如何离校经过调查提出了自己的观点请分点列出4.本文就大学生离校时出现的一系列不文明的举动的原因进行了深层次的调查并提出了自己的见解但有人认为不管是谁只要是做出不文明的事就应该受到惩罚大学毕业生破坏公物也不能不追究责任也有人认为大学生毕业生离校时的不文明现象存在多年这说明我国的高校在管理上还有许多不合理的地方对这个问题你有什么看法请作简要分析120字左右
阅读下面的文字完成下列各题倒立的马云一切皆有可能苗向东在地球人眼里马云是来自火星的异类而马云也很配合这个角色马云有一个绝活单手倒立他能够一只手撑倒立数分钟而面不改色他不仅自己练倒立还要求全体干部员工练倒立他说当你倒立时世界会变得不一样马云有句口头禅倒立看世界一切皆有可能马云儿时的偶像是小鹿纯子而纯子最吸引他的就是遇到困难时就倒立于是马云认为这个倒立一定是一个化险为夷转危为安的法宝所以马云把倒立练得炉火纯青甚至学会单手倒立的绝技后来他创立了公司在面临非典的困难时期公司如何走出困境呢一次马云看到一幅画上面画了许多鱼但除了一条之外都往一个方向游只有这条鱼是往相反的方向走这幅画的题目叫换个方向你就是第一于是马云悟到淘宝网换一个方向也许我就是最先到达终点线的人于是他想到了通过练倒立来让大家学会倒立着看世界为此马云自2003年以来做了一个特殊规定每个进入淘宝网工作的人员无论胖瘦高矮都必须在3个月内学会靠墙倒立男性需保持倒立姿势30秒才算过关对女性的要求稍低些10秒即可否则只能卷铺盖走人为什么要练习倒立呢一是可以锻炼身体不用任何器械训练很方便二是通过练习倒立促使大家对任何一个问题都能够用另一种眼光来看待养成换位思考逆向思维多位思考的习惯培养创新精神自此倒立成为阿里巴巴企业文化的一个重要元素此后马云无时无刻在鼓励这种倒立视角2008年8月的一天马云突然找到秘书神秘兮兮地说走跟我去淘宝！我今天要临时抽查要所有高管都给我倒立看看他们会不会在淘宝专门的倒立室里每一个高管轮流在马云面前演示倒立果然有几个高管没能完成马云甩下一句话限期整改过段时间复查几位没有过关的高管人员通过训练很快就掌握了倒立的技巧倒立思维的结果就是马云始终走的是特立独行之道不断打破常规在与竞争对手过招时从不按规则出牌马云有很多奇特的倒立观他信奉这样的理念永远不做大多数如果一个方案有90%的人都说好的话我一定要把他扔到垃圾桶里去因为这么多人说好的方案必然有很多人在做了机会肯定不属于我们于是马云没有投身热门的门户网站的红海而是看中了国外市场上运行失败的B2B模式没有擒贼先擒王而是专攻中小企业没有虚张声势打造影响力而是出其不意得玩起了西湖论剑来的宾客里居然有美国总统克林顿没有在互联网急速膨胀烧钱的年代跟风而是把高盛公司1999年的500万美元的风险投资用到了2005年逆向思维可以构成核心竞争力这是马云倒立后得到的逻辑所以他总能把自己置于冷静旁观者的角色游刃有余伴随着阿里巴巴网站的成功马云也一直以反其道而行的商业思维成为具有反常规精神的企业家代表仅靠倒立显然远远不够马去还将倒立不断延伸扩展学会站在客户的角度来看问题而不只是站在自己的角度看问题有时候客户是你的上司有时候客户也是你的员工对于经理人而言大部分人的思路是先站在个人立场上考虑问题如果换一个思路学会站在公司立场上考虑问题反倒更容易让自己脱颖而出他用不同的视角看问题逆反思维反教条出人意料在严峻的经济形势下这种思维的商业逻辑体现了出更大的商业价值马云的倒立用熊彼特的话说就是创新用汤姆·彼得斯的话说就是颠覆用安德里·格鲁夫的话说就是惟有偏执狂才能生存用柳传志的话说就是重新写一份菜谱结果倒立着的马云和倒立着的阿里巴巴人用一个完全不同的视野神奇地走向了成功摘自格言2010年4月下下列对传记有关内容的分析和概括不正确的两项是A.马云倒立看世界的独特思维是受到他儿时偶像小鹿纯子的启示而产生的B.永远不做大多数的理念是马云奇特倒立观的反映体现了他的特立独行之道C.马云倡导用不同的视角看问题是指不只站在自己的立场上还应站在客户的立场公司的立场上考虑问题D.马云做事不钻热门不跟风不造声势这说明他很有自知之明知道自己的竞争力不行而做出如此抉择E.马云是具有反常规精神的企业家代表其淘宝网和阿里巴巴网站的成功就很有力地证明了这一点在地球人眼里马云是来自火星的异类概括其作为异类的具体做法当你倒立时世界会变得不一样阐明马云的这句口头禅所蕴含的逻辑思维及商业优势着重阅读最后一段用自己的话对马云的倒立加以评价并结合文本内容阐述做此评价的理由
实用类文本阅读乙阅读下面文章完成下列各题奇士的青春陈晋什么样的岁月会在人生心路上刻下浓浓的痕迹人们会说是青春的岁月什么样的故事会在人至晚年时深深地萦绕梦乡人们会说是青春的故事青春的岁月所以刻痕最深是因为每一个有志青年在这段岁月中无不信心百倍壮怀激烈一览无余地展露着生命的蓬勃活力青春的故事所以萦绕梦乡是因为每一个有志青年在这些故事里预示着人生价值的不可限量而整个人生的故事也常常在青春行为里若隐若现dì zàng 伏着序幕1915年9月湖南第一师范学校二年级学生__做了一件很特别的事情他根据__三个字的繁体笔画数用二十八画生的名字在长沙一些学校贴了个好几百字的征友启事启事结尾化用诗经里的话说愿嘤鸣以求友敢步将伯之呼意思是鸟儿鸣叫着以寻求朋友我也像古人那样呼吁请兄弟们来帮助我罗章龙也给自己起了一个气概不凡的名字叫纵宇一郎二人在湖南省图书馆相约见面畅谈三个小时双方以风流自诩一种流脉千年的文化精神把他们牵在了一起长沙赋说的是汉代贾谊在当长沙王太傅时写的治安策楚屈平就是创作出离骚这部千古绝唱的屈原春秋战国时湖南属于楚国历史上许许多多的文人骚客和爱国志士都曾把他们的思想情感才华抛洒在这片土地上屈原贾谊李白杜甫范仲淹辛弃疾王夫之他们的人格精神融入这水光山色之中形成源远流长的文化传统在流浪行吟中纵身跳入湖南汨罗江的屈原以深沉激越的爱国主义高风亮节的人格风范上天入地求索理想的浪漫情怀成为了湖湘文化的人格象征__刚上师范时有一本听课笔记一共46页而前面的11页都是用魏碑字体工工整整抄写的屈原的离骚和九歌如此追踪诗哲先贤大概是屈原出污泥而不染的高洁情怀激励着青年__去鄙视随波逐流的世俗之风;大概是屈赋的光芒照亮了诗国的天空成了他汲取诗情和灵感的太阳二人交往最快意的事情大概是观览名胜古迹了他们来到长沙附近的拖船埠那里有一座禹王碑传说大禹在那里拖过船他们寻访了屈原住过的玉笱山纪念贾谊的太傅祠以及杜甫流浪长沙时在岳麓山住过的崇德寺辛弃疾在长沙练兵的旧址飞虎营寻访远逝的骚客先贤青年__是在同他们作心灵的对话还是在抒抚古思今的感慨正是在山川名胜的游历中__似乎感受着叫作诗文意气的一些东西摘自独领风骚下面对文章有关内容的分析和鉴赏不恰当的两项是A.文章开篇连续用两个设问句突出了青春在人的一生中的重要性和积极意义B.文章五六段虽着以每一个有志青年但其用意实在对青年__的评价C.双方以风流自诩中的风流指的是当时两人不拘旧俗旷达豪放的情怀D.文章后面插入大禹的传说意在为__的青年时代增添一抹浪漫的色彩E.依作者的观点寻访远逝的骚客先贤__的目的是同他们作心灵的对话结合文意谈谈做了一件很特别的事情中的特别之处一种流脉千年的文化精神把他们牵在了一起这里的文化精神包含哪些要素请分条概述结合全文对青年__的介绍探究奇士应该具有怎样的青春品质
阅读下面的文字完成3题对于1983年以来中国当代文学界而言有一个话题是无论如何都无法回避的那就是怎样去应对和评价现代派文学从某种意义上说现代派文学在1983年以后逐渐成为了一种新的文学标准并以此来区分先进文学和落后文学甚至是文学与非文学在小说界这一点表现得尤为突出寻根文学的提倡和实验获得了出乎意料的成功它与文学评论界在1985年左右倡导的主体论和向内转遥相呼应似乎在一夜之间现代派文学成为代表中国当代文学最新的也是最成功的一种方向路遥相当清楚地认识到了中国的文学形势此时已经发生了十分巨大的变化各种文学的新思潮席卷了全国文学评论界几乎一窝蜂地用广告的方法扬起漫天黄尘从而弥漫了整个文学界他丝毫没有掩饰对此的失望情绪甚至用非常严厉的口吻批评这种现象对我国当代文学批评至今我仍然感到失望我们常常看到只要一个风潮到来一大群批评家都拥挤着争先恐后顺风而跑听不到抗争和辩论的声音看不见反叛者这种可悲现象引导和__了创作的朝秦暮楚路遥的这些判断和批评在一定程度上符合事实新时期以来的中国当代文学一直处于一种非常焦躁的加速度运行之中不仅各种文学思潮层出不穷作家的代际更替也非常迅速如果把路遥的这些带有情绪化的言论和他的写作实践结合起来很容易造成一种误会即路遥是在刻意__现代派文学的前提下进行其创作实践的但实际情况却并非如此路遥对现代派文学当然没有顺风而跑的认同和承认但也没有对之进行全盘否定可以说路遥对现代派文学的态度是相当复杂的这从他的一些言论里面可以看出来他说就我个人的感觉当时我国出现的为数并不是很多的新潮流作品大多处于直接借鉴甚至刻意模仿西方现代派作品的水平显然谈不上成熟更谈不上标新立异当然对于中国当代文学来说这些作品的出现的意义十分重大从中国和世界文学史的角度观察文学形式的变革和人类生活自身的变革一样是经常的不可避免的即使某些实验的失败也无可非议问题在于文艺理论界过分夸大了当时中国此类作品的实际成绩进而走向极端开始贬低甚至排斥其他文学表现样式节选自杨庆祥路遥的自我意识和写作姿态——兼及1985前后文学场的历史分析下列关于现代派文学的说法不符合原文意思的一项是A.现代派文学在1983年以后的中国当代文坛逐渐成为了一种新的评价尺度B.寻根文学的提倡和实验的成功以及与文学评论界的遥相呼应使得现代派文学很快成为代表中国当代文学最新的也是最成功的一种方向C.在路遥看来中国当时出现的现代派作品不仅是在质量上不够理想而且在数量上也不多D.从中国和世界文学史的角度观察现代派文学风潮的出现是正常的对画线句子的理解不正确的一项是A.路遥认为新时期以来的中国当代文学创作及文学批评都显得过于浮躁B.路遥对中国当代文学批评和文学创作现状感到有些失望C.路遥认为当一个新的文学思潮来临的时候应该听到批评家们抗争和辩论的声音D.路遥认为文学创作上的朝秦暮楚是由新的文学风潮导致的关于路遥观点的阐述不符合原文意思的一项是A.对现代派文学的复杂态度反映出路遥和当时新潮文学界不太一样的文学观念B.路遥并没有把现实主义和现代派进行简单的对立统一式的叙述C.路遥认为文学评论界用广告的方法扬起漫天黄尘是指文学批评带上了盲目性D.路遥对现代派文学没有顺风而跑地认同主要是因为它排斥了一些其他文学表现样式
阅读下文完成文后各题切莫握着鼠标忘了笔杆高福生在教育部举行的第十届全国推广普通话宣传周新闻发布会上教育部副部长国家语委主任赵沁平指出现在很多学生写字时只知道那个字的大概形状但是具体怎么写就不会了而用电脑这个字很快就能敲出来长期使用电脑导致学生提笔忘字这与一个书法大国很不匹配专家呼吁在网络时代不能握着鼠标忘了笔杆曾几何时一个人写字的水平意味着他的修养和素质而E时代的到来电脑打字的书写方式已悄悄颠覆了人们传统的手写文字的习惯面对着曾经熟悉的文字手指放在键盘上就知道该按哪个钮但拿起笔许多字却印象模糊写不出来这种手写时代老年人才会经常出现的提笔忘字现象在年轻人的身上表现得愈来愈明显被人戏称为电脑失写症一项针对在校大学生的调查显示超过半数大学生对电脑等数码多媒体有依赖感遇到结构稍微复杂一点的汉字就要借助手机和电脑来救助在某人才招聘会上一些应聘大学生的电子简历装帧精美电脑编排功夫非同一般但他们的汉字书写简直没法看甚至有人连填表书写聘任的聘字都要抬头看招聘现场的大标语去年某媒体记者在IT行业聚集区街头随便找行人做了个调查让他们写出尴尬一词结果十余位过路的大学生高三学生和公司白领等竞无一人能正确写出来着实令人尴尬了一回众所周知汉字博大精深底蕴丰厚承载了中华民族的文明和智慧是世界文化的重要组成部分是我们民族的象征不论是方正的楷书俊秀的小篆还是道劲的草书其兼具象形和表意的特点及蕴含的思想和文化内涵即便再发达的科技也无法模拟和取代国外的专家学者认为每个汉字都是一个集成电路在开发智力上是没有止境的认识的汉字越多联想就越丰富正因为如此日本韩国新加坡等国家的一些中小学课程中都将书法列入必修课在很多外国人都把汉字当成一门艺术在积极地学习中文的今天国人却因电子书写的推广让握着鼠标忘了笔杆成为另类景观不仅提笔忘字而且提笔写错字的现象比比皆是还呈现出一种越来越年轻化甚至是儿童化的趋势实在是一种悲哀这样的写字困境频现不仅隐藏着学校教育特别是语文教育中文教育的失落与迷失也意味着传统的汉字书写艺术及其所传承的中国语言文化也在离我们渐行渐远值得我们反思和重视当务之急.有必要将汉字作为一种国粹来进行保护让每一个公民对这种民族文化敬畏有加青年人尤其是大学生应在熟练掌握多媒体技术的同时重拾传统学习方式培养阅读图书手写文字习惯我们的中小学校也要与时俱进在研究语言教学的技术手段推进板书教学的同时抓好学生的手写训练不仅要求学生用手写作业更要在我们庞大而运转自如的考试机器里加入关于写字的内容如此提笔忘字的别扭才会淡出我们的视野选自光明观察2007年9月7日根据文意以下说法不正确的一项是A.教育部官员已经意识到了现在的学生提笔忘字的现象与一个书法大国很不匹配B.日本韩国新加坡等国家的一些中小学生课程中已经将书法列入必修课C.有专家学者认为汉字具有开发智力的作用汉字能够激发人的联想D.现在大学生全都对电脑有依赖感遇到结构稍微复杂一点的汉字就要借助电脑来救助下列各项中不能作为论据证明切莫忘了笔杆的是A.现在很多学生写字时只知道那个字的大概形状但是具体怎么写就不会了B.一个人写字的水平意味着他的修养和素质C.汉字博大精深底蕴丰厚承载了中华民族的文明和智慧是世界文化的重要组成部分是我们民族的象征D.很多外国人都把汉字当成一门艺术在积极地学习中文
阅读下面一段文字完成下面题目原谅他人能避免再次受伤害丁洁编译当你被他人冒犯比如受到欺骗和侮辱时会怎样应对是毫不犹豫地报复还是试着原谅无论选择哪种方式我们都是从自身的角度出发最终目的是使自身的情绪得到释放但你是否考虑到你的行为方式对冒犯者有什么不同的影响吗通常我们会认为在得到原谅之后冒犯者会心存感激由于将来有可能继续维持这种关系因此会尽量避免类似的冒犯行为再度发生但也有不同的意见存在有观点就认为冒犯者主观上并不认为自己的行为有错你的原谅加强了他的这种想法从而做出类似行为的可能性反而会增高三一学院的研究者哈瑞??威廉斯Wallace近期发表在实验社会心理学杂志上的文章证明了第一种观点当我们选择原谅冒犯者时冒犯者会更多地感到悔恨同时类似行为再次发生的可能性会降低威廉斯采用了一系列研究来证明他的观点在第一项研究中他通过巧妙的囚徒困境实验设计让其中的参与者A冒犯了另外两位共同进行实验的参与者B和C.此时B表达了原谅C表达了不原谅之后实验继续进行要求冒犯者A必须在B与C之间选择对其再次做出冒犯的行为结果发现A对没有表达原谅的个体C再次做出冒犯行为的概率较高而对表达原谅的个体B做出冒犯行为的概率较低在第二项研究中研究者设计了类似的情景让参与者A在B与C之间做出选择并调查冒犯者是否后悔自己的这种行为结果发现绝大多数参与者选择了再次冒犯没有表达原谅的个体C并且对这种行为的后悔程度较低而在第三项研究中研究者要求参与者根据自己的真实经历进行判断一半参与者回忆自己做过的冒犯行为并最终得到了原谅另一半参与者回忆没有得到原谅的冒犯行为最后要求参与者对后悔程度进行判断得到的研究结果与第二项研究一致三个研究得到了基本一致的结论即如果冒犯者得到了原谅他会更多地对自己的行为感到悔恨同时对被冒犯者再次做出同样行为的可能性会降低而非升高虽然并不是100％得到原谅的冒犯者都会避免再次做出类似行为但在绝大多数情况下这种结论是成立的中国有句古话有容乃大选择原谅与宽容并不容易但这却是减少未来再次受到伤害的更好方式威廉斯最后指出考虑到原谅带来的诸多好处个体在面对冒犯时选择原谅是比怨恨报复更安全的处理方式选自中国青年报有改动从文中看人们对于冒犯者和被冒犯者之间的关系有两种基本观点请用自己的话请概括之文章不厌其烦罗列威廉斯的三项研究情况这样写有何作用别人冒犯你选择原谅与宽容并不容易为什么不容易?请说说原因
阅读下面的文字完成下面试题①启功先生的全名为爱新觉罗·启功他的祖先是雍正的儿子乾隆的弟弟当启功的高祖父死后曾祖父已成为所谓的强干弱枝以教书度日他发愤读书应考科举由举人进士到翰林最后当了礼部尚书启功的祖父仍旧走这条道可是启功的父亲未踏入仕途便于19岁早逝当时启功刚满周岁在祖父关爱下启功才得以上学念书其祖父的老门生戴遂之堪称是知恩图报的老夫子他亲自为少年启功讲授文史竭尽全力要让他继承其教育世家的衣钵启功当时想你供我上学可我母亲和一个没有出嫁的姑姑谁管呢再说我总不能老靠别人的资助过日子吧于是他央求戴老先生说我想谋个职业哪怕一月挣个二三十元也好奉养母亲和姑姑启功明白自己是彻底被遗弃的贵族后裔那何不隐其姓先解决生计再图发展开朗乐观的他便独创启姓自当始祖了②1933年启功中学毕业基于家学的渊源又得到祖父门生的刻意指点和悉心培养启功在古典诗词和经史辞章方面便脱颖而出了这时祖父的一位老世交傅增湘先生把启功举荐给了卓越的史学家和教育家陈垣陈垣对学生情谊之纯之真之深使启功终生难忘他曾动情地回忆道我从21岁起得识陈垣先生直到他去世受陈老师教导经历近40年为报此恩耄耋之年的启功呕心沥血伏案3年创作了上百幅书画作品在陈垣先生诞生120周年之际他以在香港义卖所得的163万元人民币设立了北京师范大学励耘奖学助学基金基金以励耘命名是因为老校长陈垣生前曾吟诗云老夫也是农家子书屋于今号励耘③启功自幼便在祖父的督促下练习书法开始他与一般的小孩子没有两样悬腕运笔老哆嗦描红字的成绩也不理想以致后来他的画比字好对他刺激最大的是一次他的表舅请他作画却事先叮嘱再三画好后千万别在上面题款他要另找人写此事促使他立志勤奋练字后来陈垣又对他说你要给学生批改作文学生的字写得比你漂亮你心里会是什么滋味启功下苦心练字书法有了很大的进步陈垣看后又加指点不要用毛笔去模拟刀刃所刻的效果以免流于矫揉造作之弊悟性过人的他由此深得其理后来便提出了学书别有观碑法透过刀锋看笔锋半生师笔不师刀等名言④古人有书法以用笔为先之说启功曾花大量的时间和精力苦练用笔一笔一笔地琢磨临帖临得分毫无差但写出来的字平看还可以一挂起来就没神了经过再三揣摩他才发现问题在字的结构上启功找来很多名家碑帖以及唐代佛经用透亮的方格纸将这些字单个放大潜心描写终于从名家书法的笔画结构上找到了写字的规律这极平常的规律却极难发现一般人学书法都是从写九宫格或米字格开始将方格分成若干的等分启功发现问题就出在这等分上道理很简单因为每个字的重心不一定都在中心所以不能把每个字都一个模式地上下左右分为三等分于是他采用一个更为符合字形结构的划分法便是由他首创的__不等分这种字形上下左右的分量较大中间的分量较小而不是九宫格那样的九等分⑤启功在这__不等分的基础上练字许久他反复研究又发现汉字结构存在先紧后松左紧右松内紧外松的规律所以对历来所说汉字应横平竖直之言也不可尽信了其实平直之中也是有变化的不然写出来的字就全无神采而变得呆傻了形似与神似之别究其根源还在于汉字的结构上如果字的结构不好用笔再妙也无济于事所谓胸有成竹就是写字时心中应先有这个字的骨架结构下笔心中有底笔下也就有神了启功认为写字只要写出结构好看就行爱怎么拿笔就怎么拿爱怎样用笔就怎样用笔哪怕每天写几个字将字的结构写准确就是功夫__不等分结构字体便是他独创的启体书法⑥启功的书法成为难得的墨宝所以假冒之作颇多还真有几家店铺专卖这种作品启功听说此事有次会后路经此店便进去一件一件地细看有人特地走近他身旁问道启老这字是您写的吗他笑微微答道比我写得好！在场的人全都哈哈大笑了紧接着启功改口说这是我写的事后他解释说人家用我的名字写字这是看得起我再者此人一定是生活困难缺钱他要是找我借钱我不是也得借给他吗1.写出人物传记离不开描述具有典型意义的事件和表现人物个性的细节从①②两段对启功先生的细节描写中可以看出他具有怎样的品行与性格请概括归纳20字左右2.如果将④⑤两段独立成篇请你设计一个小标题10字左右3.第⑥段写到启功面对别人假冒他之作有人问他是您写的吗他笑微微地答道比我写得好！紧接着又改口说这是我写的然后又解释说这是看得起我启功为什么这样回答请分析点评4.文章在第③段写到——对启功刺激最大的是一次他的表舅请他作画却事先叮嘱再三此事促使他立志勤奋练字请简要写出你对此事的理解并联系自身谈谈感受
阅读下面的文字完成1—3题导读背景2009年2月25日法国佳士得拍卖行不顾中国政府的反对在巴黎对中国圆明园文物鼠首和兔首进行拍卖引起中国人一片愤怒来自厦门的中华抢救流失海外文物专项基金收藏顾问蔡铭超先生以3419万欧元拍下两件文物随即又以拒绝付款的方式表示抗议此举又引起了轩然大波兽首拍卖事件成了社会热点报刊网络纷纷刊发评论圆明园的道德故事梁文道雅典的卫城遗址本是西方古典世界的光荣两千多年以来屡遭天灾兵燹和劫掠如今已成了一尊碎裂的古瓶以残缺的片断诱发游人思考那已不复在的全体和其间蕴涵的意义不过尽管周边有许多招揽游客的小贩但是整座废墟仍然不失历史的庄严没有过度恶俗的装点不曾沦为任人蹂躏的乐园每一个去过巴特农神殿的游客都会忍不住想象要是大英博物馆里头的石雕全都运回此处放在它们原来该有的位置上那将会是何等壮丽的景观呢至今为止希腊当局已经成功向瑞典梵蒂冈和意大利等多个国家取回了不少卫城遗物只有英国仍在舆论的巨压下力图保留大英博物馆的镇馆之宝尽管如此双方的谈判也还是有进展的最起码英方知道自己在道德上实在站不住脚只能用租借或其它合作方式争取最大的利益在这样的脉络下看圆明园兽首拍卖事件或能写照出不同的方向首先经过重重转手现在那几具兽首的物主并非国家而是私人争讨工作因此分外困难从中国民间的情绪看来大家对圆明园的象征意义又的确是很在乎的既然如此我们不妨假定在兽首无法顺利回归的前提下中国自己应该要先做些什么比如说我们可以升级圆明园的管理权把它从北京市海淀区政府辖下的圆明园管理处变成国家级的遗址公园管理局不要再让人进去拍完电影留下被破坏的植被还要拆除后来兴建的饭馆和商店根据调查此类建筑竟然占了长春园15%的景点还它应有的尊严然后我们用它去说一段故事史学家汪荣祖先生在追寻失落的圆明园中指出现代中国人之所以不能忘怀一座皇家园林的命运是因为他们非常困惑为何西方人会犯自己订立的国际法该法明确禁止在战时从平民或国家元首手中掠夺可以带走的私人财产尤其是英法联军劫掠圆明园的那一回因为列强刚刚才在1899年加入了禁止战时掠夺的海牙公约可是它的意义又不是应该仅限于此因为圆明园的沦落破败除了西方也有中国人自己的责任英法联军撤离没多久附近居民就跑进去洗劫木材了满清颠覆以后从军阀到民国政府从高官权贵到民间盗匪更是对仅存的遗迹上下其手巧取豪夺新中国建立了遗址毁灭的过程也并没有因此停止山平湖填原有的人造丘池成了大片农地与交错的通路再来则是__砍去了更多树木增添了不少工厂因此这个故事是复杂的但它的主旨却可以很简单那就是尊重历史珍视我们手中一切宝贵的物质记忆任何遗址公园或灾难纪念馆都有建立道德社群的效果它的目的不应狭隘它的指涉可以广泛例如西方各地的犹太浩劫纪念馆它们的设立不仅仅在于让犹太人勿忘血恨凝塑出内向的团结意识还在于让非犹太人包括德国人深刻自省了解到走向深渊的道路是怎么搭成的也就是说遗址与博物馆所建立的道德社群它不只对自己人说话也要对外人说话它不只要求外人反思也要求自己人奋进因为道德原则并不止于国家和民族的界限今天的圆明园能够告诉我们什么呢除了教育国人爱国它能不能让西方游客省思帝国主义的残暴它展示了外敌造成的伤痕但它有没有提醒我们就在今天就在我们周遭仍有无数的文物非法外流仍有可贵的建筑倒在推土机下呢假如中国人自己不显示出阻止物质记忆毁坏的决心又如何能像希腊那样在国际舆论上站稳道德高地赢取广泛的同情呢比起兽首中国更该取回也更容易通过外交途径取回的圆明园遗物其实是藏在大英博物馆的女史箴图法国枫丹白露的文源阁四库全书残本假如真有这么一天政府预备开口要求我们就需要更稳固的基础去形成声势而那个基础就在圆明园和它代表的道德权威所以我们今天应该先问自己:你尊重历史吗选自南方周末2009年2月26日有改动1文章为什么先从雅典卫城遗址和希腊追索文物的内容写起2根据相关段落的文义请简要概括我们不妨假定在兽首无法顺利回归的前提下中国自己应该要先做些什么3在作者看来圆明园的历史故事应该产生怎样的道德教育
阅读下面的文章完成文后各题随着文学作品题材的不断扩展精神天地的不断开拓情感内蕴的日渐丰富和表现手法的百态纷呈文学评论早已突破了社会学的柜架和赏析型的模式往往能够从哲学美学创作心理学文化人类学等边缘学科的视角阐释作品为我们从不同的认识层面审视文学的内涵拓宽了疆域但是人类认识客观世界和主观世界的过程是不可穷尽不会完结的认识人的文化现象历史现象和生命现象的奥秘也是不可穷尽不会完结的任何作家都不应以先知自诩并以布道者的方式向人们解释一切倘若他们从一个新颖的角度去回眸历史窥探人生谛听生命的真谛使其窗含西岭千秋雪门泊东吴万里船已经是难能可贵的同样文学评论家也不可能是全知全能的圣者而能注解一切阐释一切倘若他们能够以独特的眼光发现作品独特的审美个性和精神蕴藏沿着艺术规律的通道走向作家心灵的深处已经是难能可贵的了对于作家而言至关重要的是揭示生活的深度和表现生活的角度是独特的艺术风格和鲜明的审美个性方能使其超拔平庸而呈现光彩对于评论家而言死对头重要的是对艺术规律的真知灼见是在新的认识层面上以新的话语方式对作品进行理论解析方能摆脱平泛而展示自己的评论个性为什么说文学评论为我们从不同的认知层面审视文学的内涵拓宽了疆域造成这一疆域拓宽的根源是什么答12文中借用窗含西岭千秋雪门泊东吴万里船的诗句是为了说明□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□40字以内文中最后一句两个加点的是所支配的内容不尽相同前者涉及的是文学作品的□□后者涉及的是文学作品的□□
阅读下面的文章完成下列各题当历史成为消费品雷颐人们在荧屏前津津有味地消费历史的时候又不知不觉地被这种荧屏历史所消费它不仅影响着人们对过去的看法甚至还影响着人们对今天和明天的看法孔子作春秋而乱臣贼子惧史之外无有语言焉史之外无有文字焉史之外无有人伦品目焉由此可见在中国的主流观念中历史一直有着崇高甚至神圣的位置春秋笔法也是中国文人在政治__下指陈时弊的惯常手法因此历代统治者对历史的写法也就极其敏感但另一方面由于中国历史悠久充满惊心动魄的故事因此连村夫野老都喜欢谈古论今种种稗官野史又成为茶余饭后的谈资而且传统戏剧很少与现实生活有关几乎都是历史剧所以老老少少对历史又都有着浓厚的兴趣历史成为重要的休闲物因此时下历史剧在荧屏的热播吸引大量观众确非偶然在民间历史剧随着社会巨变经历了从消失复活到现在火爆异常的几个阶段历史从来是中国大众日常生活中娱乐消闲的重要部分从曲艺说书到戏剧小说无不如此但在以阶级斗争为纲的年代个人生活方式被认为是阶级斗争的重要方面所以时时刻刻要警惕封建腐朽或资产阶级生活方式消闲也被认为是有阶级性的这个领域是教育人民打击敌人的主要战场因此要用新编革命故事和革命样板戏取代民间传统的历史话语在__中只有八个样板戏民间传统休闲的历史话语几乎完全消失二十余年的改革开放使中国社会发生了深刻的变化私人生活的存在得到承认对个人生活的干预越来越少不再把生活方式与政治完全等同允许一种精神消闲品的存在在销声匿迹数十年后市民文化消闲文化迅速兴起而且这种社会变化与电视这种最强有力的大众传媒在中国的普及几乎同步看电视成为最普遍的消闲方式但数十年的休闲文化的断层已使人们对那种充满市民气息和商业化的消费文化的再生产心有余而力不足在二十世纪九十年代以前大陆也拍了一些力图消闲的历史剧都不成功收视率平平对大众明显缺乏吸引力二十世纪九十年代初引进的香港电视剧戏说乾隆一炮而红风靡大江南北全国数十个电视台同时播映此片一时蔚为大观内地观众和影视从业者第一次知道历史竟能如此书写或曰如此编造！戏说乾隆无疑是大陆这类消闲历史剧的教科书也是大陆大众文化史上的标志性事件可以说后来荧屏热播的康熙微服私访记宰相刘罗锅铁齿铜牙纪晓岚等大陆自己拍摄的戏说实际都以戏说乾隆为师如果说琼瑶的言情剧是二十世纪八十年代大陆言情剧的启蒙老师那戏说乾隆则可说是大陆从上世纪九十年代一直到现在仍乐此不疲的历史戏说的发蒙老师中国民间消费历史的传统在新时代终于找到了电视这个最佳载体荧屏戏说历史的勃兴除了传统文化因素还有现实的原因相对现实题材拍摄历史题材时影视人员发挥自己才华的空间要大得多因此历史剧自然更吸引观众反过来历史剧的观众越多制作人的利润也更多对历史剧的投入则更多越要千方百计适应观众的口味拍出的片子当然更好看无形中又进一步影响强化了观众对历史剧的兴趣塑造了观众的品位这样生产者与消费者之间便形成了一种彼此促进的互动二者的共谋形成了荧屏消费历史的繁荣局面对中国以往一代又一代绝大多数受众来说历史过去是由三国演义水浒这类小说家言书写现在在这个所谓信息社会的新时代历史则开始由近在咫尺的荧屏书写！然而人们在荧屏前消费历史的时候又不知不觉地被这种荧屏历史所消费它不仅影响着人们对过去的看法甚至还影响着人们对今天和明天的看法君不见一些戏说在美化皇帝时还某种程度上有对皇帝的调侃而一些所谓历史正剧却只有对皇上的歌颂崇拜！因此对历史剧的生产者来说剧中的史观问题其实格外重要其责任之重大恐怕连生产者自己也想象不到选自中国新闻周刊2007年第26期根据文意以下说法不正确的一项是A.时下历史剧在电视荧屏热播吸引大量观众是有其历史渊源的B.在中国民间历史剧曾经历过消失阶段和复活阶段C.戏说乾隆开创了中国大陆消闲历史剧制作的新纪元D.荧屏历史将对人们看待历史现实和未来产生深远的影响下列各项不能作为证据证明历史成为消费品的是A.民间曲艺说书B.电视剧宰相刘罗锅C.革命样板戏D.小说三国演义文中说人们又不知不觉地被这种‘荧屏历史’所‘消费’作者说这句话的意图是什么历史成为消费品的原因是什么请根据文意进行探究并分条阐述
阅读下面的传记完成14－16题14分我所认识的梁漱溟牟宗三我是在梁先生于重庆北碚创办勉仁学院时1948年认识他的勉仁是梁先生的斋名取儒家勉于行仁的意义先前他也以勉仁办了一所中学我是在建校以后去的在那里待了一年多所以对梁先生的学问与人格也有一些了解他是个了不起的人物从性情智慧个人人格各方面来讲在这种时代要找这种人已经不太容易了他的议论不管是对是错都有真知灼见他和一般社会上的名人名流不同他对中国有极深的关怀平生所志都在为中国未来的发展寻出一条恰当的途径例如乡村建设运动就是梁先生思想见之于行动的具体表现不只是讲说学问而已乡村建设的实践就他思想的渊源来看可以东西文化及其哲学为代表这本书是梁先生应王鸿一之邀在山东以东西文化及其哲学为题的演讲稿合辑而成的那时他还很年轻不到30岁这是当时非常了不起的一本著作思辨性非常强自成一家之言不是东拉西扯左拼右凑出来的而是一条主脉贯串而下像螺丝钉钻缝入几的深造自得之作可说是第一流的梁先生没出过洋又不是什么翰林学士但一样可以讲中西文化问题黑格尔没到过中国也不认识中国字但到现在为止讲中西文化问题的没有一个超过黑格尔的谁能够像黑格尔了解到那种程度的这就是哲学家的本事了梁先生讲中西文化完全出自于他对时代的体认及民族的情感而这又是承续自他家庭中关心国事的传统梁先生的父亲梁济字巨川在民国七年时为抗议象征着固有文化的清朝之灭亡而自杀身亡这是一个时代的问题也是梁先生格外关注的文化问题究竟中国文化该何去何从中国文化在满清统治了三百年之后从辛亥革命到现在一直难以步上正轨而源始于十七八九世纪近代文明的西方文化就摆在眼前应该如何作个抉择梁先生曾说过一句话要读他的中国文化要义保存中国传统保存文化是对的哪一个民族能否定自己的文化但想了解中国文化并不容易读中国文化要义恐怕不如读东西文化及其哲学中国文化要义是从他的乡村建设理论简约出来的哲学味太重了每一个项目都需要再加以申说否则不易懂而乡村建设理论虽是他最用心的著作企图自农村风俗习惯的横剖面深刻剖析中归结出中国文化的特征但是纵贯性不够在方法论上从果说因是有问题的这是梁先生一生吃亏的地方也使他不可能真正了解到中国文化梁先生晚年观念已老也有很多问题没有触及尤其是文化上但是在__之时他却表现了中国知识分子不屈不挠的风骨与气节这是他最值得敬佩的地方他被批斗时家具和所有的藏书也都被摧残烧毁他并没有__只极力要求破坏者让他保留一部字典因为那部字典是向朋友借来的烧掉了会对不起他的朋友虽然最后这部字典还是不能幸免被烧掉了但是从这件事上也可以看到他那来自传统知识分子的忠厚的一面梁先生在近代中国是一个文化的复兴者不但身体力行地宣扬了传统的儒家思想更可以说是接续了清代断绝了300年的中国文化这是他的一生最有意义的地方也正是梁漱溟先生象征文化中国的意义所在文章有删改14.文章第二段说他是个了不起的人物他和社会上一般的名人名流不同这样评说梁漱溟的具体理由是什么3分15.文章第四段写到了梁漱溟父亲自杀身亡这段文字在文中有何作用6分16.作者在评述中国文化要义等著作特点的同时也指出了梁漱溟的不足他的不足之处具体表现在哪几个方面5分
阅读下面的文字完成下列各题历史近处失明①记者现代汉语词典2009年第5版对历史的解释是历史是自然界和人类社会的发展过程▲▲②王开岭自然史先放一放③按我的理解历史就是我们的集体身世和生存记忆它回答我们从哪里来我们是谁的问题我身边的年轻人很少或从不关心历史我很遗憾就告诉他们一个人必须读点历史你不能只生活在当代截面上否则你就不立体没有根精神是一层纸这些孩子一睁眼即上世纪90年代了在他们的印象里生活和世界从来都是如此且天经地义唯一变化的是每年流行的东西不一样当你告诉他30年前穿喇叭裤唱邓丽君听国外电台会坐牢时他大睁着眼以为你开玩笑重大的时代拐点社会变局思潮争鸣他们都没遇上一路直行没有跌宕起伏和岔路口甚至以为父母也这样只是更穷更土没有肯德基和麦当劳罢了所以要知道个人和民族的身世要知道自己从哪里来才会清楚自己是谁将来会怎样④现代医学注重基因重视家族病史人得什么病很大程度上由基因决定从人类生存来讲历史就是基因图谱今天的生存格局政治习性文化人格和价值观从哪来就是从基因谱系里来90年代来自80年代80年代来自70年代张志新在70年代因坚持真理敢讲真话被割喉同样的话在80年代就无性命之忧了这就是进步但进步是有成本的若不牢记和珍惜成本那利息就不可靠就缩水大家又会变回穷光蛋每个时代都是这样前人付出成本后世享受利息每一点文明和社会的进步都不是天上掉的馅饼而是利息的结果所以我们要感激那些成本要缅怀那些牺牲者比如2003年的孙志刚事件他在广州街头因无暂住证被收容后遇殴身亡它以最极致和惨烈的方式刺激了舆论唤醒了法的良知和制度纠错城市流浪乞讨人员收容遣送办法也由此被废除它潜在地改变了无数人的命运至少你今天走在大街上不会因没带身份证而被羁押⑤不了解历史就不清楚成本犹如你花着钱却不知钱怎么来的以为自己天生就有钱就该有钱这不是败家子吗长此下去必将身无分文⑥历史还关乎记忆和身份没有历史感就拿不到生命身份证还有历史并不仅仅是过去时它也是现在时和进行时比如几十年前的极左大批判反资产阶级自由化反精神污染真的被连根拔起不再骚扰今天了吗它往往一只脚留在过去一只脚踩住当下⑦所有当下都是历史分娩的身体里住着历史的血脉基因和染色体当我们以为与某段历史永别时它又冷不丁拦在了前面顶多换个面具尤其在中国很多事都会一遍遍地改编后重演或排续集节选自王开岭访谈历史近处失明和远视症有删改从被采访者王开岭答问的内容来看文章开头记者提出了哪两个问题▲▲文章第四段中引用张志新和孙志刚两例的意图是什么▲▲联系全文简要概括怎样避免历史近处失明▲▲
阅读下面的文字完成下面小题回想铁生陈村2010年的最后一天早上八点半我被手机短信闹醒去看才知道史铁生去世的消息接着的几天有几十家媒体要求采访我一一谢绝我自己写文章比记者写真实他跟我投缘也许因为我们有相似的经历都曾当过知青都是病退回城都属残疾人都写作但他站不起来了我还能弯曲地站立和难看地短程行走我曾跟他说我在走向他他的困厄比我多十倍他的思想也深入十倍在我眼里史铁生是当代中国最好的作家这些年我到北京必去望望史铁生在他那里坐两三个小时吃顿饭他们夫妇邀我住他们家我总推辞了我来去匆匆住下本可以多说话可是他的身体禁不住客人的打扰他的截瘫他的肾脏萎缩用他的话说发动机和轮子都坏了维持身体的运行很累每周两到三次的肾脏透析不由分说地打断他的生活和思维除了他的体力精力除了同情他不能多抽烟我和他的谈话与常人无异谈得很快乐残疾其实并不缺少什么只是不能实现罢了他常常想得比人们深入透彻他有自己的理由和节律他是小说家我喜欢读他作品的一个最大的理由是他的想法和文字明净不曾神神鬼鬼牵丝攀藤他的手总是温暖的宽厚的他是能超越智和愚的他不作状而是常常省察自己的内心他把自己看轻了才能去爱自己爱世界史铁生通常并不抱怨他知道感恩知道在生的命题下诸多奥义别人用腿走路丈量大地他从腿开始思想体察心灵他常常纠缠在那些排遣不开的命题时间长了成为习惯和乐趣他的想法都是经过推理论证的有明晰的线索可寻可是听他说话的人因为自己的好腿好肾常常哼哼哈哈的懒得跟从他的思维他更多被阅读的是我的遥远的清平湾我与地坛命若琴弦那样的故事只有他能写读时候想沧浪之水清兮可以濯吾缨读史铁生的文章和他谈话都不会越读越狭隘他很艰难地从生存的窄缝里走出来带着豁然开朗的喜悦我常是站到自己之外有一种嘲弄自己之流的快乐他不是他完整地保存自己依然快乐经过那道窄缝之后快乐肯定不再张扬应该称为喜悦了他是用喜悦平衡困苦的人不容易破灭许多游戏和他无缘他不再迷失可以观赏自己观赏上帝的手艺史铁生坦然写他自己他的一生透明坦荡读过他作品的人知道他许多往事也看见他的许多思索那些困苦经受血的洗礼后成了他的资源以此走向内心走通命定之路去看他人和世界他追问但不控诉不失态这几天重新翻看病隙碎笔和他送我的其他书他将自己拆开思索许多有关精神的命题关于上帝和神关于心魂关于爱情关于有无关于自卑关于生死他给世界找到的本质是残疾和爱情残疾是事物的障碍爱情是心魂的追求他将上帝视为同行窥探上帝作为编剧的手艺1998年1月我带女儿去看铁生铁生打开电脑教她玩著名的吃豆子游戏他说自己有时也玩两盘这也是他的生存状态在死神的追逐下他飞快行走一路跳跳蹦蹦地吃下许多豆子这个轮椅上的人是最勇敢的人面向真实的人生不退缩到无知和曲解不麻痹麻醉自己他对许多事情兴致盎然关心新旧科学和新旧哲学关心今天他的叙述强调逻辑推理严密用论据论证那些看似荒谬的人生命题他一直在思索人从哪里来到哪里去他的神不是星相或星座而在自己心中他是无法站立的人也是最挺拔正直的人2011年1月6日复旦大学的史铁生追思会屏幕上打出他的肖像照片上的他那么神采奕奕宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重这样的作家是不会死的选自2011年1月27日文汇报有删改下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.陈村和史铁生成为好朋友是因为他们有着太多的相似点都曾当过知青都属残疾人都写作史铁生比陈村有名是因为他的厄运更多思想更深入B.史铁生的身体状况很差除了截瘫他还患上了肾脏萎缩面对苦难史铁生积极思索和探寻生命的意义并从中获得喜悦和乐趣C.史铁生认为世界的本质是残疾和爱情这里他把残疾和爱情的内涵加以丰富和扩大他认为事物的障碍就是残疾心魂的追求就是爱情D.史铁生有时会打开电脑玩吃豆子的游戏这说明在病痛的压迫下他也会到虚幻的世界里寻求精神的解脱以超越痛苦E.史铁生的手总是温暖宽厚的照片上的他神采奕奕宽厚地笑着如同他的作品一样真诚温暖厚重如此写是为了说明史铁生是一位温和善良的人为什么陈村说在我眼里史铁生是当代中国最好的作家?请根据文章简要分析第六自然段写到了我的快乐和史铁生的喜悦请联系后面的文字用自己的语言简述两者的区别史铁生认为残疾是这个世界的本质请你就对残疾与生命的理解结合全文谈谈你的看法
阅读下面的文字完成下列各题与书籍交流人的生命可以更丰盈曹文轩1954年1月生现任北京大学中文系教授现当代文学博士生导师著有长篇小说山羊不吃天堂草草房子根鸟文学作品集忧郁的田园蔷薇谷草房子等作品屡获国内各项大奖有作品被翻译为英法日韩等文字记者您一直很重视阅读甚至曾说读书也是一种zōng jiāo 那么读书对人到底会产生哪些影响呢曹文轩读书可以丰富个人的经验因为天地辽阔无际个人只能体验广阔世界中很小范围内的东西所以其实人对生活对人生的理解很狭隘很苍白甚至可以说是空洞从情感上讲人很多时候难免觉得孤寂书籍能够有效改变这一切它跨越时空呈现了不同世界里的不同经验你坐在家中读书就能知闻天下事这样来看与书籍交流人的生命可以更丰盈不夸张地说读书使得生命延长一个读书人和一个不读书的人眼中的世界是不一样的书籍给读书人打开了另一扇门有了书上获得的知识作为基础创造就变得更容易而且在多元文化的冲击下个人往往不由自主地跟着喧嚣浮躁随波逐流书正是涡流中的救生圈即使不说书的内容单就读书这一形式本身就能使你在喧哗与骚动中获得宁静我说读书也是一种zōng jiāo 是指我们读书的时候肯定在与书对话可以敞开心扉将心中的委屈怨恨以及无法言表的一切毫无保留地向它倾诉情愫并可得到指引与教徒向上帝祷告有一定的相似性记者这些影响有何外在表现曹文轩读书人与不读书的人二者就是不一样从气质上就看得出来比如有些人天生长相不出色甚至丑陋但读书能让他们获得新生他们站在讲台上侃侃而谈自己的发现他们在生活中率性地幽默风趣同样一个人书卷气让读书人的神采魅力从平凡的外表下透射出来记者但也有读书人气质猥琐不能简单地把气质好归结在读书上吧曹文轩显而易见书有好坏之分人有会读书的也有不会读书的我早就说过开卷未必有益有些书歪曲丑化生活文字思维水准低下长期读这种书并以此为美就像在吸食毒品会把情感搞得迟钝把思维搞得平庸把谈吐搞得俗气记者可是很多人一直读专家推荐的书目也并没有显著的成效曹文轩很多人都在读书读的也是好书但不是谁都能把好书读好原因之一就是他们书读得全然没了个性读书的过程中一定要有批驳精神要敢于与书争论书的价值一者是共鸣二者是碰撞除了一些大家都应该读的基本书目之外一个人读书应该有选择要挑食人的雕琢忌讳用一个模子因为一个人若无个性必然索然无味作文同样忌讳雷同人云亦云的东西就失去了其存在的意义我前面说过书在影响人书就是一把刻刀都读一样的书那么这把刻刀就成了消灭个性的屠刀所以聪明人读书会独辟蹊径读不同的书看不同的景选书要有个性读法与理解更要有个性读文章时别管别人对那书的唠叨甚至不在乎权威专家对书的剖析只管按自己的心思去读按自己的直觉去读甚至按自己的奇思异想去读这样才能有自己独到的见解独树一帜的个性一句话读完一本书必须要沉淀出自己的东西记者看起来读书的必备品质竟然是选择而且选择要贯穿全程曹文轩的确是读书的效果与性格有关与警觉有关书海浩淼航海者读书人必须具备充分的自主意识驾驭意识知识欺人比世上任何恶人欺人还甚一个没有自主意识的人知识早晚会将其沦为奴隶如果没有驾驭意识知识只是一堆一无用处的石头它既不能助你前进也不能使你增加财富知识只有在那些有自主意识和驾驭意识的读书人那里才可亲可爱才具有美感才具有使人升华的力量也只有那样的读书人才会品尝到畅游书海的莫大快感记者但对中小学生来说他们读书是受到外界干预的并且在外界的干扰下他们也会考虑到让自己的阅读服务于学习精确地说是服务于升学考试曹文轩我曾经对清华北大的高考状元们进行分析首先发现的一个事实就是他们都是一些喜欢自己阅读的人我认为这是他们成功的一个根本原因因为他们在与书的对话中释放了学习压力生活压力所带来的忧郁与苦闷读书非但没有影响他们计划内的学习反而促进了他们有计划地学习书中那些看似与概念公式无关的文字给了他们行之有效的办法豁达自由的思路和拼搏向上的勇气试想一个视野思路开阔的人学习起来是否事半功倍高考状元们的经验告诉我们学习课本的功夫可以在课本以外广阔的读书世界里获得现代教育理念不正是让学生在获得知识的过程中掌握自己去获取新知识的方法和能力吗最终不正是要培养学生的自学能力和创新能力吗自己阅读其实就是在自学！并且我观察到这些出类拔萃的状元们往往显得比他们的同龄人成熟这种人格的长进阅读功不可没而人格的长进肯定能带来学习的长进一个人的人格最重要这决定着他能够走多远曹文轩就读书这一话题从三个方面阐述了自己的观点请分别加以概括书有好坏之分人有会读书的也有不会读书的怎样成为一个会读书的人请结合文本的内容作答2007年北京文科状元张玥说即使在高三时也应该以读书积累为主清华北大的高考状元也都是喜欢自己阅读的人阅读对状元的产生起了怎样的作用联系你读过的某一部作品说说它对你有哪些影响
阅读下面一段文字完成下面题目蔡元培傅斯年凡认识蔡先生的总知道蔡先生宽以容众受教久的更知道蔡先生的脾气不严责人并且不滥奖人不像有一种人的脾气称扬则上天贬责则入地但少人知道蔡先生有时也很严词责人我以受师训备僚属有25年之长久颇见到蔡先生生气责人的事他人的事我不敢说说和我有关的蔡先生到北大的第一年中有一个同学长成一副小官僚的面孔又做些不满人意的事于是同学某某在西斋寄宿舍之一壁上贴了一张讨伐的告示两天之内满墙上出了无穷的匿名文件把这个同学骂了个不亦乐乎其中也有我的一件因为我也极讨厌此人而我的匿名揭帖之中表面上都是替此君抱不平深的语意却是挖苦他为同学们赏识在其上浓圈密点批评狼藉这是一时学校中的大笑话过了几天蔡先生在一大会中演说最后说到此事大意是说诸位在墙壁上攻击某某君的事是不合做人的道理的诸君对某君有不满可以规劝这是同学的友谊若以为不可规劝尽可对学校当局说这才是正当的办法至于匿名揭帖受之者纵有过也决不易改悔而施之者则为丧失品性之开端凡作此事者以后都要痛改前非否则这种行动必是品性沉沦之端这一篇话在我心中生了一个大摆动我小时有一位先生教我正心诚意不欺暗室虽然大学念得滚熟却与和尚念经一样毫无知觉受了此番教训方才大彻大悟从此做事决不匿名决不推自己责任大家听蔡先生这一段话之后印象如何我不得知北大的匿名壁报文学从此减少几至绝了迹蔡先生第二次游德国时大约是在民国十三年吧那时候我也是在柏林蔡先生到后我们几个同学自告奋勇照料先生凡在我的一份中无事不办了一个稀糟我自己自然觉得非常惭愧但蔡先生从无一毫责备有一次一个同学给蔡先生一个电报说是要从莱比锡来看蔡先生这个同学出名的性情荒谬一面痛骂一面要钱我以为他此行必是来要钱而蔡先生正是穷得不得了所以与三四同学主张去电谢绝他以此意陈告先生先生沉吟一下说论语上有几句话‘与其进也不与其退也唯何甚人洁己以进与其洁也不保其往也’意思是赞成他的进步不赞成他的退步何必做得太过分呢人家洁身而来就应该赞成他的自洁不要老追究他过去的事你说他无聊但这样拒人于千里之外他能改了他的无聊吗于是我又知道读论语是要这样读的北伐胜利之后我们的兴致很高有一天在先生家中吃饭有几个同学都喝醉了酒蔡先生喝得更多不记得如何说起说到后来我便肆口乱说了我说我们国家整好了不特要灭了日本小鬼就是西洋鬼子也要把他赶出苏彝士运河以西自北冰洋至南冰洋除印度波斯土耳其以外都要‘郡县之’蔡先生听到这里不耐烦了说这除非你做大将此外如此类者尚多或牵连他人或言之太长姑不提即此三事已足证先生责人之态度是如何诚恳而严肃的如何词近而旨远的-----1929年选自傅斯年全集有删改蔡元培字鹤卿号孑民浙江绍兴人教育家1917年任北京大学校长提倡求学自由主张对新旧思想兼容并包使北大成为新文化运动发祥地概括文章第一段的主要内容并说明其作用文中受了此番教训方才大彻大悟彻悟表现在哪些方面结合文章所记述的三件事探究一下蔡先生责人是如何做到词近而旨远的
阅读下面的文字完成下列各题杰克·伦敦的悲剧有改动①杰克·伦敦1876--1916是美国近代著名作家他和马克·吐温①也许是我国读者最熟悉的两个美国作家了然而同作为美国现实主义时代的现实主义作家两个人的结局却大不一样马克·吐温以七十五岁高龄病死在写作岗位上实践了他的工作是世界上最大的快乐的信念杰克·伦敦却在四十岁壮年之时吞服了大量吗啡在自己豪华的大牧场中结束了一生②杰克·伦敦的童年是很不幸的他是一个在旧金山出生的私生子生父是一个占卜者后来母亲嫁给已经有十一个孩子的约翰·伦敦继父的境况也不好杰克·伦敦的童年在穷苦的日子中度过十一岁他就外出打零工谋生十四岁到一家罐头厂做工每天工作十小时得到一元钱这已经是很不错的了干了不多久这个十四岁刚出头的孩子借了一些钱买了一条小船参加到偷袭私人牡蛎场的队伍中希望用这种手段来改善穷困的处境偷袭中他被渔场巡逻队抓获被罚做苦工不久他放弃了牡蛎海盗的营生当水手去远东航海生涯增长了见识扩大了眼界遍地的贫困剥削和暴力深深地印入杰克??伦敦还没有完全成熟的心灵中③航海归来境况并未好转1894年十八岁的杰克·伦敦参加了基林军这是当时由平民党人领导的向华盛顿进军的失业者组织的一部分这次进军的领导人考克西等在华盛顿以践踏国会草坪被捕进军组织亦遭取缔杰克·伦敦在退出进军行列之后又继续过流浪生活监牢警察局成了他常进常出的地方④长年的流浪没有使杰克·伦敦丧失生活的信心他强烈地追求知识不甘于自暴自弃即使在飘泊无定随时会以流浪罪被拘捕的困境中书也总是他的伴侣1896年他二十岁时甚至还考进了加州大学然而大学的门毕竟不总是向穷困如杰克·伦敦这样的人敞开的1897年他就被迫退学同姐夫一起去阿拉斯加淘金黄金梦又很快破灭身染重病回家⑤一条条的路走不通一件件的事碰壁杰克·伦敦萌发了写作的愿望他有丰富的生活经历有满腔的对穷苦人的同情在二十三岁1899年时他的第一篇小说给猎人发表了二十四岁时出版了第一个短篇小说集狼之子在这些作品里淘金工人的生活是杰克·伦敦心爱的题材⑥杰克·伦敦的思想是混杂的他读过马克思的著作也读过黑格尔斯宾塞达尔文和尼采的著作在他青年时代的作品中人们可以感到他向资本主义社会挑战的脉搏1907年时年三十一岁写的铁蹄指出美国资本主义有向极权主义转变的可能性还对法西斯主义的兴起和消灭作了有预见性的警告我国已经有译本的马丁??伊登1909年是杰克·伦敦的代表作这本带有自传性的小说揭露了资本主义社会的残酷无情对人性的蹂躏对正义的践踏主人公伊登依靠个人奋斗成了名但是成名之后得到的不是欢乐而是可怕的空虚结果以自杀了结一生七年后它的作者杰克·伦敦真正走上了马丁·伊登的道路⑦极端的个人主义尼采的超人哲学把杰克·伦敦带进了一个矛盾的精神世界使他青年时期具有的向资本主义社会挑战的叛逆者的性格逐渐消褪变成了一个玩世不恭的花花公子⑧1911年他公开声明他写作的目的就是为了钱他在成名之后得到很多的钱他认为他有权过豪华奢侈的生活他曾经用一大笔钱建造一条命名为斯纳克一种想象中的恶兽的游船1913年用了十万美元在当时是一笔惊人的钱财以近四年时间建造一所名叫娘居的别墅在落成后即将迁居的时候忽然起火焚毁这位已经跻身上流社会的大作家看了看价值十万美元的废墟摆了摆手宣布将另建一个庄园这时的杰克·伦敦已经陷入了不能自拔的拜金主义泥淖为了得到更多的钱粗制滥造写出一些完全背离自己信念的低劣之作他在1911年时还说过我如果自己能够作出选择的话除了写一篇说明我对资产阶级世界是多么鄙视的社会主义者的文章外我什么也不会下笔可是在1916年1月他公开声明脱离自己曾经积极参与活动的美国社会党⑨这位曾经饱尝人世艰辛也曾经用自己的笔为社会底层的不幸者呼喊过的作家随着他的成名和发财沉沦到了极端个人主义的深渊1916年11月22日杰克·伦敦用自杀结束了四十年的一生留下了鱼龙混杂的四十九部著作【注】①马克·吐温1835—191019世纪后期美国现实主义文学的杰出代表也是幽默大师著名演说家他出身贫苦上学时就不得不打工做过印刷所学徒送报人和排字工后来又在密西西比河上当水手和舵手下列对传记有关内容的分析和概括不恰当的两项是【】【】A.通过马丁·伊登我们看到杰克??伦敦对于资本主义社会中人才被毁灭是有着很强的预见性的但自己也免不了这样的结局说明他的悲剧也是社会的悲剧B.二十几岁的杰克·伦敦是以他丰富的生活经历对穷苦人的满腔同情开始的文学创作因此他从一开始就是一位鄙视资产阶级世界敢于向资本主义社会挑战大胆揭露资本主义社会残酷无情的社会主义者C.极端的个人主义尼采的超人哲学是使青年杰克·伦敦向资本主义社会挑战的叛逆性格逐渐消退直至成为彻头彻尾的拜金主义者的重要的思想根源D.对于饱尝人世艰辛思想混杂的杰克??伦敦的一生作者是抱有批判和惋惜之情的但作者也认为杰克·伦敦及其所留下的鱼龙混杂的四十九部著作在对资本主义社会对人的异化的研究方面深具价值E.这篇传记语言简明流畅结构清晰并采用倒叙的写法将传主从童年直到自杀身亡的短暂的一生清晰鲜明地呈现在读者面前简要概括杰克??伦敦的主要人生经历答作为一篇评传这篇传记最突出的写作特点是什么请结合文章举例说明答作者为杰克??伦敦作传为什么开篇写了同时代的美国作家马克??吐温两位作家截然相反的结局给你怎样的启示答
阅读下面的文字完成下面题目臧克家诗比人更长寿念过中学的人没有谁不熟悉这么一段诗句有的人活着/他已经死了/有的人死了/他还活着中国当代诗坛大师臧克家的有的人教育了几代人追求真善美以耐人寻味而深深烙印在亿万国人脑海里臧克家从小生活在一个诗的王国家庭的文化空气很浓父亲和祖父都好诗他的庶祖母给他讲聊斋说水浒话西游记这些故事常引出我同情的眼泪和美好的幻想臧克家永久也不能磨灭这些在心上打上深深的印记小克家喜欢整天跟穷人的孩子在一起我同情他们热爱他们童年的一段乡村生活使我认识了人间的穷愁疾苦和贫富的悬殊同是纯朴刻苦良善我的脉管里流入了农民的血我高兴有人说我是‘农民诗人’不错我是‘泥土里的人’1923年在山东省立第一师范臧克家接受到五四新文学思潮的影响这时期他读的新诗很多如饥似渴地吞咽下去也写了不少诗作1930年臧克家被国立青岛大学破格录取这期间在闻先生的指导下他以难民洋车夫渔翁等一些社会底层的小人物为着笔点创作了不少好诗并于1933年出版了轰动一时的诗集烙印朱自清评曰从臧克家开始我们才有了有血有肉的以农村为题材的诗王统照称道臧克家的出现真像在今日的诗坛上掠过一道火光臧老经历了20世纪中国新民主主义革命社会主义革命及建设的全部过程入过学做过战随军采访主编杂志这种生活境地职业的变更令诗人有了更丰富更鲜活的生活素材也正是这些触发了诗人的灵感也正是这样他在诗中抒发一个热血诗人的沸腾之情激情勃发的臧克家由农民诗人成了人民诗人臧老的床头高高的排放着一摞摞书刊上面少不了他的圈圈点点或评论他历来嗜书如命到老年却自觉心里空虚因此更以补课的心情拼命读书他每天用于读书的时间不少于全部活动的三分之一孤灯夜读思接千载名篇佳作会心动情是他生活的又一大乐趣他不仅读而且写其中不少文章文情并茂精辟独到颇有见地臧克家从不想自己来日无多只是笔耕不辍依旧诗涌成潮虽在文坛已耕耘了60多年但他那颗跳动的诗心充满活力他从未停止过写作就是在病魔缠身卧床不起的情况下仍不放下手中的笔他把写作视为与病魔斗争的一种手段进入九秩仍坚持天天定时伏案工作近年他还出版了臧克家古典诗文欣赏集臧克家序跋选放歌新岁月并主编了毛__诗词鉴赏等书籍尽管因为年长作品数量大为减少但诗的内涵却愈加醇厚诗作我寥寥10字却滚热发烫我/一团火/灼人/也将__这诗是他性格人格的写照以往每年请求题词题诗题名作序写评论的接连不断来访者络绎不绝这可忙坏了我们的臧老先生挤占了本来很忙的诗人时间然而热心肠的臧克家只是尽最大的能力应酬再累也心甘情愿在臧克家的心目中感情这座天平上友情的砝码是重于亲情的——他对朋友的满腔热情真像火一般炽烈诗人还有一个特别而又不特别的爱好那便是喜爱跟孩子在一块老先生已经走过了99个人生历程99个春秋使他经历了世间沧桑饱览了人生百态晚年的他依然童趣不失笑声爽朗以前每次散步小朋友见到了他总是老远就臧爷爷喊个不停他们的臧爷爷也乐于与他们在一起捉迷藏或踢沙包这时候臧老也变成了老天真当小孩有什么不快的事时也乐意哭着找臧爷爷说个痛快这时臧老只得边哄小孩别哭边给些糖果他们吃在孩子们中间他成了孩子王童心十足他在散文我和孩子中写道我喜欢这许许多多的小朋友自己好似变成了他们当中的一人同时诗人甚为关心儿童事业的发展年景虽云暮玮光犹灿然他的诗句唱出了自己的夕阳情从中可以感到老诗人一颗年轻的心在搏动在希望工程刚开始启动时他便长期资助甘肃武威市失学女孩常清玉一次某地希望工程向他求字他二话没说当即写了爱心如火4个大字表现出诗人的激情和爱心中国少年儿童活动中心破土动工他得知后无偿捐献自己刚收到的10000元著作稿酬臧克家当年为纪念鲁迅而作的有的人今天用来送别诗人自己仍是最好的挽歌有的人活着/他已经死了/有的人死了/他还活着本文引用有的人中的诗句开篇结尾这样写有什么表达作用4分答.为什么说臧克家由农民诗人变成了人民诗人4分答.传记往往撷取传主的几个侧面加以介绍本文是从哪几个方面介绍臧克家的4分答探究思考臧克家的艺术人生怎样做才能成为一个成功的诗人6分答
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