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“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”这是著名和尚慧能的佛偈,其修炼的意境与下列哪种思想主张吻合
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高中历史《江苏省南菁高级中学2012-2013学年高二上学期期中考试 试卷试题及答案(历史)》真题及答案
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菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃这是著名和尚慧能的佛偈其修炼的意境与下列哪种哲学吻合
孔孟学说
程朱理学
陆王心学
格物致知
菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃这是著名和尚慧能的佛偈其修炼的意境与下列哪种哲学吻合
孔孟之学
程朱理学
陆王心学
格物致知
菩提树本无树明镜台亦非台本来无一物何处惹尘埃与这一佛家偈语提倡的修炼方式类同的是
无为寡欲
格物致知
内心反省
经世致用
菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃这一佛家俚语的观点属于
唯物主义
唯心主义
唯物辩证法
形而上学
唐朝禅宗大师惠能有一首偈诗菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃下列与该诗思想一致的是
慎思明辨,格物致知
存天理,灭人欲
为天地立心,为生民立命
心外无物,心外无理
菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃是fó jiāo 的著名偈子其作者是
弘忍
神秀
道信
慧能
菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃这是著名和尚慧能的佛偈其修炼的意境与下列哪一思想吻合A.孔孟
20菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃?这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈其修炼的意境与下列哪种哲学吻
孔孟之学
老庄哲学
程朱理学
陆王心学
禅宗语云菩提本非树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃与此主张类似的古代思想家是
孔子的仁恕学说
朱熹的理学
董仲舒大一统主张
王阳明的心学
下列观点与眼开则花明眼闭则花寂蕴含的哲理相同的是①形存则神存形谢则神灭②人病则忧惧忧惧则鬼出③死生有
①②
②③
③④
④
唐代有位和尚作了一首偈说道「菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃」认为佛并不存在于尘世而是在人心
)唯识宗的玄奘
)天台宗的智顗
)禅宗的神秀
)禅宗的慧能
菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃?这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈其修炼的意境与下列哪种哲学吻合
孔孟之学
老庄哲学
程朱理学
陆王心学
菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃这是著名和尚慧能的佛偈其修炼的的意境与下列哪位思想家主张吻合
董仲舒
程颢、程颐
朱熹
王阳明
下列观点与眼开则花明眼闭则花寂蕴含的^哲理相同的^是①形存则神存形谢则神灭②人病则忧惧忧惧则鬼出③死
①②
②③
③④
④
菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃是fó jiāo 的著名偈子其作者是禅宗的六祖__________
唐朝禅宗大师慧能的佛偈菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃下列思想与其修炼意境相吻合的是
程朱理学
陆王心学
孔孟之学
老庄哲学
菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃?这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈其修炼的意境与下列哪种哲学吻合
孔孟之学
老庄哲学
程朱理学
陆王心学
菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃出自
慧思
慧能
神秀
玄奘
4.菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃?这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈其修炼的意境与下列哪种哲学吻
孔孟之学
老庄哲学
程朱理学
陆王心学
菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃这一佛家俚语的观点属于
辩证唯物主义和历史唯物主义
客观唯心主义
主观唯心主义
可知论的观点
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2013·福建文综·16朱熹在漳州劝农文中说请诸父老常为解说使后生弟子知所遵守去恶从善取是舍非爱惜体肤保守家业在此朱熹
明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃他们使儒家思想更趋实事求是与国计民生靠得更近由此形成什么思想
理学的集大成者是
父前行子踵后路遇长者敛足拱手尊长在前不可口唾这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子它反映当时的教育
顾炎武在日知录中说不习六艺之文不考百王之典不综当代之务举夫子论学论政之大端一切不问而日一贯日无言以明心见性之空言代修己治人之实学股肱惰而万事荒爪牙亡而四国乱神州荡覆宗社丘墟他所抨击的是
宋明理学在塑造中华民族性格方面所起的积极作用表现为①重视人的主观意志力量②注重人的气节品德③讲求自我节制发奋立志④强调人的社会责任和历史使命
结庐在人境而无车马喧与这一言论的观点最相符的是
自宋以降仗义死节之士远轶前古论者以为程朱讲学之效材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
周敦颐在通书中说礼理也乐和也阴阳理而后和君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇万物各得其理而后和故礼先而乐后与此观点相似的是
据说长沙岳麓书院宋代四大书院之一这幅对联的上联是朱熹在此讲学时所题千年后的现代学者冯友兰为其题写了下联根据你对朱熹学说的理解并结合特定场合为其选择一个横批
有人问程颐寡妇贫苦无依能不能再嫁他断然回答绝对不能有人怕冻死饿死才用饥寒作借口饿死事小失节事大这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的
历史学家许倬云说fó jiāo 进入中国其引发的影响既带来了另一种思维也迫使中国固有的思想体系不断与fó jiāo 互动终于融合为中国型的思想体系符合这一表述的思想家是
普罗塔戈拉认为人是万物的尺度强调人的感知是判断万物的标准与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是
他的思想在生前曾被官方诬为伪学而在死后被官方奉为儒学正宗他主张
自汉至唐儒学被奉为周公孔之道宋代以后儒学多被称作孔孟之道促成这一变化的是
父前行子踵后路遇长者敛足拱手尊长在前不可口唾这是在敦煌发现的庸宋时期少儿启蒙读物中的句子它反映当时的教育
下列言论不符合宋明理学思想观点的是
2013·安徽文综·3730分阅读材料完成下列各题材料二中国的县志中有丰富的女性资料它们清楚地表明妇女的贞节是当地荣誉的象征对风俗的描述列女志的前言甚至许多地方志的编纂体例都清楚地显示女性贞节是向外部世界描绘地方道德标准的综合价值观的组成部分来自长江下游的一些例子很有说服力其中有如下描写歙欲称闺门邹鲁指文教兴盛之地盖山川清淑之气所独钟抑亦程朱之教泽——__南等中国妇女史读本2依据材料二结合所学知识分析程朱理学何以对女性贞节作为地方道德标准产生影响9分
朱熹编著小学集注论语训蒙口义童蒙须知对儿童的衣着语言行为读书写字饮食等习惯提出具体行为规范这反映出他对儒学发展的主要贡献是
朱熹提出存天理灭人欲其中的天理主要是指
在理学的修养论和社会政治理论方面朱熹认为①仁是人的爱心及一切道德价值的终极源泉②道的价值内涵是三纲五常③万物之理终归太极④儒家干预政治的关键就是要设法正君心
北宋大儒张载是理学创始人之一他提出为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平对这句话的理解不正确的是
据说长沙岳麓书院宋代四大书院之一这幅对联的上联是朱熹在此讲学时所题千年后的现代学者冯友兰为其题写了下联根据你对朱熹学说的理解并结合特定场合为其选择一个横批
存天理灭人欲它本来是理学思想中一种卓越的自我修养属于精神的领域现在却成为面对广大民众的一种现实的社会伦常沦落为扼杀人性的软刀子导致这一情形的主要原因是
雍正所作朱批上谕责备臣下并不用法律上的说话总说你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是
北宋大儒张载是理学创始人之一他提出为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平对这句话的理解不正确的是
国内某重点大学的校训取自中国古代某位思想家的博学之审问之谨思之明辨之笃行之该思想家应该
据说昼夜苦思的王阳明终于在一个夜梦中豁然开朗悟得圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也的道理这就是著名的龙场悟道这侧面说明王阳明求理途径是
宋明理学和文艺复兴虽然几乎处于同一时代但对比起来却有许多不同之处下列四个结论中不正确的是①前者以农耕经济为基础后者以工业经济为基础②前者压制个人欲求束缚人们思想后者崇尚人性解放人们思想③前者服务于官僚政治且以神为中心后者服务于新兴资产阶级且以人为中心④前者受到统治者的重视后者遭到封建__王权的压制
.知是心之体心自然会知见父自然知孝见兄自然知悌此便是良知不假外求此言出自
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