有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的(　　)

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高中历史《河北省邯郸市馆陶县第一中学2013-2014学年高二上学期第一次月考历史试题 Word版含答案》真题及答案点击查看

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有人问程颐寡妇贫苦无依能不能再嫁他断然回答绝对不能有些人怕冻死饿死才用饥寒作为借口要知道饿死事小失节

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.有人问程颐寡妇贫苦无依能不能再嫁他断然回答绝对不能有人怕冻死饿死才用饥寒作借口饿死是小失节是大.这

为天地立心，为生民立命道不行，百世无善治存天理，灭人欲致良知，愚夫愚妇与圣人同

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直接告诉他，自己不懂这个问题直接告诉他，自己虽然不懂，但某某人可能懂告诉他，自己不懂，请他问别人吧与他一起研究一下，看能不能解决问题

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23有人问程颐寡妇贫苦无依能不能再嫁他断然回答绝对不能有些人怕冻死饿死才用饥寒作为借口要知道饿死事小

李贽　　　　　顾炎武　　　　黄宗羲　　　王夫之

4有人问程颐寡妇贫苦无依能不能再嫁?他断然回答绝对不能有些人怕冻死饿死才用饥寒作为借口要知道饿死事小

顾炎武李贽黄宗羲王夫之

有人问程颐寡妇贫苦无依能不能再嫁他断然回答绝对不能有人怕饿死冻死才用饥寒作借口饿死事小失节事大程颐的

为天地立心，为生民立命道不行，百世无善治存天理，灭人欲致良知，愚夫愚妇与圣同

有人问程颐寡妇贫苦无依能不能再嫁他断然回答绝对不能有人怕冻死饿死才用饥寒作借口饿死事小失节事大这种蔑

为天地立心，为生民立命道不行，百世无善治存天理，灭人欲致良知，愚夫愚妇与圣人同

有人为程颐寡妇贫困无依能不能再嫁他断然回答绝对不能有些人怕冻死饿死采用饥寒作为接口要知道饿死事小失节

李贽顾炎武黄宗羲王羲之.

有人问程颐寡妇贫苦无依能不能再嫁他断然回答绝对不能有人怕冻死饿死才用饥寒作借口饿死事小失节事大这种蔑

为天地立心，为生民立命道不行，百世无善治存天理，灭人欲致良知，愚夫愚妇与圣人同

有人问程颐寡妇贫苦无依能不能再嫁他断然回答绝对不能有人怕冻死饿死才用饥寒作借口饿死事小失节事大这种蔑

为天地立心，为生民立命道不行，百世无善治存天理，去人欲致良知，愚夫愚妇与圣人同

有人为程颐寡妇贫困无依能不能再嫁他断然回答绝对不能有些人怕冻死饿死采用饥寒作为接口要知道饿死事小失节

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有人问程颐寡妇贫苦无依能否再嫁他断然回答绝对不能有人怕冻死饿死才用饥寒作借口饿死事小失节事大这种蔑视

为天地立心，为生民立命道不行，百世无善治致良知，愚夫愚妇与圣人同存天理，灭人欲

有人问程颐寡妇贫苦无依能不能再嫁他断然回答绝对不能有些人怕冻死饿死才用饥寒作为借口要知道饿死事小失节

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有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的(　　)

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