首页
试卷库
试题库
当前位置：
X题卡
>
所有题目
>
题目详情
阅读下面的文字，完成1－3题。 纹／饰 ①“纹”和“饰”通常被当作一个词，即青铜器上的纹状浮饰。但“纹”与“饰”还是有区别的：“纹”者“文”也，“文”既可以表示“纹理”，更有“文字”“文...
查看本题答案
包含此试题的试卷
高中语文《2010-2011学年度江西省南昌市高三年级第一次模拟试卷》真题及答案
点击查看
你可能感兴趣的试题
阅读下面的文字完成下列各题12分其中选择题6分每小题3分;简答题6分青铜器上的纹/饰纹和饰通常被当作
17.阅读下面的漫画完成1～2题5分1请用简明的语言描述这幅漫画的内容2分2请概括这幅漫画的寓意3分
用气相沉淀法改善的镀膜钻石翻面的外观特征是.
无纹平滑
有平行线纹
有云雾状纹
锉削铜铝等软金属材料时应选用
5号纹锉刀
4号纹锉刀
3号纹锉刀
1号纹锉刀
阅读下面这首宋词完成1-2题6分临江仙苏轼夜饮东坡醒复醉归来仿佛已三更家童鼻息已雷鸣敲门都不应倚杖听
青铜器饰以饕餮纹是我国制时代青铜器艺术的一个显著特点
良渚文化中的黑陶造型有豆盘觯尊鼎簋双鼻壶等常饰以弦纹和
鱼纹
篮纹
绳纹
竹节纹
锉刀的粗细等级为1号纹2号纹3号纹4号纹5号纹5种3号纹用于
中粗锉刀
细锉刀
双细锉刀
油光锉
阅读下面的文字完成3题青铜器上的纹/饰纹和饰通常被当作一个词即青铜器上的纹状浮饰但纹与饰还是有区别的
涂料质量评定验收评定标准规定中级涂饰饰面m正视喷点均匀刷纹通顺者为优良标准
1
1.5
2
2.5
鲜于璜碑上没有下列哪种神兽的饰纹.
青龙
白虎
朱雀
玄武
汉武帝时代的作品狩猎纹车饰采用的工艺是
鎏金
金银错
镶嵌
浅浮雕
药材铁皮石斛呈螺旋形或弹簧状一般为
1～3个旋纹
2～6个旋纹
3～8个旋纹
4～9个旋纹
5～9个旋纹
12.阅读下面的文字完成后面的题子曰君子矜而不争群而不党论语·卫灵公子曰当仁不让于师论语·卫灵公1谈
阅读下面的文字完成1－3题纹／饰①纹和饰通常被当作一个词即青铜器上的纹状浮饰但纹与饰还是有区别的纹者
阅读下面的文字根据要求作文摊开手掌原来很多部位出现的线都代表贵人例如无名指下面深而直的小纹无名指第二
锉刀的粗细等级分为1号纹2号纹3号纹4号纹5号纹共五种其中3号纹用于
粗锉刀
细锉刀
双细锉刀
油光锉
阅读下面文字完成1—3题青铜器上的纹/饰纹和饰通常被当作一个词即青铜器上的纹状浮饰但纹与饰还是有区别
青铜器饰以饕餮纹是我国商周奴隶制时代青铜器艺术的一个显著特点
饕餮纹又称它是青铜器的主要纹样多饰在器物的显要部位
热门试题
更多
阅读下面的文字完成1—4题数之魅惑节选张立宪公元前212年罗马军队入侵叙拉古将近80岁的阿基米德正在全神贯注地研究沙堆中的一个几何图形疏忽了回答一个罗马士兵的问话结果被长矛戳死18世纪的巴黎女孩索非·热尔曼在一本叫数学的历史书中看到这一章便得出这样的结论如果一个人会如此痴迷于一个导致他死亡的几何问题那么数学必定是世界上最迷人的学科了她马上对这最迷人的学科着了迷经常工作到深夜研究欧拉和牛顿的著作父母没收掉她的蜡烛和衣服搬走所有可以取暖的东西以阻止她继续学习她用偷藏的蜡烛并用床单包裹着自己继续学习即使墨水已经在墨水瓶中冻成冰最后她的父母妥协了在那个充满偏见和大男子主义的时代她冒名勒布朗先生通过书信在只接受男性的巴黎综合工科学院学习并以这个身份与数学家之王高斯通信探讨费马大定理1806年拿破仑入侵普鲁士热尔曼拜托一位法国将军保证高斯的安全得到特殊照顾的高斯这才知道她的真实身份否则她对费马大定理的杰出贡献恐怕就被永远记在那个勒布朗先生的头上了高斯在致谢信中谈到数学的魔力还没有任何东西能以如此令人喜欢和毫不含糊的方式向我证明这门为我的生活增添了无比欢乐的科学所具有的吸引力决不是虚构的他的表述太过冗长了还是让热尔曼的同类来回答这个问题吧——当有人问公元4世纪时的女性数学家希帕蒂娅为什么一直不结婚时她说她已经和真理结了婚就像两千年间涌现出的大多数女数学家一样索非·热尔曼终身未婚凡物皆数这就是数学的魔力数字会奇妙地出现在各种各样的自然现象中综观世界上所有曲曲弯弯的河流剑桥大学的地球科学家汉斯·亨利克发现从河源头到河入海口之间实际长度与直线距离之比基本接近于圆周率的值爱因斯坦提出这个数字的出现是有序与紊乱相争的结果事实上早在公元前6世纪毕达哥拉斯就发现了数与自然之间的关系他认识到自然现象是由规律支配的这些规律可以用数学方程来描述比如他在铁匠铺里发现了音乐和声与数的调和之间的关系那些彼此间音调和谐的锤子有一种简单的数学关系它们的质量彼此之间成简单比或者说简分数像1/21/31/4数字本身的神秘更是扣人心弦完满数意即一个数的因数之和恰好等于其本身的数比如6的因数为123相加是6所以是完满数这个概念已经提出将近3000年了而数学家们发现的完满数才30个再比如26费马注意到它被夹在一个平方数25是5的平方和一个立方数27是3的立方之间他寻求其他这样的数都没有成功那么26是不是惟一的?迄今没有人能够拿出证明说一不二是数学的另一个魔力在数学王国不存在公说公有理婆说婆有理不存在正方反方的辩论赛参赛者抓阄决定自己的立场最后获胜的居然是口才好的人在数学词典中数学证明是一个有力而严格的概念它高于物理学家或化学家所理解的科学证明科学证明靠的是观察和理解力按照评判系统来运转如果有足够多的证据证明一个理论摆脱了一切合理的怀疑那么这个理论就被认为是对的而数学并不依赖于容易出错的实验的证据它立足于不会出错的逻辑推导出无可怀疑地正确并且永远不会引起争议的结论科学仅仅提供近似于真理的概念而数学本身就是真理数学赋予科学一个严密的开端在这个绝对不会出错的基础上科学家再添加上不精确的测量和有缺陷的观察于是我们就能理解数学家们的残酷依靠计算机的帮助有人能断定费马大定理对直到400万为止的幂都是对的但该命题依然不算被证明在这方面不是没有反例31331333133331333331333333133333331经过仔细的探究数学家们证明了这些数都是素数那么是不是这种形式的数都是素数呢?下一个数333333331就不是它可以被分解为17乘以19607843依靠一块块绝对可靠的公理定理数学家构筑出坚固的数学大厦每一块基石都是可靠的整栋大厦成为人类智慧家园里最可信任的一幢这是数学的荣耀1.解释文中她已经和真理结了婚这句话的含意2.数学的魔力主要表现在哪两个方面?3.文章详细讲述索非·热尔曼的故事有什么作用?4.文中说数学证明是一个有力而严格的概念它高于物理学家或化学家所理解的科学证明科学仅仅提供近似于真理的概念而数学本身就是真理数学大厦成为人类智慧家园里最可信任的一幢这些说法是否太绝对了?请结合你对各学科的认识对这一问题作一番探究
阅读下面的文章完成1～4题郁达夫一个人的旅程卞流光①郁达夫少年即负文名他对自己的期待很高从他的诗中可以感觉到他认为自己早晚会成名扬名海内的沉沦发表时郁达夫不到26岁可是他等这一天仿佛等了好久②郁达夫属于早慧的人因为三岁丧父他的童年生活是孤寂的记忆中母亲经常奔波在外祖母每天念经礼佛.这在一个小孩的心中播下了孤寂的种子接下来的学习生活从私塾到新式小学到中学郁达夫的成绩一直优异性格却越来越孤僻这两者好像相辅相成形成了他既自负又自卑的矛盾性格1913年17岁的郁达夫东渡日本开始了长达十年的留学生涯除了积极广泛的学习本领外孤寂和落寞再次强烈地包裹了他-他曾给一个叫隆儿的女孩做过这样的诗句几年沦落滞西京千古文章未立名.感情上的不顺志向的难酬这是他一生焦虑的开始③1922年回国后接触到中国现实郁达夫跟许多海外回来的知识分子一样有一种幻灭感还乡记这样写道我一边走一边想起了留学时代在异国的首都里每晚的夜行把当时的情状和现在中国的死灭的都会里的流离的状态一对照觉得我的青春我的希望我的生活都成了过去的云烟沉沦的风行海内并没有给郁达夫带了实质性的改变·经济上照样无法立足还引来无数的误解和谩骂回国后一直到1927年僻居上海郁达夫挣扎在大学教职和作家杂志编辑两种身份之间.回国伊始郁达夫一边在安庆教书一边写作编辑创造月刊之后辗转北京武汉广州上海郁达夫总是不满教书他称之为贩卖知识的刻板乏味以及大学里同事的勾心斗角转而写作编杂志然后又因为生计无着再去教书这样来来回回有三四次为饥寒的驱使乞食四方车无停辙④这个时候郁达夫写过一系列文章如还乡记还乡后记南行杂记和感伤的行旅给读者一个飘零的旅行者的背影1926年春时在广州的郁达夫接到远在北京的儿子龙儿病危的电报仓惶北归却还是没来得及见儿子一面多年来的奔波漂泊的苦楚'一下子汩汩而出他在散文一个人在途上的结尾这样写道现在去北京远了去龙儿远了自家一个人只是孤零丁的一个人在这里继续此生大约是完不了的漂泊如此凄凉的自况孰料却成为他一生的谶言⑤感情上的连连受挫加重了他的流离感1927年与王映霞相遇之前郁达夫放浪形迹流连酒楼歌馆.检点青衫旧泪痕歌场到处有名存然而其背后的孤苦和辛酸恐怕十倍于他的放纵吧与王映霞的结合让他第一次有了家的感觉朝来风色暗高楼偕隐名山誓白头好事只愁天妒我为君先买五湖舟郁达夫拒绝了鲁迅的盛请从上海移家杭州过起了半名士半隐士的家居生活然而好景不长与国事一样家庭同样遭遇风雨飘摇备受打击的郁达夫此时应该是很绝望的从他的选择可以看出只身去国自我放逐投荒大似屈原游不是逍遥范蠡舟忍泪报君君莫笑新营生圹坟基在星洲见过郁达夫临难前的最后一张照片那沧桑的面容蜷曲凌乱的发须几乎让人难以辨识⑥他的一生仿佛是一次一个人的旅行不管是选择还是命定郁达夫没有回头郁达夫的性格中有一种自我毁灭的气质他的沉沦颓废软弱自卑自我暴露掩盖不了其率真赤诚对这个社会强大的冲击力郁迭夫有许多缺点这些缺点让人恨也让人爱因为这就是他终其一生他没有屈服改变过哪怕这漫漫旅程他必须一个人走-1.第一段中为什么说他等这一天仿佛等了好久?这句话有什么作用2.作者说他的一生仿佛是一次一个人的旅程表现在哪些方面?请分条概括3.文章最后一段在全文中的作用是什么?4.郁达夫的作品风格独特在艺术上有很高的成就我们学过的故都的秋就体现了他的创作特点结合文中提到的他的其他作品谈淡对你的写作有怎样的启示
阅读下面的文字完成1—3题白痴耿耕这是小城的一道风景一个少年站在十字路口中央认真而坚定地指挥着车辆与行人所有的人都认识这个少年但多数人叫不出少年的名字只知道他是个白痴除了上下班的高峰期有警察站在路中间指挥外其余的时间属于这个少年他指挥的手势和那些真正的警察一样谁也不知他是怎么学来的据说少年不会说话所有路过十字路口的人都相信这点因为他们从没有听那少年说过话最多也就听见他嗓子里发出一个简单的音节对少年在路口指挥交通的事小城人已习以为常也没有将少年当回事因为他只是个白痴多数人会看着红绿灯选择自己的停走少部分人大概是色盲并不遵守交通规则在来来往往的车流中自由穿行这让少年很是气愤常常指着那几个不听指挥的人从嗓子眼里发出响亮的声音但那声音只是一个音节那就是一个啊字有些乡下来的或者从外地来的人看着站在路中央的少年有些摸不着头脑但还是老老实实地跟着少年的手势选择穿越马路的时机这时少年的脸上带着笑意手势热烈地挥舞着嘴里轻声地发出那个单音节指示着行人的脚步其实少年站在路中央时我们看不出他是个白痴只会认为他是个认真的交通协管员少年什么时候迷上指挥交通这个游戏的小城人说不清楚只知道他站在十字路口上已经有好几年了所以他指挥的手势才会那么娴熟这说明少年是知道学习这个事的关于少年的传说有很多版本有一个版本传得最广说少年并不是天生的白痴而是后天造成的故事是他五岁的时候发生的那是一个晚上天上下着蒙蒙细雨他坐在妈妈自行车的后座横穿十字路口时被一辆行驶的货车给撞飞了出去因为晚上和下雨的原因路上没有行人所以他和妈妈在雨水中躺了很久而那辆货车早已不知去向等有人将他们送进医院抢救时他妈妈没有再醒过来而他醒过来后就成了现在这个样子那天少年站在十字路口像往常一样认真指挥交通的时候一个中年妇女推着自行车车的后座上带着一个孩子在亮红灯的时候从人群中走了出来推着自行车在人流中穿行少年看着她大声地喊叫脸涨得通红可那中年妇女只是淡淡地看了他一眼继续自己的行走路口那些等着过马路的人也漠然的看着因为这种情况他们已经见了很多每回都有那么几个人会在车流中穿过马路显得那么有个性与勇气中年妇女已经穿行到了马路中央少年还在那里啊啊啊的叫喊着但他却不挪动一下自己的脚步只是站在原地喊着中年妇女转头看了一眼少年那焦急的脸露出一丝微笑然后准备穿行另一条车流这时一辆轿车直直地开来撞上了正在横穿马路的中年妇女惊叫声与刹车声一起响起绿灯也在这时亮起路边那些要过马路的人一下子围了上去有好事的人掏出手机拨打着报警与急救电话使整个现场一片混乱少年呆呆地站在原来的位置上脸色苍白眼里含着一些泪水大概这么站了几分钟后他移动脚步朝乱作一团的人群走去他艰难的挤进人群站在正躺在地上呻吟的中年妇女身边看着躺在地上已没有声音的孩子沉默了一会儿突然从牙缝里挤出两个字白痴所有围观的人都听见了这两个字便有些诧异地看着他他没在意那些眼神似乎为了图自己快乐一样对着躺在地上的中年妇女一连说了好几遍白痴然后掉头走出人群在这过程__观的人很自觉地给他让出一条道路少年便默默地朝前走去没有回头看一眼在后来的日子里走过十字路口的人没有看到少年站在路口指挥交通但没有人知道他在什么地方小说界2008年第4期1.结合全文分析文章以这是小城的一道风景开篇有什么作用2.结合你对小说的理解分析作者为什么以白痴作为小说的标题3.有人说这个白痴少年不是白痴你认为呢请结合本文谈谈你的理由
阅读下面的文字完成1～3题在古代文论中我们常常见到文和质这一对词语.它们被用来评论作家作品概括一定时代的文学风貌还被用来说明文学的发展等因此准确理解它们的含义十分重要文字的本义是指线条交错或者色彩错杂由此引申出华丽有文采的意思而质字凡事物未经雕饰便叫做质犹如器物的毛坯绘画的底子因此含有质朴朴素的毒思.这一对词语最初不是用于评论文学而是用来采评论人物的论语雍也记载孔子曾说过质胜主则野文胜质则史文质彬彬然后君子的话这段话中的文质人们一般解释为质是指诚一类内在的道德文则是指文化知识一类外在的东西文和质是形式和内容的关系其实按孔子原意这里的文质是指文华和质朴都是就一个人的文化修养言谈举止礼仪节操而言的一个人若是缺少文化修养言辞拙扑不讲礼仪便如同草野之人相反若是过分地文饰言辞讲究繁文缛礼就如同那些掌管文辞礼仪的史官了这里不存在本末内外的关系以文质二字论文学论社会政治生活与用它们来论人物有着密切关系.韩非于·难言论述向国君进谏之难繁于文采则见以为史.以质信言则见以为鄙这句话可能就是本诸论语其中繁于文采即文以质信言即质分别指两种不同的语言风格再后来东汉班彪说史记辩而不华质而不俚文质相称盖良史之才也很可能也是从论语的话而来.质而不俚是说文风质朴而不至于俚俗鄙野文质相称是说文饰润色恰到好赴无过与不及之弊魏晋以后文论中用文质二字多敷情况下也都是指作品的外部风貌而言只有少数场合可理解为近似于今日所谓的形式和内容总之古代文论中经常出现的文质这对词语大致上具有一以贯之的含义古代批评家要求文学作品能够呈现出一种文质彬彬的动人风貌当他们不满于文坛风气过于靡丽时便强调质的方面而当文风过于质朴时又有人出来强调文的方面文质这对概念体现了古人对文学作品的审美要求和他们对文学发展规律的认识.摘编自王运熙中国文学批评史上的文质论1下列有关文和质的表述不符合原文意思的一项是A.文和质这一对概念在评论作家作品概括时代文学风貌等方面具有重要作用所以必须准确理解它们的含义B.在中国古代文是华丽有文采之意质含有质朴朴素之意这两个字从一开始就是用来评论人物的C.人们一般认为文质彬彬就是形式和内容互相协调其中质是指内在的道德文是指外在的表现D.孔子认为文有文华之意质是质朴之意文质柞彬然后君子就是文华与质朴相配得当才能成为君子.2下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.质胜文则野文胜质则史这里文和质是就一个人的文化修养等而言的野和史也没有本末内外的关系B.韩非子说以质信言则见以为鄙其中以质信言是指以质朴的语言进谏鄙则与孔子话中的野意思相同C.班彪说史记文质相称这可能是借用了论语的意思从文学角度对史记外部风貌作出了高度评价.D.魏晋以后文论中文质二字的古义也大都沿用了孔子的意思只有少数场合可以大体理解为形式和内容.3根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是A.韩非子·难言指出如果分别采用文或质不同的风格就无法达到向国君进谏的目的这是文质涉及社会政治生活的一个例子B.文和质这一对概念的含义不但在古代文论中大致上是一以贯之的它跟最初评论人物时的意义也是一脉相承的C.从古代文论来看如果人们在文学创作中兼用华美和质朴的语言-那就会使文学作品呈现出一种文质彬彬的动人风貌.D.当古代批评家不满于文坛风气要求加强文或质的时候就意味着当时文坛可能已经过于质朴或过于糜丽了
阅读下面的文字完成1—4题建筑的情态节选唐诗的一个显著的艺术特征在于其形象化以形感人这种形象却多与建筑有关来日绮窗前寒梅著花未?去郭轩槛敞无村眺望赊只欲栏边安枕席夜深闲共说相思这些建筑形象都诗化了情态化了所以都是那么感人反过来说由于文学的积淀中国古代建筑的形象也变得含情脉脉当我们看到建筑中的回廊栏杆台阶屋檐门窗等等会触景生情这些形象本身就是诗一般的语言庭院深深深几许杨柳堆烟帘幕无重数中国古代建筑不仅美在建筑形象更美在其空间它多形成内向性庭院式空间情态也在其中早在东汉就有庭中有奇树庭中有奇树绿叶发华滋攀条折其荣将以遗所思这是一处很有情思的庭院空间诗中一对恋人依依惜别赠枝叶留恋读来感人这一情结以美丽的庭院做背景但反过来说这个庭院由于有了如此美的生活而积淀起更多的情态符号更深月色半人家北斗阑干南斗斜今夜偏知春气暖虫声新透绿窗纱庭院春夜形态朦胧动人之至半人家有一半被月光所照一半在阴影里生动无比在静谧中使人感受到有一股春的暖流弥散在空气中虫声在夜静人闲之中更表现出春的气息若身历其境仰望夜空星斗横斜会令人憧憬感到时光在流逝一切都留在这美好的庭院空间中了苏州拙政园里有个小园——海棠春坞院子三面围廊一面是粉墙靠粉墙处一个花台上面植数竿修篁一丛海棠每当海棠花盛开给小院增添许多美感苏轼有诗海棠东风袅袅泛崇光香雾空蒙月转廊只恐夜深花睡去.故烧高烛照红妆诗与小院似乎互为比兴增色不少相传这个小院就是依照海棠诗意而作的三面环廊意象出诗中的月转廊表示夜已深可以说没有诗情画意之素养就不会游园也不懂造园1.选出下列对第一节文字理解最准确的一项是A.作者引用唐诗是为了说明形象化是唐诗的一个显著的艺术特征B.作者引用唐诗是为了说明唐诗中感人的艺术形象大多是建筑形象C.作者引用唐诗是来说明中国古代建筑多是诗化情态化了的D.作者引用唐诗是为了说明只有形象本身富有诗意才能使人触景生情2.选出下列不能体现中国古代建筑多形成内向性庭院式空间情态也在其中这一观点的一项A.去郭轩楹敞无村眺望赊B.庭中有奇树绿叶发华滋攀条折其荣将以遗所思C.更深月色半人家北斗阑干南斗斜今夜偏知春气暖虫声新透绿窗纱D.东风袅袅泛崇光香雾空蒙月转廊只恐夜深花睡去故烧高烛照红妆3.下列说法符合原文意思的一项是A.第二段引用词句庭院深深深几许意在表明中国古代建筑主要美在形象B.庭中有奇树描写恋人院中依依惜别赠枝叶留念使美丽的庭院更具情态化C.更深月色半人家是说一半被月光所照一半在树的阴影里D.读了海棠诗更能够理解诗人以拙政园的海棠春坞为题材的原因了4.根据原文所给信息以下推断不正确的一项是A.中国古代建筑形象所表现出的情态化与古代文学的积淀密切相关B.内向性庭院是我国古代典型的庭院建筑不仅美在其建筑形象美在其空间更美在其内具情态C.诗与小院似乎互为比兴是说小院诗化了可见小院必定给人丰富的想象空间D.一个人诗情画意的素养影响着他对建筑形象的欣赏与创造
阅读下面的文字完成1—4题看戏与演戏朱光潜①莎士比亚说过世界只是一个戏台这话如果不错人生当然也只是一部戏剧人生当然也只是一部戏剧戏要有人演也要有人看没有人演就没有戏看没有人看也就没有人肯演演戏人在台上走台步作姿势拉嗓子喜笑怒骂悲欢离合演得酣畅淋漓尽态极妍看戏人在台下呆目瞪视得意忘形拍案叫好两方皆大欢喜欢喜的是人生煞是热闹至少是这片刻光阴不曾空过②世间人有生来是演戏的也有生来是看戏的这演与看的分别主要地在如何安顿自我上面见出演戏要置身局中时时把我抬出来使我成为推动机器的枢纽在这世界中产生变化就在这产生变化上实现自我看戏要置身局外时时把我搁在旁边始终维持一个观照者的地位吸纳这世界中的一切变化使它们在眼中成为可欣赏的图画就在这变化图画的欣赏上面实现自我因为有这个分别演戏要热要动看戏要冷要静打起算盘来双方各有盈亏演戏人为着饱尝生命的跳动而失去流连玩味看戏人为着玩味生命的形象而失去身历其境的热闹能入与能出得其圜中与超以象外是势难兼顾的③这分别像是极平凡而琐屑其实却含着人生理想这个大问题的大道理在里面古今中外许多大哲学家大zōng jiāo 家和大艺术家对于人生理想费过许多摸索许多争辩他们所得到的不过是三个不同的简单的结论一个是人生理想在看戏一个是它在演戏一个是它同时在看戏和演戏④人生理想往往决定于各个人的性格最聪明的办法是让生来善看戏的人们去看戏生来善演戏的人们来演戏上帝造人原来就不只是用一个模型近代心理学家对于人类原型的分别已经得到许多有意义的发现很可以作解决本问题的参考最显著的是荣格Jung的内倾与外倾的分别内倾者倾心力向内重视自我的价值好孤寂喜默想无意在外物界发动变化外倾者倾心力向外重视外界事物的价值好社交喜活动常要在外物界起变化而无暇返观默省简括地说内倾者生来爱看戏外倾者生来爱演戏⑤人生来既有这种类型的分别人生理想既大半受性格决定生来爱看戏的以看为人生归宿生来爱演戏的以演为人生归宿就是理所当然的事了双方各有乐趣各是人生的实现我们各不妨阿其所好正不必强分高下或是勉强一切人都走一条路人性不只是一样理想不只是一个才见得这世界的恢阔和人生的丰富犬儒派哲学家第欧根尼Diogenes__在一个木桶里默想勋名盖世的亚力山大帝慕名去访他他在桶里坐着不动客人介绍自己说我是亚力山大帝他回答说我是犬儒第欧根尼客人问我有什么可以帮你的忙么?他回答只请你站开些不要挡着太阳光这样就匆匆了结一个有名的会晤亚力山大帝觉得这犬儒甚可羡慕向人说过一句心里话如果我不是亚力山大我很愿做第欧根尼无如他是亚力山大这是一件前生注定丝毫不能改动的事他不能做第欧根尼这是他的悲剧也是一切人所同有的悲剧但是这亚力山大究竟是一个了不起的人物是亚力山大而能见到做第欧根尼的好处比起他来第欧根尼要低一层不要挡着太阳光!那句话含着几多自满与骄傲也含着几多偏见与狭量啊!⑥要较量看戏与演戏的长短我们如果专请教于书本就很难得公平我们要记得柏拉图庄子释迦耶稣但丁这一长串人都是看戏人所以留下一些话来都是袒护看戏的人生观此外还有更多的人像秦始皇大流士亚力山大忽必烈拿破仑以及无数开山凿河垦地航海的无名英雄毕生都在忙演戏他们的人生哲学表现在他们的生活所以不曾留下话来辩护演戏的人生观他们是忠实于自己的性格如果留下话来他们也就势必变成看戏人了据说罗兰夫人上了断头台才想望有一枝笔可以写出她的临终的感想我们固然希望能读到这位女革命家的自供可是其实这是多余的整部历史这一部轰轰烈烈的戏不就是演戏人们的最雄辩的供状么?⑦英国散文家斯蒂文森在一篇叫做步行的小品文里有一段话说得很美可惜我的译笔不能传出那话的风味它的大意是我们这样匆匆忙忙地做事写东西挣财产想在永恒时间的嘲笑的静默中有一刹那使我们的声音让人可以听见我们竟忘掉一件大事在这件大事之中这些事只是细目那就是生活我们钟情痛饮在地面来去匆匆像一群受惊的羊可是你得问问你自己在一切完了之后你原来如果坐在家里炉旁快快活活地想着是否比较更好些__着默想——记起女子们的面孔而不起欲念想到人们的丰功伟业快意而不羡慕对一切事物和一切地方有同情的了解而却安心留在你所在的地方和身份——这不是同时懂得智慧和德行不是和幸福住在一起吗?说到究竟能拿出会游行来开心的并不是那些扛旗子游行的人们而是那些坐在房子里眺望的人们⑧这也是一番袒护看戏的话我们很能了解斯蒂文森的聪明的打算而且心悦诚服地随他站在一条线上——我们这批袖手旁观的人们但是我们看了那出会游行而开心之后也要深心感激那些扛旗子的人们假如他们也都坐在房子里眺望世间还有什么戏可看呢?并且他们不也在开心么?你难道能否认?1.请结合全文分析题目中的看戏与演戏的含义以及这样写的好处2.作者在第二段说世间人有生来是演戏的也有生来是看戏的请结合上下文来分析作者这样说的理由是什么3.请解释第⑧段划横线句子的含义我们很能了解斯蒂文森的聪明的打算而且心悦诚服地随他站在一条线上——我们这批袖手旁观的人们但是我们看了那出会游行而开心之后也要深心感激那些扛旗子的人们4.作者主要运用了什么手法来说理这样写有什么好处请结合文章内容简要分析
阅读下列文字完成1—3题断桥考唐代诗人张祜题杭州孤山寺中有断先桥荒藓合空院落花深的诗句这被视为今日西湖十景之断桥的最早文献记录断桥在南宋咸淳年间因隶属宝祜坊而改称宝祜桥因断桥不断当时也出现了用谐音段桥解释为段家桥的说法如周密武林旧事卷五断桥下就说又名段家桥但因为在断桥不断的问题上没能达成共识所以后来人们围绕断桥的名义问题聚诉纷纭翻阅典籍除西湖断桥之外诗文中说道不断之‘断桥’的还有几例如金赵秉文墓归诗云行过断桥沙路黑忽从电影得前村明邵经邦断桥诗云闻到桥名断从来金勒①过清顾于观南楼四咏诗云门前空有断桥在十日人无款竹扉可见不断之‘断桥’在古代是比较常见的并非杭州西湖所独有然而桥既不断为什么称为断桥呢据考证这里的断桥实即簖桥而簖桥则是与捕鱼蟹之簖相伴的一种桥它主要是用来协助捕鱼蟹的每年秋冬之交螃蟹会进行生殖洄游到江海交界的浅滩中繁殖后代渔人便利用螃蟹的这种生活习性加以捕捉他们把芦蒿竹竿等编连起来的簖插在江河之中挡住螃蟹向下游行进的路然后螃蟹必沿簖爬上来以求越过下行而渔人就在簖侧的桥上捕捉它们当然也有划船前往捕蟹或收笼的这种捕蟹方法在江南一带尤为常见陆游稽山行有村村作蟹椴处处起鱼梁椴亦可作簖之语清藩衍桐两浙輶轩续录载海盐才女李壬由武原至梅里诗云沿塘两岸遍桑麻画舫朝移日又斜望见簖桥心便喜急收帆脚到侬家这里的簖桥就是指与放置鱼簖蟹簖有关的桥这种说法在部分地区至今还有但因放置鱼簖或蟹簖过多对河流及湖面的水流影响较大古代官府就已有所限制近代以来这种捕鱼蟹的方法随着人工养殖业的兴起而逐渐被淘汰杭州西湖为钱塘江的泄湖在中唐以前钱塘江与西湖的水域连成一片湖中水流因孤山分流携带的泥沙逐渐形成了白堤流经孤山的两股水流在宝石山东南端合流而出白堤也便成为一道天然鱼梁渔人在白堤东端设簖来捕鱼蟹而且依簖设桥以方便捕捉鱼蟹和到孤山的交通这样的桥叫做簖桥也在情理之中张祜的诗句中写作簖桥因为那时簖字或许还没有产生或许很少有人使用五代以后特别是自吴越王钱穆筑垾海塘以来钱塘江的鱼蟹经西湖而洄游的现象消失渔人也就逐渐不再用簖捕捉鱼蟹了随着杭州都城文化的发展和西湖旅游形象的提升断桥已失去设簖捕捉鱼蟹功能的本义但断桥之名却由于文人作品的称颂和民间口耳相传而得以沿用节选自关长龙断桥考有改动[注]①金勒金饰的带嚼子的马笼头这里借指骑马者1.下列选项中关于簖桥的说明不正确的一项是A.簖桥是与渔人用芦蒿竹竿等编连起来捕鱼蟹的簖相伴的一种桥B.簖桥的主要功能是方便渔人用簖捕捉鱼蟹C.白堤东端的簖桥即今日西湖断桥原是为方便渔人捕捉鱼蟹而设D.簖桥在张祜的诗中写作断桥的原因是那时簖字可能还没有产生也可能很少有人使用2.下列不属于用簖捕捉鱼蟹的方法逐渐被淘汰的原因的一项是A.古代官府对在河流及湖面放置鱼簖或蟹簖有所限制B.近代以来人工养殖业的兴起C.五代以后钱塘江的鱼蟹经西湖而洄流的现象消失了D.杭州都城文化的发展和西湖旅游形象的提升3.下列表述不符合原文意思的一项是A.唐代诗人张祜的题杭州孤山寺是目前所能见到的记载西湖断桥的最早文献B.西湖十景之断桥在南宋时又称宝祐桥还曾因断段谐音而被称作段家桥C.第三段列举了赵秉文等人的诗说明除西湖断桥之外在古代其他地方也有不断之‘断桥’D.第四段引用海盐才女李壬的诗说明近代以前江南一带用鱼簖或蟹簖捕鱼蟹的方法很常见
阅读下面的文字完成1～4题岳桦任林举第一次去长白山是1995年的夏天也只有从那时起才知道岳桦是一种树的名字那是一种只在长白山上才有的树那时的长白山还没有进行大规模的旅游开发所以并没有什么所谓的景点许多人去长白山只有一个目的就是去看天池我们大概也是那个样子所以一爬上汽车人们的心和飞旋的汽车轮就达成高度的默契一路盘旋而上直奔峰顶尽管一路上的好花好树好景色层出不穷似乎都与我们无关过后当我重新翻阅那天的记忆时除太阳未出时的美人松剪影和最后的那泓天池水还算清晰中间大部分片段都是些红绿交错模模糊糊的虚影如一张张焦距没有对准的照片然而那些岳桦树对于我来说却是一个意外也是一个惊奇接近山顶时我无意地将疲惫的目光从嘈杂的人群转向车外突然我感觉到有什么我不知道的事情正在发生或已经发生那些树纷纷地沿着山体将身躯匍匐下去并在斜上方把树梢吃力地翘起在透明的微微颤抖的空气里我仿佛看到一种神秘的力量或意志正加到这些树的躯干之上使这些倔强的生命在挣扎中发出了粗重的喘息和尖利的叫喊这些树的名字就叫做岳桦本来树与树并立于一处时应该叫做林或森林但许许多多的岳桦树并存一处时我们却无法以林这个象形字来定义这个集体因为它们并不是站立而是匍匐像一些藏在掩体下准备冲锋或被火力压制于某一高地之下的士兵那样集体卧伏于长白山靠近天池的北坡如果非给它们一个词汇不可的话或许叫做阵或阵营更合适一些那么构成这个巨大阵营的到底是怎样的一支队伍它们到底肩负着怎样的使命我不知道白桦和岳桦在血缘上有什么联系不知道他们到底是不是同一种植物但我坚信它们彼此是迥然不同的就算当初它们的生命基因都来自同一课白桦树上的同一颗种籽白桦树生在山下与溪水红枫相伴过着养尊处优风流浪漫的日子风来起舞雨来婆娑春天一顶翠绿的冠秋日满头金色的发享尽人间的艳美占尽色彩的风流如幸运的富家子弟如万人追捧的明星而岳桦却命里注定地难逃绝境放眼身前身后的路回首一生的境遇却是道不尽的苍茫苍凉与沧桑有人断言性格决定命运暂不说这句话用于人是否准确但用到树上肯定是不准确的实在讲应该是命运决定了性格岳桦之所以看起来倔强而壮烈正是由于它们所处的环境的残酷想当初所有的桦都是长白森林里白衣白马的少年峰顶谷底任由驰骋后来那场声势浩大的火山喷发将所有的树逼下峰顶就在向下奔逃的过程中命运伸出了它无形的脚一部分桦便应声跌倒一个跟头跌下去就掉入了时间的陷阱再爬起来一切都不似从前前边已经是郁郁葱葱的一片每一种树都沿着山坡占据了自己的有利地形没有了空间没有了去路而后面却是火山爆发后留下的遍地疮痍与废墟以及高海拔的寒冷但那里却有着绝地求生的巨大空间尽管那里有风有雪有雷电有滚烫的岩石和冰冷的水最后它们还是选择了调头向上一旦选择了返身向上桦就变成了岳桦而今不管我们把怎样的情感与心愿给予岳桦岳桦也不可能变成那些明快而轻松的白桦了如同山下的白桦永远也不能够站到它们这个高度一样它们再也不可能回到最初的平凡与平淡因为从白桦到岳桦作为一种树已经完成了对树本身或者对森林的超越它们的生命已经发生了某种质变而今与山中的那些树相比它们看起来却更像一场风与那些各种形态的物质存在比岳桦更像一种抽象的精神有删节1.第二段中作者在描写长白上之行时插入了一段事后的回忆这样写有什么作用2.解释下列两句话在文中的含意1我仿佛看到一种神秘的力量或意志正加到这些树的躯干之上使这些倔强的生命在挣扎中发出了粗重的喘息和尖利的叫喊2命运伸出了它无形的脚一部分桦便应声跌倒一个跟头跌下去就掉入了时间的陷阱再爬起来一切都不似从前3.作者坚信岳桦与白桦是迥然不同的他的主要理由是什么请根据文意作简要概括4.文章最后一段运用了哪些修辞方法来表现岳桦这样写有什么好处
阅读下面的文字完成1—4题药杯里的奠扎特宗璞一间斗室长不过五步宽不过三步这是一个病人的天地我住在这里每天第一要事是烤电一种治疗疾病的医学手段——编者注精神渐好一些时安排了第二要事听音乐在病室里两盘莫扎特音乐的磁带是我亲密的朋友它使我忘记种种不适忘记孤独甚至觉得斗室中天地很宽生活很美好三小时的音乐包括三个最后的交响乐三十九四十四十一第四十交响曲的开始像一双灵巧的手轻拭着听者心上的尘垢然后给你和着淡淡哀愁的温柔第四十一交响曲素以宏伟著称我却在乐曲中听出一些洒脱来他所有的音乐都在说你会好的除了这疗那疗以外我还有音乐它给我安慰给我支持终于出院了回到离开了几个月的家中坐下来便要求听一听音响莫扎特第二十一钢琴协奏曲的第二乐章提琴组齐奏的那一段悠长芙妙的旋律简直像从天外飘落我觉得自己似乎已溶化在乐曲间不知身在何处第二乐章快结尾时一段简单的下行的乐音似乎有些不得已却又是十分明亮带着春水春山的妩媚把整个世界都浸透了没有人真的听见过仙乐我想莫扎特的音乐胜过仙乐别的乐圣们的音乐也很了不起但都是人间的音乐贝多芬当然伟大他把人间的情与理都占尽了于感动震撼之余有时会觉得太沉重好几个朋友都说在遭遇到不幸时柴可夫斯基是不能听的本来就难过再多些伤心又何必呢莫扎特可以说是超越了人间的痛苦和烦恼给人的是几乎透明的纯净充满了灵气和仙气用欢乐快乐的字眼不足以表达他的音乐是诉诸心灵的有着无比的真挚和天真烂漫是蕴藏着信心和希望的对生命的讴歌在死亡的门槛边打过来回的人会格外欣赏莫扎特膜拜莫扎特他自己受了那么多苦但他的精神一点没有委顿他贫病交加以致穷死饿死而他的音乐始终这样丰满辉煌他把人间的苦难踏在脚下用音乐的甘霖润泽着所有病痛的身躯和病痛的心灵他的音乐是真正的上界的语言虽然时代不同文化背景不同专业不同莫扎特在音乐领域中全能冠军的地位有些像我国文坛上的苏东坡莫扎特在短促的人生旅程间写出了交响乐协奏曲独奏曲歌剧等许多伟大作品音乐创作中几乎什么都和他有关近来还考证出他是摇滚乐的祖师爷苏东坡在宦游之余写出了诗词文赋等各种体裁的作品.始终是未经册封的文坛盟主他们都带有仙气所以后人称东坡为坡仙莫扎特生活在十八世纪世界已经脱离了传说也少有想象的光彩了我却愿意称他为莫仙就个人生活来说东坡晚年屡遭贬谪直到蛮荒之地但在他流放的过程中始终有家人陪伴莫扎特不同重病时也没有家人的关心但是他不孤独他有音乐回家以后的日子里主要内容仍是服药最兴师动众且大张旗鼓的是服中药我手捧药杯喝那苦汁时下药不是下酒的是音乐似乎边听音乐边服药药的苦味也轻多了听的曲目较广但听得最多的还是莫扎特热气从药杯里冉冉升起音乐在房间里回绕面对伟大的艺术创造者们我心中充满了感激我觉得自己真是幸运而有福气生在这样美好的艺术已经完成之后——而且在我对时间有了一点自主权时还没有完全变成聋子选自宗璞告别阅读文章有删改1.作者在讲述莫扎特的音乐时为什么要举中国文学家苏东坡的例子?2.如何理解我觉得自己真是幸运而有福气生在这样美好的艺术已经完成之后——而且在我对时间有了一点自主权时还没有完全变成聋子这一句子的含意?3.请分析作者以药杯里的莫扎特为文章标题的用意4.作者用了哪些手法来描写莫扎特音乐的艺术魅力?试作具体分析答出两条即可
阅读下面的文字完成1—3题民族民俗民间文化包括各种民俗活动表演艺术知识技能手工制作以及所赖以生存的空间场所作为积存下来的活态的文化遗产它既是历史的产物又体现着历史与当下的结合就其内容与属性而言不总如西语中这一词汇所指为一种落后的遗留物相反较之以物质或文字形式保存的经典文化其内容自然圆融的哲学智慧与道德魅力从某种程度上更具人性涵养的功能更能牵动普通人的情思从而达成不令而行化成天下的目的我国近年来在民族民俗民间文化的保护方面投入了很大的力量但由于全球化背景下市场力量的强势作用对这部分文化的保护与发扬仍存在许多未尽如人意的地方其根植底层20090325照射日常的固有特性还未得到更充分的张大与发扬那种滤干具体的环境与氛围一味对民族民俗民间文化做提纯式的孤立处置掩盖了这种文化与普通人实有的日常经验的相关性结果许多民族民俗民间文化走不进今人的生活今人也无从成为其自觉地传播者与践行者因此如何以与当代社会相适应与现代文明相协调为原则最大程度地保留其原生态的自然样貌并将其融入今人的生活实在是当务之急在科学认识价值艺术审美价值方面需要专家通过认真的研究提供给人具体可操作的知识一个人社会化过程的完成通常借助于对这种文化的习熟与遵守在古代是通过祭祀祈禳和节庆等活动的温习获得气性的濡染与知识的熏陶然后养成对家国的认同对礼仪的归服今天这种价值还在只不过在与当下的互动中它产生了一些新的变化奥运会祥云小屋中的传统技艺演示北京寻常街巷里人们所体现的礼貌与亲善正根基于这种文化所以只要我们完整认识与准确把握民族民俗民间文化因地制宜切境入情坚持不懈地做传承与推展的工作就一定能让更多的人自觉地乐意照以实行从而延续民族民俗民间文化的生命当然还需要从其它方面作努力如有必要探究将原来的行政管理转向依托公共政策的社会管理与行业管理的有效途径进一步探究从原来静态的保护与研究转向最大程度地吸引公众参与使之既有转播热心又有从理念到方法的创新热情并从中发展出对人生合理的知识对生命优雅的态度制定出可操作的行动计划与规程然后将之上升到国家文化战略的高度摘自文汇报有删改1.下列对民族民俗民间文化的解说正确的一项是A.民族民俗民间文化是各种民俗活动表演艺术知识技能手工制作以及所赖以生存的空间场所的总称B.民族民俗民间文化既是历史的产物又是历史与当下的结合是一种积存下来的文化遗产C.民族民俗民间文化在内容与属性方面并非是一种落后的遗留物D.自然圆融的哲学智慧与道德魅力是民族民俗民间文化独具的特性2.本文认为保护与推展民族民俗民间文化要进行研究与努力不属于此方面的是A.专家要通过认真研究提供给人具体可操作的知识与方法B.探究将原来的行政管理转向依托公共政策的社会管理与行业管理的有效途径C.在习熟与遵守民族民俗民间文化的前提下使其与现代生活相结合D.从原来静态的保护与研究转向最大程度地吸引公众参与3.下列表述符合原文意思的一项是A.与经典文化相比民族民俗民间文化更具有人性涵养的功能更能牵动普通人的情思B.民族民俗民间文化与日常生活息息相关那种提纯式孤立处置的研究方法是不科学的C.由于今人无法成为传播者和践行者民族民俗民间文化也就无法与当代社会相适应D.只要我们充分认识与准确把握民族民俗民间文化就能做好传承工作并延续其生命
阅读下面的文字完成1～4题黄山绝壁松冯骥才⑴黄山以石奇云奇松奇名天下然而登上黄山给我震动的是黄山松⑵黄山之松布满黄山由深深的山谷至大大小小的山顶无处无松可是我说的松只限于山上的松⑶山上有名气的松树颇多如迎客松望客松黑虎松连理松等等都是游客们争相拍照的对象但我说的不是这些名松而是那些生在极顶和绝壁上不知名的野松⑷黄山全是石峰裸露的巨石侧立千仞光秃秃没有土壤尤其那些极高的地方天寒风疾草木不生苍鹰也不去那里一棵棵松树却破石而出伸展着优美而碧绿的长臂显示其独具的气质世人赞叹它们独绝的姿容很少去想在终年的烈日下或寒飙中它们是怎样存活和生长的⑸一位本地人告诉我这些生长在石缝里的松树根部能够分泌一种酸性物质腐蚀石头的表面使其化为养料被自己吸收为了从石头里寻觅生机也为了牢牢抓住绝壁以抵抗狂风不期而至的撕扯与摧折它们的根日日夜夜与石头搏斗着最终不可思议地穿入坚如钢铁的石体细心便能看到这些松根在生长和壮大时常常把石头挣裂还有什么树木有如此顽强的生命力⑹我在迎客松后边的山崖上仰望一处绝壁看到一条长长的石缝里生着一株幼小的松树它高不及一米却旺盛而又有活力显然曾有一颗松子飞落到这里在冰冷的石缝间什么养料也没有它却奇迹般生根发芽生长起来如此幼小的树也能这般顽强这力量是来自物种本身还是在一代代松树坎坷的命运中磨砺出来的我想一定是后者⑺又发现山上之松与山下之松绝不一样那些密密实实拥挤在温暖山谷中的松树干直枝肥针叶鲜碧慵懒而富态而这些山顶上的绝壁松却枝干瘦硬树叶黑绿矫健又强悍这绝壁之松是被恶劣与凶险的环境强化出来的它遒劲和富于弹性的树干是长期与风雨搏斗的结果它远远地伸出的枝叶是为了更多地吸取阳光这一代代艰辛的生存记忆已经化为一种个性的基因潜入绝壁松的骨头里为此它们才有着如此非凡的性格与精神⑻它们站立在人迹罕至的地方那些荒峰野岭的极顶那些下临万丈的悬崖峭壁那些凶险莫测的绝境常常可以看到三两棵甚至只有一棵孤松十分夺目地立在那里⑼它们彼此姿态各异神情各异或英武或肃穆或孤傲或寂寞远远望着它们会心生敬意但它们只有站在这些高不可攀的地方才能真正看到天地的浩荡与博大⑽于是在大雪纷飞中在夕阳残照里在风狂雨骤间在云烟明灭时这些绝壁松都像一个个活着的人像站立在船头镇定又从容地与激浪搏斗的艄公战场上永不倒下的英雄沉静的思想者超逸又具风骨的文人在一片光亮晴空的映衬下它们的身影就如同用浓墨画上去的一样⑾别以为它们都像画的那么漂亮有的枝干被飓风吹折暴露着断枝残干而另一些枝叶仍很苍郁有的被酷热与冰寒打败只剩下赤裸的枯骸却依旧尊严地挺立在绝壁之上于是一个强者应当有的品质———刚强坚韧适应忍耐奋取与自信它全都具备⑿现在可以说了在黄山名绝天下的奇石奇云奇松中石是山的体魄云是山的情感而松———绝壁之松则是黄山的灵魂1.作者说给我震动的是黄山松联系全文看黄山松在哪些方面给作者以震动2.作者说绝壁之松是山的灵魂这句话的含义是什么3.这一代代的艰辛的生存记忆已经化为一种个性基因潜入绝壁松的骨头里一句中的个性基因指的是什么4.从下面提示的鉴赏角度选择一个结合全文谈谈其写作技巧与表达效果①排比②对比
阅读下面文章完成1—4题从审美的角度来看龙无疑是古人的一种艺术创造它是从鱼鳄蛇和云电虹等一个个具体物象而来经过由众多人参与的模糊集合形成一个建立在各个具体物象之上又涵蕴着各个具体物象的新的形象它的形成过程是美的因素集纳的过程用一句人们常说的话就是源于生活又高于生活其间渗透着灌注着古人的神话猜想zōng jiāo 体味审美快感和艺术情趣图腾Totem原为美洲印第安鄂吉布瓦人的方言词汇意思是他的亲族图腾崇拜的核心是认为某种动物植物或无生物和自己的氏族有血缘关系是本氏族的始祖和亲人从而将其尊奉为本氏族的标志象征和保护神世界各国不少学者都对图腾崇拜这一既古老又奇特的文化现象做过考察和研究普遍认为世界上许多民族都曾经有过图腾崇拜其残余在近现代一些民族中还可以看到最早提出龙图腾说的是闻氏一多闻先生在他的一篇专门谈论龙凤的文章中这样说道就最早的意义说龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元——夏民族和殷民族因为在‘鲧死化为黄龙是用出禹’和‘天命玄鸟即凤降而生商’两个神话中人们依稀看出龙是原始夏人的图腾凤是原始殷人的图腾我说原始夏人和原始殷人因为历史上夏殷两个朝代已经离开图腾文化时期很远而所谓图腾者乃是远在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一种制度兼信仰因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征可说是再恰当没有了那么龙图腾是如何形成的呢闻先生在他的名篇伏羲考说龙这种图腾是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体是蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果龙图腾说由20世纪40年代起步至今流衍不衰一度还成为占统治地位的观点到了20世纪80年代一些学者开始质疑龙图腾说并出现一些否定性观点如无论如何图腾物总是自然界中实有的物体因为说到底图腾制体现的也正是人类与自然界之间的关系因此如果依据通行的理论和被学界接受的材料龙作为一种图腾同时又不存在于自然界中是难以令人接受的阎云翔迄今为止考古学历史学均无可信资料证明在中国历史上曾有过一个强大的以蛇为图腾的氏族部落至于兼并与融合其他以马狗鱼鸟鹿为图腾的氏族部落的说法更是完全出于臆想学者们还指出将中国古文物上出现的动物造型或纹饰视作图腾的表现形式也是非常错误的因为考古学中的某一类型文化与社会学中某一氏族部落是两个完全不同的概念从时空范围上讲前者比后者大得多因此某一类型文化中的某种纹饰与某一氏族的图腾划等号的可能性微乎其微还有的学者从图腾文化的基本特征提出悖论如图腾是氏族群体成员崇敬的对象是不得损伤杀害和食用的而在中国的古代典籍和神话传说中不乏贬龙辱龙斗龙斩龙以及食龙的载述节选自中华文艺·龙文化1.根据文意下列说法错误的两项是A.龙图腾是建立在鱼鳄等具体物象之上又涵蕴着各个具体物象的一种艺术创造它的形成渗透着古人的神话猜想zōng jiāo 体味审美快感和艺术情趣B.图腾崇拜这一既古老又奇特的文化现象曾经存在于世界上许多民族其残余在近现代一些民族中还可以看到C.最早提出龙图腾说的是闻一多他认为龙是原始夏人的图腾龙同凤一样是我们民族发祥和文化肇端的象征D.一般来说图腾物总是自然界中实有的物体图腾制体现的也正是人类与自然界之间的关系E.龙图腾说由20世纪40年代起步一度成为主流观点到了20世纪80年代才被学术界否定2.下面对龙图腾的形成过程的说明不正确的一项是A.古人从鱼鳄蛇和云电虹等一个个具体物象形成一些图腾崇拜如蛇图腾B.蛇图腾逐渐兼并与融合了许多其它弱小图腾如马狗鱼鸟鹿等C.在蛇等图腾基础上形成的龙成为原始夏人的图腾D.龙这种图腾是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物3.请给图腾崇拜这一文化现象下个定义4.龙图腾说受到一些学者质疑的原因是什么
阅读下面的文字完成1～3题受害者心态曹林湖北襄樊女企业家停捐事件中受捐者的不感恩和捐助者的索谢以及舆论对此喋喋不休的争议交锋暴露出当下中国社会的一种病态人与人之间缺乏起码的信任互相猜疑互相防范多数人都怀有一种受害者心态看待社会问题和参与社会讨论时都站在受害者立场上带着一种受害情绪当下舆论的对抗偏激苛刻冲突大多源于此受害者心态不仅存在于社会底层不少掌握着一定资源相对强势的阶层也有这种心态调查显示多数富豪认为财富给自己带来不安全感感觉自身是仇富舆论的受害者.贫富差距拉大社会发展在一定程度上失衡这应该是受害者心态普遍化的第一个原因.有人是因为处于真实的利益受损境地而有受害心态比如下岗工人和失地农民有人是因为遭遇舆论敌视而感到受害比如富人和医生群体.第二是社会存在着一种垄断着各种资源的权贵阶层权力无坚不摧无孔不入制度很多时候对他们形同虚设社会存在着这种通吃性的超强势群体没有人会有安全感从民企老总到高级白领再风光的阶层也会感觉自己是弱者最后源于制度的不规范.制度最大的功能在于能给人以稳定的利益预期而我们当下的不少制度还不规范透明性法治化程度较低公众难以有稳定的利益预期不信任和猜疑之心自然横行一个大多数人都感觉受益的社会才是健康和理性的社会普遍的受益感才能让人与人之间充满信任才能让人看问题时更有宽容之心才能使人带着一种寻求共识的平和心态讨论问题而一个大多数人都感觉自己受损受害的社会则完全相反首先人与人之间会变得刻薄偏激缺乏平常心不宽容人人都是受害者哪里还会有宽容和平和自然会带着一种他人即是地狱的对抗态度去看待他人行为一一在言语上表现为网络空间愈演愈烈的话语暴力在舆论上表现为舆论空间争议性交锋性话题越来越多人人得点小理便毫不饶人在这种刻薄的舆论喧哗中大家带着一种对立情绪互相讨伐不是想着寻求共识而是想着互相伤害结果形成莫大的舆论内耗人人都站在受害者的立场上发动攻击冲突越来越剧烈侵害越来越理直气壮然后是舆论失去理性很少有是非感更多是一种站在受害者角度的道德优势宝马车撞人了会首先被解读成为富不仁的富人炫富作恶穷人即便做错了事也会赢得同情富裕成为一种舆论原罪一一不少人不是以是非看问题而是带着强烈的阶层对立色彩和站队意识我们是这个社会的受害者我们要团结起来向那些施害者抗争受害者心态弥漫也使人习惯性地拒绝反省自身的责任总感觉自身很无辜然后理直气壮地要求别人承担责任和义务.在不少问题上多数人其实是不折不扣的施害者但习惯了受害者心态后公众常常会放弃对自身的反省.比如环境保护许多问题缘于大多数平庸的人那些庸常的恶习一一随地吐痰随手倾倒垃圾乱砍滥伐频用空调可我们谈环境污染时只倾向于把自己当作受害者而故意忽略自己的责任受害者心态使得责任与义务缺失规范和秩序失衡体谅和宽容也随之变得稀缺.1.下列有关受害者心态的解说不正确的一项是A.受害者心态是人与人之间缺乏起码的信任互相猜疑互相防范人变得刻薄偏激缺乏平常心和宽容心B.受害者心态是看待社会问题和参与社会讨论时站在受害者立场上带着的一种受害情绪C.受害者心态是当下中国社会的一种病态心理它无处不在存在于社会底层也存在于相对强势的阶层弥漫于网络空间和新闻舆论中D.受害者心态导致大家带着一种对立情绪互相讨伐互相伤害结果形成随地吐痰随手倾倒垃圾乱砍滥伐频用空调的庸常恶习2.下列说法中不属于受害者心态成因的一项是A.贫富差距拉大社会发展在一定程度上失衡使不同阶层的人都觉得自己受害B.社会上存在着一种垄断着各种资源的超强势群体使其他各阶层的人都认为自己是弱者C.制度不规范不透明法治化程度较低不能给公众以稳定的利益预期D.人们缺乏平常心对人不宽容都站在受害者的立场上对施害者发动攻击冲突越来越剧烈侵害越来越理直气壮3.下列说法中符合文意的一项是A.大多数人感觉受益的社会才是健康和理性的社会人与人之间充满信任看问题时更有宽容之心才能让人有普遍的受益感B.人人都认为自己是受害者自然会带着一种对抗心态去看待他人行为表现在言语上争议性交锋性话题越来越多得理不饶人C.受害者心态弥漫会使人在一些问题上习惯性地把自己当作受害者而故意忽略自己施害者的角色这会导致责任和义务的缺失D.受害者心态使舆论失去理性失去了是非感只是以站在受害者角度的道德优势向那些施害者抗争
阅读下面文字完成1—4题云南看云沈从文云南是因云而得名的可是外省人到了云南一年半载后一定会和本地人差不多对于云南的云除了只能从它变化上得到一点晴雨知识就再也不会单纯的来欣赏它的美丽了看过卢锡麟先生的摄影后必有许多人方俨然重新觉醒明白自己是生在云南或住在云南战争给了许多人一种有关生活的教育走了许多路过了许多桥睡了许多床此外还必然吃了许多想象不到的苦头然而真正具有深刻教育意义的说不定倒是明白许多地方各有各的天气天气不同还多少影响到一点人事云有云的地方性中国北部的云厚重人也同样那么厚重南部的云活泼人也同样那么活泼海边的云幻异渤海和南海云又各不相同正如两处海边的人性情不同河南河北的云一片黄抓一把下来似乎就可以作窝窝头云粗中有细人亦粗中有细湖湘的云一片灰长年挂在天空一片灰无性格可言然而桔子辣子就在这种地方大量产生在这种天气下成熟却给湖南人增加了生命的发展性和进取精神四川的云与湖南云虽相似而不尽相同巫峡峨眉夹天耸立高峰把云分割又加浓云有了生命人也有了生命云南的云给人的印象大不相同它的特点是素朴影响到人的性情也应当是挚厚而单纯它似乎是用西藏高山的冰雪和南海长年的热浪两种原料经过一种神奇的手续完成的色调出奇的单纯惟其单纯反而见出伟大尤以天时晴明的黄昏前后光景异常动人在这美丽天空下人事方面我们每天所能看到的除了官方报纸虚虚实实的消息物价的变空洞的论文小巧的杂感此外似乎到处就只碰到法币大官小官商人和银行办事人直接为法币而忙教授学生也间接为法币而忙其余平常小职员小市民的脑子成天打算些什么就可想而知了云南的云即或再美丽一点对于那个真正的多数人还似乎毫无意义可言的近两个月来本市连续的警报城中二十万市民无一不早早的就跑到郊外去向天空把一个颈脖昂酸无一人不看到过几片天空飘动的浮云仰望结果不过增加了许多人对于财富得失的忧心罢了就在这么一个社会这么一种精神状态下卢先生却来昆明展览他在云南的摄影告给我们云南法币以外还有些什么值得注意即以天空的云彩言色彩单纯的云有多健美多飘逸多温柔多崇高！观众人数多批评好正说明只要有人会看云就能从云影中取得一种诗的感兴和热情还可望将这种可贵的感情转给另外一种人换言之就是云南的云即或不能直接教育人还可望由一个艺术家的心与手间接来教育人可是我以为得到赞美还不是艺术家最终的目的应当还有一点更深的意义我意思是如果一种可怕的庸俗的实际主义正在这个社会各组织各阶层间普遍流行腐蚀我们多数人做人的良心做人的理想且在同时还象是正在把许多人有形无形市侩化社会中优秀分子一部分所梦想所希望也只是糊口混日子了事毫无一种较高尚的情感更缺少用这情感去追求一个美丽而伟大的道德原则的勇气时我们这个民族应当怎么办大学生读书目的不是站在柜台边作行员就是坐在公事房作办事员脑子都不用都不想只要有一碗饭吃就算有了出路甚至于做政论的作讲演的写不高明讽刺文的习理工的玩玩文学充文化人的出路打算也都是只顾眼前大家眼前固然都有了出路这个国家的明天是不是还有希望可言我们如真能够象卢先生那么静观默会天空的云彩云物的美丽景象也许会慢慢的陶冶我们启发我们改造我们使我们习惯于向远景凝眸不敢堕落不甘心堕落我以为这才象是一个艺术家最后的目的正因为这个民族是在求发展求生存战争已经三年战争虽败北虽死亡万千人民牺牲无数财富可并不气馁相信坚持抗战必然翻身就为的是这战争背后还有个庄严伟大的理想使我们对于忧患之来在任何情形下都能忍受我们其所以能忍受不特是我们要发展要生存还要为后来者设想使他们活在这片土地上更好一点更象人一点！我们责任那么重那么困难所以不特多数知识分子必然要有一个较坚朴的人生观拉之向上推之向前就是做生意的也少不了需要那么一分知识方能够把企业的发展与国家的发展放在同一目标上分途并进异途同归抗战到底！所以我觉得卢先生的摄影不仅仅是给人看看还应当给人深思1940年选自沈从文随笔生之记录北京大学出版社2007年版有删改1.看过卢锡麟先生的摄影后必有许多人方俨然重新觉醒明白自己是生在云南或住在云南句中俨然的含义是就文章机构而言该句在全文中的作用是2.作者希望我们也静观默会天空的云彩的目的是什么答3.在第2自然段中作者写云有云的地方性的用意是什么运用了哪些艺术手法答4.请简析文中云南的云的主要特点及象征意义答
阅读下面的文字完成1—3题人文教育的位置在哪里陈思和我认为学校教育应该包含两种一种是坚持从无到有从少到多的知识积累积累的过程是灌输性的这些知识本来存在于人的生命意识以外通过灌输把它送入人的主观世界里去使人慢慢变得丰富起来还有一种教育是以人为能动的活的生命体作前提人本身具有一种人之所以为人的能力用过去的说法就是人性的因素人性的因素与知识的因素不一样人性是人的生命以内的东西知识是人的生命以外的东西当然人不会一出生就意识到我是人应该怎么做人的问题是道德范畴的问题我们能吃能睡还不能说是个合格的人还必须要有一种良知来支撑自己的行动这样一种良知是通过点点滴滴的教育来把它唤醒光靠科学技术的训练无法完成光靠金钱权力也无法完成它需要文史哲的长期熏陶和教育这两种教育前者姑且称作是技术知识教育具有工具价值后者姑且称作为人文教育更重在精神价值两者从方式到形态都不一样并非是完全和谐的如果对人文教育也采取灌输性的知识教育的方法有时反而压抑了真正的人性的因素所以人文教育不等于人文知识的教育人文知识如果不与真正的人文精神联系在一起只是死背教条脱离实际的感性生活那只能是一种后果学生把知识的因素都接受了但人性的因素却越来越遮蔽了这并不是人文教育的理想结果其实人文教育的困境全世界各个国家都存在它与所谓的全球性的现代化进程的关系一直处理不好整个世界潮流就是强调技术知识教育国家对教育的要求指标充满了计量化的特征这当然会把科学技术搞上去但人文一方面的欠缺所造成的后果则很少有人在考虑2000年浙江省金华市一个中学生不堪教育压力残杀母亲的事件不仅仅在中国发生外国也是有的美国校园里那么多的暴力行为发生本质上就是美国独尊技术知识教育缺损人文教育的恶果灌输式的人文教育没有把人内心中的真善美的能量唤醒反而把这些人性中的好的因素压抑了扼杀了所以才使受教育者对人性的好的因素由反感到仇恨像德国这样具有发达人文传统的国家像日本这么一个讲究礼仪的民族为什么会出现法西斯主义为什么中国在20世纪五六十年代社会主义蒸蒸日上的时候会爆发__这些问题在我看来都与人文教育的失败有关一个国家一个民族在发愤图强卧薪尝胆的历史阶段里往往要求万众一心集中追求同一个现实的目标比如发展经济提高生活水平称雄世界等等为了实现这样的目标在教育上会有意无意地压制另外一些因素比如人文精神因为人文精神在现实生活中的作用不容易显现出来它的失落不容易被注意到等到大家集体发现就来不及了人文精神最根本的一点就是要唤起人的自由自在的人格境界一种独立精神和自由思想人文精神是可以通过人文学科的教育实践来逐步探索体会的中国进入世界经济体系大约是不可逆转了我们已经加入WTO但是我们的人文教育是否必须进入西方模式而使我们本来的人文教育传统毁掉我觉得当务之急是如何在西方的模式下坚持民族的自主性和多样性我们任重而道远1.人文教育的本质是什么选出表述最准确的一项A.重点通过文史哲的长期熏陶和教育唤醒人性中真善美的因素和做人的良知的教育B.坚持从无到有从少到多的知识积累使之灌输到人的主观世界中使人慢慢变得丰富起来的教育C.通过各种知识的学习培养人的真善美的品性使之能意识到我是人的教育D.传授文学历史哲学等人文学科的知识使人懂得做人道理的教育2.从全文看造__教育的困境的原因是什么________3.人文教育缺失造成的危害是什么__________________________________________________________________
阅读下文完成文后的1—3题前景广阔的活性污泥①随着工业的发展和人们生活水平的提高每天都有大量污水产生这些污水含有许多污染物质如果直接排入水体则势必对这些水体造成严重污染引起水体富营养化如湖泊水体发黑发臭海洋赤潮等各种环境问题污水的处理过程中最重要的一步就是将污水通过一种特殊的泥让泥吃掉污水中大部分污染物我们称这种泥为活性污泥②活性污泥去除污染物的能力主要取决于它的性质结构活性污泥的组成因污水性质而异以城市污水为例正常的处理城市污水的活性污泥在外观上是呈黄褐色的绒絮状颗粒又称为生物絮凝体它的颗粒尺寸取决于微生物的组成数量污染物的特性及某些外部环境因素活性污泥具有沉降性和生物活性所谓生物活性是指其具有自我繁殖吸附氧化有机物的能力③我们知道活性污泥的活性来自于它的微生物那么这一颗颗小小的污泥上究竟浓缩了一个怎样丰富多彩的微生物世界呢活性污泥上的微生物世界是由一个个庞大的微生物家族构成的有细菌类真菌类原生动物微型后生动物等污水中污染物质的不断补充是维持各家族稳定的重要条件之一④细菌是活性污泥的核心成分经过大量检测可能在活性污泥中形成优势的细菌主要有产碱杆菌芽孢杆菌黄杆菌动物杆菌假单胞菌丛毛单胞菌等至于具体它们之中哪一种数量多占据优势则由它们的生活环境污水性质而定了这些细菌都具有较高的增殖速率和环境适应性能迅速稳定污水中的有机污染物并具备良好的自我絮凝和沉降性能这种细菌能分泌黏胶液这种黏液体在细菌旺盛生长期分泌特别多又具有很强的凝聚作用能使更多细菌凝聚在一起因此它们对活性污泥的形成有重要作用⑤在活性污泥上的真菌主要是微小的腐生或寄生丝状菌它们包括曲霉毛霉根霉镰刀霉芽枝霉状苞霉木霉等这些真菌有分解碳水化合物脂肪蛋白质及其他含氮化合物的能力但是真菌种类和数量的突然增加会使活性污泥与水灾沉降时难以分离导致水体混浊影响处理效果⑥活性污泥上的原生动物有进一步净化水质的作用原生动物主要摄食细菌因此它们的种类和数量是由活性污泥上的细菌决定的开始水质欠佳出现肉足虫随着水质的变化细菌的种类数量变化依次出现纤毛虫草履虫钩虫原生动物在显微镜下容易观测到人们根据这些原生动物的状态可以用来判断水质优劣这也叫原生动物的指示作用除此之外活性污泥上还有一些具有固着能力或有固着构造物如吸盘的原生动物它们能附着在活性污泥絮凝体上而这些原生动物能分泌黏液使污泥絮体具有良好的凝聚作用沉降性能好⑦后生动物包括轮虫线虫或一些小型的水生昆虫它们会摄食原生动物后生动物在活性污泥中一般极少仅在水质优异的条件下出现因而它的出现标志着水质非常良好稳定除以上微生物种外活性污泥生态系统中可能还含有病毒衣原体及其他病原微生物我们看到活性污泥中的微生物会形成复杂的生态系统细菌降解环境中的有机物而它又成为某些原生动物或者后生动物的食饵原生动物之间还有互相捕食的不同的后生动物业可能处在不同的营养层次上形成一个复杂的食物链或食物网⑧与物理化学处理方法相比活性污泥这种生物处理方法具有出水水质好经济节约污染少等优点因此自该工艺诞生以来一直被世界各国广泛采用选自百科知识1.下列对活性污泥中微生物家族成员的解说不正确的一项是A.细菌是活性污泥的核心成分经检测在活性污泥上形成优势的细菌主要有产碱杆菌芽孢杆菌黄杆菌动物杆菌假单胞菌丛毛单胞菌等B.活性污泥上的真菌主要是具有分解碳水化合物脂肪蛋白质及其他含氮化合物的能力的微小的腐生或寄生丝状菌C.活性污泥上的原生动物不仅有进一步净化水质的作用还是人们判断水质优劣的一个重要标志D.活性污泥上的后生动物包括轮虫线虫或一些小型的水生昆虫由于它们在活性污泥中一般极少仅在水质优异的条件下出现因而它的出现标志着水质非常良好稳定2.下列说法中符合文意的一项是A.活性污泥是由一个个庞大的微生物家族构成的有细菌类真菌类原生动物微型后生动物等B.污水中污染物质的不断补充是维持各家族稳定的最重要条件因而活性污泥中的各种细菌的数量随着污水的性质变化而发生变化C.活性污泥中的细菌不仅有较高的增殖速率和环境适应性还具备良好的自我絮凝和沉降性能能迅速稳定污水中的有机污染物D.在同活水污泥处理污水的过程中随着水质的变化细菌的种类数量变化依次出现纤毛虫草履虫钩虫3.结合文意下列推断不正确的一项是A.活性污泥中的微生物的食物链或食物网非常复杂如原生动物主要摄食细菌但它们之间还可能互相捕食B.活性污泥中真菌的数量和种类越多其处理污水的能力也就越强效果也就越好C.因经活性污泥处理的污水可能含有病毒等致病物质所以还是不能直接排放还应消毒后再排放D.由于活性污泥这种生物处理污水方法具有出水水质好经济节约污染少等优点这种工艺将越来越受到各国的重视其前景也一定很好
阅读下文完成第1~4题瓷器的意味池莉①只要日子一好瓷器就是一个好东西现在人们越来越觉得瓷器是个好东西了②比如许多人搬了新家或是装修房子只要稍有余地便会置一架多宝柜架上最少不了的就是瓷器瓷器的确是好看其质地造型图案色彩没有其他什么工艺品可以媲美实在是一件无可非议的雅物一般的东西单从名字上看不出太大的好处房子就是房子住人的地方只有瓷器的名字取得讲究如叫什么青花釉里红玉表春瓶的简直就像欧洲古典女人的长裙是绝不肯平铺直叙的到处都镶了繁复的精致的华丽的花边修饰出无穷无尽的意味③现在瓷器毫无疑问是一件大雅之物然而它是怎么来的是做什么用的这么往深处一想就会发现瓷器原来是一个大俗之物瓷器原来是作吃喝拉撒用的最初脱胎于陶器在汉代之前一般都烧制陶器它的发明和用途直接源于人类基本生活的需要陶器发现的年代早据说原始社会的燧人氏就会制造陶器了人类懂得了使用火用火烤熟的食物是烫的这就要求使用相应的容器于是各处各样的为生活服务的陶器便被创造了出来釉是汉代发明的有了釉之后陶器便向瓷器大大地前进了一步但是瓷器也仍然是用于实际生活的等到在现实生活中足够使用了人们的物质生活也比较丰富了这才有少数人的艺术天分开始觉醒更高的追求出现了真正作为单纯欣赏对象的精美瓷器这才出世这个年代就是我们民族历史上的鼎盛时期——唐代④唐代首开瓷器艺术的风气之先想必也是因为丰衣足食之后无所事事便有了多余的精力去热乎艺术那时候一件精美的瓷器作品出来人们便口口相传传到社会上有钱有势的人那儿他们就不惜千金购买了过去藏入深宅观赏把玩一帮文人骚客也为其吟诗作画一来二去瓷器的佳名传到宫廷皇家也是凡人对瓷器的喜欢也是有的不喜欢也是有的但是既然达官贵人这般青睐瓷器在社会上又有了文名皇家也难免附庸风雅也欣赏把玩起瓷器来瓷器贵入宫廷反过来又刺激了社会商人有利可图他们便会投资瓷器工艺工匠自然受到了极大的鼓舞艺术灵感喷薄而出就这样一波波一浪浪推动着瓷器精益求精的创作直到宋代的登峰造极在几千年的时间里大浪淘沙肉腐骨存瓷器终于完全摆脱了最初的粗陋面目登堂入室成了艺术品⑤尽管瓷器已经被公认为艺术但至今为止用于吃喝拉撒的瓷器器皿还是用于吃喝拉撒并没有因为成为了价值连城的艺术品而失去世俗性世俗是瓷器厚实而庞大的艺术基础在这个基础上它才一步步登高越来越好艺无止境美无止境可见大雅寓于大俗无俗也就无雅不俗也就不雅俗雅其实是一体的⑥再说了即便是当年官窑出的夜壶皇帝撒过尿诗人写过诗你就是不在乎它不供在博古架上不送给博物馆不卖给文物商店和收藏家依然拿它撒尿它也就无所谓俗雅它做一天和尚撞一天钟尽自己的本色就是这就好比一个人出了家超尘脱俗不在红尘话语中自然又是一重清凉境界了这是艺术和做人最难的境界就是做到了别人也无从知道因为它不再在任何媒体露面和喧哗大众很快就忘记了它只有在意外的或者偶然的某一刻它与它的知音相逢那一刻当然就是夺人魂魄惊天地而泣鬼神的了1.怎样理解只要日子一好瓷器就是一个好东西现在人们越来越觉得瓷器是个好东西了在文中的含意2.阅读文章第③④自然段从三个方面简要概括瓷器的演变3.文章是围绕瓷器的意味展开的请梳理作者的思路4.作者认为大雅寓于大俗之中无俗也就无雅不俗也就不雅俗雅其实是一体的结合全文请分析评价作者的观点
阅读下面的文字完成1—3题国际两种治水模式的反思①基础设施对于社会经济发展有着举足轻重的作用其中农田水利设施对于农业生产和农户生活息息相关但是相关历史表明过去几十年广大发展中国家在基础设施和公共服务上是普遍失败的因此国际机构和各国政府对农田水利基础设施的投资和管理方式进行了多方面的探索其中最受人瞩目的是世界银行共识和东亚模式②世界银行指出私有化是解决发展中国家公共品供给困境的有效方式市场化能够优化资源配置而公共资源比如水资源可以被视为一种可竞争可排他可转让的特殊商品因此构建一个有效的市场就可以让发展中国家的政府摆脱目前面临的公共服务效率低下的困境③在小型基础设施的管理上世界银行力推社区共管模式他们认为这一强调社区参与和同伴监督的管理方式会带来决策过程的透明化责任化和公平化并可与市场机制相结合对公共服务进行更有效地分配以此带来更高利用效率创造更高的经济价值和社会价值④世界银行的思想得到了许多学者的支持并在世界范围内进行了推广很多发展中国家在世界银行共识的指导下进行了各种基础设施的市场化和私有化改革但是十几年的探索之后人们却发现世界银行共识并没有为这些国家带来光明的前景反而增添了许多新的困难质疑之声因之四起学者们对世界银行模式进行了深刻地反思和猛烈地批判⑤以世界银行共识在墨西哥的推行为例学者们指出这一改革没有改善墨西哥原先公共服务的低效率反而带来了更多的问题如社会力量无力承担高额的建设和管理费用国家资金的撤出加速了资金链的断裂使得基础设施建设停滞不前基础设施的私.营化加大了人们获得公共服务的机会的不平等造成了更大的贫富差距私营业者对公共资源进行掠夺性开发不顾发展的可持续性⑥很多学者认为世界银行共识仅仅看到了公共资源的经济性忽略了很多深层次的因素如世界各地的地域特征社会文化各不相同因此私有化难以在世界各地推广发展中国家缺乏相应的市场和法律制度很难保证市场化的公平和效率在某些地区产权难以界定等等⑦在此基础上学者们指出财政力量的退出只会恶化基础设施和公共服务的供给状况国家投资为主社会资本参与为辅的方式才是行之有效的方法在这种思想的指导下日本和韩国的基础设施建设和公共服务取得了巨大的成功由此彻底颠覆了世界银行共识⑧以韩国为例该国的农田水利基础设施的改革是新村运动的重要组成部分随着新村运动的推行而不断深化在投资上韩国建立了以国家财政为主受益农户投资为辅的管理体系从资金上保证了农田水利基础设施的建设和管理工作能够顺利进行根据各地特殊的地域特征积极动员当地农村社会资源建立自下而上的动员机制充分体现农民的积极性主动性与创造性政府提供多种优惠政策与奖励措施根据各个村庄的表现政府实行奖勤罚懒的机制以官办型民间组织为管理主体根据农田水利基础设施规模的大小由不同的官办型民间组织负责管理这些措施都保证了韩国农田水利基础设施改造的成功郑风田中国人民大学农业与农村发展学院副院长博士生导师1.下列有关世界银行共识的说法错误的一项是A.世界银行共识是当前最受人瞩目的两种农田水利基础设施的投资和管理方式之一B.私有化和市场化是世界银行为解决农田水利设施建设与管理存在问题开出的两大药方C.水资源是一种可竞争可排他可转让的特殊商品市场化能够优化水利资源的配置解决发展中国家水资源供给的困境D.世界银行想借推行社区共管模式对公共服务进行更有效的分配以解决水资源利用效率低下的问题2.下列不属于世界银行共识实施中所面临的困境的一项是A.私有化之后社会力量无力承担高额的建设和管理费用国家资金的撤出加速了资金链的断裂D.私营化加大了人们获得公共服务的机会的不平等造成不顾发展的可持续性对公共资源进行掠夺性开发C.不仅没有给改革的国家带来光明的前景反而导致基础设施建设停滞不前造成了更大的贫富差距D.仅仅看到了公共资源的经济性忽略了世界各地的地域特征社会文化各不相同等很多深层次的因素3.下列表述不符合原文意思的一项是A.东亚模式的核心是以政府投资为主社会资本参与受益农户投资为辅B.东亚模式的成功取决于资金上的有效保证和农民主观能动性的充分调动C.在基础设施改革中政府不能缺位更不能把私有化作为甩包袱的手段D.东亚模式的成功颠覆了世界银行共识宣告私有化在任何国家都难以推行
阅读下面的文字完成1-4题木车的激情张炜在现代旅行中我们常常因为交通工具的不够迅捷而焦躁和苦恼我们祈盼乘坐的车辆眨眼间就到达目的地幻想它能像闪电一样穿越莽野我们有时甚至为最现代的旅行交通工具——飞机——感到焦急比如说为机场的长长滞留耽搁感到愠怒和不安我们总是那么急于从甲地到乙地总是有那么多事情要做我们碌碌奔波但催促我们行动的激情是那样脆弱和渺小我们怎么能够想象几千年前有一位思想者就乘坐着一辆缓慢的牛车或马车在大地上往复奔走是的他为了自己的思想为了自己的理念而不知疲倦并这样终其一生他就是我们所熟悉的古代哲人孔子还有他的一群弟子他们都是一些为思想而激动的不知疲倦者我们不妨把这些人的一生把这一切称为木车的激情由于车速是极其缓慢的里程是极其艰难的因而我们今天更有理由说他的激情才更为强大更值得信赖枯叶铺地北风呼啸在冬天那个哲人也不能舍弃自己的旅程这在越来越聪明的现代人眼里是不可思议不可理解的一位不可理喻的执著者让世界感到畏惧了政治这两个字在现代或许已经变质我们现代人几乎仅仅可以从那辘辘得木车声中听到政治的真正含义领略它的本质它那时候是人旅途木车是面对土地的求索是这样的不知疲倦原来在古代政治和诗是合二为一的这才让后人生出了永久的崇敬他不倦地向个阶层诉说她的思考他的思想他对这个世界的观察他探索到的各种各样的原理作为一位布道者一位启蒙者一位诗人大概这个世界上没有几个人能够与他比肩但人们往往承认他是布道和启蒙者而不愿承认他是诗人可是现代人在这个寒冷的冬天在北风击碎凌的时刻真的不能从辘辘的马车声中听到和看到孔子那一腔燃烧的诗情吗这是一首长大的写在大地上的诗是可以从东方播散到西方的长卷它就像高空的彩虹一样横跨万里放射出璀璨的光辉我们相信一本论语只是微薄的纪念只是简短的记录它那真正的更为渊博的思想的确是由车轮和双足携刻在大地上的它们化在了历史的尘埃之中需要无数的后人在气流和土末里感觉和辨析去接受它们的参透和感染那个颠簸的木车把激情播撒在中国大地上他成了中国乃至整个东京的骄傲也成了整个人的骄傲他的行为表明了人类在某个方面的认识和耐力他可以指示我们走向多么遥远他不仅属于古代更属于现代和未来给这样一个伟大的言者和行者做一鉴定我们也许是无能为力的可是我们很容易就会发现他是这样一种生命他抓住了更本质的东西所以他才能走向未知的选择才能驾驭颠簸的木车承载那么多思想驶进茫茫历史长河之中驶进一片灿烂之中遥想那个古人的身影我们似乎会明白一点什么原来只有激情只有他所击打出的思想的闪电才可以超越一切交通工具的迅捷使一切现代传播工具相形见绌思想才是真正迅捷的阔大无边的可以笼罩这个宇宙激光无线电波甚至都很难拥有这样的速度和力量当我们人类不断地将自己的智力和激情变为现代科技变为非常具体的器械和工具的时候我们常常忽略了他它的源头忽略了她们正真是来自人类共同的心灵---这样一个基本而重要的现实无论怎样现代的工具都不能取代心灵抽掉了心灵一切都无从谈起在那个伟大的心灵面前即便是缓缓爬行的木车也不能阻断万丈激情激情的燃烧可以使他穷尽一切艰难险阻可以穿越十万大山枯竭而渺小的现代人即便拥有了火车有了飞船有了一切的一切也并不能阻止眼前的危机也许当我们现在人懂得一遍又一遍怀念木车的激情的时候才会走向自己的觉悟选自张炜散文精选集有删改1.木车的激情在文中的含义是什么答____________________2.本文写木车的激情作者为什么开头用较多笔墨写现代人及其交通工具请结合原文作简要分析答____________________3.联系全文概况本文主旨答____________________4下列对这篇散文的赏析正确的两项是A.孔子乘坐的木车虽然没有现代交通工具那么快捷舒适却可以穿越十万大山穷尽一切艰难险阻它深深地辙印诠释了诗与政治合二为一的真谛B.文章以木车的激情贯穿全文赋予木车以深刻的内涵采用了夹叙夹议的手法大胆展开想象形象而全面地表现了孔子不懈求索的一生C.孔子在极为艰苦的条件下不倦地传播他的思想而人们只承认他是启蒙者和布道者不承认他是诗人这主要是因为没有看到孔子身上具有一种诗人般的激情D.在作者看来一部论语只是微薄的纪念只是简短的记录孔子更为渊源的思想却穿越了时空照亮人类共同的心灵可见论语的作用是有限的E.作者认为科学技术发展日新月异现在传播工具和交通工具越来越便捷这种高度发达的物质文明制约了现代人的精神追求使现代人无法阻止眼前的危机
阅读下面的文字完成1-3题面对诺奖亢奋的中国当学日本内省刘效仁谜底揭晓美国科学家马丁·沙尔菲美籍华裔科学家钱永健和日本科学家下村修分享2008年诺贝尔化学奖对于钱永健这位钱学森的堂侄有望获奖中国媒体此前就表现了一种莫名的亢奋倒是自今年度诺奖颁布以来已有3名科学家享受殊荣的日本显得内敛日本反省教育的不足希望借此机会扭转社会上对理工科敬而远之的风气给基础科学研究注入活力新京报10月9日科学无国界但科学家有国籍皆因一年一度有一个诺奖皆因一年一度总与中国人无缘总是让中国公众和传媒感到莫名的忧伤国人摘掉有色眼睛终于发现诺贝尔奖毕竟是世界顶级大奖代表了世界科学的尖端水准需以一个国家的基础科研水平为铺垫综合科研能力作依托所以当印度日本等近邻陆续有人摘取诺奖桂冠唯有中国无缘总是让人感到了某种不平下好了钱学森的堂侄钱永健上榜了不说此前媒体就其能否获奖做足了文章许多媒体9日的新闻标题皆为钱学森堂侄摘得化学诺奖并将钱永健的照片放在了首位钱永健的名字免了国籍更不在话下扑面而来的是一种强烈的暗示钱家的骄傲中国的骄傲事实上两个美籍华人杨振宁李政道等科学家许多年来就没有少为中国人争来荣光这下终于来了个接班人能不鼓而呼之奔走告之倒是日本人沉得住气今年除了下村修获化学奖美籍科学家南部阳一郎和日本科学家小林诚益川敏英获得物理学奖新华网10月7日南部阳一郎亦生于日本后加入美国籍汤川秀树朝永振一郎和小柴昌俊过去也是因为基本粒子领域的成就而获诺贝尔奖证明日本在基本粒子研究领域实力不俗但读卖新闻8日发表社论却指出日本国内近年来出现了年轻人对物理学等理工科敬而远之的现象政府和大学应该着手改革培养科研人员的体系以增加日本年轻人对科学的梦想和期待每日新闻社论也直言日本的科学技术政策偏重经济效益政府把科技当作活跃经济的主要支柱大学的研究也追求效益和应用公共媒体难得的理性和清醒对于政府和公众自省当有振聋发聩之效反观我们自己的亢奋就未免有些不伦不类乃至于神经质钱永健1952年出生在纽约从小对化学很感兴趣因气喘病只能经常待在家里就在地下室摆弄瓶瓶罐罐做化学实验假如钱永健从小生活在中国会如何在应试教育的__下恐怕他的小小爱好和创新天才早就夭折了吧别说家庭宽容不得我们的大学也未必容得下身体不健康的学生至于诺贝尔物理学奖得主之一日本的益川敏英居然外语不佳在唯英语是崇的中国当下简直不可思议其实说到底是教育的差异原华中科技大学校长中国科学院院士杨叔子就指出中国高等教育也在追求失去灵魂的卓越——为了追求卓越的学术成就重视研究生的教育重视市场名利轻视本科轻视教学轻视原创轻视学生道德人格的培养忘了后者才是大学的灵魂中国青年报10月9日这种反思无疑是切中时弊的问题在于这不仅是高校的错也不仅是大学校长们的错而且是我们的教育体制和评估机制存在着致命的缺陷和不足2008—10-10中国青年报有改动附钱永健教授出生在纽约在英国剑桥大学取得博士学位1989年始任职至今父亲钱学榘是中国宇宙开发著名学者钱学森先生的堂弟同一祖父在瑞典皇家科学院举行的电话记者招待会上来自新华社等中国媒体的采访接连不断您是中国人吗您会说中文吗钱教授用英语答说不太会说再进一步被问到先生的成就对于一个中国科学家来说意味着什么时钱教授说因为我是美国生美国长我不是中国科学家但是如果中国人能为我的获奖感到高兴与自豪并且能使更多的年轻人加深对科学的兴趣的话将是一件非常好的事情说到与主导中国宇宙开发著名学者钱学森先生的亲属关系他说其实连面也不曾见过当然我知道他是一名著名科学家1.对钱永健获诺奖中国为何莫名亢奋中国的亢奋在文中有哪些具体表现2.新闻讲究真实性怎样看待钱学森堂侄摘得化学诺奖这一新闻标题的真实性________________________________________________________________________3.公共媒体难得的理性和清醒对于政府和公众自省当有振聋发聩之效你赞成这种观点吗为什么________________________________________________________________________
阅读下面的文字完成1—4题废墟下的课堂哑樵那节课她正在给同学们讲地震中的父与子一个美国父亲在所有的人都绝望了不肯施以援手的情况下用双手从地震的废墟里救出埋了38个小时的儿子和他的14个同学当她念到人们都摇头叹息着走开了都认为这位父亲因失去孩子而精神失常了这一段时房子就剧烈地摇晃起来大地疯了一样地颤抖抖得人魂飞魄散快蹲下！躲进角落里！坐在前排的几个同学从座位上跳起来向她跑来她伸手扶了一把跑在最后的一个房子就塌了轰隆隆墙壁倾倒噼噼啪砖瓦飞溅之后一切都归于__和沉寂许久一个声音怯怯地响起来老师老师她的头被撞破了流了很多血人也昏迷过去她费力地睁开眼睛除了断壁残垣什么也看不见闭上眼睛她又昏了过去老师老师声音又响起来她猛地清醒过来答应着我在老师在她睁开眼睛过了一会儿适应了__的环境她的身边有三个女生和两个男生每个人都有些轻微的擦伤正是这个角落救了他们的命还有人吗她大声地喊四个墙角都有人回答已经成为废墟的教室下面也有人应声她想动腿却被什么压着动不了一个靠近她的男生想把压在她腿上的东西挪开也许整个房子都压在她的腿上了根本动不了老师我们害怕一个女生突然哭了废墟下也有哭声传过来我给你们接着讲课文吧讲讲地震中寻找儿子的阿曼达没有人回应但她知道一只只耳朵在听这篇文章她早就背熟了清了清嗓子她给同学们念余下的课文当念到第38个小时他突然听见底下传出孩子的声音‘爸爸是你吗’的时候一个急切的声音问老师他找到儿子了是的他找到了他儿子还活着还有他的14个同学她激动地说课文念完了她也累了静下来的废墟像是突然变成了冰窟大家感到全身发冷有一个男生的牙齿打起了冷颤得得地响好半天也没有人说话她摸索腿边她每天上课时必带的水杯恰好也翻滚到那里她拾起来拧开刚放到嘴边又拧紧递给身边的一个女生女生打开抿了一小口又传给别人再次传到她手里的时候她掂了掂分量并没少多少告诉我阿曼达为什么会去救自己的儿子她问因为他对儿子说过无论发生什么我总会跟你在一起一个男生回答还有呢她眼睛逡巡着仿佛这里也是课堂没有人回答她的学生上课抢答一向很踊跃可是现在他们没有那么积极了！是啊他们又怕又饿还听不到外面的任何声响过了不知道多久又有声音在喊老师她激灵一下醒了不管她有多困只要有人喊老师她就会醒来好像那称呼是根绳子使劲地拽着她的心阿曼达一定会去救儿子吗一定因为他对儿子有承诺！可是我爸爸和我没有这样的承诺废墟里又陷入一片可怕的寂静有的也许表达方式不一样其实这篇课文不只是想说一个实践诺言的故事还想说孩子们要相信亲情相信成人社会一瓶水反复在几个人手中传着每次她都掂一掂越来越轻了她的心在收紧她轻声地叮嘱大家少说话靠紧些用手碰着手腿碰着腿感知其他人的存在和温暖阿曼达会来吗她平时最喜欢的一个女生声音颤抖地问会来的就像老师会和你们永远在一起听到有人说话的时候男女生全哭了起来几小时以后佩戴着绵阳消防标记的救援人员扒开了压住他们的墙壁告诉他们这已是震后40个小时救援人员在想办法弄掉她腿上的重物那个她最喜欢的女生趴在她耳边哽咽着说阿曼达他来了！1.文中阿曼达这一形象内涵丰富请概括这一形象在不同阶段的不同内涵2.小说两次写到传递水杯有什么作用3.本文构思精巧请作简要分析4.小说中师生面对灾难时的表现令人感叹请择其一点谈谈你的感受
阅读下面的文字完成1—4题山月曾是旧时友余世磊①夜阑人静万家灯火次第熄尽一轮小城月这才怯怯迈了步子移向中天照亮些残留的夜色人迹你看那月亮是瘦弱苍白营养不良的②我是弄不明白不同地方的月亮为什么差别那么大故园的那轮山月那么大那么白那么亮故乡的山是朴实的一座连着一座既无入云之高亦无斧削之奇如果说山月是山养的那么山月肯定最得山的喜爱是山的心肝宝贝把山水的精华都给了它才养育出如此一轮山月同样山月也是爱着山的年年岁岁与山相倚相伴而且爱屋及乌也爱着山里人草木山里的一切③月照山中山中还是山中但被月光照亮给人的感觉总疑换了一个地方好多人家都不点灯开了门窗放进一片片月光在月光里闲坐喝茶如果你再仔细地看月照是别有用心的该亮的亮该暗的暗那些贫穷的不雅的东西都被隐去那些富有的美好的东西越发清晰了还有那些牛栏猪圈等是有点肮脏月照藏不住它们就把它们弄得模模糊糊让人看不清楚最美莫过于夏秋黄昏下了一场暴雨雨后云开山月来照有雾东一团西一团山峰河流村子都在雾中藏一半露一半一天疏星数村灯火远几点近几点让我忘情啊不似人间似天堂④是的天路是清冷的孤单的山月并不愿去走而更愿下到山中呆在我们的村里不走一群村童疯玩和山月捉迷藏山月躲了起来有时在草垛后有时在树林中有时在屋顶上有时在水井里村童们怎能找到它呢为头的那个小家伙累了靠着草垛坐下偶尔一回头那样一轮山月突然出现妈呀吓了他一大跳甚至让他生气了不再和山月玩了召拢了伙伴们捉萤火虫去好一群淘气的村童！山月一笑赶紧升至村庄的半空照亮他们跑着追着别摔了跤儿⑤夜来无事我爱到住在小学的张校长家坐坐我爱到道班里的小汪那里聊天偶尔我还爱到李家屋的术坤家打牌走夜路有山月作伴我就什么也不怕了山月还要去送很多人有人荷了锄头去田里看水有人背了竹篓要出去钓鳝还有人从外面归来耽误了车船深夜还没走到家里这一个夜晚山月要送多少人或去或归哪一人能做得到呢山月不来的夜晚也好我们安心呆在家中做点自己的事情不要问山月为何不来山月肯定也有它的事情山月会来绝不会失约我们又可邀了山月去夜行访友观山中风景这才让人更加珍惜这才让人更加体会其中之美⑥那山月光有一种极强的穿射力能把人照透的有时我离开家在那山月光里散步走着走着我突然生出一种害怕不敢在那山月光里久久逗留更不敢去面对山月因为我觉得隐藏在我内心里有着不少丑陋邪恶的东西譬如懒惰抱怨自私等等会在这山月光里暴露无遗但我还是战胜了自己勇敢地站在那里借着那山月光正视起自己的内心一一剔除那些丑陋肮脏的东西踏月归来步履轻松心情喜悦我不能说我变得怎样但比起以前的那个我肯定多了一份纯洁一份善良一份高尚我这才觉得自己配作山月的朋友⑦在山中除了那些人那山月还有那幽兰那鸣虫那白鹭那绿蕉那窗前一枝梅那屋角一篷竹那岭上几棵松多少我旧时师友真的是久违了！选自08年第10期散文有删改1.文章以山月曾是旧时友为题开头却从小城月写起这样写有什么好处2.在文章的③④⑤段中作者是从哪些方面表现山月与山山里人相依相伴的3.第⑥段中那山月光有一种极强的穿射力能把人照透的一句有什么含义结合文意加以阐释4.纵观全文概括作者在本文中表达的思想感情
阅读下面的访谈完成1—4题①杨澜以下简称杨您看您去过这么多地方台北高雄美国香港哪能一块地方是您最心爱的余光中以下简称余这很难说有人说我是乡愁诗人我写过好多乡愁诗可是我觉得我的乡愁呢不是同乡会式的不是关乎某省某县某村的因为乡愁可以升华或者普遍化为整个民族的感情寄托这样说来呢乡愁就不完全寄托在地理上的某一点它不仅仅是地理的也可能是历史的可以说是历史的乡愁文化的乡愁而且在中文里面也可以有所寄托那一年到东北访问我在短短的致辞里就讲到小时候在抗战时就会唱我的家在东北松花江上还有万里长征万里长那时我没有去过长城更没去过松花江可是整个民族的一个大感情就可以融合在一起我是说着说着眼泪就掉下来了我有一篇散文结尾两句我是这样写的你以中国的名字为荣有一天中国亦将以你的名字杨为荣余没有杨没有这两个字所以我不是诗人就要差这两个字才好②杨我们看您的人生经历觉得您其实并没有遇到过特别大的困难家庭很美满生活呢教书写诗写散文写评论也是人们想像的比较安定的生活但您为什么却说我写作是因为我失去平衡心理失去保障而心安理得的人是幸福的缪斯不会去照顾他们余一个人不能光看他表面的职业和家庭他内心有很多心魔内心世界可能很复杂比如他的愿望并没有完全达到那就不是表面上看得出来的我在21岁时就离开大陆那对我是一个很大的打击因为我的好朋友都忽然不见了我投入到一个陌生的地方要重新来过而且一个人到了21岁记忆已经很多了所以这件事情让我念念不忘也成为我的一个心结一个中国结③杨今天仍然有很多人喜欢您的诗但人们的欣赏对象好像发生了一些变化年轻人喜欢卡通流行歌曲等那种节奏更快更有形象感的东西那么用于看白纸黑字的时间呢相对就要减少一些了您觉得未来的诗歌希望在哪里呢余这个情况不仅仅存在于大陆台湾香港因为媒体变了价值观也随之改变了我向来不认为文艺要大众化而应该小众化可如果你连小众都维持不了的话那就有很大问题了像三毛也好或者余秋雨也好到底还是不能跟一个流行歌星比对不对可是听流行歌的跟读余秋雨的散文的还是不一样所以不能够拿来比较目前的新诗有相当多的毛病很多诗人如果得不到知音也应该反省一下检讨自己的诗是不是能吸引人这是多方面的因果现象④杨现在年轻一代接触更多的是一种网络上的语言要想保持中文原来的那种纯粹和一脉相承已经是越来越难了您担不担心中文的纯洁度问题或者认为这是历史发展的必然所以也要听之任之余我是相当担心的也不能听之任之有学者说语言就像河流你不能阻碍它问题是有河流就有两岸两岸如果太模糊了这河流不晓得流到哪儿去了所以很多人认为语言就由它去它有它的生命其实不然比如说我们目前的中文如果过分西化的话中文特色就会荡然无存了有删改1.这篇访谈涉及四个方面的内容请简要概括2.阅读访谈第一部分回答下面的问题1如何理解余光中所说的乡愁2为什么杨澜说就要差这两个字才好3.怎样理解第二部分划线句子的含意4.第四部分中提到有学者说语言就像河流你不能阻碍它而余中认为有河流就有两岸两岸如果太模糊了这河流就不晓得流到哪儿去了请联系中文的纯洁度问题谈谈你的看法
阅读下面文章完成1—3题反思华为①爱反思的任正非在2000年不再在企业里提狼性跟李一男的出走不无相关甚至可以说正是李一男的出走让他看到了狼性文化带给企业的后遗症②华为狼性文化的后遗症最早是从企业内部爆发的在这里返狼病已经发作不过发作主体不是华为而是人称小华为的港湾科技公司以下简称港湾而让港湾发生病变直至死亡的推动器正是港湾的父亲——华为③称华为为港湾的父亲不是信口开河港湾的创始人李一男曾是华为的二把手被认为是任正非的接班人华为人称任正非待李一男像父亲对待儿子当年李一男按华为的规矩带着一批重要员工提出内部创业内部创业本是华为安置老员工的一种手段并用结算股权换来的一千多万元设备在北京创办了港湾最初销售华为的产品后来开始与华为展开了同业竞争深谙狼道的李一男同样利用狼性迅速立足在某些设备上的市场份额已逼近华为业内外人士普遍看好港湾的未来称之为中国下一个华为受到了众多风险投资的青睐④李一男的离开让任正非痛心疾首李一男以暗度陈仓的方式带走核心员工的行为更是让任正非愤怒据报道李一男走得却是异常的坚决和无情我一直觉得爱反思的任正非在2000年不再在企业里提狼性跟李一男的出走不无相关甚至可以说正是李一男的出走让他看到了狼性文化带给企业的后遗症⑤李一男离开最初几年尽管毫不掩饰地扩__与华为抢食任正非似乎并不在意这也正是任正非人性和父性的体现但随着港湾的渐成气候吸引了大量资金并开始与西门子等国外厂商合作直接威胁到华为的时候任正非的狼性也再一次爆发华为成立专门的打港办只要港湾的单华为不惜任何代价也要抢到手同时华为通过系列手段破坏港湾与其他国外厂商的合作在港湾走投无路要卖给西门子等公司时华为同样让已经板上钉钉的交易泡汤⑥2006年春暖花开的时节里传出了出人意料之外又在情理之中的惊人消息华为收购了港湾全部资产港湾与华为的争斗以华为的全胜而告终在传说港湾员工被华为就地解聘的时候很多人更热衷猜测李一男是否会重新回到华为甚至是否有接任正非的班的可能有朋友跟我说这种收购更像是胜利者的故作姿态因为此时的港湾已被华为打压得没有什么真正的值得收购的价值了不过我更愿意相信这是华为人性艰难复苏的行为表现⑦港湾的失败在我看来简单得可以用一句话概括狼群在扩张中新的头狼带领着自己的队伍义无反顾地另建狼群与老狼群争夺地盘和食物被老狼群毫不留情地消灭这实际上是狼性文化导致失败的典型案例可惜的是很多人没有看到这一点注任正非华为总裁1988年以两万元注册资本创办深圳华为技术有限公司公司发展迅猛如今华为已成为全球通信设备制造业的巨头任正非的名言是发展中的企业犹如一只狼任正非在企业内部曾提倡狼性文化1.文中所说的狼性文化具有怎样的特点?2.文中第⑥段的划线句子中的出人意料之外又在情理之中怎么理解3.从文中看作者认为任正非的华为与李一男的港湾的竞争是企业间的不良竞争你赞同他的观点吗你认为华为是否应该摒弃狼性文化联系实际谈谈你的看法
阅读下面的文字完成1-3题进入21世纪后质疑达尔文进化论的声音此起彼伏达尔文进化论的核心是自然选择以及与自然选择相关的生存竞争和渐变所以达尔文一再宣称自然界没有飞跃达尔文认为生物个体在长时间的演化中经过自然选择其微小的变异积累为显著地变异于是形成新的物种或新的亚种①在大量古生物化石发现的基础上1972年美国古生物学家古尔德和埃尔德雷奇提出了一个全新的生物进化理论间断平衡论认为生物的进化史渐变与跃进交替的进化模式是基因突变或地理隔绝造成新种出现的过程该理论比较合理的解释了地球生物演化史上许多物种突然爆发式出现的现象指出了生物界不但有渐进式进化也有飞跃物竞天择适者生存的理论是达尔文进化论自然选择学说的前提和基础②达尔文认为动植物界在十分剧烈的竞争下适者生存不适者淘汰物种有利得变异将被保存下来不利的变异则被淘汰逐渐积累的有利变异结构就形成了新的物种③但是20世纪60年代以后的科学研究表明在自然界中任何物种或生物个体都处在一定的生态系统中生态系统内的生物个体物种群落的内部以及它们之间它们与环境的关系不但有竞争更有协同发展人们熟悉的一个例子是昆虫在采集花粉的同时也为植物完成了授粉的任务在这个过程中昆虫得到食物花得以授粉动物与植物彼此受益相得益彰这种相互依赖的关系有时甚至协同进化出令人惊讶的结果地球上的生物物种经历了萌发发展壮大的过程之后其最后归宿则是消亡达尔文只承认渐灭不承认突然绝灭④达尔文之后的古生物发现与研究明确地表明自然界不单存在着达尔文所主张的渐灭还存在着达尔文所坚决否认的突然绝灭⑤在较短的地质历史时期内曾出现过生物大量整体的突然灭绝从距今5.4亿年的寒武纪以来这种明显的生物突然大灭绝就发生过4次需要指出的是达尔文的进化论的确存在着时代局限性但我们不能用现在的眼光去苛求他被恩格斯誉为19世纪自然科学三大发现之一的达尔文进化论其历史功绩是必须充分肯定的1.根据本文提供的意思下列理解不正确的一项是A.达尔文自然选择理论没能合理解释地球上某些物种突然爆发式的出现的现象B.20世纪60年代以来的研究表明不同物种之间的相互依赖是生物进化的推动力之一C.达尔文认为在过去的地质历史时期内从未出现过生物大量整体突然灭绝的现象D.在昆虫采集花粉的过程中昆虫得到食物花得以授粉这一事例证明了间断平衡论的正确2.以下文字是从原文中截取的应还原至文中①②③④⑤哪一处只答序号他在物种起源中说确信通常的世代没有一次中断过没有任何激变曾经使整个地球变为荒芜3.本文介绍的新的生物进化理论和研究主要质疑的是达尔文的哪三个观点请用文中原话回答答1_______________________________________________________________2_______________________________________________________________3_______________________________________________________________
阅读下面的一段文字完成1—3题第四媒体继19世纪的报刊和20世纪的广播电视之后1993年因特网开始向公众开放1998年5月联合国新闻委员会正式提出第四媒体的概念在我国去年年底网民达210万除传统媒体如人民日报等纷纷上网办电子版外新浪网CHINABYTE等网站的新闻味越来越足第四媒体正在崛起专家预言10年到20年内第四媒体的影响力将可能超过传统媒体理由是广播问世38年拥有5000万听众电视则用了13年因特网只用了4年因特网作为一种媒体优势十分明显跨越时空全球一网信息无限时效更快文图动画声音等多种媒体合为一体每个人可选择自己所需要的内容发表意见每一个新闻机构甚至个人都可以随时向全世界发布新闻对于下个世纪的第四媒体有的专家这样描述——这是一张个性化的报纸它是一个带超薄型大平面显示版的移动式网络计算机不仅有图文声情甚至扩展到三维空间它以我为中心按照受众的需要进行信息项目自主选择组织有的专家称之为我的报纸现在第四媒体还只是一个小弟弟即使在美国它也还不能提供比印刷版更多更快的东西多数公司只因为这是一个潮流才不得不坚持一些小报已经停办了电子版调查表明关于克林顿绯闻的司塔尔报告只有22%的人是在网上了解到的这说明因特网在现在的传播中并不占较大比例有的专家认为网络媒体现在所能做到的是为传统媒体争取远距离受众提供交互式服务满足共性前提下的个性要求有的专家则认为第四媒体首先要做的是为争取到生存所需关键数目的受众而努力1去年5月提出的第四媒体的概念指的是A.多媒体B.网络计算机C.我的报纸D.网上报纸2即使在美国它也还不能提供比印刷版更多更快的东西意思是说A.第四媒体概念的提出只是一时的潮流而已B.在美国的各种传媒中第四媒体的地位下降了C.因特网的使用者有限传统媒体仍是信息传播主渠道D.因特网实际没有信息无限和时效更快的优势3下列不符合文意的一项是A.第四媒体的发展速度远远超过了以往任何一种媒体B.在10-20年内我的报纸将成为主导传媒C.一些小报停止电子版的主要原因是受众数目不足D.第四媒体倘不能实现赢利就很难真正取得成功
阅读下面的文字完成1~4题雪夜[日]星新一雪花像无数白色的小精灵悠悠然从夜空中飞落到地球的脊背上整个大地很快铺上了一条银色的地毯在远离热闹街道的一幢旧房子里冬夜的静谧和淡淡的温馨笼罩着这一片小小的空间火盆中燃烧的木炭偶尔发出的响动更增浓了这种气氛啊！外面下雪了坐在火盆边烤火的房间主人自言自语地嘟哝了一句是啊难怪这么静呢！老伴儿靠他身边坐着将一双干枯的手伸到火盆上这样安静的夜晚我们的儿子一定能多学一些东西房主人说着向楼上望了一眼孩子大概累了我上楼给他送杯热茶去整天闷在屋里学习我真担心他把身体搞坏了算了算了别去打搅他了他要是累了或想喝点什么自己会下楼来的你就别操这份心了父母的过分关心往往容易使孩子头脑负担过重反而不好也许你说得对可我每时每刻都在想这毕业考试不是件轻松事我真盼望孩子能顺利地通过这一关老伴儿含糊不清地嘟哝着往火盆里加了几块木炭突然一阵急促的敲门声打破了这寂静的气氛两人同时抬起头来相互望着有人来房主人慢吞吞地站了起来蹒跚地向门口走去随着开门声一股寒风带着雪花挤了进来谁啊别问是谁老实点不许出声！门外一个陌生中年男子手里握着一把闪闪发光的匕首声音低沉却掷地有声你要干什么少罗嗦快老老实实地进去！不然陌生人晃了晃手中的匕首房主人只好转身向屋子里走去老伴儿迎了上来谁呀是找我儿子她周身一颤后边的话咽了回去对不起我是来取钱的如果识相的话我也不难为你们陌生人手中的匕首在炭火的映照下更加寒光闪闪啊啊我和老伴儿都是上了年纪的人不中用了你想要什么就随便拿吧但请您千万不要到楼上去房主人哆哆嗦嗦地说噢楼上是不是有更贵重的东西陌生人眼睛顿时一亮露出一股贪婪的神色不不是我儿子在上面学习呢房主人慌忙解释如此说来我更得小心点动手之前必须先把他捆起来别别这样恳求您别伤害我们的儿子滚开！陌生人三步两步蹿上楼梯陈旧的楼梯发出吱吱呀呀的声音两位老人无可奈何呆呆地站在那里突然喀嚓一声随着一声惨叫一个沉重的物体从楼梯上滚落下来房主人从呆愣中醒了过来慌忙对老伴儿说一定是我们的儿子把这家伙__的快给警察挂电话很快警察们赶来了在楼梯口警察发现了摔伤了腿躺在那里的陌生人哪有这样的人学习也不点灯害得我一脚踩空真晦气陌生人一副懊丧的样子上楼搜查的警察很快下来了警长整个楼上全搜遍了没有发现第二个人可房主人明明在电话中说是他儿子__的强盗是不是房主人神经不正常不是的他们唯一在上学的儿子早在数年前的一个冬天死了可他们始终不愿承认这一事实总是说儿子在楼上学习呢谁也没有再说话屋里很静屋外也很静那白色的小精灵依然悠悠然然地飞落下来1.小说在开头和结尾都描画了冬夜的雪花这有什么作用答2.小说用很大的篇幅写老两口极富生活气息的对白来表现深沉的爱这种爱主要体现在哪些方面答3.小说的情节发展是为主题服务的本文的结尾出人意料请就这篇小说的情节安排做一简要分析答4.世界本身就是一个谜它有许多种解小说最忌讳主题鲜明请结合你的阅读体验探究这篇小说的可能有的多种主题答______________________________________________________________________
阅读下面的文字完成1～4题达尔文的拖延斯蒂芬·杰·古尔德没有什么事比一些名人长期而难以解释的停滞行为更能引发人们猜测的了罗西尼因威廉·退尔而达到他歌剧创作的辉煌巅峰可是此后的30年他几乎什么也没写罗西·塞耶斯在名望达到顶点时却背弃了彼得·温姆西勋爵.转向笃信上帝查尔斯·达尔文在1838年就得出了全新的进化理论却直到21年后才发表他的观点通过历时五年乘坐贝格尔号与自然的接触达尔文对物种固定不变的信念发生了动摇1837年7月他航海回来后不久便开始记第一本关于递变的笔记这时的达尔文已经确信进化的发生他正在寻找一种理论来解释进化的机制经过最初的猜想和少教不成功的假说他逐渐建立了他的中心观念达尔文在自传中写道1838年10月我为了消遣偶尔翻阅马尔萨斯的人口论当时我根据长期对动植物习性的观察已经可以正确认识生存斗争我马上联想到在这种情况下有利的变异会趋向于保存下来而不利的变异将被淘汰这一结果将导致新物种的形成达尔文早就认识到动物驯养者所做的人工选择的重要性但是直到马尔萨斯的斗争与拥挤的观点凝练他的思想之后他才确定自然选择是进化的动因达尔文知道得出的是什么理论我们不能将他的拖延归因于他没有认识到自己所取得的成就的重要性到1844年他写出了他的理论的基本纲要他还向妻子作了认真的交代假如他生前不能完成他的主要著作希望她发表这些手稿他为什么等了21年才发表自己的理论我们可能会把过去正常的时期错误地看作漫长的阶段然而21年仍然是一个人正常事业的一半时间纵然按照生活悠哉游哉的维多利亚时代的标准来看那也是生命中的大部分时间通常的科学传记是有关伟大思想家的明显错误信息的根源这类传记往往将伟大的思想家描绘成简单理性的机器是凭着不懈的努力不受任何其他事情的影响严格按照客观材料寻觅真理的人因此对于达尔文等了21年的通常解释就是他的工作没有完成他满意自己的理论但觉得尚显单薄他的理论只有等到汇集大量的支持材料才能发表这需要时闻导致达尔支推迟发表的原因非常复杂不能作简单的解释但是有一件事是确定的恐惧的负面作用与增加材料的正面需要至少同样重要然而达尔文恐惧什么呢他得出进化论的现点时才29岁那时他在专业上还没有地位不可能通过宣扬他所不能证然而他的异端学说是什么呢信奉进化本身就是一个明确的答案但这还不是问题的主要部分达尔文早年有关递变的笔记中可能含有问题的答案这些笔记中包含了他所赞同但却害怕发表的一些观点即哲学上的唯物主义这远比进化本身更要异端没有哪种观点比认为心灵只不过是大脑的产物更能动摇西方思想中最深刻的传统了达尔文确实进行了一场温和的革命.不仅在于他这么久地拖延了自己的工作还在于他故意避开公众对他理论中哲学含义的注意他在1880年写道我认为直接反对jī dū jiāo 和有神论对公众不会有什么影响而伴随科学的进步逐渐启迪人类的理解力会更好地促进思想的自由因此我一直不写有关zōng jiāo 的文章而且我本人的工作仅仅局限于科学之内然而他的工作内涵与传统的西方思想确是极大的断裂我们很难将其纳入这种传统中例如阿瑟·柯依斯勒之所以反对选尔文也是基于不愿接受达尔文的唯物论而且他还热衷于认为生命特质中含有特殊性我承认对此我不太明白疑惑和知识都应该坚持我们难道因为自然中的和谐不是设计的就会降低对自然美的赞赏吗难道因为有数百亿神经元在我们的颅骨里我们心灵的潜力就激发不了敬畏吗摘编自自达尔文以来1下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.如同罗西尼和多罗西·塞耶斯等名人长期而难以解释的停滞行为一样达尔文在得出进化理论21年后才发表他的观点引发了很多猜测.B.在创立进化论之前为了寻找一种理论来解释生物进化的机制达尔文曾有过不少猜想也有过一些假说但是后来这些都被证明不能成立C.由于受到马尔萨斯人口论中斗争与拥挤观点的启发达尔文终于确信进化的发生认识到人工选择的重要性并确定自然选择是进化的动因D.达尔文向他的妻子作了认真的交代假如他生前不能完成他的主要著作就请她帮助发表这些手稿这说明他对自己的进化理论十分看重E.在作者看来达尔文并不是一台简单理性的机器而是一位凭着不懈的努力不受其他任何事情影响严格根据客观材料追求真理的人2在作者看来达尔文21年后才发表他的进化理论原因是什么请简要分析3作者说达尔文确实进行了一场温和的革命他的温和具体表现在哪些方面请简要分析4文中说疑惑和知识都应该坚持这里的疑惑和知识有哪些含义为什么说都应该坚持请联系全文谈谈你的理解和看法
阅读下面的文字完成1—3题抗生素滥用与DNA污染青霉素问世后抗生素成了人类战胜病菌的神奇武器然而人们很快发现虽然新的抗生素层出不穷但是抗生素奈何不了了的耐药菌也越来越多耐药菌的传播令人担忧2003年的一项关于幼儿园口腔卫生情况的研究发现儿童口腔细菌约有15%是耐药菌97%的儿童口腔中藏有耐4~6中抗生素的细菌虽然这些儿童在次前3个月中都没有使用过抗生素从某种意思上说现代医学正在为它的成功付出代价抗生素的普遍使用有利地抑制了普通细菌客观上减少了微生物世界的竞争者因而促进了耐药性细菌的增长细菌耐药基因的种类和数量增长速度之快是无法用生物的随机突变来解释的细菌不仅在同种内而且在不同的物种之间交换基因甚至能够从已经死亡的同类散落的DNA中获得基因事实上这些年来每一种已知的致病菌都已或多或少获得了耐药基因研究人员对一株耐万古霉素肠球菌的分析表明它的基因组中超过四分之一的基因包括所有耐抗生素基因都是外来的耐多种抗生素的鲍氏不动杆菌也是在与其他菌种交换基因中获得了大部分耐药基因研究人员正在梳理链霉菌之类土壤微生物的DNA他们对近500个链霉菌品系的每一个菌种都检测了对多种抗生素的耐药性结果平均每种链霉菌能够耐受七八种抗生素有许多能够耐受十四五种对于实验中用到的21种抗生素包括泰利霉素和利奈唑胺这两种全新的合成抗生素研究人员在链霉菌中都发现了耐药基因研究发现这些耐药基因与致病菌中耐药基因有着细微的差异有证据表明耐药基因在从土壤到重危病人的旅途中经过了许多次转移人类已经认识到滥用抗生素对自身健康的严重威胁并且也认识到在牲畜饲养中大量使用抗生素的严重危害在饲料中添加抗生素可以促进牲畜的生长但同时也会是牲畜体内的病菌产生耐药性世界卫生组织呼吁为防止滥用抗生素而导致细菌产生耐药性抑制耐药菌的传播世界各国应限制对牲畜使用抗生素欧盟决定从2006年1月起全面禁止将抗生素作为牲畜生长促进剂人畜粪便如果流入河道或是作为饲料的一部分被撒入农田其中的细菌就更加容易繁殖和传播其耐药基因目前研究人员正在调查人畜粪便是如何在耐抗生素基因的蔓延中起作用的抗生素滥用造成的DNA污染威胁着人类的健康1.对上文划线句子中付出代价的理解不正确的一项是A.各种耐药菌的快速传播现状令人担忧B.现在抗生素无法对付的细菌越来越多C.细菌耐药基因的种类和数量增长速度很快D.细菌能从死亡同类散落的DNA中获得基因2.以下理解符合原文意思的一项是A.耐万古霉素肠球菌的耐药基因是可以从其体外获得的B.土壤中链霉菌品系的每一个菌种对抗生素都有耐药性C.只要彻底杀死各种细菌就可阻断耐药基因的传播途径D.欧盟已经全面禁止在牲畜饲养过程中使用各种抗生素3.根据原文提供的信息以下推断正确的一项是A.人类需要不断开发各种新型抗生素来战胜各种不同的耐抗生素病菌B.土壤中的耐药基因经过多次转移传播给人后其耐药性会逐步下降C.检测牲畜排泄物中有无耐药基因即可判定其饲料是否添加了抗生素D.只要科学合理地使用抗生素人们就不会感染各种耐抗生素病菌
阅读下面文章完成1—4题__15个小时急行军张蕾2008年12月13日周六北京冬日的早晨寒气逼人不到7点代表团工作人员开始登机作为人民日报记者我随____赴日本福冈出席中日韩领导人会议这是中国国际航空公司的一架波音767客机只是经过简单改装部长们坐公务舱司局长们同其他工作人员和记者一起坐普通舱这次没有按惯例使用较为宽敞舒适的波音747客机可以节省三分之一的航油8点专机准时起飞很快平稳地飞上了云端不一会儿旁边几位记者开始忙碌起来原来他们凭经验知道__马上就会过来看望大家果然__微笑着出现了亲切地同大家握手对记者们__还能准确地叫出名字大概是看见了陌生面孔__问有谁是第一次随我出访的我连忙举手说__我是第一次随您出访可惜时间太短还不到一天太遗憾了__笑道你下次可以再来嘛不过跟我出访很累就像急行军__在一个空位子上坐下后对大家说今天去日本日程很紧结束活动后连夜返回在福冈没有给大家在饭店订休息的房间因为没有时间休息大家辛苦了！飞机发动机噪音较大为了使舱内的人都能听清楚__始终提高着嗓音东京时间11点20分专机降落在福冈机场舷梯旁华侨华人和日本青少年挥舞着中日两国国旗鼓乐齐鸣欢迎__在新大谷饭店匆匆吃过午饭我就跟随__开始了急行军下午1点在新大谷饭店会见韩国总统李明博然后乘车前往太宰府市2点在九州博物馆会见日本首相麻生太郎3点出席中日韩领导人会议5点10分签署三国伙伴关系联合声明5点20分会见三国青少年代表6点10分共同会见记者6点45分出席麻生首相的欢迎宴会随着__的活动我同中外记者一道随领导人不断转换场地在门外焦急地等待会见会议的消息外交部发言人利用转场间隙火速给我们吹风记者们争分夺秒编辑消息传输文字和音像跑得上气不接下气饿了渴了就用自带的饼干和瓶装水充饥晚上8点20分三国领导人结束了所有正式活动麻生首相作为东道主把__送到九州博物馆门口两人握手道别后麻生首相见__并没有上车离去有些诧异__告诉他还要到另一个大厅去看望驻日使领馆工作人员华侨华人中资机构和留学生代表两人会心地笑了__同驻日使领馆工作人员华侨华人中资机构和留学生代表握手合影后发表了即席讲话此时从离开北京算起__已经整整11个小时没有休息了由于长时间讲话嗓子有些沙哑但话语仍然是那样铿锵有力动人心弦大家对__的讲话报以长时间热烈的掌声围着__久久不愿散开在去机场的路上夜色已浓天下起了雨路人稀少快到停机坪时忽然传来一阵阵响亮的呼喊__辛苦了！__辛苦了！__辛苦了！原来是一大群热情的华侨华人打着雨伞或穿着雨披等候着为__送行__连忙下车冒着霏霏细雨快步走向人群同大家一一握手话别此时我看见华侨华人的脸上已是泪水和雨水交织在一起了午夜11点20分专机抵达北京首都机场据了解专机出国当日往返在国航历史上还是首次摘自2008年12月18日人民日报1.文章的第一段有什么作用请简要概括2.本文的报道对象是__为什么用一个段落来写记者3.最后加上据了解专机出国当日往返在国航历史上还是首次这样一句话有何用意4.本文写了__出访中的许多事你认为哪件事最感人请简要分析
热门题库
更多
教案备课库
教案备课库
高中语文
高中数学
高中物理
高中信息技术
高中历史
高中生物
高中地理
高中政治思想品德
英语
语文
中石油职称英语
理工类
卫生类
综合类
湘公网安备 43130202000226号