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宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论。其目的是(　　) ①巩固封建统治　②培养社会责任感　③维护社会稳定...

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25.宋明理学家普遍倡导存理去欲的修养论格物格心的认识论成贤成圣的境界论齐家平天下的功名论其根本出发

修身养性，提高个人修养　　培养经世致用的人才维护封建统治，规范社会秩序树立理学的统治地位

2010·常州高三模拟宋明理学家普遍倡导存理去欲的修养论格物格心的认识论成贤成圣的境界论齐家平天下的

修身养性，提高个人修养培养经世致用的人才规范社会秩序，实现社会和谐树立理学的统治地位

宋明理学家倡导的存理去欲或存心去欲的修养论格物或格心的认识论成贤成圣的境界论由齐家而平天下的功能论均

研究天人关系为核心内容关心社会进步为前提认识自然发展规律为导向伦理道德为核心内容

4.宋明理学家倡导的存理去欲或存心去欲的修养论格物或格心的认识论成贤成圣的境界论由齐家而平天下的功能

研究天人关系为核心内容伦理道德为核心内容认识自然发展规律为导向关心社会进步为前提

宋明理学家普遍倡导存理去欲的修养论格物格心的认识论成贤成圣的境界论齐家平天下的功名论其出发点是

修身养性，提高个人修养　培养经世致用的人才规范社会秩序，实现社会和谐树立理学的统治地位

宋明理学家倡导的存理去欲或存心去欲的修养论格物或格心的认识论成贤成圣的境界论由齐家而平天下的功能论均

伦理道德为核心内容研究天人关系为核心内容认识自然发展规律为导向关心社会进步为前提

宋明理学家普遍倡导存理去欲的修养论格物格心的认识论齐家治国的功名论其根本出发点是

规范社会秩序，维护统治培养经世致用的人才修身养性，提高个人修养树立理学的统治地位

宋明理学家普遍倡导存理去欲的修养论格物格心的认识论成贤成圣的境界论齐家平天下的功名论其根本出发点是

修身养性，提高个人修养培养经世致用的人才规范社会秩序，实现社会和谐树立理学的统治地位

.宋明理学家倡导的存理去欲或存心去欲的修养论格物或格心的认识论成贤成圣的境界论由齐家而平天下的功能论

研究天人关系为核心内容伦理道德为核心内容认识自然发展规律为导向关心社会进步为前提

宋明理学家普遍倡导存理去欲的修养论格物格心的认识论成贤成圣的境界论齐家平天下的功名论其根本出发点是

修身养性，提高个人修养　　培养经世致用的人才规范社会秩序，实现社会和谐树立理学的统治地位

理学家倡导的存理去欲或存心去欲的修养论格物或格心的认识论成贤成圣的境界论由齐家而平天下的功能论均以

天人关系为研究重点伦理道德为核心内容尊重自然规律为导向关心社会进步为前提

宋明理学家普遍倡导存理去欲的修养论格物格心的认识论齐家治国的功名论其根本目的是

稳定社会秩序培养经世致用的人才修身养性，提高个人修养维护__统治

宋明理学家倡导的存理去欲或存心去欲的修养论格物或革心的认识论成县城圣的境界论由齐家而平天下的功能论均

研究天人关系为核心内容伦理道德为核心内容认识自然发展规律为导向关心社会进步为前提

宋明理学家倡导的存理去欲或存心去欲的修养论格物或格心的认识论成贤成圣的境界论由齐家而平天下的功能论均

研究天人关系为核心内容 伦理道德为核心内容 认识自然发展规律为导向 关心社会进步为前提

宋明理学家普遍倡导存理去欲的修养论格物格心的认识论成贤成圣的境界论齐家平天下的功名论其根本出发点是

修身养性，提高个人修养培养经世致用的人才规范社会秩序，实现社会和谐树立理学的统治地位

宋明理学家倡导的存理去欲或存心去欲的修养论.格物或格心的认识论.成贤成圣的境界论.由齐家而平天下的功

研究天人关系为核心内容封建伦理道德为核心内容认识自然发展规律为核心内容关心社会进步为核心内容

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