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阅读下面两则《论语》选段，回答问题。 （一）孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违。’”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” ...
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阅读下列文言文按要求答题孟懿子①问孝子曰无违樊迟②御子告之曰孟孙问孝于我我对曰无违樊迟曰何谓也子曰生
阅读下面论语选段回答问题孟懿子问孝子曰无违樊迟御子告之曰孟孙问孝于我我对曰‘无违’樊迟曰何谓也子曰生
阅读下面论语选段回答问题6分有子曰其为人也孝弟而好犯上者鲜矣不好犯上而好作乱者未之有也君子务本本立而
阅读下面选段回答问题6分孟懿子问孝子曰无违樊迟御子告之曰孟孙问孝于我我对曰无违樊迟曰何谓也子曰生事之
孔子对不同问孝的人回答不同孟懿子问孝子曰无违孟武伯问孝子曰父母唯其疾之忧子夏问孝子曰色难孔子的回答表
“孝”的内涵不具有共性
“孝”与“不孝”没有明显界限
“孝”的方式应因人而异
“孝”与“不孝”是相辅相成的
阅读下面论语·为政选段回答问题孟懿子问孝子曰无违樊迟御子告之曰孟孙问孝于我我对曰无违樊迟曰何谓也子曰
孔子对不同问孝的人回答不同孟懿子问孝子曰无违子游问孝子曰今之孝者是谓能养至于犬马皆能有养不敬何以别乎
①②
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③④
孔子对不同问孝的人回答不同孟懿子问孝子曰无违子游问孝子曰今之孝者是谓能养至于犬马皆能有养不敬何以别乎
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阅读下面论语选段回答问题6分孟懿子问孝子曰无违樊迟御子告之曰孟孙问孝于我我对曰‘无违’樊迟曰何谓也子
14.文化经典阅读4分①子游问孝子曰今之孝者是谓能养至于犬马皆能有养不敬何以别乎?论语•为政②孟懿子
孔子对不同问孝的人回答不同孟懿子问孝子曰无违子游问孝子曰今之孝者是谓能养至于犬马皆能有养不敬何以别乎
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阅读下面论语选段回答问题1孟懿子问孝子曰无违樊迟御子告之曰孟孙问孝于我我对曰‘无违’樊迟曰何谓也子曰
孔子对不同问孝的人回答不同孟懿子问孝子日无违子游问孝子日今之孝者是谓能养至于犬马皆能有养不敬何以别乎
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阅读下面的文字然后回答问题12分①子游问孝子曰今之孝者是谓能养至于犬马皆能有养不敬何以别乎?论语·为
用斜线／给下面短文中的画线部分断句5分孟懿子问孝子曰无违樊迟御子告之曰孟孙问孝于我我对曰无违樊迟曰何
阅读下面三段文言文按要求答题孟懿子问孝子曰无违樊迟御子告之曰孟孙问孝于我我对曰无违樊迟曰何谓也子曰生
阅读下面三段文言文按要求答题6分孟懿子问孝子曰无违樊迟御子告之曰孟孙问孝于我我对曰无违樊迟曰何谓也子
孔子对不同问孝的人回答不同孟懿子问孝子曰无违子游问孝子曰今之孝者是谓能养至于犬马皆能有养不敬何以别乎
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阅读下面选文回答问题.6分孟懿子问孝子曰无违樊迟御子告之曰孟孙问孝于我我对曰‘无违’樊迟曰何谓也子曰
孔子对不同问孝的人有不同的回答孟懿子问孝子曰无违子游问孝子曰今之孝者是谓能养至于犬马皆能有养不敬何以
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阅读下面的材料完成后面题5分恻隐之心人皆有之羞恶之心人皆有之恭敬之心人皆有之是非之心人皆有之恻隐之心仁也羞恶之心义也恭敬之心礼也是非之心智也仁义礼智非由外铄授予我也我固有之也弗思耳矣孟子·告子上人生而有欲欲而不得则不能无求求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷先王恶其乱也故制礼义以分之以养人之欲给人之求荀子·礼论18.根据材料孟子和荀子两人中主张性本善观点1分19.孟子和荀子认为道德分别起源于什么4分
17.阅读下面的论语和孟子选段完成后面的题6分①子路宿于石门晨门曰奚自?子路曰自孔氏曰是知其不可而为之者与?论语•宪问②孟子曰无惑乎王之不智也虽有天下易生之物也一日暴之十日寒之未有能生者也吾见亦罕矣吾退而寒之者至矣吾如有萌焉何哉孟子•告子上1孔子和孟子观点中的相同之处是什么2分__________________________________________________________________________________2从这两段文字中我们可以看出孔子和孟子各自有着怎样的思想倾向请简要分析4分____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
19.阅读下面论语选段回答问题①子曰里仁为美择不处仁焉得知论语.里仁②子曰不仁者不可以久处约不可以长处乐仁者安仁知者利仁论语.里仁在孔子看来应该如何正确处理好行仁与环境的关系请结合上述材料用自己的话回答
18.阅读下面文段回答后面的问题颜渊问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉颜渊曰请问其目子曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动21.依据上述材料你认为孔子是怎样看待仁和礼的请作简要评价
一课内文言文阅读8分阅读下面的文言文完成4—6题长沮桀溺耦而耕孔子过之使子路问津焉长沮曰夫执舆者为谁?子路曰为孔丘曰是鲁孔丘与?曰是也曰是知津矣!问于桀溺桀弱曰子为谁?曰为仲由曰是鲁孔丘之徒与?对曰然曰滔滔者天下皆是也而谁以易之?且而与其从辟人之士也岂若从辟世之士哉?耰而不辍子路行以告夫子怃然曰鸟兽不可与同群吾非斯人之徒与而谁与?天下有道丘不与易也4.下列说法正确的一项是2分A.本文涉及的人物是孔子子路长沮桀溺仲由等五人B.本文中长沮桀溺为一介农夫自然胸无大志C.子路先与长沮对话又与桀溺对话最后是与孔子对话D.孔子与长沮对话而后又与子路对话子路与桀溺对话5.上文体现了孔子什么样的政治态度?不超过15字2分6.从上文中可以看出对社会环境与改革的关系孔子所持的观点态度是_______________________不超过15字而另一方的观点态度却认为_________________不超过15个字4分
论语·侍坐篇子路曾皙冉有公西华分别讲述了自己的志向孔子对子路的话不以为然篇末是曾皙与孔子师生二人的对话这一对话存在两种不同的标点其中一种标点如下曰:夫子何哂由也曰:为国以礼其言不让是故哂之唯求则非邦也与安见方六七十如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与?宗庙会同非诸侯而何赤也为之小孰能为之大另一种标点如下曰:夫子何哂由也曰:为国以礼其言不让是故哂之唯求则非邦也与安见方六七十如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与宗庙会同非诸侯而何?赤也为之小孰能为之大①请在括号内写出本句的说话人1分②不同的标点源于对文本不同的解读请简要说明第二种解读与第一种的不同之处有人认为第二种解读优于第一种你赞成哪一种请说明理由5分
9.阅读下面的论语选段回答问题6分子贡曰我不欲人之加诸我也吾亦欲无加诸人子曰赐也非尔所及也论语·公冶长子曰夫仁者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已论语·雍也仲弓问仁子曰出门如见大宾使民如承大祭己所不欲勿施于人在邦无怨在家无怨论语·颜渊1下列各项中对选段理解不正确的一项是A.孔子谈仁的概念不是从抽象的理论出发而是把它与现实生活中的具体要求联系在一起使人们对仁的理解不致流于空泛比如选段就提到仁在家在邦的要求B.俗语有言人各有志自己视为正确的善的快乐的东西别人不一定这样认为所以子贡提出不愿别人强加于自己自己也不会强加于别人孔子对此并不认同C.己所不欲勿施于人是以孔子为代表的儒家学术思想的一条重要的人际交往原则对于自己不喜欢的东西不要要求别人接受对于自己不想干的事情也不要要求别人去做D.己欲立而立人己欲达而达人指自己想站得住就要帮助人家一同站得住自己想通达就要帮助人家一起通达孔子认为实行仁的关键就在于能凡事能就近以自己作比将心比心推己及人2结合上述语段联系实际谈谈如何理解儒家所说的己欲立而立人己欲达而达人与己所不欲勿施于人这看似矛盾的说法
阅读下面文言文完成问题15分修身墨子君子战虽有陈①而勇为本焉丧虽有礼而哀为本焉士虽有学而行为本焉是故置本不安者无务丰末近者不亲无务来远亲戚不附无务外交②事无终始无务多业举物而暗无务博闻是故先王之治天下也必察迩来远君子察迩而迩修者也见不修行见毁而反之身者也此以怨省而行修矣谮慝③之言无入之耳批扞④之声无出之口杀伤人之孩⑤无存之心虽有诋讦之民无所依矣故君子力事日强愿欲日逾设壮日盛君子之道也贫则见廉富则见义生则见爱死则见哀四行者不可虚假反之身者也藏于心者无以竭爱动于身者无以竭恭出于口者无以竭驯畅之四支接之肌肤华发隳颠⑥而犹弗舍者其唯圣人乎！志不强者智不达言不信者行不果据财不能以分人者不足与友守道不笃遍物不博辩⑦是非不察者不足与游本不固者末必几雄而不修者其后必惰原浊者流不清行不信者名必耗名不徒生而誉不自长功成名遂名誉不可虚假反之身者也务言而缓行虽辩必不听多力而伐功虽劳必不图慧者心辩而不繁说多力而不伐功⑧此以名誉扬天下言无务为多而务为智无务为文而务为察故彼智无察在身而情⑨反其路者也善无主于心者不留行莫辩于身者不立名不可简而成也誉不可巧而立也君子以身戴⑩行者也思利寻焉忘名忽焉可以为士于天下者未尝有也【注】①陈同阵阵法②外交与亲戚以外的人交往③谮慝恶意的诽谤④批扞批驳⑤孩念头⑥隳颠秃顶这里指年纪大⑦辩同辨明白⑧伐功夸耀自己的功劳⑨彼同非情同惰⑩戴同载19.下列句子加点词的解释不正确的一项是A.君子战虽有陈而勇为本焉本根本B.举物而暗无务博闻暗不明白C.原浊者流不清行不信者名必耗原原来D.名不可简而成也誉不可巧而立也简轻易20.下列各组句子加点词的意义和用法相同的一组是A.丧虽有礼而哀为本焉渔父见而问之B.是故先王之治天下也鹏之徙于南冥也C.其唯圣人乎吾其还也D.据财不能以分人者仆以口语遭此祸21.下列对原文有关内容的理解与分析不正确的一项是A.固本为先务末次之是墨家修身的原则即如能抓住事物主要矛盾的主要方面则事半功倍修身不可舍本而逐末B.墨子以志强言信慷慨大方守道不笃博学多才明辨是非等为君子的标准强调要修身须发自内心不可虚假C.墨子认为人的声誉不会无故产生和自己增长所以不可取巧而立只有身体力行言行合一地踏实修为才能名扬天下D.墨子不仅认识到修身是人们立身行事的根本而且阐述了实践反省等修身的方法以及修身对于他人所具有的影响作用22.用现代汉语翻译文中画线的句子6分1志不强者智不达言不信者行不果3分2故彼智无察在身而情反其路者也3分
阅读下面的文言文完成下列各题齐人伐燕取之诸侯将谋救燕宣王曰诸侯多谋伐寡人者何以待之孟子对曰臣闻七十里为政于天下者汤是也未闻以千里畏人者也书曰‘汤一征自葛始天下信之东面而征西夷怨南面而征北狄怨曰‘奚为后我’民望之若大旱之望云霓也归市者不止耕者不变诛其君而吊其民若时雨降民大悦书曰‘徯我后后来其苏’今燕虐其民王往而征之民以为将拯己于水火之中也箪食壶浆以迎王师若杀其兄父系累其子弟毁其宗庙迁其重器如之何其可也天下固畏齐之强也今又倍地而不行仁政是动天下之兵也王速出令反其旄倪止其重器谋于燕众置君而后去之则犹可及止也梁惠王下·进也民心退也民心注①云霓霓虹霓虹霓在清晨出现于西方是下雨的征兆②归市者指做生意的人③徯等待④后来其苏君王来了就会有起色苏恢复苏醒复活⑤系累束缚捆绑⑥重器指贵重的祭器⑦旄mào倪旄通耄八十九十岁的人叫做耄这里通指老年人倪指小孩子13.下列加点字解释有误的一项是3分A.天下信之东面而征东面面向东B.徯我后后来其苏后后面C.诸侯多谋伐寡人者伐攻打D.今又倍地而不行仁政倍动词扩充一倍14.下面句子中加点词的意义用法都相同的一项是3分①诸侯多谋伐寡人者何以待之②斧斤以时入山林③箪食壶浆以迎王师也④王好战请以战喻A.①②B.③④C.②③D.①④8.15.A.齐国攻打燕国占领了它之后却要面对一些诸侯联合抗齐的局面齐宣王与孟子的对话就是在这种背景下进行的B.孟子肯定了齐宣王发动战争是以救民于水火为目的因此老百姓才会箪食壶浆以迎王师C.孟子认为诸侯本来就害怕齐国如今齐国战胜了燕国扩大了疆土增强了国力因此不用担心诸侯的反应D.文章中把齐国占领燕国比作一场及时雨肯定了它是谋于燕众的正义之举16.将文中划线句子译成现代汉语8分1臣闻七十里为政于天下者汤是也2分译文2诛其君而吊其民若时雨降民大悦3分译文3若杀其兄父系累其子弟毁其宗庙迁其重器如之何其可也3分译文
阅读下面的两则材料完成23－24题5分①子曰饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而富且贵于我如浮云论语7.16②子曰富与贵是人之所欲也不以其道得之不处也贫与贱是人之所恶也不以其道得之不去也君子去仁恶乎成名君子无终食①之间违仁造次②必于是颠沛必于是论语4.5【注】①终食一顿饭的功夫②造次仓促匆忙23.第②则材料中所说其道即指第①则材料中的字和第②则材料中的字2分24.根据两则材料简单说明儒家对君子生活方面的要求3分
20.阅读下面四段文字完成A.B两题6分①子曰士志于道而耻恶衣恶食者未足与议也②子曰贤哉回也！一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐贤哉回也！③子曰饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而富且贵于我如浮云④处卑贱之位而计不为者此禽鹿视肉人面而能强行者耳故诟莫大于卑贱而悲莫甚于穷困久处卑贱之位困苦之地非世而恶利自托于无为此非士之情——史记•李斯列传第二十七A.①②③则材料中所强调的儒家重要思想是2分B.请简述孔子和李斯的观点的区别4分
阅读下面的材料完成23——24题5分知言者尽心知性于凡天下之言无不有以究极其理而识其是非得失之所以然也浩然盛大流行之貌气即所谓体之充者本自浩然失养故馁惟孟子为善养之以复其初也盖惟知言则有以明夫道义而于天下之事无所疑养气则有以配夫道义而于天下事无所惧此其所以当大任而不动心也23.根据材料可以判断朱熹这段话是对孟子中我知言我善养吾一句的注释2分24.从画线句中概括知言和养气的功能3分
阅读下面论语中的两章内容回答下面问题一厩焚子退朝曰:伤人乎不问马乡党10•17二子钓而不纲弋不射宿述而7•2719.选段一二体现了孔子怎样的思想请用一个词语概括2分答20.选段一中马房失火孔子问人不问马与泛爱众是否矛盾综合选段一二内容简要谈谈你的理解4分答
阅读下面孟子选段回答问题公孙丑曰道则高矣美矣宜若登天然似不可及也何不使彼为可几及而日孽孳①也孟子曰大匠不为拙工改废绳墨羿不为拙射变其彀率②君子引而不发跃如也中道而立能者从之孟子•尽心上【注】①孳孳勤勉不懈的样子②彀率拉开弓的标准19.对上面这个选段内容理解不正确的一项是3分A.公孙丑认为真理是很高很美的但不能远离现实让人觉得高不可攀否则人们就难以每日勤勉地追求真理B.孟子认为真理不能降格以求不能因为追求真理的困难或目标的高远而降低标准孟子还举了两个实例来证明这个观点C.孟子认为善于引导的人要以身作则地激发别人追求真理的积极性要注重传授的方法要给人留有消化和理解的余地D.孟子认为君子只要站在路的中间为别人作出榜样就可以了有能力的人自然就会跟着去做没有能力的人谁也没办法20.结合上面选段联系实际谈谈你对中道而立的理解3分________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
16.阅读下面的论语孟子选段完成后面的题目6分①子曰盖有不知而作之者我无是也多闻择其善者而从之多见而识之知之次也论语•述而②孟子曰尽信书则不如无书吾于武成①取二三策而已矣仁人无敌于天下以至仁伐至不仁而何其血之流杵也孟子•尽心下[注]①武成尚书篇名所叙大概是周武王伐纣时的事1应该如何对待学习内容孔子和孟子有何相同的主张请简要概括2分2如何行动让学习有所收获孔子和孟子有何不同的主张请简要分析4分
阅读材料完成小题10分子产相郑病将死谓游吉日我死后子必用郑必以严莅人夫火形严故人鲜灼水形懦故人多溺子必严子之刑无令溺子之懦及子产死游吉不肯严刑郑少年相率为盗处于萑泽将遂以为郑祸游吉率车骑与战一日一夜仅能克之游吉喟然叹日吾蚤行夫子之教必不悔至于此矣!韩非子·内储说上20.用斜线／给上面文言文中的画线部分断句限4处4分21.韩非是战国时期家思想集大成者其代表作的诞生正如报任安书中所云韩非囚秦3分22.子产以火水为喻告诫游吉什么道理?3分
阅读下面论语孟子选段回答问题5分子曰中人以上可以语上也中人以下不可以语上也论语·雍也公孙丑曰道则高矣美矣！宜若登天然似不可及也何不使彼为可几及而日孳孳①也孟子曰大匠不为拙工改废绳墨弈不为拙射变其毂率②君子引而不发③跃如也中道而立能者从之孟子·尽心上[注]①孳孳同孜孜勤勉②毂率拉开弓的标准③引张弓发发箭19.请简要说说孟子以高明的工匠和神射手弈都不改变技术标准为喻意在说明什么2分20.从以上两个选段看孔孟的教育方法怎样体现中道而立的思想3分
20.阅读下面材料回答文后问题子路问闻斯行诸?子曰有父兄在如之何其闻斯行之冉有问闻斯行诸子曰闻斯行之公西华曰由也问闻斯行诸子曰‘有父兄在’求也问闻斯行诸子曰闻斯行之赤也惑敢问子曰求也退故进之由也兼人②故退之论语·先进篇【注】①由仲由字子路求冉求字子有赤公西赤字子华②兼人指勇气有两个人的大1用斜线给上面文言文中画线的部分断句限4处4分▲▲2本段对话生动地反映了孔子教育方法的哪一个特点3分▲▲3结合上面的语段联系下面孔子说的这句话说说孔子何以这样主张3分子曰中人以上可以语上也中人以下不可以语上也▲▲
18.阅读下面的论语和孟子选段完成后面的题目6分①子张曰何谓惠而不费①子曰因民之所利而利之斯不亦惠而不费乎择可劳而劳之又谁怨论语•尧曰②乐民之乐者民亦乐其乐忧民之忧者民亦忧其忧乐以天下忧以天下然而不王者未之有也孟子•梁惠王下[注]①费耗费1请概括上面两个选段所含思想的共同之处2分2上面两个选段的不同之处是什么请简要分析4分
17.阅读下面论语孟子选段回答问题6分子路问事君子曰勿欺也而犯①之论语•宪问孟子曰君有大过则谏反复之而不听则易位孟子•万章下注①犯当面触犯他1请概括上面选段孔孟主张的共同之处2分2上面选段孔孟的事君思想有何不同之处请简要分析4分
15.阅读下面的论语和孟子选段完成后面的题目6分①孔子曰益者三友损者三友友直友谅①友多闻益矣友便辟②友善柔友便佞损矣论语·季氏②孟子曰不挟③长不挟贵不挟兄弟而友友也者友其德也不可以有挟也孟子·万章【注】①谅诚实②便辟阿谀奉承③挟倚仗1简要概括孔子和孟子的交友观的共同点2分2请分别简述孔子和孟子的交友观4分
四22.阅读下面的论语和孟子选段完成后面题目5分①子曰:躬自厚①而薄责于人则远怨矣论语·卫灵公②孟子曰:仁者如射:射者正己而后发;发而不中不怨胜己者反求诸己而已矣孟子·公孙丑章句上注:①厚:重与薄相对1请概括出两个选段观点的共同之处2分2两个选段中孔子与孟子的话侧重点有什么不同?请简述3分
阅读下面的论语和孟子选段完成后面的题目6分①告子曰性2犹湍水也决诸东方则东流决诸西方则西流人性之无分于善不善也犹水之无分于东西也孟子曰水信无分于东西无分于上下乎人性之善也犹水之就下也人无有不善水无有不下今夫水搏而跃之可使过颡激而行之可使在山是岂水之性哉其势则然也人之可使为不善其性亦犹是也孟子告子上‚子曰仁远乎哉我欲仁斯仁至矣论语述而【注】颡额头19.告子和孟子都以水为喻各自意在说明什么道理请综上所述材料用自己的话作简要分析3分20.孟子与孔子在主客观对人的作用这一问题上有何不同看法请简要分析3分
20.阅读下面的文字完成题目6分是以圣人处无为之事行不言之教万物作焉而不为始生而不有为而不恃功成而弗居老子·第二章所谓平天下在治其国者上老老而民兴孝上长长而民兴弟上恤孤而民不倍是以君子有絮矩之道也大学1依据以上两则材料简要概述道家的圣人和儒家的君子各自的特点2分答2请选取其中一则联系现实生活谈谈你的理解和认识4分答
8阅读下面的论语孟子选段完成后面题目6分①子曰忠告而善道之不可则止无自辱焉论语·颜渊②责善朋友之道也孟子·离娄上[注]①数屡次这里指繁琐②责善以善相责l请概括出孔孟在交友方面的共同观点2分2结合选段内容清简要分析孔孟在交友方面的各自主张4分
阅读下面的诗歌完成小题11分桃夭诗经桃之夭夭灼灼其华之子于归①宜其室家桃之夭夭有蕡②其实之子于归宜其家室桃之夭夭其叶蓁蓁③之子于归宜⑷其家人[注]①归出嫁②蕡fén草木果实繁盛硕大的样子③蓁蓁zhēn草木茂盛的样子④宜和顺亲善这是一首女子出嫁人们为其祝福的诗歌13.本诗在章法结构上采用了什么形式请结合全诗进行分析5分14.本诗主要运用了什么艺术表现手法产生了怎样的艺术效果6分
阅读下面的孟子选段完成后面的题目6分尧以不得舜为己忧舜以不得禹皋陶为己忧夫以百亩之不易[注]为己忧者农夫也分人以财谓之惠教人以善谓之忠为天下得人者谓之仁是故以天下与人易为天下得人难孟子·膝文公上[注]易修治耕种1尧舜的忧与农夫有什么不同请简述3分答__________________________2为什么说为天下得人难请根据选段谈谈你的理解3分答__________________________
22.阅读下面的论语和孟子选段完成后面的题目6分子夏为莒父宰问政子曰无欲速无见小利欲速则不达见小利则大事不成论语•子路孟子曰于不可已而已者无所不已于所厚者薄无所不薄也其进锐者其退速孟子•尽心上【注】莒父鲁国城邑名1结合上面选段分析孔子和孟子各从什么角度对速阐发不同的道理3分2结合上面选段分析欲速则不达和其进锐者其退速对我们的学习方法和态度有何启发3分
阅读下面的文言文完成后面问题文惠君曰嘻善哉！技盖至此乎庖丁释刀对曰臣之所好者道也进乎技矣始臣之解牛之时所见无非牛者三年之后未尝见全牛也方今之时臣以神遇而不以目视官知止而神欲行依乎天理批大郤导大窾因其固然技经肯綮之未尝而况大軱乎！良庖岁更刀割也族庖月更刀折也今臣之刀十九年矣所解数千牛矣而刀刃若新发于硎彼节者有间而刀刃者无厚以无厚入有间恢恢乎其于游刃必有余地矣是以十九年而刀刃若新发于硎虽然每至于族吾见其难为怵然为戒视为止行为迟动刀甚微謋然已解如土委地提刀而立为之四顾为之踌躇满志善刀而藏之文惠君曰善哉！吾闻庖丁之言得养生焉节选自庄子·内篇·养生主9.对下列句子中加横线词的解释不正确的一项是3分A.庖丁释刀对曰庖厨师B.而刀刃若新发于硎硎磨刀石C.虽然每至于族族筋骨交错聚集的地方D.善刀而藏之善修治10.下列各组句子中加横线词的意义和用法相同的一组是3分A.①恢恢乎其于游刃必有余地矣②相与枕藉乎舟中B.①始臣之解牛之时②臣之壮也犹不如人C.①提刀而立为之四顾②学而时习之D.①吾闻庖丁之言得养生焉②积土成山风雨兴焉11.下列对原文的翻译不正确的一项是3分A.臣之所好者道也进乎技矣意思是我喜好的是天道是自然的规律超过技术了B.批大郤导大窾因其固然意思是庖丁解牛时用刀分开骨间的缝隙顺着骨节间的空处进刀依照牛体本来的结构C.臣以神遇而不以目视官知止而神欲行意思是我只用精神去和牛接触而不用眼睛去看视觉停止了而精神在活动D.族庖月更刀折也意思是一般的厨师每个月都要换一把刀原因是用刀子去砍断骨头
19.阅读下面的孟子选段回答问题孟子曰君之欲见之也何为也哉万章曰为其多闻也为其贤也孟子曰为其多闻也则天子不召师而况诸侯乎为其贤也则吾未闻欲见贤而召之也缪公亟见于子思曰‘古千乘之国以友士何如’子思不悦曰‘古之人有言曰事之云乎岂曰友之云乎’子思之不悦也岂不曰‘以位则子君也我臣也何敢与君友也以德则子事我者也奚可以与我友’千乘之君求与之友而不可得也而况可召与欲见贤人而不以其道犹欲其入而闭之门也夫义路也礼门也惟君子能由是路出入是门也万章下.71用原文词句填空3分每空1分国君如果真心要与有才德的贤者交往就不能以平等的关系□之更不能以高高在上的姿态□之而应以恭敬的态度□之2结合上面选段谈谈孟子待人接物的准则是什么3分
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