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古今论谏，常与讽而少直。其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。伍举进隐语，楚王淫益甚；茅焦解衣危论，秦帝立悟。讽固不可尽与，直亦未易少之。吾故曰：顾用之之术何如耳。 然则奚术而可...
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高中语文《2012届高考语文名校试题汇编精讲：文言文 合集（有详解） 试题及答案》真题及答案
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下列句子中加点词不存在古今异义的一项是
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下列全是唐宋时期的一组作品是
《过秦论》《捕蛇者说》《劝学》《兵车行》
《师说》《论语》《六国论》《鸿门宴》
《捕蛇者说》《六国论》《念奴娇·赤壁怀古》《琵琶行》
《邹忌讽齐王纳谏》《肴之战》《过秦论》《蜀道难》
阅读下面的文言文完成2～4题古今论谏常与讽而少直其说盖出于仲尼吾以为讽直一也顾用之之术何如耳伍举进隐
历史学家马克·布洛赫在为历史学辩护中说各时代的统一性是如此紧密古今之间的关系是双向的对现代的曲解必定
辩证统一、中外关联
厚积薄发、以古讽今
鉴往知来、贯通古今
厚今薄古、学贯中西
历史学家马克·布洛赫在为历史学辩护中说各时代的统一性是如此紧密古今之间的关系是双向的对现代的曲解必定
颂古非今
以古讽今
厚今薄古
贯通古今
历史学家马克·布洛赫在为历史学辩护中说各时代的统一性是如此紧密古今之间的关系是双向的对现实的曲解必定
鉴往知来
以古讽今
厚今薄古
贯通古今
1975年罗伯特•阿尔特曼在电影中对一直被人标榜的所谓美国精神提出了深刻的质疑和冷嘲热讽
群臣吏民能面刺寡人之过者受上赏上书谏寡人者受中赏__________________________
阅读下面的文言文完成1—4题古今论谏常与讽而少直其说盖出于仲尼吾以为讽直一也顾用之之术何如耳伍举进隐
下列各句中其的意义和用法解释不当的一项是【】归国将相失和途遇廉颇即转退避当其①时何人能如此门客询以因
指示代词，可译为那
副词，表示推测语气，可译为大概
副词，表示商酌语气，可译为应该
代词，可译为其中
历史学家马克·布洛赫在为历史学辩护中说各时代的统一性是如此紧密古今之间的关系是双向的对现代的曲解必定
鉴往知来
以古讽今
厚今薄古
贯通古今
上书谏寡人者受中赏____________________________受下赏邹忌讽齐王纳谏
_____________________________受上赏上书谏寡人之过者受中赏_______
历史学家马克·布洛赫在为历史学辩护中说各时代的统一性是如此紧密古今之间的关系是双向的对现代的曲解必定
颂古非今
以古讽今
厚今薄古
贯通古今
古今论谏常与讽而少直其说盖出于仲尼吾以为讽直一也顾用之之术何如耳伍举进隐语楚王淫益甚茅焦解衣危论秦帝
历史学家马克・布诺赫在为历史学辩护中说各时代的统一性是如此紧密古今之间的关系的双向的对现实的曲解必定
鉴往知来
以古讽今
厚今薄古
贯通古今
阅读下面一段文字完成第8～l1题古今论谏常与讽而少直其说盖出于仲尼吾以为讽直一也顾用之之术何如耳伍举
历史学家马克.布洛赫在为历史学辩护中说各时代的统一性是如此紧密古今之间的关系式双向的对现代的曲解必定
鉴往知来
以古讽今
厚今薄古
贯通古今
历史学家马克·布诺赫在为历史学辩护中说各时代的统一性是如此紧密古今之间的关系的双向的对现实的曲解必定
鉴往知来
以古讽今
厚今薄古
贯通古今
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.用/给文中画线的部分断句标在文中范缜盛称无佛子良曰君不信因果何得有富贵贫贱缜曰人生如树花同发随风而散或拂帘幌坠茵席之上或关篱墙落粪溷之中坠茵席者殿下是也落粪溷者下官是也贵贱复殊途因果竟在何处！子良无以难缜又著神灭论以为神之于形犹利之于刀未闻刀没而利存岂容形亡而神在哉！此论出朝野喧哗难之终不能屈太原王琰著论讥缜曰呜呼范子！曾不知其先祖神灵所在！欲以杜缜后对缜对曰呜呼王子！知其先祖神灵所在而不能杀身以从之！【注】关穿
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阅读下面的文言文完成下面5题李斯论清姚鼐苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下是不然秦之乱天下之法无待于李斯斯亦未尝以其学事秦20070327
阅读下文完成文后各题朱建论［1］清戴钧衡小人之于君子也必多方交之一与之交则其势不能中绝交之既深则有事或且为小人用此其道在严之于先不可稍有苟且之心而又能持之艰难困苦之中小人之计乃不得间而入汉平原君朱建史称其刻廉刚直行不苟合义不取容辟阳侯欲知建建不肯见其气节亦可谓卓卓者矣乃居母丧贫不能备服具辟阳侯奉百金实实2］受之不辞夫受人之德必有以报受不义之思其报之也亦必将出于不义以不义为小人谋则不至于自杀其身不已朱建受金故遇辟阳侯之难不得不求为之脱既为辟阳之客闻文帝追案不得不自刎呜呼！以百金之故丧失名节遂杀其身士君子取与之间宜何如哉不惟是也孔子曰丧事称家之有无有毋过礼无则敛手足形悬棺而窆’’建果贫也服具不备可也受金治丧贤者不为也然则建即终不不为辟阳之客而受不义之金以营丧是污其亲以不义也不惟不廉亦不孝实甚且辟阳侯不奉于建也谁使之哉建之友陆生也君子之于友也曲成其美不陷以恶辟阳奉陆生当为辞而却之不然于其受也责而归之而乃教辟阳故陷建于不义何哉吾意建平日所称廉不苟者皆饰行欺世贾欲有以尝之故藉辟阳以验其真伪否则知其伪而故以败之不然则欲藉以成其名而不意建之果受之也夫人惟无名于世世亦无所短长苟孑孑［3］自好著声称于时则人所以尝试之者百端稍有不诚未有不败者也建之初不见辟阳也知其为小人不可近也既百金亦知其不可受而特困于贫窘不得已且以为受之有名未必遽伤义也不知天下之貌为君子著行立节而卒至一败涂地不可赎者皆此不得已之情与未必遽伤于义之念误之夫苟以义衡之亦乌在其不得已也注释[1]朱建西汉人原本是刚直正廉洁之士.后因其母丧无钱接受辟阳侯审食其馈赠审本是奸党文帝时被杀朱建曾为审说情受牵连自杀[2]shui赠给死者的衣被[3]孑孑才能人品等特立出众对下列句子中加点的词的解释不正确的一项是A.乃不得间而入间空隙B.贫不能备服具服具办丧事的用具C.于其受也责而归之责负责D.贾欲有以尝之尝尝试--下列各组语句中分别表明朱建有苟且之心和丧失名节的一组是A.辟阳侯欲知建建不肯见B.以不义为小人谋则不至于自杀其身不已不惟不廉亦不孝实甚而乃教辟阳故陷建于不义C.且以为受之有名未必遽伤义也D.建果贫也服具不备可也辟阳侯奉百金受之不辞夫苟以义衡之亦乌在其不得已也下列对原文有关问题的分析和概括不正确的一项是A.朱建原本瞧不起辟阳侯这样的小人当初辟阳侯笼络他时朱建不肯与之相见B.朱建对待小人辟阳侯能严之于先又能在艰难困苦中坚守但他常怀苟且之心最后落得丧失名节自刎而死C.治丧的原则富有的也不可过礼贫困的就可以薄葬但朱建收了不义之财葬其亲本身就有错D.朱建平素所谓廉直不苟只是一种饰行欺世像这种人没有不落败的这也是向社会上一些伪君子发出的警告
文言文阅读阅读下面的文言文完成下面试题训俭示康①司马光众人皆以奢靡为荣吾心独以俭素为美人皆嗤吾固陋吾不以为病应之曰孔子称‘与其不逊也宁固’又曰‘以约失之者鲜矣’又曰‘士志于道而耻恶衣恶食者未足与议也’古人以俭为美德今人乃以俭相诟病嘻异哉！近岁风俗尤为侈靡走卒类士服农夫蹑丝履吾记天圣中先公为群牧判官客至未尝不置酒或三行五行多不过七行酒酤于市果止于梨栗枣柿之类肴止于脯醢菜羹器用瓷漆当时士大夫家皆然人不相非也会数而礼勤物薄而情厚近日士大夫家酒非内法果肴非远方珍异食非多品器皿非满案不敢会宾友常数月营聚然后敢发书苟或不然人争非之以为鄙吝故不随俗靡者盖鲜矣嗟乎！风俗颓弊如是居位者虽不能禁忍助之乎御孙②曰俭德之共也侈恶之大也共同也言有德者皆由俭来也夫俭则寡欲君子寡欲则不役于物可以直道而行小人寡欲则能谨身节用远罪丰家故曰俭德之共也侈则多欲君子多欲则贪慕富贵枉道速祸小人多欲则多求妄用败家丧身是以居官必贿居乡必盗故曰侈恶之大也昔正考父饘粥③以餬口孟僖子知其后必有达人季文子相三君④妾不衣帛马不食粟君子以为忠石崇以奢靡夸人卒以此死东市近世寇莱公豪侈冠一时然以功业大人莫之非子孙习其家风今多穷困其余以俭立名以侈自败者多矣不可遍数聊举数人以训汝汝非徒身当服行⑤当以训汝子孙使知前辈之风俗云选自温国文正司马公文集有删节【注释】①康指司马康司马光的儿子②御孙春秋时期鲁国的大夫③正考父饘粥正考父春秋时期宋国的大夫孔子的远祖饘稠粥粥稀粥④季文子相三君季文子春秋时期鲁国的大夫季孙行父三君指鲁文公鲁宣公鲁襄公⑤服行实行对下列句子中加点词的解释正确的一项是A.吾不以为病病疾病B.当时士大夫家皆然人不相非也非不对C.小人寡欲则能谨身节用远罪丰家丰丰收D.孟僖子知其后必有达人达显达下列各组语句中全都表现作者以俭素为美的一组是①人皆嗤吾固陋吾不以为病②故不随俗靡者盖鲜矣③居位者虽不能禁忍助之乎④俭德之共也侈恶之大也⑤夫俭则寡欲⑥聊举数人以训汝A.①③⑤B.②③⑤C.③⑤⑥D.①⑤⑥下列对原文的分析和概括不正确的一项是A.文中第一段多处引用孔子的话语又把古人与今人对俭的不同态度作对比目的都是为了能更明确地提出论点B.文中叙举先公宴客从俭之事是以长辈的身分从家风的角度进行正面教诲娓娓而谈中尤显亲切让人更易接受其主张C.文章最后一段举正考父季文子的例子是从正面说明以俭立名举石崇寇莱公的例子则是为了从反面说明不俭必自败D.从这篇深入浅出的家训中我们可以看出司马光已敏锐地洞察到一个人对待物质生活的态度将会影响到他事业的成功或失败把文中画横线的句子翻译成现代汉语６分1古人以俭为美德今人乃以俭相诟病３分译文2汝非徒身当服行当以训汝子孙使知前辈之风俗云３分译文
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送薛存义序柳宗元河东薛存义将行柳子载肉于俎崇酒于觞追而送之江之浒饮食之且告曰凡吏于土者若知其职乎盖民之役非以役民而已也凡民之食于土者出其十一佣乎吏使司平于我也今受其直怠其事者天下皆然岂惟怠之又从而盗之向使佣一夫于家受若直怠若事又盗若货器则必甚怒而黜罚之矣以今天下多类此而民莫敢肆其怒与黜罚何哉势不同也势不同而理同如吾民何有达于理者得不恐而畏乎！存义假令零陵二年矣蚤作而夜思勤力而劳心讼者平赋者均老弱无怀诈暴憎其为不虚取直也的矣其知恐而畏也审矣吾贱且辱不得与考绩幽明之说于其往也故赏以酒肉而重之以辞下列句子中加点词语解释正确的一项是A.柳子载肉于俎俎砧板B.追而送之江之浒浒水中C.存义假令零陵二年矣假代理D.故赏以酒肉而重之以辞赏赏赐下列四组句子中加点词语的意义和用法相同的一组是下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是A.这篇赠序鲜明地表达了柳宗元政治上的民主倾向提出官吏乃是人民的仆人他们拿了人民的钱就应认真为人民办事B.本文称赞薛存义为官勤谨政绩优良是个不白拿俸禄明白人民可以黜罚懒官贪官的道理的人C.文章借送薛存义正面立论又用正面立论来衬托薛存义的为人其中立论开门见山使所说道理更加显豁D.本文虽短而结构严谨语句转接自然语意委婉含蓄间接揭露了吏治的腐败表达了作者的愤慨之情将下列文言句子翻译成现代汉语1夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺岂独伶人也哉译2生而影不与吾形相依死而魂不与吾梦相接吾实为之其又何尤！译3以今天下多类此而民莫敢肆其怒与黜罚何哉势不同也译
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阅读下面文段完成文段后面的题目壬戌之秋七月既望苏子与客泛舟游于赤壁之下清风徐来水波不兴举酒属客诵明月之诗歌窈窕之章少焉月出于东山之上徘徊于斗牛之间白露横江水光接天纵一苇之所如凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风而不知其所止飘飘乎如遗世独立羽化而登仙于是饮酒乐甚扣舷而歌之歌曰桂棹兮兰桨击空明兮溯流光渺渺兮于怀望美人兮天一方客有吹洞箫者倚歌而和之其声呜呜然如怨如慕如泣如诉余音袅袅不绝如缕舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇下面翻译不准确的一项是A.桂棹兮兰桨——桂树做的棹啊木兰做的桨B.击空明兮溯流光——划破月光下的清波啊船在浮动着月光的水面上逆流而上C.渺渺兮于怀——我的心想得很远啊D.望美人兮天一方——盼望美人啊我们却天各一方下面前两句话比喻泛舟赤壁之乐后两句话比喻洞箫和鸣之悲对本体和喻体相似之处的理解不正确的一项是A.浩浩乎如冯虚御风而不知其所止轻松愉快B.飘飘乎如遗世独立羽化而登仙超然脱俗C.舞幽壑之潜蛟了无声形D.泣孤舟之嫠妇孤寂悲切下面对这两段文字的解读不正确的一项是A.首段点题写泛舟赤壁的情景主客乘舟饮酒诵诗如同离开人世飞升仙境写出了酒酣神迷时的幻觉B.第二段分为两层第一层由乐引起写饮酒之乐扣舷而歌之乐第二层写洞箫和鸣其声缠绵悲哀气氛由轻松而沉重由愉快而抑郁C.这两段虽然不是文章的主体内容但为全赋重心得主客对答部分创造了气氛培养了情绪做好了铺垫例如由洞箫的哀怨引出对曹孟德的感伤再引出苏子的宏论而且起篇之江月贯穿始终D.这篇抒情赋既有清风徐来之类的整句又有于是饮酒乐甚之类的散句整齐和谐自然流畅二者兼备
阅读下面的古诗文完成1—2题易水送别骆宾王此地别燕丹壮士发冲冠昔时人已没今日水犹寒送董邵南①序韩愈燕赵古称多慷慨悲歌之士董生举进士屡不得志于有司②怀抱利器郁郁适兹土吾知其必有合也董生勉乎哉！夫以子之不遇时苟慕义强③仁者皆爱惜焉矧④燕赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易吾恶知其今不异于古所云耶聊以吾子之行卜之也董生勉乎哉！吾因子有所感矣为我吊望诸君⑤墓而观于其市复有昔时屠狗者⑥乎为我谢曰明天子在上可以出而仕矣！注①董邵南韩愈的朋友因屡考进士未中拟去河北托身藩镇幕府韩愈一贯反对藩镇割据故作此序赠之既同情他仕途的不遇又劝他不要去为割据的藩镇作不义之事②有司这里指主持进士考试的礼部官③读qiǎng勉力④读shěn况且⑤望诸君即乐毅战国时燕国名将辅佐燕昭王击破齐国成就霸业后被诬陷离燕归赵被赵王封于观津号为望诸君⑥屠狗者指高渐离一类风尘豪侠这里喻不得志的豪士1.翻译送董邵南序中画线的句子7分⑴董生举进士屡不得志于有司怀抱利器郁郁适兹土⑵然吾尝闻风俗与化移易吾恶知其今不异于古所云耶2.⑴同为赠别的诗文它们各表达了怎样的思想感情⑵后人在评述韩愈苏轼柳宗元欧阳修四位文学大家散文的文气或风格时曾分别用潮水大海泉水波澜四个形象来比喻韩如潮苏如海柳如泉欧如澜试回味所学过的韩愈的散文以送董邵南序为例简要谈谈你对韩愈这个作家文气或风格的理解
阅读材料完成下列各题言山石之美者俱在透漏瘦三字此通于彼彼通于此若有道路可行所谓透也石上有眼四面玲珑所谓漏也壁立当空孤峙无倚所谓瘦也然透瘦二字在在宜然漏则不应大甚若处处有眼则似窑内烧成之瓦器有尺寸限在其中一隙不容偶闭者矣塞极而通偶然一见始与石性相符选自闲情偶寄用斜线／给材料中画线的文言文断句限6处闲情偶寄的作者是▲代的▲简要回答作者认为漏则不应太甚的原因答___▲____
阅读下面的文言文完成5—8题道学传序陈献章自炎汉迄今文字记录著述之繁积数百千年于天下至于汗牛充栋犹未已也许文正语人曰也须焚书一遭此暴秦之迹文正不讳言之果何谓哉广东左方伯陈公取元所修宋史?列传中道学一编镂板与同志者共之宋史之行于天下有全书矣公复于此留意焉噫我知之矣孔子曰十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也后世由圣门以学者众矣语忠信如圣人鲜能之何其与夫子之言异也夫子之学非后世人所谓学后之学者记诵而已耳词章而已耳天之所以与我者固懵然莫知也夫何故载籍多而功不专耳目乱而知不明宜君子之忧之也是故秦火可罪也君子不讳非与秦也盖有不得已焉夫子没微言绝更千五百年濂洛诸儒继起得不传之学于遗经更相讲习而传之载于此编者备矣虽与天壤共弊可也抑吾闻之六经夫子之书也学者徒诵其言而忘味六经一糟粕耳犹未免于玩物丧志今是编也采诸儒行事之迹与其论著之言学者苟不但求之书而求诸吾心察于动静有无之机致养其在我者而勿以见闻乱之去耳目支离之用全虚圆不测之神一开卷尽得之矣非得之书也得自我者也盖以我而观书随处得益以书博我则释卷而茫然此野人所欲献于公与四方同志者之芹曝也承公命为序故及之公名选字士贤浙之临海人先公勿斋先生宰新城遗爱在民公称其家学云宋史卷4275.对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是A.至于汗牛充栋犹未已也已停止B.宜君子之忧之也宜应该C.语忠信如圣人鲜能之鲜很少D.夫子没微言绝绝拒绝6.下列各组语句中全都属于作者认为是错误读书方法的一组是①记诵而已耳词章而已耳②载籍多而功不专耳目乱而知不明③学者徒诵其言而忘味④察于动静有无之机⑤去耳目支离之用⑥乃以书博我则释卷而茫然A.①②③B.①④⑥C.③④⑤D.②④⑥7.下列对原文有关内容的表述不正确的一项是A.作者认为焚书虽然是秦王残暴的行为但也有可取之处它对于当今学风的背理和有害能起到一定的抑制作用B.作者批判当今读书之人只是致力于记诵典籍中词句的学习方法指出这样学习只会造成载籍多而功不专耳目乱而知不明的严重后果C.读经书的目的是求人之道以明吾之本心至于经学文字它们不过如糟粕一样本身并没有特别的价值D.所谓开卷有益就是要求研究学习的人不但探求书中的精神而且探求自己的内心在探求中保全心中圆融奇妙的智慧8.把文言文阅读材料中的划线句子翻译成现代汉语10分⑴此暴秦之迹文正不讳言之果何谓哉4分答⑵非与秦也盖有不得已焉3分答⑶承公命为序故及之3分
阅读下文完成文后各题京城闤闠之区窃盗极多踪迹诡秘未易根缉赵尚书尹临安日有贼每于人家作窃必以粉书我来也三字于门壁虽缉捕甚严久而不获我来也之名传京邑不曰捉贼但云捉我来也一日所属解一贼至谓此即我来也亟送狱鞫勘乃略不承服且无赃物可证未能竟此狱其人在禁忽密谓守卒曰我固常为贼却不是‘我来也’今亦自知无脱理但乞好好相看我有白金若干藏于保叔塔上某层某处可往取之卒思塔上乃人迹往来之冲意其相侮贼曰勿疑但往此方作少缘事点塔灯一夕盘旋经夜便可得矣卒从其计得金大喜次早入狱密以酒肉与贼越数日又谓卒曰我有器物一瓮置侍郎桥某处水内可复取之卒曰彼处人闹何以取贼曰令汝家人以箩贮衣裳桥下洗濯潜掇瓮入箩覆以衣舁归可也卒从其言所得愈丰次日复劳以酒食卒虽甚喜而莫知贼意一夜至二更贼低语谓卒曰我欲略出四更尽即来决不累汝卒曰不可！贼曰我固不累汝设或我不复来汝失囚必至配罪而我所遗尽可为生苟不见从却恐悔吝有甚于此卒无奈遂纵之去卒坐以伺正忧恼间闻檐瓦声已跃而下卒喜复桎梏之甫旦启狱户闻某门张府有词云昨夜三更被盗失物其贼于府上写‘我来也’三字尹抚案曰几误断此狱宜乎其不承认也止以不合犯夜从杖而出诸境狱卒回妻曰半夜后闻叩门恐是汝归亟起开门但见一人以二布囊掷户内而去遂藏之卒取视则皆黄白器也乃悟张府所盗之物又以赂卒贼竟逃命虽以赵尹之明特而莫测其奸可谓黠矣卒乃以疾辞役享从容之乐终身没后子不能守悉荡焉始与人言选自宋代沈淑谐史对下列句中加点的词解释错误的一项是A.赵尚书尹临安日尹做府尹B.亟送狱鞫勘乃略不承服略一点点C.而我所遗尽可为生遗遗失D.止以不合犯夜从杖而出诸境合应该下列加点词的意义和用法相同的一项是A.①卒虽甚喜而莫知贼意②闻檐瓦声已跃而下B.①所属解一贼至②卒从其言所得愈丰C.①彼处人闹何以取②密以酒肉与贼D.①京城闤闠之区②可复取之下列对文章内容的分析错误的一项是A.我来也对狱卒两次行贿是为自己下面的行动作铺垫遗憾的是狱卒对其用心并不了解被贼人利用了B.临安府尹直到最后也没有弄清犯人就是我来也足见我来也的心思缜密和机智C.狱卒是个胆小怕事之人他之所以放犯人外出是怕犯人的同党或犯人出狱之后报复自己D.入狱之人其实就是我来也他先以金引诱狱卒然后外出作案造成真我来也仍然逍遥法外的假象
阅读下文完成文后各题问说清??刘开君子之学必好问问与学相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识好学而不勤问非真能好学者也理明矣而或不达于事识其大矣而或不知其细舍问其奚决焉?贤于己者问焉以破其疑所谓就有道而正也不如己者问焉以求一得所谓以能问于不能以多问于寡也等于己者问焉以资切磋所谓交相问难审问而明辨之也书不云乎好问则裕孟子论求放心而并称曰学问之道学即继以问也子思言尊德性而归于道问学问且先于学也古之人虚中乐善不择事而问焉不择人而问焉取其有益于身而已是故狂夫之言圣人择之刍荛①之微先民询之舜以天子而询于匹夫以大知而察及迩言非苟为谦诚取善之弘也三代而下有学而无问朋友之交至于劝善规过足矣其以义理相咨访孜孜焉唯进修是急未之多见也况流俗乎?是己而非人俗之同病学有未达强以为知理有未安妄以臆度如是则终身几无可问之事贤于己者忌之而不愿问焉不如己者轻之而不屑问焉等于己者狎之而不甘问焉如是则天下几无可问之人人不足服矣事无可疑矣此唯师心自用耳夫自用其小者也自知其陋而谨护其失宁使学终不进不欲虚以下人此为害于心术者大而蹈之者常十之八九不然则所问非所学焉询天下之异闻鄙事以快言论甚且心之所已明者问之人以试其能事之至难解者问之人以穷其短而非是者虽有切于身心性命之事可以收取善之益求一屈己焉而不可得也嗟乎!学之所以不能几于古者非此由乎!且夫不好问者由心不能虚也心之不虚由好学之不诚也亦非不潜心专力之故其学非古人之学其好亦非古人之好也不能问宜也智者千虑必有一失圣人所不知未必不为愚人之所知也愚人之所能未必非圣人之所不能也理无专在而学无止境也然则问可少耶?周礼外朝以询万民国之政事尚问及庶人是故贵可以问贱贤可以问不肖而老可以问幼唯道之所成而已矣孔文子不耻下问夫子贤之古人以问为美德而不见其有可耻焉后之君子反争以问为耻然则古人所深耻者后世且行之而不以为耻者多矣悲夫!选自刘开孟涂文集【注】①刍荛割草打柴的人下列句子中加点词语的解释不正确的一项是A.非学无以致疑非问无以广识广扩大增加B.事之至难解者问之人以穷其短穷极尽C.询天下之异闻鄙事以快言论鄙卑鄙D.等于己者狎之而不甘问焉狎亲近下列各组句子中加点词语的意义和用法都相同的一项是A.好学而不勤问非真能好学者也子思言尊德性而归于道问学问且先于学也B.心之不虚由好学之不诚也事之至难解者问之人以穷其短C.贤于己者问焉以破其疑至于劝善规过足矣其以义理相咨访D.舍问其奚决焉其学非古人之学下列各句对文章的阐述不正确的一项是A.文章针对读书人学而不问的陋习围绕非学无以致疑非问无以广识的中心观点作阐述倡导问学相辅的正确求学态度B.作者引用儒家经典中的话就有道而正好问则裕等来证明问的必要从中看出问是进德修业的重要一环C.在作者看来今人学而不问有师心自用好学不诚’’等多方面的原因更重要的是今人所学非古人之学而所好非古人之好D.清代桐城派刘开的问说很明显是模仿了韩愈师说语势纵横说理透彻
9分每小题3分阅读下面一篇文言文完成下面试题预让论方孝孺士君子立身事主既名知己则当竭尽智谋忠告善道销患于未形保治于未然俾身全而主安生为名臣死为上鬼垂光百世照耀简策斯为美也苟遇知己不能扶危而未乱之先而乃捐躯殒命于既败之后钓名沽誉眩世骇俗由君子观之皆所不取也盖尝因而论之豫让臣事智伯及赵襄子杀智伯让为之报仇声名烈烈虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也呜呼！让之死固忠矣惜乎处死之道有未忠者存焉何也观其漆身吞炭谓其右曰凡吾所为者极难将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也谓非忠可乎及观其斩衣三跃襄子责以不死于中行氏而独死于智伯让应曰中行氏以众人待我我故以众人报之知伯以国士待我我故以国士报之即此而论让有余憾矣段规之事韩康任章之事魏献未闻以国士待之也而规也章也力劝其主从智伯之请与之地以骄其志而速其亡也郄疵之事智伯亦未尝以国士待之也而疵能察韩魏之情以谏智伯虽不用其言以至灭亡而疵之智谋忠告已无愧于心也让既自谓智伯待以国土矣国士济国之上也当伯请地无厌之日纵欲荒暴之时为让者正宜陈力就列谆谆然而告之日诸侯大夫各安分地无相侵夺古之制也今无故而取地于人人不与而吾之忿心必生与之则吾之骄心以起忿必争争必败骄必傲傲必亡谆切恳至语不从再谏之再谏不从三谏之三谏不从移其伏剑之死死于是日伯虽顽冥不灵感其至诚庶几复悟和韩魏释赵围保全智宗守其祭祀若然则让虽死犹生也岂不胜于斩衣而死平让于此时曾无一语开悟主心视伯之危亡犹越人视秦人之肥瘠也袖手旁观坐待成败国士之报曾若是乎智伯既死而乃不胜血气之悻悻甘自附于刺客之流何足道哉何足道哉！虽然以国土而论豫让固不足以当矣彼朝为仇敌暮为君臣腆然而自得者又让之罪人也噫！下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一项是A.苟遇知己不能扶危为未乱之先/苟无恒心放辟邪侈无不为已B.犹越人视秦人之肥瘠也/抑为采色不足视于目与C.襄子责以不死于中行氏而独死于智伯/独乐乐与人乐乐孰乐D.坐待成败国士之报曾若是乎/曾不若孀妻弱子下列各句全都表明作者认为的士君子事主竭尽智谋忠告善道的一项是①及赵襄子杀智伯让为之报仇②智伯以国士待我我故以国士报之③而规也章也力劝其主从智伯之请与之地以骄其志而速其亡也④而疵能察韩魏之情以谏智伯⑤为让者正宜陈力就列谆谆然而告之曰⑥伯虽顽冥不灵感其至诚庶几复悟A.①②③B.①⑤⑥C.②③④D.③④⑤135
孟子谓宋句践曰子好游乎吾语子游人知之亦嚣嚣人不知亦嚣嚣曰何如斯可以嚣嚣矣曰尊德乐义则可以嚣嚣矣故士穷不失义达不离道穷不失义故士得己焉达不离道故民不失望焉古之人得志泽加于民不得志修身见于世穷则独善其身达则兼善天下1翻译句子1穷不失义故士得己焉达不离道故民不失望焉译文2穷则独善其身达则兼善天下译文2孟子在文中提出了什么主张
阅读下面文言文回答问题孟子见梁惠王王曰叟！不远千里而来亦将有以利吾国乎孟子对曰王！何必曰利亦有仁义而已矣王曰‘何以利吾国’大夫曰‘何以利吾家’士庶人曰‘何以利吾身’上下交征利而国危矣万乘之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家万取千焉千取百焉不为不多矣苟为后义而先利不夺不餍未有仁而遗其亲者也未有义而后其君者也王亦曰仁义而已矣何必曰利[注释]①梁惠王上梁惠王是孟子第一篇的篇名孟子和论语一样原无篇名后人一般取每篇第一章中的前两三字为篇名②梁惠王即战国时魏惠王魏罃前369—前319年在位魏原来都城在安邑今山西夏县西北因秦国的压力前361年魏惠王迁都大梁今河南开封故魏也被称为梁魏惠王也被称为梁惠王惠是其死后的谥号③仁义仁是儒家的一种含义广泛的道德观念是各种善的品德的概括核心指人与人相互亲爱义儒家学说指思想行为符合一定的准则④大夫先秦时代职官等级名国君之下有卿大夫士三级家大夫的封邑封邑是诸侯封赐所属卿大夫作为世禄的田邑包括土地上的劳动者在内又称采cǎi地⑤乘音shèng量词一车四马为一乘当时战争的形式主要是车战一辆兵车由四匹马拉车上有三名武装战士后有若干步兵古代常以兵车的多少衡量诸侯国或卿大夫封邑的大小⑥餍满足将划线句子译成现代汉语①王曰叟！不远千里而来亦将有以利吾国乎②未有仁而遗其亲者也未有义而后其君者也请你说说孟子文中的观点是什么用自己的话回答
辽宁省重点高中高三模拟把下列文言文中画横线的句子翻译成现代汉语呜呼!士穷乃见节义今夫平居里巷相慕悦酒食游戏相征逐诩诩强笑语以相取下握手出肺肝相示指天日涕泣誓生死不相背负真若可信一旦临小利害仅如毛发比反眼若不相识落陷讲不引手救反挤之又下石者皆是也此宜禽兽夷狄所不忍为而其人自视以为得计闻子厚之风亦可以少愧矣!韩愈柳子厚墓志铭翻译:士穷乃见节义握手出肺肝相示指天日涕泣誓生死不相背负真若可信一旦临小利害仅如毛发比反眼若不相识落陷阱不引手救反挤之又下石者皆是也
阅读下面的文言文完成16—20题18分武昌九曲亭记①苏辙子瞻迁于齐安庐于江上齐安无名山而江之南武昌诸山陂陁②蔓延涧谷深密中有浮图精舍西曰西山东曰寒溪依山临壑隐蔽松枥萧然绝俗车马之迹不至每风止日出江水伏息子瞻杖策载酒乘渔舟乱流而南山中有二三子好客而喜游闻子瞻至幅巾迎笑相携徜徉而上穷山之深力极而息扫叶席草酌酒相劳意适忘反往往留宿于山上以此居齐安三年不知其久也然将适西山行于松柏之间羊肠九曲而获少平游者至此必息倚怪石荫茂木俯视大江仰瞻陵阜旁瞩溪谷风云变化林麓向背皆效于左右有废亭焉其遗址甚狭不足以席众客其旁古木数十其大皆百围千尺不可加以斤斧子瞻每至其下辄睥睨终日一旦大风雷雨拔去其一斥其所据亭得以广子瞻与客入山视之笑曰兹欲以成吾亭耶！遂相与营之亭成而西山之胜始具子瞻于是最乐昔余少年从子瞻游有山可登有水可浮子瞻未始不褰裳③先之有不得至为之怅然移日至其翩然独往逍遥泉石之上撷林卉拾涧实酌水而饮之见者以为仙也盖天下之乐无穷而以适意为悦方其得意万物无以易之及其既厌未有不洒然③自笑者也譬之饮食杂陈于前要之一饱而同委于臭腐夫孰知得失之所在惟其无愧于中无责于外而姑寓焉此子瞻之所以有乐于是也选自栾城集【注】①此文作于元丰五年当时苏氏兄弟贬官黄州与筠州已经三年②陂陁pōtuó不平坦③蹇qiān裳提起衣服③洒然惊异的样子16.对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是3分A.子瞻迁于齐安庐于江上庐结庐居住B.仰瞻陵阜旁瞩溪谷瞩注视观望C.林麓向背皆效于左右效验证证明D.斥其所据亭得以广斥开拓17.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是3分A.不知其久也其皆出于此乎B.而姑寓焉盘盘焉囷囷焉蜂房水涡C.不足以席宾客犹不能不以之兴怀D.相携徜徉而上怒而飞其翼若垂天之云18.下列句子中加点词语的用法不属于活用的一项是3分A.扫叶席草B.子瞻杖策载酒C.闻子瞻至幅巾迎笑D.辞楼下殿辇来于秦19.下列对原文有关内容的赏析不正确的一项是3分A.从本文看苏轼善处逆境能通过遨游山水结交朋友来自得其乐冲淡与化解通常贬谪必然造成的度日如年的痛苦B.苏轼面对废弃的九曲亭睥睨终日表现出对败落的九曲亭的痛惜以及对遗址甚狭难以重建的无奈这和后文子瞻于是最乐形成对比趣致盎然C.文章最后议论苏轼的以适意为悦无愧于中无责于外这暗合了苏轼建亭的意图但也流露出一丝为人处世的消极情怀D.结合苏氏兄弟两人的政治处境苏辙写这篇亭记意在赞美其兄旷达洒脱的思想情趣也间接地表现了作者本人的乐观态度和坦荡襟怀20.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语6分1兹欲以成吾亭耶！遂相与营之3分译文2方其得意万物无以易之及其既厌未有不洒然自笑者也3分译文
阅读下面的文言文完成文后各题小石城山记自西山道口径北逾黄茅岭而下有二道其一西出寻之无所得其一少①北而东不过四十丈土断②而川分有积石横当其垠③其上为睥睨梁欐④之形其旁出堡坞⑤有若门焉窥之正黑投以小石洞然⑥有水声其响之激越⑦良久乃已环之可上望甚远无土壤而生嘉树美箭⑧益奇而坚其疏数偃仰⑨类智者所施设也噫！吾疑造物者⑩之有无久矣及是愈以为诚有又怪其不为之中州⑾而列是夷狄⑿更千百年不得一售其伎⒀是固⒁劳而无用神者傥不宜如是⒂则其果无乎或曰以慰夫贤而辱于此者或曰其气之灵⒃不为伟人而独为是物故楚之南少人而多石是二者余未信之选自唐·柳宗元柳河东集第二十九卷记【注释】①少稍略②土断山势突然断落形成峭壁③垠边岸④睥睨pìnì城上短墙又称女墙梁欐lì房屋的大梁⑤堡坞像小城堡的石头⑥洞然石子击水声⑦激越声音响亮清脆⑧美箭美竹⑨疏数cù偃仰疏密起伏数cù:密偃仰卧引申为倒下卧倒仰抬头⑩造物者指天古人认为万物都是天创造的故称天为造物者⑾中州中原地区⑿夷狄指偏远的永州⒀更千百年句经历千百年而不能一献其优美景致而被人们所赏识承认⒁固真的⒂不宜如是不应这样做即徒劳的把小石城山安排在荒僻的永州⒃气之灵地气的灵秀解释加点词语的意义1其一少①北而东2其响之激越3更千百年不得一售其伎把下列句子译成现代汉语1其疏数偃仰类智者所施设也2以慰夫贤而辱于此者作者借小石城的奇景抒发了什么样的思想感情
把下列论语中的文段翻译成现代汉语子曰君子不重则不威学则不固主忠信无友不如己者过则勿惮改有子曰礼①之用和为贵先王之道斯为美小大由之有所不行知和而和不以礼节之亦不可行也注释①礼在春秋时代礼泛指奴隶社会的典章制度和道德规范孔子的礼既指周礼礼节仪式也指人们的道德规范
阅读下列文字按要求翻译句子项脊生曰蜀清守丹穴利甲天下其后秦始皇筑女怀清台刘玄德与曹操争天下诸葛孔明起陇中方二人之昧昧于一隅也世何足以知之?余区区处败屋中方扬眉瞬间谓有奇景人知之者其谓与坎井之蛙何异?翻译方二人之昧昧于一隅也世何足以知之?译文_____________________________________________________________________
阅读下面孟子选段回答问题6分孟子曰离娄①之明公输子2之巧不以规矩不能成方圆师旷③之聪不以六律④不能正五音⑤尧舜之道不以仁政不能平治天下今有仁心仁闻6而民不被其泽不可法于后世者不行先王之道也故曰徒善不足以为政徒法不能以自行诗云‘不愆不忘率由旧章7’遵先王之法而过者未之有也圣人既竭目力焉继之以规矩准绳以为方圆平直不可胜用也既竭耳力焉继之以六律正五音不可胜用也既竭心思焉继之以不忍人之政而仁覆天下矣【注释】①离娄相传为黄帝时人目力极强能于百步之外望见秋毫之末②公输子即公输班班也被写成般盘鲁国人所以又叫鲁班古代著名的巧匠约生活于鲁定公或者哀公的时代年岁比孔子小比墨子大事迹见于礼记·檀弓战国策墨子等书③师旷春秋时晋国的乐师古代极有名的音乐家事迹见于左传礼记国语等④六律中国古代将音律分为阴吕阳律两部分各有六种音六律即阳律的六音分别是太簇姑洗获宾夷则无射黄钟⑤五音中国古代音阶名称即宫商角微羽相当于简谱中的12356这五音6闻名声①不愆不忘率由旧章引自诗经－大雅－假乐愆qian过失率遵循1下列各项中对上面孟子选段的理解不正确的一项是3分A.本篇是孟子要求当政者实施仁政的鼓吹与呐喊具体落实到法先王B.开篇举两个例子从正面论证不以规矩不能成方圆的重要性C.本段从正反两方面阐述法先王是因为不以规矩不能成方圆的道理D.孟子的法先王思想实际上也就是孔子祖述尧舜宪章文武思想的继承2不以规矩不能成方圆的说法成为了人们在生活中常用的格言警句结合上面选段请简要说明你对不以规矩不能成方圆的理解3分
阅读下面一段文言文完成下面试题相州昼锦堂记宋欧阳修仕宦而至将相富贵而归故乡此人情之所荣而今昔之所同也盖士方穷时困厄闾里庸人孺子皆得易而侮之若季子①不礼于其嫂买臣②见弃于其妻一旦高车驷马旗旄导前而骑卒拥后夹道之人相与骈肩累迹瞻望咨嗟而所谓庸夫愚妇者奔走骇汗羞愧俯伏以自悔罪于车尘马足之间此一介之士得志于当时而意气之盛昔人比之衣锦之荣者也惟大丞相魏国公③则不然公相人也世有令德为时名卿自公少时已擢高科登显仕海内之士闻下风而望余光者盖亦有年矣所谓将相而富贵皆公所宜素有非如穷厄之人侥幸得志于一时出于庸夫愚妇之不意以惊骇而夸耀之也然则高牙大纛不足为公荣桓圭衮冕不足为公贵惟德被生民而功施社稷勒之金石播之声诗以耀后世而垂无穷此公之志而士亦以此望于公也岂止夸一时而荣一乡哉！公在至和中尝以武康之节④来治于相乃作昼锦之堂于后圃既又刻诗于石以遗相人其言以快恩仇矜名誉为可薄盖不以昔人所夸者为荣而以为戒于此见公之视富贵为何如而其志岂易量哉！故能出入将相勤劳王家而夷险一节至于临大事决大议垂绅正笏不动声色而措天下于泰山之安可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈所以铭彝鼎而被弦歌者乃邦家之光非闾里之荣也余虽不获登公之堂幸尝窃诵公之诗乐公之志有成而喜为天下道也于是乎书尚书吏部侍郎参知政事欧阳修记[注]①季子指战国时著名的纵横家苏秦②买臣西汉名臣朱买臣家贫好学其妻弃之另嫁后得志③大丞相魏国公指当时北宋名相韩琦④武康之节韩琦曾任武康节度使11.选出对下列句子中加点的词语的解释不正确的一项是A.皆得易而侮之易轻易B.世有令德令美好的C.惟德被生民被覆盖施及D.而措天下于泰山之安措安置12.下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是A.买臣见弃于其妻B.而其志岂易量哉也业精于勤荒于嬉其孰能讥之乎C.若季子不礼于其嫂D.乃邦家之光非闾里之荣也吾不忍其觳觫若无罪而就死地今其智乃反不能及13.下列句子中加点词的活用情况完全相同的一组是A.①昔人比之衣锦之荣者也B.①垂绅正笏不动声色②襟三江而带五湖②城不入臣请完璧归赵C.①仕宦而至将相D.①其言以快恩仇矜名誉为可薄②常以身翼蔽沛公②盖其又深则其至又加少矣14.下列对原文有关内容的赏析不正确的一项是A.文章名为记堂实为记人说理赞誉韩琦身居显位却不炫耀富贵反以昔人之所荣为戒志在留清名于后世显真人格于人间B.文章欲扬先抑首先从人情之所荣古今之所同入笔极写衣锦还乡之人的意气之盛为下文写韩琦的所作所为预作铺垫从而使两相形成鲜明对照C.韩琦出身于名门望族年轻时即入朝任要职成为天下读书人仰慕的楷模但他不像衣锦还乡之徒般志在夸一时而荣一乡而是志在德被生民功施社稷名垂千古D.古人曾云富贵不归故乡如衣绣夜行谁知之者！然韩琦虽贵为丞相却鄙弃那种炫耀富贵的庸俗作风他回乡兴建昼锦堂是反其意而用之表明了其非同一般的品格和志向15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语①岂止夸一时而荣一乡哉！译文②故能出入将相勤劳王家而夷险一节译文
请阅读宋代曾巩的赠黎安二生序完成下题赵郡苏轼①余之同年友也自蜀以书至京师遗予称蜀之士曰黎生安生者既而黎生携其文数十万言安生携其文亦数千言辱以顾余读其文诚闳壮隽伟善反复驰骋穷尽事理而其材力之放纵若不可极者也二生固可谓魁奇特起之士而苏君固可谓善知人者也顷之黎生补江陵府司法参军②将行请予言以为赠予曰余之知生既得之于心矣乃将以言相求于外邪黎生曰生与安生之学于斯文里之人皆笑以为迂阔③今求子之言盖将解惑于里人予闻之自顾而笑夫世之迂阔孰有甚于予乎知信乎古而不知合乎世知志乎道④而不知同乎俗此予所以困于今而不自知也世之迂阔孰有甚于予乎今生之迂特以文不近俗迂之小者耳患为笑于里之人若余之迂大矣使生持吾言而归且重得罪庸讵止于笑乎⑤然则若余之于生将何言哉谓余之迂为善则其患若此谓为不善则有以合乎世必违乎古有以同乎俗必离乎道矣生其无急于解里人之惑则于是焉必能择而取之⑥遂书以赠二生并示苏君以为何如也注释①赵郡今河北省赵县北宋末年升为庆源府苏轼是四川眉山人由于他的远祖——唐代文学家苏味道﹝公元648—705年﹞是赵州栾城人所以苏轼除署眉山苏轼外又称赵郡苏轼②江陵府今湖北省荆沙司法参军官名置于各州掌议法断刑③迂阔迂远而不切实际④道指圣人之道即儒家学说⑤庸讵也作庸遽岂难道⑥择而取之指在古文道与时文世俗之间的选择下列语句中加点的词解释不正确的一项是﹝﹞A.自蜀以书至京师遗予遗赠予B.辱以顾余辱侮辱C.若不可极者也极用尽D.既得之于心矣得契合下列各组句子里加点的词用法和意义都相同的一组是﹝﹞A.生其无急于解里人之惑\吾其还也B.孰有甚于予乎\相与枕藉乎舟中不知东方之既白C.特以文不近俗\虽董之以严刑振之以威怒D.则于是焉\世与我相违复驾言兮焉求下列句子中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是﹝﹞A.赵郡苏轼余之同年友也B.而其材力之放纵若不可极者也C.里之人皆笑以为迂阔D.则于是焉必能择而取之下面是对这篇赠序的具体分析理解其中不正确的一项是﹝﹞A.文章第1段叙述好友苏轼向他推荐蜀之士黎安二生不久二生携文求见详读二生之文后作者觉得黎安二生堪称魁奇特起之士第2段叙述黎生在将外出做官之际因他与安生学于斯文里之人皆笑以为迂阔请求作者为他们解惑于里人B.第4段为议论就黎生所谓里之人笑其迂阔求言以解里人之惑而发作者明确指出自己的迂阔在于信古志道不与世俗同流不怕世人讥笑并希望二生无急于解里人之惑则于是焉必能择而取之这实际上是在勉励二生要坚持学习古文反对俗文C.这篇文章的文眼是迂阔二字从行文上来看全文紧紧围绕迂阔二字来写文章议论的唯一中心也在于迂阔二字文章的主旨也是为了表达对于世人所讥笑的这种迂阔作者自己是矢志不渝的D.此文本来就是为自己不合世俗怀才不遇而写的作者针对迂阔二字发议论咄咄逼人把自己心中郁积的不平和愤懑一泻无余与苏轼韩愈那些痛快淋漓气势不凡的古文有相似之处把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语⑴二生固可谓魁奇特起之士而苏君固可谓善知人者也译文⑵知信乎古而不知合乎世知志乎道而不知同乎俗此予所以困于今而不自知也译文⑶遂书以赠二生并示苏君以为何如也译文
千轴不如一书柳开①少好任气②大言凌物应举③时以文章投主司④于帘⑤前凡千轴⑥载以独轮车引试⑦日衣襕⑧自拥车入欲以此骇众取名时张景⑨能文有名唯袖一书帘前献之主司大称赏擢景优等时人为之语曰柳开千轴不如张景一书选自宋??沈括梦溪笔谈[注释]①柳开北宋人②任气任性气盛③应举参加科举考试④主司主考官⑤帘指主考官办公的地方⑥轴古人将文章写在横幅上然后裱成卷轴⑦引试面试⑧襕1án古代读书人穿的圆领大袖外套⑨张景柳开的学生【思考与练习】1.解释①少________②凡________③擢________2.翻译唯袖一书帘前献之____________________________________________________3.理解千轴’’为什么不如一书这中间存在一个什么问题?
阅读下列文段完成文后各题及至始皇奋六世之余烈振长策而御宇内吞二周而亡诸侯履至尊而制六合执敲扑而鞭笞天下威振四海南取百越之地以为桂林象郡百越之君俯首系颈委命下吏乃使蒙恬北筑长城而守藩篱却匈奴七百余里胡人不敢南下而牧马士不敢弯弓而报怨于是废先王之道焚百家之言以愚黔首隳名城杀豪杰收天下之兵聚之咸阳销锋镝铸以为金人十二以弱天下之民然后践华为城因河为池据亿丈之城临不测之渊以为固良将劲弩守要害之处信臣精卒陈利兵而谁何天下已定始皇之心自以为关中之固金城千里子孙帝王万世之业也下列各句加点的词语的解释不正确的一项是A.及至到始皇奋六世之余烈B.于是废先王之道焚百家之言语言C.履登上至尊而制六合D.却使退却匈奴七百余里下列句中加点的词在用法上与其他三句不同的是A.序八州而朝同列B.焚百家之言以愚黔首C.铸以为金人十二以弱天下之民D.胡人不敢南下而牧马因的意义和用法与例句相同的一项是例然后践华为城因河为池A.高祖因之以成帝业B.因遗策C.因利乘便宰割天下分裂山河D.善战者因其势而利导之翻译下列句子①用斜线/给下面的句子断句天下已定始皇之心自以为关中之固金城千里子孙帝王万世之业也②将文中画线的句子翻译成现代汉语A.于是废先王之道焚百家之言以愚黔首译文B.奋六世之余烈振长策而御宇内译文魏征说君民乃水和舟的关系水能载舟亦能覆舟秦始皇取得天下之后采取了怎样的治民政策请你从原文中概括并对这些政策做简单评价
翻译下列文句每题2分共10分纵一苇之所如凌万顷之茫然赤壁赋是造物者之无尽藏也而吾与子之所共适赤壁赋引以为流觞曲水列坐其次兰亭集序固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作兰亭集序此所以学者不可以不深思而慎取之也游褒禅山记
阅读下面文言文按要求答题孟子说桀纣之失天下也失其民也失其民者失其心也得天下有道得其民斯得天下矣得其民有道得其心斯得民矣得其心有道所欲与之聚之所恶勿施尔也民之归仁也犹水之就下兽之走圹也故为渊驱鱼者獭也为丛驱爵者鹯也为汤武驱民者桀与纣也今天下之君有好仁者则诸侯皆为之驱矣虽欲无王不可得已今之欲王者犹七年之病求三年之艾也苟为不畜终身不得苟不志于仁终身忧辱以陷于死亡1.下列对上面选段内容的理解与分析不正确的一项是A.孟子认为桀和纣失天下的原因就是失去了百姓的拥护B.孟子认为对百姓要供其所需因势利导不能违背百姓的意愿以免失去民心C.孟子认为百姓就如同水往下方流野兽奔向旷野一样喜欢仁政能实行仁政才是统治者的最高追求D.孟子认为所有的统治者都如犹七年之病求三年之艾一样的不行仁政而想称霸天下但终究是得不到的2.这段话孟子强调的是什么思想联系实际有什么现实意义
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