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阅读下面的文字，完成6～9题 海洋酸化——潜在的环境危机 不再仅仅是气候改变的问题了，除了导致全球变暖的温室效应以外，人类排放的二氧化碳也开始改变被称为生命摇篮的海洋的化学成分。这种海洋化学成分的...
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阅读下面的文字完成下面的题目4分6.阅读名著我们在作家塑造的艺术画廊中可以看到一个个鲜活的个性突出的
阅读下面的文字完成1—4题海洋酸化——潜在的环境危机不再仅仅是气候改变的问题了除了导致全球变暖的温室
阅读下面的文字完成下题
在过去两个世纪内人类排放的二氧化碳40%被海洋所吸收大海减缓了全球变暖的步伐但是将付出高昂的代价与工
二氧化碳大量排放引发海洋酸化，海洋生物面临生存危机
海洋酸化危害海洋生物生存，二氧化碳减排迫在眉睫
海洋酸化将引发新一轮的环境危机，须警惕其对海洋生物的危害
对海洋酸化的趋势应引起重视，务必将PH值控制在极限值以内
阅读下面的文字完成题目6分一个孩子趁母亲不在将家里的小闹钟拆了母亲见后要求根据上面的材料展开想象如果
阅读下面的文字根据要求作文请以争为题写一篇不少于800字的文章要求角度自选立意自定除诗歌外文体自选
19.阅读下面的材料按要求作文请以跨过那道坎为题完成一篇不少于600字的作文
阅读下面的文字完成后面的题5分1子曰君子矜而不争群而不党论语•卫灵公2子曰当仁不让于师论语•卫灵公2
二实用类文本阅读14分阅读下面文字完成4--6题14分胡安发现了一条绳索______________
阅读下面的文字完成后面题目20分当玫瑰花开的时候①选准角度明确立意②除诗歌外文体不限③不得抄袭
7.阅读下面的文字完成后面的题25分从陡壁悬崖上探出身躯①陈慥字季常亦为苏轼好友②桧即圆柏一种常绿乔
阅读下面的文字完成8～25题一4分过山农家顾况板桥人渡泉声茅檐日午鸡鸣莫嗔焙茶烟暗却喜晒谷天晴8.诗
阅读下面的文字根据要求作文春天到来小草由枯黄转为嫩绿一场考试心情由惆怅转为欣喜灾难过后废墟由狼藉转为
18.阅读下面的文字根据要求作文请以我想握住你的手为题写一篇不少于800字的记叙文或散文不得抄袭或套
阅读下面实用类文本完成1—3题海洋酸化——潜在的环境危机不再仅仅是气候改变的问题了除了导致全球变暖的
阅读下面的文字完成1～2题6月5日是世界环境日今年的主题是为了地球上的生命--拯救我们的海洋海洋占地
阅读下面的文字回答问题
12.阅读下面的文字完成后面的题子曰君子矜而不争群而不党论语·卫灵公子曰当仁不让于师论语·卫灵公1谈
阅读下面一首诗完成8-9题3分
二古代诗歌阅读11分阅读下面的宋诗和元曲完成8-9题梅【注】林和靖北宋诗人字和靖他的山园小梅诗脍炙人
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人们在谈论文学边缘化甚至文学死亡的话题时以为文学似乎与当代社会进程无关这是十分错误的因为文学是人类价值建构和精神生长的过程是人类生存意义的自我确证这就是我们在经济活动主宰世界网络语言控制信息的今天谈论文学的意义要旨首先人是生存在社会上的动物这种生存是以理智和情感为指导的具有方向性和目的性作为与万物共生的人他的最基本的使命是为自己的存在寻求意义我是谁我为什么而生我为什么而活着而文学最基本最伟大的功能就是为人类的生存赋予意义荷马史诗希腊悲剧神曲浮士德莎士比亚托尔斯泰还有屈原史记唐诗宋词元代杂剧清代的民间戏曲等等不管它们是什么题材体裁实质上都是告诉人们生活的意义文学不是哲学或zōng jiāo 它不提供生存的理论而是以它对世界的感悟保证人类的精神永远有一个支点即理想不管是在精神迷茫的时候还是在情绪晦暗的时候或者在我们陷入迷狂的激动时刻文学总会给予我们可靠的心灵指引人们通过阅读领悟到人生或世界的某种真相点燃起心中生存的信念寻找到个人的生存目标其次在人类文明演进过程中文学全面而无微不至地帮助人类建立了自己的价值系统人的价值观的形成一方面来自社会的规范比如政府的诱导之类一方面来自生活中环境的影响比如家人亲戚邻居的榜样作用而在官方律令和文学之间可能文学对人的影响更广泛一些比如史记甚至就是中国传统价值观的重要源头中国文化的现实精神中国文学的现实主义传统都与史记以来的精神脉络相通史记提供了面对现实的批判态度提供了不以成败论英雄的道德判断标尺提供了知识分子独立人格的样板最重要的是它提供了文学参与文化价值建设的鲜明范例通过树立英雄榜样通过英雄的现身说法而逐步建立起公众的价值信仰再通过榜样的力量和信仰的力量使公众将公认的价值观融入自己个人的日常行为中文学就这样以潜移默化的方式在我们成长的过程中帮助我们建立起了完整的价值系统它以形象的方式告诉人们人是什么样的人应该怎么样而我们在阅读中就接受了既定的精神秩序和系统化的价值观这就是文学的力量再次是文学承担着文化的自我修正功能当人们为之奋斗的一切在某一天可能显得不可思议的时刻文学往往可以发挥文化自我修正的功能比如文艺复兴就是对欧洲中世纪的zōng jiāo __主义的反叛与修正而现代主义文学则又是对资本主义的高度垄断和机械化生活秩序的批判中国上世纪80年代的以新时期文学为标志的一段文学历史和文学思潮正是对此前自己的文化禁锢和思想禁锢的反叛其中所洋溢的对现实的参与精神批判精神对个性自由和人性解放的追求对理想主义现代化民主化的向往等对我们今天的改革开放和文化多元化局面起到了决定性的作用文学是人类价值生长的过程也是人类文化的镜子它照耀着人类的灵魂同时也照射着人类的行为使人成为人所以文学总是与人的生活融为一体的作者曾凡选自2008年8月人民日报有删节1.下列对第三段画线句的理解正确的一项是3分A.哲学和zōng jiāo 能够为人类提供生存的理论但不能够保障人类的精神永远有一个支点即理想B.文学哲学和zōng jiāo 都不能提供生存的理论但文学能保障人类的精神永远有一个支点所以文学更高明C.文学对世界充满感悟而哲学和zōng jiāo 对世界没有这种感悟所以文学和后两者区别很大D.文学能够保障人类的精神永远有一个支点即理想这取决于它对世界的感悟2.根据文章内容以下理解不正确的一项是3分A.文学最基本最伟大的功能就是为人类的生存赋予意义优秀的文学作品赋予的意义相对来说更大一些B.阅读文学作品能让人们领悟到人生或世界的某种真相点燃起心中生存的信念寻找到个人的生存目标C.人的价值观的形成一方面来自社会的规范一方面来自生活中环境的影响前者的影响更大一些D.文学对人的价值观的形成一般有两种方式一种是潜移默化的方式一种是形象的方式3.根据文意以下说法正确的一项是3分A.只有阅读传统的纸质媒体刊载的文学作品我们才能建立完整的价值系统而观看电影电视等媒体播放的文学作品却做不到这一点B.不论是过去现在还是将来文学都使我们觉得活着是一件有意义的事使我们有了具体的生存目标和方向文学总是与人的生活融为一体的C.因为中国文化的现实精神中国文学的现实主义传统都与史记以来的精神脉络相通所以史记是中国传统价值观的源头D.在经济活动主宰世界网络语言控制信息的今天文学依然没有被边缘化依然没有死亡这是因为文学有旺盛的生命力有庞大的读者群
阅读下文完成文后各题弱宋是人们对宋朝的普遍看法如果我们看看社会经济的发展也许情况会大不相同宋朝年财政收入最高曾达到16000万贯这是个什么概念呢?唐代后期约2000多万贯明朝最多只有1500万两一两白银约等一贯铜钱清朝咸丰年间岁入约为4000万两远小于600年前的宋朝而此时人口估计为宋朝的3倍这巨大的财政收入是来自对人民的严酷压榨吗要知道宋朝是中国历史上仅有的两个没有爆发过全国性农民起义的大型王朝之一可见宋代的老百姓生活得并不坏那么庞大的财政收入从哪里来的呢唐代中后期农业税约2000万贯宋太宗时年收入约3000万贯其中农业税占65％工商税占35％真宗时年收入约6000万贯农业税占48％工商税占52％神宗时年收入7000万贯以上农业税占30％工商税占70％农业税从唐至宋没有大的变化而在宋代由于工商业极度繁荣工商税收入突飞猛进财政收入大增神宗时构成国家财政收入主体的已经不再是农业而是工商业了农业社会开始向工商业社会悄悄迈进作为一个传统的农业大国对大量小自耕农直接征收农业税一向是国家统治的基础像宋朝这样的情况在中国封建社会实在是绝无仅有直到清朝末年工商税收入才再一次超过农业税在土地政策上宋朝不抑兼并这与中国其他封建王朝迥然不同不抑兼并使土地能够集约化经营可腾出大量剩余劳动力另一方面宋朝成功地发展了工商业吸收了大量农村劳动力与此同时政府对于灾害或战乱导致的阶级矛盾激化还有一个措施——长期坚持大量募兵这也是宋朝农民起义较少的原因之一这种做法的一个后遗症就是冗兵庞大的军费和其他开支使得宋朝的财政开支也是中国历史上绝无仅有的就连那样庞大的财政收入有时都会有入不敷出的问题以至于被讽刺为积贫但是这样的支出其实并不完全是军费开支在很大程度上属于转移支付或者社会保障的性质是政府在为国家由农业社会转向工商业社会付出代价这样做的结果是宋朝的经济尤其是工商业得到了极大的发展人民生活水平达到了空前的高度西方学者说当时一位欧洲君主的生活水平还比不上东京看城门的士兵来自当时西方最繁华的城市威尼斯的商人马可??波罗来到仅仅是吸收了很少一点宋文明的元大都城时感觉身处人间天堂如果说中国历史上真的有过发展资本主义的时机的话那一定是清明上河图中所描绘的世界而不是明朝苏州桥上那几个等着雇主的机工可是这刚刚萌生的嫩芽却被北方的寒风吹得无影无踪!试图用治理草原大漠的方式来统治中原的蒙古贵族立刻就使宋朝社会向资本主义迈进的步伐戛然而止明朝建立后朱元璋又将中国社会重新送回到自给自足的自然经济之中去在中国历史上不少采用抑兼并重本抑末等基本经济政策对社会经济进行强力干预的王朝陷入了经济泥潭反倒是不抑兼并放任被看做是末节的工商业发展的宋朝取得了成功这不正合了亚当??斯密的论断看不见的手很多时候比看得见的手更有利于社会的发展吗这无疑是值得我们深思的选自学习时报有删改根据原文下列对宋朝经济的认识无误的一项是A.宋朝财政收入大增主要是由于工商业极度繁荣可见宋朝经济的发展与农业无关B.宋朝不抑兼并的土地政策释放了大量的剩余劳动力这有利于当时工商业的发展C.宋朝的土地做到了集约化经营农业发展迅速与之相应的国家财政税收大幅度增加D.宋朝的经济水平世界领先商品经济已经取代了简单的自给自足的自然经济下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.被称为积弱积贫的宋朝老百姓的生活水平其实超过了此前的任何朝代B.在中国封建社会里普遍采用的是重本抑末的基本经济政策但宋朝迥然不同C.宋朝财政收入一度出现入不敷出的问题是由长期大量募兵带来巨大的军费开支所造成的D.文中提到的传世名画清明上河图描绘的就是宋朝城市繁荣昌盛的景象根据原文下列对宋朝工商业的理解正确的一项是A.因为工商业税收在宋朝经济收入中一直占居第一的位置所以说工商业是宋朝经济的基础B.宋代工商业税收促进财政收入大增这使得工商业曾经一时成为宋代国家财政收入的主体C.从宋代来看任何一个时代任何一个国家只要实行土地集约化经营就能促进工商业的发展D.清朝末年工商税收入超过农业税由此可见这一时期的清政府实行了土地集约化经营根据原文提供的信息下列推断正确的一项是A.如果不长期坚持大量募兵宋朝也会与其他朝代一样发生全国性的农民大起义B.宋朝若不被来自草原大漠的蒙古贵族取代其工商业有可能发展到更高的水平C.中国历代封建王朝如果也像宋代统治者一样在土地上不抑兼并其经济水平都会大大改观D.从宋朝经济发展可以看出我们若对经济进行强力干预就会阻碍社会和经济的发展
阅读下面文章完成以下题目近10年长篇小说的创作周南焱长篇小说创作始终是社会关注的热点上世纪90年代以来长篇小说出版数量持续增长1998年至今更保持了年产量逾千部的旺盛态势武汉大学文学院副院长著名学者於可训认为近10年来长篇小说的井喷有多方面的原因政府鼓励创作长篇小说儿童文学和影视作品刺激了出版社对长篇小说的生产以前各种文体还会有调剂从上世纪90年代中期后长篇小说就处于优先生产的地位同时群众自发性写作也成为长篇创作的重要力量比如知青一代离退休群体利用丰富经历写回忆性作品这类创作可能占到长篇总数的六成以上出版渠道增多出版发行机制的转变也促进长篇小说迅猛发展相对于业余创作一批在上世纪80年代就已成名的作家在近10年开始转型写长篇像张承志韩少功王安忆等都是这样把短篇集中起来把已经表达过的经验思想凝聚起来创作出长篇小说相较业余创作这批作家代表了近lO年长篇小说的艺术水准中国人偏爱历史题材但以往作家创作长篇拘泥于历史教条近10年来长篇小说在这方面呈现出新特点像莫言刘震云创作的一些长篇檀香刑故乡面与花朵也采用历史题材但强调历史的日常化和偶然性另外出现一批怀旧式的作品像激情燃烧的岁月血色浪漫跟纯粹的怀旧作品不同他们不是原封不动地再现历史而是重新理解咀嚼我们追逐过的理想还有一类作品尽管也写英雄人物但更注重传奇性过去爱把英雄行为放大忌讳暴露英雄的弱点现在则把英雄被遮藏的一面给展示出来有意识地突出英雄身上符合人性的性格缺点像亮剑这类小说主人公满口粗话动不动就骂人却使人物形象看上去显得更真实丰满此外一批有关帝王将相的长篇纷纷涌现电视剧一度充斥这类作品尽管每年这么多的长篇问世但要挑出真正优秀的作品还真难於可训说出手太快心态浮躁是作家们的普遍创作特征很多青年作家刚出道就写长篇没有经过中短篇小说的训练原因是中短篇的销路不好同时作家创作的速度越来越快在以前计划经济体制下作家的日子过得很舒服既拿工资又拿稿费印出来的书全部包销现在大部分作家主要靠稿费养活自己写得太快一年出一部长篇很普遍於可训说不少作家缺少思想底蕴缺乏高雅修养甚至以无知为荣他们创作太随意语言粗糙连最基本的语感都不具备只有少数像张承志韩少功等作家坚持在从事严肃创作於可训对当下热门的80后作家并不看好觉得他们不好好修炼就不会有前途选自北京日报2008年2月28日有删改下列表述不属于说明近l0年来长篇小说的井喷的原因一项是A.政府的积极鼓励的政策刺激了出版社对长篇小说的生产也使长篇小说处于优先生产的地位B.业余作者已成为长篇创作的重要力量其长篇小说产量可能占到长篇总数的百分之六十C.出版渠道的增多以及出版发行机制的转变也促进长篇小说迅猛发展D.长篇小说创作始终是社会关注的热点1998年至今保持了年产量逾千部的态势依据文意下列对长篇小说创作的分析正确的一项是A.十来年前作家漠视历史题材他们的长篇创作拘泥于历史教条B.十多年来强调历史的日常化和偶然性的怀旧式的作品深受读者欢迎C.突出英雄身上符合人性的性格特点的作品读来却更显真实丰满D.一批有关帝王将相的长篇历史小说纷纷涌现作品往往把英雄行为放大下列对原文的概括和分析不正确的一项是A.近十年来的长篇小说缺少了真正优秀的作品原因就是作家们出手太快心态浮躁B.长篇创作需要深厚涵养和知识储备但不少作家缺乏这些创作太随意语言粗糙C.青年作家刚出道就写长篇是因为中短篇的销路不好长篇创作的适销对路会养活自己D.一个作家只有长期地积累关心自己所处时代的命运才会写出真正有分量的长篇
阅读下面的文字完成文后各题按照进化论的观点生物都有一个共同的起源它们都是通过一个至今仍在延续的过程逐渐转变和发展起来的这除了博物学家的观察之外还有分子生物学展现的一些证据其中一个重要的证据就是在研究一种特殊蛋白质时所发现的细胞色素C.所有的生物有机体都需要这种细胞色素C以便通过它呼吸氧化食物分子获得能量它在进化过程中的出现为多细胞的有机体的产生做出了极其重要的贡献这种细胞色素C是由104个氨基酸构成的这些氨基酸围绕着一个玫瑰花形的中心有一个铁原子的血红素基团这些氨基酸的位置可以变化而分子的结构不变在人和黑猩猩身上相同的而在人和马身上就有了区别104个中有12个位置不同在人和粮食霉菌上则达到了最大区别104个中有44个位置不同两个如此不同的蛋白链为什么能有相似的功能呢?答案是这样的即大多数的氨基酸是可以相互置换的只有一些在我们熟知的所有物种中仅有35个不能在蛋白质还没有停止其活动时被替代另一方面从进化的观点看这种区别是很重要的现在分离开的两个有机体的共同祖先距今时间越远其氨基酸的排列顺序发生的改变就越大细胞色素C以其古老和易于获得结晶而引起了有关生物学家的极大重视有助于通过分析不同物种的细胞色素C的区别掌握其有关进化的很多信息估计生物的主要属种发生进化的可能时间这样绘制的进化谱系图与传统方法绘制的谱系图相一致氨基酸排列顺序的对照就成为研究进化过程的一种宝贵的工具和手段下列对细胞色素C的解说不正确的一项是A.细胞色素C被发现后进化论关于生物有一个共同的起源的观点终于得以证明B.细胞色素C在所有的生物有机体中分子结构不变C.细胞色素C是生物有机体进行呼吸的基本要素D.细胞色素C由氨基酸构成而氨基酸的排列顺序大都可以变化对文中加点的相似的功能理解正确的一项是促使多细胞的有机体产生B.区别开人和马人和粮食霉菌C.在蛋白质活动或停止活动时相互置换D.通过呼吸氧化食物分子获得能量下面对所有的生物有机体都需要这种细胞色素C以便通过呼吸氧化食物分子获得能量这句话的理解正确的一项是A.所有的生物有机体都有细胞色素C.B.如果缺乏细胞色素C生物有机体就会死亡C.细胞色素C可以给生物有机体供给能量D.细胞色素C可以呼吸氧化食物分子获得能量选出不符合文章内容的一项A.因为细胞色素C非常古老所以通过对它的研究可以估计生物的主要属种发生进化的可能时间B.两个分离开的有机体的细胞色素C中氨基酸排列顺序越接近说明它们的共同祖先距今距离越近C.氨基酸的序列不同的物种有不同的变化尽管有一些位置上的氨基酸在所有的物种中都是一致的D.除了35个不能在蛋白质还没有停止活动时被替换的氨基酸外其他的氨基酸可以相互置换
阅读下面的一段文字完成下面的题七音十二律是由西方传入中国的吗?一个争论已久的话题是十二音律和七声音阶在中国是独立发展自成体系的还是由西方传入中国的所谓十二律是中国古代的律制律是指音调比如用十二个长度不同的竹管.吹出十二个音调不同的标准音用以确定乐音的高低这十二个标准音就叫做十二律它相当于现代音乐的十二个调在一首乐曲中我们一般只使用其中的七个音来构成音阶即所谓七声音阶公元1780年传教士钱德明发表了一篇论文认为古希腊的毕达哥拉斯发明的七声音阶是从中国抄袭的钱德明的观点.当即遭到了欧洲学者的排斥法国人沙宛在1898年说中国的音律是公元前4世纪由亚历山大东征军传入的1962年李约瑟在他的书中说音律的知识起源于古巴比伦然后向东西两个方向传播向东传入了古中国向西传入了古希腊在没有考古证据的情况下人们仿佛默认了这样一个说法1978年曾侯乙墓出土了大型编钟这个有关音律起源的争论又一次喧嚣开来因为曾侯乙的双音编钟即在一个钟上可以敲出两个构成三度谐和关系的乐音这是要有成熟的音乐理论与精湛的制作工艺作为支持的证实了在公元前5世纪中国的音律知识已经远远超过了同时期的古希腊这种在短期内所不可能达到的成就使人们开始怀疑音律从古巴比伦传入的可能性有意思的是我们可以把两个文明古国中音律方面的成就做一番比较从古巴比伦的苏米尔出土的陶片上可以看到竖琴与琴师弹拨的图刻这些文化遗物的时代大约在公元前2500年到公元前2000年之间很明显当时的弦乐已经有相当的发展而多数科技史家认为和谐音律的认识最可能源于弦乐在同时期的中国出现的乐器有笛陶钟和陶埙商代出土的乐器种类开始增多了但没有墓有二十五弦瑟十弦及五弦器这些很先进的弦乐器不是短时期内能形成的也就是说中国弦乐器的起源可能会更早而源于商代的那些有多种发音的乐器是可以做音律的测量与分析的李纯一先生曾对商代不同地区的埙编磬和编钟做了系统的研究结论是那时可能已具备了标准音概念也就是有了十二律的音乐体系古代中国的音律和天文知识有着密不可分的关系十二律是和十二个月对应的在公元前14世纪的中国有关闰月的制法已有初步的系统商代天文学家已经知道利用大小月.用一年十二个月并设置闰月来协调月相与季节的关系在公元前6世纪以前中国已经发明了十九年七闰制并有系统地进行应用而古巴比伦人掌握十九年七闰的规律是在公元前5世纪比中国整整晚了一个世纪这从一定程度上否定了中国从古巴比伦学习十二律音乐体系的说法另外中国古代把二十八宿平均分为4组每组7宿分别与东南西北四个方位青红白黑四种颜色以及龙乌龟蛇几种动物形象相配称作四象或四律四宫曾侯乙衣服箱上的二十八个宿名顺时针围绕着一个斗字这个斗字代表着北斗七星在西方古巴比伦平面球形图的出现大约在公元前1200年1900年潘切斯教授利用大英博物馆收集的一些残片复原了平面球形星图人们对照古巴比伦平面星图和中国的二十八宿并没有一个直接相对应的含义由此可以显示古中国的天文体系的形成与发展是独立生成的这对十二音律及七声音阶的起源有一个值得启发的参照七音十二律长期以来被默认为是西方创建的下列对造成这种现象的根本原因理解准确的一项是A.西方学者始终认为音律的知识起源于西方故而极力排斥传教士钱德明提出的古希腊七声音阶是从中国抄袭的观点B.法国人沙宛认为中国的音律是公元前4世纪由亚历山大东征军传人的C.李约瑟认为音律的知识起源于古巴比伦向东传人了古中国向西传人了古希腊D.从古巴比伦的苏米尔出土的陶片图刻上可以明显看出当时的弦乐已有相当的发展而中国缺乏考古的直接证据原文以对中国古代乐器的研究为依据倾向于否定七音十二律是从古巴比伦传人中国的下列表述不属于原文推论依据的一项是A.与古巴比伦音乐文物所属年代同时期的中国已经出现的乐器有笛陶钟和陶埙B.曾侯乙双音编钟证实中国的音律知识远远超过同时期的古希腊这是短时期内不可能达到的成就C.从曾侯乙墓中出土的弦乐器都很先进说明中国弦乐器的起源应该更早D.李纯一先生对商代多种乐器的系统研究表明那时中国可能已有了十二律的音乐体系下列对古代中国的音律和天文知识有着密不可分的关系理解不正确的一项是A.中国古代对十二音律和十二月相的认识大体上是对应的B.中国古代把七宿平均分为四组每组七宿这与七声音阶的构成并非巧合C.中国古代对音律的认识其实是应用了商代就有的对闰月的认识D.中国古代天文体系的形成和发展是独立生成的与之相应的七音十二律音乐体系也不大可能是传自西方的根据原文所提供的信息下列推断不正确的一项是A.曾侯乙编钟的出土使有关音律起源的争论有了新的依据B.对曾侯乙编钟的研究表明至少在公元前5世纪中国在音律方面的成就处于世界前列C.中国发明十九年七闰制比古巴比伦人早了一个世纪因此中国对音律的认识可能也要早于古巴比伦D.对古中国和巴比伦音律成就的比较说明其对音律的认识可能是各自独立发展自成体系的
阅读下面的文字完成后面题目电视剧仍需直面现实的勇气张德祥电视剧作为影响范围最广泛的大众艺术之一毫无疑问应当紧扣时代脉搏与现实共振为社会发展与改革提供助推力上世纪80年代电视剧能够做到直面现实揭示矛盾呼唤改革鼓舞人心受到大众的欢迎和喜爱时至今日中国的改革进入了深水区和攻坚期需要以更大的勇气智慧和力量推进文艺理应发挥它的鼓舞作用电视剧不只是娱乐工具它是艺术就应当承担艺术推动社会进步提高人的精神素养促进人的全面发展的社会责任在今天具体说就是直面现实反映现实以文艺的力量推动全面深化改革推动社会公平正义推动中国梦的实现这对我们的电视剧创作说还任重道远近些年电视剧收视群的流失固然和新媒体快速发展对受众的分流有关但根本原因还是电视剧本身不能提供人们期待的精神营养想有营养就得接地气想有力量就得扎根现实土壤关心大众的关心表达人民群众的愿望和情感在经过了雷剧神剧闹剧之后电视剧在情节的离奇古怪上几乎走到了尽头见怪不怪的观众要看的不是你如何雷与神而是你是否关心着他们的关心可惜的是许多作品不接地气所谓雷神闹都是以荒唐求刺激以离谱求娱乐因而绕着现实走这从就是艺术创作的末路离开了生活之离开了对社会现实的关心与思考你的故事再天花乱坠也不过是假花而已缺少了鲜活的生命气息怎能动人从数量上看现实题材电视剧也不少甚至很多一些作品也反映了社会敏感问题比如养老机制教育方向等但还是有许多作品在绕着社会现实走很少切入社会现实的内核怎么绕呢首先故事限定在家庭之中不涉及家庭之外的社会现实其次在家庭里讲婆媳关系夫妻关系为要不要生孩子孩子吃什么牌子的奶粉争吵不休或者是财产分割利益争夺之类家斗再次这类家庭伦理剧多是喜剧定位吵吵闹闹大家看得热热闹闹最后误会消除皆大欢喜家和万事兴了这是很好的娱乐也是很好的抚慰于是在现在的电视剧中你很难看到社会的真实面貌遑论社会内在结构与社会关系的发展变化有意无意地绕开了现实也就离观众的精神需求越越远了一种艺术的活力首先自于其感应与反映现实生活的能力一旦这种能力下降了那么这种艺术就会逐渐失去进取性和创造性现实生活是艺术的泉不仅是素材的泉也是感情的泉力量的泉如果不能感应生活不愿响应生活那么从哪里获得泉呢艺术的活力与激情又从何而所以回到现实脚踏实地与现实对话用艺术思考回应现实回答时代提出的新问题把握社会的新状态是电视剧获得精神力量也是电视剧推动自身发展的必然要求任何一种艺术形式要想不被淘汰就必须跟上时代步伐与时代同呼吸与人民共命运唱响时代主旋律表达人民的心声才能获得更多的观众这一切都只能从现实出发电视剧介入现实关注社会能力的下降跟市场有关系谁都知道市场是变化的变化的东西难以把握过深地介入现实投资制作的风险较大所以历史题材可以一拍再拍而捉摸不定的变化着的现实题材却令人却步但是艺术的发展是没有退路的任何事物的发展都是在克服困难战胜风险中推进电视剧也是如此长时间徘徊在一个平台期的电视剧迫切面临着突破不是技术或技巧的突破而是精神与思想的突破正像推动全面深化改革需要政治勇气一样电视剧真正面向现实需要艺术勇气时代在召唤！选自人民日报2014年01月03日24版有删改5.下列说法符合文意的两项是5分A.电视剧应当紧扣时代脉搏与现实共振但时至今日都未曾落实B.目前有些电视剧能够取材现实也切入到了社会现实的内核C.电视剧不反映社会真实面貌就谈不上体现社会内在结构与社会关系的发展变化D.电视剧只要跟上了时代步伐表达了人民的心声就不会被社会淘汰E.电视剧真正面向现实需要突破技术或技巧但更重要的是突破精神与思想6.对近些年电视剧收视群流失的原因分析不正确的一项是3分A.手机网络等新媒体的发展决定了电视剧收视群的流失B.其根本原因是电视剧本身不能提供人们期待的精神营养C.观众已对离奇古怪的电视剧情节见怪不怪D.电视剧缺少了鲜活的生命气息不能动人7.当今很多电视剧为什么要绕着现实走请结合文意分点概括其原因4分8.抗日神剧女子炸弹小队有一情节一女兵为打下日本飞机用炸药炸岩石炸飞的石头果真将日机击落此类神剧令观众反感不已面对这类问题今后的电视剧制作需做怎样改进理由是什么请依据文意简要分析4分
阅读下面的文字完成后面题10分关于存在世界的把握在中国哲学中气论是一个基本的形态气的哲学是中国古代存在论的主要形态气在本源的意义上是物质性的元素宇宙论的气论代表了中国哲学从物质性的范畴解释世界构成的努力在中国哲学中物指个体的实物有固定形体的质是由气构成的未成形的气则是构成物体的材料中国哲学中所说的气是指最细微而且流动的存在物西方哲学的原子论认为一切事物都是由微小固体组成的原子是一种最后的不可分割的物质微粒中国哲学的气论则认为一切物体都是气的聚结与消散气论与原子论的一个基本不同是原子论必须假设在原子外另有虚空虚空给原子提供了运动的可能而气论反对有空无的虚空认为任何虚空都充满了气中国思想的气论与西方思想的原子论成为一种有意义的对照在这个问题上中国古代气的概念来源于烟气雾气云气等气的观念是在对这些具体物气加以一般化后所得到的一个自然哲学概念就自然哲学的意义而言它仍然与平常所谓空气大气的意义相近把中国气论和西方原子论对照的一个明显结论就是原子论表达的是物质的不连续的性质而气论所反映的是物质的连续的性质应当说注重气的连续性从哲学上反映了中国文明对事物连续性的重视这与中国文明被称为连续性文明的特点也有密切的关系气作为一种连续性的存在在中国哲学中有许多表达如荀子说充盈大宇而不窕意即云气充满宇宙而无间断指示出气是连续性的存在宋代张载说太虚不能无气知太虚即气则无无强调虚空充满气或虚空是气的一种存在形式朱子也说过此气流行充塞无一息之间断无一毫之空阙主张天地之间一气流行充塞这种连续性是强调气的空间的连续充满和时间的连续不断由于气是连续性的存在而不是原子式的独立个体因而中国哲学的主流世界观倾向是强调对于气的存在要从整体上把握不是强调还原到原子式的个体而是注重整体的存在系统的存在因此中国哲学中常常有所谓一气流行一气未分的说法一气既表示未分化也表示整体性而流行则表示气总是处在一种流动的状态之中整个世界为一连续整全流动之实在这种宇宙论为儒家道家等各派哲学所共有是中国哲学宇宙观的基本立场存在的整体即是人与世界的统一即是人与宇宙的统一近代哲学的二元分裂破坏了这种原始的统一性在现代之后的时代人类应当返回作为人与宇宙统一性的存在整体同时在中国文化中个人不是原子是社会关系连续体中的关联性存在一方这种理解得到了气论哲学的有力支持6.下列对西方哲学的原子论和中国哲学的气论的差别的认识不正确的一项是A.原子论认为一切物体都是由不可分割的原子组成的气论则认为一切物体都是气的聚结与消散B.原子论假定原子外另有虚空气论认为不存在任何空无一物的虚空C.原子论表达的是物质不连续的性质气论表达的是物质连续的性质D.西方哲学的主流世界观倾向是强调个体把握中国哲学的主流世界观强调对于气的存在要从整体上把握7.根据文意填入文章横线处最恰当的一项是A.张岱年先生指出中国古代哲学中讲气强调气的运动变化肯定气的连续性存在肯定气与虚空的统一这些都是与西方物质观念的不同B.张光直先生强调中国古代文明之所以是一个连续性的文明与中国文明中重视存有的连续有关也与早期文明的整体性宇宙观有关C.王夫之先生明言阴阳二气充满太虚此外更无他物亦无间隙D.黄宗羲先生说道天地之间只有一气充周生人生物8.中国哲学认为人与世界是统一的请根据原文简述这一宇宙观的成因4分
阅读下文完成文后各题我们常常根据自己的经验来感知外物把自己所得的感觉外射到物的本身上去把它误认为物所固有的属性于是本来在我的就变成在物的了甚至于把自己的情感移到外物身上去仿佛觉得外物也有同样的情感自己喜欢时大地山河都在扬眉带笑自己悲伤时风云花鸟都在叹气凝愁临别时蜡烛可以垂泪兴到时青山亦觉点头这种心理活动通常叫做移情作用移情作用不一定是美感经验而美感经验却常含有移情作用美感经验中的移情作用不单是由我及物的同时也是由物及我的它不仅把我的性格和情感移注于物同时也把物的姿态吸收于我比如说听音乐我们常觉得某种乐调快活某种乐调悲伤乐调自身本来只有长短高低急缓宏纤的分别而不能有快乐和悲伤的分别我们何以觉得这本来只有物理的东西居然有人情呢音乐的命脉在节奏节奏就是长短高低急缓宏纤相继承的关系这些关系前后不同听者所费的心力和所用的心的活动也不一致调子高而缓心力也随之作一种高而缓的活动调子低而急心力也随之作一种低而急的活动这种高而缓或是低而急的心力活动常蔓延浸润到全部心境于是听者心中遂感觉一种欢欣鼓舞或是抑郁凄恻的情调这种情调本来属于听者在聚精会神之中他把这种情调外射出去于是音乐也就有了快乐和悲伤的分别了移情作用往往带有无意的模仿念到跳舞时脚往往不自主地跳动聚精会神观看赛跑时自己也往往不知不觉地弯起胳膊动起脚来在美感经验中注意力都是集中在一个意象上面所以极容易起模仿的运动美感经验的直接目的虽不在陶冶性情而却具有陶冶性情的功效心里印着美的意象常受美的意象浸润自然也可以少存些浊念苏东坡诗说宁可食无肉不可居无竹无肉令人瘦无竹令人俗竹不过是美的形象的一种一切美的事物都有不令人俗的功效移情的现象可以称之为宇宙的人情化因为有移情作用然后本来只有物理的东西可具人情本来无生气的东西可有生气从理智的观点看这是一种错觉但是如果把它勾销不但艺术无由产生即zōng jiāo 也无由出现艺术和zōng jiāo 都是把宇宙加以生气化和人情化把人和物的距离以及人和神的距离都缩小从而在寻常事物中见出不寻常的意义以下对移情作用这一概念的理解最准确的一项是A.移情作用是由我及物把本来在我的变成在物的一种美感经验B.移情作用是把宇宙生气化和人情化从而在寻常事物中见出不寻常的意义C.移情作用是把我的性情移注于物同时也把物的姿态吸收于我的心理活动D.移情作用是一种根据自己的情感经验来感知外物的心理活动根据文意以下不属于美感经验中的移情现象的一项是A.陶渊明爱菊是因为他在傲霜残枝中见出孤臣的劲节林和靖爱梅是因为他在暗香疏影中见出隐者的高标B.看颜真卿的字仿佛对着巍峨高山看柳公权的字仿佛对着临风荡漾的柳条C.庄子曰鱼出游从容是鱼乐也惠子曰子非鱼安知鱼之乐庄子曰子非我安知我不知鱼之乐D.红是视觉的结果而不是花所固有的属性严格地说我们只能说我觉得花是红的可是我们通常直说花是红的仿佛红是花的属性根据原文所给信息以下推断不正确的一项是A.移情作用和美感经验不是同一概念但是两者之间有着密切联系B.我们平时所说的牵一发而动全身设身处地从某种意义上来说就是一种移情现象C.所谓美感经验其实不过是在聚精会神之中我的情趣和物的情趣往复回流而已D.不同的人对于同一物所体察的意蕴和情趣是不尽相同的深人所见深浅人所见浅人们的欣赏都带有一定的主观性
民间助学成长与尴尬同行今年曾获希望工程和社会其他人士支助的‘‘大眼睛苏明娟已24岁大学毕业走上工作岗位知识改变命运成为现实今年南粤大地上依然有无数个待助的小苏明娟而另一端借助网络发展起来的助学团体乐助会也度过了三周岁生日以大学生为主体的民间义教组织灯塔走到第六个年头他们独创了朋辈教育的新理念正是他们搭建起民间助学的桥梁收获着快乐也遭遇尴尬’镜头拉到5月3日凌晨2时30分江西信丰连续6小时的行车让在__练就硬身板的湖南汉子河马网名和所有志愿者一样疲惫不堪但他仍拿出本子记行程只上过小学的他就着台灯一笔一画地写起来这是三年来广州民间助学组织——乐助会第二次跨省查访今年4月乐助会组织者金星做了个决定放弃多年来经营的公司全心投入乐助会的工作这个社会其实好心人很多只是没有一个途径‘乐助会’就是要搭建这样的平台让乐善好施的人都能找到方向身为乐助会创办人之一金星将助学当成了自己的事业三年的时间里乐助会成为华南最大的民间助学组织拥有志愿者500余人共有1800多名学生通过乐助会获得资助捐助‘资金达到11l万元运作资金达800万元而三年前的乐助会还只是一群小富人组成的车迷会大家在一起谈论爱车或者一起自驾游根本不知道不同的生活是什么样子此时在广州大学城内以大学生为主体的义教助学组织——灯塔开始为暑期的下乡支教招兵买马知识的贫乏观念的落后思维方式的缺陷从来不是单纯的财物捐助能彻底解决的只有传授先进知识全新理念才能开拓孩子们的眼界并改变其思维模式六年来灯塔在粤西粤北的农村实践着与传统教育有所不同的快乐学习朋辈教育乡土认同重视自我等等迷人想法我想我人生的路就这样了但他们找到了我让我重新回来读书怀集桥头镇桥头中学学生彩娇初中二年级辍学外出打工灯塔的义工们几经周折__找到她并筹款为其解决学费目前灯塔的义工以大学生为主体灯塔发展六年现在我们也开始招募社会义工灯塔副理事长卢思歆表示灯塔先后组织10批在校大学生和社会人士共1000多人次到肇庆清远广西和湖南等偏远农村1l所中小学义教前后服务900多小时受服务学生25O多人次无论是简单的捐助还是带有新颖教学理念的支教这些团体愈来愈受到广东各界人士的认同和支持然而他们同样面临着那些或普遍或个别的生存难题中国青基会违规投资的__刚刚淡出人们视野打工之家的集资纠纷也未有定论资金问题让人们对民间助学组织产生不信任感即使有人愿意捐款我们也不敢收怕触犯法牮成‘非法募捐’好多次国外基金会和一些跨国企业主动找上门来表示合作意向也只好婉拒这些义工为我们没有‘身份’说到底是‘黑户’金星表示乐助会的困境不在于人们的不信任而在于缺少一个合法身份乐助会最近一次江西查访也成了混乱的一次.志愿者们分析原因称内部管理没有跟上组织的发展脚步灯塔秘书长甘宁也在担心怕有一天‘灯塔’成了一个完美的组织但不会做事了灯塔虽然不做捐资助学但为了把工作做得更好目前还是有小额资金捐助计划但是去年6月发生的一次事故将灯塔拉入一种尴尬境地义工在怀集开展活动时学生意外被村民认错殴打被害者索赔未果遂把灯塔告上了法庭和中国大多数民间组织一样灯塔并没有在相关部门注册而只是以一个项目的身份__中山大学公民社会发展研究中心官司至今仍无下文还有义工支教传授的教学理念让未见过外面世界的孩子们分了心孩子们希望老师可以和义工一样做朋友当地老师觉得义工的行为教坏了孩子——节选自2007年09月17日南方日报【相关链接】1991年4月摄影记者解海龙深入安徽采访希望工程在众多的泥孩子中发现一双闪亮的大眼睛拍下了我要读书这张极具感染力的照片推出了全国希望工程形象代表一大眼睛姑娘苏明娟她那双渴望知识的大眼睛打动了无数热心于希望工程事业的人和民间助学团体19.文章从写大眼睛苏明娟开头主要哪些方面的作用?4分20.几年来乐助会和灯塔都收获了哪些快乐?请分点概括5分21.为什么当地老师觉得义工的行为教坏了孩子?你对这一问题是怎么看的?请结合整篇新闻谈谈6分
阅读下文完成文后各题要遏制全球气候变暖就必须减排2009年l2月19日在丹麦哥本哈根市召开的联合国气候变化大会闭幕这次会议虽然没有取得多少实质性的进展但是这次会议让全球气候变暖一词深入人心据大会组织方提供的数字约15000人出席了这次会议其中记者就多达5000人如此庞大的宣传规模让人们了解到各国政要和科学家对全球气候变暖的重视程度最近常常有读者打电话来问气候变化问题真值得那么兴师动众吗?当然值得啦因为全球气候变暖会引发越来越多的灾难不只是热带地区的人们需要关注温带和寒带地区的人们也需要关注全球气候变暖严重影响了人类环境和自然生态导致水资源失衡农业减产生态系统严重受损对人类社会可持续发展带来了巨大冲击如果放任全球气候变暖按照目前的趋势暖化下去不少地区在几十年内就可能遭遇毁灭性打击岛国马尔代夫就是其中之一那么如何有效遏制全球气候变暖呢?那就得首先弄清楚全球气候变暖的原因科学家普遍承认导致全球气候变暖的主要因素是人类活动排放了大量的二氧化碳等大气温室气体根据这个结论我们可知要遏制全球气候变暖就必须减少二氧化碳的排放量也就是说我们必须有计划有步骤地迈入低碳时代大力发展低碳经济如何减少二氧化碳的排放量呢?首先科学家想到的是用碳排放很少的绿色能源代替碳排放多的化石能源煤和天然气等化石能源燃烧后变成二氧化碳和水同时产生其他污染性物质如果用太阳能风能和潮汐能等新能源只是在生产运输和维护相关设备的过程中会有碳排放生产能源的过程几乎没有碳排放接着科学家想到的是发展低碳技术所谓低碳技术其本质是节能技术节能和减排是互为因果的关系无论是绿色能源还是化石能源只要用的少二氧化碳的排放量也会减少目前全球低碳技术市场每年的交易额已经超过300亿人民币这些看上去微不足道的低碳技术似乎难以和遏制全球气候变暖的伟业联系起来然而如果每个行业都能采用低碳技术那么汇总起来的碳减排量就十分可观最后科学家要想办法把大气中多余的二氧化碳吸收掉这种减排思路看上去很简单比如种更多的树养更多的海藻就可以吸收更多的二氧化碳但是植物吸碳的能力有限死亡后还会有碳排放于是科学家希望开发一些人造吸碳设备虽然这些设备原理很简单但是大都有明显的缺陷——成本太高吸碳效率太低如果能开发一种廉价高效的吸碳设备减排的前景就会更加光明摘自科学画报2010年2月号下列关于全球气候变暖的表述正确的一项是A.在哥本哈根召开的联合国气候变化大会上各国政要和科学家对全球气候变暖十分重视让全球气候变暖已深人人心B.如果按照目前全球气候变暖的趋势继续暖化下去岛国马尔代夫在几十年内就会遭遇毁灭性打击C.只要控制好人类活动排放的大量的二氧化碳等大气温室气体就可以遏制全球气候变暖D.全球气候变暖会严重影响人类环境和自然生态从而引发越来越多的灾难因此需要全人类共同关注下列对节能和减排是互为因果的关系理解正确的一项是A.因为采用低碳技术碳排量就会减少所以能减排的低碳技术也就是节能技术B.因为只要能源用得少二氧化碳的排放量也会减少所以只要节能也就达到了减排的目的C.因为节约能源就会减少碳排放而碳排放的减少也就是节约能源所以节能和减排密不可分D.因为低碳技术能把节能和减排有效地结合在一起所以尽管碳减排量看上去微不足道但其前景仍然十分乐观下列表述与原文意思相符的一项是A.太阳能风能和潮汐能等绿色能源在生产的过程中不会有碳排放只是在生产运输和维护相关设备的过程中会有很少的碳排放B.科学家希望开发出的人造吸碳设备因为原理过于简单故大都具有成本太高吸碳效率太低的明显缺陷C.解决全球气候变暖问题不仅要从源头上减少排放大气温室气体还要把大气中的二氧化碳清除干净D.借助种树养海藻等植物吸碳的方式来减排不失为一种吸收大气中多余的二氧化碳的有效方式
阅读下面的文字完成后面题目反腐是古今中外都备受关注的话题老虎苍蝇一起打大贪小贪均不放过一个国家的社会进步史从某种意义上说既是治官治吏史也是反贪反腐史古代各朝都成立相当于今反贪局或监察部这样的中央监察机构秦朝是中国历史第一个建立完备监察机构的朝代此机构名叫御史台一把手叫御史大夫汉代时御史大夫被提升到与丞相同一行政级别别汉文帝时鉴于当时御史监察不力的情况临时调派身边可信人员到下面核查此行为称为刺汉武帝于公元前106年正式设立刺史这成为中国古代反贪的一种新型反腐办除常规监察机构反腐外古代还有最有效的一招是动员民间参与反腐鼓励民间积极举报刘彻建立所谓言事变制度就是俗话所说的打小报告南北朝的北魏拓跋嗣魏明元帝当皇帝时专门下诏鼓励民众举告贪官到了北宋上奏言事备受重视范仲淹包拯王安石朱熹都曾给皇帝写过很多反腐奏折包孝肃公奏议一书多是揭露举报官员腐败的当时的贪官最怕被包拯奏上一本明朝开国皇帝朱元璋除了允许越级告状鼓励实名举报外还支持民间进京上访举报虽然可以减少官员腐败现象但腐败仍无法从根本上杜绝于是制度反腐成为一种探索所谓制度反腐古人叫治贪用重典在吕刑中便有其罪惟均的说法即官员贪赃枉法与庶民同罪从量刑上看对官吏犯罪的法律惩罚重于常人在秦朝通一钱者黥为城旦即行贿受贿达到一个铜钱就要受到脸上刺字并服苦役的刑罚明朝对贪官用刑之酷是历史上罕见的尤其让人感到__的是剥皮实草贪官污吏们被拉到府州县衙门左首的土地庙杀死并将他们的皮整张剥下来里面填上稻草然后把这些假人摆在衙门的公座旁边以这种阴森__的方式与继任官员进行职务的移交有学者对唐宋明清四朝正七品官月俸数与当时的贪污受贿数额作过比较结论是当时官吏贪污受贿相当于正七品官一个多月甚至低于一个月的俸禄就要被绞杀中国历代封建王朝在严惩贪官污吏的同时十分重视教化的作用积极大力倡导廉政并用通过学校家庭和社会等多种途径传播廉政信条力图使官吏能够自我约束自我克制腐败是当前社会面临的一大公害反腐败斗争已关系到党和国家的生死存亡我们必须以史为鉴立足于民主和法治的基础完善廉政制度长期不懈地进行反腐倡廉才能保证国家长治久安！摘编自中华励志网7.7.下列关于原文第一二段内容的表述不正确的一项是A.古今中外都强调反腐反腐就应该从官员选拔开始进行古人称之为吏治B.从某种意义上说治官治吏尤其是反贪反腐意味着一个社会的进步诉求C.秦朝建立了第一个完备的中央监察机构御史台负责纠察弹劾官员肃正纲纪D.汉代刺史制度的建立是因为御史不奉法监察不力于是皇帝另派中央官员巡视地方8.8.下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.俗话所说的打小报告是古代最有效的反腐手段之一就是保障吏民一定的亩论自由鼓励基层官员民间人士越级上书指阙言事B.作为制度反腐的手段朱元璋对__实施的刑罚骇人听闻他独创的剥皮实草制起着杀一儆百的作用C.包孝肃公奏议一书都是记录揭露举报官员腐败的反腐奏折北宋时的贫官最怕被包拯奏上一本D.民告官如果有理有据又得到官方的及时处理对于防治腐败推行廉政会起到积极作用反之官官相护民怨难申就会使矛盾激化9.9.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是A.治贪用重典在吕刑中便有其罪惟均的说法可见中国古人一开始就知道防范审判不公和司法腐败B.虽然立法严惩但腐败却从来没有绝迹这种现象确实值得我们深思C.政府应该高度重视反腐倡廉工作努力完善廉政制度建设保证反腐败斗争持续有效地开展下去D.中国历代封建王朝通过学校家庭和社会等多种途径传播廉政信条十分重视教化的作用因此官吏的自我约束能力得到大幅提升
阅读下面的文字完成20—22题近年来特别在城市里每到春节年味淡了的报道总会出现总会有人忧心于中国的传统文化是不是就此消失对传统文化救赎的呼吁在过去的这些年里持续升温很多人将春节的衰落看作是全球化导致的恶果但这是否是主要因素其实春节的式微与整个传统文化的式微是密切联系的传统文化是土壤春节只有依赖其上才能生长而春节的文化底蕴主要是儒家的但儒家孔子的命运如何晚清以来中国一直图强力而放斯文在新文化运动以后激进化的文化革命态势已发展至全面而自觉的程度整个中国的文化生态系统遭受了毁灭性的破坏中国的文化包括思想上也包括社会结构尤其是农村的结构都被急骤地去中国化这里中国指中国的传统至新中国建立三座大山被推翻传统文化让位于社会主义意识形态文化古汉语也随汉字简化运动作古从此中国传统文化与社会变迁几乎不再有太多相关性渐渐地传统节日的内涵逐渐被人遗忘每逢过节好像就只剩下吃如今随着经济发展过年在吃喝意义上的重要性已越来越小春节在不少人眼中似乎成了鸡肋中国传统节日中有中国文化和思维方式所赋予的突出特性即家庭亲情化这在春节中表现最为明显所谓有钱没钱回家过年可知春节与家庭的密切关系鉴于中国特殊国情如计划生育家庭人口越来越少走向简单化传统中国大家庭中复杂的人伦关系与称谓对于8090后已是天问与一世纪前相比当代中国人对人伦孝悌总的而言是越来越淡漠从历史及现实视角来看如今文化全球化趋势对中国传统文化的影响不同于以往任何一次外来文化的碰撞全球化时代的到来将中国传统文化置于一个具有多种发展可能性的境地文化交流是一个双向选择的过程中国文化若要得到世界的承认只能积极争取一切机会以宣示自己的存在和扩大自己的影响只有经过这一历程中国文化的本来面目和真正价值才会在世界面前逐渐呈现出来中国传统文化经过自我推残与外力的强逼已元气大伤但毕竟还精华残存作为一种延绵千年的精神基因或集体潜意识它会自觉不自觉地以各种方式呈现自身春节要焕发青春必须要有适合各年龄层次的表现形式如何在个人主义泛滥的当代重建传统中国的亲情纽带是关涉中国文化未来走向的重大课题从当下国学热的兴起奥运会的成功举办中国政治经济实力的增强加上西方的经济衰退国际多极化格局的日趋形成或许会成为中华传统文化伟大复兴的宏观动因而从北京和各地老百姓自发地突破禁令放鞭炮从而推动政府解禁这样一种节日化举动我们看到中国人文化主体性与自主性的增强炎黄子孙需要有属于自己民族的节日我们相信维系春节包括整个传统文化的基本动力就在民间节选自春节需要保卫吗——兼论中国传统文化的现代化困境.下列对本文内容的分析和理解不正确的两项是5分A.如今春节出现了年味淡的现象传统文化救赎的问题引起了越来越多人的关注B.很多人将春节的衰落看作全球化导致的结果本文则认为主要原因在于传统文化的衰落C.文章认为新中国建立后中国传统文化与社会变迁就不再有相关性了D.本文认为当代中国8090后对人伦孝悌越来越淡漠是和特殊国情有一定关系的E.充分利用当前国内国际的政治经济形势中国传统文化就能够实现伟大的复兴.文章第二段提及儒家的命运请你根据本文对近代以来儒家传统文化的命运作简要概括4分答.你认为春节能够焕发青春吗请结合本文简要谈谈你的看法3分答
阅读下面的文字完成文后题目国学与市场经济①从表面上看国学与市场经济似乎是两回事国学是以治经史子集为主的传统学问而市场经济则是以市场为主导配置资的经济制度有人说在当今市场经济体制下提倡国学意义不大但当今市场经济体制下国学实际上已经或隐或显地与市场经济发生一定联系了而问题是国学通过什么方式对市场经济产生影响并发挥一定作用回答的前提一定的经济制度总是与一定的思想文化传统有着广泛的联系②国学与市场经济的关系可以从隐性和显性两大层面分析就隐性层面而言国学为认识中国市场经济发展的民族文化基础提供思想维度这种思想维度可以分为两个侧面一是比较宏观的社会理论方面任何一个国家的市场经济的发展都植根于该国民族文化传统之中大量文化史的研究证明中国传统儒家思想中的经济伦理对中国市场经济发展的影响是十分深远的不论是从反面否定儒家伦理难以产生近代资本主义精神还是从正面肯定儒家伦理有助于近代商人精神的形成人们都承认中国市场经济的发展受到儒家思想文化传统的一定影响国学在研究儒家思想的过程中也必须深入研究这种影响为中国的社会理论贡献新的思想成果③在比较微观的学科史方面国学中存在大量经济方面的文献为研究中国市场经济发展提供了经济史的参照自史记・货殖列传之后中国的史书有了丰富的经济史文献清明上河图所反映的宋代城市商业的繁荣也可视为某些今日城市商业繁荣的历史剪影这些对于研究今天中国市场经济发展的许多具体问题都会具有积极的意义④如果说国学与市场经济的隐性联系更多地带有间接的学理性质那么国学与市场经济的显性联系则更多地带有直接的商业性质或产业性质国学直接作用于市场经济的领域是文化产业文化产业说到底是一种内容产业或创意产业国学可以为文化产业提供内容这些内容包括大量的文化符号及文化素材它们通过适当的创意转换就构成资可再生的文化资本有人提出今天已进入内容生产的后制造时代已经形成服饰文化制造业饮食文化制造业医药文化制造业礼仪文化制造业等等国学以其博大精神的内容完全可以参与这些文化产业的产品生产国内外已经有大量成功的文化产品取得了巨大的经济效益和社会效益国外的如美国的动漫花木兰韩国的电视剧大长今等国内的收视率不断上升的央视百家讲坛及其配套的畅销书如易中天品三国于丹于丹〈论语〉心得等⑤国学作用于市场经济的另外一个直接领域就是企业文化与管理以及市场营销前者为企业文化建设和企业管理提供了深厚的文化资企业是市场经济的主体企业要做强做大要达到可持续发展必须建构自己的企业文化加强对员工的精神管理很多华人企业都充分利用国学典籍将之作为企业文化的主干和企业精神的支柱如有的企业要求员工人手一册论语提出先做人后做事的文化理念有的企业把老子的上善若水等格言作为企业管理的座右铭有的企业还邀请大学里的国学教授去企业作企业文化和管理方面的讲座培训或策划就更直接的市场经济意义而言国学还为市场营销提供可资借鉴的销售策略如很多商家运用孙子兵法或三国演义的思想进行商品的销售战略的制定取得了显著的效果⑥总之国学通过隐性和显性两种方式对市场经济产生影响并发挥一定作用应该是不争的事实未国学与市场经济的关系究竟有多大的发展空间这取决国学自身的活力选自光明日报有删改3.根据文意下列不符合文章观点的一项是3分A.一定的经济制度总是与一定的思想文化传统有着广泛的联系B.任何一个国家的市场经济的发展都植根于该国民族文化传统之中C.国学拥有博大精神的内容它完全可以参与这些文化产业的产品生产D.国学通过隐性和显性两种方式对市场经济产生影响是不争的事实4.国学对我国市场经济的发展有哪些影响3分5.请联系文中相关内容简要分析国学在整个企业管理领域里的作用3分
阅读下面的文字完成下题当下的文学呈现出新的形态这种形态从新世纪之初开始出现到现在已经完全成形我所指的是大众和小众的文学分化和平行发展所谓大众文学是指拥有众多读者的青春文学和诸如玄幻职场等类型的文学由于青少年具有巨大的文化消费能力对于自己所喜爱的事物往往迷恋变成忠实的粉丝青少年所喜爱的青春文学通常有着巨额的销售量和广泛的影响力形成社会的热点而其他类型的文学写作也有了自己相当稳定的爱好者这种大众文学占据了小说出版的主要部分构成了一般读者文学生活的重要部分其实这一部分文学过去就已经存在但它们曾经隐在文学的后面或者被一些人认为多少有些不登大雅之堂今天它们在大众文学市场中的地位已经稳固这一部分的作家也已经成功地开拓了一个规模相当大的市场而小众文学是20世纪80年代以来我们一直当作文学主体部分的那部分文学现在它主要以纯文学的形态出现伴随着经济的发展和整个社会文化水准的提升这部分文学一方面受到社会相当多的支持另一方面也开始在追求优雅文化的中等收入者中拥有自己的市场它其实也早已走出了过去的困境和低迷状态而具有了自己的稳定性伴随着网络的普及网络写作这一新的商业模式也开始日趋成熟现在网络文学不再仅仅是文学爱好者的自发行为了它业已成为一种新兴的出版业一种改变我们阅读方式的巨大的现实方向网络所具有的公众参与的特性决定了它必然是一种大众的媒介随着网民数字爆炸性的增长网络文学空间的扩大也极为迅速特别是青少年读者几乎从开始阅读时就依赖网络网络文学的发展其实也为传统的纸面出版文学提供了资源一方面网络文学许多成功的作品被纸面出版业吸纳而变成了纸面出版的重要资源另一方面网络文学其实起到了沟通传统出版业已经分化为大众和小众文学的作用成为二者之间的桥梁这样的文学状况已经逐步稳定大众和小众平行发展但缺少联系网络文学则异常活跃地粘合起二者大众小众和网络三种文学支撑起今天的文学生态根据文意下列说法不正确的两项是A.由于青春文学通常有着巨额的销售量和广泛的影响力青少年往往对它迷恋变成忠实的粉丝B.小众文学受到社会的支持走出困境和低迷状态与经济的发展和整个社会文化水准的提升有关C.网络文学不再只是文学爱好者的自发行为它已经成为一种新兴的出版业而且空间的扩大也极为迅速D.时至今日大众和小众‘’文学各有各的读者各有各的空间呈现出一种分化之后平行发展的状况E.作者分析了大众小众和网络三种文学认为它们支撑起今天的文学生态并展望了它们的发展趋势作者认为大众‘’文学和小众文学现在已逐步稳定这种稳定体现在哪些方面?请分别加以说明答请简要概括网络文学的意义和作用答
点评从题目提供的材料看不出命题人的倾向性因此考生需要选择自己的观点并作文这算得上比较成功的题目题目没有歧义考生理解起来比较容易同时评阅老师也不容易有预设立场相对而言能比较针对学生的思考和文字评判而不是学生的态度3北京卷作文题目自选一位中华英雄展开想象叙述你和他她在一起的故事或深入灵魂的热爱二选一★★点评两个题目都比较失败第一个题目本身已经限制和设定了学生的态度选择和思考不难想象如果一个考生通过想象写出一个解构英雄的故事哪怕思考和文字一流也很可能成为传说中的零分作文这个题目与其说是考察学生的写作不如说是甄别考生的态度和立场第二个题目令人费解不是每一个人都有深入灵魂的热爱题目的设定已经意味着大量考生需要编造这种热爱来敷衍行文如果单独评判两个题目分别都只应该★好在提供了二选一考生起码可以两害相比取其轻者所以★＋★4天津卷作文题目范儿②★★点评范儿是一个北京方言词对熟悉北方语言的考生或许理解起来没有问题但对南方考生则存在理解上的费劲由于题目设计太过开放考生揣摩题意容易出现发生分歧很难想象命题人和评阅人能有相对一致的评阅标准和尺度这种题出现同一份作文不同老师评出悬殊的分数不足为奇问题出在命题上5上海卷作文题目人心的坚硬和柔软★点评用比喻来命题本身就极不严谨人心的坚硬与柔软本来就因人而宜人言人殊题目抛出的观点如何对待它们将关系到能否造就和谐的自我则根本就缺乏逻辑只是命题人自以为是的武断结论既缺乏普适性也不符合生活常识难以理解这样的题目会用来影响甚至决定数以十万计的考生前程节选自腾讯大家2015/6/9相关链接①唐映红腾讯·大家专栏作者高校心理学教师自由撰稿人从事心理学科普写作②我的范儿范冰冰李晨中枪2015高考语文首个高考0分作文据现场监考老师口述一名长相憨厚的男生写出了如下文字老师还私下表示从未见过如此意淫的文章虽然脑洞开得很大但依旧还是给零分③据参加过多年高考阅卷工作的李老师透露高考阅卷量大阅卷时间长但平均起来用语文作文示例教师停留的时间大约5秒1从心理测量学的角度高考作文考试既缺乏信度也缺乏效度试结合文章内容简述其原因6分2在文中提到的5类试卷中作者认为2015年命题比较失败的作文有哪些任选其中一类试卷简要分析比较失败的作文的原因5分3结合文本内容请从效度信度和标准化角度论述一个在心理测量学上失败的考试其效用与抛硬币没有本质的区别的合理性6分4通读全文联系实际如何才能使高考作文的命题走向成功8分
阅读下面的文字完成后面题目PM2.5是指大气中直径小于或等于2.5微米的颗粒物也称为可入肺颗粒物虽然它的直径不到头发丝的1／20但却可能成为引发肺癌的夺命杀手颗粒物吸附的化学物质危害最大调研结果显示如果PM2.5超标后每增加10微克立方米医院心血管系统的急诊及死亡率要增加6％到7％高血压病的急诊要增加5％颗粒物对健康的影响本质上讲是颗粒物表面吸附的各种化学物质对健康的影响比如吸附了致癌物就有致癌效应吸附了二噁英就有生殖危害要是吸附了重金属就有重金属的危害关键是要看吸附了什么东西PM2.5对呼吸系统的影响最直接每到冬季灰霾天医院呼吸科门诊的就诊量就会明显增加相反一场大雪过后医院里不仅感冒患者减少许多有呼吸系统疾病的患者病情也有不同程度的缓解这是因为下雪会过滤可吸入颗粒起到净化空气的作用所以大家通常都会觉得雪后的空气尤其清新越是细小的粉尘颗粒越难以预防这种颗粒不能通过打喷嚏咳嗽吐痰等方式排出只能沉积在肺部经年累月就像一颗随时会爆炸的定时炸弹时时威胁着人们的健康细的粉尘颗粒可以直接吸入气管支气管肺部引起炎症反应从全世界来看慢性阻塞性肺气病发病率一直呈上升趋势该病症的急性发作除了病毒细菌的感染外空气寒冷和大量粉尘颗粒的吸入都是重要原因研究发现粒径10微米以上的颗粒物会被挡在人的鼻子外面粒径在2.5微米至10微米之间的颗粒物能够进入上呼吸道对人体健康危害相对较小而粒径在2.5微米以下的细颗粒物也即PM2.5能够直接进入肺泡并被巨噬细胞吞噬可以永远停留在肺泡里不是单纯对呼吸系统对心血管对神经系统等都会有影响研究发现由细颗粒物造成的灰霾天气对人体健康的危害甚至要比沙尘暴更大附着了重金属和多种致病茵的有害颗粒进入人体后可以通过人体的循环系统渗入血液对包括心脏血管在内的器官造成损害研究发现PM2.5吸入人体后超细的颗粒会直接进入血液附着在超细颗粒上的有毒有害物质会对血管内膜造成损伤血管壁的损伤是心脑血管病的开始它导致内膜壁发生炎症反应久而久之出现斑块以及增厚现象从而使血管内膜加厚发生狭窄加大引发血栓的可能德国研究人员调查了德国两个城市的3399位居民结果发现居住在交通要道150米之内的居民与远离交通要道的居民相比冠心病的发生率增加了1.85倍原因是临近街道的居民吸入了更多的PM2.5除了呼吸道和心脑血管系统外PM2.5还会影响到人体内分泌系统长时间的灰霾缭绕缺乏太阳光照射人体中的松果体会分泌出较多的松果体素而甲状腺素肾上腺素浓度相对降低甲状腺素肾上腺素等是唤起细胞工作的激素一旦减少细胞就会偷懒变得极不活跃人就会显得没精打采因而人也因此容易产生悲观情绪影响心理健康9.下列有关PM2.5的表述符合原文意思的一项是A.PM2.5也称为可入肺颗粒物是大气中直径小于或等于2.5微米的颗粒物其直径只有头发丝的1／20B.PM2.5对健康的影响其实是颗粒物表面吸附的各种化学物质对健康的影响关键是要看吸附了什么东西C.如果PM2.5超标后每增加10微克立方米医院心血管系统的急诊及死亡率要分别增加6％和7％D.越是细小的PM2.5越难于预防它们可以直接吸入气管支气管肺部并不能被排出只能沉积在肺部10.下列关于灰霾天气危害人体健康的表述不正确的一项是A.灰霾天气中粒径在2.5微米以下的细颗粒物能够直接进入肺泡被巨噬细胞吞噬并永远停留在肺泡里对人的呼吸系统造成最直接的危害引发慢性阻塞性肺气病等病B.灰霾天气中的超细的PM2.5颗粒通过人体的循环系统渗入血液从而损伤血管内膜从而使血管内膜加厚变窄引发心脏血管疾病C.长时间的灰霾天气遮挡了太阳光照射还会影响到人体的内分泌系统致使人体分泌出较多的松果体素使人容易产生悲观情绪D.灰霾天气中的PM2.5对健康的影响很多它们吸附的各种化学物质还可能引发各种各样的癌症甚至会给人类的生殖系统造成严重危害11.下列理解和分析符合原文意思的一项是A.下雪会过滤可吸入颗粒并杀死吸附在其表面的病菌因此一场大雪过后医院里不仅感冒患者减少许多有呼吸系统疾病的患者病情也有不同程度的缓解B.从全世界来看由于空气寒冷和大量粉尘颗粒的吸入慢性阻塞性肺气病发病率一直呈上升趋势C.粒径10微米以上的颗粒物不容易对人体造成伤害粒径在2.5微米至10微米之间的颗粒物对人体危害较小而粒径在2.5微米以下的细颗粒物对人体的危害很大D.德国研究人员发现居住在交通要道附近的居民比远离交通要道的居民更易患上冠心病人体距离PM2.5超出150米就不会受其危害了
阅读下面的文字完成后面问题周代尽管关于食品安全事件的记我不多但我们还是看到由于食品安全关系重大统治者对此非常重视并作出了特别规定.周代的食品交易是以直接收获采摘的初级农产品为主所以对农产品的成熟度十分关注.据礼记记栽周代对食品交易的规定有五谷不时果实未熟不鬻于市.这是我国历史上最早的关于食品安全管理的记录.汉唐时期食品交易活动非常频繁交易品种十分丰富.为杜绝有毒有害食品流入市场国家在法律上作出了相应的规定.汉朝二年律令规定诸食脯肉脯肉毒杀伤病人者亟尽孰燔其余•当燔弗燔及吏主者皆坐脯肉赃与盗同法.即肉类因腐坏等因素可能导致中毒者应尽快焚致否则将处罚当事人及相关官员.唐朝唐律规定脯肉有毒曾经病人有余者速焚之违者杖九十.若故与人食并出卖令人病者徒一年以故致死者绞.即人自食致死者从过失杀人法从唐律中可以看到在唐代知脯肉有毒不速焚而构成的刑事犯罪分为两种情况处罚各不相同一是得知脯肉有毒时食品的所有者应当立刻焚鲠所剩有毒食品以绝后患否则杖九十二是明知脯肉有毒而不立刻焚毁致人中毒则视情节及后果加以科罚宋代饮食市场空前繁荣孟元老在东京梦华录中追述了北宋都城开封府的城市风貌并且以大量笔墨写到饮食业的昌盛书中共提到一百多家店镝以及相关行会.商品市场的繁荣不可避免地带来一些问题一些商敌以物市于人敝恶之物饰为新奇假伪之物饰为真实.如绢帛之用胶糊米麦之增温润肉食之灌以水药材之易以他物袁氏世范有的不法分子甚直采用鸡塞沙鹅羊吹气卖盐杂以灰之类技俩牟取利润为了加强对事物掺假以次充好等现象监督和管理宋代规定从业者必须加入行会而行会必须对商品质量负责市肆谓之行者因管府科索而得名不以其物小大但合充用者皆置为行虽医卜亦有职.都城纪肚商人们依经营类型组成行会商铺手工北和其他服务性行业的相关人员必领加入行会组织并按行业登记在籍否则就不能从业经营.各个行会对生产经营的商品质量进行把关行会的首领作为担保人负责评定物价和监察不法行为.除了由行会把关外宋代法律也继承了唐律的规定对有毒有害食品的销售者予以严惩上述朝代对食品流通的安全管理及有关法律举措可以给我们很多启示也可以为现今我国食品质量和安全监管模式的合理构建提供新的思路和路径选择.摘编自张炸达古代食品安全监管述略4.下列关于原文第一二两段内容的表述不正确的一项是A.周代统治者严禁未成熟的果实和谷物进入流通市场以防止此类初级农产品引起食品安全方面的问题B.二年律令与唐律都规定凡出现因脯肉有毒而致人生病的情况食品所有者应当立刻焚毁剩余的肉食C.二年律令中的规定注重对主使官员责任的追究而唐律则更加强调对伤害生命的犯罪行为的追究D.唐律规定明知脯肉有毒而不立刻焚毁并故意将脯肉给人吃或出售而致人生病者要判处徒刑一年5.下列理解和分析不符合原文意思的一项是A.宋代政府注意到食品掺假以次充好等各种质量问题进一步加强了食品安全的监督和管理工作B.随着城市民间工商业的繁荣发展宋代统治者出于对从业者监管的需要设立了行会这一政府机构C.监督从业者的合法经营同时方便官府向商户手工业者等收取费用这也是宋代行会的重要职责D.与唐律一脉相承宋代食品安全方面的相关法律也规定凡故意出售有毒脯肉而致人死亡者要予以严惩6.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是A.唐律将故与人食并出卖有毒脯肉造成的后果分为两类并给予不同的处罚可见唐代的法律条文已经较为详尽周密B.宋代政府引入行会管理方法既规定从业者必须加入行会并按行业对经营者进行登记又对生产经营的商品进行质量把关C.有关食品安全的规定始于周代经过汉唐的发展到宋代形成了法制相对健全政府与行会共同监管的食品安全管理体系D.对危害食品安全的违法者施以重罚有助于保障广大民众的身体健康和生命安全这是唐宋法律对今人的启示
阅读下面的文字9分大自然向人类传授灵感余家驹事实证明作为自然界高等智能动物的人类并非万能人类的许多创造和设计灵感来自自然界的其它生物100年前飞机的诞生来自于人类幻想能像鸟类那样翱翔于蓝天的灵感汽车诞生后为了改善其外型提高其性能早在上世纪50年代美国福特汽车公司的设计师们就曾借助潜水艇潜到加勒比海中观察鱼儿游过舷窗时留下的优美曲线寻找设计灵感当时风靡一时的福特雷鸟敞篷轿车的设计灵感说不定就是来自某一种深海鲨鱼随后出现的奔驰SECcoupe雷诺Twingo及马自达121等也都具备某种动物的神态经过数百万年的进化自然界中的许多物种不仅能让我们从其外型获得某种创作上的灵感而且还能向我们提供一些今天我们在各工程领域内所遇难题的解决方案正如有的科学家所说的那样我们人类应该向这些聪明的生物学习举例来说蚂蚁有助于解决交通模式问题蜜蜂可让你借鉴到空气动力学上的诀窍英国谢菲尔德大学的生物学家弗朗西斯-拉特尼克思曾撰文引用厨蚁觅食来说明这一观点他说从这些觅食的厨蚁极有效率地来来往往运送食品的实践中他找到了一个被他称为说来容易解决难的问题这些厨蚁设计了一个化学路径模式在这个模式中三条路径的结合点形成了一个YY的茎干或是通向它的巢穴或是离开它的巢穴这条茎干也与两条手臂在一个广角上相交而两条手臂构成了一个大约60度的小内角厨蚁有着很强的几何本能它能够感觉出多个角度间的差异而选择一条正确的路径他认为小昆虫很有可能已经设计出了很多种解决觅食问题的方案我们应该关注它们因为人的生活越来越依赖工程系统必须使我们的工程系统有效地运行以解决类似的问题美国国家科学院学报也发表研究报告指出蜜蜂与大黄蜂有一些可供人类分享的智能这些振翅飞行的小昆虫把空气动力学带入了一个传统理论无法触及的领域科学家们发现这些小蜂设计了一套不同于大多数飞虫的飞行系统一些小昆虫靠大弧度地摆动翅膀来飞行而蜜蜂的双翅活动的弧度要小得多但振动的频率相当高这种小弧度高速度的翼动赋予这些蜜蜂一个更宽广的力度这是其它昆虫无法享受到的当这类灵感被用于军事上的时候军事科技便会产生日新月异的进步比如乌贼体内有能分泌黑色液体的囊状物遇到攻击者便会释放出黑色液体诱使攻击者上当据此潜艇设计者们就设计出一种酷似袖珍潜艇的鱼雷诱饵既可保持原潜艇的航向和航速继续航行也可模拟噪音螺旋桨节拍声信号和多普勒音调变化令敌方潜艇或攻击中的鱼雷真假难辨为解决超高速歼击机驾驶员在突然加速爬升时因脑部缺血而引起的痛苦航空设计师从长颈鹿身上获得灵感设计出了抗荷服众所周知长颈鹿是目前世界上最高的动物大脑和心脏的距离约为3米完全是靠高达160～260毫米汞柱的血压把血液送到大脑的奇怪的是长颈鹿在饮水时就不会因大量血液涌上大脑而发生脑充血或血管破裂的问题呢?科学家们研究发现原来是长颈鹿身上的一层厚厚的皮箍住了血管从而控制了它的血压根据这一原理设计师们便设计出这种新颖的抗荷服当飞机加速时抗荷服既可自动压缩空气还能对飞行员的血管产生相应的压力你是否想到人造卫星的控温系统的设计灵感竟是来自小小的蝴蝶?当受到阳光强烈辐射时卫星表面的温度会高达2000℃而在阴影区域卫星表面的温度会下降到零下200℃左右这对卫星上的精密仪器仪表的危害极大人们发现蝴蝶身体表面生长着一层细小的鳞片这些鳞片有调节体温的作用每当气温上升阳光直射时鳞片自动张开以减少阳光的辐射角度从而减少对阳光热能的吸收当外界气温下降时鳞片自动闭合紧贴体表让阳光直射鳞片从而把体温控制在正常范围之内科学家据此为人造地球卫星设计了一种犹如蝴蝶鳞片的控温系统6.作为高等智能动物的人类并非万能的依据最准确的一项是A.人类早就有像鸟类那样翱翔蓝天的远大梦想B.自然界中的许多物种经历了数百万年的进化显然要比人反应灵敏C.大自然的其它生物为人类提供许多创造和设计的灵感D.人的生活越来越依赖工程系统必须使我们的工程系统有效地运行以解决类似的问题7.各项中不属于大自然向人类传授灵感的一项是A.鱼儿游过舷窗时留下的优美曲线帮助设计师找到设计灵感B.小小的蝴蝶帮助科学家设计出了人造地球卫星的控温系统C.潜艇设计者受乌贼受到攻击时释放黑色液体的启示设计出鱼雷诱饵用于迷惑敌方D.长颈鹿的大脑与心脏的间距约为3米完全是靠高达160—260毫米汞柱的血压把血液送进大脑的8.说法符合原文意思的一项是A.上世纪50年代美国福特公司设计师改善汽车外型时确信无疑地受了某种深海鲨鱼的启示设计出了福特雷鸟敞逢轿车B.厨蚁能感觉出某个角度间的差异而选择一条正确的路径这是它几何本能的显现C.蝴蝶鳞片的开合有利于调节体温气温上升阳光直射时鳞片张开可通过减少阳光的辐射角度来减少对阳光热能的吸收温度下降时鳞片闭合借阳光的直射把体温控制在正常范围内D.小弧度高速度的翼动赋予小昆虫一个更宽广的力度当这类灵感被用于军事上的时候军事科技便会产生日新月异的进步
阅读下面的文字完成6—9题简谈玉文化的价值中华玉文化是伴随着玉器生产而产生的正是中国玉器在上万年的发展演变过程中形成了自己独特的玉文化体系玉器逐渐被赋予了越来越多的文化内涵玉器不仅是权力等级的标志而且是财富的一种炫示玉器是殓葬品用玉殓葬在新石器时代就已经开始到了秦汉皇权独尊的时代在孝道和厚葬风气的影响下有数千年历史的葬玉日趋完善玉器是吉祥物我国古代很早就视玉为祥瑞之物明代以后各种吉祥图案的玉佩玉饰尤其普遍反映了人们祈求吉祥的共同愿望玉器是德行操守的象征自春秋末年随着社会制度的变革统治阶级为了维护社会安定巩固其国家权力而崇尚玉器并从社会理念上提倡君子比德于玉玉器作为德行操守的象征日益受到重视玉器是美好事物的代名词由于玉的直观美一直受到人们的钟爱所以玉也就成为了一切美的事物象征以玉为美的修饰词在古代文献中比比皆是中华民族自古以来重德重义不论贫富贵贱皆把玉视为中国文化的代表民族文化的基石情操和道德的化身玉文化是中国传统文化的重要组成部分已深入到中国人的血脉是有7000年文明史的中华民族留给当今世界极为宝贵的文化资源玉文化具有很高的历史艺术科学考古等诸多价值中国玉器发展源远流长最早出土的玉器是距今1.2万年的辽宁海城县小孤山仙人洞古人类洞穴遗址出土的三件绿色蛇纹石制作的砍斫器玉器的产生发展和演变贯穿于中国文化史的始终与中华民族7000年的文明史同步中国的玉文化延续时间之长内容之丰富范围之广泛影响之深远是世界上其他文化难以比拟的其成就和辉煌不亚于伟大的万里长城和秦始皇兵马俑玉器往往表现出天工之美质地加人工之美工艺的社会美它是天地造化和精美工艺的融合玉质感温润细腻佩之则倍感体贴它色感纯洁无瑕赏之则净化心灵它音感清脆悦耳听之则涤荡胸怀而这些美学要素结合起来不仅会使人感叹玉石乃天地之精华进而会在崇敬景仰之余产生神秘的美感这种神秘的美感与zōng jiāo 等相互联系更加深了人们对玉的既爱又敬不平凡中又蕴涵神秘的独特的审美趋向玉器时代的玉器是中华民族自己的艺术是由远古先民心目中完美品格的作用形成的中国独特的玉文化其文化品位最高反映历史社会风貌最为全面和深刻成为中华民族传统文化的基石和世界文化艺术的奇葩选自2007年11月24日光明日报作者江富建有改动金品语文6.下面关于中国玉器具体文化内涵的理解解说最全面最恰当的一项是A.中国玉器在长期的演变过程中形成了独特的玉文化体系文化内涵也越来越丰富既是殓葬品又是吉祥物还是德行操守的象征和美好事物的代名词B.中国玉器是玉文化的核心内容其文化内涵很丰富既是权力等级的标志也是财富的炫示又是人们心目中的祥瑞之物还是德行操守的象征C.中国玉器的文化内涵很丰富它既是权力等级的标志也是财富的炫示并且又属于殓葬品吉祥物还是德行操守的象征和美好事物的代名词D.中国玉器在上万年的演变过程中被赋予越来越多的文化内涵它以殓葬品而作为财富的炫示也是吉祥物还是德行操守的象征和美好事物的代名词7.下面对中国玉文化是中华民族留给当今世界极为宝贵的文化资源主要理由的分析正确的一项是A.中国玉器发展源远流长1.2万前就有玉器问世玉器的产生发展和演变贯穿于中国文化史的始终与中华民族7000年的文明史同步成就和辉煌不亚于长城和兵马俑B.中华民族自古以来重德重义不论贫富贵贱皆把玉视为中国文化的代表民族文化的基石情操和道德的化身玉文化具有很高的历史艺术科学考古等诸多价值C.中国玉文化的延续时间长内容丰富范围广泛影响深远无与伦比玉器还表现出天工之美质地加人工之美工艺的社会美是天地造化和精美工艺的融合D.它是中国传统文化的重要组成部分不仅历史悠久内容丰富范围广泛影响深远成就卓越而且玉器又具有质地和工艺融合的多种美学要素是世界文化艺术的奇葩8.根据全文内容下列表述不符合原文意思的一项是A.玉器作为德行操守的象征既跟玉器自身的文化内涵有关也跟统治阶级的权力崇尚和社会理念的倡导有关B.中华民族自古以来重德重义因而玉也就成为了美的事物象征以玉为美的修饰词在古代文献中有很多C.中国玉文化源远流长影响深远成就和辉煌不亚于伟大的万里长城和秦始皇兵马俑世界上其他文化难以相比D.玉器的质感温润细腻色感纯洁无瑕音感清脆悦耳可让佩带者倍感体贴观赏者净化心灵聆听者涤荡胸怀9.依据原文的信息下列推断不正确的一项是A.中华玉文化是伴随着玉器生产而产生的可见玉器就是玉文化的组成要素玉器的社会内涵构成了玉文化的全部内涵玉文化的内涵构成了中华文化的全部内涵B.中华民族把玉视为中国文化的代表民族文化的基石情操和道德的化身表明我们民族对玉的一致认同C.玉器神秘的美感与zōng jiāo 等相互联系产生了不平凡中又蕴涵神秘的独特美感从而进一步加深了人们对玉的喜爱和崇敬D.辽宁海城县小孤山出土的距今1.2万年的三件砍斫玉器和玉器表现出来的多种美学要素体现出玉文化具有很高的历史和艺术价值
阅读下文完成文后各题电离层与天气预报地球最底层大气是对流层对流层是指从地面开始到离地面10～12公里高处的这层大气在对流层中集中了地球大气总量的绝大部分和几乎全部水气所以云雾降水下雪彩虹等天气现象才发生在对流层然而一个全新的由电离层影响造成的天气问题又渐渐浮出水面人类不得不关注地球大气的更高层次——电离层的变化原来在距离地面80～1000公里高处的大气是以等离子体形式存在的科学家称这层大气为电离层对短波无线电讯号来说电离层中不仅充满带电离子而且像一面高悬天上能反射无线电波的大镜子由于太阳风暴和宇宙辐射袭击电离层中的电磁分布经常发生变化虽说电离层的扰动与地球上刮风下雨无关但是它干扰人造卫星飞机上的电子设备特别在现代社会中电脑的集成度灵敏度功能均越来越高体积却越来越微型化这就给电脑中的开关电路带来更多不确定的风险有可能在外界干扰下出现信号误码或信号中断例如太阳在1994年的一次喷发中加拿大阿尼克卫星上的通讯电路就被高能粒子击穿报废2003年国外一台投票表决机出问题它为某参选代表多记了4096张票后经调查显示表决机上一个电子开关遭宇宙射线袭击出现切换故障结果多记了4096张票4096正好是2的12次幂电离层的扰动还可能造成短波无线电通讯甚至电力传输中断的事故在2003年发生的那次剧烈太阳风暴中瑞典的输变电线路在强电磁干扰下断路数以千计的家庭陷入__这些事过去闻所未闻今天不同了电脑部件日趋微型化任何电子设备都可能成为宇宙射线的牺牲品在宇宙射线轰击下心脏起搏器高速列车ABS防爆制动系统的芯片均存在失灵风险所以电离层天气预报的重要性日益凸显现在美国科学家正引入一种新的气候预报体系对距离地面80公里以上的电离层实行监控为航班飞行无线通讯等提供早期预警与对流层进行的天气预报完全不同电离层气候预报主要关注距离地面80至1000公里处的电离层中电磁变化情况为解决这一难题美国伊利诺伊大学的乔纳森??迈克拉教授带领研究小组展开了相关研究他们利用一种叫电离气流成像仪的装置捕捉大气层中一种叫气辉的微弱冷光的变化情况从而提前对电离层扰动做出判断气辉是地球大气放射的微弱冷光它随电离层气候的变化而变化迈克拉等人通过设在智利的电离气流成像仪拍摄天空中气辉留下的痕迹从而作出预报迈克拉教授说他们希望制作出和常规天气预报一样效果的动态云图供电视台或互联网用户使用他们每天都通过互联网上传数据及时更新目前这种预报方式还相当初级只能预报一两个小时内的变化情况这相当于50年前的天气预报水平随着技术的进步我们相信准确的预报电离层状况乃是社会发展的需要科学家们一定会做得更好下列对电离层有关情况的说明不准确的一项是A.电离层是在对流层以上距地面80～1000公里高处的大气层B.电离层中充满了带电离子且能反射无线电波C.电离层以等离子体形式存在几乎不带水汽D.电离层中的电磁由于受宇宙辐射影响而经常发生变化和扰动下列有关电离层影响造成的天气问题的表述不符合原文意思的一项是A.地球上的降水下雪刮风与电离层的扰动无关B.电离层影响天气的问题国外早已开始关注和研究C.电离层扰动会给越来越微型化的电脑带来信号误码或信号中断的问题D.2003年瑞典的输变电线路在强电磁干扰下断路根本原因就是电离层扰动下列对电离层天气预报的理解符合原文意思的一项是A.电离层气候预报关注的是距地面80公里至1000公里处的电离层中电离子的变化情况B.气辉是地球大气放射的一种微弱的冷光科学家们通过捕捉它的变化情况来判断电离层的扰动C.与对流层天气预报完全不同电离层天气预报主要是为航班飞行无线通讯等提供早期预警D.科学家迈克拉等人通过电离气流成像仪已找到了电离层中气辉留下的痕迹开始做出预报
阅读下面的文字完成后面题目9分从筚路蓝缕到蔚为大观汉学的发展经历了一个漫长的过程在这个过程中汉学是什么的问题一直存在作为一门学科汉学的内核比较清晰边界则相对模糊这与汉学发展情况有密切关系日本在14—15世纪萌生了传统汉学作为一种区域性汉学它的历史有700来年从1582年利玛窦来华算起传教士汉学的历史约为400余年以1814年法兰西学院设立第一个汉学教席为标志学院式专业化的汉学已走过了将近200年的历程二战之后美国汉学转向对现代中国的关注与研究至今也有了60多年的学术积累由于时代和文化观念等原因汉学研究当然也具有某些历史的局限各种形态的汉学研究当然各有不同然而天下同归而殊途一致而百虑一代代汉学研究者的艰辛努力为中国文化走出遥远的东方成为世界历史发展的积极动力做出了不可忽视的贡献形态各异的汉学研究应当共同持守一个内在品质——对话精神中国与西方的认识方式思维逻辑乃至整体的文化观念存在这样那样的差异和不同比如西方式的执着可能推衍出渐进的认识强调主体与客体的关系强调对象描述的精确性中国式的洒落则通向了圆融和体悟描述对象时往往在清晰中又带有某种模糊但二者并没有孰优孰劣孰是孰非只有因差异生发的对话与启迪互补与和谐通过差异而达到中和这样的和而不同才能成全一个相生共融丰富多彩的世界不同文化又包含诸多相似的元素有共同的追求和理想汉学这门学问正是以差异为前提以人类所渴望的正义公平自由等基本价值为基础启发着文化间的对话和共识对话赋予了汉学深远的文化意义当汉学在世界范围内营构中国形象并影响到不同文明对中国的理解时中国学界对海外汉学的关注也在日益增长海外汉学已经成为中国学界面对的一个重要研究领域这标志着一个无法回避的大趋势中国不再仅仅是被认识和想象的对象更是通过这种认识和想象加强自我理解的价值主体任何一种文明都已经无法在单一的语境中自给自足互为观照的基本格局不仅使汉学研究也将使整个世界进入文明对话的新范式海外汉学与中国本土学术进行对话才能洞悉中国文化的深层奥秘随着汉学的不断发展不同文明对中国人和中国文化的认识将会更加深入中国学人向世界敞开自己才能进一步激活古老的传统和思想的底蕴中国学人对海外汉学的研究也将成为海外汉学的研究对象这会使汉学变得更为丰富6.下列对中西文化观念差异的解说不符合文意的一项是3分A.西方注重主客体关系和精确描述对象中国则倾向于圆融和体悟清晰性和模糊性共存B.差异指的是作者所说的殊途而同归中的殊途百虑而一致中的百虑C.文化观念的差异以及共同的追求和理想是启发两种文化对话和共识的前提和基础D.文化观念有差异但没有优劣是非的区别它们可以通过对话弥补各自的不足7.下列对于海外汉学和中国文化关系的理解不符合文意的一项是3分A.海外汉学要加深对中国文化的认识必须加强与中国本土学术的对话B.不同文明对中国文化的理解与海外汉学在世界上所营构的中国形象有密切关系C.中国文化始终从海外汉学研究中获得对自身更深入更全面的理解D.海外汉学给中国学界提供了从不同角度认识中国文化的镜子8.根据对本文内容的理解对如何促进汉学的发展提出自己的建议3分
阅读下面的文字完成下面试题彩陶——中国远古文化的辉煌代表陶器是新石器时代人类最重要的发明之一也是现代人了解原始文化的最重要的依据之一考古发掘显示世界各地绝大多数新石器时代的陶器都或前或后不约而同地经历了素陶彩陶釉陶的发展阶段所谓彩陶是远古先民在制作好的陶胚内外壁上用矿物颜料绘制各种纹饰然后入窑烧制定型的一种带彩陶器彩陶集实用和雕塑绘画烧制等各种艺术工艺于一体展现了那个时代人类物质生产和精神生活的最新成果和最高水__映了原始社会数千年的社会状况和人的生存情境可以说彩陶是一本浓缩的独特的史书中国是世界上最早发明陶器的地区之一并在距今大约8000年前就出现了彩陶中国彩陶的发展繁荣和衰亡历经4000年之久尽管彩陶文化并非一种考古文化但在中国新石器时代的文化遗存中除了各种各样的石器外绝大多数是以陶器为其重要表征的其中色彩绚丽图形优美造型多样工艺精湛数量较多的各种彩陶更成为这一时段最有系统最具规模最有价值的文化遗存并因此而成为华夏远古文化的一种鲜明特征仰韶文化的命名就是以在遗址中发掘的红底黑彩的陶片作为重要证据而仰韶文化之所以又被划分为两种类型即以鱼纹为主的半坡类型和以鸟纹花卉纹为主的庙底沟类型也是以遗址出土的彩陶坟饰作为区分的主要标志据估计中国出土的彩陶约有5万多件很可能是世界上出土彩陶数量最多的国家这些彩陶绝大多数都是日常实用器皿如盆碗壶罐等等分布的地域几乎遍布全国这些彩陶的形体虽然简单但在造型设计上却颇具匠心制作时对器物的各部分运用不同的比例变化构成各种柔和优美的轮廓曲线其式样繁多并随各地习俗的不同而各具特色在图案设计方面中国的史前彩陶都能结合不同器形的特点和装饰部位的不同或疏或密或繁或简饰以不同纹样图案丰富多彩有的宜于俯视有的适于平观将器物的实用性质和使用的审美效果结合起来其中大量出现的编织纹和几何形纹具有彩纹和底色相互衬托虚实相应的作用形成双关图案这种构图方式一直延续至今成为中国传统工艺美术的一种基本装饰手法探索中国文明的起源无论是文字的始创艺术的发端原始巫术的产生还是远古神话与图腾崇拜的出现都离不开彩陶因为彩陶除了作为原始人类日常生活器物之外还是原始zōng jiāo 图腾崇拜的重要器物彩陶的器形和陶壁上的纹饰既体现了远古先民对美和艺术的追求也是原始文字创造的一个重要源泉在作为中国史前文化起源研究依据的几类原始文化遗存如玉石器彩陶雕塑和岩画中玉石器和雕塑的数量都较少岩画的年代又往往引起争论唯有彩陶数量最多年代也最准确因而最具有可靠性和系统性可以说彩陶是中国远古文化的辉煌代表下列对彩陶的解释不正确的一项是A.彩陶是一种陶璧上有各种彩纹的远古陶器其纹饰的特点有时作为原始文化类型划分的依据B.彩陶是一种集实用审美等文化功能于一体的远古陶器在中国原始文化遗存中具有代表性C.彩陶是中国远古先民发明的一种带彩陶器在距今大约8000年前就已经出现D.彩陶是在素陶基础上发展而来后一种带彩陶器体现了中国远古先民对美的追求下列对彩陶是一本浓缩的独特的‘史书’这句话的理解错误的一项是A.彩陶保留着几千年原始社会人类生活变化的痕迹反映了新石器时代人类历史发展的状况B.彩陶呈现出不同地域的新石器时代人类生活的不同特点再现了原始人类生活的独特情境C.彩陶包含多重原始文化意蕴为探索人类文明的起源提供了重要信息D.彩陶上的纹饰具有原始文字的性质和作用原始人类用它来记载历史下列表述完全符合原文意思的一项是A.世界各地新石器时代的陶器不论先后都经历过素陶彩陶釉陶的发展阶段中国是出现陶器最早的地区之一B.中国的彩陶制作精美文化信息丰富出土数量众多分布地域广泛年代最为准确是中国远古文化的辉煌代表C.彩陶的形体虽然简单但造型却颇具匠心例如让编织纹和几何形纹的彩纹与底色相互衬托产生出虚实相应的双关效果D.与其他几类原始文化遗存相比只有彩陶能同时为探索文字的始创艺术的发端原始巫术的产生等文明起源问题提供依据根据原文提供的信息下列推断不正确的一项是A.彩陶是中国远古文化的辉煌代表也是其他经历过彩陶阶段的国家远古文化的辉煌代表B.彩陶文化并非一种考古文化因为从考古学来说彩陶文化其实是从属于新石器时代文化的C.彩陶的制作颇具匠心体现了远古先民的审美追求但它的制作主要还不是出于审美的需要D.彩陶虽然是原始人类生产的一种器物但它的一些制作经验却对后世工艺美术的发展产生了深远影响
阅读下文完成各题16分以简驭繁沈致远①围棋发源于中国春秋战国时代已相当流行逐渐流传到东亚诸国成为东方文化之构成部分②围棋之特征规则最简单变化最繁复可与象棋作一比较象棋有七种不同棋子计及对弈双方共十四种而围棋只有黑子白子两种象棋七种不同棋子走法规则各异围棋子众生平等弈棋规则可归结为一句话被围住的子拿掉相比之下两者规则之简繁立见象棋之棋局变化固然繁复较之围棋则小巫见大巫实际上围棋是所有棋种中棋局变化最繁复的1996年IBM的深蓝电脑击败国际象棋世界冠军成为轰动世界的新闻全世界有几百位顶尖电脑专家研究下围棋的程序至今仍无法让电脑胜过有段位的围棋选手遑论冠军③电脑对付不了围棋原因在于运作方式电脑仗其巨大容量和速度效法竭泽而渔考虑所有走法以评估棋局国际象棋的棋盘有8×8=64个格子布下棋子后还剩32空格所有走法总数虽然很多电脑尚能对付现行围棋盘则共有19×19=361个位置围棋高手一般在心中评估20步棋后才决定落子20步棋所有走法总数大致相当于地球所包含原子之总数！泽变为__大海难怪电脑对付不了围棋高手是怎么对付呢他们见鱼才撒网靠的是知己知彼自主判断只评估20步棋双方之可能走法以决定最优对策此法不能保证每局必胜经验丰富之围棋高手可常胜舍繁就简人脑比电脑聪明电脑为何不向围棋高手学习电脑缺乏自我意识无法进行自主判断④综上所述围棋之哲理可归结为以简驭繁以简单规则驾驭繁复的变化棋局如是万物皆同以简驭繁可对科学思想提供启迪⑤生物学在19世纪前基本上是描述性的李时珍本草纲目收录植物1095种瑞典植物学家林耐的植物分类学包括成千上万种植物再加上动物和微生物生物学家穷毕生精力也难窥全豹这是生物学之复杂性英国出了一位达尔文他乘小猎犬号周游世界对所到各地的生物物种进行调查回去后又考察了一些家养动物1859年发表物种起源认为现有物种均由少数祖先逐步进化而来揭示出千万种不同生物之间的亲缘关系进化论使生物学大为简化以简驭繁初试身手！一百五十多年来经过许多科学家共同努力现代进化论已发展成为一门严密的科学贡献最大的是摩尔根之基因论以及沃生克利克揭示出去氧核糖核酸DNA之双螺旋结构将基因之物质载体落实到分子水平发现生物之遗传密码均由A.C.GT四个核苷酸字母拼写而成所有物种千变万化无比复杂之形态性状竟然可归结为四个字母之不同序列以简驭繁大放异彩！⑥达尔文等人可能并不了解围棋他们从以简驭繁获得启迪源于万物皆同⑦科学家违反以简驭繁将付出沉重代价弦论在教主威腾率领下拥有千员猛将发表万篇论文经历两次革命领万物之理一代风骚遗憾的是弦论既无与实验符合的理论结果也提不出可供实验检验的预测难怪诺贝尔物理学奖获得者费因曼批评弦论说你们提不出预测只会找借口现实的空间只有左右前后上下3维而弦论却基于多维空间最初是25维后来又改为9维威腾再加1维为10维究竟是几维他们自己也说不清楚反正是多于3维从3维到多维这已是舍简就繁弦论提不出可供实验检验的预测是因为有太多预测令人无所适从打个比方一位名为弦论的考生扛着大麻袋去应试名为实验的考官出一考题他从麻袋中倒出无数纸片对考官说答案全在这里你自己挑选吧！这样的人能被录取吗弦论之症结在于反以简驭繁之道而行之⑧引用爱因斯坦一段话作为结束语更简单的理论涵盖更多不同的内容具有更广阔的应用这才是更令人信服的理论不愧为大师爱翁对以简驭繁心领神会身体力行节选自文汇报2013.11.55.第②段加点词小巫见大巫在文中的意思是2分6.结合相关语段简述第④段划线句的作用3分7.概括第⑤段的段意2分8.下列语句重新组后插入文中第⑥段的空格处最符合原意的一项是3分①规律肯定比现象简单否则要它何用②复杂现象遵守简单规律③道理很简单④科学家从千变万化之现象背后深入下去⑤这就是以简驭繁⑥发现其共同适用的规律A.②⑥⑤④③①B.③①④②⑥⑤C.③④⑥①②⑤D.④⑥②⑤③①9.下列对以简驭繁理解不正确的一项是2分A.高明的棋手善于以简驭繁取得胜利B.最简单的规则蕴涵了最繁复的变化C.科学家的研究显示了以简驭繁的结果D.科学的进步往往体现了以简驭繁10.本文运用了多种论证方法既有举例论证对比论证也有类比论证引用论证请结合文章任选两种论证方法加以说明4分
五.阅读与语基16分纸上思量①把一张六尺宣纸徐徐展开铺在宽大的案上两边用厚重的镇纸压住纸面一下子就平整起来我的心情也随之渐渐平静眼前宛若出现一片素淡的旷野一片晴朗的天幕一片水波不兴的宽阔河面②真的要下笔我反而谨慎了对如此精良的雪一般的宣纸我一直心存郑重有好几次柔软的羊毫在砚边濡染了润泽的墨汁我提了起来踌躇再三还是把笔搁下了那个时刻似乎还未到来③通常我不是这样平时用廉价的宣纸练字废纸千万每一张都在线条的纵横交错中默契淋漓写到密不容针方才放弃无数的廉价宣纸训练出了一个人的胆量还有手上准确精到的技巧那些附庸风雅的人他们对于宣纸轻慢漠视的眼神我是一直【耿耿于怀】的上乘chéng的宣纸遭逢了没有技巧储备没有性情濡养的拙zhuó劣书手他们不管不顾一笔下去肯定不行揉搓丢弃再来一张还是不行结局是可望而知的这种人永远都无法成为严格意义上的书法家他们不惜纸更不善用纸只是以蹂躏糟蹋纸为快意④少年学书成年以后把笔挥毫成为我的专业更成为精神上的倚重我经常把自己关在书房内把玩古帖独自书写书法给予我的快乐就是这种独立性可以避免受人牵绊pàn也不必迁就他人享受孤独之趣因此才得笔无凝滞圆融无痕琴师抚琴与书法家动笔极为相似白居易在夜琴中说自弄还自罢亦不要人听正是在自弄自罢中深入自己的精神世界忘怀俗事不知今夕何夕今世何世抚琴和挥毫都有一种萧疏感他们甚至【相辅相成】秋风黄叶林壑清肃这边琴师弹的是渔樵问答平沙落雁清逸的琴声汨汨而出冲和疏淡那边的书家静听中凝神绝虑墨香氤氲填词抒怀笔底清旷飘逸秋色点染琴音笔调都附着了萧疏淡远的韵味琴声随风而逝而形于纸上的晕化之痕却可以留存下来成为一次雅集的印迹⑤少年时我曾想改学绘画色泽斑澜的画面那么富贵冶艳整个世界就像浸在缤纷的春光里人进中年浮艳心思已渐消遁对于色调的喜爱也重新规划分野一个人不可能长期面对喧闹的视觉对象就像我们不敢长久仰望炽热的骄阳而皎洁的月光它的澹泊之色让人可以长久注目感受到它的亲和与抚慰相比于泥金泥银大红镶嵌龙凤纹路的宣纸我更喜欢素洁如雪的玉版宣它驱逐了富贵妖娆的气息显得孤寂清寒⑥一个喜好在白宣纸上驰骋的人他的目光是平静安详的素净洁白的纸冰冷细腻的砚竹木与毛羽制成的笔汲日月精华的松枝烧制成的墨都是纯朴之物书法家以此为己所用天长日久也如这些自然之物质朴浑成⑦西晋时期人们争相传抄左思的三都赋以致纸价上涨留下了洛阳纸贵的佳话那是一个欢欣鼓舞令人感动的场面人人以笔墨相见在宣纸上寄寓情怀那是一个生活节奏徐缓的时代是一个在纸面上刻画性灵的时代宣纸的使用率达到极致的时候城市安静下来人人行止优雅他们在一点一划的讲究中心性被磨洗得从容安闲而在物品包装越来越华丽文化作秀现象【层出不穷】的现在古雅素净的宣纸日渐陌生朴实无华的笔墨淡出人们的生活我们又该以怎样的方式来逼近心灵的深处⑧爱纸惜纸算起来也是我四十岁以后的事惜墨如金也就是惜纸如金每一次下笔都像是举办一个庄重的仪式书写之前研墨以使心静焚香以使室清沐浴更衣以使神清气爽此时下笔的氛围形成自然笔随心动那些书法表演是今人恶作应景而表演笔在手中动作很大口中有声这是很不敬畏的书法本是寂寞之道运用在人声鼎沸的娱乐场景里博人一粲表演者毫无矜持随便而轻率内心不复清静现如今还有多少人在效古人之行恪守笔墨之道呢⑨提按快慢纵敛卷舒纸上的动作都是一些怀旧的影子我的内心还停留在对古雅的喜好上我喜欢收藏各式各样淡雅的信笺jiān白色的笺上浅浅地浮动着异兽云水钟鼎瓦当的纹路逗引我书写在各类书写中写信札最没有负担笔提起来文思涌出于是疾疾向前文词错了就圈起来或者涂抹一下只求一个随意若把信写得笔笔不爽在我看来已失天趣今天人们爱发电子邮件用笔墨写信的人越来越少许多精美的宣纸信笺搁在柜台上【无声无臭】渐渐蒙上了尘泥⑩又是一个夜晚来临春日将过初夏将至空气中弥漫着滋润清新的气息我照例在案上铺开一张白宣书房似乎一下子亮堂许多四周岑寂了下去我等待着即将到来的心动时刻取材于朱以撒同名散文19.文中加点字的字形和注音都不正确的一项是A.濡染上乘chéngB.凝滞拙zhuó劣C.斑澜牵绊pànD.安详信笺jiān20.下列词语中的爽与第⑨段笔笔不爽之爽意义相同的一项是A.爽约B.直爽C.神清气爽D.屡试不爽21.文中【】内的成语运用不恰当的一项是A.耿耿于怀B.相辅相成C.层出不穷D.无声无臭22.下列文章的理解不正确的一项是A.开篇所写作者的想象既折射出他的心境又暗示了他追求的精神境界B.作者认为笔墨纸砚自然纯朴可以潜移默化地影响书法家的心性气质C.作者的内心停留在对古雅之物的怀旧上所以对今人不恪守笔墨之道心怀不满D.文章的开头和结尾都营造了宁静的氛围表现出作者对书法创作的庄重的态度23.在文中第④段作者为什么要着意描写琴师抚琴请简要作答4分
阅读下面的文字完成16～17题说异詹克明你可以侧目异类白眼异类但绝不可小视异类异类可以成为事物的中心晶莹美丽的珍珠其中心不过是颗砂粒正所谓病蚌成珠降雨全靠空气中的尘埃作为凝聚中心倘若天空绝对干净水汽再多也不会下雨当然就没有植物和动物更不可能有人类同类之物彼此相差无几谁也难成中心异类的介入打破了无差异的均衡中心应运而生有序的体系得以形成梁山好汉一百多各怀绝技谁肯服谁?倒是文武皆不出众的异类宋公明凭着呼保义及时雨的名声坐了第一把交椅当液体加热到沸点之上有时高出十几度还不沸腾就成了过热状态一旦过热液体受到扰动瞬时大量汽化极易发生爆炸工业生产中为了避免出现过热常将几粒多孔质的沸石投入高温液体沸石不断释放的小气泡容纳了液体的饱和蒸气鼓成大气泡腾出借此平稳沸腾过于纯粹的体系在形态转化时很可能出现滞后或过头导致险象环生异类的适时参与则可化险为夷事物需要发展体系必然转变异类可以成为伟大转折的突破口20世纪初正是爱因斯坦在假设光速不变的基础上提出相对论普朗克又提出量子论才使物理学获得了大发展正因为他们的异类观念才使得物理学大大创新不过切勿强求异类最应警惕那种哗众取宠的故作怪异如父亲逼着体弱女童跑全国当街裸体自我标榜是行为艺术之类就是渴求社会认可的假异类真恶俗不能容忍异类的现象时时可见打工者来自不同的地区农村人与城里人衣饰的差异口音的不同都可以泾渭分明地用来划分同类与异类更不要说大的方面了不要把一切原因都归结为漫长的封建帝制更深刻的原因在于我们的国民性蜂拥而上的党同伐异和肆无忌惮的语言暴力正说明我们缺少起码的宽容心态一个高度发达受人尊敬的大国首先要有宽宏大量的国民气度最起码要能容忍那些并不妨碍别人又不违犯法律的异类行为对于一个健全发展的体系异类的存在不仅正常而且必需⒗作者指出人们往往对异类持什么态度?作者认为应该持什么态度?6分⒘作者在文章结尾说异类的存在不仅正常而且必需为什么?6分
阅读下面的文字完成各题10分微电影大有可为娄雪微电影是指专门在各种新媒体平台上播放的适合在移动状态和短时休闲状态下观看的有完整策划和系统制作体系支持的具有完整故事情节的微时放映微周期制作和微规模投资的视频短片其内容融合了幽默搞怪时尚潮流公益教育商业定制等元素可以单独成篇也可系列成剧微电影兴起于草根各种参差不齐的小短片来自于各种相机DV手机后来类似天堂鸟影像这样的专业机构使微电影从个人自拍的随性表达渐渐上升到电影的层次近两年我国各种类型的微电影呈井喷式增长从电影类型来看在草根网民的原创作品层出不穷的同时专业团队为一些品牌量身打造的商业微电影也开始盛行从制作规模来看越来越多的专业团队跻身微电影的制作甚至一些知名导演也加入了微电影的制作行列微电影的制作形成了一定的规模其品质格调也得以提升实现了华丽转身微电影的影响力也在日渐增强由其催生的短片大赛微电影大赛微电影节等活动雨后春笋般涌现微电影的篇幅虽小却并不影响其主题的深远立意和对现实问题的深刻思考一些微电影在实现艺术追求的同时也主动担负起对社会的责任以7·21大雨为背景创作的系列微电影大雨的主要人物都是现实生活中的普通人面对大雨造成的各种困境他们团结互助共抗灾难共同演绎了充满温情与关怀责任与坚守的感人故事影片融入纪实的风格片尾对人物原型的采访使得微中有内涵微中有新意在传递社会正能量的公益微电影中天堂忘记了镌刻下自闭症少年的心灵界碑交易中的小女孩儿主动找到人贩子一句叔叔你把我卖了吧!我还差1800块钱给妈妈治病让观众为之动容亲爱的小孩喊出温暖2012呼吁对于弱势儿童群体的关注一刻都不该停止这些微电影关注社会事件从帮扶贫弱关爱孤儿到保护环境热爱自然等多个方面予以理性思考和人文关怀以艺术的力量担当起社会责任发出正义之声温暖人心微电影的播放渠道正日趋多元化微电影不仅通过网络移动电话等新媒体呈现传统的电视播放平台也为它大开绿灯微电影传播平台的增加微电影制作团队的日渐专业化都让微电影从非主流向主流过渡未来微电影还可能打包进入主流院线进入电影发行体系以更加成熟的姿态面向观众7.下列关于微电影的说法不准确的一项是A.微电影对观看时间和空间的要求较传统电影要低移动状态和短时间休闲状态下都可以观看B.近两年微电影发展迅猛影响力日渐增强催生了许多公益活动带动了多个产业的发展C.最早的微电影是普通百姓用手机相机DV等拍摄的短片它们仅仅是一些个人的随性表达D.放映时间短制作周期短投资规模小是微电影的显著特征但它的内容丰富可单独成片也可系列成剧8.下列理解和分析符合原文内容的一项是A.专业团队加入微电影的制作不仅大大地增加了微电影的数量也极大地提高了其质量B.微电影只能在各种新媒体平台上播放一般有完整策划和系统制作体系支持C.微电影篇幅小的特点有助于其实现主题的立意深远和对现实问题的深刻思考D.微电影正从非主流向主流过渡不久会打包进入主流院线进入电影发行体系9.结合全文分析微电影大有可为的理由有哪些4分
阅读下文完成文后各题审美过程中的联想和想像审美过程当中由于审美者面对的是富有吸引力的启发性的一种美的形象所以会自然地唤起对事物的种种联想和想像这些联想和想像是在对审美对象有所感受有所理解的基础上产生的它们反过来又会加深对审美对象的感受和理解联想和想像的作用在中国历来是被强调的比如中国古代诗论一概强调写诗要有象外之象景外之景你写了一个象你要使人想到这个象外面还有丰富的形象这是审美的主观能动性在审美过程当中欣赏语言艺术是要通过再造想像的再造想像就是根据语言符号图样的描述和指示在头脑中构想相应的形象譬如一个建筑师拿到一个建筑设计图想像未来的高楼大厦是什么样的这就叫再造想像再造想像很重要白纸黑字要讲形象感它似乎比戏曲和电影差远了你这不是白纸黑字吗?他那不是表演吗穿得花花绿绿的还带动作应该是那个形象感强得多恰恰相反名著改成电影或者戏剧从来只有一个反应没有原著好看白纸黑字通过再造想像它给你的形象感丰富得多清明时节雨纷纷路上行人欲断魂借问酒家何处有牧童遥指杏花村二十八个字往你眼前一摆一幅生动的乡土民俗风情画就展现在你面前语言艺术的审美必须通过再造想像有的人看书囫囵吞枣根本没有把握住再造条件是什么脑子里也没出现有关的人物形象走马观花囫囵吞枣那就不叫艺术欣赏特别是读中国的诗词曲赋这些语言艺术作品含有更大的特殊性因为它有很多典故如果你的文化素养能够通晓那么这个典故不但有形象感而且还能够引发联想想像典故本身就构成形象沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟它的本身就有形象但同时也有典故假如你没有这个文化知识来理解它你对这个诗所反映的这个形象也不理解在诗中的关系也就更不理解所以我说要提高联想想像能力要增加生活经验要增加文化知识选自金开诚艺术审美的心理机制有删改下列各句对审美过程中的联想和想像的理解符合文意的两项是A.美的形象会自然地唤起审美者的联想和想像B.联想和想像产生的基础是对审美对象要有深刻的感受和理解C.联想和想像会加深对审美对象的感受和理解D.在中国历来做什么都强调联想和想像的作用E.联想和想像正体现了审美的主观能动性下列各句表述不符合文意的是A.根据语言符号图样的描述和指示在头脑中构想相应的形象就是再造想像B.语言艺术的审美必须通过再造想像C.艺术欣赏不能走马观花囫囵吞枣脑子里必须出现有关的人物形象D.诗词曲赋中的典故形象可感所以能够引发联想想像
阅读下面的文字完成后面题目苦难的精神价值周国平①维克多·弗兰克是意义治疗法的创立者他的理论已成为弗洛伊德阿德勒之后维也纳精神治疗法的第三学派二战期间他曾被关进奥斯维辛集中营受尽折磨在活出意义来一书中作为一名心理学家他并非像一般受难者那样流于控诉纳粹的暴行而是能细致地捕捉和分析自己的内心体验以及其他受难者的心理现象为研究受难心理学提供了极为生动的材料不过我在这里想着重谈的是这本书的另一个精彩之处便是对苦难的哲学思考②对生命意义的寻求是人的最基本的需要当这种需要找不到明确的指向时人就会感到精神空虚弗兰克称之为存在的空虚这种情形普遍地存在于当今西方的富裕社会当这种需要有明确的指向却不可能实现时人就会有受挫之感弗兰克称之为存在的挫折这种情形发生在人生的各种逆境或困境之中③寻求生命意义有各种途径一是创造以实现内在的精神能力和生命的价值二是体验藉爱情友谊沉思对大自然和艺术的欣赏等美好经历获得心灵的愉悦那么倘若一个人落入了某种不幸境遇基本上失去了积极创造和正面体验的可能他的生命是否还有一种意义呢在这种情况下人们一般是靠希望活着的即相信或者至少说服自己相信厄运终将过去然后又能过一种有意义的生活然而第一人生中会有一种可以称作绝境的境遇所遭遇的苦难是致命的或者是永久性的人不复有未来不复有希望如果苦难本身毫无价值则一旦陷入此种境遇我们就只好承认生活没有任何意义了第二不论苦难是否暂时的如果把眼前的苦难生活仅仅当作一种虚幻不实的生活就会忽略了苦难本身所提供的机会并因此而放弃内在的精神自由和真实自我意志消沉一蹶不振彻底成为苦难环境的牺牲品④所以在创造和体验之外有必要为生命意义的寻求指出第三种途径即肯定苦难本身在人生中的意义一切zōng jiāo 都很重视苦难的价值但认为这种价值仅在于引人出世通过受苦人得以救赎原罪进入天国jī dū jiāo 或遁入空门fó jiāo 与他们不同弗兰克的思路属于古希腊以来的人文主义传统他是站在肯定人生的立场上来发现苦难的意义的他指出即使处在最恶劣的境遇中人仍然拥有一种不可剥夺的精神自由即可以选择承受苦难的方式一个人不放弃他的这种最后的内在自由以尊严的方式承受苦难这种方式本身就是一项实实在在的内在成就因为它所显示的不只是一种个人品质而且是整个人性的高贵和尊严证明了这种尊严比任何苦难更有力是世界任何力量不能将它剥夺的正是由于这个原因在人类历史上伟大的受难者如同伟大的创造者一样受到世世代代的敬仰也正是在这个意义上陀思妥耶夫斯基说了这句耐人寻味的话我只担心一件事就是怕我配不上我所受的苦难⑤我无意颂扬苦难如果允许选择我宁要平安的生活但是我赞同弗兰克的见解相信苦难的确是人生的必含内容一旦遭遇它也的确提供了一种机会人性的某些特质惟有藉此机会才能得到考验和提高一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富由于它来之不易就绝不会轻易丧失而且我相信当他带着这笔财富继续生活时他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴12-13题为选择题请在答题卡选择题答题区作答12题选对一项给2分选对两项给5分多选不给分5.下列说法符合文意的两项是5分A.当对生命意义的寻求找不到明确的指向时人就会感到精神空虚B.人只有通过创造以实现内在的精神能力和生命的价值才能找到生命的意义C.倘若一个人落入了某种不幸境遇他仍有可能过一种有意义的生活D.所有的苦难都是暂时的因为苦难的生活是虚幻的生活E.一切zōng jiāo 都很重视苦难的价值即在立足现世人生的立场上使人得以救赎原罪6.根据文意下列推断中合理的一项是3分A.处于最恶劣的境遇中人一定拥有一种不可剥夺的精神自由B.人陷入绝境的境遇我们就只好承认生活没有任何意义了C.zōng jiāo 把苦难生活仅仅当作一种虚幻不实的生活让人彻底成为苦难环境的牺牲品D.当人带着承受苦难而获得的精神价值继续生活时他的创造和体验更有深刻的底蕴7.请具体阐释文中画线句子中最后的内在自由这一短语的内涵4分8.廖智是一名美丽的舞蹈教师有着和睦的家庭和热爱的事业汶川地震她在废墟被埋30多小时经受了严峻的生死考验之后又遭受了失去幼女和肉体截肢的痛楚最终还被丈夫离弃但她积极治疗坚强地活下来并舞出精彩人生依据文意试对苦难在廖智不幸生活中所发挥的精神价值作简要解析4分
阅读下面的文段回答后面问题自然界事物纷纭错杂人能不为之迷惑赖有两种发现一是条理一是分寸条理是联系线索分寸是本末轻重有了条理事物才能分别类居不相杂乱有了分寸事物才能尊卑定位各适其宜条理是横面上的秩序分寸是纵面上的等差条理在大体上是纯理活动的产品是偏于客观的分寸的鉴别则有赖于实用智慧常为情感意志所左右带有主观的成分别条理审分寸是人类心灵的两种最大的功能这两种活动有时相依为用但是别条理易审分寸难一个稍有逻辑修养的人大半能别条理审分寸则有待于一般修养它不仅是分析而且是衡量不仅是知解而且是抉择厩焚予退朝曰‘伤人乎’不问马这件事本很琐细但足见孔子心中所存的分寸这种分寸是他整个人格的表现所谓审分寸就是辨别紧要的与琐屑的也就是有正确的价值意识价值意识对于人生委实重要人生一切活动都各追求一个目的我们必须先估定这目的有无追求的价值如果根本没有价值而我们去追求只追求较低的价值我们就打错了算盘没有尽量地享受人生最大的好处有正确的价值意识我们对于可用的力量才能作最经济的分配对于人生的丰富意味才能尽量榨取人投生在这个世界里如入珠宝市有任意采取的自由但是货色无穷担负的力量不过百斤有人挑去瓦砾有人挑去钢铁也有人挑去珠玉这就看他们的价值意识如何价值意识的应用范围极广凡是出于意志的行为都有所抉择有所排弃在各种可能的途径之中择其一而弃其余都须经过价值意识的审核小而衣食行止大而道德学问事功无一能为例外艺术活动通常分欣赏与创造欣赏全是价值意识的鉴别艺术趣味的高度全靠价值意识的强弱趣味低不是好坏无鉴别就是欢喜坏的而不了解好的趣味高只有真正好的作品才够味低劣作品可以使人作呕艺术方面的爱憎有时更甚于道德方面的爱憎如果说a还b那么c则d至于艺术创造更步步需要谨严的价值意识在作品酝酿中许多意象纷呈许多情致泉涌当兴高采烈时它们好像八宝楼台件件惊心夺目可是实际上它们不尽经得起推敲艺术家必能知道割爱知道剪裁洗练才可披沙拣金这是第一步已选定的材料需要分配安排每部分的分量有讲究各部分的先后位置也有讲究凡是艺术作品必有头尾和身材必有浓淡虚实必有着重点与陪衬点譬若北辰居其所而众星拱之艺术作品的意思安排也是如此这是第二步选择安排可以完全是胸中成竹要把它描绘出来传达给别人看一个意思常有几种说法都可以说得大致不差但是只有一种说法可以说得最恰当妥贴艺术家对于所用语言必有特殊敏感觉得大致不差的说法实在是差以毫厘谬以千里并且在没有碰到最恰当的说法以前心里就安顿不下去他必肯呕出心肝去推敲这是第三步在实际创造时这三个步骤虽不必分得如此清楚可是都不可少而且每步都必有价值意识在鉴别审核每个大艺术家必同时是他自己的严厉的批评者一个人在道德方面需要良心在艺术方面尤其需要良心良心使艺术家不苟且敷衍不甘落下乘艺术上的良心就是谨严的价值意识1.第一自然段有关条理和分寸的论述除了证明别条理审分寸是人类心灵的两种最大的功能这个观点外还证明了另外一个观点这个观点在原文中的表述就是2分2.审分寸则有待于一般修养一句中的一般的意思是2分[]A.普通B.同样C.起码D.全面3.从上下文看作者引用厩焚予退朝曰‘伤人乎’不问马这一史实是为了论证2分[]A.审分寸要有正确的价值意识B.人与马相比人比马更重要C.孔子具有高尚的人格D.分寸是一个人的整个人格的表现4.把最能体现第二自然段议论中心的一句话找出来写在下面的横线上2分5.第二自然段使用了两种主要的论证方法这就是2分和6.下列四个短语是从文中abcd处摘出来的把它们复原请将短语前的序号填在相应字母的下面的方格内2分①趣味的低劣②可以原谅③行为的失检④无可容恕7.第三自然段论述了谨严的价值意识在艺术创造三个步骤中的作用其中2分第一步侧重论述了它在中的作用第二步侧重论述了它在中的作用第三步侧重论述了它在中的作用尽量用文中词语组合作答每一步的答案不得超过6个字8.从全文文意看下列说法全部正确的一组是2分①一般来说纯理活动偏重于别条理艺术活动偏重于审分寸②艺术活动在道德学问事功三种行为中属于事功的一类③正确地鉴别事物的等差有赖于人的价值意识④艺术家的良心对艺术创造的每一步都是十分重要的⑤譬如北辰居其所而众星拱之形象地论证了艺术作品必有头尾和身材必有浓淡虚实必有着重点与陪衬点的道理A.①②③B.①②④C.②③④D.③④⑤
阅读下面的文字完成9～ll题羡慕姜子牙①姜子牙渭水钓鱼的老翁武王伐纣的军师封神演义里呼风唤雨的姜半仙说实话年轻时我真没把他当回事儿没想到有把子年纪又人生屡屡受挫后我对姜老先生越来越羡慕了他的运气实在大好了②他本是殷纣王宫中一个小吏跟纣王干了不少年也就是说是个有历史污点的人大有潜伏特务的嫌疑可是弃暗投明后在周文王这里不仅丝毫不受歧视不被怀疑反而被委以重任掌管大权居然能在那么多根红苗正的人中脱颖而出鹤立鸡群让我羡慕③从各种历史记载来看他既没有名师指教也非名校毕业既没有任何学位在网上也查不到他的学历证书最多算是个自学成才的准知识分子然而他却没有因此被拒于门外而是被充分信任拜相入将高举帅旗运筹帷幄让我羡慕④谁都知道对当官的来说年龄是个宝如果年龄一过线任你有天大的本事也得退休下岗可姜子牙在渭水河畔遇到周文王时已年过八旬发白齿落老态龙钟重孙子都会打酱油了人家周文王依然恭恭敬敬地把他当宝贝一样封高官居帅位掌大权让他威风八面再造乾坤让我羡慕⑤众所周知能在朝中翻云覆雨掌控局面者无不有门有派舍此便孤掌难鸣寸步难行迟早垮台姜子牙偏偏是与谁都无瓜葛既非名门贵胄又非派系头头他净身入仕但却能在朝中站得住叫得响毫无孤立之感终于成就千秋大业让我羡慕⑥古往今来贤士能人入仕之途或当面自举或他人推荐或考试录取或层层选拔可姜子牙却剑走偏锋独出心裁为引起周丈王注意在渭水之畔直钩无铒垂钓三年精心上演行为艺术且编歌谣叫渔翁樵夫到处传唱为自己造舆论可谓术不正路子歪君子不齿但周文王并不因姜子牙功利心太重进取之意大旺而心存鄙视照样重用不疑全权相托让我羡慕⑦看来不拘一格用人才别人都无非是说说而已人家周文王可是真干呀!节选自青年文摘有删改9.下列对本文的理解和分析不正确的两项是A.该段先言古往今来的贤土能人的种种入仕之途是为了衬托姜子牙的剑走偏锋独出心裁B.为引起周文王注意姜子牙精心上演行为艺术并为自己制造舆论这些都是君子不齿的做法这说明姜子牙是小人C.周文王照样重用功利心太重进取之意太旺的姜子牙说明他能识人才并不为世俗正统观念所束缚D.本段跟前面的各段一样都侧重介绍姜子牙的诸多不足但很幸运其实这都是在赞扬周文王的不拘一格用人才E.文章围绕羡慕姜子牙这一论题结合姜子牙的人生际遇直接联系当今生活实际展开了深入细致的论述10.文章是从哪几个方面说明姜子牙的幸运的?全文是按照怎样的结构形式来行文的?11.别人都无非是说说而已人家周文王可是真干呀广对这句话如何理解?
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