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孔子的教育思想中与其“贵贱有序”的政治主张有矛盾的是
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高中历史《安徽省马鞍山二中2013-2014学高二上学期期中考试 历史文试题 Word版含答案》真题及答案
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孔子思想中主张以爱人之心调节与和谐社会人际关系的是①仁者爱人②贵贱有序③己所不欲勿施于人④有教无类
①②③④
①③
②③④
①②④
孔子的思想不包括
以爱人之心调解与和谐社会人际关系
维护周礼,主张贵贱有序
主张以德治民,取信于民
反对社会改革,维护旧制度
孔子思想中自相矛盾的一组是①和而不同②因材施教③贵贱有序④有教无类
①②
②③
①③
③④
我们说孔子是伟大的教育家的依据是①兴办私学打破学在官府的局面②提出有教无类的思想③他强调不耻下问温故
①②③
②③④
①③④
①②③④
孔子的思想中自相矛盾的一组是①知之为知之②因材施教③贵贱有序④有教无类
①②
②③
①④
③④
孔子的教育思想中与其贵贱有序的政治主张相矛盾的是:
因材施教
有教无类
学而不思则罔
知之为知之
孔子思想中主张以爱人之心调节与和谐社会人际关系的是
仁者爱仁
贵贱有序
己所不欲,勿施于人
有教无类
孔子的思想不包括
以爱人之心调解与和谐社会人际关系
维护周礼,主张贵贱有序
主张以德治民,取信于民
反对社会改革,维护旧制度
为纪念中国古代伟大的教育家政治家孔子西方包括美国在内的许多国家都以孔子诞辰日9月28日为本国教育节下
①③
②④
①②③
①②③④
2012年9月10日是第27个教师节近来儒学为代表的传统文化日益受到重视有人建议将教师节改在孔子诞生
孔子主张贵贱有序
孔子提出举贤、节约的思想
“有教无类”的教育思想和实践
提出“仁政”
老子与孔子思想观点的相似之处是
都强调贵贱有序
都主张恢复周礼
都否认天命论
都主张体谅百姓,不要过分压迫
孔子教育思想中客观上与其维护原有统治秩序的政治主张相矛盾的是
知之为知之
有教无类
学而不思则罔
因材施教
孔子的教育思想中与其贵贱有序的政治主张相矛盾的是
因材施教
有教无类
学而不思则罔
知之为知之
孔子思想中主__谐人际关系的是______
己所不欲,勿施于人
克己复礼
贵贱有序
人无远虑,必有近忧
孔子的思想主张中以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是①仁者爱人②有教无类③克己复礼④贵贱有序⑤己所不
①②③
①②⑤
②③④⑤
①⑤
孔子是我国古代的思想家教育家儒家学派的创始人在孔子的教育思想中与其贵践有序的政治主张相矛盾的是
因材施教
有教无类
学而不思则罔
知之为知之
孔子的教育思想中与其贵贱有序的政治主张有矛盾的是
因材施教
有教无类
学而不思则惘
知之为知之
孔子教育思想中客观上与其维护原有统治秩序的政治主张相矛盾的是
知之为知之
有教无类
学而不思则惘
因材施教
孔子主张仁者爱人但又说贵贱有序墨子则主张兼相爱交相利爱无差等造成这种分歧的根源是
所处时代不同
代表的阶级不同
学术思想不同
谈论的问题不同
儒家思想曾在欧洲资产阶级革命时代备受启蒙思想家的推崇这主要是挖掘和改造了儒家思想中的
富于人文精神的政治观
主张渐进改良的历史观
躬行有教无类的教育观
强调贵贱有序的阶级观
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春秋战国时期学术思想出现了百家争鸣的繁荣此后2000多年却是万马齐喑般的沉寂新中国成立后学术思想又经历了1956年的昙花一现改革开放后的欣欣向荣下列说法正确的是①思想文化现象与社会变革国家政策息息相关②社会主义社会大力倡导主旋律百家争鸣不符合时代需要③封建__统治是扼杀思想摧残文化的主要因素④不同时代的百家争鸣所争论的内容是不同的
春秋战国时期的诸子百家争鸣是我国古代史上光辉的一页不仅体现了各派别间的相互学习与吸收而且体现了派别间的相互竞争是无父也是禽兽也的批评针对的是
.一个先秦思想家致力于人的精神自由的思考并且注重思辨他最有可能的应该是
暴其民甚则身弑国亡不甚则身危国削这一主张属于
.儒家经典强调上好礼则民莫敢不敬上好义则民莫敢不服上好信则民莫敢不用情这段话体现的是
有先秦思想家认为君上之于民也有难则用其死安平则尽其力据此可知这位思想家强调
近年来许多国家纷纷兴建孔子学院以儒家思想为核心的中国传统文化越来越被重视这表明
古代世界的三个相隔很远的地区在大约同一时候都开展着高度的哲学活动当希腊人正在探讨物质世界的性质印度思想家正在思考灵魂和神的关系时中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则古代希腊和中国的哲学思想相通的是
在党的十七大上____指出教育是民族振兴的基石教育公平是社会公平的重要基础在当代中国教育公平是人民群众最关心最直接最现实的利益问题之一孔子的下列观点中最能体现这一思想的是
.当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说对己学道家意思是清静寡欲做事学法家意思是按原则办事待人学儒家即
古语云困敌之势不以战损刚益柔对损刚益柔之说有人将其归纳为以柔克刚以弱胜强这种观点符合
孔子说天何言哉?四时行焉百物生焉天何言哉?老子说人法地地法天天法道道法自然韩非子说唯夫与天地之剖判也俱生至天地之消散也不死不衰者谓常从以上儒家道家法家言论来推断三家都
梁启超曾说如果让孔子当国民政府的教育总长他一定会像法国那样把教育部改为教育美术部把国立剧场和国立学校看得一样重并且还会改良戏曲到处开音乐会忙个不停这说明儒家
文化传统与科学精神人文精神的融合对于促进社会变革和社会进步有积极的作用材料一打破贵族的垄断在思想界呈现出以民本思潮等为代表的私学文化成为春秋战国时期的亮点——中华文化史冯天瑜等著材料二国学热下百家讲坛制造的学术明星于丹讲完论语后说庄子引发了各界热烈的争论1根据材料一列举春秋战国时期私学文化中民本思潮的表现并分析这一时期私学文化得以产生发展的社会根源8分2根据材料二并结合史实概括指出春秋战国时期思想文化方面出现的新变化据此分析国学热背景下这些思想遗产对于当今社会的重大价值并举例说明12分
春秋战国时期的某学派代表人物认为万物是没有界限和差别的天下莫大于秋毫之末而泰山为小该学派是▲
易中天先生在先秦诸子百家争鸣中对春秋战国时期的学派作了如下的评价①关注社会留下了平等互利博爱的社会理想②关注人生留下了真实自由宽容的人生追求③关注国家留下了公开公平公正的治国理念④关注文化留下了仁爱正义自强的核心价值下列学派与题干中评价对应正确的是
有史家评论战国时期的学说称战国时代诸子百家风行一时各家中有顺势而活动的想要因势利导借助权力来改造社会也有逆势而动的知其不可而为想依据理想来改造社会其中逆势而动的学派最有可能是
一定的社会思想文化是一定的社会经济政治的反映下列各家思想最能反映春秋战国时期社会经济政治状况和要求的是
春秋战国时期的百家争鸣对后世文化学术的发展产生了极大的影响其中孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则的是
儒家思想是中国传统文化的主流思想儒家思想的下列主张对当今和谐社会的建立具有积极影响的是
春秋战国时代诸子百家讲政治时大多站在民众一边替天下百姓打算唯有一家与其他各家不同为君主作参谋专替君主打算这一家是
右图分别是仁字小饰品和北京街头的仁字广告牌这些都表明
陶渊明不愿为五斗米折腰毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令李白发出安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜的呼声一生狂放荡不羁隐逸行乐二人的人生价值观和处世准则明显受到
春秋战国时期儒家提出的治理社会方案的主张是
名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足下列对孔子这段话理解不正确的是
某中学历史探究课上学生从穿衣的角度表达他们对诸子百家思想的理解甲生说应合乎大自然四季的变化来穿衣天气冷多穿一点天气热少穿一点乙生说穿衣服要看你的身份地位什么身份及何种地位该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服丙生说讲究穿着是一种浪费穿简单甚至破旧的衣服也未尝不好丁生说何必麻烦由上面规定大家都穿一样的衣服不就好了吗他们的描述所对应的思想是
20分阅读下列材料材料一道常无为而无不为侯王基能守之万物将自化化而欲作吾将镇之以无各之朴镇之以无名之朴夫将不欲不欲以静天下将自正上德不德是以有德下德不失德是以无德上德无为而无以为下德无为而有以为上仁为之而无以为上义为之而有以为上礼为之而莫之应则攘臂而扔之故失道而后德失德而后仁失仁而后义失义而后礼夫礼者忠信之薄而乱之首前识者道之华而愚之始是以大丈夫处其厚不居其薄处其实不居其华故去彼取此材料二桀纣之失天下也失其民也失其民者失其心也得天下有道得其民斯得天下矣得其民有道得其心斯得民矣得其心有道所欲与之聚之所恶勿施尔也民为贵社稷次之君为轻是故得乎丘民而为天子得乎天子为诸侯得乎诸侯为大夫诸侯危社稷则变置牺牲既成粢盛既洁祭祀以时然而旱干水溢则变置社稷材料三今者王公大人为政于国家者皆欲国家之富人民之众刑政之治然而不得富而得贫不得众而得寡不得治而得乱是在王公大人为政于国家者不能以尚贤事能为政也是故国有贤良之士众则国家之治厚贤良之士寡则国家之治薄故大人之务将在于众贤而已材料四圣人之治民度于本不从其欲其于利民而已故其与之刑非所以恶心爱之本也刑胜而民静赏繁而奸生故治民者刑胜治之首也赏繁乱之本也夫民之性喜其乱而不亲其法故明主之治国也明赏则民劝功严刑则民亲法回答1上述四则材料分别属于春秋战国时期哪些思想家的言论2根据材料并结合所学知识概括材料二和材料四所属学派的主要观点8分3简要分析上述四种言论哪一种最适合当时社会历史发展的需要为什么6分
冯天瑜在中华文化史中提出中华传统文化在春秋战国时期表现为以民本思潮和__主义为两翼的百家争鸣的私学文化春秋战国的思想家中能体现民本思潮和__主义的分别有
[2014·山东卷]春秋时期孔子兴办私学学生来自士农工商各阶层这一做法
春秋战国时期诸子百家主张的社会改革都强调
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