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补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题） （1）故不积跬步， ；不积小流， 。（荀子《劝学》） （2）四十三年， ...
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高中语文《2015届浙江省回浦中学高三上学期期中考试语文试卷》真题及答案
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15．补写出下列名篇名句中的空缺部分限选5个小题如超过5个按所答的前5个小题计分5分1月明星稀___
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补写出下列名篇名句的空缺部分只选3小题 百年多病独登台潦倒新停浊酒杯杜甫登高
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阅读下文完成文后各题希望寄托在你们身上——____再赴灾区看望复课学生四川汶川大地震发生后一些学校在地震中受损无法继续使用灾区孩子们的上学问题成为____时刻牵挂在心头的一件大事22日__重返四川灾区指导抗震救灾第二次来到正在清理场地进行卫生防疫的北川中学23日上午__又来到设于四川长虹集团培训中心院子里的北川中学临时学校__走上升旗台充满感情地向同学们说这是我第三次来北川中学了让我们记住这场大地震记住你们生长的北川记住你们学习的北川中学这样你们就会懂得生活懂得生活如同道路一样崎岖不平地震刚刚发生时我曾经要求大家要镇定要有信心勇气和力量现在我希望大家要面向光明的未来昂起倔犟的头颅挺起不屈的脊梁燃起那颗炽热的心向前向光明的未来前进今天别人拯救了我们照顾了我们将来我们学好了本领也要帮助别人报答他们这种互相帮助就是人世间的爱我希望老师和同学们把这次地震作为一堂生动的课铭刻在心铭刻一生永不忘记__目光注视全场伸出左手放在胸前随后__走进高三一班的临时教室一位中年教师正在上课现在是最困难的时候我们要共同渡过这个难关__亲切地对这位老师说我占用你几分钟给同学们说几句话站在讲台上__诚恳地和同学们谈起心来同学们你们都是高三学生了这是人生中的一个重要时期你们很快就要参加高考国家已经考虑到这里的灾情将四川地震灾区的高考时间往后推迟我们一定要创造条件让你们复习功课准备高考__拿起一支白色粉笔在黑板一侧一笔一划竖着写下四个大字多难兴邦他说我们要记住这4个字相信经受过灾难的同学会更加努力将来会有一个新的北川中学它将不仅是一种纪念更是地震灾区人民和全国人民精神的一种象征__的话感染了在场的每一个人掌声再次热烈响起同学们加油！努力！掌声再次响起随后__来到安置了1000多个孩子的九洲体育馆帐篷学校10天前__就曾经来到这里看望孩子们一顶十分宽大的帐篷内上百名小学生正在上课黑板上方贴着自强自立自信自爱8个大字中间是一面鲜艳的五星红旗看见可爱的孩子们__脸上就浮现出了微笑加快脚步走到他们中间在一张张小课桌前俯下身去亲切询问孩子们的情况鼓励他们要坚强__动情地说同学们我又来了很高兴现在你们又有了学习的地方今后生活的道路还很长你们必须学好本领克服困难相信你们会坚强起来会成长得更快更好更懂得生活更懂得奋斗还是那句话把家乡建设好把祖国建设好做一个对人民有用的人温爷爷好！孩子们齐声喊着一个小学生手里拿着一条红领巾走过来__微笑着低头请他戴上戴着红领巾的__面向全体同学神情凝重地说同学们让我们一起为遇难的同胞们行个礼吧说完他将右手举过了头顶孩子们也齐刷刷地举起了小手下午__来到彭州市小鱼洞镇的一个简易的帐篷教室黑板上写着一个大大的家字__告诉孩子们家有小家也有大家大家可以大到整个灾区还可以大到一个国家他随即在黑板上写上一个字爱告诉孩子们要爱家乡爱祖国爱人民同学之间要互助友爱在地震面前尤其要有爱心要顽强不屈更加努力学习掌握知识将来把家乡建设得更加美好人民日报·海外版2008年05月24日有删节下列对文章内容的理解和分析不正确的一项是A.通讯往往综合运用记叙描写抒情议论等多种表达方式本篇通讯虽然重于记叙和描写但是同样具有很强的感染力B.本文按时间顺序记叙了__在北川中学北川中学临时学校九洲体育馆帐篷学校小鱼洞镇的一个简易的帐篷教室看望复课学生的事实C.__目光注视全场伸出左手放在胸前是形体语言是对他说的我希望老师和同学们把这次地震作为一堂生动的课铭刻在心铭刻一生永不忘记的有力补充能够让听众加深印象D.__的讲话主题明确很有气势坚定的语调亲切的话语诚恳的交谈使得他的讲话富有鼓动性和教育意义结合全文简要概括__对同学们有哪些希望新加坡联合早报5月18日刊登署名文章说中国式__无法复制想学也学不来你是否认可这种评价请结合文本谈谈你对__形象的理解
阅读下面这篇访谈完成下题慷慨的慈善家——巴菲特访谈记者去年你作出了重大宣布在有生之年将所有资产的85%捐献请问你对这个决定是否后悔过是否夜里曾醒过来问自己我到底做了什么巴菲特没有我睡得像婴儿一样甜这个决定对我而言非常坦然在财富如何分配问题上这正是我想要做的因此我不会改变这个决定记者你已经决定不会将全部财富留给子女巴菲特是的我会留给他们足够的钱使他们还能做其他事情但不是太多的钱让他们不会做任何事记者你为什么会有这样的决定呢是不是因为看到了其他富人的孩子的境况巴菲特我认为这对社会不好对孩子们也不好不过这并不是最重要的我的意思是我是个格外幸运的人在合适的时代出生在合适的地方要是我早出生几千年我一定会成为某种动物的午餐因为我既不比别人跑得快也不比别人跳得高如果我出生在孟加拉国或者是其他地方也不会成为现在的我我能得到现在所拥有的很大程度上说是这个社会的结果和我的付出相比我得到的物质财富多到不成比例但是有很多人和我一样是良民他们或者前往伊拉克战场服役或者在自己的社区中辛勤服务但是都不像我一样被疯狂回报我已经拥有了生命中想要的一切一想到巨额的回报不是回到社会而是仅给予少数几个人原因是这几个人正是从我太太的子宫里钻出来这个念头会让我发疯我绝不相信某一个人的子宫具备这样的神圣性记者你是否也认为把巨额财产留给孩子会造成毁灭性结果巴菲特的确有些时候会造成这样的后果这并不是没有先例我将给孩子们留一定的钱他们有的优势是能接受最好的教育最重要的是和我一样他们在正确的时机出生在正确的地方这样他们就有了一切优势美国要在这个世界上竞争就必须相信机会平等的道理如果有人因为自己的姓氏就能轻易得到几百亿美元何来机会平等可言记者赚钱和花钱之间哪个更有乐趣巴菲特赚钱非常有趣就好像参与一个擅长的游戏这样能保证腿脚灵活耳聪目明尽管这个游戏对我来说并不需要手眼的精密配合像很多其他的工作那样但是我想像不出更有趣的游戏了当然知道这些钱能帮助那些需要的人也是很不错的感觉我经常收到人们的来信不仅是感谢我的捐款他们还在信里详细告诉我因为这些捐款他们的生活如何被彻底改变当想到可能有数百万人因为捐款而免于患上疟疾或者站在小一点的角度某个人的私人问题因为我的捐款而解决了这都是非常美妙的感觉记者从捐款角度说你是世界上最慷慨的人同时也是最贪婪的人那是从赚钱角度说如何看待这个矛盾巴菲特我只是非常幸运而已获得了疯狂的回报但即便没有这么多回报我还是会做我做过的一切因为我喜欢投资我不是那些赚到100万美元就高兴收手的投资人赚得越多我越开心记者你从来不将自己的名字贴在医院墙壁上也不曾在慈善聚会上坐在最前排的显眼位子上你是否觉得类似的东西很无聊或者巴菲特我的确觉得有点无聊如果我的名字占据了某个医院墙壁上的位置就不会有其他人为此捐款了如果一家医院找我捐款能获得的不会因为我的名字是否在墙上而有所不同因此他们最好将这个机会卖一个更好的价钱在慈善捐款方面也有一个市场体系将自己的名字放在建筑物上有一定的价格总有人愿意比我出更高价格记者对于一个工薪阶层但是稍为富裕的人而言如果他希望对慈善事业加以支持你的建议是先投资然后捐献这样能捐献更多还是直接捐献但是金额有限巴菲特我有很多很多学生有31个大学邀请我上课其中大部分在美国一些在加拿大因此同样的问题我的学生们曾不止一次问过我我的回答一贯是做你自己想做的从来没有人能断定苹果比梨好吃或者梨比苹果有营养因此这完全取决于个人的想法如果你想捐款这完全是你个人的事情应该自己体验很多人在体验之后会改变想法对于慈善事业在任何时候都应该忠实于自己的想法记者很多时候慈善事业被认为是富人的奢侈品富人才享有通过金钱改变他人命运的专利巴菲特我不知道但是在美国如果深入统计数据你会发现国民生产总值的2%都进入了慈善领域而中产阶级的捐款相对他们的收入其实比富豪更加慷慨在大众关注和受益的领域例如医学研究的投入上中产阶级的捐款所占比重最大总体而言美国人是非常慷慨的如果按照收入衡量在全球富豪榜前400名的人恰恰是最不慷慨的记者很多人注意到你的仁慈和低调你的生活非常俭朴你经常以别人的名义捐款对于你来说仁慈是轻而易举的还是你努力想做到的毕竟在这样巨大的财富前__是难免的巴菲特在这方面父亲对我的影响很大很多人批评我说应该在更早的时候就捐款但是我自己知道应该做什么要如何做因此不会受到困扰对于公司所取得的业绩我从来都不谦虚但是对于我的名字是否出现在捐款名册上或者某个纪念碑上我认为毫无意义这并不是谦虚或者仁慈的表现而是从心里我根本就不在乎经过多年的研究和投资取得骄人财富是一项成就但是利用这些财富在建筑物上刻上名字或者让别人感激你赞美你则谈不上是成就对我来说这些东西丝毫没有意义记者能具体说说来自父亲的影响吗巴菲特我总是以父亲的标准来衡量言行做一件事情之前会想想父亲会给我打几分我的所作所为一定要是父亲能够接受的根据网上材料整理有删改这篇访谈全文主要围绕着慈善问题展开请问它谈了哪几个方面答除了慷慨以外你觉得巴菲特先生是一个什么样的人请据材料回答答人物访谈中的记者提问其实是很有技巧的除了直接发问外你觉得在这篇访谈的提问中有哪些地方给你留下了深刻的印象试举两个例子加以评述答
阅读下文完成文后各题向往太空钱均夫懂得教育孩子帮其学莫如立其志要善于开发孩子多方面的才智并使其得到充分发展大自然是一本读不完的宝书住在城市里的孩子最忌讳与自然界的隔离因此钱均夫特别注意培养儿子对大自然的感情增强他对自然界的兴趣在钱学森少年时代几乎每年的春秋季节父亲都有要带他到京郊的农村或风景优美的香山西山去远足让幼小的儿子懂得餐桌上的饭菜是农民怎样辛苦耕种培养收获起来的让儿子充分领略祖国河山的壮美每当远足时父亲都有要告诉他人是大自然的一部分人与大自然有一种不能分离的缘分在父亲的引导启发下钱学森自幼就热爱生活热爱大自然同田野同山水建立了深厚感情父亲带学森去的最多的地文是香山所以钱学森对香山有着特殊的感情香山那特有的地形地貌那蓊郁的草木清澈的泉水绚丽的山花晚霞般的红叶以及众多的寺庙古建筑都使他留连忘返有时候父子俩躺在树林里观察树木为争夺阳光而挺拔向上的情景有时候他们登上香山的最高处欣赏云海彩霞讨论雨雪雷电的形成一天父子俩游香山在野餐之后他们躺在草地上仰视蓝天这时一只在高空盘旋的苍鹰闯入了儿子的视野他眼睛一眨不眨地盯着时远时近的苍鹰许久许久直到那只苍鹰已经飞进了白云飞得无影无踪钱学森揉了揉眼睛对父亲说他想变成一只大鸟到蓝天上去遨游此刻钱均夫知道儿子的颗美丽的童心已经随着那只苍鹰飞向高空便不失时机地给儿子讲述了庄周的一则寓言他说我国古代有个叫庄周的人他就曾经渴望遨游太空他写过一篇寓言叫逍遥游说北海之中有一条鱼名字叫作鲲它是一条十分巨大的鱼它的背就有几千里有一天它变化成一只大鸟名字叫做鹏这鹏身子也特别巨大它的背不知有几千里长鹏鸟鼓动翅膀拍击水面三千里它那巨大的两翼就像垂在天边的云彩遮天蔽日经过拼搏鹏鸟飞到九万里的高空它‘绝云天负青天’借着六月的大风从北海飞到南海这是多么大的勇气啊！其实庄周在寓言中说的鹏鸟正是他自己幻化成的他有远大的抱负他想遨游太空因此他想变作一只大鹏鸟飞到九万里的高空去俯瞰地球观察人世太好了太好了庄周真棒！钱学森被寓言中大鹏鸟的故事所吸引也十分称赞庄周的幻想钱均夫接着说就在这个寓言中庄周还批评了一些目光短浅胸无大志安于享乐的人这就是寓言中的讲的蝉小鸠还有生活在池泽边的小麻雀它们讥笑鹏鸟高飞远翔是愚蠢说它们自己每天在灌木和蓬蒿之间飞上飞下就很快活了又没有危险也不愁挨饿何必要飞那么高那么远呢它们太可耻了钱学森忿忿地说我要学大鹏鸟到太空去遨游决不当小麻雀听到儿子稚嫩的誓言钱均夫高兴极了他亲切地抚摸着儿子的大头动情地说真是爸爸的好儿子博学多才的钱均夫先生为钱学森营造了家庭宁静的文化氛围启发他树立远大的抱负这对幼年钱学森的成长至关重要钱学森以后多次向人提起我的第一位教师是我的父亲在幼年的知识启蒙里是他的父亲首先向他开启了人生智慧之窗摘编自祁淑英魏根发钱学森传??生命的春天之五下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.钱学森的父亲钱均夫认为教育孩子的关键是不仅要帮孩子学习也要帮助孩子立志要善于开发孩子多方面的才智使孩子得到充分发展B.钱均夫很注意培养儿子对大自然的感情经常带他去远足引导他读大自然这本宝书以增强儿子对大自然的兴趣珍惜人与大自然的缘分C.年幼的钱学森对庄周的幻想非常赞赏认为蝉小鸠麻雀以及它们所栖居的灌木蓬蒿等象征胸无大志安于享乐的人这种人是可耻的D.本文题目向往太空有双关之妙一是指钱学森幼年时就树立了大鹏展翅般的凌云壮志二是暗喻钱学森日后所为之奋斗的航天科研事业E.本文以平实而生动的语言记叙了钱学森的父亲钱均夫教子有方的感人事例再现了一代科学巨擘——我国航天之父钱学森的成长历程结合全文分条概括钱均夫教育儿子的三条成功经验钱均夫给儿子讲的故事肯定很多但文中只记叙了逍遥游>的故事作者这样安排材料有何用意?请加以分析钱学森说过我的第一位教师是我的父亲有人认为.钱学森取得的成就归功于他有一个懂教育的父亲你赞同这种观点吗?请结合生活实际进行探究
丁肇中访谈录有删节主持人有一位科学家曾经作过一个比喻他说人类就像是一些生活在海洋深处的深水鱼从来没有到海边去过意识不到自己生活在水里只有当海水溅起水泡的时候才会引起某些有智慧的鱼对水的注意原来我们是生活在水里!您或者其他科学家是不是就像这些有智慧的鱼丁肇中可能是吧但我认为科学研究最重要的动力还是好奇心每一个不同的研究者可能会有不同的动因但我只能说我自己我最主要的动因是好奇心主持人是好奇心促使您把最微小的粒子以至最广大的宇宙都当作自己的研究对象丁肇中对这样研究才能不断地深入下去你不去做实验永远不会知道谜底和真相你可以想一想一百年以前我们对物理对世界的认识和现在完全是两回事情一百年以前我们认为化学元素周期表上的化学元素是组成物质的最基本的元素几十年后人们发现原子核是最基本的东西再后来人们进一步发现基本粒子才是最基本的东西所谓的基本粒子上世纪70年代的时候我们认为是夸克可是没有人能够知道一百年以后又将会是什么样子主持人作为一个终生从事研究的物理学家如果永远不知道自己所研究的谜底是什么会不会对自己的工作产生怀疑和茫然感丁肇中我所怀疑过的只是实验技术本身有没有错误到现在为止我还没有做过方向错误的实验主持人您是一个非常自信的人您经常说一定要对自已有信心做你自己认为正确的事如果别人不认可那是别人的事绝对不要因为他们不认可而改变你自己但同时也要不断地怀疑自己这听上去有点矛盾丁肇中自信同时也要能自疑这不矛盾主持人怎么把握这种自信和怀疑之间的度丁肇中自信你的实验好好去做是会成功的但是在做具体每一步的时候一定要非常非常小心要花很多时间去检查它因为实验中任何一个错误都可能导致你最后的错误主持人也就是说您怀疑的是手段是过程但绝对不会怀疑目的丁肇中不能轻易怀疑你的最终目的那是很不好的主持人其实在很年轻的时候您的一些天赋就表现出来了中学同学因为您聪明管您叫丁大头美国的大学同学管您叫怪人那个时候您有没有意识到自己跟大家不一样有没有觉得自己怪呢丁肇中总而言之只能这么说我个性比较孤独就是说朋友不是特别多比方说我念中学的时候很多同学喜欢看武侠小说我是从来不看同学喜欢出去打弹子球我也从来不去我喜欢的是看看历史或者物理数学方面的书主持人可是今天您领导着几百个科学家实际上是一个宠大组织的领导现在您还会觉得孤独吗丁肇中与物理学无关的事情我从来不参与我的同事们愿意怎么样就怎么样我从来不参与跟我工作的人绝大多数人跟我工作了很多年我从来和他们没有什么朋友似的来往只是业务的来往我很少几乎没有到任何科学家家里吃过饭主持人大家会不会说您没有人情味丁肇中就是说我保持距离原因是有重要问题时我得做决定这绝对不是说我故意敌对或者冷淡任何人我只是愿意自己独立思考下列对访谈录有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.访谈录具有浓郁的新闻色彩和较强的社会效应所以采访的对象只能是科学家政治家文体明星等社会名流B.丁肇中博士坦言自己从事科学研究的最重要动因是好奇心这体现了科学家的真诚和激情同时也体现了一种谦虚C.科学家对研究方向必须自信才不会动摇获取成果的意志而研究过程中又要能自疑这是一种谨慎的工作态度D.丁肇中博士成功的经历告诉我们要想成为一个优秀的自然科学家既要研读专业书也不能忽略文史书籍E.科学家往往特立独行又无暇社交因而常被误解为孤独这孤独其实是独立思考体现了学术合作的单纯性访谈开始时主持人用智慧的鱼引起话题有什么好处通读全文后谈谈你从丁肇中身上看到了作为科学家的哪些优秀品质对与物理学无关的事情我从来不参与这段话你是什么态度并请你结合对生活的感悟就此对丁先生说几句话
阅读下面的文字完成下列题朱苏力①不可能的告别我们生活在一个日益制度化即所谓法治的时代不管你愿意不愿意喜欢不喜欢都得遵守制度履行职责因为法治并非某个文件或书本上那些让一些人热血上头让另一些人昏昏欲睡的词语而就是现代生活少不了的大大小小的规矩规矩不一定起眼有时还让人闹心却大致能给人们一个稳定的期待而你即将踏入的社会就是我们参与创造的这样一个制度网络她对你会有全新的稳定的期待你要从更多接受他人的关爱和宽容转向更多地关爱和宽容他人甚至仅仅因为你是北大法学院毕业的要求更高更苛刻不错我说过发现你的热爱那是在新生入学之际是就大学学习而言对于毕业生我的告诫从来都是责任高于热爱记住承担责任有时不是因为你喜欢而是尽管你不喜欢这是对成人的要求理解并做到了这一点就算大人了这或许是毕业对于你最重要的意味与此相关的则是要守住自己去年我已说过大学教育天生有缺陷还无法弥补今年再加两句吧学校会增加你的知识但知识不等于德行提升不了人的德行也增加不了你的判断力和意志别以为学了多年法律有了法学学士硕士博士学位嘴边挂着正义就真以为自己正义了或是比别人更正义这是一些脑子不清楚或是脑子太清楚的法律人编出来的忽悠别人捎带着推销自己但弄不好也会把自己给忽悠了想一想难道学经济的天天念叨亚当·斯密或成本收益就个个亿万富翁了好像比尔·盖茨斯蒂夫·乔布斯都不是学经济的还都辍学了知识越多越反动当然不对但也别以为念过几本书知道几个词还会说我很happy人就聪明或高尚起来了这些年来我们就生生看着一些法律人倒掉了学位地位甚至学问都不低最近还包括我们一位1986年毕业在商务部工作的校友我不怕丢人也不怕这一刻令各位扫兴提及这位校友是因为对于承担更多更大社会责任的精英来说对于你们来说这是个真问题很现实也很要紧人们常说今天是一个充满机遇和挑战的时代是社会转型社会道德共识重建的时代但换个说法今天是一个__很多外在规范特别是制约不够的年代这挑战法治更挑战一个人的德行操守和判断力如果没有或不足或是有侥幸心理你就把握不了自己容易忘乎所以随波逐流一不小心也可能混迹于成功人士但记住鲁迅先生的话大意是如果你真能折腾真会忽悠也会小有斩获但要想凭此成大事自古以来门儿都没有当外在规范和制约不足时我们心里就更需要有点荣辱感也就是当独自面对自己或永恒时你心头会突然掠过的那一丝莫名的骄傲自豪和优越感你就会更看重做事努力做成事而不是太计较所谓的公正回报也不那么关心或总是关心别人对你的看法人生有许多事不值得较真但有些事必须较真要对得起自己如果觉得不该做的无论是折腾人还是倒腾事就是不做该做的那么虽千万人吾往矣爱谁谁！但这不是知识问题就算是北大也给不了你得你自己养成在一次次艰难有时甚至是痛苦的选择和行动之后它拒绝机会主义需要德行对自己的真诚有时还要有点血性听起来像是说教和劝善其实不是我55岁了有点天真却不只有天真我也毫不掩饰自己相信后果主义和实用主义我是认为只有这样一个人才可能穷达淡定荣辱不惊守着自己的那点事业守着自己的那分安宁哪怕在世俗眼光中他/她既不富有也不成功甚至很失败也只有这样我们才有一个虽不完美却还是值得好好活着并为之努力的社会而许多人也会因此多了一个好好活着的理由难道我们不就是为此才走进北大的吗尽管许多同学就要告别这个校园了我也将告别院长的职责我们都如流水我们都是过客但我们不可能告别北大北大并不只是一所大学的名字不是东经116.30北纬39.99交汇处的那湾清水那方地界甚至不是所谓的北大象征——一塔湖图或墙上铭刻的北大校训你我都有一个属于自己的北大包括农园的油饼或二教的自习一帮子伪球迷半夜爬起来光着膀子看世界杯或是那枚从没别上你胸前已经找不到了却永远别在你心头的校徽北大也是近代以来许多中国人的一个梦因为北大我们懂得了责任并且有能力担当这个夏日北大见证了一批过客他们要到一个叫做前方的地方去！中国青年报2010年7月2日有删节注①朱苏力北京大学法学院院长本文是北大法学院2010年毕业欢送会的致辞却以不可能的告别为题说说演讲者认为在告别校园时哪些又是不可能告别的文中第三段好像比尔·盖茨斯蒂夫·乔布斯都不是学经济的还都辍学了这句话在文中有什么作用在今天这个__很多外在规范特别是制约不够的年代里我们该怎样才能承担社会责任请结合本文阐述
阅读下面作品完成16－19题20分访2008奥运会奖牌主创设计师肖勇昨天是2008北京奥运会倒计时一周年的日子下午230记者有幸在烟台见到了2008北京奥运会奖牌主创设计师——山东汉子肖勇记者2008奥运会举世瞩目能够设计奥运奖牌是一份非常光荣而有意义的工作是怎样的机缘让你有机会参与到这一工作中肖勇作为年轻一代的设计师我一直想着用设计来推广中国的传统文化前几年我曾有机会到洛桑奥林匹克博物馆参观感受到了强烈的震撼尤其是2001年北京申奥成功以后我非常渴望有一天能够参与到相关工作中来虽然我个人不是体育迷但我对与运动相关的设计很感兴趣可以说我一直有这个准备记者听说整个设计工作是由你和你的团队共同完成的能否介绍一下当时的情况肖勇是这样的我是设计小组的组长主创设计师另有杭海王沂蓬两位教授全程参与先后有十几位学生参加当时的工作很苦！2006年1月11日我们的方案中标整个团队立刻着手修改因时间紧迫限时3个月完成24小时加班很正常可以说很单调枯燥记者可不可以简单介绍一下设计之初你们拟订了怎样的一系列思路肖勇我们尽可能屏除任何限制对中国传统文化的门类进行了地毯式挖掘然后提出了100多套方案分10多个方向进行梳理第一次复选我们的方案有多个入围前10名第二次复选我们有两个方案获得前3名其中有一个最终胜出总的来说最终作品与我们的创意理念是吻合的我认为设计奥运奖牌应该具有前瞻性和突破性以此来体现中国精神北京特色因此在最终的设计中我们也没有过多采用繁复的造型和图案而是汲取中国传统文化的精华借此实现文化与奥运的沟通记者对于这件作品有官方评价称是中国传统文化与奥林匹克精神的完美结合选用玉作为奖牌这个创意是如何产生的肖勇玉的方案并不是一开始就想出来的在设计之初所有设计者心目当中对奖牌的属性和最后的结果是摸不透的设计团队成员在中央美院图书馆找了馆藏的所有关于传统文化的资料从中筛选出有价值的元素和有传统文化代表性的线索前期共产生了以脸谱丝绸敦煌壁画铜镜长城等许多代表中国元素的100多套构思方案然后进行提炼筛选在这个由繁入简从广至精的过程中玉的理念逐步清晰记者本届奥运会奖牌与往届有什么不同体现在哪里肖勇我们希望能够赋予奖牌一种新的文化符号能够展示中国的文化思想从创意上真正地创造出与往届很不相同的奖牌设计最终的设计我想大家也看到了它是中西合璧的在整体形态上融合了圆形和北京奥运的标志还有包装的方形也体现出天圆地方的形态认识还有中国传统对于天地人对于自然对于人文对于奥运精神的一种追求同时也真正能够实现同一个世界同一个梦想的完美理念16.下列不属于肖勇取得成功的主观因素的一项是3分A.对与运动相关的设计很感兴趣曾进行了长期的准备B.重视团队合作发挥众人的力量C.中国有丰富的传统文化的元素如脸谱丝绸敦煌壁画等D.敢于创新彰显个性真正做到了中西合璧17.下列对肖勇的作品是中国传统文化与奥林匹克精神的完美结合的理解最准确的一项是3分A.在整体形态上融合了圆形和北京奥运的标志B.包装的方形也体现出天圆地方的形态认识体现了中国传统天人合一的思想C.玉的使用体现了中华民族自古以来以玉比德的价值观D.用玉作为奖牌汲取了中国传统文化的精华圆形的整体形态和方形的包装充分展示了同一个世界同一个梦想的奥运理念18.玉在中国代表什么肖勇和他的同伴是如何产生用玉作为奖牌这一创意的6分答19.肖勇设计的奖牌是怎么体现个性和民族的请简要回答6分答
阅读下面这篇人物访谈完成1一3题15分访诺贝尔文学奖评委马悦然记者以下简称记哪位中国作家有望获诺贝尔文学奖中国作家距离诺贝尔文学奖有多远这样的话题近几年一直在中国国内争论不休你怎么看待中国人对诺贝尔文学奖的心态马悦然以下简称马我想告诉中国的作家们不要把这个奖看得太重要了它其实没有那么重要的它并不是世界的中心我们选出了一个诺贝尔文学奖的得主但不能说这个人就是世界上最好的作家我们只是认为这个人写的东西是个很好的作品就这样而已现在这个世界上有500个作家有资格获得诺贝尔文学奖但是每年只能发一个记在全球化的今天面对不同的文化诺贝尔文学奖的评选如何能做到公正马这是不可能的标准很苛刻作品文学价值要求很高公平只是一个非常理想的观念记你虽然一再强调这个奖并不是那么重要但事实上一些中国作家仍然很在乎马我现在每个月至少会收到15封信给我寄稿子要我把书稿翻译成瑞典文出版给他们弄一个诺贝尔文学奖那你帮助他们了吗当然没有！因为我翻译的是我自己感兴趣的自己喜欢的作品记有一种说法中国作家走向世界的一个障碍是缺少好的翻译家你怎么看马一个中国人无论他的英文多么好都不应该把中国文学作品翻译成英文要把中国文学作品翻译成英文需要一个英国人文学修养很高的一个英国人他通晓自己的母语知道怎么更好地表达现在出版社用的是一些学外语的中国人来翻译中国文学作品这个糟糕极了翻得不好就把小说给谋杀了记你最近可有翻译一些中国作家的作品马这段时间我在翻译山西作家曹乃谦的到黑夜想你没办法连说两遍书名语气轻柔译本在瑞典马上就要出了这部小说写的是山西北部山村的农民在__时候的生活他是用农民的语言来写作非常动人在19731974年他们穷得要命吃的都是土豆这不仅是物质上的痛苦精神上也有一种痛苦语气突然变得愤慨中国要是没有办法把农民问题解决好那中国就没有希望了注助手陈文芬说马悦然前年去了作家李锐插队时呆过的山西邸加河村目睹了当地一些农民的现状记许多人都知道你致力于研究传播中国文学却不知你也关注中国的社会现状马是的中国是我的第二故乡是我的乡愁1.请结合访谈内容具体说说这篇人物专访之所以成为一篇优秀新闻作品的原因5分2.本文受访者马悦然先生对中国文学持怎样的态度请结合文章具体说明5分3.从文本看中国作家对诺贝尔文学奖是一种什么样的心态这种心态形成的原因是什么你怎样看待这种心态5分
阅读下面一篇文章回答下题当前推进素质教育面临的主要问题与原因分析背景从2005年起教育部与中宣部人事部社科院团中央等部门联合开展素质教育系统调研于2006年9月形成了约几百万字的调研报告当前推进素质教育面临的主要问题与原因分析是总报告的第二部分本文节选自该部分的第4点实施素质教育的相关制度建设还不完善各项政策措施的推进面临诸多障碍招生制度与评价制度对实施素质教育具有重要的导向作用近30年来高校招生规模迅速扩大高考制度改革的探索也从未停止过但激烈的考试竞争并没有得到有效缓解调研表明高考制度改革不是单纯的教育改革牵涉到方方面面的利益牵一发而动全身受多方面的制约以往的一些改革措施如建立高中会考以促使学生全面学习减少考试科目以减轻学生负担设立保送生制度以增加选择性等都没有取得预期效果分析其原因一是社会诚信观念与制度建设跟不上改革的实施缺乏必要的现实社会条件二是相关配套措施和管理手段跟不上导致改革在实施中走样变味当前全社会对公平的要求不断提高对教育公平寄予很大希望高考是至今为止老百姓最为认可的公平的选拔制度许多老百姓存在着强烈的分数最公平的观念对扩大学校自主权疑虑重重因此为确保教育公平高校招生不得不更多地采取分分计较的办法素质教育的很多要求难以得到体现学校作为实施素质教育的主阵地其内动力创新力和生机活力尚未得到有效激发校长和教师在教育教学改革上缺乏明确的责任和权利也缺乏实施素质教育的激励机制学校的内部管理教学组织仍然受追求升学率的影响有些地方甚至通过层层考核的办法将升学率细化到教育教学的每一个环节教师作为规模最大的专业技术人才群体承担着教书育人的责任对其师德和专业化都有特殊的要求其特点在整个人事制度改革中考虑得还不够充分校外教育和社会实践缺乏制度保障社会各方面还不能为素质教育提供有办支持无论是德育还是创新精神和实践能力的培养都需要系统地整合学校社会家庭的资源但从总体看公益性设施对向学生开放还缺乏制度保障企事业单位缺乏承担校外教育的义务学生的公益活动生产劳动社会实践岗位实习往往面临无处可去的窘境学校开展的各种素质教育活动面临巨大的安全压力缺乏必要的保障社区功能尚在发育之中校园周边环境仍然存在很多问题课后和假期学生往往只能困守家中这些都影响到青少年的健康成长这些困难和问题既反映出进一步深化教育体制改革的紧迫性又反映出教育体制改革必须要有新的视野不能局限在传统教育领域的框架内而要深入到整个经济社会的领域这是因为素质教育与传统教育一个十分重要的区别在于素质教育是全社会的共同责任是更加社会化开放性的教育模式上述领域所遇到的体制性障碍既有教育内部的问题也有教育外部的问题两者是结合在一起的从社会层面来看全社会对素质教育的责任仍然处在政策引导倡导的阶段实施素质教育的领导体制的建立有利于教育改革的社会和舆论环境的形成公共教育资源的开放企事业单位对实践教育的承担社会对校外教育的责任等都缺乏科学合理完善的制度安排从教育层面来看实施素质教育需要进一步转变教育观念端正办学指导思想促进学校制度的完善系统地规划人才培养选拔体系建立科学的教育质量标准和相应的教育工作评价制度进行有利于实施素质教育的人事制度改革等从教育监管方式来看一方面教育行政部门缺乏有效的监管手段教育督导力量薄弱另一方面其他职能部门从不同角度对学校的监管也需要进行统筹规范否则容易形成多头管理政出多门的情况节选自共同的关注·素质教育系统调研总报告当前推进素质教育遇到哪些体制性障碍?答为什么说高考制度改革不是单纯的教育改革?建立能保障推进素质教育的评价制度的条件是什么?答进一步深化传统教育领域改革能否解决素质教育所面临的障碍?请结合文本作简要分析答
阅读下面的文字完成1—3题情系国徽这是灵魂的白夜①银河的潮汐汹涌着星光漫过堤岸荡起一片灿烂水声在这个春天里有一种来自星外的音乐它的手指正缓缓地抚摸着树木花草岩石水和金属所有醒着的心灵被浸润被催生到处是愿望拔节的声音那琴弦正被一双看不见的手拨动着每一次颤动都是一次热烈而又真挚的降落这个房间里的灯光已经几夜未熄了这里是清华大学营建系国徽小组的设计室林徽因和她的助手李宗津莫宗江汪国瑜胡允敬张昌龄朱畅中罗哲文等围着一张桌子热烈地讨论着满桌子满墙壁都是他们画出来的草图白天梁思成从新政协筹委会国旗国徽评委会上带回了国徽图案参考资料那是从上千件应征作品中遴选出来的1949年7月10日中华人民共和国成立前夕新政治协商会议筹委会在人民日报等各大报刊刊登了公开征求国旗国徽图案及国歌词谱的启事征稿截止日期为8月15日梁思成和林徽因领导了清华大学国徽设计组的工作同时梁思成还担任了国旗国徽评选委员会顾问国徽征稿结束时已收到了全国各地包括海外侨胞设计的900多件图案但都未被选用政协筹委会决定把设计国徽的任务交给清华大学和中央美院梁思成带回来的国徽参考资料一张一张摊在桌子上大家认真评论着像商标的为数不少林徽因又和大家讨论起国徽和商标的区别林徽因说国徽是一个国家的标志它体现一个民族的历史一个国家的意志一个政党的主张中国的国徽要有中国的特征政权的特征形式也要庄严富丽应该表现中国人民的自豪感商标只是商品的标志它只具有商品注册的意义这是两个完全不同的概念我们必须加以区别林徽因找出一些国家的国徽指点给大家看还找了一些古代的铜镜玉环玉壁等工艺美术作品作为参考资料从中启发灵感梁思成传达了国徽审查小组要求在国徽图案中有__图像的意见林徽因认为这是一个很好的构想立刻派兼任秘书工作的朱畅中去画__的透视图一张又一张图纸一场又一场争论大家的设计思想越来越明确了林徽因始终主张国徽应该放弃多色彩的图案结构采用中国人民千百年来传统喜爱的金红两色这是中国自古以来象征吉庆的颜色用之于国徽的基本色不仅富丽堂皇而且醒目大方具有鲜明的民族特色女儿宝宝从南方回来探家一进门大吃一惊往日整洁有序的家现在像个大作坊满地堆的都是资料和图纸地毯遮住了没有下脚的地方更使她惊讶地感到往日病得爬不起来的母亲此时精神焕发显得有一股使不完的劲清华小组先后做了二三十个正式完成的国徽图案陆续送政协国徽审查小组和__同志审阅6月经过3个多月的昼夜奋战一枚定型的国徽图案诞生了迎接终评的前一天林徽因和大家都很兴奋但也有隐隐不安确定评选方案的那天梁思成和林徽因都病倒了便让朱畅中去参加评选会议林徽因一遍遍叮嘱着畅中我等候你的消息评选结束了多晚也要赶回来评选结束后已是深夜朱畅中没吃夜宵就急着赶回了清华第二天林徽因和梁思成立即组织国徽小组研究讨论周__的指示大家群情激奋只用了两三天的时间就完成了修改任务重新画了大幅国徽图案在图纸上首林徽因用红纸剪了国徽两个字图的下方写了国徽图案说明国徽的内容为国旗__齿轮和麦稻穗象征中国人民自五四运动新民主主义革命斗争和工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的新中国的诞生修改后的国徽图案立即送往中南海1950年6月23日全国政协一届二次会议召开林徽因被特邀参加了这次会议会上在毛__提议下全体代表起立以鼓掌的方式通过了由梁思成林徽因主持并设计的国徽图案当掌声在大厅里回荡的时候林徽因激动得热泪盈眶她病弱的身体已无力从座位上站立起来答谢了1950年9月20日中央人民政府____发出了公布国徽图案的命令这一年林徽因被任命为北京市都市计划委员会委员兼工程师开国后的第二个国庆日病骨支离的林徽因由梁思成莫宗江陪同来到__金水桥头仰望着__城楼上悬挂的国徽林徽因的泪水模糊了双眼那枚金红色的朝暾在她眼前飞升幻化她仿佛正沿着一条光的道路进入虹的拱门她倾听到了一个声音那个声音从历史的方阵上空传来她的内心渗出这声音的光芒没有拥有只有这光的召示此刻她脚下的位置便是世界的全部这是她用自己的骄傲捧出的辉煌选自林徽因传有改动注①所谓白夜是在纬度中高纬达到一定度数的地区太阳落到地平线下只能达到一个很小的角度由于大气的散射作用整夜天并不完全黑下来1请分析文章开头这是灵魂的白夜点明了什么主旨2文章除了直接描写传主的言行之外还充分利用了与传主关系密切者的相关资料这样写有什么好处请结合一个例子说明3从选文的最后三段看作者写作此文的意图是什么请分条列出
阅读下面的小说完成15——18题16分苏七块冯骥才苏大夫本名苏金散民国初年在小白楼一带开所行医正骨拿踝天津卫挂头牌连洋人赛马折胳膊断腿也来求他他人高袍长手瘦有劲五十开外红唇皓齿眸子赛灯下巴儿一绺山羊须浸了油似的乌黑锃亮张口说话声音打胸腔出来带着丹田气远近一样响要是当年入班学戏保准是金少山的冤家对头手下动作更是干净麻利快逢到有人伤筋断骨找他来他呢?手指一触隔皮截肉里头怎么回事立时心明眼亮忽然双手赛一对白鸟上下翻飞急如闪电只听咔嚓咔嚓不等病人觉疼断骨头就接上了贴块膏药上了夹板病人回去自好倘若再来一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了人有了能耐脾气准格色苏大夫有个格色的规矩凡来瞧病无论贫富亲疏必得先拿七块银元码在台子上他才肯瞧病否则决不搭理这叫嘛规矩?他就这规矩!人家骂他认钱不认人能耐就值七块因故得个挨贬的绰号叫做苏七块当面称他苏大夫背后叫他苏七块谁也不知他的大名苏金散了苏大夫好打牌一日闲着两位牌友来玩三缺一便把街北不远的牙医华大夫请来凑上一桌玩得正来神儿忽然三轮车夫张四闯进来往门上一靠右手托着左胳膊肘脑袋瓜淌汗脖子周围的小褂湿了一圈显然摔坏胳膊疼得够劲可三轮车夫都是赚一天吃一天哪拿得出七块银元?他说先欠着苏大夫过后准还说话时还哼哟哼哟叫疼谁料苏大夫听似没听照样摸牌看牌算牌打牌或喜或忧或惊或装作不惊脑子全在牌桌上一位牌友看不过去使手指指门外苏大夫眼睛仍不离牌苏七块这绰号就表现得斩钉截铁了牙医华大夫出名的心善他推说去撒尿离开牌桌走到后院钻出后门绕到前街远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来打怀里摸出七块银元给了他不等张四感激转身打原道返回进屋坐回牌桌若无其事地接着打牌过一会儿张四歪歪扭扭走进屋把七块银元哗地往台子上一码这下比按铃还快苏大夫已然站在张四面前挽起袖子把张四的胳膊放在台子上捏几下骨头跟手左拉右推下顶上压张四抽肩缩颈闭眼呲牙预备重重挨几下苏大夫却说接上了当下便涂上药膏夹上夹板还给张四几包活血止疼口服的药面子张四说他再没钱付药款苏大夫只说了句这药我送了便回到牌桌旁今儿的牌各有输赢更是没完没了直到点灯时分肚子空得直叫大家才散临出门时苏大夫伸出瘦手拦住华大夫留他有事待那二位牌友走后他打自己座位前那堆银元里取出七块往华大夫手心一放在华大夫惊愕中说道有句话还得跟您说您别以为我这人心地不善只是我立的这规矩不能改!华大夫把这话带回去琢磨了三天三夜到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意但他打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人15.阅读全文简析苏七块这一人物形象的特点4分16.格色一词在文中的含义是什么小说介绍苏七块格色的规矩有什么作用3分17.小说中多处运用细节描写刻画人物形象任选一处加以赏析4分18.本篇小说的总体构思是先整体勾勒人物然后通过具体事例展示人物情节发展上前有伏笔后有照应请任选一点写一段鉴赏性文字再从高中学过的小说中举一个相似的例子5分
一阅读下面的文字完成8—11题12分他是逻辑经验主义的开山鼻祖却不像别的分析哲学家那样偏于学术的一隅活得枯燥乏味罗素对于时代的病患并不麻木他知道现代西方人最大的病痛来自jī dū jiāo 信仰的崩溃使终有一死的生命失去了根基在无神的荒原上现代神学家们凭吊着也呼唤着上帝的亡灵存在主义哲学家们诅咒着也讴歌着人生的荒诞但罗素一面坚定地宣告他不信上帝一面却并不因此堕入病态的悲观或亢奋他相信人生一切美好的东西不会因为其短暂性而失去价值对于死亡他从容而又冷静地去思考它并不有意缩小它的重要性相反地对于能超越它感到一种骄傲罗素极其珍视爱在人生中的价值他所说的爱不是柏拉图式的抽象的爱而是以动物的活力与本能为基础的爱不过他主张爱要受理性调节他的信念归纳在这句话里智慧的生活是受爱激励并由知识导引的生活爱与知识本能与理智二者不可或缺有时他说与所爱者相处靠本能与所恨者相处靠理智几乎所有现代哲学大师都是现代文明的批判者在这一点上罗素倒不例外他崇尚科学但并不迷信科学他认为爱与科学爱是第一位的科学离开爱的目标便只会使人盲目追求物质财富的增殖罗素说在现代世界中爱的最危险的敌人是急于在工作和财产上取得成功的贪欲这种过分膨胀的事业心耗尽了人的活动力量使现代城市居民的娱乐方式趋于消极的和团体的像历来一切贤哲一样他强调闲暇对于人生的重要性鼓励人们欣赏非实用的知识如艺术历史英雄传记哲学等等的美味为此他主张开展一场引导青年无所事事的运动他相信从无用的知识与无私的爱的结合中便能生出智慧如果说尼采式的敏感哲人曾对此发出振聋发聩的痛苦呼叫那么罗素作为这时代一个心理健康的哲人我们又从他口中听到了语重心长的明智规劝但愿这些声音能启发今日性灵犹存的青年去寻求一种智慧的人生周国平寻求智慧的人生有删节8.下列说法不符合文意的一项是A.罗素对于时代的病患有敏感的意识他知道jī dū jiāo 信仰的崩溃造成了现代西方人精神的最大病痛B.罗素不相信上帝但他并不悲观他相信人虽终有一死但人生美好的东西不会因其短暂而失去价值C.与柏拉图的主张不同罗素认为爱是以动物的活力与本能为基础的知识与理性不该影响爱的活动D.在爱与科学的关系中罗素认为爱是科学的目标离开这一目标人们往往会因贪欲而盲目追求财富9.对罗素主张开展一场引导青年无所事事的运动的原因理解错误的一项是A.闲暇对于人生十分重要有一定的闲暇人们可以去学习非实用的知识B.现代城市居民的休闲方式过于个性化是过分膨胀的事业心导致的C.人应欣赏非实用的知识如艺术英雄传记哲学等体会其中的美感D.无用的知识给人心灵的滋养与无私的爱结合才可能有智慧的人生10.下列根据文意做出的推断错误的一项是A.罗素是逻辑经验主义哲学的开山鼻祖相对于别的分析哲学家而言他的生活更丰富而有趣这与他精神的健康平衡有关B.jī dū jiāo 信仰崩溃了现代神学家仍关注着上帝的亡灵存在主义哲学家关注着人生的荒诞西方意识形态呈现出多元化局面C.罗素极其珍视爱在现实人生中的价值认为智慧的人生应该基于爱但他的学说中也曾涉及对恨的情感的关注D.对现代文明的生活方式罗素是明智地规劝尼采是痛苦地呼叫表达方式的不同是由于他们对这一问题的看法不同11.用一句话概括本文的主旨
阅读下面的内容完成下面3题作为符号的丧家狗节选①北大教授李零评孔子为丧家狗这一惹眼词汇引起热烈争论不管是否懂论语不管是否读丧家狗以骂李零为卫道者有之以骂儒家为捍卫自由者有之②事实上这种把孔子双重符号化的结果便是人们用各种主义派别的词汇去肢解孔子的形象肢解论语的精神而在各自的符号泡沫中进行言辞争执以至于丧家狗也成为一个符号标出崇儒与反儒两种立场而丧家狗的说法不但解构了孔子作为至圣的形象甚至解构了先师的价值乃至把他降格为一个千疮百孔的公共知识分子③李零在自序中这样概括孔子形象孔子不是圣只是人一个出身卑贱却以古代贵族真君子为立身标准的人一个好古敏求学而不厌诲人不倦传递古代文化教人阅读经典的人一个有道德学问却无权无势敢于批评当世权贵的人一个四处游说替统治者操心拼命劝他们改邪归正的人一个古道热肠梦想恢复周公之治安定天下百姓的人他很惶惶也很无奈唇焦口燥颠沛流离像条无家可归的流浪狗在历史上孔子的形象曾经被文学家披上素王的华衮被__皇帝戴上大成至圣文宣王的桂冠被康有为和孔教会推上教主的宝座被冯友兰等哲学史家祛魅为老教师匠到了李零的笔下孔子被褪去一切神秘性神圣性变得时髦如我们所熟悉的公共知识分子④如果仅此而已尚不引人注意李零接着又说任何怀抱理想在现实世界找不到精神家园的人都是丧家狗⑤在现在的那些怀抱理想却找不到精神家园的人之中恐怕没有太多的人会心甘情愿地接受丧家狗这样一个桂冠任何一个词语都是在一定的时代语义环境中彰显其意义时代的变化语境的变化词语的语义也会产生变化比如论语??公冶长里面孔子赞扬宁武子说他邦有道则知邦无道则愚并评价他其知可及也其愚不可及也这是愚不可及一词的源头今天如果有人在现代汉语的语境中夸某人愚不可及肯定要挨嘴巴⑥孔子一生心怀周政惶惶奔走于列国之间其道不彰退而修六经他的很多言论和思想已经通过制度习俗语言符号进入人们的生活世界成为汉语人共同的思想源头从这一角度来看孔子即便不是孔庙中皇冠龙衣的孔子不是教堂里神圣无比的孔子但其圣贤先师的地位却是无可否认的⑦解论语之书起名为丧家狗到底是为丧家狗一词正名还是矮化孔子一目了然如果解shèng jīng 的因为耶稣被钉死在十字架上就理直气壮地起一个死囚犯的书名解佛经的因为佛陀四方行乞便来一个老乞丐的书名无论如何都是解构过度李零评孔子为丧家狗的依据是什么下列理解错误的一项是A.孔子以以古代贵族真君子为立身标准但他不是圣只是人且出身别贱B.孔子一生心怀周政奔走于列国之间却因其道不彰退而修六经是凄凄如丧家狗C.孔子四处游说唇焦口燥颠沛流离像条无家可归的流浪狗D.孔子古道热肠梦想恢复周公之治安定天下百姓如他这般怀抱理想在现实世界找不到精神家园的人都是丧家狗下列评说不正确的一项是A.邦无道则愚中的愚是指装傻充愣与邦有道则知的知正好相对B.愚不可及一词在今天仍然有着鲜活的生命力继承了孔子彼时彼地的思想内涵C.在孔子眼里邦无道则愚的境界并非一般人所能达到D.孔子评价宁武子的典故告诉我们时至今日他当年所言的丧家狗已不再是本原面目根据原文内容下列表述正确的一项是A.在今天孔子直接引发了崇儒和反儒两种立场之争B.人们用各种主义派别的词汇去肢解孔子的形象肢解论语的精神这说明人们把孔子符号化了C.以李零为代表任何怀抱理想在现实世界找不到精神家园的知识分子均认同孔子是他们的鼻祖D.孔子已经被褪去神秘性神圣性被重新定位为我们所熟悉的公共知识分子
阅读下文完成文后各题章太炎先生二三事刘诚龙章太炎先因其个性特立独行被人目为章疯子诚如其自道大凡非常的议论不是神经病的人不能想就是能想亦不敢说所以古来有大学问成大事业的必有神经病为这缘故兄弟承认自己有神经病也愿诸位同志人人个个都有一两分神经病太炎先生是神经病首先是因为其敢想敢说比如说社会爱的是尧舜恨的是桀纣而太炎先生却放言高论但愿满人多桀纣不愿见尧舜他希望清政府从皇帝到保长个个暴戾无比比夏桀商纣过之都因太炎先生反满之故盼望清政府多行不义必自毙满洲果有圣人革命难矣太炎先生因为革命意志曾经十分坚定与其老师也断绝了师生关系他从师俞曲园先生7年有余师生情谊甚是深厚此后太炎先生出乡梓流日本与其师不见者十又余年一日归省恩师被俞老师臭骂了一顿话语难堪死了不忠不孝非人类也且十分绝情要永断师生关系说曲园无是弟子惹得太炎先生生了点毛毛火做了一篇谢本师谢者非谢谢也乃谢绝也意思是你不认我这个弟子那我也不认你这个老师在太炎先生那里师情我所欲也革命我所欲也二者不可得兼舍师情而取革命也非常吊诡的是太炎先生的弟子周作人也写过一篇谢本师因为太炎先生后来思想渐趋保守将汉奸曾国藩尊为人伦模范引起了其时革命性很高的周作人的强烈不满先生现在似乎已将四十余年来所主张的光复大义抛诸脑后了我相信我的师不当这样这样的也就不是我的师先生昔日曾作谢本师一文对于俞曲园先生表示脱离不意我现今亦不得不谢先生敢自嘲者真名士太炎先生因反满而国家国家国已非家国这个家已不容他了所以他出走日本到了日本生活曾经极度困窘常常是一连好几天都冷火冷灶举不了火每天买一块小麦饼过日子穿在身上的衣服盖在肚皮上的被子也有三年而未洗的困厄如此而德操弥厉依然不思悔改性情也不曾稍改他与日本人山根虎次郎一起办报文斗解决不了问题就斥诸武斗互挥老拳又常常上街高呼反革命口号多次差点进局子一日日本警察来查户口叫填写调查表太炎先生一挥而就填的是职业圣人出身私生子年龄万寿无疆太炎先生并非私生子本来是私生子者都极力遮掩非私生子而敢以私生子给自己头上扣粪太炎先生可能是千古一人吧鲁迅先生曾经在关于太炎先生二三事里说太炎先生虽先前也以革命家现身后来却退居于宁静的学者其实在革命家与学问家的中间太炎先生还做过一段时间的宦家他与袁世凯恩怨两难忘却袁欲复辟帝制太炎先生曾于1914年元月七日手持羽扇扇柄上挂着袁世凯授予的二级大勋章大摇大摆地来到总统府口口声声大骂袁贼掀翻传达室的桌椅打碎门窗的玻璃这就是当时京城家喻户晓的章太炎大闹总统府此后袁下令对章太炎监禁两人因大义而交恶其实在此之前太炎先生与袁世凯曾有过一段蜜月他曾致书袁世凯力陈人才之重要袁世凯看了很高兴于1912年委任他为东北筹边使太炎先生获得了这一任命高兴地往长春走马上任了太炎先生本色是书生哪知道这所谓筹边使其实是个光杆司令装相罢了可是他不太懂上任之时想象场面一定隆重欢迎热烈欢迎的结果呢什么都没有惹得太炎先生大发雷霆本使为民国政府所任命吉林地区官员竟敢目无本使就是目无国民政府太炎先生还真把这帽子当回事了可是呢吉林都督陈昭常也不抗辩只是微微一哂这不是自找难堪有删节章太炎是神经病疯子表现在哪几个方面根据文章内容概括文章第四段写周作人和章太炎断绝师生关系最后一段记叙章太炎在担任东北筹边使时的一件尴尬事作者写这两段有什么作用二十世纪初叶中华文化孕育出了一大批诸如章太炎这样的大师新中国成立后科技界也有过一大批大师而今堪称大师级的人物却少之又少伪大师却满天飞从文中所记叙的章太炎先生的几件事情你看出成为大师应该具备哪些品质呢
阅读下文完成文后各题戏曲脸谱与传统文化中国戏曲脸谱是戏曲文化现象中一个重要的组成部分戏曲脸谱中折射着中国传统文化的许多方面传统文化以儒家文化为主体儒家文化又以伦理道德为本位因此道德化成为传统文化的鲜明特色在这浓重的道德化的文化氛围中生长的戏曲艺术当然也充满了道德化的色彩儒家强调忠孝节义这在戏曲中有充分体现戏曲的道德化概括起来主要表现在善恶分明的人物形象舍生取义的浩然正气药人救世的教化功能等方面戏曲脸谱着重表现人物性格品德寓褒贬别善恶充满着浓厚的道德评价色彩这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现在长期的社会生活中对戏曲脸谱形成了约定俗成的共识如脸谱色彩的红表忠勇黑表刚直白表奸邪蓝表威猛黄表阴狠绿表强悍紫表耿介等戏曲在综合诸多传统艺术成果的同时也受到诸多传统艺术美学思想的影响戏曲脸谱的审美意识同样也受到各门传统艺术的影响脸谱的勾画创作和中国书法的书写创作有相似之处书法是从一撇一捺的文字书写中产生的艺术形式脸谱则是从一勾一抹的人物化妆中产生的艺术形式两者在创作程序上都表现出很强的程式化特征正所谓无法不成谱两者在用笔方式上也有相似之处都讲究线条流畅而有力度节奏鲜明而神采飞扬脸谱的审美意识受到中国画美学思想的重大影响如中国画中重神似而轻形似的美学思想就被运用到戏曲脸谱中脸谱中的离形取形传神就是中国画中遗貌取神的重神似的美学思想的体现脸谱的构图章法也与中国画一样讲究疏密插穿避让虚实匀衡等脸谱的勾画笔法也与中国画笔法相通轻重缓急顿挫有致总之脸谱的创作与中国画创作一样有谱有法戏曲产生于民间戏曲文化与民间美术有着更紧密的联系民间美术中的木版年画窗花剪纸纸扎糖塑服饰刺绣泥人葫芦雕刻建筑彩绘和雕刻等都有戏曲人物形象其中戏曲脸谱艺术也是其经常表现的一个重要方面民间美术作品中的脸谱与戏曲舞台上的脸谱基本上是一致的但有时也有与戏台上不尽相同的脸谱图案这既是民间美术中感情的自由发挥的结果又是对戏曲理解基础上的再创造的结果不一定合科学规范但却能传神写意这样一来脸谱与民间美术的关系就是相辅相成的了脸谱给民间美术提供了大量素材民间美术又给脸谱提供了可供吸取的丰富营养而且民间美术为脸谱乃至整个戏曲艺术的传播起到了巨大的作用使戏曲人物形象包括脸谱深入到百姓生活的许多方面下列对戏曲脸谱的理解不正确的一项是A.戏曲脸谱注重表现人物性格品德寄寓褒贬区别善恶折射出儒家文化的伦理道德观念B.戏曲脸谱在用笔方式上讲究线条流畅而有力度节奏鲜明审美意识上明显受到书法的影响C.戏曲脸谱表现的题材有民间美术中的木版年画窗花剪纸纸扎糖塑服饰刺绣泥人葫芦雕刻等等D.戏曲脸谱是中国传统文化的重要内容之一深受儒家思想影响因而具有浓厚的道德化倾向本文的作者认为戏曲脸谱的审美意识受到各门传统艺术的影响以下说法不属于其依据的一项是A.脸谱艺术是从一勾一抹的人物化妆中产生的在创作程序上与书法一样表现出程式化特征B.离形取形传神是中国画遗貌取神的美学思想在脸谱艺术中的集中体现C.中国画讲究疏密插穿避让虚实匀衡等戏曲脸谱的构图章法与中国传统绘画相通D.戏曲文化与民间美术有着紧密的联系戏曲脸谱艺术经常表现在民间美术中的人物形象上下列表述符合原文意思的一项是A.书法是从一撇一捺的文字书写中产生的艺术形式脸谱也是如此由此可知脸谱的创作与中国画创作一样有谱有法B.戏曲艺术是在浓重的道德化的文化氛围中生长起来的儒家强调的忠孝节义自然在戏曲中也有充分体现C.因为感情的自由发挥和对戏曲理解基础上的再创造的要求不同因而民间美术作品中的脸谱与戏台上有不尽相同的脸谱图案D.戏曲脸谱是在综合了中国古代各种艺术形式诸如京剧书法中国画民间美术等的基础上形成的一种传统艺术
阅读下面的论说文完成下面试题当前政府与媒介的结合表现为一种媒介施政的趋势政府及其相关职能部门利用媒介的广泛性迅速性低成本等特征直接与群众沟通实现有效管理提供具体服务过去政府也重视媒介的作用但更侧重于利用媒介宣传自己的政治主张树立形象争取支持而在当前媒介施政虽然也有媒介公关的客观效果但这并不是它直接的出发点它更侧重于将媒介作为沟通和管理的手段以促使政府提供更好的服务媒介施政与媒介化社会的出现有关在媒介化社会中传媒对社会的渗透与影响十分广泛社会对传媒的发展也具有较强的适应性与需求在这种情况下如果施政部门的信任度尚需力强人们通过媒介获得救助的愿望就会大大增加对社会事务的诉求往往希望有时候甚至是需要付诸媒体这就要求政府必须对传媒做出及时的回应以提高服务效率减轻社会风险媒介施政有利于直接的越级管理突破官僚制度的层级缺陷使处于权力边缘的弱势群体有机会向权力中心接近并从中获得保护美国社会学家查尔斯·蒂里认为国家作为一个政体由政体成员和政体外成员构成其中政体成员又包括政府和一般成员如财团和利益集团一般成员通过常规低成本的渠道影响政府的决策过程政体外成员资源不足加上政治壁垒的存在难以形成影响或者要为之付出很大的成本查尔斯·蒂里从资源动员到革命1978年而媒介施政则开辟了政体外成员特别是弱势群体接近权力的通道媒介施政是一个三方受益的过程它方便于直接地为群众解决问题或间接地促进问题解决减少类似问题的发生同时也减少了行政侵害行政不力等风险传媒则通过政府和群众的满意增进其节目的满意度并由于行政机构的参与获得了准行政权力增加了其直接面对和解决问题的权能但在肯定媒介施政的积极意义的同时也有一些问题值得思考例如传媒如何引导公众关注更多的公共问题而不是仅仅局限于群众的个人问题如何着力于问题解决与政策讨论相结合提升社会在政策制定执行方面的参与功能从而提高政府科学执政依法执政的能力如何把监督与公众解决问题的智慧动员起来共同创设一个既监督又献策的公共治理空间增强社会的可接受性媒介施政开启了传媒与行政有限结合的思路媒介施政对于传媒而言主要是平台工具效能的发挥而不是传媒主体效能的全部认识这一点也很重要随意扩大这一模式将会把传媒从原来的宣传工具转变成纯粹的施政工具1.下列对文章的分析和概括不正确的两项是A.媒介施政指的是政府行政部门借助传媒这一平台直接与群众进行沟通以实观有效管理和提供具体服务的行为B.政府一向重视媒介的作用但是过去侧重于利用媒介进行公关观在侧重于通过媒介施政来服务社会C.美国社会学家查尔斯·蒂里认为不同社会阶层之间存在政治资源不均衡和政治壁垒的现象影响社会公平D.媒介施政是一种直接的越级管理它使弱势群体也可能拥有行政权力从而减少了行政侵害行政不力等风险E.行政机构参与媒介施政增加了直接面对和解决问题的权能但其积极意义是有限的对这一点须有清醒认识2.形成媒介施政趋势的相关背景有哪些?请分点陈述3.作者认为在媒介施政的过程中要注意哪些问题?请简要概括
阅读下面的文字完成下面小题经营之神是怎样炼成的---像王永庆这样做人做事做企业袁飞最近一本叫做筚路蓝缕———王永庆石化产业王国之路的人物传记被各地的国企领导人争相阅读书的主人公就是台湾台塑集团董事长人称塑胶大王的经营之神王永庆在新书发布会上组织编写这本书的国资委主任__直言:我们很多企业事情做得很漂亮但就是没什么绩效追究下来主要是我们的企业不计成本而王永庆先生在这方面值得我们学习__未曾与王永庆谋面但他对同事讲述的王永庆的一个小故事很有感触那是在一次正式宴会上餐桌转盘上有一些别人掉下的菜肴王永庆见了不声不响地夹起放到自己的盘子里吃干净一个产值占到台湾GNP百分之十几的集团的董事长如此节俭他节俭得有资格有底气有雅量__说此前在__参加的编委扩大会议上国资委请来了中石油等中央企业的负责人以及民营企业代表——大连实德集团董事长____回忆说起初很纳闷为什么大陆的国资委主任对台湾最大的民营企业那么感兴趣后来明白了:企业不分属性绩效盈利是相同的王永庆的很多生活细节都让人感动一位一直负责企业改制研究的人士举例说王永庆在外用早餐时喜欢喝牛奶和吃煎鸡蛋为了多喝一口牛奶他总是先喝掉一点然后再叫服务生把鸡蛋放进去免得把牛奶溢出来每次用完餐后王永庆总会把牙签折断成两截来使用有时王老先生甚至自己修抽水马桶记得有一次请人来修都修不好他自己动手反而修好了王永庆的高参长庚大学商学院院长吴寿山说吴寿山记得还有一次公司董事会休息期间王永庆在上完洗手间出来时啪的一声就把里面的灯关了黑乎乎的你想这对他身边的高管的冲击会有多大另外王永庆的公文包也非常普通一般人难以想象他这样的大老板用这样普通的包编委会成员国资委研究中心企业改革与发展研究部部长王志钢说王永庆很会算账他可以把生产的玩具车的零部件拆成1000多个来分别核算成本价格精确到几厘然后再跟制造商承包商进行谈判而台塑集团的集中采购也是值得国企学习的王志钢说在台塑从大宗采购比如原料钢铁到哪怕一张纸一支笔都集中采购并且在你最需要的时候一定会摆在你的办公桌上他们通过信息化进行精细化管理王永庆之女王瑞华透露的一个细节是父亲几十年如一日地每天早晚到祖母房间请安除非在外出差从未间断过这对我们影响很大也许正是这些细节之处奠定了台塑的牢固根基使得它既在台湾经济高速增长期能快马加鞭也能在经济低迷期依然表现出色相关分析人士指出这也许正是最值得大陆企业学习的地方尽管已经90高龄但王永庆照样每天到办公室工作3～4小时主要是看书看公司是否正常运转是否有别人不能处理的事情其身边人透露他甚至每周还会请吴寿山到家里给自己讲解最新的管理学思想汲取中华文化的精髓融入到企业管理中去是王永庆在华人企业家中的创举大学中的止于至善是王永庆在企业管理中的精髓——清华大学台湾研究所黄德海说王永庆经营管理思想的核就是在思想上把利己与利他结合起来并围绕这一思想发展出了一套责任经营制度并以勤劳朴实止于至善回馈社会永续经营来充实责任心管理是企业家精神的核心黄德海说王永庆特别强调责任心管理他在这方面最大的贡献就是带头建立制度并且从来不会带头破坏制度其管理思想的内核实际上是以中华民族的优秀文化为原点以他的管理智慧为半径画出了台塑集团这个圆这个圆50年来运行的一个轨迹就是合理化生产方式再回头想想最近我们还有一些煤矿不断发生矿难这也是和企业家的责任没落实密切相关的黄德海说国资委人士称在大陆国企多年来的改革过程中学习港台和国外的做法上有些成功有些不成功而国资委推行国有经济布局调整深化企业改革提高企业竞争力更多是练内功一个企业能不能立足更多依赖于内部整合而王永庆无疑是内部整合的高手所以此时引进王永庆的管理思想是非常必要的选自第一财经日报有删改结合全文简析王永庆为什么能成为经营之神本文在介绍王永庆时采用了引用的手法请分析这样写的好处从全文来看我国国企存在的最突出的问题是什么解决问题的措施有哪些
阅读下面一段文字完成下面题目蒲松龄之道张炜我看过蒲松龄的画像彩色的坐在大圈椅子上穿了官服一绺胡须他希望留下一个官的形象尽管一辈子求官不得据说他的代表作聊斋志异就是刺向官府的寓意极多求官不得又发现官坏就刺官他离我们很近所以关于他的行迹考证起来并不难山东一带是他生活的地方所以去的地方也比较多他还曾到南方短期生活过崂山上太清宫面南大殿左边的厢房就被指定为蒲先生当年写书的地方这个厢房阴气甚重方砖铺地小桌卷边很有些特色我已经去了崂山许多次每一次都小心地探着看那个小厢房里面有浓烈的香味和烧纸味这气味传达的是一种说不清的感觉但非常熟悉我并觉得有多么浓烈的zōng jiāo 气息相反一种世俗的底层的感觉一种迷信状态总是在烟火里环绕着真正的zōng jiāo 并不完全依靠迷信支撑相反它总是由求知的主体来确立zōng jiāo 离开了科学与思辨也就开始变质蒲松龄的书总由极多的矛盾所交织并不像一些研究者说的那么简单和纯粹他们说他是借说鬼道妖来刺贪刺腐其实他的兴趣分散得多思想也芜杂得多思想芜杂得多比如对待官场他的态度就有羡与嫉有恨有鄙更有些不可割舍的情结在他是一个迷信的人而迷信与我们现在讲的宿命感又有不同迷信是一种更简单的更浅直的思维总之他是一个非常民间化底层化非常世俗化的文人他是个文章高手但又仅仅是个乡下秀才他的境界还停留在乡间秀才的水平上这又与他极高的文字技巧与修养不太相符其实这现象古今皆同当今文场也是这样不少人在走大俗大雅的文路这样做不是深得文章之道的结果而是囿于各种条件走不出自身屏障的缘故这样的道路也只能大俗并由此获得自身的生命力但这样做到了极致往往也只是第二流境界因为这样做其实只是民族唱法与通俗唱法的混合物而第一境界常常由美声唱法或民族唱法才能到达因为手法本身也需要一种纯粹性蒲松龄之道是松驰就便之道我从浓浓的烟火气中真实地感到了这位说狐的高手小桌冷清冬天会格外艰苦想一想这里的寒夜烛光跳跃老先生勉强握住一支毛笔写出自娱的文字一个失意的秀才如果没有自娱简直就是要了他的命从崂山的写作厢房再回头看淄博故居那里的陈设也像一个庙那里面供的是蒲先生有这样的屋与人才有那样的文字这样的文字有别一种色彩乡间隐秘都从他的笔底透露各等传闻也都由他转述他是一个民间故事的搜集者也是一位整理者他在记录和整理的时候并不那么忠实因为他总顺着自己的心愿改写一二或大部好在那些传说的精神仍然完好地保留了这又构成了他的文章之魂他的全部文字其实正是以这样的民间魂魄来传世来不灭中国民间喜欢迷信如果想在民间畅通一个文人就要装神弄鬼蒲松龄的可贵处是他并不太装而是真信鬼神这又有了一份纯洁和简单他的故事的魅力自此也就滋生出来这样他既有了平凡的一面同时又有了民众喜欢的一面二者得到了相当好的统一崂山道士一篇流传甚广也是他的作品中较易诠释的一篇故事生动新鲜而且发生在一个dào jiāo 圣地人们可以具体地指点言说进一步地生动还有一篇香玉就是写太清宫的白牡丹和耐冬——它们变化的仙女我在崂山上看到了仙风道骨的人他们就是道士蓝衣黑冠白袜裹腿走路时双手轻甩灵动生风有些爽气看着看着想起了蒲松龄笔下那个又荒唐又不起运的年轻道士心中一笑当年蒲翁真的在此定下了这个奇妙的传说吗不敢轻信不过他来过崂山并多有流连这大概是可以肯定的文中说蒲松龄的书总是由极多的矛盾所交织并不像一些研究者说的那么简单和纯粹从文中看蒲松龄的书有哪些矛盾处作者为什么说他从浓浓的烟火气中真实地感到了这位说狐的高手分析下列句子中加点词语的含义1据说他的代表作聊斋志异就是刺向官府的寓意极多2老先生勉强握住一支毛笔写出自娱的文字文章名为蒲松龄之道请根据本文内容具体阐释道的含义
请考生从以下三四两大题中选定一大题作答只能做所选定大题内的小题不得选做另一大题兴的小题如果多做则按所做的第一大题记分四实用类文本阅读阅读下面的文字完成小题高贵的灵魂①贝多芬——世界上无数的人被他的音乐所感动所震撼不仅仅是他的音乐还有他的高中的灵魂②贝多芬的一生宛如一天雷雨的日子先是一个明净如水的早晨然后突然之间巨大的阴影郑过非壮的雷吼充满着声响的可怖的静默一阵复一阵的狂风有如英雄交响乐与第五交响乐然而白日的清纯之气尚未受到损害观乐依然是欢乐悲哀永远保存着一缕希望但自1810年后心灵的均衡丧失了即使快乐本身也蒙上苦涩与犷野的性质所有的情操里都混和着一种热病一种毒素贝多芬1810年5月2日致韦格勒书中有言:噢人生多美但我是永远受着毒害黄昏来临雷雨也随着酝酿尔后是沉重的云饱蓄着闪电把黑夜染成乌黑夹带着大风雨那是第九交响乐的开始——突然当风狂雨骤之际__裂了缝夜在天空被赶走由于意志之力白日的清明重又还给了我们③罗曼·罗兰曾这样赞美贝多芬的第九交响曲什么样的征服可与之相媲美波拿巴的哪一次战役奥斯特利茨娜哪一天的阳光达到了这种超凡努力的光荣获得这种心灵从未获得的最辉煌的胜利一个贫困残疾孤独痛苦造就的不幸的人一个世界不给他欢乐的人竟创了欢乐带给人间！正像他用一句豪言壮语所说的那样他以自己的苦难在铸就欢乐在那句豪言壮语中浓缩了他的人生并成为一切勇敢的心灵的箴言用苦痛换来欢乐④一心向善爱自由高于一切就是面对御座也决不背叛真理贝多芬说君王们和亲王们完全可以造就一些教授和机要参议他们可以给后者以各种各样的头衔和勋章但是他们无法造就伟大的人物无法造就超脱于庸俗社会的心灵——而当像我和歌德这样的两个人在一起时这帮大人先生们应该感觉到我们的伟大歌德这位德国伟大的诗人思想家也是受人们爱戴的但是他比贝多芬高贵的灵魂却显得逊色贝多芬曾讲述他与歌德一起散步的情景在归来的路上我们遇见全体贵族我们老远就看见他们了歌德便掐开我的手臂立于大路旁我白费口第三者地对他说了我想说的所有的话但我就是未让他多走一步于是我把帽子压得很低扣上外套上的钮扣倒背着手钻进密集的人群中去亲王们和朝臣们排队恭迎我觉很好玩地看看皇家车马在歌德面前经过他立于路边低低他弯着腰帽子拿在手里事后贝多芬毫不留情地把歌德狠狠地训斥了一通对此歌德耿耿于怀永远不原谅贝多芬了⑤18世纪末的维也纳是音乐气氛最浓的城市当时在显赫贵族的客厅里音乐表演成了一件高尚和时髦的事所以贝多芬也就经常处在贵族及头面人物的包围之中可他总是高高昂起他那狮子般的大头颅从不献媚于任何人显示出比贵族还要高贵⑥有一次在利西诺夫斯基公爵的庄园里来了几位尊贵的客人正是侵占了维也纳的拿破仑军官当时贝多芬正住在公爵的庄园里当军官们从主人那里得知后公爵便请求贝多芬为他们演奏一曲贝多芬绝不愿为侵略者演奏断然拒绝猛地推开客厅大门在倾盆大雨中愤然离臻著¨回到住处他把利西诺夫斯基公爵给他的胸像摔个粉碎并写了封信公爵你所以成为一个公爵只是由于偶然出生而我之所以成为贝多芬完全是靠我自己公爵现在有的是将来也有的是而贝多芬只有一个⑦是的一个人是出身贵族还是平民不是自己决定的但是一个人是选择高贵还是低贱却完全可以由自己决定的诚如贝多芬所言由于偶然的出身世界上有无数的公爵而历史无情这些曾显赫一时的公爵一个个都灰飞烟灭消失在历史的长河中而贝多芬没有高贵的出身却有不朽的作品高贵的灵魂在人们心中铸起一座丰碑本文有删改下列对文章的分析和概括不正确的两项是A.文章第二段用比喻修辞形象的告诉我们贝多芬战胜苦难并创作第九交响曲的过程第三段告诉我们这一过程就像波拿巴的战役奥斯特利茨娜的阳光那样让人心灵获得了辉煌的胜利B.贝多芬之所以训斥歌德一通是因为他认为歌德就像君王们和亲王们一样只是拥有地位和头衔没有超脱庸俗社会的心灵C.贝多芬拒绝利西诺夫斯基公爵的请求是因为贝多芬有一颗炽热的爱国之心对公爵向入侵者阿谀奉承的行径感到愤怒D.公爵现在有的是将来也有的是而贝多芬只有一个！这句话充分体现了贝多芬对权贵的不屑对自我独特个性的肯定E.文章主要运用了叙述的表达方式兼有描写抒情议论向读者展现了一个有血有肉情感丰富思想深刻的贝多芬形象结合文本概括贝多芬的高贵的灵魂体现的那些方面文章第四段有两处引用了贝多芬的话请简要分析这两秒引用的作用一个人是出身贵族还是平民不是自己决定的但是一个人是选择高贵还是低贱却完全可以由自己决定的这段文字可谓是思想深邃让人深思请结合文本并联系实际谈谈你的感悟
阅读下面的文字完成问题中国太阳升起在NBA2000年15岁的孙悦在北京奥神队站稳脚跟开始了他的职业篮球生涯奥神是家职业篮球队管理非常严格一开始孙悦有些不适应尽管他继续出任组织后卫但由于年龄和经验差距再加上比赛时与其他球员配合不默契导致他失误连连但奥神的主教练米拉托维奇向来以培养年轻球员而著称很看好孙悦的潜力和上升空间针对他的缺点不足积极对症下药精心调教再加上其他队友的帮助孙悦进步神速经过一段时间刻苦训练和磨合孙悦渐渐成熟起来成为场上的核心人物孙悦的处子秀就是打CBA第一场联赛孙悦打得虎虎生威攻防俱佳非常抢眼主教练米拉托维奇用赞叹的口吻说大家应该多注意一下我们的9号孙悦说不定将来他会成为大牌球星!孙悦的能力越来越引起奥神的重视据说不少战术就是为他量身定做的孙悦开始在国内联赛上崭露头角这引起了国青队主教练张勇军的注意打算将这棵好苗子收编自己麾下但奥神为一手将孙悦打造成耀眼新星死活不肯放人拒绝让孙悦前去国青队报到篮协下发对奥神的处罚通知停止奥神俱乐部注册资格这样由于双方争抢就把孙悦给架空了他既无法披上国青队战袍也不能参加CBA联赛陷入尴尬境地在这种情况下奥神只得远赴美国参加ABA联赛孙悦因祸得福得到了在ABA锻炼的良机在美国打球与高手同场竞技不但开阔了孙悦的球路视野还能更多地接触到西方高水平篮球理念使他如虎添翼技战术水平又上了一个台阶在2006～2007赛季场均拿下13.5分10.5个助攻6个篮板由于成绩优异还入选ABA全明星阵容2007年孙悦又入选ABA年度第一阵容中国男篮主教练尤纳斯在观看全运会比赛中孙悦娴熟的控球技术和犀利的突破能力令他眼前一亮他是那么令我惊讶我从未见过身高2.05米的人打组织后卫而且他那么灵活特别是追防和盖帽是我见过的球员中最好的因此直觉告诉我他就是我想要的球员孙悦如愿加盟国家队尤纳斯对孙悦偏爱有加不断给他压担子在他眼里孙悦是可以改变比赛节奏的球员他的速度能够让中国队撕开对手防线他的身高和传球能创造更多的进攻机会他就是国家队需要的球员也许正因为主教练如此器重所以他比一般人承受了更大的压力而他性格中最大的特点就是善于将压力变成动力进入国家队由于是新人跟其他队员配合需要时间对某些球的处理也有不尽如人意的地方他在奥神可是球队的核心人物一切都围绕他来运转进了国家队打法变了国家队的打法是以打大为主也就是打内线打核心球员孙悦在国家队的位置只能是配角甚至要失去自己的一些优势和打法如何做到自己的风格与队伍完美结合是摆在孙悦面前的一道难题尤纳斯经常提醒打球光凭天赋是不够的如果想有更好的发展和进步就必须刻苦训练每次训练完毕孙悦的球衣都能拧出水来他的笑容却是最灿烂的他不想让人看见自己量变到质变这个痛苦积累过程他要向世人展示自己在北京奥运赛场上一飞冲天崛起的奇迹2008年奥运会上孙悦出色的表现成为中国男篮最大亮点第一场与美国队较量孙悦所在的中国男篮在实力相差悬殊的情况下打出了一场精彩绝伦的比赛孙悦更是在NBA巨星魔兽霍华德接队友断球后发起的快攻中扇了这位与詹姆斯打赌谁能在孙悦头上扣篮赌额高达50万美金的大牌球星一个大火锅在与安哥拉的比赛中孙悦更是以百发百中的超高三分命中率一举击溃洛杉矶媒体对他的怀疑8月16日在与德国队角逐中孙悦出色的发挥和防守是中国队获胜的法宝在这场比赛中他的三个大盖帽更是点燃了全场的激情特别值得一提的是孙悦的火锅大餐给了在NBA快船的卡曼最后一个火锅送给了同是NBA的小牛队的核心诺维茨基8月20日中国与立陶宛对阵孙悦偶尔露峥嵘的防控和阻拦成为球队受阻时唯一的进攻点五场奥运比赛孙悦场均两分球命中率高达63.6％仅次于姚明面对好评如潮孙悦心如止水奥运会上我只是个新人就像小学生一样闯入大学课堂与高手过招学到了许多东西因此还得加倍努力我下一个目标就是进军NBA.由于孙悦在奥运会上精彩的表现2008年9月9日湖人队与孙悦举行了签约仪式这意味着孙悦正式成功登陆NBA成为我国第五位加盟NBA的球员同时也是亚洲第二位加盟NBA的后卫球员选自儿童文学2009年7月号上下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.孙悦开始在国内联赛上崭露头角这引起了国青队主教练张勇军的注意但奥神队拒绝让孙悦前去国青队报到从而被篮协处罚这表明了奥神队的狭隘B.奥神队主教练米拉托维奇向来以培养年轻球员而著称很看好孙悦的潜力和上升空间针对他的缺点积极对症下药精心调教从而使孙悦成为球场上的核心人物C.由于接触到西方高水平篮球理念使孙悦技战水平上升到一个新的台阶在2006—2007赛季他场均拿下13.5分10.5个助攻6个篮板从而入选ABA全明星阵容D.孙悦加盟国家队得到尤纳斯的高度重视于是中国队要撕开对手阵线孙悦就承受着比一般人更大的压力E.本篇人物传记叙描结合以孙悦的打球生涯为经以他的精彩表现为纬从而构成了文章线索且语言生动形象有较强的艺术感染力
阅读下面文章完成下面试题诗与画是同胞兄弟它们都来自于生活中的环境感情如果没有环境的启发感情的激动人们写出的诗或画出的画必然是无病呻吟或枯燥乏味的但一首好诗和一幅好画给人们的享受各有一定的分量有不同的内核杜甫奉观严郑公厅事岷山沱江画图诗云沱水流中坐岷山到北堂岷山沱江画图这幅画我们已经无从看到但可知画上未必在山上注写岷山在水中注写沱水即使曾有注字而流和到也必无从注出再退一步讲水的流可用水纹表示而山的到又岂能画上两脚呢?无疑这是诗人赋予图画的内容引发观画人的情感诗与画因此相得益彰今天此画虽已不存而读此诗时画面便如在眼前甚至可以说如真见原画还未必比得上读诗所想的那么完美曾见一幅南宋人画的纨扇画一条大船停泊在河边岸上一带城墙天上一轮明月船比较高大几占画面三分之一相当充塞题字是两句诗泬①明月夜淡泊早秋天这画的特点在于诗意是冷落寂寥的而画面上却是景物稠密的用这样稠密的景物竟能把泬寥①明月夜和淡泊早秋天的难状内容和盘托给观者足使任何观者都不能不承认画出了以上四项内容而且了无差错如果先有题字则是画手善于传出诗意这定是深通诗意的画家如果先有画则是题者善于捉住画中的气氛而用语言加工成为诗句如诗非写者所作.题画者则是一位善于选句的专家总之或诗中的情感被画家领悟或画家的情感被题者领悟了元代文人画已然成为主流无论画家所画是山林丘壑还是枯木竹石他们最先的前提不是物象是否得真而是点划是否舒适即是志在笔墨而不是志在物象而这种舒适笔墨下的物象又与他们的诗情相结合成为一种新的东西在这种创作思想支配下画上的题诗与物象是舍是离就更不在他们考虑之中了他们的画或诗以及诗画合成的一幅幅作品都是自标新义自铸伟辞说它们是瑰宝是杰作是因为这些诗人画家所画的画所写的字所题的诗其中都具有作者的灵魂人格学养纸上表现出的艺能不过是他们的灵魂人格学养升华后的反映而已南宋邓椿画继记载过皇帝以诗为题考画院的画手什么乱山藏古寺画山中庙宇的都不及格有人画山中露出鸱尾②旗杆的才及了格万绿丛中红一点画绿叶红花的都不及格有人画竹林中关人有一点绛唇的乃得中选踏花归去马蹄香画家无法措手有人画马蹄后追随飞舞着蜜蜂蝴蝶便夺了魁如此等等的故事如果不是记录者想象捏造的.那只可以说这些画是画谜谜面是画谜底是诗庸俗无聊难称大雅如果是记录者想象出来的那么那些位记录者可以说定非知诗人了取材于启功谈诗书画的关系注①泬xuè寥空旷的样子②鸱chī尾中式房屋屋脊两端的陶制装饰物形状略像鸱的尾巴下列说法符合文意的一项是A.在画面上无法用题字的方法注明所画内容题字的做法是非常荒唐可笑的B.只有画面内容丰富才能把诗句中难以用语言传达出的诗意充分表达出来C.文人画的画面形象可能与现实形象有很大差别但画家对此并不在意D.曾有古书记载皇帝以诗为题考查画院画手作者认为这种记载不可相信根据文意分条概述诗与画的关系齐白石先生曾绘一幅画并题诗蛙声十里出山泉见下图请你根据上文作者对诗画关系的评述评价这幅画200字左右
2009年佛山一模试题阅读下文完成下面试题希格斯玻色子——上帝粒子人们早已发现自然界中物体之间千差万别的相互作用可以简单划分为4种力即引力电磁力维持原子核的强作用力和产生放射衰变的弱作用力在爱因斯坦的相对论解决了重力问题后人们开始尝试建立一个统一的模型以期解释通过后3种力相互作用的所有粒子经过长期研究和探索科学家们建立起被称为标准模型的粒子物理学理论它把基本粒子构成物质的亚原子结构分成3大类夸克轻子与玻色子标准模型的出现使得各种粒子如万鸟归林般拥有了一个共同的家园但是这一家园有个致命缺陷那就是该模型无法解释物质质量的来源为了修补上述理论大厦的缺陷英国科学家彼得·希格斯提出了希格斯场的存在并进而预言了希格斯玻色子的存在假设出的希格斯玻色子是物质的质量之源是电子和夸克等形成质量的基础其他粒子在希格斯玻色子构成的海洋中游弋受其作用而产生惯性最终才有了质量尔后所有的粒子在除引力外的另3种力的框架中相互作用统一于标准模型之下构筑成大千世界标准模型预言了62种基本粒子的存在这些粒子都已被实验所证实而希格斯玻色子是最后一种未被发现的基本粒子但是它的存在却是整个标准模型的基石因此寻找该粒子被比喻为寻找粒子物理学领域的圣杯自从彼得·希格斯四十年前预言这一粒子存在以来科学家们就一直试图在实验中发现该粒子从而证实其存在但至今所有努力均告失败1988年诺贝尔物理学奖获得者莱德曼在其与泰雷西合著的上帝粒子假如宇宙是答案究竟什么是问题的结尾充分流露出了科学家们对终极前景的渴望他这样写道天空中出现了一道炫目的光芒一束光亮照亮了我们这位沙滩主人在巴赫的小调弥撒曲庄严高潮的和弦配乐下也可能是在斯特拉温斯基的短笛独奏春之祭中天空中的光慢慢地变成了上帝的脸微笑着但带着极度甜蜜的悲伤表情希格斯玻色子因此被人们称为上帝粒子充满了神秘色彩有了更好的探寻工具发现上帝粒子的可能性就越大这样的逻辑并没有错而且还有越来越多的间接证据使研究者认为希格斯玻色子很可能存在但是另外一个简单的逻辑是:希格斯玻色子是在假设的前提下出场的它是否存在迄今依然未知即便有也未必就一定能发现这样的事实可能令人沮丧但我们并不该因此而回避这一事实而且实际上标准模型并非是惟一的有关理论体系早有科学家另行提出了超对称理论弦理论等等现在在瑞士日内瓦的地下一个长达27公里的世界最大科学设备LHC正在逐渐成型科学家普遍期望在这一对撞机的帮助下能够在前所未有的对撞能量下取得包括发现希格斯玻色子在内的新发现必须承认有了希格斯玻色子标准模型将会更完美物质质量起源之谜也将会揭开但即便没有希格斯玻色子也不会妨碍未来人类另辟蹊径继续探寻物质世界的奥秘寻找上帝粒子追寻科学圣杯是无数科学家虔诚的目标但科学家们并非是对上帝粒子本身保持虔诚他们的虔诚只属于追寻科学真理本身选自当代科普有删改文章以希格斯玻色子——‘上帝粒子’为题目有什么好处?4分本文所谈的是较为深奥的物理学问题但读完之后一般读者也能获得较为清晰的认识这是为什么5分物理学家霍金说:这希格斯玻色子是一种对整个‘标准模型’颇具‘审判’意味的粒子结合本文内容分析霍金这样说的原因6分
阅读下文回答问题假如没有达尔文方舟子在科学史上各个科学发现的突破程度不尽相同有的科学发现已呼之欲出许多人在竞赛甚至差不多同时做出来以至发生优先权的争执也有的科学发现极为超前刚提出时被忽略了后来才被挖掘出来达尔文的进化论不属于这两种情形他没有竞争对手以一人之力创建进化论也没有被忽略物种起源一发表就引发了一场科学大革命为生物科学奠定了理论基础假如没有达尔文或者假如达尔文没能登上贝格尔号从而失去发现进化论的机会是否会有人很快地做出相同的发现生物科学的建立还要再等多长时间达尔文并不是最先提出进化论的人在达尔文之前有一些学者已具有进化思想包括他的祖父伊拉兹马斯·达尔文法国动物学家拉马克更是经常被提出来和达尔文做对比据说法国人迄今认为进化论的创建者是拉马克拉马克第一个系统地研究生物进化并给出了第一个进化的理论拉马克的进化论虽然没有被忽视却是往往被做为反面教材加以嘲笑和批驳在他生前及死后相当一段时间内并无人接受他的进化论这有zōng jiāo 信仰的原因也有科学上的依据达尔文第一个科学地论证了生物进化汇集了系统分类学生物地理学比较解剖学比较胚胎学古生物学等领域的证据雄辩地说明如果生物是由共同祖先进化而来的话那么这些领域令人迷惑的种种现象就有了合理的解释这一解释极具说服力而且简单明了让人难以相信在达尔文之前竟然没有人系统地提出而它一旦被提出来很快就被生物学家们所普遍接受达尔文出示的进化证据大多是前人的发现这种归纳工作似乎较不具有突破性但是如果你以为达尔文只是在给别人提出过的理论提供证据那就大错特错了事实上达尔文的进化思想与前人有很大的不同拉马克等人虽然相信生物是进化而来的但是他们把进化过程设想成是一个不断攀升的梯子生物从低级到高级一步步往上爬一直进化成位于梯子顶端的人而达尔文则把生物进化过程设想成一棵不断地生长分支的大树现存的所有生物都位于这棵树的某个小分支的顶端很难说哪一种更高级在同时存在的生物种类之间作高低级的比较是没有意义的进化没有预定的方向进化树不存在一个以人类为顶端的主干人类只是进化树上一个普普通通的分支这个观念在当时极为新颖在现在还让许多人觉得无法接受达尔文不仅揭示了生物进化的事实和模式而且提出自然选择是生物进化的主要机制在达尔文之前也确实有一些学者提出过类似的淘汰学说但是这只是涉及了淘汰不良形态保留最佳形态的稳定性选择而完全没有涉及自然选择学说中最关键的部分对优良性状的选择将会产生新的形态新的物种这是达尔文进化论中最富有革命性最大胆超前的观念从提出之日起就饱受非议在提出之后近百年才被生物学家们普遍接受而且还有不少人不服气达尔文在1838年开始创建自然选择学说但没有急着发表而是继续为该学说收集资料直到1858年夏天达尔文收到华莱士的信发现华莱士独立地提出了自然选择学说在朋友们的建议下才在当年与华莱士一起发表有关自然选择的论文没有引起任何反响并在第二年出版物种起源马上引起轰动华莱士因此被普遍视为自然选择学说的共同创立者而事实上华莱士对自然选择的理解并不那么准确也不彻底并非达尔文第二在达尔文时代并没有可以替代他的人如果没有达尔文进化论的创建至少还得等待一代人的时间而且不太可能由某个人石破天惊地独创而会由多人集体努力逐渐形成毕竟达尔文是科学史上罕见的思想巨人只有牛顿爱因斯坦可与之比肩选自阅读周刊2009年2月19日有删节达尔文的进化论不属于这两种情形文章开头的这句话有何含意以此开头有何作用4分作者用假设没有达尔文这样的设想高度评价达尔文的贡献联系文本简述达尔文的贡献有哪些4分文本中分别写到了拉马克与华莱士作者为什么要这样写请结合文意简要分析4分联系文本简要评点本文作为一篇科普文章的写作特色6分答出三点即可
阅读下文回答问题中国现代知识分子季羡林季羡林被称为中国知识分子的代表这是名副其实的称号不过我想说他还是中国知识分子的一面旗帜和榜样他埋头苦干拼命硬干为民请命舍身求法为发扬和推动中华文化的发展做出了巨大的贡献他不愧是中国的脊梁像季羡林这样六岁以前还在地里拾麦穗割草喂牛与文字无缘的人日后能成为学术大师的不能说绝无仅有也是寥若星辰例如比季羡林大三十岁的鲁迅先生虽然幼年时家道中落从小康而坠入困顿却仍然能够在三味书屋中得到寿镜吾老先生的开蒙教育比如比季羡林大一岁的钱钟书先生出身于无锡有名的书香世家四岁识字五岁入私塾读毛诗每天上学都有家中人接送诸如此类不胜枚举季羡林的蒙学却等于零像季羡林这样家庭出身的人若无特殊的机遇和过人的聪明与勤奋要想日后在中国学坛独树一帜并且成为世界知名学者几乎是不可能的季羡林常说我少无大志从来没有想到做什么学者这完全是他发自肺腑的实话高中三年级虽然已经没有经学课程国文课也以白话为主但是季羡林没有放松对中国古籍的钻研他阅读的范围仍然很广陶渊明王维李白杜甫李商隐李煜陆游姜夔等诗人词人的作品他读了很多这对他以后的研究和写作无建影响深远1930年夏天季羡林随山东省立济南高中同班毕业的八十多位举子联合进京赶考他只报了北大清华两所大学他说我一辈子考试的次数成百上千从小学一直到最高学位但我的考试运气好!从来没有失败过这当然不是运气好而是有实力与自信但是作为一名高中毕业生非北大清华不上这多少有点狂妄由此也可看出青年季羡林的心气有多高季羡林留德十年时问是够长的但是这十年中他除了哥廷根和柏林外没有去过其他城市更不用说是欧洲其他国家了没有去外地旅游除了没钱更重要的是没有时间或者说还有比旅游更让他感兴趣的事在他看来独自‘一人畅游在书海之中所得到的享受远甚于去高山滨海旅游而且像研究印度古代语言zōng jiāo 碑铭等对一般人来说是极其枯燥乏味的事情而他却情有独钟乐此不疲成大事者皆有癖大概指的就是这种情况吧从1992年到2002年的十年是季羡淋一生中最辉煌的时期功成名就誉满天下如果用百米赛跑来比喻季羡林一生的学术历程的话那么可以说六十七岁以前由于客观环境的限制和干扰只跑了二三十米而在最后的七八十米中从1992年至2002年的十年则是他最后的冲刺阶段所以他说我的学术研究冲刺起点是在八十岁以后在这最后十年中他完成了一生中最重要的三部学术著作糖史吐火文弥勒会见记译释和中国fó jiāo 史·鬼兹与焉耆的fó jiāo 他预言21世纪东方文化必将在世界上首领风骚他对中国和世界的未来充满希望从不悲观他对人和万物充满爱心这种爱心发自内心深处却包容整个世界和宇宙不知道哪位哲人曾经说过伟大来自平凡季羡林平凡平凡到不需要任何修饰所以才会令人感到他的伟大他这种平凡的伟大没有什么惊人之处就是一个真字怀真情讲实话一切真正的伟大的人都是这样的在这两年中季羡林一直沉迷于书山书海中不但忘记了自已的年龄和健康也忘记了燕园的风光季羡特先生的一生是漫长的几乎跨越了整个20世纪20世纪在中国数千年的历史中无疑是一个重要的转折点在这一百年中我们这个古老国家由贫弱走向小康由混乱走向统一由任人宰割走向独立自主中国发生了历史性的巨变在这个转变的过程中充满着失望迷罔混乱与幻灭同时也充满着希望激情梦想与信心选自世界名人的成功之路——中国现代知识分子季羡林有删改作者在第二自然段中提到鲁迅和钱钟书有什么用意?4分通观全文在季羡林身上表现出了中国知识分子的哪些特点?4分文章最后一段看似闲笔其实是很有用意试筒要分析其用意4分人生怎样才能走向成功?请结合季羡林先生的经历谈谈你的看法6分
阅读下面的内容完成下面3题留存工业文明的记忆①19世纪60年代起外商开设的工厂主要集中于苏州河北和黄埔江西岸进入21世纪这些老工厂虽然没落了但苏州河畔的老厂房与仓库群落除了极少部分被损坏或改建外大多数还得以保存②1990年我住在黄浦江与苏州河交界口的一家宾馆左可俯瞰尚未开发的浦东右可欣赏浦西外滩那排上海地标性的万国建筑群上海的历史告诉我这江岸水畔的许多老工厂老仓库是这座名城的历史记忆它们都还在保留也大都完整在这座城市重新发展的时代我们这些专业人士应该告诉人们在发展与保存之间如何找到更好的平衡点保留住城市的历史记忆③对于环境与建筑的保护我们一直局限在那些大家都认为有高度历史的或文化价值的部分而对于那些历史不算久远或者根本就不被认为有特殊意义的环境与建筑对于那些相对只是绿叶角色的城市建筑环境都非常漠视我们虽然可以拆掉这些旧工业文明的老建筑建造一大批摩天大楼但是十年二十年之后下一代子孙就要开始批评我们曾经的鲁莽了□我们要世代居住的这座城市已经失去了一段记忆而那是上世纪中国城市最骄傲的工业文明具象的记忆所以我认为应该保护她尽可能留下她美丽或者被人认为不很美丽的有形的载体④我的行动是选择租用其中一栋建于1933年中期的砖木结构老粮仓和一座1923年建成的美国通用电气老工厂作为设计对象⑤老粮仓周围的环境杂乱不堪门前是水果批发摊位东边是垃圾码头半开放的小厨房到处都是我唯一想做的是一切还原把加建在上面的附属物一一剥离才能显示她的美丽显示原先建造时她的风采⑥具有储藏功能的老粮仓原有的砖木结构空间是灰暗的为了把它改造成建筑设计事务所我们便大开天窗引入自然光线让空间变得明亮起来再间隔成一个个非常个人化的空间突出现代感从而实现了一个建筑设计事务所的使用功能为了防止破坏历史空间的原相整个仓库里没有用一滴油漆用来修复的建筑材料也都是从一些拆迁的地方买来的今天她果然美妙无比地站在了苏州河畔⑦对于这座老电厂我决定采取原相封冻法将珍贵和有趣的痕迹原样保留下来我认为那是最好的设计那是时间的设计是历史的设计这座老工厂长200公尺宽15.5公尺高14公尺其间没有任何柱子或间隔末端直抵黄浦江岸老电厂的附属码头曾经是一座货轮可以直接开进来装卸货物的船坞式工场次第建造的大大小小形态不同的建筑与空间更是我们这些向来就喜欢变化求异的创意设计人的最爱⑧中国许多城市中的旧产业建筑面临着被拆的命运人们从来没有像现在这样意识到资源的有限性其实那些产业建筑即便是结束了原有的功能寿命它们的物质寿命依然长久宽广开阔自由度高的空间完全可以经得起使用功能的多次变更有历史记忆的空间因为差异会变得更加丰富且有趣味也就能激发创造力⑨随着老粮仓改造的完成以及设计事务所的迁入一批艺术家陆续来到苏州河畔租下了大大小小的仓库成立了自己的工作室据不完全统计苏州河两岸有画家建筑师设计师广告人影像艺术家等工作室一百多个聚集了一千多位艺术工作者⑩我一直希望优秀设计人才能聚集在一起相互观摩相互激励打造出属于这座城市的创意产业文化更希望保存好这座城市工业文明的记忆如果我们这一代人做不好也将努力帮助下一代的年轻人做好它第③段空格中应选填的一项是B.A.既然B.因为C.因此从全文看第②段划线句中更好的平衡点是指什么作者希望一代代人努力保存好这座城市工业文明的记忆你对此有和评价
阅读下面的文字完成下面试题叶永烈写出一个平实可信的钱学森晶报怎么想到要写作这本钱学森画传叶永烈屈指算来我结识钱学森先生已经整整30年当时我正担任向宇宙进军一片的导演我写完剧本后寄到了主管部门第七机械工业部审查没想到当时的副部长钱学森非常仔细地看了剧本不过那只是工作上的聆教从未想到要为钱学森写一部传记大概是2006年8月29日在上海交通大学出版社总编辑张天蔚先生社长韩建民先生介绍下我结识了钱学森之子钱永刚教授此后我有机会多次访问他我发现钱永刚与当年的钱学森相貌酷似简直可以说是钱学森的拷贝钱永刚也像钱学森那么健谈跟我无拘无束地聊他的老爷子使我开始熟悉钱学森的生平并决心为他写一本书晶报为何想到采取画传的形式来展现钱学森的百年人生叶永烈在写作过程中钱永刚教授为我提供了许多珍贵的钱学森照片我希望这些照片能让更多人看到另一方面这本书主要以年轻读者为阅读对象所以要力求通俗易懂图文并茂虽然两弹一星和载人航天涉及种种艰深的科学原理但我力求用明白而流畅的语言使每一个读者都能读懂钱学森我希望能够写出一个平实可信的钱学森坚持用事实说话晶报书中一共收录了多少张照片叶永烈总共有200多幅许多都将是首次与公众见面比如钱老小时候穿长袍马褂的照片还有钱老自己的摄影作品画传中收集了他早年拍摄的照片有在美国拍摄的风景照还有记录杭州弄堂里普通人家的照片最珍贵的是钱老的一张自拍像他打了主光逆光辅光非常专业晶报关于钱学森的传记以前也出过不少您觉得相比之下自己的这本书有什么不同叶永烈前面已经说过这本钱学森画传是特别献给年轻人的想让他们能一口气读完让80后90后们了解钱学森冲破重重阻碍的归国坎坷路两弹一星和载人航天是怎样走过来的我们的共和国是怎么走过来的因为我发现很多年轻人都知道钱学森的名字但并不清楚钱学森到底做了一些什么只知道他是大科学家更重要的是由于钱学森本人很少谈及自己的身世和经历关于他的讹传随之流传其中不少是真名人假故事因此我在写作本书时还不得不担负起考证史实的任务晶报可以举例说明吗叶永烈比如我看到网上有很多人说钱学森是搞原子弹的其实他不是核专家而是火箭专家导弹专家核导弹中他提供的是导弹部分核研究是钱三强邓稼先搞的钱学森很伟大但并不表示不是他的贡献硬要往他身上拉说到考证钱学森还曾告诉我航天一词是他首创他把人类在大气层之外的飞行活动称为航天是从航海航空推理而成的他还提出了航宇一词也就是星际航行他在星际航行概论一书中详尽地论述了行星之间以至恒星之间的飞行如今如果说航宇一词对于普通百姓还有点陌生的话航天一词已经是家喻户晓了晶报所以在很多人的心目中钱学森是中国的航天之父叶永烈但钱老对航天之父这个名词一直是反对的他常常说导弹研制成功是集体的力量不是哪一个人能够办到的千万不要称我‘之父’我的这本书中也没有火箭之父导弹之父之类颂扬性的称谓晶报30年的交往中钱学森除了是一个大科学家还给您留下了哪些印象叶永烈钱学森不纯粹是一个科学家他的学识非常广博是金字塔似的知识结构知识底座非常宽除了在火箭方面的卓越成就他晚年在建筑园林等方面也有所研究而且有自己独到的见解我记得钱老喜爱用白纸写作书写得工工整整行距留白间就如同画过线一样整齐尤其值得一提的是他在美国生活了20年但回国后在正式场合演讲从来不讲英文全使用中文当然别以为科学家都很严肃其实钱学森是一个非常爱开玩笑的人他的兴趣也非常广泛喜欢摄影会吹小号会画画本文有删改下列对文意的理解不正确的一项是A.叶永烈写作这本钱学森画传是缘于结识钱学森已久并且多次访问他熟悉钱学森的生平B.在钱学森画传中叶永烈一方面用大量照片展现一个真实的钱学森另一方面力求用通俗易懂的语言阐释了钱学森在两弹一星和载人航天方面所做的科学贡献C.通过这本钱学森画传我们可以了解钱学森的百年人生更了解中国导弹航天事业和祖国发展的艰苦历程D.钱学森把人类在大气层之外的飞行活动称为航天他还提出了航宇一词也就是星际航行可以看到他思想的前瞻性钱学森画传是如何体现钱学森的平实可信的▲从文章看作为90后的我们可以从钱老这位大科学家身上获得哪些启示▲
阅读下面的文字完成下题国学大师钱穆国学大师钱穆学识广博著作等身按传统学科分类他兼及经史子集四部为传统国学中的通儒之学按现代学科来看其治学范围涉及史学与史学史哲学及思想史文化学及文化史等可谓百科全书式的学者钱穆一生勤勉著述不倦毕生著作70余种如国史大纲国学概论中国思想史等总共1400万字钱穆是一位民族意识强烈文化情结深厚的史学家1930年他在燕京大学教国文时看见M楼S楼贝公楼时极为不快质问学校当局此何文?所谓中国文化者又何在?事后学校采纳了钱穆的建议将M楼改为穆楼将S楼改为适楼贝公楼改为办公楼其他建筑也一律冠以中国名称钱穆大半生在中华民族危亡和西学东渐中国文化衰落的年代中度过他时时刻刻都在思索如何才能使中国既达到富强而又不失本民族的文化与精神他在中国文化史导论一书中指出西学东渐后中国人面临两大问题第一如何赶快学到欧美西方文化的富强力量好把自己国家和民族的地位支撑住第二如何学到了欧美西方文化的富强力量而不把自己传统文化精神丧失掉若第一问题不解决中国的国家民族根本不存在若第二问题不解决则中国的国家民族虽存在而中国传统文化则失钱穆认为中国文化的发展不能自外生成它必须要体认和凭借中国文化自身的机制只能从以往的旧有中孕育生成决不能凭空翻新绝无依傍钱穆不仅是一位令人尊敬的史学家也是一位成功的教育家1933年秋钱穆在北大一人独任中国通史课经过一年的讲授形成了具有钱氏风格的中国通史课钱穆的中国通史课事实性强不尚空谈有考有识简要精到上课时满腔热情激荡全室又能深入浅出就近取譬如他比较中西文化说秦汉文化犹如此室的四周遍悬万盏明灯打碎一盏其余犹亮罗马文化像一盏巨灯熄灭了就一片__当时钱穆讲课的教室设在北大梯形礼堂是普通教室的三倍每一堂课听者近三百人坐立皆满钱穆是当时北大最叫座的教授之一据说只有胡适一人可与之媲美钱穆学识广博在长期的教学生涯中积累了丰富的教学经验他利用各种机会把自己积累的治学经验读书方法毫无保留地传授给学生1942年9月8日钱穆带学生徒步到新都赏桂途中告诉严耕望等人一个人无论读书做事一开始规模就要宏大高远否则绝无大的成就中国学术界实在差劲学者无大野心也无大成就总是几年便换一批学问老是过时!这难道是必然的吗?是自己功夫不深写的东西价值不高!求学不可太急太急不求利则求名宜当缓缓为之但太缓又易懈怠所以意志坚强最为重要至于读书方法钱穆谈道读书或采直阅式不必管校勘训诂等枝节问题或采跳跃式不懂无趣的地方尽可跳过不要因为不懂而废读或采闲逛式如逛街游山随兴之所之久了自然可尽奥旨钱穆是自学成材的名家这些治学和读书的经验是他多年积累而得对后来的治学者多有启迪钱穆自1912年登上讲台先后在中国内地香港台湾等地的小学中学大学任教75年培养出众多著名的文史专家1990年钱穆在台湾辞世有人称他的离去代表着一个时代的结束此后国学大师四字成为绝响节选自钱穆中国文化的守护者1下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的两项是A.钱穆一生勤勉著述不倦毕生著作70余种总共l400万字正因如此他成为被人仰慕的国学大师B.钱穆认为中国文化的发展不能自外生成也不能凭空翻新据旧开新老干萌新便是钱穆为中国文化发展指出的道路C.钱穆是当时北大最叫座的一位教授不仅因为他学力才气兼备讲课深入浅出还因他富于民族感情认为中国文化优于西方文化D.钱穆认为只要不急于求名求利意志坚强就会学问不过时学术成果有价值最终读书做事有大成就E.钱穆是自学成材的名家在多年治学和读书的过程中积累了很多经验他摸索出的直阅式跳跃式闲逛式等读书方法都有借鉴价值2钱穆是一位民族意识强烈文化情结深厚的史学家为什么这样评说钱穆请简要分析3为什么说钱穆是一位成功的教育家请简要概括4有人称钱穆的离去代表着一个时代的结束此后国学大师四字成为绝响请结合全文谈谈你对大师的认识
阅读下面的文字完成下列各题当我在比格尔号皇家军舰上充当自然学者的时候我曾深深地被栖息在南美洲的生物分布的一些事实以及该洲现存生物和古生物在地质上的关系的一些事实所打动本书以后几章将要叙述这些事实归国以后在1837年我就想到如果耐心地搜集和思索可能与这个问题有任何关联的各种事实也许能够对于这个问题得到一些了解经过了五年的工作之后我曾专心思索这个问题并且写出若干简短笔记1844年我把这些简短笔记扩大为结论的纲要这些结论我当时认为是正确的从那时起直到现在我曾不间断地专心于同一事物的研究我希望读者能够原谅我讲这些私事我之所以说明这些事情是为了要表明我并没有轻率地下结论现在1859年我的工作已将近结束了但是因为要完成它还需要许多年月又因为我的健康很坏所以被催促来发表这个摘要特别诱使我这样做的原因是华莱斯先生现在正在研究马来群岛的自然史对于物种起源他得到了差不多与我完全相同的一般结论1858年他寄给我一篇关于这个问题的论文并且要求我把它送给赖亦尔爵士赖亦尔爵士把这篇论文交给林那学会并刊登在第三卷会报上赖亦尔爵士和虎克博士是知道我的工作的人虎克博士曾读过我1844年的纲要他们给我荣誉认为可以把我的原稿中的若干提要和华莱斯的优秀论文同时发表这个问题指代什么可以看作＂我并没有轻率地下结论的理由是哪些根据原文作者早日发表摘要的原因是什么
阅读下面一段文字完成8一10题陈景润这曾是一个举世震惊的奇迹屈居于六平方米小屋的陈景润借一盏昏暗的煤油灯伏在床板上用一支笔耗去了几麻袋的草稿纸居然攻克了世界著名数学难题哥德巴赫猜想中的1+2创建了距摘取这颗数论皇冠上的明珠1+1只是一步之遥的辉煌被国际数学界誉为陈氏定理他开拓了数论研究中的一个崭新的时代他那瘦弱的身影几乎凝聚了全世界所有数学家关注倾慕的目光自负的日本人对有着五千年文明史的中国称道两位数学奇才一位是祖冲之一位便是陈景润他们由衷地在这两位中华俊杰面前顶礼膜拜陈景润由新中国培养起来的第一代数学家堪称时代的楷模世纪的丰碑这位数学巨星尽管已经去世一年多了然而他研究哥德巴赫猜想和其他数论问题的成就至今仍然在世界上遥遥领先世界级的数学大师美国学者阿·威尔A·Weil曾这样称赞他陈景润的每一项工作都好像是在喜马拉雅山山巅上行走陈景润于1978年和1982年两次收到国际数学家大会请他作45分钟报告的邀请这是中国人的自豪和骄傲他所取得的成绩他所赢得的殊荣为千千万万的知识分子树起了一面不凋的旗帜辉映三山五岳召唤着亿万的青少年奋发向前当一代伟人__了解到陈景润顽强拼搏的传奇式经历和出类拔萃的业绩后无限感慨地说像陈景润这样的世界上公认有水平的科学家中国有一千个就了不得一个人便是一个世界一个人便是一页历史陈景润是旷世奇才然而沿着他的足迹我们却可以清晰地倾听到时代前进的脚步声可以鲜活地领略到岁月风雨的凉热可以敏感地品味到人生奋斗的艰难和壮美倘若说人生是一部教科书那么陈景润的一生便是足以让世世代代皆可细细揣摩咀嚼吮吸以至于奉为典范的一部长卷一部鸿篇巨著他的经历比传奇更曲折他的性格比小说更鲜明他的气质如南方的榕树他的品格是北方的桦林在科学上是巨人在生活中是孩子强烈反差的人格构造展现出一系列耐人寻味而又充满浓郁生活气息的美学风采枯燥的数学被陈景润点化为繁星璀璨的天空万木葱茏的大地而这位数学家的故事同样令人荡气回肠百感交集陈景润走了他已化为了历史化为了祖国大地上不屈的高山浩瀚的大海化为了人们绵绵无尽的思念以及人们为弘扬他的精神和进一步开创他的事业而奋勇前进的脚步历史是不朽的那是源远流长的母亲河陈景润用生命编织了昨日历史的辉煌它牵起了今天的绚烂明天的幽远它流过炎黄子孙的心田也流过祖国大地的春夏秋冬陈景润必将得到永生8.文章前两段是怎样展现陈景润的辉煌成就的?请简要分析4分9.理解下面句子在文中的含意5分1陈景润的每一项工作都好像是在喜马拉雅山山巅上行走2分2一个人便是一个世界一个人便是一页历史3分10.要成为某一领域的大家我们应该怎么做?请结合数学大师陈景润谈谈你的看法6分
阅读下面的文字按要求做题解放日报10月17日刊登余秋雨关于上海世博会文化构想的演讲及答问在谈到世博会的中国元素时余秋雨认为我们现在活着的每个人都是中国元素的当代的生命载体我们每个人的高贵自信欢乐等就是中国元素的最佳体现北京奥运会的志愿者队伍后来成了第一中国元素他们讲着流畅的外语为外宾指路帮助他们搬运行李甚至帮助他们购物给他们介绍国内的山川名胜风物特产他们热情大方彬彬有礼以自己对于祖国的热爱感染着外宾他们成了中国元素的体现者请你写出一种中国元素并对这一元素的主要表现和它所体现出来精神风貌作简要说明100字左右答
阅读下面的文字完成下面题目海南毒香蕉事件大揭秘今年3月份受吃香蕉会致癌谣言影响在盛产香蕉的海南岛正处销售旺季的香蕉却出现大量滞销价格一落千丈广大香蕉农户损失惨重一3月13日广州的信息时报发表一篇名为广州香蕉染蕉癌濒临灭绝的文章文章说广州香蕉大面积感染巴拿马病毒几年内就会灭绝这种病毒被称为香蕉癌症3月21日广州日报一条消息称香蕉等十二种水果有毒残余有致癌物残余成了毒水果文章刊登后许多网站转载一时间人们议论纷纷蕉癌谣言四起很多人误以为吃香蕉会得癌症而拒买至此海南香蕉销量急剧下降价格猛跌据了解在3月20日之前海南省香蕉的田头收购价普遍约2.6元／公斤从3月20日起海南香蕉正是成熟季节面对突如其来的巴拿马病冲击海南香蕉价格出现不正常的大幅下跌现象4月1日在海南乐东县地头收购价格跌至1元／公斤至1.4元／公斤澄迈县0.6元／公斤至1元／公斤最低0.2元／公斤收购商减少几乎无人问津特别是农民分散种植的香蕉销售难大量成熟的香蕉不能外销据悉2006年海南全省种植香蕉69万亩产量108万吨按照常规每年11月底到来年的5月底海南香蕉收获占全年总量的百分之七十左右过往连续三年产地收购价格在每公斤2至3元据海南媒体指出如今受蕉癌谣言冲击每公斤香蕉降2元的话海南蕉农每天损失1700多万元二近日关于‘香蕉巴拿马病’对人类有致癌作用的传言无任何科学依据中国热带农业科学院华南热带农业大学博士生导师郑服丛教授4月3日接受记者采访时肯定地说他解释说行业内称巴拿马病为蕉癌是对这种植物疾病的形容指染上这种真菌的香蕉植株难以存活他一再强调科学研究应该非常严谨不能草率下结论迄今为止没有科学研究结果显示香蕉巴拿马病的病原生物能跨越植物界侵染危害动物香蕉巴拿马病对人类有致癌作用的报道纯属无稽之谈没有任何科学依据据了解中国热带农业科学院华南热带农业大学创建于1958年是迄今为止全球惟一专门研究热带作物的权威科研教学机构中新社4月3日播发的专家认为香蕉巴拿马病会导致人类癌症传言无任何科学依据当日凌晨由中新网转发次日包括新华网人民网中央电视台网凤凰网新浪搜孤等各大网站转载4月5日海南省政府新闻办召开新闻发布会宣布省政府从4月6日至4月15日对运输香蕉的过海车辆按每车300元的标准实行紧急补贴并开启全省冷库收购并冷藏成熟蕉果力图挽救因香蕉巴拿马病或致人类癌症谣言导致的香蕉市场滑铁卢同时该省正组织传媒在全国范围内对引起此次香蕉滑铁卢的不严谨信息辟谣4月7日晚7时38分央视播出谣言让大量香蕉滞销海南蕉农蒙受巨大损失的专题节目以记者在海南广东等地的详实调查有力回击了不实传言4月7日中国农业部新闻办公室就近期有关香蕉巴拿马病的传闻发布消息称香蕉巴拿马病学名为香蕉枯萎病与食用香蕉的安全性没有任何关联目前虽然海南省的香蕉价格整体上呈恢复性上涨的趋势但是受到运输费用过高的影响局部香蕉价格依然走低请给选文的两个部分拟设小标题要能概括各部分的主要内容4分答有人认为选文第二部分画线句子与本篇通讯报道的主要内容没有什么联系应该删去你是否赞同这种观点?请作简要说明4分答出现海南香蕉滞销的情况后社会各界做了哪些有益的工作?4分答一则谣言竟然会导致整个省的香蕉滞销造成巨大的经济损失这确实值得深思有人说经历这一事件媒体宣传预警机制知识普及等方面都有需要反思的地方你认为需要反思些什么?请任选一个角度结合选文内容作简要阐述6分答
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