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阅读下面文字，完成1~4题。 书院清池 李元洛 ①世上有各种各样的“池”，如供乐队演奏的乐池，让众人起舞的舞池，给文人挥洒的矾池。然而，书院的那一方清池却特别令我钟爱，像有珠宝之癖者私藏昂贵...
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高中语文《2011届云南省昆明市高三复习教学质量检测》真题及答案
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阅读下面的文字完成1-3题书院清池世上有各种各样的池如供乐队演奏的乐池让众人起舞的舞池给文人挥洒的砚
阅读下面这首元曲完成后面题目5分清溪①行李白清溪清我心水色异诸水借问新安江见底何如此人行明镜中鸟度屏
阅读下面的文字完成17―20题18分书院清池李元洛世上有各种各样的池如供乐队演奏的乐池让众人起舞的舞
阅读下文完成12―14题15分书院清池李元洛①世上有各种各样的池如供乐队演奏的乐池让众人起舞的舞池给
阅读下面这首唐诗完成１～２题清溪行李白清溪清我心水色异诸水借问新安江见底何如此人行明镜中鸟度屏风里向
08年东城区阅读下面的作品完成17―20题书院清池李元洛像有珠宝之癖者私藏昂贵的宝玉我将那一方清池珍
政府通过对书院建立的审批财政安排山长任免考核生徒录取考核等控制书院从而全面地掌握书院的发展方向称为书
南宋
元
明
清
阅读下面的古诗完成下题浣溪沙苏轼细雨斜风作晓寒淡烟疏柳媚晴滩入淮清洛渐漫漫雪沫乳花①浮午盏②蓼茸③蒿
莲池书院又称雍正十一年由时任直隶总督的李卫奉旨创办后来发展成为中国北方最高学府
学海堂
直隶书院
应元书院
石鼓书院
阅读短文回答问题书院清池李元洛①像有珠宝之癖者秘藏昂贵的宝玉一样我将一方清池珍藏在自己的心中②它平铺
二实用类文本阅读14分阅读下面文字完成4--6题14分胡安发现了一条绳索______________
阅读下文完成1—7题书院清池①世上有各种各样的池如供乐队演奏的乐池让众人起舞的舞池给文人挥洒的砚池然
三古诗词鉴赏11分命题人李园园阅读下面这首诗歌完成10～11题11分点绛唇李祁楼下清歌水流歌断春风暮
阅读下面的文字完成11―14题22分书院清池李元洛①世上有各种各样的池如供乐队演奏的乐池让众人起舞的
阅读下面两首诗完成下题西湖梅元冯子振苏老堤边玉一林六桥风月是知音任他桃李争欢赏不为繁华易素心昌谷北园
阅读下面一首宋词完成13—14题忆王孙春词李重元萎萎芳草忆王孙①柳外楼高空断魂杜宇声声不忍闻欲黄昏雨
阅读下面一首诗完成后面的题目题李凝幽居贾岛闲居少邻并草径入荒园鸟宿池边树僧敲月下门过桥分野色移石动云
阅读下列文字完成下面题目孔子的教育理念是怎样的
阅读下面这首词完成1—2题昭君怨·咏荷上雨杨万里午梦扁舟花底香满西湖烟水急雨打篷声梦初惊却是池荷跳雨
阅读下面一首唐诗然后完成后面问题城东早春杨巨源诗家清景在新春绿柳才黄半未匀若待上林花似锦出门俱是赏花
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阅读下面的文字完成1～3题奥林匹克精神的背离一百多年来人们在奥运会上寄托了关于和平和奇迹的梦想奥运也经历了战争的戕害冷战的对垒承载了众多体育所无法承载的东西比如意识形态和民族主义随着奥运经济模式的转变高科技的发展在不断向更快更高更强发起冲击的同时现代奥林匹克运动也出现了与自身精神的背离继续承载着超过体育本身的诉求比如追求财富比如展示国力奥林匹克运动寻求的是一种在努力中发现快乐的生活方式是良好价值观的典范能够使人们尊重普适的基本道德观念然而现在奥林匹克倡导的价值观离人们越来越远更快更高更强在雅典希腊两名短跑名将肯特里斯萨努涉嫌逃避检测成为雅典奥运会第一起涉嫌兴奋剂事件的运动员随后的十几天来兴奋剂如瘟疫一般在雅典城迅速泛滥尽管世界反兴奋剂组织声称雅典奥运会是反对兴奋剂战争的一个转折点这场战争将取得胜利但是一些专业人士认为雅典甚至很可能会成为最后一届干净的奥运会一位常年进行兴奋剂检测工作的人表示按照目前人类科技的发展在下一届奥运会之前人类将会研制并应用更不容易检测的‘基因兴奋剂’用可以提高运动成绩的DNA对运动员进行基因改造以获取竞技优势精神愉悦的代价7月份葡萄牙刚刚举办2004年欧洲杯8月希腊又迎来了奥运会这两个国家都是欧洲的小国在欧盟15国中是最穷的它们充满地缘上的政治上的和经济上的焦虑葡萄牙用了6.6亿欧元为4个星期的比赛兴建了10个足球场对于一个经济连续30年衰退的国家来说真是一个壮举！但是葡萄牙却为了这次比赛成为欧元区12国中第一个突破稳定和增长公约预算赤字的国家希腊也同样希望通过成功地举办本届奥运会吸引旅游者和投资支持经济增长但是目前奥运会的投资已经超过预期而收益还不确定如果在奥运会之后希腊今年四季度的经济增长明显减缓或者雅典的就业减少人们就会怀疑举办奥运会值得吗希腊真的因为奥运会改变了吗奥运会成为民族国家国际奥运会对自己的版图有着清晰的定义比赛场馆运动员村只有那些有票和得到许可的人乘坐专用的交通工具才能到达奥运会有着自己的移民程序只有奥运会的大家庭的成员才能使用奥运会护照进入机场在行政事务上有统一着装的志愿者为运动会服务奥运会也有自己的货币在奥运场馆和运动员村人们只能用维萨卡买东西奥运会还有自己的秘密警察那些穿着黑色金属光泽衣服的人负责在开幕式上保证运动员和其他人的安全奥运会越来越具备民族国家的特征而对普通人来说奥运会给予了他们什么特别的关照呢希腊奥运会的老板们曾经争论无需给观众提供更多的东西因为门票收入还不到奥运会预算的10%奥林匹克运动在21世纪得到了发扬光大在规模上场馆建设上还有在她展示的雄心上但是如果普通人不再愿意亲临现场去体验她奥运会就将失去她的魅力1.作者认为奥林匹克所倡导的价值观离人们越来越远下列不能作为这种观点的论据的一项是A.奥林匹克承载着体育所无法承载的意识形态民族主义追求财富和展示国力等需求B.对更快更高更强精神愉悦的代价和奥运会成为民族国家质疑C.希腊两名短跑名将涉嫌兴奋剂事件后兴奋剂如瘟疫一般在雅典城迅速泛滥D.希腊希望通过成功地举办雅典奥运会以便吸引旅游者和投资来支持国家经济增长2.下列理解符合原文意思的一项是A.奥林匹克运动能够给人们带来精神的愉悦但是需要为此付出代价B.东道主对奥运会充满地缘上的政治上的和经济上的渴求只能是一厢情愿C.科技的发展致使运动员为获取竞技优势而应用更不容易检测的基因兴奋剂D.奥林匹克运动在21世纪的确得到了发扬光大但奥林匹克精神的背离更为严重3.根据本文提供的信息下列推断不正确的一项是A.现代奥林匹克运动背离自身精神与奥运经济模式的转变和高科技的发展不无关系B.门票销售收入越少奥运会的老板们就越限制给予普通观众的需求C.雅典奥运会之后希腊今年四季度的经济增长会明显减缓就业岗位会减少D.普通人不再愿意亲临现场去观看奥运会之时就是奥运会失去魅力之日
阅读下面的文字完成1—4题火驹谢志强他的居室贴满了千姿百态的马的图片最醒目的是卧室床头的一幅徐悲鸿的奔马图那丹青极为传神仿佛能听到马蹄得得和昂首嘶鸣他一直期望能有一匹活生生的马相伴他一生无所作为平平庸庸却独爱马他说要能亲眼看见骏马奔驰在辽阔的草原就好了他豁不出去既没有去草原更没见骏马直到年老病卧不起整天唯一的生活乐趣就是欣赏壁上那静立或奔腾的马他恍惚觉得死亡之神即将降临我多么虚弱衰老呀！他想他遥想了意气奋发的少年时代和朝气蓬勃的青年时代一天他对在一旁照料他的儿子说院子里进来一匹马儿子说哪儿可能城里没有马有也是公园里的马驯服得再老实不过了他说你上院子里去看看儿子回来说院子里空空的恐怕是风吹梨树发出的声音他固执地说我分明听得马蹄声像踏在我的心里儿子倒出砂锅内的药汁该吃药了喝了苦涩的药汁他像是经过一番长途跋涉疲乏不堪垂下眼皮儿子问他晚餐的蔬菜他说没有胃口于是儿子告辞可是他认定院子里有匹马甚至在撞击门欲闯进他的卧室他担心门没撞上锁闯进居室多麻烦他想他甚至想象室内践踏得乱糟糟的情景他受不了他一向讲究清洁整齐只是现在他身不同己无力起来阻止那匹野性勃勃的马了他甚至想象出那匹马像红绸缎一样的皮毛这种担忧持续到钥匙在锁孔内咯噔一声他说那匹马折腾了一个下午它要冲进来儿子诧异地说门关得很牢他说你去把马赶远点我心里很不舒服儿子出去片刻说我己把它赶出院门外了[甲]他舒了口气一下午它又是叫又是撞它闯进来我还真拿它没办法怎么可能儿子说爸爸你可能太乏了以往你那么喜欢马我讨厌和马一道它太喧闹爸爸你先喝药还是先吃饭我嘴里发苦他想撑起身子终于没起来他指指壁上的画揭下来这闯进院子的那匹马可能有什么感应我这儿有这么多马马喜欢合群停了片刻他又说对全部揭下来你带走怎么处理随你他说我曾经想抛开一切去牧场我连这也没勇气现在隔两日他咽了气送葬时儿子将他搜集了一生的马的图片点燃儿子默默看着火苗渐渐大起来形成很猛的火势最旺时仿佛一匹辉煌的火驹脱颖而出原地挺立嘶鸣似乎一只无形的手在扯拉缰绳那是爸爸[乙]儿子想末了火驹离去留下纸烬翩翩飞舞儿子看着父亲的遗像默默地说爸爸你安息吧！1.小说写他独爱马所以他的居室贴满了马的图片在年老病卧不起时他唯一的乐趣就是欣赏壁上的马可是他后来又要求把画都揭下来看似矛盾的描述中反映了老人怎样的内心世界2.请根据文中甲乙两处画线的文字回答下面的问题①[甲]处儿子并不相信院子里进来了一匹马但他为什么要说我已把它赶出院门外了30字之内②[乙]处这时儿子心目的父亲是怎样一个人30字之内3.两次吃药的细节描写在全文中的作用是什么4.对这篇小说的分析鉴赏正确的两项是A.小说中的他虽然一生无所作为平平庸庸但内心同样有执著强烈的追求只是由于种种原因没有如愿表现了作者对许许多多平凡的小人物命运的理解和对他们内心世界的关注B.小说中的他也曾是意气奋发的少年朝气蓬勃的青年但是由于没有可能实现自己的理想晚年是在悔恨和痛苦中度过的表现了作者对他的同情和批评也揭示了人性的弱点C.小说以他病重去世前的心理活动为表现重点通过对马的想象表现了他理想的执著和理想最终没能实现的痛苦又通过他与儿子的对话将他内心为摆脱困扰所做的抗争生动地外化构思巧妙D.小说用了荒诞的手法生动形象地写了一个普通人在生活的挤压下扭曲的病态精神世界情节表现上虽然离奇怪异本质上却是符合生活真实的E.小说的结尾运用了浪漫主义的手法写点燃的图片化为火驹表现了他对命运中一切曾压制他的外部力量的征服和他灵魂的再生
阅读下面的文字完成1—3题大陆翻译危局我真搞不懂某某的作品那么差怎么会得诺贝尔文学奖?这是近两年来在大大小小的文学论坛上常见的疑问而在相关的回复中总会有人用恨铁不成钢的语气说哪里是作家写得不好是我们翻译的质量太差了！大陆每年出版的外国文学译著数量维持在千种以上但是文学翻译大国的光环却遮不住译文粗劣译者浮躁批评缺位等问题香港著名翻译家黄邦杰先生指出自上世纪90年代以来内地翻译队伍的后继者似有不足之势真是一语中的曾经诞生傅雷草婴王道乾等优秀译者的中国如今几乎没有几个叫得响的翻译家内地出版社的急功近利也是造成翻译质量下滑的一个重要原因就拿名著来说许多国内的出版社喜欢炒作概念追求短期效益比如在某个文豪诞生或逝世周年的时候一窝蜂地出版此作家作品这些重译本装帧精美印刷质量上乘但翻译质量与旧译本相比都不可同日而语有些最新的翻译作品甚至差到让人不忍卒读的地步——硬译过来的文字不但谈不上优美和流畅甚至连读懂都很困难与翻译质量的每况愈下相联系的是目前译者的尴尬境况20年以来中国绝大多数职业的薪酬都翻了20倍但翻译的薪酬只翻了1倍1980年代初期译书的稿费基本在千字30元人民币左右而现在平均翻译费也不过千字60元人民币著名的俄语翻译家草婴告诉记者他的平均工作量是一天翻译1000字像我这样的译者在这个时代是活不下去的草婴说对于现在的译者动辄两三个月翻译一本十几万字小说的速度草婴并没有提出批评反而说我能理解靠翻译养家糊口很困难只能依靠量了问题在于翻译还是一个对人的素质有极高要求的工种一个外语系毕业的学生甚至一个有海外生活经验的留学生可以做大型会议的同传却未必能胜任一部文学作品的翻译翻译要求一个人既精通外语又有良好的中文功底还要对外国的人文历史有着深刻的理解和掌握曾翻译杜拉斯文集等名著的南京大学外国语学院院长许均认为翻译最重要的就是忠实于原著而这种忠实在吃透原著精神内涵的前提下才能实现除了扎实的双语功底和深厚的学养之外翻译还要求译者有灵气翻译是一种艺术一种创作而艺术创作总是需要灵性的这种说不清道不明的东西是一个优秀翻译家的必备素质一方面是低廉的薪酬另一方面是超高的要求无怪乎如今优秀的译者寥若晨星那么出版社为什么只给翻译者那么低的稿酬出版新名著主义丛书的万语文化公司总经理金浩先生说现在出版一本译著假定售价是20元人民币印数是1万册那么版权翻译和印费的成本将占到总收入的40%在这种情况下一本译著的毛利相当有限只有销量在七八千册以上才有可能赢利他们公司出这套新名著主义丛书总共亏了200多万元人民币这样国内的出版社自然不会给译者更多的稿费更不会像西方出版社那样给予译者一定的版税出版社将原因归咎于现在的人们不爱读书尤其不爱阅读深刻的文学作品上这话也许没错但问题在于如此一来只会形成一个恶性循环读者的热情不高出版社在策划图书时不敢冒险开出的翻译稿酬无法吸引到高质量的译者翻译出的作品质量低下读者就越来越不爱读翻译作品了这样的循环进行到一个程度造成的就是文章开头提到的情况一些爱书人感叹于现在翻译质量的下降而众多不知情的读者直接把矛头对准了那些作品的原作者越来越多的人觉得现在国外已经没什么好作家了海外的东西不值一读不必阅读这是真正的危险是国内文化界必须正视的翻译危局1下列表述符合原文意思的两项是A.有人认为获得诺贝尔文学奖的作品那么差是因为我们的翻译质量太差了而出版社则认为大家不爱阅读深刻的文学作品是翻译作品质量低下的根本原因B.大陆每年出版的外国文学译著存在着译文粗劣译者浮躁批评缺位等问题C.自上世纪90年代以来我们大陆的翻译队伍有不足之势如今缺少叫得响的翻译家D.许多国内的内地出版社喜欢在某个特定的日子出版一些装帧精美印刷质量上乘但翻译质量低劣的译本E.一个优秀的翻译家不仅需要扎实的双语功底而且需要有深厚的学养之气灵性也是其必备的素质2下列各项中属于优秀译者寥若晨星的原因有A.20年以来中国绝大多数职业的薪酬都翻了20倍但翻译的薪酬只翻了1倍B.出版社急功近利喜欢炒作概念追求短期效益C.翻译对人的素质有极高要求D.现在的人们不爱读书尤其不爱阅读深刻的文学作品3文末说这是真正的危险是国内文化界必须正视的翻译危局这具体指什么这样的现状是怎样形成的
阅读下面的散文按要求回答1—4题家之恋乔安娜·门特11月的一天下午昏暗的光线伴着寒风透过光秃秃的树枝在我家的窗户上投下了一张黑色的网微弱的光线渗进室内屋里父亲沉重的躯干颓然倒在椅子里房中一片寂静我不时抬起头来注视着父亲的腹部我看见它轻微地起伏运动神经仍在工作他坐在一张已磨损的特制的桃色丝绒椅子里衣服上油墨斑斑周围放着报纸和其他杂志右边的茶几上放着一盏灯和几星期来的奥马哈世界先驱左边的杂志架上塞满了一年的全国地理上面又堆放着时代内布拉斯加农场主而更多的是世界先驱所有这些报刊上都覆盖着一层薄薄的土有时当我用吸尘器打扫时我故意把吸尘管对着他和报纸来吓唬他或者就干脆在他手臂上吸尘这使他开怀大笑我很喜欢他能这样我喜欢感到父亲仍然在那儿并且伸手可及突然间他莫名其妙地紧张起来他的头和双手一起抽搐同时抓起弄皱了的报纸当他用颤抖的双手试图举起报纸阅读时又开始了那特有的沙沙响声下面就是他读报的样子:运动神经开始工作双手拿起报纸头开始颤动着向前倾并且和手一起愈来愈往下沉眼睑一张一闭直到报纸掉在腿上随后运动神经又停止工作有时他一连几天都看同一版报纸但是正如他说的生活对我来说总是崭新的他与五年十年或十五年前相比判若两人那时他还未得震颤性麻痹是一位高大黝黑膀宽眼睛碧蓝的德国人而现在他却永远地弓腰驼背突出的眼睛越过总是滑到鼻尖的眼镜上端直勾勾地盯着什么左脚吃力地拖荡着步履维艰最近三年里他脸部肌肉失控时而不由自主地弄出嘈杂的声响但仍然能凭借自己的力量走动他读报时坐的椅子的弹簧已经断裂他习惯在上床时让两百磅重的身体一下子倒在床上把床架也弄断了我们的家庭就是如此地望着父亲的身体每况愈下而度过了十三年父亲变糊涂已有六年我和母亲认为这是件幸事因为他似乎不再去注意岁月的流逝及其对他的影响正如他有时说的我仅仅是在这儿打发时光但在我们家里总要有人照看他主要是我母亲她默默地在实现1940年11月22日的誓言同甘共苦白头偕老她俩是在明尼苏达州的明尼阿玻利斯物价管理办公室工作时结识的婚后第四年当共和党削减开支时物价管理办公室关闭了母亲跟着父亲回到了内布拉斯加的家乡在这儿他们养育了五个孩子母亲常常告诉我过去他们一起生活得多么幸福她多么为他而感到自豪!他具有她想在一个丈夫身上找到的一切品质:洒脱善良虔诚是一位她能在众多方面依赖的人现在关系变了父亲成了一个要全部依靠母亲的人了以前生活中的许多乐趣一去不复返母亲挑起了曾经由父亲承担的照料家庭的重担还要额外地添上照看父亲这是非常花时间的和干全日工作所有这一切都要一位五十九岁的妇女包揽实难想象我的两个弟弟无知透顶他们竟指责母亲对父亲缺乏同情建议母亲花更多的时间与父亲做伴我想说的是:要知道正视死亡不是件容易的事人们喜欢抱抱婴儿喜欢和年轻人在一起因为他们是生活中的新生力量然而我们中间又有谁愿意看着死亡之神一步步走近我们爱着的人呢母亲过去和现在都一直爱着父亲而她的爱并不是能轻易被两个弟弟所理解的那种简单的爱情她把爱留在记忆中爱使她照料好一个空荡荡的家一个失去精神的灵魂她与他在新的关系中同舟共济就像一位母亲尽管看着自己的孩子不幸地死去她还是深深地爱着1.从第一段写父亲身边摆设画线处的文字中你读出了什么答2.父亲变糊涂了我和母亲认为这是件幸事你怎么理解这句话答3.请简要分析一下母亲的形象答4.从全文的内容看作者的家之恋是怎样表现的请有条理地回答答
阅读下面的文字完成1—4题北方冬天的魂魄赵太国北方的冬天莽莽大野之上朔风卷地草木枯黄周天寒彻飞雪降霜大河冰封蛰虫盖藏大自然呈现出一片混混沌沌苍苍茫茫的景象冬者冻也因为这透天彻地入肤入骨痛快淋漓的冻大自然的生命似乎都宣告了周期性的结束那些或老或死或枯或败或眠或藏的动植物又开始了新的生命周期的漫长而悄然的复苏他们枯而不死退而不败败而不亡于大寒大冻大风大雪之中显示着生命里最本质最优秀的部分展现着旷古自然的纯朴和生命原始的律动以及生命本体在寒冻里的闪光与艰涩因乏与潇洒他们单纯而无浮华累身轻松而不负荷重物宁静而不事喧哗在充满着原始意味的蛮荒景象的冬日里沉着地调整着脚步期待着生命新的开始北方冬天的大自然与冻结成了秦晋之好其母腹中正孕育着新的生命那蠕动其中的不仅是阴柔之静也是阳刚之动不仅是胚胎之状也是萌动之初不是直线似的原路退回而是环状路线上的以退为进以终点为起点从某种意义上讲大自然一年一度的更新最有生命意义的东西都始于冬天首功又当推这个冻字冻是生命的养料是无处不在的造物主是创造新天地的大英雄野马般兀立于北方的昆仑山祁连山终南山长白山不仅有其横空出世的气魄之大更有终年积雪的山峰之奇他们的生命当然也照样需要这个冻的营养来滋补否则这些庞大的生命就会因贫雪而元气大伤我甚至觉得在北方的冬天里消失的生命哪怕是一片树叶一枚草叶都是不可小瞧的正是千万片树叶的零落入泥千万枚具有献身精神的草叶的枯黄才使小草维持了生命才使整个板结的土地有了万物复苏的希望那些光秃无叶枝桠黝黑的树木虽然表面上毫无生机但其内部的运动却并未止息尤其是树的根部天天都在板结着的冻土层之下沉着的呼吸一点一滴地吸吮着大地的乳汁慢慢地积蓄着抵抗寒冷和来年继续生长的力量就连枝条上的芽鳞也在萌动它们是一粒粒具有强大生命力的种子是一排排列队而立待命出征的战阵望着北方冬天的大自然那光秃秃的树木那飞满万里长空的雪片使我想起了以乳为目以脐为口操干戚以舞的刑天象棋了每天衔石丢入大海的精卫鸟想起了喜雪的__和他一生的传奇和伟业透过雄浑壮阔的茫茫雪原我似乎还能倾听到我们祖先的脚步声也能依稀看见盘古开天辟地的巨大身影那么在北方冬天的大自然里我们的生命应该注入什么样的魂魄呢选自人民日报1.北方冬天有哪些特点隐藏在它们背后的魂魄是什么2.解释下面两句话在文中的含意1北方冬天的大自然与冻结成了秦晋之好2生命以终点为起点3.第四段面对北方冬天的大自然作者产生联想的原因是什么4.北方冬天的大自然的魂魄对人类有什么启示文末这样发问对表现文章的主旨有什么作用
阅读下面的文字完成1—4题巴黎圣母院柳鸣九圣诞节下午我来到了巴黎圣母院弥撒正在进行大厅里坐满了人走道上也站满了人走道上的人像坐着的听众一样也在胸前画十字也随着神父的指挥唱圣诗圣歌音乐声和神父的声音一停上千人的大厅里没有一点嘈杂声人群只在唱圣歌的时候在齐声回答阿门的时候才发出声音这里什么人都有有穿着讲究的也有服装寒酸的有老夫老妻也有年轻的夫妇们和他们未成年的孩子还有各种身份各种年龄的男女他们的表情一样虔诚法国人平时脸部常有的那种机智活跃调皮甚至玩世不恭的神情都不见踪影了完全沉浸在宣道和音乐声中有些人低着头在沉思有的人把木椅转过来跪在椅子上过道上不时有人走动但动作缓慢轻柔大气都不敢出即使是青年人也早已收起了他们一出教堂门也许就要恢复的放肆轻佻的常态我看到一个男子坐在神父的面前这是一个练达世故的中年人从讲究的衣着来看他显然在世俗中混得相当不错现在他两手合在胸前与神父严肃认真地交谈多么值得深思!在法国封建社会从教会成为统治阶级的工具以后神父和教士就成为讽刺揭露的对象zōng jiāo 教义就受到诘难拉伯雷在巨人传里几乎把有关zōng jiāo 的一切神圣的事物都嘲笑遍了到18世纪zōng jiāo 和教会更是遭到彻底的否定到了18世纪末巴黎民众干脆涌入巴黎圣母院打碎了原来的zōng jiāo 偶像在这里举行了理性女神即位的典礼然而理性女神在巴黎圣母院的地位却难以巩固后来拿破仑与教皇签订协议在法国恢复zōng jiāo 信仰承认tiān zhǔ jiāo 是大多数法国人的zōng jiāo 于是巴黎圣母院停敲了近十年之久的大钟又敲了起来巴黎圣母院的香火再也没有断过他们真相信天主?现在已经是科学高度发达人类进入了宇宙空间的新世纪他们仍然相信诺亚方舟那些陈旧的神话?记得两三个星期前我和一对老夫妇坐在圣母院广场旁边的椅子上聊天时我这样问他们那位衣着整齐的老先生回答说的确相信如果您不相信您怎么解释这样奇妙的世界是谁创造的?而且人总应该相信一点什么人总应该相信一点什么现在这些人的态度和表情清清楚楚地告诉我对于他们来说这是一个严肃而神圣的时刻他们从生存竞争中从灯红酒绿中完全超脱了出来正在思考一些严肃的事物我深知他们所相信的东西只不过是并不存在的彼岸世界然而他们却相信得这样认真这样严肃这样执著这样热烈我多少有些感动了!我走出教堂的大门准备乘地铁回我的住所我知道地铁站旁有一个花市那是一个五彩缤纷的地方还有个鸟市有各种奇珍鸟雀的啾叫与婉转啼鸣但今天是圣诞恐怕不会开市走完了阿尔戈尔街到了塞纳河边河对岸一排大电影广告赫赫在目画的是请允许我不加复述画面实在不雅而且画的下方还有一句隐晦的粗话我知道这张广告在地铁的走道里在街口在河岸到处都有它像海洋一样包围着巴黎因为圣诞节期间这部片子正在巴黎各影院上演这时我产生一个感觉比起这张广告来我刚才在巴黎圣母院里所见识到的那一点灵性也许是巴黎世俗扭转里的一缕轻烟1.第二段中作者为什么花大量笔墨对巴黎圣母院大厅内仪式的场景进行描写?2.作者深思的内容有哪些?请分条加以概括3.第六段中作者写花市鸟市和广告牌的作用是什么?请简要分析4.结合作品说说你对文章结尾段画线语句的理解
阅读下面的文字完成1—4题马克思重返欧洲白烁150多年前马克思在__宣言中开宗明义一个幽灵__在欧洲游荡150年后共产主义国家在欧洲几乎消逝马克思却奇迹般地复活了上世纪末英国学者弗朗西斯·惠恩出版了马克思传这本获得英国四频道电视台年度最佳政治书籍的传记引导出欧洲人对马克思的重新认识这本书还原了马克思的原貌一个富有创造力和博学的思想家一个注重实证研究对资本利弊了如指掌的经济学家一个充满人道情怀但不太看得起工人鲁莽行动和不动脑子的革命家一个在生活工作和情感上充满诗意的文学家马克思在经济学史上的里程碑式的地位是百年来不动摇的但在民间马克思总与红色革命苏维埃斯大林联系起来冷战结束后这些词汇被历史收留马克思倒从柏林墙的废墟中站起来让墙东墙西的人都看到大胡子伯伯的温情严谨和可爱千禧年之际在马克思生活和工作过的英国剑桥大学教授们评选千年第一思想家马克思位居第一执政的工党在千年来最伟大的思想家评选中把马克思评为第一名尽管布莱尔抛弃了传统的马克思主义路线马克思的zōng jiāo 是人民的精神鸦片被评为最佳名言不久便发生了9·11事件！2005年7月英国广播公司公布了谁是现今英国人心目中最伟大的哲学家的调查结果马克思荣登榜首在欧洲大陆马克思被政党立为精神领袖中立的法兰西民主联盟党说法国右翼政党从未脱离马克思主义今年法国总统大选之前主流政党都带有马克思光泽左翼的社会党不断宣称要平衡劳资关系要吓住资本家中偏右的人__动联盟指责流氓老板只顾给自己装腰包而不顾工人生存状态把工厂都移到劳动力便宜的国外了东欧中欧国家在急遽的民主化和自由化进程中出现了严重的贫富分化不少左翼政党经过在野的阵痛后重新认识真正的马克思在新生后重新执政马克思重返欧洲且被大众所接受除了学术界不受冷战时期意识形态影响而客观研究的启蒙外一个最重要的原因是全球化浪潮带来的负面影响正困惑着劳工阶层全球化拉近了国家间的距离让许多发展中国家的人民摆脱贫困但也加剧了资本家的财富集中欧美国家的中产阶级因生产技术和资金的全球流动而被涮到劳工阶层队伍中联合国最近的报告估计全球2%的富人拥有全球逾50%的财富而全球50%的穷人仅拥有1%的财富资本论很完整地指点了其中的迷津所以有学者认为马克思的重要性预见性和伟大性到21世纪才能充分显示同时西方学术界对马克思的研究更加深入过去提起马克思只说资本论和经济学现在说起马克思至少会说出1844年哲学和经济学手稿法兰西内战资本论__宣言德意志意识形态认为他贯穿哲学经济学阶级斗争学说社会学和政治学去年英国和美国的两位学者发表同样的研究成果认为马克思的资本论是划时代的经济学著作也是多类型的文学杰作资本论完全可以当作一部哥特式小说维多利亚情节剧希腊悲剧或斯威夫特式讽刺文学来读是一部未完成的文学大著无论在民间还是学术界马克思重返欧洲是历史的进步这不仅还原着马克思的真实面目也让人们时时记住马克思的自白我所知道的一切就是我不是马克思主义者选自2007年1月21日南方都市报1.下列信息不能支持文中所引马克思所说的我所知道的一切就是我不是马克思主义者这个观点的一项是A.马克思传这本书引导出欧洲人对马克思的重新认识还原了马克思的原貌B.在民间马克思总与红色革命苏维埃斯大林联系起来C.马克思从柏林墙的废墟中站起来让墙东墙西的人看到了大胡子伯伯的温情严谨和可爱D.马克思是一个在生活工作和情感上充满诗意的文学家2.下列对文章理解错误的两项是A.欧洲对马克思的真正认识有一个曲折而漫长的过程B.无论原来是信奉社会主义的还是信奉资本主义的人今天都感受到了马克思的魅力C.执政的工党在千年来最伟大的思想家评选中把马克思评为第一名布莱尔则持反对态度D.文章将马克思的zōng jiāo 是人民的精神鸦片的名言与9·11事件联系起来说明了马克思的影响力E.资本论的文学多样性表现在它可以当作一部哥特式小说维多利亚情节剧希腊悲剧或斯威夫特式讽刺文学来读F.在马克思重返欧洲的过程中马克思在经济学史上的里程碑式的地位是百年来不曾动摇的3.请简要概括马克思重返欧洲的原因4.为什么说马克思在欧洲复活是奇迹为什么说无论在民间还是学术界马克思重返欧洲是历史的进步
阅读下面的文字完成1—4题学术通俗化不是学术娱乐化近些年学术突然与大众亲近起来不少具有学者身份的人在电视上以时髦的话语方式谈先秦诸子谈三国风云或古今中外无所不谈出版界自然也不甘落后趁机大出这类以浅显易懂而又充满噱头的方式谈论学术问题的书有人对之非议也有人出而辩护辩护的理由是学术的通俗化是必要的学术走向大众是值得肯定的但是学术通俗化与学术娱乐化是极易混淆却又大不相同的两回事学术研究的目的最终是要影响社会影响大众的生活实际上我们赖以生存和生活的许多常识当初都是高深的学术观点抽烟有害如今尽人皆知当初却不过是实验室里的结论人权的意识和观念在中国也日渐普及起先却仅仅是象牙塔里的呼声学术的通俗化其实一直以各种方式在进行着过去的学者是很注重这方面的工作的他们往往一方面从事很专业很艰深的研究一方面又致力于将自己专业艰深的成果尽可能向社会普及这种普及性的著作也能成为经典费孝通萨孟武都是在学术上颇有造诣的学者他们都另有多种专业性很强的学术著作行世至于他们的乡土中国水浒传与中国社会这样的著作则是在非专业的报刊上发表文章的结集都是民国时期的通俗经典在将学术通俗化时必然要考虑到大众的接受水平必然要将那些最专业最难懂的部分牺牲掉但这丝毫不意味着迎合大众讨好大众如果说一个学者在从事艰深的学术研究时应该心怀一种神圣感应该有着对学术的敬畏那他在从事将学术通俗化的工作时这种神圣感这份敬畏之心仍然是非常必要的学术通俗化目的是在教育大众启迪大众唤醒大众仍然是以对大众启蒙为目的它不是要强化而是要摧毁改变大众心中某些固有的东西以这种眼光来看今日学术与大众的零距离接触称之为学术娱乐化或许更合适将学术娱乐化的目的无非是名与利迎合和讨好大众就是他们的基本策略大众最想听什么听了什么最开心他们就说什么而将学术通俗化绝不这样不妨以萨盂武的水浒传与中国社会为例在这本通俗性的学术著作中萨孟武对梁山泊集团予以坚决的批判和否定他强调以宋江为首的梁山泊__集团不过是一个流氓集团他从多方面分析了这种流氓集团与中国社会的关系指出这种流氓集团在中国历史上屡屡起着极其恶劣的作用这样一种对梁山好汉的评说显然与大众心目中原有的情感观念相冲突而萨孟武的目的就是要摧毁改变大众长期以来对梁山好汉的仰慕崇拜就是想清扫中国社会长期存在的水浒气如果让今天的那些热衷于将学术娱乐化的学者来讲水浒传他们决不会这样讲他们一定会极力歌颂梁山好汉的义与勇一定不敢对他们的滥杀无辜打家劫舍有半句微词为了最大限度地获取名与利他们就必须最大限度地迎合社会上的水浒气为了讨得大众更多的喜爱也不妨顺便称林冲为帅哥说李逵是猛男而大众呢大众自然乐得合不拢嘴在这合不拢嘴的过程中大众身上原有的水浒气就被进一步强化了1.根据文意下列对学术通俗化的理解确切的一项是A.学术走向大众影响大众的生活与大众亲近起来让大众最开心B.将学术专业艰深的成果以通俗经典的形式尽可能地向社会普及C.牺牲掉学术著作中那些最专业最难懂的部分最大限度地满足大众的好恶D.浅显易懂但与大众心目中原有的情感观念相冲突不会讨得大众的喜爱2.下列理解不符合原文意思的一项是A.如今尽人皆知赖以生存和生活的常识都是由当初高深的学术观点借助学术通俗化方式逐渐普及形成的B.无论是从事艰深的学术研究还是从事学术通俗化的工作学者们都应心怀一种神圣和对学术的敬畏C.今日学术与大众的零距离接触常常以时髦而又充满噱头的话语方式来解读古今中外的学术问题D.对中国社会长期存在的水浒气将学术通俗化的学者和将学术娱乐化的学者持有截然不同的两种态度3.文中两次列举水浒传与中国社会各有什么作用?答4.为什么说学术通俗化与学术娱乐化极易混淆?二者有什么不同?答
阅读下面的文字完成1—3题干细胞有两大类一是胚胎干细胞二是成年干细胞尽管成年干细胞不如胚胎干细胞有全能性但也具有像胚胎干细胞那样潜在的全能分化能力比如能分化出神经细胞和心肌细胞等因此在胚胎干细胞受到伦理限制后研究人员的目光转到成年干细胞上试图诱导成年干细胞定向定型生长以治疗相应的疾病比如修复心肌以治疗心脏病但是大规模的临床实践证明成年干细胞还是逊色不少因而治病救人的重任还是非胚胎干细胞莫属去年的新英格兰医学杂志上发表了世界上三项最大的干细胞试验治疗结果在德国和挪威进行的这三项临床治疗试验证明把心脏病存活者自己的骨髓干细胞输注到他们受损的心脏中起到的作用微乎其微治疗集中心于心脏病导致的心肌受损由于受损心肌力量减弱不能把血液有效地泵到全身组织器官因此专家尝试用病人自己的成年干细胞来修复他们的心房和心室的心肌在治疗中对病人用心导管术注入骨髓干细胞并且用小气囊堵住心脏有规则的血流几分钟以便让输入的干细胞能在心脏生根挪威的研究人员对50名一周前患了心脏病的病人注入他们的骨髓干细胞同时对另一组情况相似的心脏病人进行对照安慰剂治疗未进行干细胞治疗遗憾的是6个月后注入骨髓干细胞的病人和进行对照安慰剂治疗的病人的病情相似均无重大改善德国的研究人员对101名一周前患过心脏病的病人注入其自身的骨髓干细胞而以另一组103名相似的心脏病人作对照组给予安慰剂治疗4个月后接受骨髓干细胞的病人心脏改善了5.5个百分点而接受安慰剂治疗的对照组病人的心脏功能也改善了3个百分点这意味着骨髓干细胞可能有用但作用不明显第三个研究也是德国医生进行的试验的对象是至少3个月患过心脏病但平均患病时间不超过6个月的病人研究人员对28名病人注入了其自身的骨髓干细胞对24名病人注入其自身的循环血中的干细胞还以23名病人作对照组进行安慰剂治疗治疗3个月后接受骨髓干细胞的病人心脏泵血能力比其他两组病人改善了3个百分点尽管这三项研究都表明接受自身骨髓干细胞的病人心脏功能都得到了一点点改善但是病人的主观感觉并非明显而且他们的生存期也不比没有进行骨髓干细胞治疗的病人要长但是为什么前一项研究中注入干细胞和未注入干细胞的病人几乎没有差异而后两项研究中注入干细胞的病人却比进行安慰剂治疗的病人的改善有微弱的优势呢虽然还不能给出明确答案但可能的解释是注入的干细胞数量有差异或者说有多少干细胞在心脏扎根并分化成新的心肌细胞以起到泵血的作用还值得研究由于还有一点点的功效目前还有10多个公司在进行骨髓和脐带血干细胞的治疗研究问题就自然回到了胚胎干细胞上因为过去15年中动物实验证明胚胎干细胞不仅能分化成神经细胞而且能生长成搏动的心肌细胞当然这种情况还没有在人身上试验成功过但动物实验的结果在人身上推论是完全可能的所以要使再生医学获得发展治疗各种重症病人就非得依靠胚胎干细胞不可1.上述文段中有关干细胞的表述理解不正确的一项是A.干细胞有两大类一类是胚胎干细胞一类是成年干细胞有全能性的是胚胎干细胞B.干细胞中的成年干细胞能分化出神经细胞和心肌细胞等具有像胚胎干细胞那样潜在的全能分化能力C.在治疗心血管病上成年干细胞与胚胎干细胞相比成年干细胞还逊色不少D.干细胞治疗心血管病的试验研究人员采用的是成年干细胞以目前研究情况看成年干细胞治疗受损的心脏病人心脏功能的改善还是比较明显的2.下列说法不符合原文意思的一项是A.大规模临床实践表明治疗心血管病成年干细胞比不上胚胎干细胞但用胚胎干细胞治病又受到伦理的限制B.新英格兰医学杂志上发表的世界上三项最大的干细胞试验治疗结果有一项是挪威的研究人员进行的另外两项是德国的研究人员和医生进行的C.这三项最大的干细胞试验表明用成年干细胞治疗心血管病病人心脏功能只得到了一点点改善病人的生存期也不比未注入干细胞的病人要长但是注入干细胞的病人主观感觉要好些D.挪威研究人员与德国的研究人员及医生进行的试验都用心脏病人注入自身的骨髓干细胞治疗和另一组情况相似的心脏病人未注入干细胞治疗相对照挪威研究人员进行的研究中注入干细胞的病人和未注入干细胞的病人治疗效果几乎没有差异3.下列各项中推断正确的一项是A.世界上三项最大的成年干细胞试验结果不如人意看来目前人们不得不停止骨髓和脐带血干细胞的治疗研究以寻求他法B.由于胚胎干细胞的研究受到伦理的限制因而用胚胎干细胞细胞进行的科学实验一般是在动物身上进行C.胚胎干细胞不仅能分化成神经细胞而且能生长成搏动的心肌细胞这是胚胎干细胞在动物身上实验的结果在人身上也肯有相同的结果D.科研有不能跨越的道德底线但治疗重症病人也许能跨越这首防线这是各国科学家的共识也是各国科学家共同努力的目标
阅读下面的文章完成1－4题严文井一口柔和的井林天宏①许多拜访过严文井的人都在文章里描写他和他养的猫其中最为传神的文字如下②穿着深蓝色中山装的严文井衣襟上有着明显的油渍肩上散落着头皮屑一只黑花猫不停地在我们俩周围踱来踱去在他身上爬上爬下他任凭这只猫不断地在身上腻偶尔耐心和它说两句话就像猫是他溺爱的一个孩子③严文井爱猫最多的时候家中曾养过7只猫在物资匮乏的年代他自己吃清汤面却给猫开鱼罐头送人照片也是他和猫的合影他还不时借猫幽默一下说猫和人一样有感情但人有时候还没猫伟大比如我们家的猫寻找爱情会毫不犹豫地从三楼跳下人有这样勇敢吗④有人问过严文井喜爱小动物和写童话两者之间有什么关系他回答道没有孩子没有孩子的眼睛和心灵没有美丽的幻想没有浪漫的精神则一定不会有童话⑤柔和是严文井最爱用的一个词在他的作品中频频出现我的心是柔和的妻看着我目光渐渐转向柔和我们的心很柔和还要继续保持柔和⑥他的代表作啊你盼望的那个原野写给他去世的爱人他们在投奔延安的路上相遇然后相爱直到她生命的尽头时至今日还有读者感叹奇怪一个老头怎么能写出那么唯美感性的文字于是便有文学评论家把这个有着苏格拉底似的谢顶长着又圆又大额头的童话爷爷比喻成一口井那种流淌出的柔和的美感好像是底色铺陈在他作品的字里行间⑦但在那个以阶级斗争为纲的年代里这样的资产阶级情调无疑不合时宜尽管长期担任作协的领导但在旁人眼中严文井似乎属于刻意被权力边缘化的角色__中他的一次检讨竟这样开头春天我看见一个穿红衣的少女骑着自行车从林阴道上过来我感受到一种诗意和美作家阎纲回忆5·16之后他被打成现行反革命白天干活儿晚上接受批斗用强烈的灯光照着不让睡觉一天夜里他经过严文井床头蚊帐中突然伸出一只手来塞给他几颗水果糖使得他原本绝望的心顿生出强烈的感激⑧在韦君宜出版了思痛录后许多人劝严文井也写写那段岁月的回忆他却拒绝了因为不好说而且会伤害许多人他宁愿用一幅自画像来解剖自己并郑重地钤上了自己的印章分赠给同事和朋友于是这幅嘴和脸都扭曲了的自画像被人视为他和他同时代的知识分子的精神肖像⑨严文井留世的最后一篇文章是一篇不到300字的散文向他约稿的编辑回忆严文井反复修改整整写了一年零八个月他用这样的笔调写道我本来就很贫乏干过许多错事但我的心是柔和的不久前我还看见了归来的燕子⑩2005年严文井离世一个前去他家采访的记者惊讶地发现这个中国儿童文学泰斗的家只是一套不到70平方米的陋室除了老旧的单人床和书桌剩余的空间都被书本占满屋内能见着的唯一光亮就是窗外的一棵绿树树下埋着他亲手安葬的爱猫欢欢选自2007年12月12日中国青年报有改动注严文井1915—2005原名严文锦湖北武昌人散文家儿童文学家1.作者在文章开头为什么从严文井养猫写起2.第④段中有人问过严文井喜爱小动物和写童话两者之间有什么关系严文井的答话好像并没有回答两者之间的关系你怎样理解这一回答3.请概括指出严文井的柔和表现在哪些方面4.怎样理解严文井的自画像被人视为他和他同时代的知识分子的精神肖像
阅读下面的文字完成1—3题离太阳最近的树毕淑敏30年前我在西藏阿里当兵这世界的第三级平均海拔5000米冰峰林立雪原寂寥不知是神灵的佑护还是大自然的疏忽在荒漠的皱褶里有时会不可思议地生存着一片红柳丛它们有着铁一样锈红的枝干凤羽般纷披的碎叶偶尔会开出谷穗样细密的花对着高原的酷寒和缺氧微笑这高原的精灵是离太阳最近的绿树百年才能长成小小的一蓬到藏区巡回医疗我骑马穿行于略带苍蓝色调的红柳丛中曾以为它必与雪域永在一天司务长布置任务——全体打柴去！我以为自己听错了高原之上哪里有柴！原来是驱车上百公里把红柳挖出来当柴火烧我大惊说红柳挖了高原上仅有的树不就绝了吗司务长回答你要吃饭对不对饭要烧熟对不对烧熟就要用柴火对不对柴火就是红柳对不对我说红柳不是柴火它是活的它有生命做饭可以用汽油可以用焦炭为什么要用高原上唯一的绿色！司务长说拉一车汽油上山路上就要耗掉两车汽油焦炭运上来一斤的价钱等于六斤白面红柳是不要钱的你算算这个账吧！挖红柳的队伍带着铁锨镐头和斧浩浩荡荡地出发了红柳通常都是长在沙丘上一座结实的沙丘顶上昂然立着一株红柳它的根像一柄巨大章鱼的无数脚爪缠附至沙丘逶迤的边缘我很奇怪红柳为什么不找个背风的地方猫着呢生存中也好少些艰辛老兵说你本末倒置了不是红柳在沙丘上是因为有了这棵红柳固住了流沙随着红柳的渐渐长大流沙被固住的越来越多最后便聚成了一座沙山红柳的根有多广那沙山就有多大啊红柳如同冰山露在沙上的部分只有十分之一伟大的力量埋在地下红柳的枝叶算不得好柴薪它们在灶膛里像内电一样转眼就释放完了炊事员说它们一点后劲也没有真正顽强的是红柳强大的根系它们如盘卷的金属坚挺而硬韧与沙砾粘结得如同钢筋混凝土一旦燃烧起来持续而稳定地吐出熊熊的热量好像把千万年来从太阳那里索得的光芒压缩后爆裂出来金红的火焰中每一块红柳根都弥久地维持着盘根错节的形状好像傲然不屈的英魂把红柳根从沙丘掘出蕴含着很可怕的工作量红柳与土地生死相依人们要先费几天的时间将大半个沙山掏净这样红柳就枝桠遒劲地腾越在旷野之上好似一副镂空的恐龙骨架这时需请来最有气力的男子汉用利斧将这活着的巨型根雕与大地最后的联系一一斩断整个红柳丛就訇然倒下了连年砍伐人们先找那些比较幼细的红柳下手因为所费气力较少但一年年过去易挖的红柳绝迹只剩那些最古老的树灵了掏挖沙山的工期越来越漫长最健硕有力的小伙子也折不断红柳苍老的手臂了于是人们想出了高技术的法子——用炸药！只需在红柳根部挖一条深深的巷子用架子把火药探进去人伏得远远的将长长的药捻点燃深远的寂静之后只听轰的一声再幽深的树怪也尸骸散地了我们餐风宿露今年可以看到去年被掘走红柳的沙丘好像做了眼球摘除术的伤员依旧大睁着空洞的眼睑怒向苍穹但这触目惊心的景象不会持续太久待到第三年那沙丘已烟消云散好像此地从来不曾生存过什么千年古木堆聚过亿万颗沙砾听最近到过阿里的人讲红柳林早已掘净烧光连根须都烟消灰灭了有时深夜我会突然想起那些高原上的原住民它们的魂魄如今栖息在何处云端会想到那些曾经被固住的黄沙是否已飘洒到世界各处从屋顶上扬起的尘雾通常会飞得十分遥远1.第2段写红柳对着高原的酷寒和缺氧微笑运用了什么表现手法有怎样的表达效果2.文章用大量的笔墨描写人们挖掘红柳的过程有什么用意3.文章结尾提出了几个发人深省的问题留给我们的是怎样的深沉思索呢请联系实际谈谈你的看法
阅读下面的文字完成1—3题笔墨之中的人文精神和人格力量程大利中国古代画论是中国人对艺术的认识论它植根于中国古典哲学又在宇宙自然和社会人生的规律中得到印证是通会之后的大智慧笔墨早已不是形而下的概念而是承载着文化精神的述说方式深刻的精神内涵和由此彰显出人格力量是笔墨的魅力所在国画不只是在画画是借笔墨抒写心灵是画家精神世界的剖白才情的彰显学识的记录在成教化助人伦穷神变测幽微与六籍同功四时并运的社会功能外有更宏大的功能画家以绘画为职业应该远离功利散淡从容特别是山水画家离开这个喧嚣的社会越远越好离社会远些日后对社会的贡献更大历代画论提出清心地善读书却早誉亲风雅不可有名利之见就是说高尚的人品能影响到笔墨这是中国画认识论的独特之处与西方美学观不尽相同中国画强调人成艺成历代画论均论述过人品与画品的关系足见这一命题的重要性人品立定之后还要读书这是画家的终生课题读书破万卷下笔如有神不只是指写诗书画一道也是如此读书决定着画格读书是做学问的同义语不做学问画只见才情难有境界古来大家没有不爱读书的读万卷书行万里路实际上是继承传统和体验生活端正了作画的态度注意到人格的修养和锤炼又能做到读书不辍体察生活接下来要解决的一个终生课题就是笔墨了在笔墨技术上前人的论述则更多留下了极为宝贵的经验笔尽笔法墨求墨气笔墨太简则失之阔略古人位置紧而笔墨拙今人位置懈而笔墨结学者未入笔墨之境焉能画外求妙北宋韩拙在山水纯全集里说笔以立其形质墨以分其阴阳山水悉从笔墨而成这句话被千年以来的实践所证明笔是中国画的筋骨墨是中国画的血肉论气韵先看笔墨舍笔墨无以谈气韵中国古典哲学认为宇宙自然生生不息循环往复人体内也是真气流转没有间歇观照笔法也应是元气充沛当外部的环境影响到人的心理和生理时元气会产生不稳定的变化如气虚烦躁等等反映在笔墨上便出现浮气躁气也有性格和修养的关系沉不下心来当然现出浮气而一味讨好社会急于求得别人赞扬常现出匠气所以养气是中国文人画家的功课能做到气脉不断笔不困墨不涩元气安稳神闲意定在这里指出气韵妙决——心神高远则笔墨自能深厚心境旷达则画境自然高迈笔墨已不仅是技巧是心胸秉赋气度积累的反映是才情和知识的记录更是人格的标志通会之际人成艺成这是中国古代画论的结论而通会是非穷毕生精神不能实现的目标所以中国画是生命过程的艺术它的最大的意义是与人的生命紧紧相连从而使生命变得更有意义选自新华文摘2008/1有删改1.根据文意下列对中国古代画论有关笔墨的表述正确的一项是A.笔墨可以抒写心灵笔墨的魅力所在是在画作之中体现画家深刻的精神内涵和巨大的人格力量B.笔是中国画的筋骨墨是中国画的血肉所以在笔墨之中笔的作用较之墨显得更为重要C.当个人的性格和修养处于不稳定的状态时元气就会产生不稳定的变化反映在笔墨上便出现浮气躁气匠气D.笔墨已不是技巧而是心胸禀赋气度积累的反映也记录着人的才情和知识更是人格的标志2.下列表述不符合原文意思的一项是A.中国古代画论植根于中国古典哲学又在自然和社会中得到印证是中国人对艺术的认识论体现了中国人的大智慧B.以绘画为职业的画家应该远离功利散淡从容特别是山水画家应该置身乡间山水离开喧嚣的城市越远越好C.北宋韩拙在山水纯全集里说笔以立其形质墨以分其阴阳山水悉从笔墨而成这句话突出了古人对笔墨技术的重视D.通会之际人成艺成是中国古代画论的结论而通会要求穷毕生精神才能实现中国画重人品人格是与人的生命过程紧紧相连的艺术3.根据原文的信息下列推断正确的一项是A.中国画强调人成艺就认为高尚的人品能影响到笔墨十分重视画家的人格精神因此杰出的中国画作一定出于人格高尚的画家之手B.读书决定着画格古来画家大师没有不爱读书的所有说画家书读得越多画艺便越精湛所谓读万卷书行万里路意义正在于此C.由于中国古代画论植根于中国古典哲学因而在笔墨技术上抽象的论述多于具体的经验大智慧优于小技巧D.中国画论气韵先看笔墨舍笔墨无以谈气韵中国画的境界主要体现在笔墨上所以中国画始终关注笔墨技法
阅读下面的文字完成1～4题家乡的阁楼赵翼如爱家乡难道只是蘸着油漆粉刷那古老的庭院——题记⑴过去我常爱用五颜六色的赞美词串成项链献给我亲近而古老的家乡忽然有一天线崩珠散散珠呻吟着落向尘间似在声声怨我别化妆了还我无粉黛的颜面！⑵我撩起运河水为家乡洗面⑶铅粉飘走了于是碧沉沉的水面映出一排飞檐阴森的阁楼依稀带着影子般的宁静微微倾斜着似在向蓝天诉说它们遥远的过去⑷好一片小桥流水人家！某著名导演来家乡拍片发出了惊叹他找到了拍摄古代影片的典型环境⑸可不是小桥流水人家望不到头的十八条巷弯弯曲曲似乎十八年也走不完仿佛在几世纪前它们还年轻而左顾右盼探索道路的时候突然被一道御旨立地封疆从此不再活动了人站街中几乎伸脚就能踏到两边的门坎在阁楼上吸烟烟能熏黑对面的房檐七阁八楼挤在一起空间只留下一线天压得人透不过气来⑹咯噔咯噔踏着石板路绕上罗锅桥望那碧水青苔听那吱吱橹声岂不发怀古之幽情今人不见古时人今楼曾经住古人⑺看小巷深处走来一人虽没有穿长衫裹青巾却也斯斯文文地背着手低首沉吟缓缓踱步再看小桥上驰来一辆推土车推车的小伙子像是从天而降的哪叱虽然缺少文化却不乏气力这一慢一快一文一武多么和谐地统一在古老阁楼的背景上！⑻然而和谐终究被打破了——外出两年还乡十八条巷正从大地上消失小街窄道被拉成一条宽直的马路那位导演若再来拍小桥流水人家滚滚的车轮将要带他跨上高速公路！⑼仿佛每块石头每寸土地都张开嘴吐着热气一排六层楼房在号子声中拔地而起显赫大方与当初那婉约的阁楼相比不啻是铜琶铁板唱大江东去浪淘尽⑽小阁楼的废墟正在清除粗大的绳索套在残壁上断墙上几十人赤膊拉紧绳索一二三！又一障碍轰然倒地腾起迷眼的烟尘留下一片碎砖在工人抽烟喝水的空隙却有几个居民呆呆地在废墟前站定目光中流露出几丝依恋⑾我走进阁楼抚摸着被白蚁蛀出空洞的墙柱望着那像一页读腻了的书似的昏黄天花板它的主人何以还要留恋这些呢⑿推开木窗一眼望见古运河水我蓦然明白了——雨后的水浓绿光滑浮着阁楼的倒影映着故乡人的明眸啊！这条河没有浩浩荡荡的气势也没有开阔的远景可以让人游目骋怀它披着暗绿色的外衣凭着它柔和的曲线妩媚的姿态在慢节奏的小城市里懒懒地伸展着像美女般缠绕着那围它而立的一排排阁楼⒀是啊小阁楼内外的生活就像这缓流的河水一点一点地浸润了故乡人的心他们与小阁楼几十年几百年酿成的情感怎能一旦消脱呢⒁我想起自己家的阁楼她藏着我童年的甜蜜寄着我少年的憧憬我常常在楼梯的窗口临河眺望和缓的微风吹过轻灵的鸟掠过我的梦幻在怡然自得中飘过忽然木楼梯一响是妈妈带好吃的回家了木梆子一敲准是门口卖馄饨的老汉又唤我了我还记得我家屋檐下有棵被蛀空的老树树上常见一个小东西那是蜗牛它背着个小房子小心翼翼地伸出触角探一探路爬一爬我曾用小棒棒去捣它骂它窝在小屋里爬不快呢⒂我探身窗外欲再寻几片回忆可是机器的轰鸣使我心头猛惊老运河仿佛也在激动震颤一股湍流冲向小阁楼的倒影把它拉长扯碎带走了难道不该在完成了古老的使命之后把空间让给更新的生命1从时间角度看文章写了家乡不同阶段的哪些阁楼这些阁楼有什么特点2理解下列句子在文中的含义1爱家乡难道只是蘸着油漆粉刷那古老的庭院2我探身窗外欲再寻几片回忆可是机器的轰鸣使我心头猛惊老运河仿佛也在激动震颤一股湍流冲向小阁楼的倒影把它拉长扯碎带走了3作者为什么在文中多处写到运河水4.下列对文章的赏析有误的两项是A.踏着石板路绕上罗锅桥望那碧水青苔听那吱吱橹声岂不发怀古之幽情一句中的绕字用得十分传神活化出家乡曲径通幽的特点B.现代化高楼同旧阁楼相比不啻是铜琶铁板唱‘大江东去浪淘尽’从这句话中可以看出家乡与过去相比风格已经发生了巨大变化C.第⑤段以夸张的笔调褒扬有加极力赞美家乡的阁楼是那样的古朴热闹和繁华D.作者对家乡的现代化进程打破了原先独特的古典美深感惋惜和痛心表示不欢迎新生活的到来E.本文以家乡的阁楼为抒写对象综观全篇抑扬有度扬得自然抑得真切篇末妙用反问水到渠成地揭示了主旨
阅读下面文字完成1—3题纺车万方人类区别于动物的特征之一便是能以衣着保暖和遮羞制衣不能离开纺织而中国古代纺织不仅历史悠久而且技术发达并一度领先于世界只要稍作考证就知道织布之法肯定要比造纸术发明得更早距今已有将近三千年历史的诗经中就有不少关于布纺织衣裳的记载如无衣岂曰无衣与子同袍岂曰无衣与子同泽岂曰无衣与子同裳再者古人写字先写在竹简上然后是帛上那时肯定也就有了棉布而蔡伦造纸是汉代的事了他造纸用的原料不外是树皮麻头破布鱼网等物这些足以说明布的出现远远早于纸的出现早在五千年前的新石器时期便出现了简单的纺坠和腰机早期的纺坠多用兽骨制成又有以石陶玉等材料制作者形状有鼓圆扁圆球锥四边蘑菇及齿轮等形状其工作原理为一手转动拈杆另一手牵扯纤维续接将各种纤维纺捻成线以增长其长度和增大其强度腰机为一种原始织机又称踞织机腰束一带席地而织右手持打纬木刀打紧纬线左手投纬引线将纺线编织成布匹因纺坠纺纱效率较低且纱线拈度不均匀故所纺织的布匹比较粗糙但作为一种简便的纺纱工具被沿用了几千年直至20世纪50年代一些少数民族仍在用纺坠捻线腰机织布西周时期具有传统性能的纺车织机等相继出现纺车初为手摇即一手摇动纺车一手从事纺纱工作后发展为脚踏即采用脚踏板提综开口这样将手解脱出来专门从事投梭和打纬比原始纺车的工作效率提高了20至60倍是纺车发展史上的一项重大发明其出现时间可追溯到战国时期纺车自发明后至汉代已非常普及直至近代在一些偏僻的地区仍为主要的纺纱工具早期纺车的锭子数目一般为二至三枚最多为五枚宋元之际逐渐产生了一种利用水力驱动并有数十个锭子的大纺车还有利用畜力驱动者使其具备近代纺纱机械的雏形适应大规模的专业化生产纺织效率以纺麻为例从一般纺车日纺纱三斤发展为一昼夜纺纱一百多斤水力大纺车是中国古代将自然力运用于纺织机械的一项重要发明其技术领先于西方1769年英国人阿克莱制作的水车纺机四个多世纪古代纺织技术的领先使中国享有丝绸之国的美誉战国时期齐国的丝织品便举世闻名能织作冰纨绮绣纯丽文物号为冠带衣履天下齐济阴之缣亢父之缣均为一时名产长沙马王堆一号汉墓出土的绢绮罗等大量丝织品为后世留下观瞻前人杰作的实物尤其是被誉为国宝的素纱禅衣轻若烟雾薄如蝉翼织造技术之高超实乃巧夺天工选自2007年第10期书屋有改动1.以下不能作为布的出现远远早于纸的出现这种说法依据的一项是A.我国古代纺织不仅历史悠久而且技术发达在世界上遥遥领先B.造纸术的发明者蔡伦是汉代人而距今约三千年的诗经中就有关于布的记载C.古人先是在竹简上写字然后是在帛上写字之后才是在纸上写字D.蔡伦用来造纸的原料中就有麻头破布鱼网等纺织用品2.以下关于纺坠的信息错误的一项是A.纺坠是一种简便的纺纱工具出现于五千年前的新石器时期B.早期的纺坠大多是用兽骨制成的但也有用石陶玉等材料制成的C.一手转动拈杆另一手牵扯纤维续接这就是早期纺坠纺线的工作原理D.纺坠所纺织的布匹比较粗糙是因为纺坠的纺纱效率较低且纱线拈度不均匀3.下列表述符合原文意思的一项是A.一些少数民族直到上世纪50年代还在使用沿用了几千年的纺坠纺纱主要是因为这种纺纱工具操作简便B.出现在战国时期的具有传统性能的纺车是纺车史上的一项重大发明初为手摇后为脚踏C.宋元之际出现的水力大纺车已具备近代纺纱机械的雏形这种纺车将自然力运用于纺织机械适应大规模的专业化生产D.齐阴之缣亢父之缣和素纱弹衣都是古代留下的纺织品文物织造技术高超巧夺天工举世闻名被誉为国宝
阅读中国绳索的源承祈佚名完成1—3题一根红绳就这么三缠两绕一种祝福就这样编结而成在钢筋水泥的现代丛林里人们表达祝福的方式也更现代了打个电话发个E.－MAIL礼品电报礼品鲜花等等让追求简洁明快作风讲究效率的现代人似乎忘记了某些传统的东西于是当年底的商场里挂满中国结艺时人们不禁发现这蕴涵悠悠古韵的手工编织艺术正是另类的祝福可以为现代人的咖啡生活添加一点茶的芳香源传统的东西一定不怕年代的推敲所以不用考证追溯中国结艺的渊源也一定是从远古年代的结绳纪事开始据说中国结又叫盘长结它作为一种装饰艺术始于唐宋时代到了明清时期人们开始给结命名为它赋予了更加丰富的内涵比如方胜结表示着方胜平安如意结代表吉祥如意双鱼结是吉庆有余的缩写等等结艺在那时达到鼎盛交丝结龙凤镂彩织云霞一寸同心缕千年长命花在古代诗人的词句中结艺已经到了织云霞的地步足见其时的盛况承也许咖啡喝多了就觉得平淡也许忙碌久了就希望有沉淀和积累大约在90年代初现代人被一种怀旧思绪牵引着开始对传统的搜寻结艺自然被发掘出来不过现代结艺早已不是简单的传承它更多地溶入了现代人对生活的诠释加进了现代人的巧思人们更注重了结艺体现的现代装饰意味将木艺年画等多种技巧与结艺结合使今天的人们更乐于接受中国结艺分大型挂件小型挂件因其涵义不同所挂位置也不同以前人们多挂于家中墙壁或门上现在有车的人多了结艺于是也成了一种车饰艺人类的历史有多长结艺的传统就有多长所以千万别小看这么一根丝绳它的变化多着呢！结艺是用绾结穿绕缠编抽等多种工艺技法循环有序地变化出来的它最大的特点就是每一个结从头到尾都是用一根丝绳完成的而且成品的造型是上下左右对称的在结艺的两大类———吉祥结和服饰结中吉祥结古时候常用在庙宇的帐幔和僧人的袈裟上因人们认为它能避邪消灾逢凶化吉而命名服饰结多用于人们的穿着上如手链腰带等人们根据基本结的形意命名并用其他表示吉祥图案的饰物搭配组合来编织各种各样的结艺饰品一般地说用来结艺的丝绳有100厘米长4—6毫米粗祈悄悄地中国风刮了起来于是街头巷尾我们常常会看见时髦的女孩子身着传统的中式衣服精致的盘扣织锦的质地让人一望之下隐约品到了远古的神秘与东方的灵秀遐想一番于是挟着中国风我们看见了那散发着传统芳香的中国结艺也许是沉淀得太久她的古色古香让人不禁神往1.下列对‘另类’的祝福的理解符合文意的一项是A.另类的祝福强调这种祝福方式的古老就像中国茶一样源远流长B.表达了笔者对这种祝福方式的不屑因为它不符合同代人的生活作风和生活节奏C.文章旨在说明和现代时尚的祝福方式相比这种古老的方式显得有韵味很特别D.另类的祝福暗含着笔者对现代人忘记优秀传统一味追求西方生活的方式的批评2.下列说法不符合文意的一项是A.结艺既可以作为一种祝福的形式也可以作为一种装饰B.到了明清时期人们开始给结命名所以盘长结的说法应该起源于明清C.现代结艺在传承的基础上融汇中国多种传统艺术的技巧备受人们青睐D.结艺的工艺技法虽然多变但循环有序造型讲求对称美3.笔者认为传统的东西一定不怕年代的推敲从全文看笔者为什么这么说
阅读下面的文章完成1～4题随风吹笛林清玄微微的雨远远的地方吹过来一股凉风风里夹着呼呼的响声侧耳仔细听那像是某一种音乐我分析了很久确定那是笛子的声音因为箫的声音没有那么清晰也没有那么高扬由于来得遥远我对自己的判断感到怀疑有什么人的笛声可以穿透广阔的平野穿过雨声在天地间扩散呢?笛的声音好像没有那么悠长而且只有简单的几个音节我站的地方是一片乡下的农田左右两面是延展到远处的稻田我的后面是一座山前方是一片麻竹林音乐显然是来自麻竹林而后面的远方仿佛也在回响竹林里是不是有人家呢?小时候我觉得竹林是最神秘的尤其是那些历史悠远的竹林因为树林再密阳光总可以毫无困难地穿透它惟有竹林的密叶有时连阳光也无能为力再大的树林也有规则人能在其间自由行走惟有某些竹林是毫无规则的有时走进其间就迷途了因此自幼父亲就告诉我们逢竹林莫入的道理何况有的竹林中是有乱刺的像刺竹林这样想着使我本来要走进竹林的脚步又迟疑了在稻田边坐下来独自听那一段音乐过了一会儿我看看天色尚早离竹林大约有两里路遂决定到竹林里去走一遭——我想有音乐的地方一定是安全的等我站在竹林前面时整个人被天风海雨似的音乐震撼了它像一片乐海波涛汹涌声威远大那不是人间的音乐竹林中也没有人家竹子本身就是乐器风是指挥家竹子便是演奏者我研究了很久才发现原来竹子洒过了小雨上面有着水渍互相摩擦便发出尖利如笛于的声音而上面满天摇动的竹叶间隙即使有雨也阻不住风发出许多细细的声音配合着竹子的笛声每个人都会感动于自然的声音譬如夏夜蛙虫的鸣唱春晨鸟雀的啾唧甚至刮风天里滔天海浪的交响凡是自然的声音没有不令我们赞叹的每年到冬春之交我在寂静的夜里听到远处的春雷乍响心里总有一种喜悦的颤动我有一个朋友偏爱蝉的歌唱孟夏的时候他常常在山中独坐一日为的是要听蝉声有一次他送我一盒录音带是在花莲山中录的蝉声送我的时候已经冬天了我在寒夜里放着录音带一时万蝉齐鸣冷漠的屋宇像是有无数的蝉在盘飞对唱不逊于在山中听蝉后来我也喜欢录下自然的声籁比如溪水流动的声音山风吹拂的声音有一回我放着一盒写明溪水的录音带在溪水淙淙之间突然有两声山鸟长鸣的锐音盈耳绕梁久久不灭就像人在平静的时刻想到往日的欢愉突然失声发出欢欣的感叹虽然我听过许多自然之声但是都没有这一次在竹林里感受得如此深刻原来在自然里所有的声音都是独奏可是竹林的交响整个包围了我像是百人的交响乐团刚开始演奏的第一个紧锣密鼓的乐章那时候我才真正知道为什么中国许多乐器都是竹子制成的因为没有一种自然的植物能发出像竹子那样清脆悠远绵长的声音可惜的是我并没有能录下竹子的声音后来我去了几次不是无雨就是无风或者有风有雨却不像原来配合得那么好要听上好的自然声音是要有福分的它变化无穷每一刻全不相同如果没有风竹子只是竹子有了风竹子才变成音乐而有风有雨正好能让竹子摩擦生籁才成为交响乐选自格言2004年第2期1.下面是对文章的理解不正确的两项是A.作者认为每个人都会感动于自然的声音这自然的声音所表达的本质意义是相同的比如百灵鸟画眉的声音与蝉蛙的声音对热爱自然的人来说都很悦耳B.在寒夜里放着万蝉齐鸣的录音至少会给听者带来两种感受一是让自己走进自然之中二是从心里驱逐了冬天的寒意心里渐渐暖和起来C.听溪水的录音时听到了两声山鸟的锐音盈耳绕梁久久不灭就像人在平静的时刻想到往日的欢愉突然失声发出欢欣的感叹这说明作者喜欢溪水的淙淙声但更喜欢鸟声D.我后来去了几次一直难以找到那天的感觉要么有雨无风要么有风无雨其实就是有了和那天一样的风与雨还有竹子我的感受也不会和那天一样因为一种感受只属于那个瞬间E.文章最后说有风有雨正好能让竹子摩擦生籁才成为交响乐应该说这句中的交响乐与我们平时听到那些高超的音乐家演奏的交响乐给我们的感受是一样的2.请说出我的故乡在遥远的地方这一句中的遥远与文中由于来得遥远我对自己的判断感到怀疑句中的遥远的含义答前者的遥远后者的遥远3.为什么说有音乐的地方一定是安全的?4.每逢冬春之交我在寂静的夜里听到远处的春雷乍响心里总有一种喜悦的颤动请把我喜悦的内容用自己的话写出来
阅读下面一段文字完成后面的两小题王立群说文化奶妈的说法是从去年年底百家讲坛正红火时开始的不知道一些观众为什么会起这样一个称谓?王立群承认对于这样的称谓自己是哭笑不得但别人非要这样称呼自己也没有办法天要下雨又有谁能管得了?王立群笑言真正的奶妈了不得也不好当奶妈首先要有奶否则就无法哺育孩子‘文化奶妈’首先得有渊博的深厚的文化知识否则也当不好这个‘奶妈’他说现在社会需要有人站出来传播我们的传统文化普及我们的经典著作引导读者去研读先贤留下来的宝贵文化财富这个普及工作总是要有人来做的我们只不过是有幸被选中了而已王立群说学者要有奉献的精神要有敢于当文化奶妈的精神即使不被大众理解甚至遭受误解但只要社会有这样的需求就要有勇气站出来如果大家都有‘奶’吃也就不需要‘奶妈’了这也是现时我们这些‘奶妈’所追求的目标请根据上述文字概括文中文化奶妈的真正含义及其社会责任并回答当文化奶妈需要具备哪些品质1文化奶妈的真正含义及其社会责任2当文化奶妈需要具备哪些品质?不超过50个字
阅读下面的文字完成1-4题拾叶者言李国文银杏树在南方很多到了太寒冷的北方就比较罕见了这种树又名公孙树那意思是说它的生长期很慢也很长通常是爷爷种下的树要到孙子那一辈才能结果结的果子叫做白果因其外壳薄白而名果肉色绿而糯微苦颇有不同一般的滋味旧时在上海冬天夜晚常可听到有小贩叫卖糖炒热白果者于小可盈握的炭炉上炒一捧白果热烘烘的剥来在寒风中塞入嘴中也很有一点暖在心头之意不过长到这把年纪看到过许多地方的许多银杏树但树上挂着果实的至今却尚无眼福一睹实在是很遗憾的所以便把对于树的兴趣关注到银杏树叶了拾这种树的叶子同人家集邮集火花集钱币一样也是一件乐在其中的事情在所有的树木中独有银杏树叶算是独树一帜的状似扇形似贝薄似纸轻似羽轻盈飘逸洁净雅致形成一种很特别的风格在北京的香山脚下就在双清别墅附近有那么几株古老银杏近些年来又在空旷地上栽种了一些都还十分孱弱尚不成林不过一到秋天当满山黄栌红了起来的时候这些银杏树也飒飒地飘落满地黄叶用另一种鲜艳点缀着山光水色也是怪有情调的色彩总是搭配起来要好看些站在山下放眼看去红中有黄黄中有绿于是风景便格外好看了每年秋天人们到香山去无不志在红叶但我却总要拾几片银杏树叶夹在书里作书签用而且我到别处去若见到银杏树叶也有收集的兴趣无非留在书册里作一个小小的纪念这片银杏叶从此在书中的某一页与某篇相伴也多了一丝斯文有时候翻开书未读文章先读叶片因为很容易就翻到夹着叶片的那一页它马上就突然出来于是使你想起某年某月的某一天在某地逗留的情景在大自然中它算得上最微末的事物了所以它从来也不会扮演重要角色的它在你的书页中那种不想让你注意也不想让你不注意的自然而然的样子其实也含有一份做人之道的平实在内的若是我们能够意识到自己的平凡与普通也就多了一点自知之明便省得许多力不从心的烦恼当然也就有了尊严叶是一回事但无数的叶构成的树则是另一回事我记得有一年在山东泰安的岱庙里见到两棵并肩立着的古银杏树中间只隔着一条甬道可谓形影不离数千年两棵数高约几十米数径也得两三人合抱确是一副非凡模样看到这两棵历经沧海桑田阅遍人间变化的参天古数同行的人都膜拜之仰视之赞叹之无法不肃然起敬有人说泰山为五岳之首那么泰山下的这两棵银杏树也许是最古老的了银杏树给人的感觉是疏朗端庄是高标挺拔但它的叶片却是明洁俏丽优雅可人这也是伟岸的人和寻常的人各有其不一般的特色了伟岸者有其抱负寻常人有自己的志趣这世界所以美丽就是有各种不同的追求和目标假如我们都能懂得大自然中没有两张绝对相同的叶片那么对于拾叶者的启示莫过于走自己的路过自己的生活经营自己的天地了前不久到广东韶关的南华寺时值初冬南方的季节要晚些但那银杏树叶也到枯黄坠落的日子在香烟缭绕中飘然而下落地无声随风而来又随风而去看着看着也仿佛悟到了一点禅意这世界这人类也不就这样一季一季地生生不息吗这无限之中具体到每一个人又是极有限的因此叶片不大却总是应该记下它的一段时光人也一样不一定轰轰烈烈但也会有自己一生中那碧绿碧绿的蓝天去了也就由它去了但你留下了它呢也就留住了知识见闻的积累也好生活中辛酸和悦的感受也好成功与失败的经验也好都是应该珍惜应该谨记的这样你拾起一片一片叶子的同时也就觉得活着是多么有意义和有价值的事了246选自经典美文2007年第7期1.文章第2段主要写什么有什么作用2.作者在拾叶中都获得了哪些乐趣请加以简要概括3.请结合有关文意简要回答下面的问题1请指出文章所运用的某一艺术手法进行简要说明2文章既写了泰安岱庙的银杏又写了韶关南华寺的银杏这样写是否重复请说明理由4.作者从拾叶中都产生了哪些人生感悟请简要回答
阅读下面一段文字归纳要点分析问题帝尧是中华民族发展史上一位杰出的帝王上古时代的尧文化是属于整个中华民族的尧文化的核心精神早已融入我国传统文化之中临汾古称平阳史书记载这里是帝尧活动的都国2007年12月15日至17日首届中国·临汾尧文化高层论坛在山西省临汾市举行来自全国各地的先秦史学专家学者出席了以传承弘扬尧文化共建和谐新临汾为主题的论坛下面是两位专家的发言摘要李建民中国社科院考古所研究员临汾市襄汾县陶寺遗址是我国新石器时代晚期的大型聚落遗址经过对陶寺遗址进行大规模的田野发掘特别是出土扁壶上的朱书文字的成功破译为中国古代文明探源提供了极其重要的物证扁壶是陶寺遗址常见的一种汲水用的陶器出土的朱书文字扁壶属陶寺遗址晚期经破译的扁壶朱书文字为文和尧两个字朱书文字有笔锋似为毛笔类工具所书陶寺扁壶文字因书写于陶器之上方得以幸存陶寺遗址发现朱书文字并成功破译这一成果将汉字成熟期至少推进到距今4000多年前是探索中国古代文明起源的重大突破何驽中国社科院考古所研究员考古发掘与研究表明陶寺早期城址在陶寺中期扩展成为中国史前最大的城址中期沿用早期的宫殿区观象授时祭坛的存在不仅标志着历法作为王权的一部分在陶寺社会生活中的重要地位同时也标志着陶寺城址的王都性质最高权力控制的大型窖穴仓储区的存在是国家社会储藏贡赋备战备荒的设施陶寺是迄今我国考古发现的完全具备城墙宫殿王陵观象台和祭祀建筑等各要素的先秦城址陶寺文化高度发达的程度陶寺城址都城的性质陶寺文化社会组织的国家特质在距今4000多年的当时历史时期是极为罕见的1.陶寺遗址有哪些重大发现?45字左右答2.试分析举行尧文化高层论坛的意义50字左右答
阅读下面的文字完成1—4题活一天就要做一天新闻董岩新闻摄影的原则给摄影记者提出了哪些具体要求唐师曾新闻摄影不要求拍得如何美丽而应具有批判现实主义思想把主流社会不在意的真实展示出来提供给不同阶层不同身份的读者领悟促进社会发展进步依据这一原则摄影记者不该给被摄体描眉画眼心中的至美首先是自然自然第一摄影记者应该发现至美再选择恰当的时间空间记录至美是记录而不是夸大一点的宣传工程摄影记者应该一针见血地发现问题建议被摄者顺应自然规律同时参照时下的审美价值董岩您曾先后五次去中东采访一定遇到过许多困难危险唐师曾困难危险的地方才有真实而有价值的新闻我已经无法回忆多少次我和我的大吉普陷在沙漠中被__分子围追堵截被士兵扣留被难民包围以色列南方军区曾动用M113装甲车和AH一60黑鹰直升机在沙漠中追踪我董岩在很多人眼里您是一个勇敢的战地记者唐师曾我不喜欢这个称呼这是记者应该做的其实危险性最大的是战争摄影师我最佩服的人是卡帕卡帕是真正的世界公民几乎经历了那个时代的所有战争他是靠诺曼底登陆的照片出名的别人站在船上拍卡帕跳下去自己拍他的镜头都是简单的平视的不是仰视或者俯视的这一辈子他只给自己打工董岩采访时您曾把口袋里所有的钱和食品送给需要帮助的人也曾把身上背的活命之水全部送给了帮助过您的骆驼队在很多人眼里您唐老鸭是真诚热心的唐师曾记者的魅力首先在于诚实不装孙子好记者就要像卡帕那样四海为家有一颗博爱之心胆子比我大能如实客观地记录那件事不惜生命被地雷炸翻还按一下快门没有任何人能阻止董岩作为记者作家探险家您如何评价自己?唐师曾我觉得最称职的最看重的还是记者别的所得都属于记者的附属产品我有一个优秀记者所应具备的独立工作独立思考的品质这品质出于天性更多的是出于后天的历练总结起来说当记者我喜欢我擅长我以此为生我原创我自主我不可替代董岩为了新闻采访落下了一身病几乎搭上了命想想自己亏不亏唐师曾不后悔我认为值生命一闪而过能从事自己喜欢的职业亲历了那么多大事件很幸运况且记者这职业还培养了许多技能开车语言写作摄影有这么多收获你还说亏吗?我是为新闻而生的活一天就要做一天新闻为此永远朝着自己心中的目标努力董岩会有这样一天您开始厌烦摄影并最终扔掉手中的相机吗唐师曾不可能因为我现在拍的片子均是一些富有挑战性甚至是很危险的题材置身于这样的工作环境我的激情和创造欲望不仅不会消减反而会得到强化但我确实期待着像卡帕那样在临死的一瞬间还能最后一次按下快门而您所说的那一天估计也将与我终生无缘——您说这难道不是一件很幸福很惬意的事吗1.下列对文中提到卡帕的内容分析不恰当的一项是A.卡帕几乎经历了他那个时代的所有战争哪里有战争哪里就可能有他的身影他是真正的世界公民B.唐师曾在回答问题的过程中反复提到卡帕强烈表达了唐师曾终身从事新闻摄影事业的愿望和永不放弃的追求C.卡帕一辈子只给自己打工意味着他不屈从外界压力具有独立的人格和新闻摄影记者的职业个性D.卡帕在临死前的一瞬间还能最后一次按下快门这充分表明为了新闻卡帕可以不惜生命新闻是他生命的全部2.下列对原文内容的理解恰当的一项是A.访谈主要涉及两个方面的问题一是新闻摄影的原则与追求一是唐师曾从事新闻摄影的经历与体会B.董岩的采访言简意赅能将对话步步引向深入最后一问出人意料引发了唐师曾的激情与创造欲望C.唐师曾的回答委婉含蓄但态度明确有着鲜明独特的个性色彩如我原创我自主我不可替代D.这篇访谈注重采访对象丰富的工作经历与深刻的人生感悟角度多样且具有新闻的真实件时效性.3.1请概括新闻摄影对记者提出的具体要求2为了达到这些要求唐师曾卡帕在战地采访中是怎么做的4.唐师曾为什么说活一天就要做一天新闻
阅读下面的文字完成1—3题马连良与马派马连良字温如又称古历轩主北京人回族生于1901年农历正月初十1909年马连良入喜连成后改为富连成科班入科后习小生后改老生茹莱卿叶春善王月芳蔡荣贵萧长华郭春山等曾为他传艺10岁时他曾在朱砂痣中为谭鑫培陈德霖贾洪林谢宝云等配演娃娃生天赐在科班期间他先是偏重于演出唱工戏也演做工和靠把老生戏在毕业前他还演了本戏如四本三国志等在30年代扶风社演出剧目颇多其中一些剧目马先生还做了大胆的改革借东风来源于本戏三国志早年三国志是三庆班的拿手戏听说只在每年年底封箱前才上演平时不演后来富连成科班上演时共有四本分四天演完马先生的借东风就是选择了其中最精采的一本在此剧中他前饰鲁肃后饰孔明这出戏后来成了马派的代表作马连良在舞台上做工很帅作为一个舞台艺术形象的塑造者和表演艺术家的马连良他掌握了戏曲表演艺术唱念做打等各种手段具备了无比宽广的舞台表现力使之得以表现类型繁多的舞台人物不论内行外行都有一个字的评价叫做帅这是北京的土话马先生经常对我讲我们表演时要先打闪后打雷他用自然现象来比喻舞台表演意思是要以情带声以内在的情感带动外部的动作他强调说这是演员表演的一大窍门不可不会马先生正是非常精通这个窍门因而在表演这段戏时确实有一种电闪雷鸣的气势马连良的唱腔有味儿马先生主张唱要和说话一样意思就是要唱得自然亲切他的唱既饱含着情感又给人以醇厚舒畅的音乐美感马先生偏偏突破了传统句法把每个字安排得都很得当句子长短虽然不规则但唱起来丝毫没有感到别扭反倒觉着很新鲜很动听马先生经常向学生讲要使相同的曲调唱出不相同的‘味儿’来那么这个味儿哪里来呢?他要求从吐字运腔上下功夫强调从人物出发比如他向学生分析文昭关捉放曹清官册这三出戏时指出它们都有一段二黄慢板唱词的头一句都是一轮明月照窗最后一个字各有不同人物同在夜晚抒发着各自的心情但伍员的恨满胸怀陈宫的悔恨交加寇准的疑惑不安才是决定这三段唱腔各自味儿的关键所在又如四平调清风亭中的贫苦老头张元秀这样唱遇龙酒馆中的永乐皇帝也这样唱但前者唱来是凄凉悲惨后者唱来是雍容华贵味儿也就酸甜苦辣各不相同了马先生自己演唱也好教学生也好从来是很讲究这些的马先生的唱非徒有空洞的旋律而是含有丰富的思想内容有着多姿多彩的音乐形象感人们赞扬他唱腔有味儿不仅仅是指声腔动听更重要的是指他那丰满的音乐形象和浓厚的感__彩马连良的舞台念白很有特色京剧传统戏的韵白人们常常说它是一种旋律简单没有伴奏的唱就是说它有音乐感和真正的唱具有协调性人们在追求有味儿的唱时也追求有味儿的念马连良吸取了前辈老先生的长处再加上自己的创造如同有伴奏有旋律的唱一样给人们一种特有的艺术享受他善于演念白吃重的戏如十道本审头刺汤等等他的念白是极有功夫的过去新新大戏院现在的首都电影院是北京较大的戏院那时也没有电声设备但坐在剧场后排的观众也能听清他的念白1.什么是马派艺术的帅请用一个字或一个词概括你喜欢的一个文学家作品的艺术特点并说明你用这个字的理由2.文章第四段举了马连良向学生分析文昭关捉放曹清官册三出戏和四平调这两个例子请问可否删掉其中一个为什么3.结合马连良的成长道路说说怎样才能成为一个大师级人物
阅读下面的文字完成1～4题瀑李汉荣赞美瀑布的诗文太多太多了文人们对瀑布的激情也是一道滔滔千古的瀑布.打开唐诗宋词便有瀑布之声从时间深处传来打湿我干涸的思念真该感谢瀑布它滋润了诗人的情怀洗涤了画家的心胸浇灌了一代代赤子们的创造激情!每一次我来到瀑布面前或远远地看见瀑布的身影我总是激动不已欲狂欲歌!它来了它从命运的高处来了!它兴冲冲地来了!如儿童追逐一只彩蝶如少年捕捉一个幻影如青年赶赴一次约会它来了它跑着笑着唱着舞着它越跑越快越笑越开心越唱越激动越舞越狂热!它来不及选择它别无选择它也不想选择它跌落下来重重地跌落下来从高高的悬崖跌入深深的峡谷!没有听见它的叹息更没有听见它的哭声我听见的是海潮海潮海潮依旧是海潮我听见纯真的笑迷狂的笑灿烂的笑我听见十万群山一片笑的和声瀑布碎了水复活了水沸腾了雪浪雪浪雪浪瀑布来了又来了它每一刻都在壮丽的死去每一刻都在庄严地新生不停降临的瀑布分娩着层出不穷的雪浪不间断地受难不间断地死去不间断地涅槃不间断地体验着生与死的大喜悦!高潮陷落在深渊深渊里涌动滔滔不息的高潮!瀑布的一生是高潮迭起的一生!柔弱的水女性的水阴郁的水在悬崖上在忘情奔流的途中.写着大智大勇大起大落的传记!我有水的气魄吗?如果我所追寻的真理隐藏在寂寞阴冷的深谷我敢拒绝头顶云霞的__毅然从悬崖上跳下去殉我的道吗?我有水的真爱吗?如果地狱里有刻骨铭心的爱情我敢走出天国的迷梦到地狱里去从魔鬼手中夺过新婚的酒杯吗?我有水的意志吗?不舍昼夜不拒涓流细雨心系一处情注一方以坚韧得近乎愚蠢的耐心以百年千载为一个工时把顽石打磨成细细的沙粒!我有水的纯洁吗?不管地壳裂变阴阳错乱候鸟变换着格言云雾修改着脸谱水的女儿不改冰清玉洁的品性升天入地依旧是晶莹明洁的赤子心纵使在绝望的命运里跌碎了也是明亮的碎片干净的颗粒我有水的忠诚吗?天真地活着坚贞地爱着不羡慕南面的金山东面的银山西面的铜山爱上了这北山就千年万载厮守着它的清寒孤独和庄严当金山垮了银山倒了铜山裂了你依旧唱着对北山的初恋北山寒冷而高峻北山的峰顶有古老的积雪那是爱的源头高洁的爱总是在人迹罕至的地方发源先是淙淙再是潺潺浩浩过了滔滔过了在创造与歌唱中挥洒着透明的激情然后汇入江海化为无限的广阔与浩瀚酝酿另一次新生构思另一次壮丽的起源瀑布以经典的方式把水的品质大写在天地之间读瀑我读到了我的浑浊平庸和贫弱我的生命早已熄灭了激情仅有的只是死水和微澜在瀑布的大生大死面前我知道我是个苟活者在瀑布的大激情面前我顿悟我往日的那些自以为很壮烈的情感只不过是池塘里泛起的泡沫在瀑布的大手笔面前我发现我写的那些文字包括大师们制造的那些所谓经典多半是躁热昏蒙的夜晚耐不住寂寞的蛙们的妄言终生囚禁在悬崖上终生是自由的歌者时时刻刻在死去时时刻刻在诞生我想做一次瀑布从高高的悬崖向深深的命运纵身一跃选自精美散文1.作者形象地写了瀑布形成的过程请概述这一过程2.作者为什么说瀑布的一生是高潮迭起的一生?3.文章说瀑布以经典的方式把水的品质大写在天地之间请借用文章中的词语概括水的品质4.画线的段落使用了什么修辞手法?表达了作者怎样的思想感情?
阅读下面的文字完成1—4题历史不可复制精神却能传承记者以下简称记持续8年对西南联大的关注你眼中的西南联大是什么样的张曼菱以下简称张西南联大是一部历史是到现在为止还发现得不够张扬得不够大家认识得也不够的一部历史它是大学史是一部学校史教育史人文史应该让它浮出水面进入大众的视野让它所蕴藏的财富成为社会的财富和大众的精神食粮记张我希望知识分子用自己的良知和热爱研究西南联大社会发展到今天进入到开放的世态我们可以用广阔而不是狭隘的眼光来看待历史如果有人说这些饱经忧患的前辈们回顾历史仅是在进行青春的抒情那么只能说这些人过于偏爱历史的暗角我不愿意以一种窥视隐私的投机方式来进入这一部对于我们民族对于我们中国知识分子至关重要的辉煌历史西南联大总体是一种光明一种骄傲一笔稀世之宝的财富记你在访谈录代序中提到在当代挖掘和发扬重建西南联大的历史价值观事关重要你所理解的西南联大的历史价值观是什么张体制大学的管理教授参与管理学校也就是教授治校以及全面的人文精神这些都是历史的价值观甚至包括什么是校长什么是教授夫人当年联大的教授好不容易来到昆明就开始马不停蹄地进行讲授而不是草草完成几节课就去游玩这就是大学的育人精神同时学风比知识重要让学生保持自由的活泼的个性使学生们的思维活跃激发他们的创造性这才是一个充满个性人文的大学这样的大学才能成为人才的输出地文化不是一本书它是一条河在一直变化的有生命力的那个时代的人们穿着长衫讲着现代文明创造了新的文化阶段这种文化从五四以来开始延续虽被战争所迫而颠沛流离万幸的是以西南联大为代表的大师们让5000年来的文化命脉得以延续中华民族要实现全面复兴必须要重拾这种文化精神记关注西南联大多年你个人最大的收获是什么张人生识字孤独始人读书识字就是为了提升自己这是一种成长求同总是发现异人的成长就是不断验证这种孤独你可以掩饰但是不能拒绝世界还是这个世界你如何解决这种距离感就是回报回报是我们这个民族最优秀的传统这也是最后的出路回报让你感受到的也是最深情的东西我是一个既草根又有高台运作的幸运者我从云南走出去如果总是说云南太落后了那何处是归宿呢当你追求个人价值到了一个极高点一定要回报这也是熊秉明先生给我的启示他说过远行与回归否则就是没有灵魂关注西南联大收存西南联大的史料我最大的收获就是得到了回归做这件事让我感觉与故土非常的近非常的亲第二大收获就是个人得到了很大提升我现在已不是一般意义的作家做这件事影响着我的人生对生命和价值观的思考取舍我珍惜与这些泰斗级大师们的情缘不能让他们失望与这些才华横溢经历过西南联大洗礼的老人相处越多越让我提高了对自己的要求第三做这件事的过程增强了民族自信心我们民族优秀的传统要传承下去我在中科院给学生们讲课一个博士生说他只想看杨振宁李政道朱光亚的经历我当着很多人批评他狭隘没有人文基础就成不了大师过后他专门来找我签名孺子可教！中国的年轻人是充满希望的他们渴望全面渴望通才但没有人教他们今后我会更多地给年轻人开一些讲座把更多的回报给予他们把大师们的衣钵苦心传承下去也会出一些面对青年更加人文化的书1从全文看西南联大给我们留下了哪些稀世之宝的财富2你认为张曼菱持续8年对西南联大的关注得到哪些收获3根据张曼菱的回答请推测横线处记者的第二个提问是什么并分析本文记者安排的提问之间是什么关系4张曼菱认为人生识字孤独始你是否同意她的观点请阐述你的看法
阅读下面这篇散文完成1—4题细细的潮音张晓风每到月盈之夜我恍惚总能看见一幢筑在悬崖上的小木屋正启开它的每一扇窗户谛听远远近近的潮音而我们的心呢似乎已经习惯于一个无声的世代了只是当满月的清辉投在水面上细细的潮音便来撼动我们沉寂已久的心我们的胸臆间遂又鼓荡着激昂的风声水响！那是个夏天的中午太阳晒得每一块石头都能烫人我一个人撑着伞站在路旁等车空气凝成一团不动的热气而渐渐地一个拉车的人从路的尽头走过来了我从来没有看过走得这样慢的人满车的重负使他的腰弯到几乎头脸要着地的程度当他从我面前经过的时侯我忽然发现有一滴像大雨点似的汗从他的额际落在地上然后又是第二滴我的心刹那间被抽得很紧在没有看到那滴汗以前我是同情他及至发现了那滴汗我立刻敬服他了——一个用筋肉和汗水灌溉着大地的人好几年了一想起来总觉得心情激动总好像还能听到那滴汗水掷落在地上的巨响有一次午夜醒来后庭的月光正在涨潮满园的林木都淹没在发亮的波澜里我惊讶地坐起完全不能置信地望着越来越浓的月光一时不知道自己究竟是在快乐还是忧愁只觉得如小舟悠然浮起浮向似乎很近又似乎很远的青天而微风里橄榄树细小的白花正飘着落着矮矮的通往后院的阶石在月光下被落花堆积得有如玉砌一般我忍不住欢喜起来活着真是一种极大的幸福——这种晶莹的夜这样透明的月光这样温柔的落着花的树生平读书最让我感慨莫过廉颇的遭遇在那样不被见用老年他有着多少凄怆的徘徊昔日赵国的大将今日已是伏枥的老骥了当使者来的时候他为之一饭斗米肉十斤披甲上马以示尚可用的苦心是何等悲哀而终于还是受了谗言不能擢用那悲哀就更深沉了及至被楚国迎去了黯淡的心情使他再没有立功的机运终其后半生只说了一句令人心酸的话我思用赵人想想在异国在别人的宫廷里在勾起舌头说另外一种语言的土地上他过的是一种怎样落寂的日子啊！名将自古也许是真的不许见白头吧！当他叹道我想用我用惯的赵人的时候又意味着一个怎样古老苍凉的故事！而当太史公记载这故事我们在二千年后读这故事的时候多少类似的剧本又在上演呢博物馆时的黄色帷幕垂着依稀地在提示着古老的帝王之色陈列柜里的古物安静的深睡了完全无视于落地窗外年轻的山峦我轻轻地走过每件千年以上的古物我的影子映在打蜡的地板上旋又消失而那些细腻朴拙的瓷器气象恢宏的画轴纸色半枯的刻本温润暇的玉器以及微现绿色的钟鼎却凝然不动地闪着冷冷的光隔着无情的玻璃看这个幼稚的世纪望着那犹带中原泥土的故物我的血忽然澎湃起来走过历史走过辉煌的传统我发觉我竟是这样爱着自己的民族自己的文化那对侯莫名地想哭仿佛一个贫穷的孩子忽然在荒废的后园里发现了祖先留下来买宝物的坛子上面写着子孙万世永宝勿替那时才忽然知道自己是这样富有——而博物院肃穆着如同深沉的庙堂使人有一种下拜的冲动在一本书我看到史博士的照片他穿着极简单的衣服抱膝坐在一块大石头上背景是一片广漠无物的非洲土地益发显出他的孤单照画面的光线看来那似乎是一个黄昏他的眼睛在黯淡的日影中不容易看出是什么表情只觉得他好像是在默想我不能确实说出那张脸表现了一些什么只知道那多筋的手臂和多纹的脸孔像大浪般深深地冲击着我或许他是在思念欧洲吧大教堂里风琴的回响歌剧院里的紫色帷幕也许仍模糊地浮在他的梦里这时候也许是该和海伦在玫魂园里喝下午茶的时候是该和贵妇们谈济慈和尼采的时候然而他却在非洲住在一群悲哀的黑色的病态的人群中在赤道的阳光下在低矮的窝棚里他孤孤单单地爱着我骄傲毕竟在当代三十二亿张脸孔中有这样一张脸！那深沉瘦削疲倦孤独而热切的脸这或许是我们这贫穷的世纪中唯的一产生当这些事像午夜的潮音来拍打岸石的时候我的心便激动着如果我们的血液从来没有流得更快一点我们的眼睛从来没有燃得更亮一点我们的灵魂从来没有升华得更高一点日子将变得怎样灰黯而苍老啊！不是常常有许多小小的事来叩打我们心灵的木屋吗可是为什么我们老是听不见呢我们是否已经世故得不能被感动了让我们启开每一扇窗门去谛听这细细的潮音让我们久暗的心重新激起风声水声！1.在文章第二七十段中作者对现代社会有三种不同的评价一个无声的世代这个幼稚的世纪我们这贫穷的世纪请分别概括其内涵2.当这些事像午夜的潮音来拍打岸石的时候我的心便激动着纵观全文作者写了几件事请分条陈述3.在第九段中写看到史怀哲博士的照片描写了照片上的背景他的神情和他的默想表现了他内心的一种什么情感这里运用了什么描写手法其作用是什么4.请你说说作者以细细的潮音为题的妙处
阅读短文回答1—3题怅对花魂王充闾去年中秋节前两天妻子打来电话说家里的昙花已经绽蕾马上就将开放催我快速回去观赏推开屋门只见妻子正全神贯注地观察着那盆平素并不引人注意的昙花在扁平的叶状新枝的边缘翠玉般的花蕾无风自荡颤颤摇摇似乎不胜负载过了一会##儿竟和电影特写镜头里的一模一样逐渐地逐渐地张开了中心闪现出一簇黄澄澄金灿灿的花蕊每一茎都像纤细的金丝又像粉蝶的触须在微微地颤动四围的层层花瓣上的每根筋络还在拼力地向外舒展仿佛要把积聚了多年的气力和心血尽情地倾泻无遗有人嫌它花时太短稍纵即逝其实这是过苛的挑剔生命无论短长关键是看它有无亮色没有亮色的生命再长也不过是一片虚空只要能在一现之中像一颗陨星冲入大气层之后能在剧烈的摩擦中发出耀目的光华同样称得土星云灿烂据说昙花原属热带植物为了避开日间的燥热便躲在深夜里开花史载南宋画家词人张铉当牡丹开放时招邀好友举行赏花盛会宾客齐集后吩咐开帘通气立刻满座皆香然后伴以歌姬舞女檀板清樽喧腾彻夜我想这种厚爱如果施之于昙花肯定是难以忍受的我默坐一旁仔细地端详着这隽秀的幽姿超逸雅静妙相庄严这哪里是花分明是一颗怦怦跳动着的心！此刻我既满怀着兴奋也夹杂着一种酸楚与歉疚不觉慢慢地沉浸在如烟往事的回忆里记得是暮春时节一位朋友赠给我一段昙花的叶状嫩枝抱着试试看的心情我顺手将它插在一个幼苗尚小的菊花盆里十几天后它竟扎下根须渐渐长大起来我于养花纯属外行如何给水施肥全然不懂有时看盆里发干就随手将一大杯凉茶倒进去赠花的朋友发现后嗔怪我硬拉着李逵去跟张顺泅水原来菊花耐湿而昙花喜干我这么一锅煮岂不苦了它也！此后我就把它移进另一个小花盆里转眼间一千个昼夜过去了这株昙花却硬是在寂静的秋夜里悄然开放把心灵中最美好的东西和盘托出给人们以爱的温馨和羡的享受冰心老人写过这样的诗句成功的花人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽##儿浸透了奋斗的泪泉洒遍了牺牲的血雨想到这些我益发觉察到心中留下的缺憾我筹划着明春一定买个大花盆满装上肥沃松软的腐殖土早早地把它移植过来殷勤合理地加以培护呀！昙花巨大的花冠已经垂了下来花瓣全部闭合了再看那青葱的枝叶似乎也渐形枯萎这该是长期疏于管理养分匮乏所致昙花昙花！为着绽放一朵奇葩竟然使尽浑身解数最后力尽而竭！做人果能如此也就很够标准了自然界的花卉自有其生长的规律本与人事无关但事有可鉴理有可通有时一些物象也能给人以深刻的启示怅对花魂我蓦然记起随园诗话中记载的一则轶事一个叫陈浦的老寒士带着自己的诗稿请求当时的诗坛巨擘袁枚评点袁枚日夕游宴于权贵才女之中对这个寒士的诗稿并未重视随手放在一边几年后想起了这件事取出诗稿细细品玩一遍发现作者原是一个才分很高颇有造诣的诗人诗稿中不乏一些传世之作他便忙着打听其人下落不料这位老寒士早已在贫病交攻之下黯然故去袁枚满怀深情地录下已故诗人的七绝贫归故里生无计病卧他乡死亦难放眼古今多少恨可怜身后识方干！然后凄然地在诗话里写道呜呼！余亦识方干于死后能无有愧其言哉！这里说的方干是唐代的诗人很有才识科场失意后息形山林郁郁以终后来朝廷发现了他的才干追认他进士及第但逝者已矣已经于事无补了这种情况今天不是也时有出现吗选自2007年8月8日今晚报有删改1.作者认为昙花之魂是什么2.面对昙花我为什么既满怀着兴奋也夹杂着一种酸楚与歉疚3.常见的昙花之作大多取赞而本文却取怅你认为恰当吗既然写怅为什么还花那么多笔墨去写昙花之美请作简要分析
阅读下面的文字完成1～4题英雄潇洒走苍穹2003年10月15日这一天成就了一个古老民族的飞天梦想也书写了一名青年军人的特殊光荣杨利伟是我们这个时代的飞天第一人是当今青年人真正的偶像神舟五号飞船起飞9分多钟后进入地球椭圆轨道杨利伟立刻处于失重状态他产生了错觉身体仿佛倒了过来全身感觉很难受他意识到这样时间长了会导致空间运动病给执行任务带来可怕的后果于是他调动自己的意志力克服着失重带来的不适强迫自己设想是在模拟器上__几分钟后他的状态恢复了正常这不是一个简单的经历杨利伟回忆时用了三句话很难受很要劲很耗体力有资料记载世界上50％的航天员都在太空发生过空间运动病这种病严重时会使人产生头晕目眩呕吐等症状杨利伟是单人执行任务如果发生空间运动病后果将不堪设想教练黄伟芬说杨利伟完全是凭着顽强的意志战胜了困难坚如磐石的意志也是练出来的杨利伟平时看了不少俄罗斯和美国有关空间运动病的资料早就有意识地在训练中加强了这方面的自我锻炼一天妻子回家时发现杨利伟一个人在客厅里不停地转圆圈惊讶地问你这是在干什么他说过两天我们就要做转椅训练考核了我先刺激刺激自己每次做转椅训练时他做的时间最长别人做5到8分钟他却做15分钟头也摆到最大幅度一位对航天员训练要求非常严格的老专家曾自豪地说杨利伟在转椅训练上成绩最出色他是我最得意的学生人生活在地球上已习惯了地球对自己的吸引力超重和失重的感觉只能够想象而杨利伟在地面上就必须熬过这一关离心机训练坐进一只8米多长铁臂夹着的圆筒里以100千米的时速旋转旋转中不仅要练习紧张腹肌和鼓腹呼吸等抗负荷动作而且还要随时回答提问判读信号保持敏捷的判断反应能力每次训练要做8个G.8倍于地球引力的负载持续时间40秒那真是一秒一秒地熬脸变形眼泪不自觉地往下流杨利伟说刚开始训练时杨利伟的心率是每分钟140多次经过训练降到110次并且在高负载的情况下他不用很大的力量去对抗还能观察别的东西离心机里的面板上有3个灯其中的警灯是坚持不住的时候按的杨利伟从来没有按过你喜欢的东西你不能去做你不喜欢的东西你必须要做还要常年坚持这确实是一件非常考验人的事情战友翟志刚尤其佩服杨利伟这点水上应急训练对有些人可能是很轻松的事情但对杨利伟来说并不轻松因为杨利伟每次跳水时都要呛水半天缓不过劲来但不管怎样他都按照教练的要求去做每次都把自己呛得后脑根儿疼杨利伟是一个喜欢吃肉的人但为了控制体重他从不敢多吃晚上饿了也没自己加过餐要保证训练你不得不坚持这样做尽管是个很痛苦的事情杨利伟对记者说10月16日杨利伟乘坐飞船环绕地球14圈后返回地面在穿越黑障时他与地面失去了联系飞船在疾速下降外面是烧灼的火苗通红一片过载达到10个G.噪音冲击有160多分贝通常情况下这很容易造成人呼吸极度困难或停止意志丧失黑视甚至直接影响生命杨利伟努力调整着自己的呼吸和力量同超重对抗两分多钟后飞船冲出黑障区向着陆场奔去杨利伟战胜了艰险也战胜了自己节选自冯春梅刘程英雄潇洒走苍穹1.下面对原文内容的理解和赏析不恰当的两项是A.神舟五号飞船起飞9分多钟后杨利伟立刻出现了头晕目眩呕吐等空间运动病的症状B.杨利伟一个人在客厅里不停地转圆圈就是有意识地在训练中加强空间运动病的自我锻炼C.杨利伟在进行离心机训练时直练得脸变形眼泪不自觉地往下流也坚持不按警灯说明了他完全是凭着顽强的意志战胜困难的D.战友翟志刚尤其佩服杨利伟是因为杨利伟不仅能不去做自己喜欢的东西而且还能常年坚持去做自己不喜欢的东西E.本文没有把杨利伟写成惊天地泣鬼神的英雄人物而是通过杨利伟平静而坚毅的语言和他顽强的行动来表现其形象的2.文段成功地运用了细节描写的手法把杨利伟这个英雄人物刻画得有血有肉请结合原文就细节描写的手法举两个例子加以简要赏析3.杨利伟的成功使你得到什么启示4.作者说杨利伟是我们这个时代的飞天第一人是当今青年人真正的偶像你认为我们应把他作为自己的偶像吗请认真阅读全文结合自己的认识写一段文字表明你的观点
阅读下文完成第1－7题顺着石板街走到从前⑴游淮安河下镇运气出奇的好一路豪雨临近镇子时却住了雨脚放眼望去到处都是青砖黛瓦的建筑古巷弯弯曲曲旧宅瓦椽不整老店铺面半朽随便走进一处宅院都能在弥漫的湿气中嗅到浓郁的历史气息雕花窗棂檐兽陶缸红木桌椅和青花瓷器隐隐透出了往昔的热闹和繁华⑵但印象最深的还是那里铺路的石板⑶古镇里的许多铺路石板久已废弃被随便丢在巷子深处或者就摆在窗前屋下有些石板磨损严重呈现出柔和的曲线它们大都是土黄或者透出点红色一块一块像固体的阳光带着一点温暖一点黯淡与镇子的青灰色形成了鲜明的对比⑷这些石板皆非本地产当初盐运兴盛时大运河淮河上来往的舟船去时载盐返回时捎带石板压舱卸于河边富有的盐商便购来铺路数十年下来这里的街道上就铺满了来自全国各地的石板原来这些石板都曾随船只压着波浪伴着涛声最后落户在这里成了古镇的居民⑸这曲折的石板上走得最多的是盐车明朝中叶以后淮盐全部运到河下经检验抽税后再分运到各地销售这么一个小镇子成了全国食盐的重要集散地之一狭小的巷子里竟然曾滚动过影响国民经济的商业洪流⑹除了盐还有粮还有竹木铜铁自明代起湖广浙赣江南等省漕粮必须经此地停留等待漕署官员查验成色数量后方可北上而回程之船携带的商品也在此集散永乐年间创办造船厂以后这里更是成为造船物资的集散地如今在河下镇还可以看到打铜巷钉铁巷估衣巷竹巷绳巷等街巷⑺商业的发达带来了多少尘世浮华十里朱旗两岸舟夜深歌舞几时休扬州千载繁华景移在西湖嘴上头西湖嘴即今河下镇这是明朝邱浚描写古镇盛况的诗句琵琶刘街花巷街菜巷街西湖嘴街粉章巷干鱼巷等众多见于典籍的街巷记载都是从前的生活画卷留下的印痕⑻富庶还养护了这里的深厚文脉从元朝起山阳县儒学就建在这里西游记作者吴承恩也生活在这里想象吧曲折深巷的院子里曾飘荡过多少朗朗的读书声而当报喜的骏马跑过伴着清脆的马蹄声又有多少人的心也像这石板一样迸发出烨烨的火星⑼这石板上也曾有皇家的辇乘招摇而过康熙乾隆两帝数度南巡都经过这里⑽这些石板还见证过更久远的历史这里是古代名将韩信梁红玉的出生地韩世忠梁红玉曾驻兵于此与金兵对峙金戈铁马的杂沓之声给这座古镇平添了许多壮怀激烈的铁血内涵⑾所有的烟云都过去了只有这座镇子还留在这里只有这些老石板还留在这里坑坑洼洼的石板上踩来踩去的已经是现代人的脚步要经多少脚步车马的磨损才能造成这些坑洼岁月是峥嵘的而这些石板的外表却越来越随和温婉棱角都已失去像磨损了边角的古藉⑿我们顺着一条小巷走到尽头登上几十级台阶就站到了古运河的大堤上运河水在静静流淌虽然多日下雨河水也不见汹涌之势一条古老的河由于见过太多也许已变得宠辱不惊了吧回头看镇子许多屋脊已落在脚下古镇的地势低于运河这该是镇子得名的原因吧⒀雨又下起来了我们顺着来路往回走镇子重新变得空阔迷蒙的雨雾中那些饱经风霜的古宅在江南的氤氲中显出别样的风致石板也全都湿渡流的晃动着明亮的水洼像是不断闪回的古镇的记忆物换星移一切都变了不变的只是江南的雨丝丝的细雨依然洒在亘古千年的石板上默默地见证着石板曾经承载的荣耀与辉煌脚下的石板静静地延伸着连缀成通向新时代的路1.作者在第⑷段中叙写了古镇石板的2.第⑽段铁血内涵在文中的意思是3.文中描写雨水的主要作用是124.第⑾段画线句的表达效果是5.下列对文章理解和赏析错误的两项是246A.作品以石板为线索贯穿全文使文章显得衔接自然脉络清晰B.第⑴段总写河下镇古色古香的风貌由面及点引入对石板的描述C.第⑴段运用对比的表现手法以青灰色的镇子来衬托石板的古老D.第⑼段提到皇帝的辇乘曾经过古镇揭示了石板给作者留下最深印象的原因E.第⑾段的第一句话起到了承上启下的作用将笔触从历史转向现实F.本文将叙述描写和抒情融为一体语言舒缓流畅娓娓道来读来清新自然6.本文标题是顺着石板街走到从前请概括从前在文中的主要内容1237.纵观全文简析作者的思想感情80字左右
阅读下面短文完成1~3题专家谈生物信息学21世纪人类的目光在注视客观世界的同时开始科学而缜密地审视自己人类要改造自我人类要在遗传基因的最基本层面上对荼毒人类的种种遗传疾病发起最后冲击人类基因组研究因此产生包含人类全部遗传信息的24条染色体的DNA是由30亿个四种不同的核苷酸组成遗传信息的秘密就在于这四种核苷酸的有序排列人类基因组研究需测定全部30亿个核苷酸的排列次序以每个核苷酸作为一个字符来印书就相当于印制30000本每本100页每页1000字的天书！当然完成排序工作只是第一步凭借人类所掌握的遗传密码知识我们基本上可以从这第一步的研究成果中找出十余万个基因而这些基因仅是遗传指令语句中的一部分实词它们在遗传语文中的意义和作用多数还不清楚对于编码操纵基因组运作的占基因组序列的90%的谓语部分之重要组成部分包括许多虚词人们还知之甚少一句话要从基因组的全核苷酸序列获得完整的遗传信息还要走很长的路而惟有掌握这些信息才算学会了遗传语文读懂了这本天书人类基因组研究的迅猛发展造成了生物学数据的迅速膨胀对数据搜集管理处理分析解读能力的要求迅速提升这一切靠什么来帮助靠的是信息科学靠日益先进的计算机技术计算机数字处理速度的日新月异使处理海量的人类基因组研究产出的数据及相关的大量生物信息成为可能并直接推动生物学向深度和广度进军当然这同时便产生了生命科学和信息科学的重大交叉前沿学科——生物信息学目前生物信息学最活跃的前沿是基因组信息学它正在成为基因发现和钓取基因组密码破译并推动实验科学的强有力工具同时与之相关的其他生物信息学的研究和应用如药物生物信息学医学生物信息学等等也正在蓬勃兴起而且必将对药物学医学及生物技术科学的发展产生强大的革命性作用放眼世界一些发达国家在生物信息学上已先行一步争相投入巨资抢占制高点争夺通过生物信息研究与开发所获得的知识产权高考资源网中国科学家正在联合起来共同推进中国生物信息学的研究与发展科学家指出关键是要吸引生物学数学信息学及计算机科学等跨领域的人才加强合作上海的近期目标是建设国家级生物信息库首先是人类基因组数据库同时以为人类基因组大规模测试服务为核心发展生物信息学软件培养生物信息学人才推动生命科学研究的发展1.对生物信息学这个概念理解不准确的一项是A.人类基因研究的迅猛发展为生物信息学的产生提出了一种需要B.生物信息学的产生缘于生物技术信息量的革命性爆炸和计算机技术的迅速发展C.生物信息学是多种学科交叉而产生的综合性新兴学科D.生物信息学可以促进人类生物学的研究向深度和广度发展2.对文中画线句子理解正确的一组是A.由于遗传基因作用大小有异不同基因被比喻为实词虚词和谓语部分B.我们对遗传基因中起着最关键作用的操纵基因组运作的谓语部分却还不知道C.人类还没有获得完整的遗传信息目前对十余万个基因的完全掌握也只是沧海一粟D.遗传基因的类型多样作用也各不相同人类对许多重要基因还知之甚少3.下列说法符合原文的一项是A.人类基因组研究的产生是由于人类要改造自我即改变自我的性质B.人类基因研究是为了治疗各种遗传疾病使人能健康长寿并能推动科学发展C.基因信息学是破译基因组密码并推动实验科学的最关键的工具D.中国的生物信息学的发展十分缓慢直到今天还没有建立国家级生物信息库
阅读下面文章完成1～4题反求我心悟人生梁衡①fó jiāo 在中国许多人信许多人不信各有各的理由各有各的角度但不管信还是不信它是一种客观存在从东汉传入中国已存在了两千多年不但存在还有发展甚至发展之后又再传回它的故乡印度季羡林先生称之为文化史上很少见的zōng jiāo 倒流不但有倒流还有横流它又从中国传到日本传到欧美等地几乎遍布世界的各个角落这说明什么说明它有用能在一定程度上解释世界特别是解释人生和人的心理另外还说明中华文化的博大具有宽容与创新的精神它没有排外自闭也没有盲目膜拜自卑自怯而是开放吸收兼容并蓄进而改革创新中国古代之fó jiāo 早已不是印度之fó jiāo 现在之fó jiāo 也不是过去之fó jiāo ②fó jiāo 传入中国之后又新创几宗几派已无人能说清特别是禅宗经六祖革新之后禅与佛几乎是两个概念fó jiāo 与其他zōng jiāo 之大不同处是不搞神秘化强调自我体验我心皆佛人人可立地成佛不宣传神主救世而强调自度度人有宽忍无私利他和谐的一面是积极的中国文化在fó jiāo 西来之前便有道强调无为重自然规律有儒强调自强不息济世救民再加上佛的慈悲中华文化就三足鼎立巍然浩然源远流长至今中国许多名山市井的古庙里都三教共奉你中有我我中有你就是在人们平常的处世用事中也常常是进为儒守为道退为fó xiàng 是一套武术的攻防进守又像是一个人时而兴奋时而沉静所以如林则徐这样的虎门销烟的民族英雄也是一位虔诚的fó jiāo 信徒而他那副名联海纳百川有容乃大壁立千仞无欲则刚你已无法确指这里是儒是道还是佛文化是很有意思的事就像一道好菜当你细品其色香味时已无法说清其中是哪一种料在起作用③对佛的体验有一句话讲得最通俗明白如人饮水冷暖自知你自己去体会吧说出来的就不算是佛这大概就是禅味其实是哲学当年爱因斯坦与波尔两位大物理学家争论物质能不能准确测量直到死谁也没有说服对方爱氏说能波氏说不能叫测不准原理比如用温度计测水温你看到的温度是水加上温度计及环境的温度而已不是水的准确温度有一次__接见外宾赵朴初陪同客人未到毛即风趣地说赵朴初即非赵朴初是名赵朴初fó jiāo 有没有这个公式赵答有是又不是说不准是哲学fó jiāo 传入中国后得华夏文化之灵浴神州风土之情是fó jiāo 即非fó jiāo 是名fó jiāo 就像波尔的那支温度计上的温度是水温即非水温是名水温它已是哲学文学艺术政治人生修养等等的一种混合体了一部红楼梦有人读情有人读理有人读阶级斗争一部fó jiāo 更是中国人两千年来读不完的书你看像梁启超胡适鲁迅这样的大家都曾苦心研究fó jiāo 鲁迅还出资刻过佛经而李叔同金庸等作家艺术家则干脆皈依佛门这是fó jiāo 的妙处每个行为都能在它的思维下找到一种实现的方法每个人都能在它的背景下找到一个自我山西隰县小西天寺里有一副对联佛即心心即佛欲求佛先求心即心即佛因即果果即因种甚因结甚果是因是果当我们谈佛说禅时其实是在探寻自我研究我与周围世界的关系这种含义是说不很准的也是测不准原理我心茫茫佛法无边唯其不准才有大用才有发挥的空间两千年不衰天地间永驻我们对佛千万不敢太认真烧香拜佛求其显灵或打坐入定求其忽通那不是佛的本意列宁说真理不可太死板也不能太灵活至于掌握到一个什么样的度还是那句话饮水人冷暖自知你自己慢慢去品吧节选自人民日报1.作者认为传入中国以后的fó jiāo 是fó jiāo 即非fó jiāo 是名fó jiāo 不能作为这一观点依据的一项是A.中华文化儒道佛三足鼎立巍然浩然源远流长B.fó jiāo 能使每个行为都可在它的思维下找到实现的方法每个人都可在它的背景下找到自我C.fó jiāo 得华夏文化之灵浴神州风土之情D.fó jiāo 已成为哲学文学艺术政治人生修养等等的一种混合体2.根据原文提供的信息以下推断不正确的一项是A.文化横流是普遍现象莎士比亚的戏剧可以传到中国来中国的儒学也可以传到欧洲去B.对外来文化我们既不要一概排斥也不要盲目膜拜而应该开放吸收兼容并蓄进而改革创新C.较之于其他zōng jiāo 作者认为fó jiāo 不搞神秘化但在谈及对佛的体验时作者却用如人饮水冷暖自知测不准说不准这些模糊语言加以表述可见只有像李叔同金庸这样的文化精英才懂佛用佛D.fó jiāo 不宣传神主救世而强调自度度人谈佛说禅其实是在探导自我研究我与周围世界的关系因此只要心中有佛就有利于处理好人际关系3.为什么在作者看来一部fó jiāo 更是中国人两千年来读不完的书请联系全文分条概述4.请概述作者梁衡写作此文的用意
阅读下文根据要求作答饥饿是所有人的耻辱鲍吉尔·原野有一次我在街上见到一位走路无规律晃动之人侧观其面煞白有汗问他怎么了他唇微动我将我耳送他唇边听见两字我饿都什么年代了还有人在大街上饿晃荡了不行我左臂一伸指示他步入大明包子铺这是鄙单位边上一小型餐饮场所他———后得知其为安徽省颖上县人氏到沈阳找工作不可得连回家路费都耗尽———吃了三笼包子两碗二米粥一碟子盐白菜我跟你说人要是饿了他没工夫感谢你只感谢包子吃饱了之后也不感谢血涌到胃里大脑昏沉沉的困了吃包子他下颌骨与咬肌坚实有力别说包子花梨木鸡翅木胶皮管开泰管雨靴羊羔皮前进帽都可咔咔嚼碎咽到肚子里消化吸收之饿者根本顾不上跟你搭话因为没长两张嘴他眼睛同样炯炯看着远处远处———两米外的墙壁贴一张八荣八耻公约吃饱了这个60多岁之农民面红润眼神柔和有光结账他走了包子铺老板与我熟说大哥你让人骗了我惊讶他都饿成这样了骗我什么我见过很多骗子没见过装饿而且吃那么多包子的骗子骗子者利用别人占便宜的心理谋取对方钱财我在他饿中占到了哪一样便宜没有嘛我不止一次看到下层人士对更下他一层的人的凶狠甲不如乙乙断然不送甲哪怕是一口水喝而下层人士把自己稀少的钱财送给什么人呢送给不缺吃不缺喝之上等人用彩票抽奖行贿股市和有线电视收视费等方式我并不想借此实施自我表扬周知慈善家家！长期地大量地默默地帮助别人最显著的特征是他们不说出自己的事迹与姓名而我作为一个经常得到别人帮助偶尔小助他人的人想发表如下三个小感想一兜里揣20元钱的人不要瞧不起揣19元钱的人在国家统计局看来他们属于同一阶层的人杏熬南瓜一色货穷而恶比富而恶还吓人二对贫困人士不须提高全身的警惕他们骗不了你能给两铜子儿就给不给拉倒毋庸切齿怒目人警惕的应该是自己的贪心是衣着考究又善于在言说中宏大叙事之人是大的利益集团的人气宇轩昂的人物才骗得了不如他们的弱者弱者骗不了强者弱者骗只骗几顿饭开不成上市公司骗不来一块地或一个桥梁工程三如果静下心来体察周遭并放些零钱在兜里就可以帮得上别人一点忙其实是钱在帮忙人只做点协调工作有钱并会用钱也算高等生物特色之一我跟开通车站水果摊女摊主说咱们小时候不也这样吗女摊主垂首叹惋深以为然其实我小时并不如此拜父母大人之福我在三年困难时期也不曾吃糠咽菜具体情况我甚至不好意思写出来比如我从小看画报听唱片五六岁穿皮鞋而小伙伴儿穿布鞋下雪天也穿带窟窿眼的夹布鞋使我的皮鞋显出不好看像牛蹄子我拒穿竟遭父亲吹胡子瞪眼极其不爽但我不管在儿时青年乃至现今一直知道饿是怎么一回事儿它是耻辱之中最大的耻辱或者说饥饿者的存在是时代的伤疤一个时代不管盖了多少高楼大厦不管有多少人买了珠宝首饰当还有一个人饿的时候人们应该停下自己的事务帮他在十分钟内填饱肚子让手里的钱产生应有的道德感你是如何理解作者在文中所表达的观点结合自己的感受和思考进行评析写一段短评字数在400字左右要求观点鲜明说理充分
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