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有学者指出:“古来帝王,由秦始皇至清代宣统,正统偏安者共二百余人,真正懂得国家政体并善以此治国,王而不藩者,不过秦皇、汉武、宋太祖、清圣祖(康熙)四人而已。”结合所学知识,对材料中四位皇帝描写正确的是...
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高中历史《福建省莆田第八中学2014届高三第六次月考历史试题 Word版含答案》真题及答案
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史记·秦始皇本纪中记载朕为始皇帝后世以世计二世三世至千万世传之无穷材料表明
秦始皇统一后加强君主__统治
郡县制为秦始皇传位服务
“家天下”观念根深蒂固
封建帝王以天下为一人的私产最终确立
河南大学教授王立群指出古代帝王由秦始皇至清代宣统正统偏安者共二百余人真正懂得国家政体并善以此治国者不
王位世袭制度
中央集权制度
选官制度
监察制度
清代帝王按旧例也祭祀历代帝王但不祭祀
秦始皇
三皇五帝
明太祖
崇祯帝
有学者指出古来帝王由秦始皇至清代宣统正统偏安者共二百余人真正懂得国家政体并善以此治国王而不藩者不过秦
宗法分封制
王位世袭制
郡县制
中央集权制
河南大学教授王立群指出古来帝王由秦始皇至清代宣统正统偏安者共二百余人真正懂得国家政体并善以此治国者不
王位世袭制度
中央集权制度
选官制度
监察制度
有学者指出秦始皇所创造的事业不仅为中国设立了以后版图的基本框架也为中国的政治制度奠定了基础秦始皇首创
分封制
中央集权制
王位世袭制
行省制
河南大学教授玉立群指出古来帝王有秦始皇至清代宣统正统偏安者共二百余人真正懂得国家政体并善以此治国王而
王位世袭制
中央集权制
文官体制
监察体制
河南大学教授王立群指出古代帝王由秦始皇至清代宣统正统偏安者共二百余人真正懂得国家政体并善以此治国者不
王位世袭制度
中央集权制度
选官制度
监察制度
.有学者指出:古来帝王由秦始皇至清代宣统正统偏安者共二百余人真正懂得国家政体并善以此治国王而不藩者不
宗法分封制
王位世袭制
郡县制
中央集权制
河南大学教授王立群指出古来帝王由秦始皇至清代宣统正统偏安者共二百余人真正懂得国家政体并善以此治国王而
王位世袭制
中央集权制
文官体制
监察体制
有学者指出古来帝王由秦始皇至清代宣统正统偏安者共二百余人真正懂得国家政体并善以此治国王而不藩者不过秦
王位世袭制
分封制
行省制
中央集权制
河南大学教授王立群指出古代帝王由秦始皇至清代宣统正统偏安者共二百余人真正懂得国家政体并善以此治国者不
王位世袭制度
中央集权制度
选官制度
监察制度
有学者指出秦始皇所创造的事业不仅为中国设立了以后版图的基本框架也为中国的政治制度奠定了基础秦始皇首创
分封制
中央集权制
三省六部制
行省制
河南大学教授王立群指出古来帝王由秦始皇至清代宣统正统偏安者共二百余人真正懂得国家政体并善以此治国者不
王位世袭制
中央集权制
选官制度
监察制度
有学者指出秦始皇所创立的事业不仅为中国确立了以后版图的基本框架也为中国的政治制度奠定了基础秦始皇首创
分封制
中央集权制
世袭制
封建制
有学者指出古来帝王由秦始皇至清代宣统正统偏安者共二百余人真正懂得国家政体并善以此治国王而不藩者不过秦
在地方实行分封制
在中央实行世袭制
在地方实行郡县制
在中央实行皇帝制
古代帝王陵冢有三种形式秦始皇陵汉武帝茂陵属于
2012·佛山有学者指出秦始皇所创造的事业不仅为中国设立了以后版图的基本框架也为中国的政治制度奠定了
分封制
中央集权制
三省六部制
行省制
2.有学者指出古来帝王由秦始皇至清代宣统正统偏安者共二百余人真正懂得国家政体并善以此治国王而不藩者不
宗法分封制
王位世袭制
郡县制
中央集权制
河南大学教授王立群指出古来帝王有秦始皇至清代宣统正统偏安者共二百余人真正懂得国家政体并善以此治国王而
王位世袭制
中央集权制
文官体制
监察体制
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汉武帝采纳董仲舒罢黜百家独尊儒术的建议对历史产生的影响是①封建政治开始与儒学密切结合②从思想上巩固了西汉王朝的统一③儒家思想逐渐渗透到社会生活各方面④促进了民主思想的自由发展
费正清在中国传统与变迁中指出理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展它部分是对传统的重新发展部分是全新的创造全新的创造是指
春秋繁露云与大同者大治与天异者大乱故为人主之道英明于在身之与天同者而用之此话强调君主应
董仲舒说天有阴阳人亦有阴阳故曰以类合之天人一也国家将有失道之败而天乃出灾害以谴告之不知自省又出怪异以警惧之尚不知变而伤败乃至他的这一思想主张
西汉时期灾异频发每当灾害发生皇帝常常下罪己诏据黄仁宇先生统计汉书中记载皇帝颁布罪己诏多达三十三次这反映了
2据汉书记载汉废帝刘贺因荒淫迷惑失帝王礼谊乱汉制度而被废黜但在海昏侯墓即刘贺之墓的考古发掘中却出土了大量包括论语礼记等内容的竹简木牍在主椁室还发掘出了一扇绘有孔子像的屏风对此认识正确的是
古籍记载战国时期墨子之弟子徒属充满天下它没有反映出的历史现象是
史记载汉武帝时公孙弘以春秋白衣为天子三公封以平津侯天下之学士靡然乡风矣该材料主要表明
提出人性之善也犹水之就下也人无有不善水无有不下观点的思想家是
春秋战国时期在严刑峻法上主张相反的是
汉兴之初刘邦崇尚黄老之学推行无为而治的治国方略而70余年后刘彻强行罢黜黄老刑名百家之言这种文化政策变化的路径实际上反映了
以人为本关注民生是古往今来治国兴邦的基本经验.我国古代思想家很早就提出了仁者爱人的主张下列言论能体现民本思想的是①子为政焉用杀?子欲善.而民善矣②威势之可以禁暴而德厚不足以止乱③民为贵.社稷次之.君为轻④礼不下庶人.刑不上大夫⑤君舟也人水也水能载舟亦能覆舟
四位学生在讨论穿衣服的问题甲生说穿衣服应该合乎季节变化天气冷穿多一点天气热穿少一些乙生说穿衣服要看你的身份与地位而定有什么样的身份就穿什么样的衣服丙生说讲究穿着是一种浪费穿得简单甚至穿得破烂也没什么不好丁生说何必麻烦统一由上级规定大家都穿一样的衣服不就就好了吗这四人的想法恰可代表儒道法墨四家思想请按照甲乙丙丁排列选出正确选项
管子饮食有量衣服有制宫室有度六畜人徒有数舟车陈器有禁这种规定的实质是
孔子终其一生其创立的儒家学说始终未能得到当时统治者的赏识其主要原因是
儒学的三次话语转向即儒学在汉代经学中完成的政治转向在宋明理学中所完成的形而上学转向材料中的政治转向是指
右图为漫画戴博士帽的博士毕业生如今能成为博士是莘莘学子的追求也是一个人学识学历的证明但是中国历史上最初的博士含义却与今天不同它是指
.2009年7月22日两千多年来时间最长的日全食横扫我国苏州等地的长江流域历史上西汉宣帝年间发生一次日食时宣帝即刻下诏说皇天见异以戒朕躬是联之不逮吏之不称也汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张?
下列对先秦儒家思想的认识不正确的是
在山东曲阜的游玩中导游在一处名为杏亭的景点旁讲解道春秋年间此人在这里大办教育讲学授课培养了大批人才旅客立刻想到此人的政治主张是
现在我们提倡以德治国而春秋时期孔子就提出过以德治民的主张这说明
董仲舒开启了儒学神学化儒学zōng jiāo 化孔子教主化的进程最能体现这句话的思想是
4.我国古代有一本教孩子识字的书急就篇列出了165个姓字其中包括程忠信桓贤良崔孝让周千秋邓万岁师猛虎冯汉强焦灭胡等上述姓字折射出的主流价值观形成于
孟子是我国古代伟大的思想家他的一些言论对今天仍然有着很大影响其中我们从富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈中获取的精神营养是
楚汉战争期间刘邦欲拜故秦骑士李必骆甲为骑将时两人以臣故秦民恐军不信臣相拒有学者据此推论秦朝的统一形态是不完善不完备不彻底的该推论的研究视角是
从孔子提出仁到孟子主张仁政再到荀子强调仁义儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是
战国时期学术思想领域出现的百家争鸣
这种宇宙理论极其详尽地描述了天上与人间的平行一个好皇帝会带来和平和丰收一个坏皇帝则带来动荡和饥荒下列思想家中最早完整阐述该理论的是
到汉武帝时黄老之学被新儒学所取代的主要原因是
孔子仁的思想和孟子仁政的思想都重视
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