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认为“圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。”的学派应是:

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春秋战国处在社会大变革时期你认为圣人苟可以强国不法其故苟可以利民不循其礼这句话最有可能出自

孔丘庄周商鞅孟轲

秦时商鞅认为苟可以强国不法其故苟可以利民不循其礼治世不一道便国不必法古下面选项中和他的观点不一致的是

“当时而治法，因时而制礼” “法古不过，循礼无邪” “利不百，不变法；功不十，不易器” “圣人不易民而教，知者不变法而治”

.春秋战国时期各种思想流派纷呈如苟可以强国不法其故苟可以利民不循于礼行一不义杀一不辜而得天下皆不为也

儒、法、道、墨墨、儒、道、法法、儒、墨、道法、墨、儒、道

圣人苟可以强国不法其故苟可以利民不循其礼提出这一观点的思想家主张

加强对人民的控制对人民宽刑薄赋建立__主义中央集权制度根据时代的变化进行改革

在战国变法运动中有位人物提出了圣人苟可以强国不法其故苟可以利民不循其理的思想主张这位人物的思想属于

儒家思想道家思想法家思想墨家思想

在战国变法运动中提出了圣人苟可以强国不法其故苟可以利民不循其理的思想是

墨子孟子商鞅荀子

在战国变法运动中提出了圣人苟可以强国不法其故苟可以利民不循其礼的思想家是

墨子李悝商鞅王安石

民之所忧我之所思民之所思我之所行是__的执政理念也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张下列各项

“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。” “今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义而不义之辩乎？” “圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。” “不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。”

在战国变法运动中提出了圣人苟可以强国不法其故苟可以利民不循其礼理的思想家是

墨子商鞅李悝王安石

认为圣人苟可以强国不法其故苟可以利民不循其礼的学派是

法家儒家道家墨家

在战国变法运动中提出了圣人苟可以强国不法其故苟可以利民不循其理的思想家是

墨子孟子商鞅荀子

战国时期提出了.圣人苟可以强国不法其故苟可以利民不循其礼的思想家是

墨子孟子商鞅荀子

在战国变法运动中提出了圣人苟可以强国不法其故苟可以利民不循其理思想的是

墨子孟子商鞅荀子

在战国的变法运动中提出了圣人苟可以强国不其故苟可以利民不循其理的思想家是

墨子孟子商鞅荀子

在战国变法运动中提出了圣人苟可以强国不法其故苟可以利民不循其礼理的思想家是

墨子商鞅李悝王安石

下列对圣人苟可以强国不法其故苟可以利民不循其理的理解最准确的是

加强对人民的控制建立__主义中央集权制度对人民宽刑薄赋根据时代的变化进行改革

.春秋战国时期各思想流派纷呈如苟可以强国不法其故苟可以利民不循于礼行一不义杀一无罪而得天下仁者不为也

儒、法、道、墨法、儒、墨、道墨、儒、道、法法、墨、儒、道

在战国变法中提出圣人苟可以强国不法其故苟可以利民不循其礼的思想家是

墨子孟子商鞅荀子

战国时期提出了圣人苟可以强国不法其故苟可以利民不循其礼的思想家是商鞅

下列对圣人苟可以强国不法其故苟可以利民不循其理的理解最准确的是

加强对人民的控制建立__主义中央集权制度对人民宽刑薄赋根据时代的变化进行改革

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