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如果一对正常夫妇生了一白化病女儿和一正常的儿子, 这儿子如与患白化病的女人结婚,婚后生白化病孩的几率是
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一对肤色正常的夫妇他们生有一个正常儿子和一个白化病的女儿该正常儿子长大后与一个白化女性患者婚配生一个
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一对正常夫妇生了一个白化病女儿和一个正常儿子.若该儿子与一位父亲患白化病的正常女性结婚生一个白化病孩
0
白化病是由隐性致病基因控制的一种遗传病一对正常的夫妇生下一个白化病的儿子这对夫妇的基因组成是
AA和Aa
Aa和AA
Aa和Aa
aa和aa
一对正常夫妇双方都有耳垂生了一个患红绿色盲白化病且无耳垂的孩子若这对夫妇再生一个儿子其为有耳垂色觉正
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一对肤色正常的夫妇他们生了一个正常儿子和一个白化病的女儿该正常儿子长大后与一个白化女性患者结婚生一个
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白化病是由一对隐性基因控制的如果一对正常夫妇生下了一个有病的女儿和一个正常的儿子这个儿子如果与患白化
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白化病是由位于常染色体的基因控制的遗传病.有一对表现型正常的夫妇生下一个患白化病的儿子一个正常儿子和
假设白化病的基因用aa表示一对表现正常的夫妇生了一个正常的女儿和一个患白化病的儿子那么这对夫妇的基因
一对正常的夫妇生了一个患白化病的女儿和一个患色盲的儿子这个男孩成年后产生精子的种类和比例是
2 1∶1
4 2∶2∶1∶1
4 1∶1∶1∶1
3 1∶2∶1
一对正常的夫妇生了一个患白化病的女儿和一个患色盲的儿子这个男孩成年后产生精子的种类和比例是
2;1:l
4;2:2:1:1
4;1:1:1:l
3;1:2:1
已知决定白化病的基因a是隐性基因决定肤色正常的基因A.是显性基因现有一对正常肤色的夫妇生了一个白化病
人类的白化病基因位于常染色体上一对表现型正常的夫妇生了一个白化病儿子和一个正常的女儿该女儿为杂合子的
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表现正常的双亲生了一个白化病女儿和一个表现正常的儿子该正常儿子的基因型是几率是若该儿子与一个白化病基
人类的白化病基因位于常染色体上一对表现型正常的夫妇生了一个白化病儿子和一个正常的女儿该女儿的基因型与
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白化病是由一对隐性基因控制的如果一对正常夫妇生下了一个有病的女儿和一个正常的儿子这个儿子如果与患有白
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已知决定白化病的基因b是隐性基因决定肤色正常的基因B.是显性基因现有一对肤色正常的夫妇生了一个白化病
已知决定白化病的基因b是隐性基因决定肤色正常的基因B.是显性基因现有一对肤色正常的夫妇生了一个患白化
白化病是由隐性致病基因控制的一种遗传病一对正常的夫妇生下一个白化病的儿子这对夫妇的基因组成是
AA和Aa
Aa和AA
Aa和Aa
aa和aa
白化病是由位于常染色体的基因控制的遗传病.有一对表现型正常的夫妇生下一个患白化病的儿子一个正常儿子和
一对肤色正常的夫妇他们生有一个正常的儿子和一个白化病的女儿该正常儿子长大后与一个白化女性患者婚配生一
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下列句子中没有语病的一句是
阅读下面唐诗回答问题1前两句的景物描写有何作用2三四两句写出了诗中这位将军怎样的形象特点
下列词语中加点的字读音和字形都有没有错误的一组是
下列句中加点的词语古今意义相同的一项是
阅读下面文章完成下面小题画的起源不用详谈初民怎么画只要看小孩怎么画就会明白画很简单可是要有新鲜的趣味看见什么就画什么生活里面遇到什么就随手画刻到墙上这是很自然的值得特别注意的是自从绘画成熟以后形体逐渐地准确了颜色也逐渐地丰富了绘画成熟在什么时代?我们的估计往往是不对的从近代科学考古发掘出的成果可以看到这一点画成熟的时代应该很早古代的文化从商周以来不知经过多少次毁灭性的破坏使后世无法看到古代的绘画十分脆弱一种是画在墙上以为墙是结实的但随着墙的毁坏画就没有了画在帛上的也不延年唐宋人没见过古代的绘画只看过武梁祠画像根据这些推测判断汉朝绘画以为汉朝绘画就是这样的这样推论的起点太低了近代发现了汉朝墓壁里的壁画大家的看法才有所改观觉得从前的推测是错的近年长沙马王堆出土了帛画使人看到出丧幡上的帛画精致极了比武梁祠的画不知高出多少倍人们看到马王堆的帛画无不惊诧变色这才知道古代绘画水平已达到什么地步我们应该以这西汉初年作为起点往上推溯商周绘画应该有什么样的成就看到了马王堆出土的帛画以后有人说我们的绘画史应重新写已写出的全错了今天我们研究古代绘画有这么丰富的材料但我们必须有正确的看法这才能进行研究看法和起点要是错了研究就得不到正确的结论唐以前和唐人的好画多画在墙壁上大多数已随着建筑物的毁坏而无存了幸亏西北有许多干燥的洞窟壁画首先是敦煌敦煌壁画给我们提供了极丰富的宝贵的材料敦煌许多画在绸帛上的画被外国人掠夺走了现在西北出土的一些残缺的绢画即使是零块都是非常精美的这些东西的保存对今天探讨古代绘画的源流有很大的作用现在有没有流传下来的古画算是唐代或唐以前的呢?有但这些画事实上都是经过第二手摹下来的很少有真正的唐朝人直接画了留下来的即使画稿形象是某名家的作品但画上的墨迹也不是作者本人的古代没有别的办法幸亏摹下副本否则今天一点影子也看不到了宋朝人的画多半是室内装饰品很大的大张挂在屋里比画在墙上进了一步到了元朝以后出现一种文人画——案头玩赏的小品墙壁上的画实际上和装饰画是一派文人案头画是一派对这一派也有许多争论但它也有它的新趣味不能一笔抹杀这一种风格的影响有几百年宋朝已经开始了如苏东坡喜欢随便画点竹子画树画块石头现在还有一件真迹树画一个圈底下是石头按照画家的要求这画画得非常外行米芾画的珊瑚笔架图.笔道七扭八歪这是文人游戏的笔墨到了元朝才逐渐出现精美的文人画影响一直到现在这一派这种创作方法至今尚占很大的比重下列对中国古代绘画的理解正确的一项是A.中国最早的画就像小孩子的画一样只是古人即兴和随意之作B.初民的绘画虽然简单但绘画的动机是出于对事物的新鲜感C.绘画形体的准确颜色的丰富标志着中国绘画艺术的成熟D.通观画的源流中国古代绘画艺术成熟的起点是西汉初年下列表述符合原文意思的一项是A.汉朝墓壁上壁画的发现否定了人们以前的推测绘画史重写成为必然B.唐或唐以前流传下来的古画其实是古人的摹本而非原创者的真迹C.敦煌壁画是少有的仅存于世的好画为中国古画的研究提供了宝贵的资料D.文人案头画的风格颇有新的趣味此种创作方法一直影响至今根据原文提供的信息下列推断正确的一项是A.以马王堆帛画的精美程度来看帛画的水平要远远高于墙上的壁画B.武梁祠和马王堆的帛画同属汉代但同一时代的绘画水平却参差不齐C.有了日趋丰富的古代绘画研究材料对古画研究的结论就会非常准确D.东坡米芾一类的文人案头画笔法粗劣在中国绘画史上不值一提
阅读下面的文字完成下列各题诗歌的大众与小众吕进①诗是大众化还是小众化从新诗诞生起就一直在争论中其中争论的一个焦点是平民化还是贵族化②对同一位诗人来说大众化倾向和小众化倾向也常常是并存的李白有静夜思也有蜀道难老杜有三吏三别也有北征推出大众化的死水的闻一多也出版过小众化的红烛写过小众化的雨巷的戴望舒也写过大众化的元日祝福朦胧诗似乎是小众的但是诸如卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明之类的名句却得到广泛流传当然一位诗人总有他的主要审美倾向另外在一些诗人那里主要审美倾向还会发生变化③诗终究是一种社会现象因此大众化和小众化倾向还与诗的外在环境密切相关当生存关怀成为诗的基本关怀的时候例如发生战争革命灾难的年代大众化的诗就会多一些当生命关怀成为诗的基本关怀的时候例如和平和谐安定的年代小众化的诗就会多一些④大众化和小众化的诗都各有其美学价值不必也不可能取消它们中的任何一个但是艺术总是有媒介化倾向诗终究以广泛传播为旨归大众传播有两个向度空间与时间不仅传之四海的空间普及流芳千古的时间普及也是大众化的表现李贺李商隐生前少知音但他们的诗歌几千年持续流传成为文化传统的一部分诗歌的这种隔世效应也是一种常见的大众化现象唐诗宋词是中国古典诗歌的高峰也是大众化程度最高的诗歌时代只要是中国人大多能背出几首佳作唐诗宋词成了中国人文化身份之一白居易和柳永是很值得后世研究的代表⑤胡适倡导新诗时就很推崇白居易和他领军的新乐府但伤民病痛的白居易推进了杜甫开辟的现实主义始得名于文章终得罪于文章从赋得古原草送别到长恨歌再到贬居江州的琵琶行白居易有明确的大众化艺术追求他的不少诗篇也最大限度地产生了大众化效应白居易的诗广布民间传入深宫当时凡乡校佛寺通旅行舟之中到处题有白诗有些歌妓因能诵长恨歌而增价元稹为白氏长庆集写的序言里有这样的叙述禁省观寺邮候墙壁之上无不书王公妾妇牛童马走之口无不道新乐府用口语但徒有乐府之名实际和音乐没有多少干系而柳永的词却充分运用音乐作为传播手段他熟悉坊曲和歌伶乐伎合作使词插上音乐的翅膀叶梦得说凡有井水饮处即能歌柳词⑥新诗拥有唐诗宋词时代没有的现代传播手段像诗的网络生存就是古人远远不具备的条件但是新诗实际上很小众和唐诗宋词相比新诗的大众化存在诸多困难一年轻的新诗不成熟甚至迄今没有形成公认的审美标准诗人难写读者难记没有像唐诗宋词那样化为民族文化传统至今游离于家庭教育学校教育及社会文化生活之外二新诗的发生更多地取法外国不来自民间不来自传统也不来自音乐主要借助默读与朗诵尤其与音乐的脱节成为传播的大难题把声音还给诗歌乃当务之急三和白居易的为时而著为事而作不一样当下有些诗人信服私语化倾向使得公众远离诗歌高尔基有句话还是有道理的诗人是世界的回声而不仅仅是自己灵魂的保姆⑦无论是小众还是大众新诗都需不断继承创新在多样化格局中努力争取传播的大众化效应人民日报2009年5月21日16版有改动根据文意下面的说法错误的两项是A.对同一位诗人来说大众化倾向和小众化倾向并存于一人是不足为奇的但一位诗人总有他的主要审美倾向B.当生命关怀成为诗的基本关怀的时候大众化的诗就会多一些当生存关怀成为诗的基本关怀的时候小众化的诗就会多一些C.有的诗人生前知音少如李贺李商隐等但不影响其诗作因隔世效应成为文化传统的一部分即大众化D.大众化和小众化的诗都各有其美学价值但诗终究以广泛传播为旨归因此大众化的诗作美学价值更高E.只要是中国人大多能背出几首唐诗宋词因为唐诗宋词是中国古典诗歌的高峰也是大众化程度最高的诗歌时代根据文章观点下面的诗句不属于大众化的一项是A.无边落木萧萧下不尽长江滚滚来登高杜甫B.沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟锦瑟李商隐C.同是天涯沦落人相逢何必曾相识!琵琶行白居易D.蜀道之难难于上青天侧身西望长咨嗟!蜀道难李白文章第5段例举白居易诗歌创作的实践有什么作用现代传播手段远比古代先进快捷得多为什么作者却说新诗实际上很小众
有人曾说世界上只有两种动物能到达金字塔顶一种是老鹰一种是蜗牛你对这句话有何感想据此写一篇文章立意自定文体自选题目自拟不少于700字
下列各句中加点词语使用错误的一项是
依次填入下面一段文字横线处的语句衔接最恰当的一组是狂妄自大的民族不喜欢聆听闭关自守的民族不喜欢聆听急功近利的民族不喜欢聆听因此只有喜欢聆听的民族才是富有智慧的民族①他们只会坐井观天②浅陋和愚昧妨碍了他们进取③他们只会浅尝辄止④贪婪和傲慢遮挡了他们的视线⑤他们只会穷兵黩武⑥浮躁和短视制约了他们
将下列词语依次填入下列句中的横线处恰当的一组是①没有什么比这幅写意墨竹更能体现竹的_______了在这里竹摈弃了一切外在的形式和颜色给观赏者留下的唯有人间风骨②放放弃放怀放达放蕴含着千般哲理运用得好就会使复杂的生活回归简单纷乱的思绪回归_________浮躁的心态回归平和③红的黄的粉的各色玫瑰相继绽放惹得人眼里一亮一亮美丽的花朵________了生活普通的日子平添了些色彩滋味和乐趣
下列各句中加点的词语古今义基本相同的一项是
墨家文化凤鸣千年虽然这些年也看了一些古代经典但墨子的著作总没有深入地阅读因为说起中国的传统文化似乎已经被儒释道三分天下墨家学问在中国两千多年的学术史上被蒙上一层厚厚的尘埃这确实是不可思议的一件事在春秋战国时代在数百年中儒家与墨家并列为显学之列但称雄学坛数百年后墨学突然神秘地消失在文化的视野中似乎人们记不得它曾经是那样的横扫百家叱咤风云也许是因为墨学在许多方面以儒学为敌所以当罢黜百家独尊儒术政令一下时其命运便已注定具有讽刺意味的是墨子之所以能够保存到今天乃是寄荫于道家东晋葛洪先生异想天开地将墨子先生列为道家神仙之列墨子一书也便顺理成章地成为道家的典籍汇编于道藏中墨家退出中华文化的主流我认为这是墨家纯洁性使然没有任何一个__的政府能够见容于墨家的存在确实墨家与其他主子百家相比显得那么的独立特性其不仅仅是学术的流派而且是准军事组织准政治组织是民间强大的政治力量他们是智者学着演说家辩论家技术家及武士的集合有儒家的责任感有法家的严谨有名家的智慧有道家的广博有兵家的谋略有纵横家的才气他们自食其力不依赖于政府这是何等让一个__的政权为之心惊胆战墨家不是zōng jiāo 但我认为其超越zōng jiāo 其有zōng jiāo 的力量但便没有zōng jiāo 的崇拜有zōng jiāo 的激情但没有zōng jiāo 的偏颇梁启超曾列举先秦文化的六大不足论理逻辑思维之缺乏物理学实学之缺乏五抗论别择之风门户主奴之间太深崇古保守之念太重师法家数之界太严但令人惊奇的是墨家正是对这六大不足的补充墨家的逻辑学堪称为中国古代逻辑之高峰在物理学实学方面墨家虽然还未能达到古希腊的数学的水平但在先秦诸子中却是雄视一方而在抗论别择上墨家在中国文化中最具有此精神特质同样在保守崇古上虽然墨家也强调古代的经验但更加强调发展的观点这也是墨家与儒学的区别之一墨家有自己的一套严密的理论但因为墨家实际上更是实际的践行者所以与其他门派相比其思辨精神非常明显这也使得其理论更多更多是建立在逻辑学与认识论的基础上而非徒然的门户意气之争这从墨家的经典中可以见到墨家在钻研其他学术流派上是花儿许多时间而对其异议则是分析判断后以理性的眼光给予评判从这几点来说墨家在两千年前的思想即使以现代意义来看仍然在许多方面堪称典范梁漱溟先生曾指出中国传统的生活方式与西方生活方式的不同其中最重要的一点是中国人的家庭观念较强缺乏西方的集团生活方式中国缺乏集团的生活便不意味着中国人没有过集体生活墨家就可列为集团生活的典型汉代以后以家庭为本位的观念兴起墨家的集团生活方式便无法见容于社会而其根本的原因是秦汉之后中国__集权主义的高度发展在政治__臻于完善学术的自由空间便急剧地压缩那么学术只有两条路可以走要么与政治__合二为一这是儒家的道路要么躲避世事空谈玄理这是道家以及后来进入中国的fó jiāo 的道路所以墨学学派的消失是__集权政治的必然结果墨家的书籍证明了其不仅是思想一流技术一流其军事能力也是一流下列对墨家退出中华文化主流的原因分析不符合作者观点的一项是A.墨学退出中华文化的主流是墨家纯洁性使然没有任何一个__的政府能够见容于墨家的存在B.墨家不仅仅是学术的流派而且是军事组织政治组织是民间强大的政治力量是智者学着演说家辩论家技术家及武士的集合C.他们自食其力不依赖于政府独立于政府这是何等让一个__的政府为之心惊胆战D.墨家不是zōng jiāo 但超越了zōng jiāo 有zōng jiāo 的力量但便没有zōng jiāo 的崇拜有zōng jiāo 的热情但没有zōng jiāo 的偏颇下列各项中不属于墨家即使以现代意义看来仍然在许多方面堪称典范的原因的一项是A.墨家的逻辑学堪称为中国古代逻辑之高峰B.在物理学实学方面墨家虽然还未能达到古希腊的数学方法水平但在先秦诸子中却是雄视一方C.墨家书籍证明了其不仅是思想一流技术一流其军事能力也是一流D.墨家思辨精神非常明显这也使得理论更多是建立在逻辑学与认识论的基础上而非徒然的门户意气之争下列理解和分析符合原文意思的一项是A.中国传统文化已经被儒释道三分天下墨家学问在中国两千多年的学术史上被蒙上一层厚厚的尘埃B.墨子先生属于道家神仙之列墨子一书也便顺理成章地成为道家的典籍汇编于道藏之中C.同样在保守崇古上虽然墨家也强调古代的经验但是更加强调发展的观点这也是墨家与儒家的根本区别D.汉代以后以家庭为本位的观念兴起墨家的集团生活方式便无法见容于社会墨学学派的消失是专职集权政治的必然结果
阅读下面文字按要求作文刷新本义是刷洗使焕然一新古往今来的人们都演绎着刷新的故事你对刷新有怎样的体会或见解?请自选角度自定文体诗歌除外自拟标题写一篇不少于800字的文章
阅读下面的文章完成1--4题前些天我参加了一个人才问题的讨论会有人私下给毛遂提了条意见好表现自己我大吃一惊这不是冤枉好人吗仔细一想毛遂也是表现自己倘不表现自己怎么能自荐呢!原来毛遂自荐并不避嫌疑他本来就认为有才能的人就象放在布袋里的锥子一定会冒出尖来不冒尖你怎么晓得他有才!千里马之所以能被伯乐发现还不是因为千里马长啸一声地表现自己吗我们赞扬毛遂说到底就是赞扬毛遂敢于表现自己这点是过去所有赞扬毛遂的文章不曾点穿的我敢说近些年来自荐之风盛行这是改革之举然而好表现自己的帽子还畅销于市场要不怎么会把这顶帽子戴在毛遂头上跟好表现自己相反不表现自己从来都是作为一种谦逊的美德加以肯定众目睽睽之下谁能说不要这种美德于是乎明明是错误不能顶明明是好事不能做明明有意见不能提明明有主意不能讲怕啊怕背好表现自己之名啊不能表现自己的美德误了多少事如果有可能作个统计误事的总数平均分配到每个中国人头上怕是谁都不会有一张笑脸不表现自己不是美德表现自己是表现自己的才能表现自己的智慧表现自己的价值表现自己对人类的贡献试想每个国人都这样去好表现自己毛遂何其多也我们堪称毛遂之国了表现自己是要有气魂的在某些人眼里表现自己跟野心风头主义是同义语犹如洪水猛兽般的吓人有志于干一番事业的人全然不考虑这些他们像毛遂一样不避嫌疑他们明智地感到自己的社会责任世事我曾抗争成败不必在我表现自己表现的就是做人的那么一点精神改革的今天应当受到指责的倒不是好表现自己而是那种害怕困难得过且过唯唯诺诺相互推诿不负责任不求有功但求无过——不敢表现自己的人不敢表现自己就不会有民族的朝气事业的创造历史的开拓不表现自己是表现了自己的落后表现自己是表现自己的进取风头主义野心跟表现自己无缘优秀运动员李宁把在奥运会上表现自己夺得的三枚金牌都送给了他的老师教练和保健医生自己只留下银牌他说银牌才能说明自己的不足这是表现中的另一种表现在荣誉面前的表现我们能不为表现者的表现喝彩么毛遂不避嫌疑1在文中表现自己指40字内不表现自己是指等行为30字内2本文的中心论点是10字内作者分两步进行论证130字内240字内3文章结尾处作者用了一个自然段专谈了风头主义野心跟表现自己无缘这样写在表达上的作用是45字内4下列说法与原文不符的两项是A.标题毛遂不避嫌疑是用以引出文章的中心论点的B.‘不表现自己’的‘美德’误了多少事中美德一词加了引号是表示反语C.世事我曾抗争成败不必在我中不必一词是不必要的意思引这句话是用来表示有志于事业敢于表现自己的人不计成败毁誉的精神D.我们能不为表现者的表现喝彩吗这句话中后一表现只指本论部分作者对表现自己的种种论述E.这篇思想评论作者既摆事实又讲道理又能联系实际批驳了好表现自己的错误观点为那些在改革洪流中挺身而出的毛遂们鸣锣开道呐喊助威
阅读下面的文字完成下列各题风雅以后有李杜苏渊雷李白和杜甫是中国历史上最伟大的诗人他们继承了诗三百篇以来美刺①比兴的形式楚骚一派芬芳悱恻的风格汉魏乐府抑扬顿挫的章法以及六朝民歌清新婉丽的语调而加以变化运用又继承又创新写出了许多完整美好的诗篇不但丰富了中国古典诗歌的宝库而且也树立起一块古典诗歌发展史上的里程碑风雅以后有李杜风偏于反映民情是抒情的雅偏于批评时政是讽喻的换一句话说风大体是一种民歌其中浪漫主义写作方法多一些雅大体是一种叙事诗其中现实主义写作方法多一些因此外国文学史上的理论指浪漫主义和现实主义搬到中国来虽然也可以适用但总觉得没有风雅两个字来得集中概括而骚则兼有风雅之长也就是兼有浪漫主义与现实主义之长李杜作品同是从风雅离骚变化出来但李偏于风骚而杜则偏于骚雅李杜风格形成流派之后即取风雅二字而代之从此诗人由于性格和学识关系不免有所偏向其间唯号称大家的得体兼风雅追攀李杜蔚为一代的新声换句话说就是浪漫主义与现实主义的创作方法互相结合相得益彰就此点论则风雅——李杜这条线始终贯穿于两千余年古典诗歌的发展史中而未尝间断诗仙李白和诗圣杜甫几乎同时出现在当日的诗坛恰恰是那个充实而光辉时代的两面鲜艳无比的旗帜他们有时用一种清新刚健的调子歌唱那统一繁荣乐观向上的时代有时又以诗人特有的敏锐带着沉郁顿挫的感情描述着盛极而衰的苦难并对苦难中的生灵寄予深切的同情一句话弥漫着当日整个诗坛的是一派积极的浪漫主义和现实主义精神而李白和杜甫又恰恰是通过复杂的生活遭遇各以特异的风格在最大的一致上展现了那个不平凡时代整个民族的命运和动荡的灵魂这就是伟大的诗人李白和杜甫为什么能够在悠久的中国古典诗歌发展史上始终站在诗歌艺术的最高峰以全力陶铸灵魂鼓舞人心的缘故注①美刺实质上是对诗歌内容或赞美或讽刺下列对蔚为一代的‘新声’在文中含义的理解最恰当的一项是A.指李白和杜甫创作的许多完整美好的诗篇B.指中国古典诗歌发展史上既反映民情又批评时政的诗篇C.指李白和杜甫之后那些号称大家的诗人所创作的浪漫主义与现实主义相互结合相得益彰的作品D.指李白和杜甫诗歌所表现出来的积极浪漫主义和现实主义精神下列解说不符合原文意思的一项是A.李白和杜甫的诗歌虽然同是从风雅离骚变化出来但李诗偏于风骚而杜诗则偏于骚雅风雅——李杜这条线贯穿于两千余年古典诗歌的发展史中B.中国古代诗歌的优良传统用风雅两个字来代表比用浪漫主义和现实主义来得集中概括C.诗仙李白和诗圣杜甫之所以成为时代的两面鲜艳无比的旗帜是因为他俩几乎同时出现在当日的诗坛而且各以风骚和骚雅见长D.李白和杜甫继承了风雅离骚汉魏乐府以及六朝声律的优良传统并加以变化运用各以复杂的生活遭遇创作了反映那个时代的作品展现了那个不平凡时代整个民族的命运和动荡的灵魂成为风雅之后中国古典诗歌发展史上并峙的高峰根据原文提供的信息以下推断不正确的一项是A.李白和杜甫都运用了浪漫主义与现实主义的创作方法都创作了能体现那个不平凡时代整个民族命运和动荡灵魂的作品B.李白和杜甫既继承过去又融合时代为中国诗歌开辟了一条宽广而坦荡的道路现实主义和浪漫主义相结合C.在李白和杜甫风格形成流派之后的诗人一般诗人或沿着李白流派的方向发展或沿着杜甫流派的方向发展而一些大家则沿着兼具李杜之长的方向发展D.李白总是用一种清新刚健的调子歌唱那统一繁荣乐观向上的时代而杜甫则总是以诗人特别的敏锐挟着沉郁顿挫的感情预感到盛极而衰的苦难并且寄予深切的同情充分显示了各自特异的风格
名篇名句默写10.补写出下列名句名篇中的空缺部分1剑阁峥嵘而崔嵬李白蜀道难2户庭无尘杂虚室有余闲陶渊明归园田居3亦余心之所善兮屈原离骚4惊涛拍岸一时多少豪杰苏轼念奴娇赤壁怀古
阅读下面的文言文完成下面小题屈突通其先盖昌黎徒何人后家长安仕隋为虎贲郎将文帝命覆陇西牧簿得隐马二万匹帝怒收太仆卿慕容悉达监牧官史千五百人将悉殊死通曰人命至重死不复生陛下以至仁育四海岂容以畜产一日而戮千五百士帝叱之通进顿首曰臣愿身就戮以延众死帝寤曰朕不明乃至是今当免悉达等旌尔善言遂皆以减论擢左武卫将军莅官劲正有犯法者虽亲无所回纵炀帝即位遣持诏召汉王杨谅先是文帝与谅约若玺书召验视敕字加点又与玉麟符合则就道及是书无验谅觉变诘通通占对无屈竟得归长安大业中与宇文述共破杨玄感以功迁左骁卫大将军秦陇盗起授关内讨捕大使安定人刘迦论反众十余万据雕阴通发关中兵击之次安定初不与战军中意其怯通阳言旋师而潜入上郡贼未之觉引而南去通七十里舍分兵徇地通候其无备夜简精甲袭破之斩迦论并首级万余筑京观于上郡南山虏老弱数万口后隋政益乱盗贼多士无斗志诸将多覆通每战必持重虽不大克亦不败负高祖起代王遣通守河东战久不下高祖留兵围之通势蹙或说之降曰吾蒙国厚恩事二主安可逃难独有死报尔!每自摩其颈曰要当为国家受人一刀!其训勉士卒必流涕故力虽穷而人尚为之感奋帝遣其家僮往召通趋斩之俄闻京师平家尽没乃留桑显和保潼关率兵将如洛刘文静遣窦琮段志玄精骑追及于稠桑通结阵拒之琮纵其子寿往谕使降通大呼曰昔与汝父子今则仇也!命左右射之显和呼其众曰京师陷诸君皆家关西何为复东众皆舍兵通知不免遂下马东南向再拜号哭曰臣力屈兵败不负陛下遂被禽送长安帝劳曰何相见晚邪泣曰通不能尽人臣之节故至此为本朝羞帝曰忠臣也!释之授兵部尚书蒋国公为秦王行军元帅长史新唐书·列传十四节选对下列句子中加点词语的解释正确的一项是A.今当免悉达等旌尔善言旌表彰B.文帝命覆陇西牧簿覆遮盖C.通占对无屈竟得归长安竟最终D.通候其无备夜简精甲袭破之简选拔下列各组句子中分别表明屈突通善战和忠诚的一组是A.①通候其无备夜简精甲袭破之②帝遣其家僮往召通趋斩之B.①通发关中兵击之②要当为国家受人一刀C.①与宇文述共破杨玄感②有犯法者虽亲无所回纵D.①通每向必持重虽不大克亦不败负②释之授兵部尚书蒋国公下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是A.屈突通祖籍昌黎徒何后迁居长安曾出仕隋朝为官屈突通十分爱惜士人曾冒死劝谏隋文帝反对因牲畜财产而滥杀士人深得文帝常识B.屈突通遇事从容机智灵活隋炀帝时他奉诏前去召见汉王杨谅在杨谅觉得事情有变心生狐疑时屈突通沉着应对最终圆满完成任务C.屈突通崇尚气节忠心耿耿先后侍奉过隋代二帝即使在隋朝政事混乱时也从无叛心后兵败被俘虽未殉节而死但其忠心依然为唐高祖所称道D.屈突通骁勇善战深谙兵法曾与他人一起击败杨玄感用奇计平定刘迦论的叛军即使在军无斗志的情况下仍然能大获全胜一生从无败绩翻译文中画线的句子1通发关中兵击之次安定初不与战军中意其怯2贼未之觉引而南去通七十里舍分兵徇地
根据所给材料写一篇作文诗人说满树的花朵只源于一粒小小的种子哲人说在创造人时上帝很公平地在每个人的心里埋下了一颗种子农民说有了种子也不一定能丰收请就以上材料围绕种子展开联想自定角度写一篇文章题目自拟文体不限诗歌除外不少于800字不得套作或抄袭
阅读下面的文字完成下列各题昆仑的歌昆仑的山是彩色的山红色黄色白色褐色一层层叠加一块块点缀一笔笔勾勒把昆仑山打扮得五彩斑斓也许因为与天近也许因为与土亲上苍把它所有的色彩都恩赐给了昆仑任意地挥洒昆仑山就是天生丽质无论它怎么涂抹哪怕是随意地泼墨都是那么自然那么绚丽那么俏美那么和谐你看一条小河从它脚下流过仿佛是为它的花裙绣上了裙边你看一片庄稼种在它脚下仿佛是为它穿上了绣鞋你看一头牦牛悠闲在雪峰下仿佛是它在俏皮地玩耍昆仑山的色彩是大自然最慷慨的赐予是大自然最朴实的画语昆仑山刚柔并具无论是峻峰还是断坡她的线条都是那么流畅一笔勾出女人的眉一笔勾出男人的肩尤其是雨后的昆仑云雾从大山的每个角落升腾起来——这里的尖峰利岩那里的刀脊斧崖都有一团团云雾缠绕若隐若现好似泼墨山水画一般人入其中如进仙境云雾中的山啊一会儿是女人圆圆的脸蛋一会儿是男人高挺的鼻梁昆仑山啊是女人的温柔是男人的倔强是男人的伟岸是女人的娇美昆仑的山是坚强的山在海拔5200米的红其拉甫口岸一道道城墙它们肩靠着肩手挽着手高挺起胸似一个个坚岩硬石筑就的战士日夜守卫着祖国的草原蓝天炊烟下的每一个家园这里的山四季顶着皑皑的白雪阳光下熠熠发光寒风呼啸时树枝冻得咔咔作响你问它冷吗它耸耸肩把背挺得更直把头昂得更高大雪刷刷地下把树枝压断把房屋压塌你问它累吗它抓一把积雪挤出一溪浪花把笑哈哈的回答让溪水带给草地让浪花捎带给河流这是勇敢者的身躯这是无畏者的铁掌这是王者头上的皇冠啊!昆仑的山是欢乐的山在海拔3400米的地方有一个几千人口的小城这个名叫塔什库尔干的县城全县只有3万多人但就是在这个高原小城里到处都洋溢着欢歌笑语小城的集市上传来欢笑小城的饭馆里传来欢笑小城的花园里传来欢笑小城人的脸上挂满欢笑就连小城边的草甸里草甸里的小溪边到处都能听到歌声和笑声在雪山下的草地上几个教师正带着一群孩子歌舞天是那么的蓝云是那么的白雪山是那么的近笛声是那么的脆昆仑山上的塔吉克人笑声是那么的甜这是一个音乐的民族他们用鹰骨制成笛子用牦牛皮做成手鼓悦耳的笛声在塔吉克男人的嘴边流淌铿锵的鼓点在塔吉克女人手指间跳跃这美妙的音乐啊世世代代把一个民族传唱这是一个舞蹈的民族你看老者的手脚是那么灵活每一个动作都抖出生活的快乐你看孩子的腰肢是那么柔巧每一步跳动都舞飞理想他们是昆仑山的儿女他们是昆仑山的骄傲!他们的心灵像雪一样纯净他们的胸怀像草原一样宽广他们的思想像大山一样厚重他们的欢乐像笛声一样悠扬选自人民日报2009年11月16日第八版文章开头网段描写了昆仑山的哪些特点?联系全文简述作者写昆仑山的这些特点有什么用意?解释下面两句话在文中的含意1一道道城墙它们肩靠着肩手挽着手高挺起胸似一个个坚岩硬石筑就的战士日夜守卫着祖国的草原蓝天炊烟下的每一个家园2就连小城边的草甸里草甸里的小溪边到处都能听到歌声和笑声文章结尾处为什么说昆仑山的儿女心灵纯净胸怀宽广思想厚重?请根据文意作简要概括纵观全文作者是采用哪些方法来描绘昆仑山和昆仑山的儿女的?表达了什么样的思想感情?请举两个例子简要分析
在下面横线处填入适当的语句组成前后呼应的排比句6分每空3分即使书中没有黄金屋颜如玉书籍仍旧是精神追求者的宠儿因为读书不仅仅是一种需要更是一种性情的愉悦它如同春日扁舟里的放歌夏天绿荷边的垂钓1隆冬炉火旁的倾谈它是心绪的慰藉2是生命的落脚处
阅读下面的文字完成下列各题慢生活流行谭敦民近期以来英年早逝者较多哈尔滨市第一医院连续发现11名猝死者都是患心脑血管病年龄趋向低龄化最年轻的仅37岁甚为可惜中年人是社会脊梁肩挑事业家庭两副重担强烈的责任心和使命感促使他们废寝忘食疲于奔命日积月累变成沉疴加之忽略极易突变上世纪80年代末期意大利人首先提出慢生活方式他们希望放慢生活节奏慢餐饮慢旅游慢运动等等这里的慢并不是速度上的绝对慢而是一种意境一种回归自然轻松和谐的意境专家认为慢生活是一种积极的生活方式是一种健康的心理状态是一种富的充实穷的快乐的生活状态做到工作再忙心不忙生活再苦心不累这种生活方式提出以后立即风靡欧洲发达国家如今法国人大多不知道什么是过劳死即使知道了也嗤之以鼻对法国人来说生活的目的并非为了囤积钱而是工作和享受生活两不误他们慢而有序慢中有乐他们可以很勤奋地工作业余时间可以很消闲地去享乐调查显示我国有近半数的人口处于疾病的危险之中除此之外还有若干处于亚健康状态人群这些处于亚健康状态之中的人群几乎都是终日奔波劳碌者许多人是前40年拼命挣钱后40年花钱买命严酷的现实促使人们反省生命的价值终日劳碌却无时间去欣赏人生的美好无法享受春阳暖洋洋的舒适无法体会休闲优游的美好时光不能不说是人生的一大缺憾放弃忙忙碌碌的生活转而过一种相对较慢的生活方式对身心而言对生活质量而言对生命而言也许比事业成功加级晋爵更有意义慢生活是事业成功身体健康的关键慢生活有时是一种生活态度和生活方式是一种安排好生活和工作的能力也是一种对有限生命资源的保护和储备慢生活不是支持懒惰放慢生活节奏也不是拖延时间而是让人们在工作和生活之间找到平衡工作要做但闲暇不能放弃慢生活提醒人们不要透支健康去拼人生强调节奏有劳有逸一张一弛做事计划性强一些清理不必要的应酬提高生活效率放慢生活节奏也许会损失金钱却丰富了生命太过实际看重金钱的人永远只会被生活所累却看不到生活中精彩动人的细节下列各项中对慢生活理解正确的一项是A.慢生活就是放慢生活节奏保持生活速度上的绝对慢B.慢生活是一种意境一种积极的生活方式一种健康的心理状态C.慢生活是让人们有时间享受生活让人们从亚健康状态中彻底摆脱出来D.慢生活就是要降低生活效率强调生活节奏做事有计划性清理不必要的应酬.下列各项中对慢生活在国人中流行的原因解释不正确的一项是A.快生活让不少本是社会脊梁家庭支柱的中年人积劳成疾甚至猝死B.法国人认为生活的目的并非为了囤积钱他们在工作和生活中慢而有序慢中有乐C.较慢的生活方式能让人有时间去欣赏人生的美好提高生活质量D.放慢生活节奏会丰富生命的内容不会被生活所累看到生活中精彩动人的细节下列各项中对文章理解正确的一项是A.慢生活方式是意大利人在上世纪80年代末期首先实践的B.调查证明快节奏的生活使我国有近半数的人口处于疾病的危险之中C.享受舒适的生活欣赏人生的美好本身也应该是人生价值的体现D.慢生活是一种能力放慢生活节奏就能够使身体健康取得事业的成功
下列各句中加点的成语使用不恰当的一句是
下列句子按句式分类正确的一项是1复驾言兮焉求2农人告余以春及3胡为乎遑欲何之4既自以心为形役5访风景于崇阿6背负青天而莫之夭阏者7彼且奚适也8求人可使报秦者9寓形宇内复几时10急于星火
阅读下面一首诗歌完成下列各题吟笼莺【清】纳兰性德①何处金衣②客栖栖翠幕中有心惊晓梦无计啭春风漫逐梁间燕谁巢井上桐空将云路翼缄恨在雕笼【注】①纳兰性德清王室贵族②金衣黄莺别名金衣公子简要分析本诗前两联是怎样照应诗题中的笼字的简析本诗作者主要采用了什么手法表达了什么思想感情
在横线处填入恰当的语句组成与原句有一定联系的排比句春秋战国是一个纷争不断的时代是一个人才辈出的时代是一个百家争鸣的时代大唐盛世______________________________________________________答
仿照下面句式写一段话与原材料构成排比正因为有了一诺千金的豪情才奏出易水送别之歌诚信——中国侠客永恒的旋律答
阅读下面的文字完成下面小题舞者之歌伊莎朵拉·邓肯小时候我的母亲相当贫困她无法为我们请仆人或家庭教师这种情况便赋予我一种自然发展的生命使我能表露童稚之情且永保赤子之心每次看见那些老是有保姆跟家庭教师随待在侧一举一动都被保护照顾的孩子们就觉得他们十分可怜觉得自己非常幸运因为的确是肆无忌惮不受拘束的童年生活激发了我的舞蹈创作灵感即表现纯粹的不受任何干扰的自由母亲出生于一个爱尔兰tiān zhǔ jiāo 家庭原来是个虔敬的tiān zhǔ jiāo 徒她离婚后就抛弃了tiān zhǔ jiāo 信仰转为一个十足的无神论者在我小时候母亲就向我们揭发了圣诞老人的不存在有次在学校圣诞晚会上老师边发蛋糕和糖果边说孩子们你们看!圣诞老公公带什么东西给你们啊!我站起来很严肃地说我不信根本就不存在什么圣诞老公公!一切都是骗人的这下可把老师给气坏了她说只有相信圣诞老公公的同学才有糖果!我说那我情愿不要你的糖果!我真正的教育是从晚上开始母亲会为我们弹奏贝多芬舒伯特肖邦等大音乐家的作品或大声为我们朗读莎士比亚雪莱济慈的诗篇这些时光总让我们心驰神往在一次校庆上6岁的我当众朗读了威廉·莱托的安东尼致克娄巴特拉满座皆惊我6岁的时候有一天母亲回家发现我聚集了一大帮连走路都还不太稳的邻居小孩儿坐在地板上而我则站在房间前面教他们做出各种舞蹈的姿势母亲觉得很奇怪我告诉她这是我开设的舞蹈学校她十分高兴并坐在钢琴前为我们的舞蹈伴奏学校就这样办了下来且大受欢迎后来邻近的小女孩也进了我的学校我10岁的时候这些舞蹈课已经排得满满的我们教舞的名气越传越远一位曾住在维也纳的女长辈要母亲带我去跟旧金山一位著名的老师学芭蕾舞但是我一点也不喜欢他的教学他要我踮起脚尖站着我问他为什么要这么做他回答说因为这姿态很美我认为这种姿态不但丑而且违反自然在上到第三堂课时我就走了再也没有回去他称之为舞蹈的那种僵硬陈腐的体操徒然破坏了我的梦想我所梦想的是一种与之有天壤之别的舞蹈我当时还不知道那会是什么样子只是摸索着向一个看不见的世界前进直觉告诉我只要找到了那把钥匙我就能登堂入室受所读书籍的影响我决定离开旧金山到外地寻求发展我就去找当时正在旧全山巡回演出的剧团经理要求在他面前跳舞考核在一个空荡的黑色大舞台上开始母亲为我伴奏我一身白色装束随着孟德尔颂的无言歌翩翩起舞音乐接近尾声经理沉默了半晌后转身对母亲说这种东西不适合剧场我看你还是带你的小女儿回家吧!在一个炎热的夏季我们来到了芝加哥所有的行囊只有一个小皮箱一些姐姐留下来的珠宝首饰和25块钱我带着我的白色舞服四处奔走拜访了一个又一个剧场经理一次又一次地在他们面前舞蹈但是他们的回答全是一模一样很可爱不过并不适合剧场几个星期后我们终于到了身无分文的地步只好流落街头失望再次笼罩了我有一天我试着向神殿大楼屋顶花园的经理求职他叼着根巨大的雪茄高高在上地看着我跳舞瞧着我伴着孟德尔颂春之歌的旋律飘过来又舞过去噢你的确漂亮他说也很优雅如果你愿意抛掉现在这种舞蹈方式改跳另一种更具活力的我就雇佣你想到母亲在家里饿得快要昏倒靠着最后一颗西红柿维生的情景第二天我带着褶边裙去见屋顶花园经理经理十分周到地预付了我当周的50块薪水我以艺名在这个屋顶花园迅速走红可是所有的这一切都让我厌恶至极因此当这个星期结束经理要跟我续聘并承诺让我巡回演出时我想也没想便拒绝了我们虽然因此而脱离了饥饿但我也受够了这种以违反自己理想的舞蹈讨好观众的日子——这是我第一次也是最后一次这么做节选自舞者之歌第一二三章【注】邓肯曾在舞蹈艺术领域掀起了一场划时代的革命是现代舞蹈的创始人被誉为时代最伟大的艺术家邓肯被誉为时代最伟大的艺术家请根据文本分点概述邓肯作为一位伟大艺术家所具有的特质邓肯在后来的回忆中谈起芝加哥的这段经历时说这个夏季是我一生中最痛苦时期之一在本文中你看到她什么痛苦她又是怎样面对的一个人事业的成功有人认为天赋是关键有人则认为后天的影响更重要请以邓肯为例谈谈你的看法
阅读下文完成下面小题独坐夕阳里郭枫薄暮时分独坐在学校操场的草地上在空旷静寂之中我感觉今天的黄昏极美天气新晴料峭的春寒抖落在薄暮里仍有沁人的凉意夕阳挂在脱尽了叶子的凤凰树上许是奔波了一整天的缘故光线里已经没有了热和力却充满了梦幻的色彩整个操场黄橙橙亮晶晶像撒上一层金沙似的天上云霞更美空气的每一个粒子都染上了颜色跳跃着流动着分秒之间便有种种奇妙的变化华丽的金鲜明的橙酡醉的红神秘的紫从夕阳的中心向四外荡漾开幻化成一片绚丽的异彩可是每一种颜色都带着黄蒙蒙的底子这种黄像秋叶一般的冷艳也像秋叶一般渲染着浓郁的落寞整个大地整个天空都笼罩在这奇瑰的光之网里夕阳真美!美得多么令人心悸安谧的校园被暮色浸透细柳扁柏小池曲径一切都蒙上凄迷的调子带着些凉薄的意味独有一圃大理菊却盛放着蓊蓊郁郁地开出一片花海在沉沉的夕阳影里鲜明极了那些硕大的花朵每一朵都像一团火球逼近去凝视火球中含蕴着生命的烈焰让人有灼热的感觉花朵的颜色缤纷粉白色的那种固然娇媚深紫色的那种固然艳丽不过有一种橙红色的更让我喜爱这种花也不知道每一朵是由多少花瓣组成的但见一圈一圈的花瓣密密的排列着中心是耀眼的赤红向外层展开去花瓣渐渐变大颜色渐渐变淡最外一层乃变成明亮的橙黄了花瓣毛茸茸的闪着丝绒般的亮芒却又透明得像玻璃似的流转着夺目的晶莹这一圃大理菊怎会开得如此茂美呢也许这就是春花对生命的讴歌吧!散步在花径上的女孩是谁呢十七八岁吧还正是白色小马般的年龄春云初展般的面容却偏爱拢起一绺闲愁轻锁在眉峰上她有时低头寻思有时向天边凝望是在想什么还是在期待什么是要一个多彩的梦还是要一个灿烂的明天她的眼睛闪动着光芒小小的唇紧闭着倔强而高傲绛色的夕阳映照着她红润的面庞夸耀着一个蓬勃的生命晚风吹拂飘动着她的头发也飘动着她的衣裳她轻盈地漫步在花径间好像踏着无声的旋律在舞蹈!她是谁这不必追问她是青春的形象太阳沉得更低了已敛尽了光芒红通通地像一轮又大又圆的月亮它被淡蓝的暮云烘托着庄严而祥和地步向沉静的世界白昼即将尽了a大理菊仍热情的燃烧着b女孩还留连在晚霞中c独在夕阳里在朦胧的光影中我的心灵却被眼前的这三件事物——落日花朵和青春——启发得清朗了你觉察到么在宇宙间一切事物都有其相似的一面伟大如太阳冉冉初升时何等辉煌!日正当中时何其壮烈!可是当它散尽了热力失去光芒之后仍将归于平淡渺小如花草当其默默地钻出地面平凡的样子虽不能邀得人们的一顾但在生命力展开的一刻却灿烂得令人目眩!而后便萎落飘零了人谁没拥有过可傲的青春呢可是谁也不能扭转那自然的大手终将走上衰老的归宿然而我们又何必遗恨不见那落下去的夕阳是多么和平静美么不见那怒放的春花是多么热烈疯狂么我们生活在天地间的人若能献出自己的热力如骄阳之壮烈若能展现自己的热爱如春花之绚丽那么生活过而非白活热爱过而有真爱短暂的一生便不只是一生独在夕阳里昼和夜的羽翼同时覆盖着我我感到昼的光明也感到夜的阴暗感到时间的短促也感到生命的无限恍惚间我已不是我我和那些花草那些树木那流荡的云那吹拂的风是同样的存在紫色的雾升起了包笼了所有的形象一切渐渐地模糊渐渐地不见作者独坐夕阳里看到的三件事物各具有什么特点请简要概括文中abc三个短句分别作为三个自然段有何作用文中加线句子说我的心灵被启发得清朗了从文章内容看你认为作者得到了哪些启发和感悟下列对这篇散文的赏析不正确的两项是A.全文情景交融物我合一写得极富抒__彩B.写景抒情主旨鲜明突出了作者对人生的理解和感悟C.文中流露出夕阳无限好只是近黄昏的感叹D.以独坐夕阳为线索由物及人从所见写到所感思路清晰合理E.语言风格清新质朴流畅自然含蓄深沉耐人寻味
下列各句中没有语病的一句是
文言文阅读一阅读下面的文字完成下列各题共9分其中选择题每小题2分先是庭中通南北为一迨诸父异爨内外多置小门墙往往而是东犬西吠客逾庖而宴鸡栖于厅庭中始为篱已为墙凡再变矣家有老妪尝居于此妪先大母婢也乳二世先妣抚之甚厚室西连于中闺先妣尝一至妪每谓予曰某所而母立于兹妪又曰汝姊在吾怀呱呱而泣娘以指叩门扉曰‘儿寒乎欲食乎’吾从板外相为应答语未毕余泣妪亦泣余自束发读书轩中一日大母过余曰吾儿久不见若影何竟日默默在此大类女郎也比去以手阖门自语曰吾家读书久不效儿之成则可待乎!顷之持一象笏至曰此吾祖太常公宣德间执此以朝他日汝当用之!瞻顾遗迹如在昨日令人长号不自禁节选自项脊轩志比较下列句子中加点字的意义和用法判断正确的一项是①而母立于兹②鹏之徙于南冥也③一日大母过余曰④阙然久不报幸勿为过A.①②意思相同③④意思不同B.①②意思不同③④意思相同C.①②意思不同③④意思不同D.①②意思相同③④意思相同选出与例句加点词的用法相同的一项例句妪先大母婢也乳二世A.奚以之九万里而南为B.臣具以表闻C.固知一死生为虚诞D.余稍为修葺使不上漏下列各句中全都能够表现祖母关爱孙子的一组是①某所而母立于兹②儿寒乎欲食乎③吾儿久不见若影何竟日默默在此大类女郎也④吾家读书久不效儿之成则可待乎!⑤此吾祖太常公宣德间执此以朝他日汝当用之A.①②③B.②③④C.③④⑤D.②④⑤把文中划线的句子翻译成现代汉语吾儿久不见若影何竟日默默在此大类女郎也
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