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民为贵，社稷次之，君为轻 制天命而用之 克己复礼为仁 为天下之大害者，君而已矣
“为天下之大害者，君而已矣” “以天下之权，寄天下之人”“天下治矣” “立行__，大开国会，以庶政与国民共之” “诛杀满州人所立之皇帝，……凡为国人，男女一律平等”
黄宗羲：“为天下之大害者，君而已矣” 顾炎武：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！” 宋应星：“此书（《天工开物》）于功名进取毫不相关也！” 明末，一官员奏：“蜀昔有沃野之称，近为王府者什有七，军屯者什二，民间者仅什一而已”
李贽政治思想的主旨是“循天下之公” 黄宗羲说“为天下之大害者，君而已矣 顾炎武为反对封建礼教提出 “童心说” “天下兴亡，匹夫有责”是王夫之提出”
“穿衣吃饭，即是人伦物理” “为天下之大害者，君而已矣” “经世致用” “天地之化日新”
民为贵，社稷次之，君为轻 制天命而用之 天人感应，君权神授 为天下之大害者，君而已矣
民为贵，社稷次之，君为轻 制天命而用之 天人感应，君权神授 为天下之大害者，君而已矣
黄宗羲：“为天下之大害者，君而已矣！”； 顾炎武：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”； 宋应星：“此书（按：《天工开物》）与功名进取毫不相关也！”； 明末，一官员奏：“蜀昔有沃野之称……近为五府者什七，军屯者什二，民间什一而已。”
民为贵，社稷次之，君为轻 制天命而用之 天人感应，君权神授 为天下之大害者，君而已矣
民为贵，社稷次之，君为轻 制天命而用之 天人感应，君权神授 为天下之大害者，君而已矣
黄宗羲：“为天下之大害者，君而已矣！” 顾炎武：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！” 宋应星：“此书（按：《天工开物》）与功名进取毫不相关也！” 明末，一官员奏：“蜀昔有沃野之称……近为五府者什七，军屯者什二，民间者什一而已。”
“民为贵，社稷次之，君为轻” “制天命而用之” “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” “为天下之大害者，君而已矣”
民为贵，社稷次之，君为轻 制天命而用之 天人感应，君权神授 为天下之大害者，君而已矣
主张建立监督机制 推崇君主立宪制度 批判君主__统治 追求个性自由解放
顾炎武政治思想的主旨是“循天下之公” “天下兴亡，匹夫有责”是王夫之提出的 黄宗羲说“为天下之大害者，君而已矣” 王夫之著有《日知录》《船山遗书》
民为贵，社稷次之，君为轻 制天命而用之 天人感应，君权神授 为天下之大害者，君而已矣
“天下有定理而无定法” “为天下之大害者，君而已矣” “学校议政”的设想 立法应以“保类”、“卫群”为宗旨 以“天下之法”取代“一家之法”
民为贵社稷次之君为轻 制天命而用之 天人感应君权神授 为天下之大害者君而已矣
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