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反映代议民主的公平公正 轮流执政直接民主的体现 符合当时雅典的司法原则 审判机构应是五百人议事会
苏格拉底不愿被称为“最有智慧的人” 苏格拉底实际上不是“最有智慧的人” 苏格拉底的“智慧”在于知道自己“无知” 苏格拉底的“智慧”与他人没有不同
认为直接民主导致雅典民主制的衰落 主张提升公民素质以完善民主 完善规则制度维护城邦发展 限制公民享有的民主政治权利
程序的公正性不能确保民主的真实性 民意的广泛性决定了民主决策的科学性 公民的社会政治素养与民主无必然联系 古代雅典民主与现代民主有内在一致性
直接民主政治制度 公民多数人的暴政 决策失误的公民大会 不公正的司法制度
认为法律和人性应同等重要 强调雅典城邦法律高于特权 肯定雅典民主政治的合理性 反对公民抨击雅典民主政治
苏格拉底侵犯了雅典公民的权利 雅典民主不能保障言论自由 雅典民主只是男性公民的民主 公平和公正是雅典民主政治的基本特点
直接民主的弊端 民主范围的扩大 
参政方式的平等 贵族统治的专横
雅典民主制度较大限度保障了公民的民主权利 雅典民主创造了抽签制、投票制等民主的运作方式 雅典民主使雅典人直接参与国家管理 雅典民主容易导致权力的滥用或误用
反映代议民主的公平公正 轮流执政直接民主的体现 符合当时雅典的司法原则 审判机构应是五百人会议
雅典民主制度较大限度保障公民的民主权力 雅典民主创造了抽签制、投票制等民主的运作方式 雅典民主使雅典人直接参与国家管理 雅典民主容易导致权力的滥用或误用
苏格拉底不愿被称为“最有智慧的人” 苏格拉底实际上不是“最有智慧的人” 苏格拉底的“智慧”在于知道自己“无知” 苏格拉底的“智慧”与他人没有不同
苏格拉底不愿被称为“最智慧的人” 苏格拉底实际上不是“最智慧的人” 苏格拉底的“智慧”在于知道自己“无知” 苏格拉底的“智慧”与他人没有不同
苏格拉底不愿被称为“最确智慧的人” 苏格拉底实际上不是“最有智慧的人” 苏格拉底的“智慧”在于知道自己“无知” 苏格拉底的“智慧”与他人没有不同
苏格拉底不愿被称为“最有智慧的人” 苏格拉底实际上不是“最有智慧的人” 苏格拉底的“智慧”在于知道自己“无知” 苏格拉底的“智慧”与他人没有不同
人们关注的对象从自然界转向了人类 苏格拉底对雅典民主政治弊端的反思 古希腊城邦民主制度从繁荣走向衰落 古希腊雅典城邦商品经济的日益繁荣
雅典民主制度较大限度地保障了公民的民主权利 雅典民主容易导致权力的滥用或误用 雅典民主使所有雅典人直接参与国家管理 雅典民主创造了抽签制、投票制等民主的运作方式
苏格拉底不愿被称为“最有智慧的人” 苏格拉底实际上不是“最有智慧的人” 苏格拉底的“智慧”在于知道自己“无知” 苏格拉底的“智慧”与他人没有不同
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